读《破茧成蝶》有感【汇编20篇】

转眼间三八妇女节有一次来临，心中感叹万千，“问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”千百年来关于女性的话题越来越多，对女性的标准也越来越高。

古有三从四德，未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子；讲求妇德、妇言、妇容、妇功。今有2010网络 上流行女性新标准“上得了厅堂，下得了厨房；杀得了木马，翻得过围墙；买得起好车，住得起好房；斗得过小三，打得过流氓”，还有让女性五项必须具备的能力：贤惠、知识、经济、智慧、体能，这些标准都让我感到了做一个女人真的很难。

说实话我不敢公然反对这些标准更不敢妄加评判这些标准，我只是觉得：作为一个女人必须要有一颗善心，善良是中华名族的传统美德，善心包括了爱 、孝，如果没有了一个善心，又何谈家庭、社会和谐更不要说什么创业之类的话题，当然，在我们这个时代缺少善心的人斯通见惯，只是，她走过的背后又有几个表示夸赞。在具备一颗善心的同时不断地完善自我、努力拼搏、自强不息、勇于接受任何挑战我们才能在家庭、社会中获得尊敬和爱戴。

当我来到了南京大屠杀纪念馆的路上，忽然想起了残暴的日本侵略者杀害南京300000的遇难同胞的情景，心里突然感到异常的愤怒，恨不得赶快到南京大屠杀纪念馆。当到了南京大屠杀纪念馆，进入大门，呈现在眼前的是和平大钟，和平大钟由三根三角柱顶盘而立，上面的祭字估计有100个，和平估计有56个，看说明，这个和平大钟是1943年制造的。

来到一个大空地的地方，有一个母亲唤子的雕像，这个雕像就像是一个母亲正在呼唤自己的孩子，而孩子却迟迟未现，这个情景真动人心弦。过了大空地，便看见一小块地喷着十股小喷泉，这个便是“祭灵泉”。过了“祭灵泉”，就来到了“万人坑”遗址，这个“万人坑”遗址就是残暴地日本侵略者杀害南京300000同胞的铁证，这里面的人的遗骨，有的残缺不齐，有的已经被子弹射得乱七八糟，有的还很完整，有的遗骨已经消失无踪了。

走过“万人坑”遗址，便看见一堵红墙，上面刻着王久辛所写的著名的著作——《狂雪》，这篇文章描述了当时残暴的日本鬼子怎样攻破城与怎样杀害南京300000的军民的情景。红墙的前面的地上，有两排脚印，每个脚印前面写着被残暴的日本鬼子杀害的人的名字。

过了红墙，便进入了一个馆里，里面贴着十分多的照片和放着一些1943年遗留下来的物品，当然，照片是说明当时南京遇难同胞怎样被残暴的日本侵略者杀害的情景。

出了纪念馆，望着纪念馆，心里想：日本侵略者既然犯下了滔天大罪，理所当然是没有什么好下场，必遭世人的痛骂。

在局纪委办的统一组织安排下，1月9日晚我认真观看了中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，看完后感触颇深。

看完影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么?孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人;民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着， 他已经死了;有的人死了，他还活着。…… 有的人， 把名字刻入石头，想“不朽”; 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。 有的人， 他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮; 给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么?是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。

《鉴史问廉》的主题应该是：人廉品馨，世廉永恒吧。

更多热门文章推荐：

忽然而已，若白驹之过却。数万万中华儿女已与疫情抗击数月有余，从起始时的岁暮天寒到如今的春回地暖，有这么一群人如寒梅般绽放在孤傲的枝丫，将自身的光热散播在懵懂的你我面前。她们，暂时远离了恬逸的烟火气，赴一线，护万家。

一封封请战书、一个个红手印，在新冠肺炎疫情暴发时，他们纷纷请愿出征，没人退缩、没人躲避。他们也是父母捧在手心里的宝贝，也为人之父之母，他们以勇担当、扛责任的信念，为我们竖起了一道防护罩;他们用自己的血肉之躯为我们抵挡了病毒的侵略，撑起了武汉，拯救了全国。女子本弱，为医则刚，在这批逆行而上的人群中，女护士有很多，她们剪短了秀发，拭去了妆容，即使被防护服、口罩等防护装备在脸上勒出一道道印痕、被生理期疼痛折磨，她们也毫无怨言，依旧以认真负责的工作态度、乐观向上的心态干好本职工作。她们说，“当我踏入这个行列、穿上这个衣服，这就是我的职责，无可厚非”。

这场战疫中，白衣战士们是最可爱的人，是他们的勇敢逆行与无私付出换来了今天战疫的阶段性成果，武汉这座城市慢慢苏醒……在危急时刻，他们挺身而出，舍小家为大家，拼尽全力，竭尽所能，救治病人，最好的诠释了医者仁心。在未知病毒的恐惧下，他们依然选择逆行，以命搏命，保家卫国，面对艰难险阻，也不回头，勇敢往前走，秉承仁心仁术，尽平生所学，终挽疫情狂澜于既倒，扶生命大厦于将倾。这段刻骨铭心的经历，注定会成为你们职业生涯中永恒的回忆。战疫路上，有苦、有累、有牵挂，也有感动与收获，经过一个个危险时刻的大考，他们交出了合格答卷。哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行，这来之不易的局面，离不开他们的艰辛付出。感恩他们，为我们守护生命，向白衣战士们致敬!

第一次看书名时暗自猜想，是一部小说？讲述的是主人公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？

当我合上书页时，不禁被当时的天真给逗笑了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲述的是一个名叫地坛……”。其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位朋友，在他处于人生低谷悲痛之时，“他”给予他抚慰，听着他抱怨上帝的吝啬；在他寂寞孤独之时，“他”给予他温暖怀抱；在他对世界绝望时，“他”告诉他自然中蕴藏的壮美之景。于是，史先生重新点燃了生命的火焰，不再悲天悯人，恍惚意思到，在这些白白流动的时间中，是该干些什么了！他拿起笔，开始近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。

我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停忙碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中原因为何？我想，应该是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫《我的精神家园》，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄托。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人继续咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给打败了。而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻苦铭心的曾经，有你坚持不懈的缘由。在你强大精神的支持下，成功必将会再次属于你。

或许那步着似荒芜又生机勃勃的土地——地坛——是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念永远挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完美的自己进发的执念；或许是对国家，对自然的那份拳拳之情，让你忍受了一切苦难献身于世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。

我拿起笔，精神抖擞，感受到前所未有的清爽，想着我最后一年最期盼的成功，翻开了手头的书本。

最近，我读了一本《俗世奇人》的书，这里面有个很牛的人，叫苏七块，今天就来讲讲他的故事。

苏大夫大名叫苏金散，民国初年在小白楼一带开所行医，正骨水平一流，在天津卫一带很有名气，连当时的洋人赛马折断胳膊、腿的，也都来求他医治。

苏大夫人高袍长、手瘦有劲，五十开外，最有特点的是他下巴上有一绺山羊胡子，像浸了油似的乌黑锃亮。他要是开口说话，声音相当洪亮，带着丹田气从腹腔到胸腔，一路冲出来，远近听着都是一样响的。书中说，他要是在当年入行学唱戏，一定也能成为明星。

苏大夫在为病人正骨的时候，手脚“干净麻利快”是特点，“双手似一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔擦咔擦’，不等病 人觉得疼，断骨头就接上了。”这些动作在我眼看像看电影一样的出现，真是个“武功高手”呀。这技术就是在今天，也准是一个最好的骨科大夫。

但是苏金散这个人为什么叫苏七块呢？这还得从他立的一个规矩说起，“凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银圆码在台了上，他才肯瞧病，否则决不搭理。”所以大家都骂他认钱不认人，慢慢的都喊他苏七块了。

包容是一种美德

——读《与虫共眠》有感

曾经有人说过“包容是一种美德。”我一直不能理解话中的意思。今天，我读完《七彩光小学生诵读》的《与虫共眠》这篇文章后，作者刘亮程用他的行动告诉了我什么是包容。

刘亮程的《与虫共眠》主要讲了：作者在草地上睡觉，一些小昆虫爬到他的袖口、领口和裤口里大吃大喝，在作者的皮肤上留下了足迹——一个个小疙瘩。醒来后，作者发现了它们，但他却没有厌恶地把它们一只只打死，而是让它们继续随意地在自己身上任吃任喝任睡，与昆虫们和谐共处。啊，作者多么懂得包容啊！

假如有一只昆虫跑进你的衣袖里，你会怎么做？我会立刻把它打死，绝不让它在我身上任意罔为！但是看完这篇文章后，我的想法彻彻底底地改变了：我也要向作者那样，包容它们！昆虫本来就是有生命的东西，觅食是天性，我们怎么能因为它们为生存而觅食就去伤害它们？也许你会问：“包容是什么？”我会告诉你：“如果别人犯了一个错误，让你很生气，但你试着从另外一个角度去看，去容忍别人的错误，这就叫包容。”每个人都会有缺点，如果大家都能互相包容，那么，我相信，同学之间、亲人之间、人与人之间一定会建立互相信任的关系，整个社会就能和谐相处了。我想这是获得社会幸福感的必要条件之一。

在生活中，有许多人需要我们去包容，例如：一个鲁莽的同学把你推倒了，这时候你心里要想到：他不是故意的。我们要包容他的不小心！朋友之间闹矛盾了，说了些让你伤心的话。这时候你心里要想到：这仅仅是误会惹的祸，她不是故意的。我们要包容对方的无意！又如：妈妈做的菜有时很难吃，但我们不能抱怨她，我们要想到：妈妈工作很辛苦的了，下班回来又要马不停蹄的做饭给我们吃，多么不容易啊！所以，我们要包容妈妈！邻居小朋友闹翻天了，影响你的休息，我们要想到：小孩子不懂事，他并不是故意的。我们要包容他！

包容可以使家庭和睦相处，包容可以使社会和谐，包容可以使世界和平。就让我们一起把包容这种美德一直传承下去吧！

一个真正的君王，在乎的不是所有人都要听他的，在乎的是百姓们幸福安详的生活。

——题记

国王，谁都想当，狮子也不例外，但并不是每一头狮子都能胜任。

影片开始，是万众为狮子王欢呼一个新生命的诞生，这十分正常，所以我认为这部电影很平常没什么可看的，只想看个大概，就差不多了，直到我看到后面，我才知道，我错了。

电影给予了动物人类的语言，把人类之间的王位之争，换一个角度来写。让观众与主人公一起笑一起哭，当我看到刀疤一次次骗辛巴，想让自己当上国王时，我很愤怒，一个真正的君王会为了名利舍弃亲人吗？辛巴，这个幼小的君王什么也不懂就被骗了，让我感到心酸。

当我看见木法沙为了救辛巴，纵身跌下悬崖，这让我看到了木法沙伟大的父爱，这是一个真正的君主所干的，换作别的动物有生命危险，我肯定木法沙也会毫不犹豫去救。

后来，辛巴长大了，去找回属于自己的一切时。丁满和彭彭一直支持它，我也支持它，刀疤这么自私的人，即使有千军万马也斗不过一个正人君子。

它们战斗时，我一直提心吊胆，知道辛巴会赢，但又怕它打败战。

辛巴登位，我不由露出一丝微笑，果然，正人君子是不会输的。

看完这场电影，我目瞪口呆，明白了——属于我的，谁也抢不走。

明天是“五一”小长假的第二天，我决定跟妈妈互换角色，让妈妈好好的休息一天。于是第二天的早上，不到七点半我就起来了。

我洗漱完之后，蹑手蹑脚地来到妈妈的房间进行“探营”。轻轻推开门往里一看，呵，妈妈睡的正香呢。我往厨房走去，从冰箱里拿出几根香肠几片面包和一瓶番茄酱开始制作我的爱心早餐。我把番茄酱挤在香肠上，夹上面包放进微波炉加热一分钟，“叮”的一声，早饭就做好了。

给妈妈吃完早饭之后，我拿着篮子和自己的零花钱出门买中午吃的菜了。来到菜场，发现人流涌动，好不容易才挤到一个菜摊前。“鸡蛋、葱、西红柿……嗯，今天我就做西红柿炒鸡蛋吧!”我自言自语道。挑好西红柿过秤付钱，一气呵成，拎着菜篮子回家了。

回到家，想着平时妈妈做菜的过程。我打开煤气灶，放上锅，热上油，把切好的西红柿和搅好的鸡蛋一起倒进去，翻动锅铲，搁入盐和葱花……费了九牛二虎之力，好不容易菜做好了。喊妈妈吃午饭时，妈妈却以孩子的口吻说道“粗茶淡饭的，一丝肉都没有，菜还这么难看，我才不吃呢!”这时我感到非常无奈，可又没有办法。好说歹说之后，妈妈终于吃饭了。

到了晚上，我和妈妈睡觉了。午夜的时候起来上厕所，听到妈妈的房间有声音，我走近一看，原来是妈妈在玩手机。我上前阻止并劝妈妈赶紧睡觉，可得到的回答是：“哎呦，烦死了，快走!”

通过一天的角色互换，我发觉今天的这一幕就是一面镜子，它反射出我们这些“小皇帝”平常就是这个样子，过着衣来生手饭来张口的日子。父母每天除了工作还要照顾我们，十年如一日的都不嫌累，而我才一天就已经腰酸背痛了，我真要好好的反思了……

走到越深处锁也就越多，在巨大平安锁前照了相，一笑，露出半颗兔牙。

走出锁岛，有个贫道，一条通向鸟岛，一条通向真趣园。鸟岛里就是围个笼子或圈子里面放几只鸟，与绍兴的百鸟乐园相差甚远。

真趣园里有蹦床、滑梯等项目。让我返“老”还童，去寻回一份纯真。可惜没欣赏到睦剧和跳竹马，因为还没到这个特定的季节。

真趣园和鸟岛的出口下去便是小山路，一圈圈盘着，像是在绕圈圈，圈圈绕来绕去便到了“鱼乐桥”。

“鱼乐桥”中红金鱼占多数，一簇一簇的，围着个小圈圈，有些游客很小心地把鱼食抛向湖面，有些游客却一包包抛鱼食寻开心，鱼儿们大概饿了一晚上都拼命挤，好多下面水里的鱼被挤出水面，“噼噼啪啪”一阵乱响，有些被挤出水面的鱼也毫不客气地给下面的鱼用鱼尾狠狠地扇一巴掌。

走出鱼池，听说“鱼乐桥”有一条鱼王，是条重达100多斤的青鱼，还有一条被称作“美人鱼”的大白鳙鱼。

我想五龙岛中最有趣的要算“状元桥”了。素有“状元桥上走一走，高中状元就是我”之说。

“状元桥”是一条钢索桥，走在上面颤颤巍巍，据说是为了纪念“三元宰相商辂、方逢晨和詹睽”三状元而建。

刚踏上“状元桥”就被转得晕头转向，原来是游客们踩着整齐的步伐，使桥身剧烈摇晃起来。

Look!一个老外嘴张成O形，叽哩咕碌地说着一些我听不懂的话，声音有点儿滑稽。一个老太太大概有些受不了，就屁颠屁颠地爬，嘴里还念叨着“阿弥陀佛，老天保佑!”还好被桥上一保安赶来搀扶着才渡过一座桥。状元桥三桥相连，走第二座桥时，我已经能够按着节奏踩桥了。应该是“啪、啪、啪啪啪”的节奏，于是像跳Disco一般有力地跳着。

过第三座桥时，妈妈脸涨得通红，好像年轻了许多，“人心齐，泰山移”，“众人拾柴火焰高”，人们都有力地踏着桥板，真刺激!过了三座桥也是路的尽头了，真过瘾!

迂回一段山路，便到了“奇石岛”。所谓的“奇石”就是一些景观石、象形石、抽象石等约有千余件。其中也有“四大名石”之称的灵壁石、太湖石和英石。在石艺馆、得元亭都可见。

走了一段下坡路，便到了五龙岛的尽头，于是等来一艘“志远号”游轮，10分钟后我们将到达下一个岛——龙山岛。

龙山，古为浙西名胜，“桐桥铁井小金山，石峡书院活龙山”，有海瑞祠、石峡书院、半亩方塘、钟楼等景点。龙山已是千岛湖旅游的标志性人文景点。

抖落欢快的水珠，形似一条俯卧欲飞的苍龙的龙山岛便屹立于面前了。

徜徉山道，碧松相迎，千山绿荫，最妙的是竹林，大的竹子一竿撑天，竹根踏地，粗如碗口。已踏入夏季，竹子中还有冒出的笋尖尖，已是青绿得快成竹了，苍翠欲滴。一路儿走，竹林一路儿摇，被风拨弄着，婆娑的竹影摇摇摆摆，还发出“嚓嚓”的响声。

有竹林庇荫，倒也不觉得热。走过海瑞祠，也没进去看，据说是明嘉靖1562年，淳安百姓立“相思碑”，想必是纪念他的罢。

拾级而上，斜径约走500级台阶，便来到了“宋古钟楼”。山脚便听到钟楼沉闷的敲击声，到了钟楼，便被那恢宏的气势所吸引。飞檐翘角，画栋雕梁，古朴典雅。楼内有一古钟，据说宋代出土，全钟漆以铜色，雕以纹饰，古老悠久。钟楼有五层，踩着“吱吱呀呀”的楼梯，便看到一口大钟，名曰“平安钟”，于是捐了小钱，便撞钟，撞了数下之后，钟声悠悠，仿佛回到了江南的南屏晚钟，把我的思绪牵扯遥远的地方……

五分钟后，余音未止，手摸钟壁，仍有颤动，正有“余音绕梁，三日不绝”的韵味。

走出“宋古钟楼”看了看表，离集合还有数分钟，于是快马加鞭赶回集合地点。

抄近道走小路。谁知走得太快，“卟嗵”一声，我完了!手上被划了一长条!刚刚敲过“平安钟”，怎么会?!我诧异。

于是也无暇顾及“半亩方塘”与“石峡书院”了，简单包扎后终于准时到达集合点。撩起衣角来察看伤势，血已浸透了棉布。

唉，留点遗憾吧!也许，这伤疤是我带回的最好纪念品了!于是想笑，又笑不出来，只得注视着平静的湖面，行驶的游轮。

日子终究不会停下的，我们就要乘上回程的客车了，有些伤感，有些不舍，有些无奈，但这终究会成为过去，成为历史，成为怀恋。

于是踏上了归程。

客车已缓缓启动，我听见有个绍兴游客说，“以前我家门前的水也是这么清洌的，可现在……”

我沉默不语。

透明的忧伤充满在客车的每一个角落……

我读过不少描写大海的豪迈诗篇;也读过不少描写山峦的文章;还读过不少使人潸然泪下的事情散文。但当我捧起高尔基的自传体小说——《童年》时，我立刻就被它深深的吸引住了。

它虽然没有化丽的词语修饰，却有着朴素感人的故事情节;它虽然没有天马行空一般的想象，却记述了一件件平凡的生活事件;它虽然没有太注重语、句、段、篇之间的连贯性，却很好的体现出了他童年生活经历的沧桑与感人的故事情节。

在“母亲”高大的身躯下，埋藏着无尽的伤心与悲痛;在“外祖父”冷酷的表情下，更多的是对子女的关心与愤怒;在“外祖母”大大的眼睛里，埋藏着对“外祖父”的不解于对神的信赖;在“小冈茨”高瘦的身躯下，埋藏着对两个“叔叔”得愤怒;在“我”童年时幼小的心灵里，充斥着对生活的憧憬，对学习的热情……

与高尔基的童年相比，我们那已失去的童年是否显得更美好，更幸福?——没有父母的责备，只有他们对我们的“百依百顺”;没有生活贫困的窘况，只有“衣来伸手，饭来张口”的幸福;没有读不起书的贫困，只有一座座高耸的学校摆立在我们面前;没有……

想到这里，我们是否要好好的歌颂那段美好的时光?让我们用双手谱写一曲歌，来歌颂童年的时光吧!

今年暑假，我将《小屁孩日记》 认认真真地看完了。这本书是一个美国中学男生的日记，他用独特的方式向大家介绍了他三年的中学生活。

书中的人物十分可爱，主人公格雷是一个狡黠、幽默、自恋、懒散的男孩。他在母亲的要求下写日记，幻想自己成名后蜂拥而至的记者将自己众星拱月般围起来。他收集个人用品，打算以后开个博物馆，赚很多很多的钱。他想与死党罗利推出一个“世界上最大的雪人”，将弟弟曼尼的小雪人踢飞，因此惹怒了老爸，刚花了很长时间完成的雪人两秒就销毁。他在爷爷家的公园中误入女厕所的囧事被哥哥罗德里克在全校大肆宣扬。他心爱的小鱼遭遇不幸，惨死在哥哥的鱼的“毒口”之下。死党罗利受伤后受到女生的百般呵护，他十分嫉妒罗利，自己也扮作伤员，但大家置之不理。雷格再聪明，在家中仍然不是哥哥罗德里克的对手，经常被耍得团团转。正在上幼儿园的弟弟曼尼“以小欺大”，但不管多么调皮捣蛋，老爸老妈也护着曼尼，令格雷头痛不已。

这一个一点也不符合大人们心中那种懂事上进的乖孩子形象的小屁孩，却让无数的人喜欢他。

人们会对生活中一切评论好与不好。若对人们有好处，就是“好”;若没好处，便是“坏”。

而我认为作者笔下的小屁孩虽然对人无益处，但是他仍然惹人喜欢，这就说明了“坏”也可以“好”，没好处不代表无人喜欢!

《小屁孩日记》给了我许多启示，希望大家也来看一看，也像我一样，一起做一回小屁孩!

在苦难中成长，这是一种磨励；苏联作家高尔基就是其中一位。

他的外祖父是个吝啬、贪婪、专横、残暴的人。常常毒打外祖母和孩子们。他的两个舅舅也是粗野、自私的人，为着家产争吵斗殴、虐待自己的妻子。

他的外祖母却是一位慈祥、善良、聪明、能干，热爱生活。对谁都能忍让的老人。是他给阿廖沙义力量和支持，使他在黑暗无助的环境中仍保持生活的勇气和信心，并逐渐成为一个坚强、勇敢的人，真正变成充满爱心的人。

在苦难中成长，本是一种磨励。苦难让我们成长的更快，那也将会是我们一笔宝贵的财富。即使是在苦难中成长，我们也要微笑面对。

我们要用微笑点缀今天，用歌声去照亮黑暗，不再苦苦寻觅快乐。祈求光明的伶悯。而是含着微笑走过四季，而将它储藏成幸福的美酒，享受一生。即使生活苦难重重，挫折不断，我们也要以微笑面对。像作者的外祖母一样。他照亮了阿廖沙敏感而孤独的心。他还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，他对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……”

《童年》告诉我们：要做微笑面对生活，更不要在恶劣的环境中随波逐流。

最近我学了一篇课文，它叫《滴水穿石的启示》。

它是一篇说明事理的课文，介绍了安徽广德太极洞内“滴水穿石”这一奇观，并借助古今中外名人、持之以恒成功的人，还有反面例子雨水，说明给予我们启示：要实现美好立项，就要做到目标一致而不三心二意，持之以恒而不半途而废。

是呀，要是我们像太极洞里的水滴那样，还有什么事情我们不能办到。

我呢？我一开始不像太极洞的水滴。我二年级时想学画画，妈妈很支持我，就给我报兴趣班。刚开始我对画画的热情还挺高，画出来的画还很逼真，随着时间的推移，慢慢马虎完成老师任务。过了一年，我觉得画画没有意思，就想学写字。妈妈也欣然接受，把我送少年宫，和当初画画一样，写字进步很小，又过了一年，我又想去练琴，妈妈说：“再支持你一次，但是这次一定要坚持下去。”我下决心学好琴，每天都坚持练习，即使身体不舒服也去上课，现在已经学过两年了，而且考过了五级，还会继续坚持。

只要你像太极洞里的水滴那样锲而不舍、日雕月琢，就一定能成就你的理想。但在这个过程中绝不能三心二意，半途而废。

晚上八点，我在家中看开学第一课。首先是由开头曲开场，唱完后，主持人登场。

主持人开始说：“欢迎大家收看开学第一课!”主持人有请当年长征的贺龙大队长的女儿贺捷生奶奶。听贺奶奶说她出生18天就加入了红军。记得有一次要过封锁线时，孩子会哭，就想把孩子留下，可贺龙大队长说：“我们连自己的亲人都保护不了，又能取得多大的胜利呢?”队员听了，十分同意把孩子带上。还有一次贺龙大队长把当时的贺奶奶放到马上的竹篮，这时敌人扔下几枚导弹，炸到水里，形成一柱如楼般高的水柱让载她的小马把前蹄抬起，然后她就掉了下来，贺龙大队长又把她救了。听完这些我感动极了。

看完这些，这告诉我们小学生要尊师重教，认真学习。

美丽有质，唯有才情能打败岁月。

——题记

董卿，相信大家都不陌生了吧？她是央视知名主持人，毕业于东华师范大学，拥有古典文学专业硕士学位。而《董卿》这本书，正是讲她的才情气质。

翻开封面，一段话赫然入目：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。”

是啊，真正的美人，并非在于她的容貌，而在之于她的才情与气质。董卿的气质里，藏着她走过的路、读过的书和阅过的人。在舞台上光鲜亮丽的她，其实经过无数次的磨练，但她始终咬紧牙关，把最完美的自己展现给观众。

张爱玲曾说过∶“女人如花，如花的女人应保持如花的容颜，如花的才情，如花的品质。因为，当岁月流逝，容颜老去，伴随一生的只剩下内在的素养和气质。”

才情是永远穿不破的衣裳，我们所读过的书，看过的诗，念过的词，都会写进我们的气质里，藏进我们的灵魂里，变成眼底的清风明月，变成心中的星辰大海。

《董卿》一书，用充满智慧的话语告诉我∶不妥协，不将就，为自己而活，你终将会成为最有气质、最美丽的自己！

置于书的世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦《骆驼祥子》与这本书接触是在三年级，那时的我便已被这书深深的震撼。《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年三百六十五天日日辛劳，的梦想不过是买上一辆新车，过上幸福的生活呀!可是呢，在那黑暗的旧社会中，连着一个小小的愿望都难以实现。经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。

《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。

再想一想现在的我们，出生在这样一个时代，或许是再幸福不过了。每一个孩子都是父母亲的“掌中之宝”。简直是衣来伸手，饭来张口。从小到大，都是被父母捧在手心里呵护的。没有经历过狂风暴雨的我们，甚至连绵绵细雨都无法挡下，遇到一点儿小小的挫折，便妄想向站在自己身后的父母求救。

倘若，现在这样的我们出生在当年那黑暗的社会中，定是无法生存的。事事依赖父母，处处依赖他人，无法凭一人之力在世界上扎根生长，又如何可以在傲雪凌霜之中傲然挺立呢?若是离开了父母便无法成长，不能自律，又怎能在茫茫大海中所求一丝空气呢?

在当代社会中，孩子依赖父母是在常见不过的现象了。如今的我们，又有几个是可以不需要父母帮助，凭一己之力实现自己美好愿望的呢?又有几个是可以不畏艰辛，打下一片天地的呢?

正因为如此，我们才应该学习，学习祥子那种艰辛劳苦不畏艰难的精神，离开父母的怀抱，独自成长。

《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.

《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.

小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".

作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.

《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力."

要说什么书最好看，我会果断地选择《四大名著》，要问最喜欢哪一本，我当然会说《水浒传》。

《水浒传》，在施耐庵的笔下描绘的生动鲜明，描写了一百零八位英雄好汉，每一个都神勇无比，一心为民。这些英雄好汉们聚在一起，在梁山上无忧无虑地生活，举起“替天行道”的大旗，一起为贫苦的老百姓度过一次又一次的难关，创造美好的明天。可当时的宋朝无比黑暗，好汉们一心热血，报效国家，可被奸诈小人所陷害，弄得有家难回，只好上梁山。宋江为了兄弟们的前途，为了不再背负“梁山贼寇”这个罪名，就进城招安了。可谁又能想到，朝廷里的奸臣为了自己的利益千方百计的陷害忠良，使一个个好汉战死沙场。

最后宋江和李逵被逼喝下毒酒紧紧抱在一起的那一幕最让我感动，他们虽不是亲兄弟，但胜似亲兄弟，他们有着纯真、深厚的兄弟情，彼此坦诚相待，没有二心，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。这又是普通人能做到的吗?现在社会虽然是民主、和平的，但生活中还是有很多丑陋的人和事，有的`人为了自己的利益或钱财不惜欺骗、伤害别人，不惜破坏人间最美好的情意。有的人为了一点小事就发生争吵，不顾别人的感受。我们难道就做到了吗?在学校里和同学打架，为了一点小事就吵吵嚷嚷，不懂得谦让、友好相处。在家里不听爸爸妈妈的话，经常对家人发脾气等等。

伟大的经典名著带给人的影响是能伴随人的一生的，我从中了解到了许多的知识，领略到了我国古典文学名著的艺术魅力。正如高尔基所说：“书是人类进步的阶梯。”我以后会多读一些像《水浒传》一样的中国文学名著，了解更多的历史，了解更多的知识。

漫画只能带给我们欢乐吗？不，不是的。漫画能在带给我们欢笑的同时，带给我们深深地思考。

暑假里，我无意中翻开了许久没看的《父与子》漫画集。看着看着，我忽然被一篇名叫《这下足够了》的漫画吸引住了。漫画讲述了：一天，父与子来到河边打水漂。玩了一会，河边的石就全被父与子扔进了河的“肚子”里。父与子垂头丧气地回家了。晚上，父亲睡不着觉。他想：我们明天还要去河边玩。可如果明天要是河边还没有石子怎么办？要不然现在趁儿子睡觉，用单轮车把院子里没用的石子运到河边？好！就这么办！既能收拾院子又能让儿子开心，真是一举两得！于是，父亲悄悄起床，推着单轮车，把自己家院子里的石子一趟一趟运到河边，累得父亲气喘吁吁，满头大汗。第二天，父与子又来到河边打水漂。当儿子看到爸爸昨天晚上的劳动成果——“石子山”——不过他并不知道这是父亲干的时，高兴地跳了起来，父亲也开心地笑了。

放下书本，仔细想想。在生活中，父亲是家里的靠山是房子上的房梁。是父亲，撑起了家。而我们，作为孩子，又能为爸爸做点什么呢？其实，只要在爸爸去上班是说一声“爸爸，祝您工作顺利”爸爸就会带着愉快的好心情去上班，而且工作十分顺利；爸爸下班回到家，说一声“爸爸，谢谢您”就能让爸爸一下子消除一天的疲劳。

自从看过《这下足够了》我更加理解爸爸了。

爱国，我该做些什么呢？我一直认为爱国就是为国家干大事。总觉得离我很遥远。但今天我的想法改变了。因为我读了高震东的演讲，在高校长眼里，爱国就是从小事做起认真做好自己力所能及的事。天下兴亡，我的责任。

高震东老师说：“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面的演讲。“以天下兴亡为已任”，是孟子的思想，禹是人，舜是人，我也是人呀，他们能做到，我为什么不能呢？

“天下兴亡，我的责任，”唯有这个思想，我们的国家才有希望，如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家的教育办不好，是我的责任……人人都主动负责，天下哪有不兴盛的国家？所以说，教育，不是把责任推出去，而是揽过来，也许有些人说这是吃亏，吃亏就是占便宜......我们每个中国人都要牢牢记在心里！

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如今，有许许多多游手好闲的人，小事不愿做，大事又做不了，到头来什么事都不会做，一事无成，甚至怨天尤人！在一些人眼中，随手丢一张纸屑，随地吐一口痰算不了什么，小事一桩！但如果每个人都有这样的行为，全中国十三亿人，每个人都丢一张纸屑，吐一口痰，那就有十三亿纸屑和痰，这是多么大的一件事。所以，我们从小就要养成一个良好的行为习惯，从小事做起，从细节做起！做善事不要因为它小就不做。恶事不要因为它小而去做，集小善则为大善，集小恶则成大恶，

同学们，国家是大家的，所以天下兴亡，不是匹夫有责，而是我的责任。让我们都记住这句话吧。