写李白作文作文(汇编20篇)

李白一袭白衣站在黄河边，吟唱着“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的诗句，喝着玉液琼浆，回想起在朝廷上的不得志，大叫道“安能使我摧眉折腰事权贵，使我的开心颜！”面对着奔腾豪放的黄河水，他写下了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮语。传说李白正式在此时编写了著名的《李太白文集》。九曲黄河见证了诗仙李白，见证了“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的李白是如何“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的。

九曲黄河在守望着，守望着“我本楚狂人”的李白。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗?

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

红楼梦是我国的四大名著之一，成就也达到了古典小说的巅峰，而曹雪芹这个作者的经历更是让人不尽唏嘘。正因为曹雪芹的独特经历才为红楼梦中的家族兴衰提供了丰富的素材。那么曹雪芹的一生到底经历了什么?下面，笔者将为你揭示。

在红楼梦中，贾宝玉作为家中的掌上明珠，是衔着通灵宝玉出生的，而曹雪芹的家庭背景也与贾宝玉极为相似，曹雪芹的家族，是掌管江宁织造的大名鼎鼎的曹家，曹家先祖原是汉人，后来加入满族正白旗，后又成为内务府成员，而且康熙曾南巡六次，有四次就是住在曹府内，这真是莫大的殊荣了。曹雪芹出生时，他的父亲去世了，所以他是作为遗腹子出生的。也正因如此，喜得长孙的曹奶奶对曹雪芹甚为溺爱，这在曹雪芹写的红楼梦中也有体现，贾宝玉也是被他的奶奶极为宠爱的。可以说是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。

而曹雪芹的成长过程，在少年时可以说是极为顺利的，在曹雪芹四岁时，他就能熟读三字经百家姓千字文。并且还能把他们熟练地背下来。而在曹雪芹的幼年和少年时代，他依然是曹府中的小少爷。过的是锦衣玉食的富家生活。就如红楼梦中的贾宝玉一样，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。

而曹雪芹虽然聪明，饱读诗书，但他内心却对科举考试嗤之以鼻。到后来因为政治的原因，他的家道中落，被抄家后他对科举考试和官场更是深恶痛绝。可以说年少时就看见世态炎凉。试想一下，一个庞大的家族后来竟沦为丧家之犬，这给曹雪芹内心的冲击不能说是不大的，也为他后来写红楼梦提供了丰富的素材。

因为没有去参加科举，曹雪芹一生都过着清苦的生活。甚至他唯一的儿子也因为没钱治病而夭折。但也正因为这种清苦的生活，悲惨的经历，带给了曹雪芹创作上的丰富灵感。成为一代巨匠。

当岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进诗人李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的诗人李白的心灵深处．叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑！

那浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界．然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存．他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处．飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处．流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉．诗人李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵．在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！

诗人李白，你那洒脱的心灵让欣羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！

这漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠．人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏．他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑．在那浑浊的guān chǎng，诗人李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎能办到呢？安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂扬阔步．前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在诗人李白的沉浮之船上显得那么分外招摇．失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来．心灵平静的诗人李白，行动浮躁的诗人李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，他极善于描绘壮丽的自然风光，诗风雄奇豪放，想象丰富。这位伟大的诗人小时候就很聪明，但是却很贪玩，不爱学习，常常趁老师不注意，溜出学堂，四处捣蛋。

一天，李白又逃学了，调皮的他带着弹弓，准备去后山打鸟。飘过山下的小溪时，他看见一位白发苍苍的老婆婆坐在溪边的石头上，正吃力地磨着一根粗粗的铁棒。李白觉得很奇怪，就走过去问道：“老婆婆，您这是在干什么呀？”

老婆婆擦了擦额头上的汗珠，微笑着说：“磨铁棒呀，我想把它磨成一根绣花针。”

“将这么粗的铁棒磨成绣花针？怎样可能啊！”小李白脱口而出，惊讶极了。

这时，老婆婆停下手中的动作，信心十足地说：“‘功夫不负有心人’，我相信，只要天天磨，总有一天能将这铁棒磨成绣花针的。”

老婆婆的信心和勇气让李白十分感动，想想自己平时贪图玩乐而荒废学业，李白惭愧极了。他拜别了老婆婆，立刻回学堂上学去了。此后，李白再也没有旷课逃学，不仅仅如此，他还坚持博览群书。经过不懈努力，李白最后成为名垂千古的“诗仙”。

中国诗词文化博大精深、源远流长。诗词给予我不一样的童年，每一首诗都是一个崭新的世界，深深地植根于每一个炎黄子孙心中难以忘怀。

纵观《诗经》《离骚》、唐诗、宋词，以李白的洒脱、奔放最为突出。“诗仙”正是形容李白，这是他人对他诗歌的评价、对他本人的赞誉。数以千计的唐诗出自李白之手，从家喻户晓的《静夜思》到《将进酒》，将李白的浪漫主义风格表现得淋漓致尽。

一壶酒便能让李白的灵感油然而生，一首首朗朗上口的诗篇便跃然纸上……在一首首诗中都有个与众不同的世界。我最喜欢李白的《将进酒》——“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”；“人生得意须尽欢；天生我材必有用”，彰显着李白对自由生活的向往，对大好未来的自信。

我们何尝不能大胆地去拼搏？李白的一生放荡不羁，不受朝廷和世俗的约束，不断创作，激励着自己不断进击；“天生我材必有用”，每个人都有不同的优点，绽放着与众不同的光芒，为个人、家庭、社会、国家，都做出了不同的贡献。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”既然自由、快乐的“诗仙”都有忧愁、悲伤的时候，我们更不例外。之所以“人生得意须尽欢”，也是对世人的启迪，不要活在失败的忧郁中，应当快速走出阴影，在快乐、自由的时候抓住机会，继续前进。不做时代的奴隶，只求做有自由灵魂的最真实的自己。

李白，做我一生一世的情人吧，我要和你一起，心骛八极，神游万仞；我要和你一起，对月相酌，共影徘徊；我要和你一起，诗意地逍遥在神州大地，天上人间。

李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。

唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，六翮垂云”的大鹗，昂首观宇宙把视野扩大到最大限度。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔何大海去扬起海上的狂涛。于是他“仗剑去国，辞亲远游”用超然物外的态度来对待生活中的一切哀苦。生活的超然使他耐得住身为百姓的凡，受得住皇帝召见的喜，挺得住无情流放的悲。诗格的超然使他写得出岑参、高适大气磅礴的边塞诗“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关。”使他写得出王维恬静优美的山水诗“对酒不觉暝，落花盈成衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。”使他写得出孟浩然写意田园的田园诗“跪进雕胡饭，月光明专盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”更使他写得出独绝古今，无人匹敌的《将进酒》等等。宋代诗歌评论家严羽，说别人写诗是用笔一句句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。我想这就是我看到的时代造出的超然李白吧！

唐代的政治环境缔造了狂放的李白。高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白昂首挺进皇宫。但他毕竟是完全生活在梦中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只是失望。他不明白只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人；他不明白唐代的政坛需要的绝不是一个梦化了的诗人，更不是一个不可一世的诗人。于是，他叫喊出“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人”，他呐喊出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”梦想的羽翼一次次被无情地伤害，现实的荆棘一寸寸不停地蔓延。是累了还是倦了？你停下了曾想憧憬的一切一切。但政坛的失意成就了你诗坛的得意；无尽的踌躇成就了你无边的自由。你明白了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；你明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”你奔跑，从那现实的荆棘奔向无边的草原；你狂放，从那没有被人的心智造成阻隔的天地到完美的不容丝毫卑屈的人格。狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”狂放的心智，狂放的李白，我想这才是我看到的时势造出的狂放李白吧！

“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”这是李白，站在巨峰顶上遥望的李白；挺在巨浪尖前进的李白；超然狂放的李白；我走近的李白，我想更是唐代缔造的李白，时势造“英雄”，诗场“英雄”的李白。

任厚安

我喜欢古诗词，因为很少的文字就能描述很深刻的道理，我也很喜欢古代诗人，其中有盛唐山水田园诗派的宗师王维，还有诗风以沉郁顿挫为主的杜甫，但是我最喜欢的诗在屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人——李白。

少年的他，“五颂六甲，十攻百家”；青年的他，出川远游，意气风发；中年的他，仕途坎坷，却自信豁达；老年的他，一波三折，诗名却流放如花。

李白的诗风雄奇豪放，想象丰富，意境开阔，高妙绚丽，语言流转自然。音律和谐多变。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。写了一件事情：汪伦想请李白到他家游玩，于是，汪伦就给李白写了一封信，我们这有千里桃花，万家酒店。李白看了信后，高兴极了，立刻就坐船来到了汪伦家，可是，李白来到了汪伦见，根本没有千里桃花，万里酒店，汪伦就过来告诉李白，这里有个桃花潭，有一个千里远，所以叫千里桃花。这里有一家酒店，店主姓万，所以叫万家酒店。李白听了，觉得这个人很有趣，就在汪伦家住了好几天。李白听说家里有事，就要离开汪伦家。正当李白要走的时候，突然听见岸边有汪伦的歌，就感动不已，就写下了赠汪伦这首诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

李白看似潇洒，却极为坎坷。“举杯邀明月，对影成三人”诠释了仕途的失意；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”彰显了他内心的哀伤；“大鹏飞兮振八裔，中天推兮力不济”临终绝笔更描绘出一声的艰难跋涉。

翻阅四大名著，最令我着迷的还是《三国演义》，我敬佩万人之敌的翼德，我也欣赏关公的一骑当千，还有恶战的许褚......但最令我痴迷的，还是一战成名的赵子龙。

念你在长坂坡上，单枪匹马，杀退曹操二十万雄兵，夺得青釭，削铁如泥。杀名将五十余人，杀兵无数，令曹军闻风丧胆。没有你单骑救主，哪来翼德长板桥上的一夫当关，万夫莫开？

你截江智取阿斗，你有勇有谋；你力斩五将，不服年迈。任尔东西南北风，你自岿然不动！“风来疏竹，风过而竹不留声；寒潭雁度，雁去而潭不留影；八面埋伏，照样杀人不眨眼！”

你戎马一生，不为儿女情长；战无败绩，不惜黄金百两。纵使再来五千年，尔能有几个如此有勇有谋，不为权利所动摇之人？

追忆似水年华，你少年与文丑战五十余合，不分胜负；世皆黄粱一梦，你创无数功勋，忠烈流芳百世！

曹军二十万之中，如无人之境，你直透重围，枪刺剑砍，虽血染征袍，仍忠义满怀；你浓眉大眼，身长八尺，全副披挂，持枪骤马，纵敌千军万马。

自高祖斩蛇起义，攻入秦，楚汉纷争，又并入汉，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。话说天下大势，分久必合，合久必分，蜀虽占卧龙凤雏，冢虎幼麟，鬼才毒士中的三位，也没能挽回败局，最后魏吞蜀，吴也被并，为西晋。

“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七许八黄九姜维。”历史上赵云并没有与吕布斗过，所说布独占三英，但云也单敌二十万雄兵；虽说布有气势庞大的陷阵营，但云也有轻骑白马义从。其实云与布斗，也并非会输，只因未有较量。

当赵云化烟归去时，孔明也就跌下足来，失声痛哭，为何兴死吐血，苞死昏厥？是，云乃一老将、废将，而兴、苞还可以独当一面。但你回想云之功勋，也不该如此偏心！

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。

其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。

两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。

李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎；但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。

他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。

他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢？向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。

当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。

挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。

于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路；接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着；稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱；贾至带来的那些人，跟在后面。

当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。

猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。

诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。

诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。

在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。

李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。

当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。

一、李白道"行路难"，却一直在走，走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人--年少英才;嫉妒他的诗--出水芙蓉。李白道"行路难"，却一直在走。翰林遭贬，他"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"!流放夜郎，他"凤歌笑孔丘，一生好入名山游"!李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信"长风破浪会有时"!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，"天生我材必有用，千金散尽还复来"，他吟出了好大的斗志;"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有"泛舟游赤壁"的雅兴，有"浪淘尽千古英雄"的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的"众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清"一定会给后人带来思索和警惕。

四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了"钟鼓馔玉"，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

五、人有意气，才能有豁达的胸襟。"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，"举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的"御用文人"!于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越--思想，永远在徘徊和失意中成熟。

七、"不事权贵"的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让"一骑红尘妃子笑"的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么"异端"之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那"这次第，一个愁字了得?"的忧伤，也没有柳三变"执手相看泪眼，竟无语凝噎"的悲哀。一句"吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水"的笑叹而已。

八、"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒"，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的"出入"的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己"大隐于市"，也许他的人生哲学便是"宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外"吧!李白啊!不愧为"诗仙"，却是个依市而居的仙人。

李白与孟浩然第一次相见就是李白生活的安陆的时候，那年李白大概28岁，而孟浩然40岁左右。李白当时诗名尚小，而孟浩然名声在外。李白专程前往鹿门山谒见浩然，两人习性相投，一见如故。于是，相约来到江夏(今武昌)，游历月余，最后，孟浩然要去广陵，于是二人在黄鹤楼相别。

看着好友离去，李白思绪万千，欣然写下千古绝唱《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白与黄鹤楼有不少故事。李白第一次游黄鹤楼的时候，面对美景，自然是诗情大发。正想提笔赋诗，却见壁上已有诗作，那是崔颢的《登黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉州。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”李白读完全诗，惊得半天没有说话，这等好诗，岂非凡人能做。于是李白感慨到：“眼前有景道不得，崔颢提诗在上头。”

据说后来李白一直心有不甘，竟然还有让自己不敢下笔的地方，胸中块垒，难以展抒。后来到金陵，游金陵凤凰台时，一时兴起，便写下《登凤凰台》一诗，欲与崔颢一较高低，其诗为：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”其风格意境却有相似之处，而境界高远确也难分高下了。

十年之后，李白与孟浩然见了第二次面，这次李白写了《赠孟浩然》，以表达自己的朋友的钦佩。《赠孟浩然》“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此辑清芬!”能得李白如此厚爱的人，当少之又少了。

李白和孟浩然，是相当要好的朋友。

据说，当时，李白是看了孟浩然的《春晓》，觉得这首诗写得很妙，而后二人成了朋友。

后来，一次，李白游黄鹤楼。诗情大发，正想提诗，却见崔颢的诗已然在墙上：

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

李白一看这诗，写得如此之妙，顿时间觉得自己刚才想好的那首诗，不如见崔颢的这一首。于是，诗兴也荡然无存。

回来后，看见孟浩然，就把这首诗说给了孟浩然听。浩然也觉得这首诗写得妙。

后来一次，李白独自游金陵凤凰台，效仿崔颢的格律，写了首诗《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

后来，把这首诗拿给孟浩然看，问他这首和崔颢那首比起，哪首写得好。

浩然却并没有明说。

李白也不再追问。

据他认为，如果是好诗，浩然一定会称赞几句的，一定是浩然觉得这首不如崔颢的，又顾及到朋友之情，才没有说。

后来有一年的烟花三月，李白和孟浩然又来到了在黄鹤楼，这一次，是为了送孟浩然下扬州。

面对离别，李白百感交集，吟出四句诗：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 孟浩然听后，长长地吐出一口气，说：崔浩写的是八句诗，你的只有四句。可是你的这四句却胜过了他的八句。

而后又长长地吐了一口气，说：你知道吗，你这是赢在了我们二人之间的感情上啊。

可见二人的感情有多深了吧。

李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。

“旧时行乐，曾想草草了此生;磨针石上，成就诗仙万岁名。”历史似乎在偶然之间树立了一个几乎轰动了整个世界的盛唐诗人。“酒如愁肠，七分酿成了月光，剩下的三分，啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”他，才华横溢，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神“;他，孤高自傲，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;他，志存高远，“欲有剖符丹书之丰功，望有封狼居胥之伟业”。

可上天总是喜欢给人开玩笑。“明月是他的依托，美酒是他的慰藉，上天给了他天赋，却没有给他舞台。”他，这个象征着时代缩影的伟大诗人，终究只能空怀一腔报国之情却无处施展。“欲上青天揽明月，诗仙怎能圆此梦;大鹏直上百余里，仍需凭借一阵风。”他，一代诗神，虽有昭昭明星之德，日月齐辉之才，然终被玄宗放金赐还。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更流。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”仕途之路的不顺达，使诗仙不得不被迫另辟一条逃避现实之路。“入五寻仙，怎顾劳苦倦极，去名山玩游，恰似反璞归真。独坐敬亭山，斜看众鸟高飞，孤立去远;梦中游天姥，倾听熊咆龙吟，列缺霹雳。”诗仙走出了一条李白式的道路，而这条道路也在无意之中帮助诗仙敲开了与仕途之路背道而驰的另外一扇大门，成就了诗仙万岁名。“睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔”。最后诗仙的“欲有剖符丹书之丰功，望有封狼居胥之伟业”的梦想终归得到实现。 执着，只为心中那个遥不可及的梦;

奋斗，只为梦中的命题;

挣扎，只为昨天的悲剧不再重演。

老当益壮，宁移百首之心;穷且益坚，不坠青云之志。

浩荡人生之路的目标也许只有一个，但实现人生价值的道路却可以有多种。

诗仙为我们走出了一条李白式的道路，值得我们去效仿。

傲骨指数：★★★★

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

六：阮籍

傲骨指数：★★★★★

阮籍的父亲 阮瑀曾任曹魏丞相，为“ 建安七子”之一。阮籍崇尚道教，他本人以潇洒和不拘礼节而出名。常常待在家里读书，数月不出，或者堺游，数月不归。此外他嗜酒成性，往堀大醉。为了避祸，阮籍做人非常小心曹爽召他为参军，但他报病不出。后来曹爽被杀， 司马懿召他为从事中郎，封关内侯。司马懿死后 司马师继续用他为从事中郎。后来司马昭想让阮籍的女儿作为司马炎的王妃，阮籍为了避免这场婚事，醉堭十天，别人无法与他通话，最后司马栭取消了这个打算。司马昭派钟会问阮籍对世事的看法，来试探他，但頮籍总是大醉，无法发表任何看法。司马昭想进为晋王，但假意推脱，他的士僚就让阮籍写一篇《劝进文》，阮籍不栿，又采取了喝酒大醉的手段来推脱，最后被逼迫得没有办法，立地写了一文《劝进文》，连改都没有改，而且文蠞清壮，当时被非常看重。因此，即使冲撞其他官僚，也受到司马昭的保护.

“五岳寻山不辞远，一生好入名山游。”

豪迈不羁的李白，潇洒地踏遍了大唐的名山大川，也许只有大唐江山才能安放李白那放达的脚步。

酒和月是李白的知己。他没有故乡，或者说无处不是故乡，醉酒的地方是故乡，有月的地方是故乡。他独自一人漂泊在长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。他身上飘逸的仙气生动了大唐山水，也生动了中国的文化史。他把生命看作一场纯粹的漂泊，也许在中国历史上再也找不出第二人。

他的仙气充盈了他的每一首诗，豪迈是他诗的风格，更是他的性格，而他那独特的仙气却源于他的酒、月和大唐的名山大川。也许只有在醉酒的时候，有了贵妃捧墨，力士脱靴的畅快淋漓，他的诗笔才能挥洒仙气十足的千古绝句，也许只有在访名山涉大川的时候，有了梦游天姥，奇山异石的峻秀灵美，他才能拥有温柔、敦厚、细腻空灵。他举杯邀月，而最终却抱月而眠，他悠悠忽忽扑进水里的那一刻都没能带走那份超脱世俗的“仙气”，连死都是一首永恒的诗。

洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡山河，曾有无数骚人墨客歌咏吟唱过，而它们却在李白洒脱的笔下飞扬起来，成为千古绝唱！

李白，飘然而来，忽然而去，认真而又天真一生的他，大笔横空，给历史画上了最为瑰丽的一笔。

浪子李白

要说我从什么时候开始喜欢的李白，大概是从小时候妈妈教我诵读“床前明月光”开始的吧！后来上了小学，遇到了一群志同道合的朋友，对李白有了更深一层的了解。

李白是个不折不扣的浪子。他带着一身才气，闯荡江湖。他敢说敢做，也曾引得贺知章“金龟换酒”，以示欣赏；更使得贺知章举荐，见到了天子唐玄宗，成为翰林学士。却因太过豪放不羁，致“贵妃研墨，力士脱鞋”，又引起了朝廷众多奸臣贼子的不满。被“云想衣裳，花想容”的杨贵妃算计，贬了下去。

金陵凤凰台前，一个身影显得有些孤寂，仰望天空举起酒杯，借着醉意挥笔题诗“总为浮云能蔽日”，天边的云彩遮住了太阳，好像一个人被蒙蔽了双眼。他看着白云飘过，好像又想起了远方的长安，思绪也飘走了许久。半晌他好像回过神来，低下头将全诗以一句“长安不见使人愁”收尾，一首《登金陵凤凰台》了然于世。

李白是个不折不扣的浪子。他重情义轻钱财，身旁好友无数。他的父亲是位商人，家境殷实，李白也算得上是挥金如土。“千金散尽还复来”，在我看来这何尝不是一种视金钱如粪土的表现呢？正因如此，他对他的好朋友们也是毫不吝啬，与两位好友相见，他设下宴席隆重招待，“岑夫子，丹丘生，将进酒杯莫停”。平时一贯放任，不拘小节的人，今日竟如此用心，真是难得呀！三人痛快畅饮，他将宝马锦衣换美酒，只为与友人叙旧，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。

李白待人不失真诚，别人待他也是有情有义。一日他正要持剑浪迹天涯，当地好友闻讯纷纷赶来相送，他一时离绪满心头，一句“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”脱口而出。饮不够的美酒，道不完的情谊，站在长江边，望着滚滚东逝水，他又诗兴大发，“请君试问东流水，别意与之谁短长？”

我们常常赞叹李白的诗词，其实他的剑术也甚是了得。自小习剑的他，身材虽不够高大，却也身轻体健，有万夫不挡之勇。“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰”，身为剑客的李白也饱含一颗精忠报国之心！

就是这样一个豪情万丈的浪子李白，让我折服！我痴迷于李白的诗歌，醉心于李白的洒脱，年仅十一岁的我对李白了解还很浅薄，我愿用更多的时间去读他的诗词，领悟他的真情，感悟他的人生，指引我的诗词梦！

今夜的月光朦胧，如同轻薄的银丝缠绕，云朵早已不见，繁星也没了踪影。抬头望向漆黑如墨的夜空，只剩下了一轮惨白的弯月。手中持着三两竹叶青，晃一晃，听听酒声。闻一闻，吸一口酒香。那美妙的感觉如同鱼儿徜徉在宽广的大河里，羚羊狂奔在原野上。

酒精的刺激使人迷醉，特别是诗人。那顺滑的如同丝绸的琼浆，带着一点辛辣，那晶莹的如同星河的玉液带着一丝忧愁。不久三两竹叶青尽了。那喝酒的人却哭了起来并喃喃细语：为什么我还醒着?于是将酒葫芦一甩，端起碗就开始豪饮。只见那碗酒也已见底，那人却疯狂的大笑，继而又重重的低下他高傲的头颅。

那人虽然已经快晕了，但是他的内心却无比的清明，悲哀啊悲哀，醉不了的人那人何尝不想一醉方休然后醉卧在桃花下，一早醒来一片陌生之地，抬着些许犯疼的脑袋开始醉游世间。只是他醉不了啊，他的心中还有太多太多，他醉不了，也不能醉。

酒并不能使人沉醉，然而就在这月光下，惨白的颜色是那人的心，沉醉过去的只是那人的肉体。忽然一阵夜风吹过，满树的海棠开了。

那人错愕了几秒，忽然一笑，倒了三两的竹叶青走了。

这回他醉了，不，他也没醉从幽深的巷子里传来诗句：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”三千年的时光流转喑哑了春秋的马嘶，暗淡了秦汉的明月，风化了隋唐的宫殿，击退了明清的自信。许多英雄在岁月的变迁中消散、褪色，然而有人却会在历史上留下一缕清风，一座丰碑，如李太白，如李青莲。

蜀地的水碧山青熏陶出了你的清新自然，盛唐的侠义之风造就了你的热情豪迈，中国的道教教会了你洒脱飘逸。“五岁诵六甲，十岁观百家。”你从幼年就饱读诗书；二十四岁“仗剑去国，辞亲远游”，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。你不仅畅游在名山大川，还遨游在清新飘逸的诗坛里。你以“天生我材必有用，千金散去还复来”为信条，终于，你的诗名惊动了对艺术有深厚造诣的唐玄宗，被引荐入京，得到了让皇帝亲自下车迎接的殊荣，成为中国诗歌史上第一位也是唯一一位以诗人身份昂首挺胸走进皇宫的人。

这时的你正春风得意，既然不是蓬蒿之人，就“仰天大笑”，出门去大展宏图。但大自然造就的你又怎会明白这人世纷扰中的是是非非。你把文学上的傲骨用在了人世间，你试图让政治家屈从诗人，可你不明白，在现实生活中，只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人的道理。纠结了好久，你终于明白，与其在宫中做御用文人，不如自己纵情山水。于是，不可一世的你大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”离开官场，你义无反顾，但你还保留着想干出惊天动地事业的豪情。安史之乱时，你投笔从戎，不想却成为政治斗争的牺牲品，流放夜郎，年逾花甲才遇赦……不得不说，你的一生大起大落，充满了荣光与冒险。

“酒入愁肠，三分酿成了月光，余下的七分啸成了剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。”历史是一位公正的评委，它不会因为自己的好恶而去随意地褒扬或诋毁任何人。在《送孟浩然之广陵》之时，潇洒地《将进酒》，《望庐山瀑布》之后，去蜀地吟唱《峨眉山月歌》……人生就像滚滚而来的黄河之水，就像明镜中的头发“朝如青丝暮成雪”，一转眼就是一次生老病死的轮回！

面对这有限与无限，我们的青春终将逝去，我们为什么不去学习李白呢？像他一样站在巨峰顶上遥望，像他一样挺在巨浪尖前进，像他一样超然狂放……

是李白，照亮了我的生命。

在翻飞招展的酒旗与桃花中我醺然踏归，散开的衣襟如蝶舞而腰间长剑如星；即兴的诗赋自酒香里洗练地逸出，而狂放的足迹间绽开一朵又一朵盛放的青色莲花。这是多么教人心醉而向往的生活──今日，我将做一天的诗仙李太白。

依旧是熟悉的盛唐街景，依旧是喧嚷的繁华道路；然而站在此处的我有了不同以往狂傲不羁的心。为了洗刷“嚣狂张扬、目中无上”的名声，今日我要做个东道，邀 请一向视我为眼中钉的高力士和杨国忠小酌几盏。望着他们惊诧而暗自交换眼神的面孔，我收敛起“天子呼来不上船”的孤高，自在斟酒笑谈。谈运河的潋滟风景，谈坊市的繁华安宁；谈翰林院的文风鼎盛，谈长安城的一派清平。也许是真的惊讶又实际爱才，也许只不过是暗自仍提防的逢场作戏，总之他们也稍露和缓神色，甚 至赞了我“笑入胡姬酒肆中”的生活确实令人欣羡。走出酒馆，我仍能隐约听见街上的耳语传递着今日李翰林是如何不同。一样飘逸潇洒，一样倜傥不群；然而我想，若每日李白都能如今天一样收起张狂锐气、多与人圆融相处一些，即使少了几分留名的独特性，却能够活得更好、更平安吧？

做一日的李白，我自然也要好好享受一番李白的浪漫生活，品味平日读的诗句体现至实际之中，是怎样一种如歌如韵的风情。我会探访汪伦促狭称为“万家酒店，十 里桃花”的碧潭风景，坐下来执酒壶吟落花，再感念汪伦深过桃花潭水的千尺情谊；我也要和“风流天下闻”的孟浩然聚聚，欢言闲卧松云的雅致逸情。如果可以，我更想入宫，亲眼看看缔造开元之治的君主，再为回眸一笑百媚生的倾世贵妃题一阕更胜清平调的曲词──自然这一次我不会再龙巾拭唾、力士脱靴的狂傲，也不会 令国忠磨墨、贵妃奉砚啦。

晚秋风声清寂拂过，我自驰骋情思中惊醒，窗外的夕阳已迤逦西下，染红半面云霞。这一日，我做了一天李白，切身品味了这位我最倾慕的大诗人的交游、心思、行 动，半醉的笑与怅然的泪。现在再揭开唐诗，看见那些自他笔墨间流泄而出，屹立历史洪流的不朽名句，我心中除了赞叹，仿佛还多了一份悸动，亲切而温暖。

南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢?这里有段故事。

传说唐朝大诗人李白，有一次到金陵(即今南京)来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

李白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个"得月台"，据说那里就是当年大诗人李白赏月的地方。