2021年大学生薪酬排行榜（合集20篇）

1956年，交通大学师生员工响应党和国家号召，从上海迁往西安。64年来，西安交通大学坚持“扎根西部、服务国家、世界一流”的定位和目标，为国家特别是西部地区培养了大批优秀人才，创造了许多重大科技成果。十九大召开后，交大积极响应习近平主席“建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程”的指示，更加坚定了“扎根西部、服务国家、世界一流”的办学定位。

64年的峥嵘岁月，西迁精神早已深深植入交大全体人员的血脉和灵魂之中。交大人在建设大西北的任务中体现出的爱国敬业、无私奉献、艰苦奋斗不仅是交大人的精神，更是我们中华民族一脉相承、源远流长的民族之魂!

砥砺奋进续写西迁精神，撸起袖子再创交大辉煌。习近平总书记对于老一辈交大人的博大胸怀和无私奉献给予了高度的肯定和赞许。我作为一名工作和生活在祖国西部的交大学子，感到无比自豪。自西迁以来，我们交大培养的学子中，在甘肃工作和生活过的超过5000多名，分布在电力、能源、医疗、教育、科技等多个领域且担任重要岗位，并在某些领域里发挥着中流砥柱的作用。这和64年前党中央的西迁号召，和一代代交大人的无私奉献是密不可分的。而64年后的今天，总书记的再次肯定，又将成为校友们扎根甘肃，持续贡献的巨大动力。以后的我们校友会，要继续团结好每一位在甘肃的交大学子，互助互爱，将以“胸怀大局，无私奉献，弘扬传统，艰苦创业”为主的西迁精神内涵代代传承。

作为交大学子，我们不仅要传承前辈们爱国主义、集体主义、英雄主义、乐观主义的西迁精神，更要积极响应十九大的号召，为国家建设，为西北地区的经济发展，为祖国的人才培养奉献出自己的力量!

大学生村官参与扶贫攻坚工作，是国家对每一名大学生村官的一个考验，是党和国家对大学生村官的热切期望，更是全体大学生村官的工作要求。大学生村官在扶贫攻坚战中如何发挥作用?笔者认为需要做到以下几点：

一、角色定位要准。大学生村官，顾名思义，服务行业是农业，服务地域在农村，服务对象是农民。面对着扶贫脱贫的攻坚任务，要想贯彻好“精准扶贫、精准脱贫”的指导思想，角色定位一定要清楚。其一，大学生村官必须对自己所处地域的农业发展状况有深入全面的了解。让农民摆脱贫困不是简单的物质救济，更重要的是引导他们做大做强自己的产业，有了实实在在的产业做保障，贫困摆脱才算是真正落地。其二，大学生村官要运用好自身的知识优势，结合实际，认真调研，使自己对当地的农业发展有实情掌握、理性规划。工作才能“有的放矢、对症下药”。农村事务千头万绪，扶贫工作任重道远。其三，大学生村官必须清醒地认识到自己的服务员角色，在常规村务的办理中，在服务农民的实践中要必躬必勤，踏实肯干。消除贫困不是嘴上说来的，是实际干出来的。

二、宗旨意识要明确。宗旨意识明确是大学生村官干好工作的根本前提。为民、务实、清廉是大学生村官的根本宗旨。大学生村官必须明确在扶贫攻坚战中坚守和践行这个宗旨，和农民心贴心、同呼吸、共命运，做到了这点，再艰难的任务都能够完成。大学生村官做的工作来不得一丁半点的虚缈，因为处在最直面群众的地方，人民最雪亮的眼睛永远紧盯着你。只有坚持求真务实，不图虚名，踏实肯干，勤勉有为，才能做好党和国家交予的任务，才能不负上级组织的重托，才能为扶贫攻坚战献出自己的一份力量。只有干好自己的每一项工作，才有资格，才能坦然地迎视人民群众的眼睛。

三是要敢于担当。作为一名大学生村官必须要增强使命感和责任感，知道“我为谁”。只有弄清“我是谁”，才能更好地认清自己、定位自己。在农村基层组织建设是党的全部工作和战斗力的基础。打赢扶贫攻坚战，必须大力加强农村基层党组织建设，不断增强农村基层党组织的创造力、凝聚力和战斗力，为推进新农村建设提供坚强的组织保障。目前村委会领导农村工作的能力的相对弱化、村委会党支部在农民中的威信降低和村委会实施领导的体制陈旧已经成为阻碍基础工作顺利进行的重要因素。俗话说：基础不牢，地动山摇，基层党组织一定要明确“围绕民心，狠抓中心”的思路。要为群众多办实事，多干好事，多解难，多服务。办事有公心，工作有责任心，精神上有信心。 只有在基层，学会过老百姓生活，才能知民所思所想，懂得如何服务人民的道理。作为一个基层干部要事不避难，敢于担当，奋勇向前。

四是在扶贫攻坚战中砥砺成长。在扶贫攻坚战中，大学生村官起到联系村民、村干部和乡党委、政府的桥梁纽带作用。工作上要做到动之以情、晓之以理、导之以行，始终把政治思想和实际问题相结合，坚持以人为本，讲实话、出实招、办实事。除了学习知识更多的是学习与农村生产生活相关的政策法规，在实际的工作中给予百姓更多的指导和帮助。作为一名大学生村官应俯下身子，扎根基层，不畏艰险磨练意志，砥砺品质，健康成长，努力当好一名优秀的扶贫工作队员。

1.乡镇干部精准扶贫心得体会

2.第一书记精准扶贫心得体会

3.大学生村官精准扶贫心得体会

4.2017乡镇精准扶贫心得体会

5.乡镇精准扶贫心得体会

6.2017精准扶贫心得体会

7.2017精准扶贫个人心得体会

8.教师精准扶贫心得体会

9.2017个人精准扶贫心得体会

10.个人精准扶贫心得体会

习近平总书记说过：“我们共产党人讲奉献，就要有一颗为党为人民矢志奋斗的心，有了这颗心，就会‘痛并快乐着’，再怎么艰苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不会患得患失。这才是符合党和人民要求的大奉献。”下面就一起来看看小编分享的大学生辅导员讲奉献有作为发言稿吧。

今天想说关于这个主题的三个问题，想让大家有所思考，第一个问题是学生问我的：奉献就可以有所作为吗?

从小爸爸妈妈告诉我们，“做人要讲奉献、肯付出，这样才会有所作为。”这似乎在说，奉献和付出这个东西是如此的重要，简直就打开人生成功之门的无二法宝。但很少有人愿意承认的事情是，大多数人的奉献都没有什么作为。

其实生活中我们觉得有“作为”的事情大概分为三类，第一类纯粹由偶然性决定，比如买彩票中个大奖;第二类纯粹由能力决定，比如即将到来的英语六级考试;第三类，也是我们最常遇到的，由能力和偶然性共同决定，比如创业、恋爱或是你想有所作为的梦想。

在不可忽视的偶然性面前，付出奉献再多辛勤的汗水，就好比夜以继日蹲在历史中奖号码旁边渴望领悟其中规律。所以同学们，在任何领域，想成为那个最“有作为”的明星，偶然性都是不可忽视的。

第二个问题，他接着又问了：如果不能有作为，为什么要奉献付出呢?

其实生活的奇妙之处就在于，很多事情在我们的奉献，没到一定程度之前，是完全理解不了所谓的“作为”的。

我们都迫切期待着“即时回馈”，这是触发人类行动的最基本原理。但在更多情况下，事物却是以漫长的潜伏震荡后爆发的形式发展的。我现在时常觉得，少年时更容易掌握语言、乐器、美术这些现在看来很难学的技艺，并非小时候就是天资聪颖，而是我们小时候很少一星期质疑奉献了多少付出了多少收获了多少，都是闷头一练就是好几年，直到某一天发现，哦，原来已经会了。简而言之，我们的生活里，奉献付出和有所作为之间往往没有那么立竿见影。

最后一个问题是我问他的：我们讲奉献，一定是为了个人有作为吗?

总有一天，辅导员会是95后，评委会是95后，甚至书记校长都会是95后，但全社会都被95后占领的时候，我想问你们，想问在座的各位，大家想把这个社会变成什么样。

我知道不是每一个人都能成为站在风口浪尖上去把握过命运的人物，你我不过是再普通过得升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉。读书的时候每天都被父母耳提面命，说你干啥你都不要给我耽误了学习。每一个年轻人都忙着生存而没有时间奉献，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这个社会去“作为”什么。

但是后来我发现，奉献可以很大很远，但也可以渺小而平凡，就比如，每一个普通人在自己的岗位上做一个好人。因为我们每一个人生下来就注定会改变世界，如果我将来是一个好辅导员，那么这个社会就因为多了一个良师益友而变好了一点点。所以我更希望我们所有的95后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都不吝于奉献，不过分考虑个人得失，绝不放弃自己的原则，绝不失望于人性。

所以同学们，如果再有人跟你们说，奉献太假，作为太远，你要适应这个世界。这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他，我跟你不一样，我不是来适应世界的，我是来改变世界的。

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今天学习《福建省建筑工程文件管理规程》(施工分册)，原以为一个工程只要把该建的建好就可以了，没想到还有这么复杂的文件管理程序!在学习《福建省建筑工程文件管理规程》的过程中我大体了解了一些关于建筑工程文件管理方面的知识。

建筑工程所需要的文件大体上有：①建筑工程质量控制资料②建筑工程安全与功能检测资料③建筑工程施工准备文件④建筑工程竣工文件。

其中前两个最主要的里面包括许多小的分部，子分部，分项工程。①建筑工程质量控制资料②建筑工程安全与功能检测资料中又分为：①建筑与机构②非排水与采暖工程③建筑电气④智能建筑⑤通风与空调⑥电梯几个部分。

三月九日中国人民大学秦宣、北京师范大学王炳林、中央财经大学冯秀军四位教授，讲述防疫战疫一线的感人故事，发挥高校思政课落实立德树人根本任务的关键课程作用。听完此次演讲，我有很大的感受。

艾四林讲师运用马克思和恩格斯名言为我们讲解了人和自然的关系，有机整体的关系是万物生源的起点，疫情的生态破坏传播至于人类之身，看了讲解，我明白了要改变野生动物食用的方法，以及要改变对健康饮食的观点注意。

四位教授的疫情观点讲解，首先让我们深刻了解到了此次疫情的严重性以及前线医务人员的不易性，这是中国一场艰难的战争，我们有信心也必须打赢这场战争，全国人民应团结一致，众志成城，过去，中国人民有志气有能力战胜各种艰难险阻，铸就我们人民共和国的辉煌，今天，中国人民也一定能战胜可以预见和难以预见的各种艰难险阻，实现民族复兴。

疫情的爆发，是我们所有人无法预见的，疫情防控，中国以及世界的关注，让我们看到了中国的力量，全面部署，全面加强疫情的总体指挥，中国特色社会主义的优越性让疫情患者不必那么寒心，展现了中国大国的担当，负起了伟大治国，十几天建立起来了雷神山，火神山医院，专业的医疗队伍，源源不断的志愿者，所有领导人全身心的投入，让我们看到了一堵温暖的墙在我们面前建立起来，面向未来，必须具备风险意识，必须通过改革完善国家制度和治理体系，提高风险化解能力，居安思危，既要科学的打赢这场战斗，更要长远的考虑未来的完善体制。

抗击新型冠状肺炎的疫情，总结历史经验，增强必胜信心，对我们国家，民族，每个人都是一种磨难，多难兴邦，这场疫情，我们必须鼓舞人心，不能人心惶惶，我们目前的科技发展以及医学的进步，完全有能力战胜它。生于忧患，死于安乐。

这次疫情，告诉我们许多道理，我们要尊重自然，遵守规律，切忌乱食野生动物，勤洗手，多通风，终会战胜困难。

童年是高远天空的一只纸鸢，欢乐如旧;童年是人生初始的岁月，美好如昔;童年是小巷深处的歌谣，动听如斯!然而，一曲高尔基的《童年》却令人唏嘘不止，感慨不已。

如今，每家每户都过上了小康生活，身为祖国花朵的我们几乎“衣来伸手，饭来张口”，生活在安逸舒适的“温室”里。可在另一个时空，与我们同龄的阿廖沙去生活在一个“伸手不见五指”的黑暗社会，拥有着悲苦的童年。三岁丧父的他寄居于因家业衰落而暴躁吝啬的外祖父家中，曾因一块染布，小阿廖沙迎来了一顿毒打，遍体鳞伤;两个舅舅为了家产每日争吵不休，甚至大打出手……阿廖沙在这个令人窒息，充满无情的狭小天地里看到的皆是令人作呕的丑事，但幸得外祖母的疼爱和教导，在污浊的环境中仍保持着勇气和信心，走向人间……

随着一个个黑色宋体字忽起忽落，犹如那一个个跳动的音符，谱写的正是高尔基童年的真实写照。生活在腐败统治年代的他，想摆脱，想挣扎，可终究事与愿违，现实的枷锁牢牢困住了他。我很庆幸自己拥有快乐的童年，处在和平年代。

可以坐在明亮宽敞的教室里，接受知识的洗礼;可以一回到家，享受父母的360°全方位悉心照顾;可以最大限度地依着内心，自由自在……但，我们却时常“身在福中不知福”，挑三拣四，怨天尤人，不懂得珍惜眼前的美好生活。要知道，这是无数先辈经历千波万折，呕心沥血创造的未来;要知道，我们现在所拥有的条件，对于阿廖沙(高尔基)来说，是多么可望不可即啊!

可反过来说，自小受到的`磨难坎坷对高尔基来说未尝不是一种人生经历，一份生活馈赠。正因如此，拥有斑驳阅历的高尔基才能坦然面对成长道路上的风风雨雨，勇敢无畏地迎难而上，最终成为一代大文豪，人人交口称颂!相比今天，我们被保护的密不透风。在家里“十指不沾阳春水”;在学校这座象牙塔里更是只有“学习”二字。

不经世事的我们，社会经历少的可怜，生活阅历一片空白，遇到一点芝麻绿豆儿小事便手足无措，碰到一点小困难就“退避三舍”。但俗话说：“风雨过后才是鸥翔鱼游的天水一色，走出荆棘才是铺满鲜花的康庄大道，登上山顶才是积翠如云的空蒙山色”。回望古时的司马迁，由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但终于顶过磨难，发愤写完了辉煌巨著——《史记》。

从此便有了中国二十四史之首，中国正史的鼻祖。再如现代美国的史蒂芬·威廉·霍金，肌肉萎缩性侧索硬化症患者，全身瘫痪，失去发音能力。却证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，在统一20世纪物理学的两大基础理论——爱因斯坦创立的相对论和普朗克创立的量子力学方面走出了重要一步。从此便被世人誉为“宇宙之王”。这些例子无一不说明：人生需要苦难与挫折的磨砺。身为21世纪的我们，真的太需要磨练的机会了，真的太缺少磨练的机会了!

一曲悲苦的《童年》，一幡成长的感悟。我想，时光稍纵即逝，童年已愈来愈远，应珍惜眼前，以乐观积极的态度笑对阻难，展望未来，磨练自己!

那悠然飘忽的回忆叫蜕变，那抖落满身的尘埃叫成长，那一曲悠之《童年》的幡悟叫洗涤……

红楼一梦，恍然惊醒，悲剧，美到让人心伤。忆梦中之事，似是难记；忆梦中之人若在面前；忆梦中之言，甚觉心伤。无奈，超脱时期，末成悲剧。

＂谦纸荒谬言，一把辛酸泪。皆云息者痴，谁结其中味。＂低声诵吟，重复咀嚼，曹雪芹阅尽沧桑，在从彼的少年阅历中与材，回想的暖馨，身世的炎凉，更是给作品增加了无限的魅力。曹雪芹的作品超出了全部时代，书中的配角贾宝玉完整背离了过后的礼法，但却很是契合当初的观点，这不得不说是一个宏大的成绩！

在尔看来《红楼梦》是一个悲剧，充斥了无奈与悲伤。但却在无绝的悲伤之中透出了摄人心魂的美，书中的悲剧是贾宝玉和他的表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的恋情婚姻瓜葛，宝玉在黛玉、宝钗之间毕竟爱谁贾府究竟选谁作宝玉的妻子，这是一个大答题。

悲剧产于二个抉择的不一致。宝玉越来越领现黛玉是独一的良知，而宝钗固然也可疏可敬，但心上总有一层隔阂。贾宝玉的祖母和父母却越去越发明宝钗合乎儿媳夫的尺度，黛玉的性情气质却不替他们所喜。宝钗能尽质将大家束缚在礼法的范畴之内，黛玉却返去做了执着的暴露。

悲剧尤其发生于两个取舍威望性的迥异：爱谁，宝玉保持了本人的挑选；然而，弃谁，宝玉是一点也不权力的，所有蒙于父母之命。终极，宝钗折嫁，黛玉回魂。于是，悲巨变成了不可防止的终局。

鲁迅曾说功一句话：＂悲剧是将有价值的货色覆灭给己望。＂又言＂但凡傻弱的公民，即便体魄如何健齐，如何茁壮，也只能干毫无意思的示众的资料跟瞅客，病逝世多多是不用认为可怜的。＂可睹，无价值的灭绝并不是悲剧，而《红楼梦》的悲剧之所以震动我口，就由于它将被誉之物的美表示得酣畅淋漓。

例如林黛玉，书中充足写没了她的寻求取气量之高贵若不是如此她的悲剧即也不会令人如斯印象深入。唉！说到可悲处愈是可哀。也罢，就此放笔。

不知为何，合上手中的《红楼梦》，竟是想再看一遍。或者这就是《红楼梦》的魅力吧，犹如一梦，美的让人不想撒手。

《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。

探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。把这些关系综合起来就是法律的精神。因此，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。”

(1)法律与政体的联系：首先政体如何与有无法治直接相关。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，“既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。”君主政体虽由单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律;至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，不待说是有法治可言的。其次，政体对立法权的归属有重要影响。在实行民主政治的共和政体下，“有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律。”在实行贵族政治的君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。在专制政体下，则无所谓立法权。此外，政体对法律的繁简、法律体系、法律内容等，也有重要意义。

(2)法律与自由的统一。在法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。自由不是可胡作非为而是法律范围内的自由。“在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。”“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”

(3)法律与自然地理环境的关系。这是《论法的精神》在法理学上独树一帜的一个主要标志。孟德斯鸠非常强调自然地理环境对社会政治法律制度的作用，甚至认为这种作用具有决定性。他认为，在拥有广阔平原的亚洲不能不实行专制，“因为如果奴役的统治不是极端严酷的话，便要迅速形成一种割据的局面，这和地理的性质是不能相容的。”“在欧洲，天然的区域划分形成了许多大小不等的国家。在这些国家里，法治和保国不是格格不相入的。”

炎热的气候和肥沃的土壤使人们懦弱而不能维持自己的自由;相反，贫瘠的土壤和寒冷的气候能磨炼人的意志和性格，使人勇敢、坚强而一心捍卫自由。所以，立法者在制定法律时首先要考虑这些因素。

(4)法律与其他事物或现象的关系。孟德斯鸠在分析法律与居民谋生方式的关系时说：“一个从事商业与航海的民族比一个只满足于耕种土地的民族所需要的法典，范围要广得多。从事农业的民族比那些以牧畜为生的民族所需要的法典，内容要多得多。从事牧畜的民族比以狩猎为生的民族所需要的法典，内容那就更多了。”

《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，追求自由、主张法治、实行分权的理论。它出版后当时被译成多种文字在欧美风靡一时。本世纪初期它又被译成中文，在中国资产阶级旧民主革命中发挥了启蒙作用。

海伦·凯勒的一生可以称得上是传奇。在她的一生中，她遇到了许多的“贵人”，例如陪伴她初识知识的莎莉文老师，当然，还有养育她的父母。正是在这么多的人的鼓励与支持下，她克服了常人无法想象的艰苦，获得了成功!

我认为，她要感恩的人有很多。一是感恩父母，这是做人之本。先不联系海伦的一生，就谈每个人的人生的初始。是谁?养育了我们，含辛茹苦地为我们奔波劳累!“慈母手中线，游子身上衣”在多少个夜晚，在多少盏昏暗的油灯下，我们的母亲还没睡，依旧在为我们缝补衣裳?

父亲的爱又犹如大山般给我们最坚固的爱，也许他们没有母亲的体贴，也不怎么擅长表达!但就是他!为我们付出了他们男人对孩子负责的责任心!他们担心的是我们的健康，是我们人生路途的坎坷与否;他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸，妈妈”!

爱是船，载着我们从少年走向成熟;父爱就是一只舵，给了我们一个幸福的方向;母爱就是甲板，给了我们踏实的心灵的震撼。如果母爱是一把熊熊燃烧的火炬，点燃了我们心中的希望;那么父亲的厚爱将是一叶风帆，鼓励我们前进!

我坚信，在海伦的一生中，他的父母必定充当了不可或缺的角色!我国自古以来也是以“孝”为先，陈毅元帅探母，许世友五跪慈母，再看当今社会上的许多青年，他们穿着奇异，把头发染成五颜六色的，这不禁令我想到教室里的拖把!

居然还有一些手中夹着烟头!那在黑暗中闪着星星红光的烟头，我不禁毛骨悚然!他们难道不知，他们现在挥霍的钱财，是他们年过古稀的父母辛辛苦苦挣得吗?百善“孝”为先，那在他们浪费钱财与光阴的时候，他们顾及的他们父母的感受了吗?

让我们扪心自问，面对父母无私的爱，我们有什么理由不对父母感恩戴德?又有什么理由去忘却父母的养育之恩!再问问自己，自己对父母的关心与付出是原来父母给予我们的百分之多少?

曾有这样一个故事深深打动了我：一位二年级的学生，在做一道连线题时，把一块砖和25克相连，并在后面写“如果每块砖都25克的话，爸爸不用在那么累了!”老师在后面写的评语是“孝心无价”!

二要感恩老师，这是立身之基。在海伦的一生中，另一个不可或缺的人物就是她的莎莉文老师。莎莉文老师让她接触到生活的丰富多彩，也是她不断地陪海伦谈心，告诉她别放弃!

海伦就是在她的陪伴与督促下，不断的成长，但即使海伦取得成功后，她也没忘了老师，依旧去看望老师，并祝福老师幸福!不仅海伦如此，世界闻名的居里夫人，在两次获得诺贝尔奖时，看见她的小学老师，依旧会献上一束鲜花!

在佳节时也同样献上一份感激。我们也应以前一辈的先辈学习他们对老师的感恩!“滴水之恩，必当涌泉相报”，对于陪伴我们的老师，我们应心怀感激，在节日时轻轻的问候;在冬日里送上一杯暖茶，相信每一位老师的心中必定会温暖很多!“老师，你就是园丁，辛勤的耕作，我多想多您说一声‘歇歇吧’但你脸上淡淡的微笑与轻轻的摇头，震撼了我!”

感恩是一种心态，是对这个世界与社会的感恩，让我们乐于面对这个社会的种.种遭遇!感恩是一种素养，它能在默默中影响周围的人!感恩更是一种乐趣，只有真正的感悟生活才能感受得到!

感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己;感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜!

《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。

例如:“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是:学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

这个话题已经发酵近一周了。从借贷宝上流出来一个10G的压缩包，里面全都是申请借贷的女大学生们的裸照，这种既黄色淫秽，又有“女大学生”的关键词的话题，焉能不火?

虽然私底下大家会四处求种子、下载;但在公开表态时，除了表达出“她们太傻了”的惋惜之外，还得用一种悲悯的语调，来表达对她们被逼裸贷的同情，说是都怪这个浮华的社会把她们逼上绝境。

但我认为，这些女大学生大多数不仅是自愿的，清楚后果的，而且是期待后果发生的。说得更明白一点，其中有相当一部分，在借之前已做好了卖身的准备了。

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我知道，如果我诚实地说出我的看法，一定会有人异常悲愤地骂我“冷血”，没有同情心，不体谅这些被骗的女大学生。哦，对了，一定还会骂我：“你这是受害者有罪论。”

实际上，如果这次的“裸条”没有流出来的话，在她们看来，还不上钱之后的裸聊和肉偿，不算受害，算是一种赚钱工作。没有受害人，就不存在着所谓的“受害者有罪论”。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

这10G的“裸条”，涉及多达167名女大学生的个人信息、亲友联系方式以及私密照片、视频;而这仅仅只是冰山的一角。

可怕的是，这些照片和视频，不仅有裸照，还有各种拍下体和身份证一起的特写，有的还要放自摸或与别人性行为的视频;往往还要附上大量的个人信息、亲友联系方式。

有放贷者表示，如在规定时间内无法将本息还清，就需进行“肉偿”。即由其作为中介，要求无法按时还款的女生，通过卖淫或是被“包养”的方式获得资金还款。据调查，有部分人专门做“肉偿”中介业务，从中抽取“劳务费”。

而付出这么大的代价，她们借的钱，不过是从500元到几千元;据一位“裸贷”女生介绍，手续费先扣掉20%，月利息为27%，而且是复利。

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为什么这么多女大学生急需通过裸贷来借钱呢?

在调查中发现，她们借的钱用来买眼影，买粉底，买面膜，整容，买衣服，旅游，还信用卡……有没有想过怎么还?没有，办法是从这家借到那家，最终利息高至天价;胆小一点的就从家里把钱骗出来还了，另一些，人生从此就拐了条道了。靠她们自己，是没有任何还款能力的。

在这个事件当中，首先，借贷平台是不可能把责任摘干净的。有人借助这个平台从事明显违法的事情，即便不是协同犯案，也证明你存在着巨大的管理漏洞。

现在，人们一想到这个金融平台，就联想到它原来是一个招嫖的淫窝，哪怕你说不是你干的，也摆脱不了干系了。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

其次，这些借贷方手头拥有“客户”，也就是“嫖客”资源，他的任务就是发展“小姐”，而且，是便宜、档次又高的“女大学生”;并且还掌握了对方的全家老小和同学老师的充分信息。还有比这更好管理的“小姐”了吗?这是一桩无本万利的好生意。他们在借贷的最初，就对收回账目不感兴趣，感兴趣的是女大学生的数量、姿色和驯服程度。

如果能够把这些证据都落实，“诈骗”“传播淫秽物品”“组织容留卖淫”等等多项刑事罪名，高利贷者是免不了的。

当然，最让人难以评价的是这些女大学生。

总的来说，这些女生不是被骗的(不排除有个别人是以别的方式欺骗过来的，但不多)。恰恰相反，她们四处寻找这类借贷平台，为她们的Suqqu眼影、CPB眼霜、Tomford口红或SK2面膜买单。

新闻报道里面也说，她们日常照片中衣着打扮都不便宜，用苹果手机甚至昂贵的单反自拍。

在看到的案例里，没有谁真是因为救命钱而拍裸照的，也没有谁是饿得晕厥过去求一口饭的——恰恰相反，后者这一类，会知道她们还不起，而不会采用这种方式来借贷，她们有其他的选择。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

某高校贴出“不良借贷”宣传信息

只要有小学三年级的数学水平，就能算出，借款七千，到手五千多，一个月后还款九千多。这笔钱是不会从天上掉下来的。她们中有相当一部分人，在借的时候，就已经做好了肉偿的准备了。

说好听一点，这叫援交;直白一点，就是卖淫，只不过同时兼职当学生，可以自高身价。

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从某种意义上，女大学生的这种选择，比来自底层的站街女更令人心寒。后者，囿于家境与能力，她们没有办法从别的行业别的工作里赚同样的钱，只剩下皮肉是最值钱的。这是工作，是生计，与道德无关。

女大学生呢，她们是有可能有更好的前途的，有的家境还不差，仅仅只是为了更多的化妆品、奢侈品，就用裸照来交换，或干脆就做起了皮肉生意。为了贪图享受而卖身，是不是更可耻一点?我不知道，赚过快钱的人，是不是还能忍受正当赚钱的不适应。

你以为她傻，但她却认为自己毫发无伤地大赚一笔，大学毕业时她说不定已经小发了一笔财了;而普通同学可能连房子都租不起呢。好意思嘲笑人家吗?我不确定这些为一盒眼影就变相卖身的人当中，有多少人是后来感觉到后悔的，又有多少人暗自庆幸找到了一条改善生活的门道。

女大学生陷裸贷风波 被迫卖身还债

你说卖淫这件事，跟道德是什么关系呢?真是一个千古难题。

实际上，在经济不景气的年代里，女性卖身来维持生活，并不奇怪。十多二十年前，国内某地区下岗潮厉害的时候，不少下岗工人就用自行车载着妻子去卖淫，交易完了再载着妻子回家;在一些四五线城市和县城的中小学女教师当中，卖淫不是稀奇事，因为不如此，无以维持她们的生活水准，以及一家人生计。

我还想起与这些没有关系的一个细节：前些年章子怡在《最爱》中演了一个农村女孩，她长得很漂亮，因为想买一瓶城里人的洗发水，去卖血，结果染上了艾滋病。你说，这和那些为了一盒眼影就打“裸条”，以至于不得不肉偿的，区别真的很大吗?

我不是为这些姑娘们开脱。

出现这种悲剧、闹剧，不知道是应该归结于人性丑陋、道德败坏，还是归结为社会保障体系的溃坏、就业环境的恶劣;或者说是教育的失败，金融体系的堕落?

而你们之所以能看到这些，仅仅是出于偶然，说不定还有更大、更恐怖的冰山，藏在水底下。

(本文仅表达作者分析，并无恶意)

Low attendance rate has been a big problem among colleges and universities. To avoid this problem and finish their teaching tasks, different teachers come up with various methods.There are two common methods as following.

在高校中低出勤率一直是一个大问题。为了避免这个问题，完成教学任务，不同的教师想出了不同的方法。以下是两种常见的方法。

The most common-used method is to call over. Teachers call over each class or after an interval of one or two classes and write down the names of the absent students. And usually, if someone’s name is written down more than three times, they will lose their qualification in taking part in the final exam of this class, which means they need to repeat the class next time. Another method usually used in smaller classes is to ask questions at random. Teachers will ask some students to answer the questions to check if they attend the class.

最常用的方法是点名。每节课老师都点名或者在一节课和两节课之间的间隔中点名，然后写下缺席的学生的名字。通常，如果有人的名字被登记超过三次，他们就不能参加这门课程的期末考试，这就意味着他们需要重修这门课。另一个在小班中常用的方法是随机提问问题。老师会叫一些学生来回答问题来检查他们是否有来上课。

However, even though these methods force students to attend the classes and increase the attendance rate to some extent, it doesnt solve the problem throughout. In my opinion, the most important point is that teacher should improve their teaching skills, break through traditional teaching model and try to make their classes more active and interesting so that students will attend the classes of their own accord. Meantime, students should try to improve their self-discipline ability and learn to appreciate the advantages of their teachers.

然而，尽管这些方法可以强迫学生去上课而且出勤率在某种程度上也有所增长，但这并不能彻底地解决问题。我觉得最重要的一点是教师要提高他们的教学技能，突破传统的教学模式，来使他们的课变得更生动有趣，这样学生们才会主动去上课。同时，学生应该努力提高自己的自律能力并学会欣赏他们老师的优点。

[关于逃课的英语作文精选

作为一名交大学子，习总书记的关怀和希望让我感到无比激动、振奋、充满力量，对西迁前辈们的敬意油然而生，也不禁为前辈们当年走过的道路而自豪。1956年，交大师生员工积极响应党和国家号召，克服重重困难、有条不紊从上海迁往西安，在大西北建设起一所多科性的著名大学，60多年来，西安交通大学坚持“扎根西部、服务国家、世界一流”的定位，为西部建设、国家发展做出重大贡献。

“胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业”，这是交大用60多年的青春汗水书写出的一段传奇，也是交大沐浴60多年风雨之后凝炼出的精神核心。

风云两甲子，弦歌三世纪。交大人从未忘记当年前人的西迁精神，张迈曾书记曾提出的四个主义：

高扬爱国主义旗帜，永远热爱我们的国家。为中华民族伟大复兴和中国梦的实现而不懈奋斗，做一个有抱负的交大人;

高扬集体主义旗帜。深刻理解集体的伟大价值。为自己所代表的一切树立良好形象，做一个有爱心的交大人;

高扬英雄主义旗帜，拥有超越前人的勇气。为了创新创造而百折不挠、勇往直前，做一个敢于担当的交大人;

高扬乐观主义旗帜，开阔我们的胸怀。用乐观来感悟人性光辉，激励前行意志，做一个情趣高尚的交大人!

作为当代大学生，我们应当铭记“西迁精神”，承继历史赋予我们的使命和责任，坚定信念，脚踏实地，要有爱国和奉献精神，紧跟党和国家的步伐，把“西迁精神”发扬光大，在自己的学习工作岗位做出成绩，为祖国的强大发光发热。

文章摘要：老师大学生小学生写高考作文“忙”作文买鸟回来的路上，我们到了马师傅那里，放生之前由马师傅为它们念经;接触到活人我就会消失的。猎人从树的后面跳出来，救了小羊。他下课也不免得到追星族们的“毒”打；佳佳，清纯可爱，活泼大方，她得到玉女这个称号，也是理所应当。还有淤青的皮肤。

忙总归是好事，说明你有事做，说明你活得充实，说明你能够为社会为个人创造更多的价值；若说“没啥可忙的，一点也不忙”，说明你没多少事做，或者你单位效益不好，濒临破产了，你下岗了，清闲得无聊，于社会于个人也就不可能创造更多的价值。我们去往外地旅游，发现一些地方节奏缓慢，从人们的脚步可以看出来，在大街上都是闲散的脚步；上海则不是，行人的脚步匆匆，时时刻刻都给人以被追赶着的感觉，生活节奏和工作节奏都特别快，这就是忙，这就是上海之所以发达于其他地方的原因。

然而凡事总要有个度，太闲了，闲得发慌不好；太忙了，忙得超过了限度，就如同一根弦绷得太紧，绷断了，也不好。现在最忙的是在外企工作的年轻人，忙得连数钞票的工夫都没有，挣的钱多，却没有时间花费，生活质量并不见得比一般人高，并不比别人幸福多少，反而产生一些心理疾患，甚至过去在中老年身上所发生的病患，现在居然在年轻人身上发生了，产生严峻的早劳死现象。这是值得人们关注和忧虑的问题。

忙说到底是一种心态。我们处在一个转型期的社会，收入差距的拉大，导致人们的心态失去平衡，所以，一些人的心态始终处在忙碌之中。一些明星忙于走穴，一些官员忙于中饱私囊，一些职员忙于吃里爬外，墙外开花，伺机发财，一些作家忙于写作畅销书，一些出版商忙于打造“美女作家”、“美男作家”、“少年作家”、“学龄前作家”或者兜售名人隐私，甚至一些名人的老婆孩子、前夫前妻前情人都纷纷赤膊上阵，拼命开发名人资源，就连一些教师，也纷纷忙于编书、贩卖试卷、校外兼课、搞家教等……千忙万忙为一个“钱”字，把整个社会搅得一片喧嚣、浮躁、功利、世俗化。人外化为物质的奴隶，追逐金钱的机器，渐渐也就失去了自己。于是水涨船高，买房要买高级公寓房，有了房还要有车，有车还要换豪华轿车，一个跟一个攀比，物质的欲望越来越高。早几年前就有人跟我说：“光靠那点工资够干什么用的，关键是靠工资外收入。”工资外收入，那就“八仙过海，各显神通”了，有本事的是“单位的红旗不倒，外面的彩旗飘飘”。好端端的人际关系变成了赤裸裸的相互利用关系，金钱关系，人情淡漠，亲情淡漠，乡情淡漠。我的老乡多数是做教师的，早几年相互之间还能有点来往，近几年，大家忙于发家致富（搞家教），不便造访了，情感逐渐淡漠了。照这样“忙碌”下去，想让人的心态彻底平衡下来，恐怕难乎其难了。出现以上现象，光指责也不是回事。存在决定意识，我们这个社会确实存在着许多不安全的隐患。就拿买房这一件事来说，一套房动辄七八十万，对于月收入仅一、两千元的工薪阶层来说，确实是天方夜谭。我们古代的生活标准：“食有鱼，出有车，居有所。”“食有鱼，出有车”姑且不谈，这老百姓“居无所”，生活的安全系数便会大大降低。有位老乡就跟我说：“我不搞家教怎么办？一套房子贷款几十万，我拿什么去还？”看来，这忙也是被逼出来的。谁不明白，超过限度的忙，是自我生命的严重透支？到头来，“出师未捷身先死”，那就“长使英雄泪满襟”了。这样的悲剧发生的已不仅是一例。

古人云：“君子爱财，取之有道。”只要取之有道，忙出个千万家财也没什么可指责的。为了追逐个人最大物质利益而不择手段，那就要为千夫所指了。再者，“宁静以致远”，虽有点阿Q，在现代社会中，仍不失为平抑浮躁的一剂良药。

忙要有意义

“忙”的意思是事情多，不得空。每个人都有忙的时候。

我有一个同学，他非常喜欢奥数，喜欢做奥数练习题。有一次，奥数老师给他两张奥数练习卷作为回家作业。放学回到家，他忙开了，既要做学校里的作业，又要做奥数作业，还要做每日家庭作业——练琴。而且，他的父母规定，必须九点睡觉。时针指向了六点，学校的作业还剩一项——查资料，奥数作业和练琴还没有开始。

他计划先做完学校的作业。于是，他打开了电脑，上网查资料，然后将查得的资料打印下来。因为资料页数多，在整理资料时，他发现有几页资料打错了。于是他重新上网，找到了正确资料，再打印下来。一共用了一个小时。

把书包整理完以后，他觉得应该放松一下。玩游戏是不可能了，他选择了练琴。只练了一会儿，他就惦记起他的奥数作业了。于是他只练了半个小时，就来到桌前开始做奥数。

时针已指向九点，他基本做完了奥数练习卷，但是还有几道难题不会做，他向父母要求，延长半小时。

他就这样忙了一个晚上，虽然很累，但是他觉得忙得很有意义。

我还有一个同学，他非常喜欢玩电子游戏。无论电脑游戏还是手掌游戏，他都精通。还在五一长假之前，就计划好长假期间要好好玩一阵。结果，整个长假，除了吃饭睡觉，他都忙于玩电子游戏，没有一刻空闲。将CS、魔兽争霸、花红叶绿、奇迹、蜘蛛侠等等游戏一网打尽，忙得不亦乐乎。一直玩到手腕疼痛，也不停。长假结束来到学校，因为手腕疼痛，握笔有困难，引来同学嘲笑，他才感到，这样“忙”不值得。

通过这两个事例，我想告诉大家，忙要有意义。

复旦大学大三学生 宇文颖

很少有人再去追究，为什么，自己的脚步在这喧闹的都市中竟已停不下来。为了挤进时代的主流，为了过上体面的生活，都市人几乎是无一不忙的。白天是精致的套装，勒紧的领带，沉重的背包，九点一到，陀螺便被抽上一鞭，转转转，开始忙开拓，求发展，个个啼笑不由己。晚上则拖着疲惫身躯倒头就睡，管它春夏秋冬。

李宗盛唱道：“我来来往往，匆匆忙忙，从一个方向到另一个方向。忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望？”自然，已经“忙得分不清欢喜还是忧伤，忙得没有时间痛哭一场”的世人，更是忙得无裕打量这个问题。

古之闲人，淡然虚旷而其道无穷，万德之美皆从于己，弃外在享受，贵心灵内省。清风明月，不用钱买，却是浩宇赠与的最大财富。他们一派潇洒，反而承载了生命真正的趣味。

今之忙人，心灵空间被打包存放了一个个案件，一场场交际，一桌桌饭局，一丝余裕也无。赏风荷、枕书香之事早已隔山隔海，就算提及，怕是也要被笑为风花雪月，不足珍的。

不过，多少年的尘事萦绕之后，暗自思量，竟是若有所失。生命似是完整，方寸之间，却是空虚难抑，到底是缺了什么？忙到失去自我，究竟又是为了什么？忙来了精致的生活，却忙不来自得的心情，心还是空的。

身在魏阙，久别江湖，走马兰台，飘蓬随风，心意憔悴，无论性情。陶渊明早已感喟，误落尘网中，一去三十年。樊笼再美，哪里抵得过丘山雅韵，虚室余闲！

近年来，休闲学这一门学科悄悄地兴起，1952年皮普尔写下的《休闲：文化的基础》已是近代休闲学的经典之作。闲，本是性情之事，立为学科，是不是反而要“感谢”一下人们对它的逃离与淡忘？

太匆匆，人生的一路风光就这样被错过。繁忙的学习工作，并不意味着心灵的充实，生命哪堪就这样被舍本逐末地磨去？

我这样说，并不是指要重新回到清虚冲淡的古之生活。忙得透不过气的生活自有解脱之法，因为，“忙”不是只有忙碌一种的，忙同样可以让人适意。

一味的忙，只能让生活单调，这种忙作为闲的绝对面存在着，这是瞎忙。令人愉悦的，让人充实的忙是自适其适，这是一份忙中的闲意，它使人们有自己的人生步调，以忙而不乱的节奏充分地参与到广阔人生中，即使身处繁都，仍不会心疲计算，执于俗务。这样，忙带给我们的不再是倦意而是满足。

人生的俯仰之间大有精彩之处，一路颠簸过来，细细品味着这些人生的精彩，慢慢地，竟有了神闲气定的快意。若没有忙的努力，可能自己的人生造不出如此多的精彩；但若一路快马驰骋了去，而没有一份繁忙中的闲心，这种悠然而又完足的幸福只怕也是咫尺天涯，看见了，却错过了罢。

[老师大学生小学生写高考作文忙经典作文3000字

8月末，火热的太阳吸取着我们的精华。往日暑假在家美美的一觉到午饭的待遇算是say

goodbye。多少有些可惜。每天依旧是(7点30)的到校时间在我眼里真的是相当的折磨。老师却说这是百年不遇，想想到也是这么一回事。

说自己因为这项光荣的任务而神采奕奕，精神焕发那是溜须拍马。堆积了一个学期的困意汹涌而来，一发不可收拾。几次在军训的原地站立练习中，悄无声息的闭上了眼。同样也是几次被教官嘹亮的声音从浑浑噩噩中惊醒，吓得直打激灵……

原本应该在高一年级就来承受的痛苦的军训，因为震惊中外，举世无双的北京奥运会而一再推迟。今年。今年这个夏天作为志愿者，学校就把国庆训练的体能训练和军训结合在了一起，这个创意好了，一举两得。

第一天军训，原本以为多少会轻松一些。但最终是转眼成了空。教官磅礴的气势在这个400米跑道的操场上无一遗漏的展现了出来，震慑四方……

哈哈。内容还是简单了些嘛。正中我这身体不协调的人下怀。立正。稍息。左右转法。跨立。正步走。就这么几样。内容少却不失精悍。

教官也是有很可爱的时候。

拉歌大赛在绿色的“草地”上开展得有声有色。教官的那什么口号好有古典风范啊……好古老啊……比如说：“X教官，来一个。来一个，X教官。让你唱，你就唱。扭扭捏捏不像样。像什么，像姑娘……”(这个口号叫我此生难忘啊!)

快结束的时候，所谓的成果展示，选出个一二三来，搞个评比。这一比，热爱团集体的我们都鼓足了干劲。欣赏着“”教官的精彩摔跤表演，女生们尖叫连连，此起彼伏。校长不忍失去展示自己的机会，小试牛刀，同样引来阵阵口哨声。

这一天的训练我是掰着手指头过来的。不是不喜欢，是身体太脆弱，不堪一击，站的腰直疼，回家瘫床上就起不来了。但从心里却溢着不舍，这也许就是那种人生一次，一去不复返的经历吧……

我是一名医生,面对疫情，救治病人是我的职责;我是一名共产 党员，面对困难，挺身而出是我的责任。”清河县人民医院内一科主任张春营坚定地说。连日来，清河县人民医院198人响应号召,主动请战。在他们的“请战”申请中，总少不了“我是党员”这一坚定理由。

有着近20年党龄的张春营更是身先士卒,舍弃春节期间与家人的团聚,投入到发热门诊的忙碌工作中。2020年的春节，似乎注定就是那样的不平凡。不走亲，不聚会,不来...这别样的节日气氛中，我们经历的其实太多。在这太多的故事、人物中，总有太多的感动，让人情不自禁地忆起魏巍《谁是最可爱的人》中的感慨:“在朝鲜的每一 天,我都被一些东西感动着, 我的思想感情的潮水， 在放纵奔流着。

” 随着新型冠状病毒肺炎疫情的蔓延,防控工作越来越艰巨，面临的问题也越来越严峻。在这没有硝烟的战场上，“我是党员, 我先上”依然是最响亮的口号，最豪迈的誓言。为什么该是“我先上”，因为“我是党员” ， 这个因果关系显现出的是党员的本色。

作为工人阶级的先锋队，能否发挥好党组织的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用，群众的困难就是试金石。面对无情的“疫情"，从个人而言,谁都希望避而远之,但是，为了群众的平安,为了祖国的明天,党员干部们就应当冲锋在前，甚至将生死置之度外,给群众作出表率。就像新闻中讲的,全村30名党员喊出了“我是党员， 我先上”的口号,村内126名群众被党员的奉献精神所感染，主动加入队伍,分别投入到志愿服务岗位。无论是革命战争年代，还是和平时期，我们前行的路上都不会-帆风顺, 特别是肩负民族复兴重任的党员干部，更随时都会面临千难万险。但“红军不怕远征难，万水千山只等闲"，中国共2党领导下的革命队伍,正是有了这种“不怕困难”的精神，才能取得前行路上-个又-个的伟大胜利。

不管是个人的人生之路，还是党和人民的事业之路，都需要披荆斩棘、勇往直前。在每一个困难面前，是迎难而上还是知难而退，“我是党员, 我先上"就是人生的高境界。

高尔基说:”感到自己是人们所需要的和亲近的人一这是 生活最大的享受,最高的喜悦。这是真理，不要忘记这个真理，它会给你们无限的幸福。”是呀，这些主动“请战” 的党员干部.在这场疫情防控阻击战中，也许会付出许多意料之外的代价，甚至有被病毒感染的可能，但他们的内心是幸福的。”每天和数字赛跑、 和时间赛跑、和生命赛....这是另一场"飞夺泸定桥”的战斗，把安全留给别人,把危险留给自己，这其中的无限幸福，只有真正的共 产党人，只有心中有他人的勇士,才能体会得到。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”尽管打赢这场新型冠状病毒肺炎疫情阻击战还困难重重，但是,有广大党员干部“我是党员，我先上”的请战承诺，有一线的科技、医务“勇士"们的不懈奋斗。有全体人民群众的共同努力，必将迎来“柳暗花明”。“我是党员, 我先上”，是情怀,更是担当,唯有将自己的一切，包括生命都交给党和人民的人，在困难、危险面前才会说得出并做得到。同志们，行动吧!让”我是党员,我先上”蓄起“冲锋陷阵”的强大动力，伴随这飘扬的党旗奏响胜利的凯歌!

当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境。以下是小编给大家整理的形势与政策论文：当代大学生的历史使命的内容，欢迎大家查看。

今年是很特殊的一年，今年我们祖国即将迎来党的十八大召开，作为当代的大学生，我们肩负着特殊的历史使命。作为社会主义共产主义建设的接班人，我们应积极响应党的号召，秉承毛泽东思想，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，着眼于自身实际，不但追求进步。在这一特殊的年份里，我们应该更积极努力、开拓进取，不但取得新的更大的进步，以良好的精神面貌、优异的成绩迎接党的十八大召开，为党的十八大献礼。

一、我国的发展历史。

寻找国家富强、人民幸福的现代化之路，是近代以来中国历史发展的一条主线。2003年8月，胡锦涛总书记第一次用“全面发展、协调发展、可持续发展”的表述来概括正在探索中的“发展观”，又在同年年底召开的党的十六届三中全会上第一次正式提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”。

2007年10月，党的十七大把“科学发展观”写入党章，明确提出科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

“发展才是硬道理”，发展才见真功夫。党的十六大以来，我们国家的经济增长速度飞快，我们也获得了丰硕的物质成果：一是中国粮食生产连续8年丰收;二是基础设施建设不断加强，积极拉动了经济增长;三是能源产业快速发展。

科学技术是第一生产力。一个民族要发展，与这个国家的科技力量是分不开的。而当代世界经济竞争的核心是科技的竞争，科技竞争的根本是人才的竞争，人才的成长源于教育。所以教育是一个国家的发展之本。

早在改革之初，人们就喊出了“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的口号，但是，尚在中低收入水平的中国要办好全球规模最大的教育确实很不容易。1986年，我国制定了《义务教育法》，里面明确提出：国家实行九年义务教育，国家对接收义务教育的学生免收学费。但实际上，免收学费还是要交“杂费”，对于贫困地区的群众来说，这点杂费同样难以承受。2005年，我国征服开始在农村地区全面实施“两免一补”(免杂费、免书本费、补助家庭经济困难寄宿生生活费)，并逐步向城市拓展。

在上个世纪90年代末开始的高等教育扩招工作，使高等教育大众化程度进一步提高。但是，到了高等学校的层次之后，学生所有的支出都开始提高，高昂的学费，还有学生在校期间的生活费等，都是一笔不小的数字，对于一些供孩子上学入不敷出的贫困家庭同样是个问题，好多学生在拿到大学的录取通知书后却因为高昂的学费不得不放弃了进入大学的机会。

二、当代大学生肩负的历史使命。

大学学校形势与政策教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它使我们更深刻地认识了世界，认识了中国，认识了我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我在思想上迈进了一大步，也为我们走出学校进入社会提前上了一课。 社会历史的大发展已决定了个人发展的最大环境、最大上限，制约着可选择度，决定着大学生成功的机率,影响很具体,也很深远.因此，我们应学会认识和把握形势与政策。

(一)、我们应该学会认识世界。

当今世界飞速发展，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时代过去了。地球村里的变化日新月异。生在当代，作为大学生的我们，岂能做那四角的书柜?抛掉陈旧的观念，拥抱外面精彩的世界，才是我们应该做的。

(二)、青年是推动社会和历史前进的一股重要力量。

在中国的发展历史中，不管是什么时候，青年总是扮演着很重要的角色。然而在青年人中，大学生无疑是素质最高的一群人。大学生知识层次高，知识面广，最具潜力，同时也最有创造力。因此，当代大学生的精神面貌和价值取向将会直接的影响到国家的发展，国家的未来，这对中华民族的磅礴发展是十分重要的。

(三)、现代社会的变化。

当今国内外形势风云变幻，进入21世纪的中国正面临着难得的机遇和巨大的挑战，当代大学生也面临着深刻的国内外环境，所以，在高校大学生中广泛开展形势政策教育，对当代大学生如何在纷繁复杂的国内外形势下，正视我国面临的机遇与挑战，坚定信念，振奋精神，努力学习，报效祖国，具有重大的现实价值，与深远的历史意义。

综上所述，作为当代的大学生，我们应该好好把握现在，在现在学好自己的专业知识，学好做人的方法，努力是自己成为一个有文化有素质的人，为祖国的未来添砖加瓦。

三、学习《形式与政策》的缘由。

高等学校《形势与政策》教育是高校大学生思想政治教育的重要内容，是提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感和大局观十分重要的方面，它可以使我们更深刻地认识世界，认识中国，认识我们与世界的差距，以及我们自身的不足，使我们可以从思想上迈进一大步。

这段日子里，我们的心情格外激动。因为，我们即将迎来党的十八大胜利召开。91年的时间对于人类历史的长河来说，只不过是短暂的一瞬。可是。对于中华民族来说却是天翻地覆的。回顾历史的长河，我们这个拥有几千年悠久历史的文明古国，曾几度兴衰。从风雨如磐的嘉兴南湖启程，到以胡锦涛同志为核心的党中央领导下，肩负着民族复兴的伟大使命，正带领全国人民在新世纪书写辉煌壮丽的新篇章。斗转星移。党成了我们用无数丰功伟绩撰写的历史长卷!

在党的十八大召开之际，我心中满怀期待。每次党代会对于中国都是一个很重要的转折点，同时也是一个起点，会议上的内容与人民生活息息相关，可以说完全关系到国民的生活。 在党的十八大召开之前，我要认真的检查自己的不足与缺点，改进自己的思想认知与作风，为党的十八大召开做好迎接工作。

党的十八大是我们党在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期召开的一次十分重要的会议，是全党全国各族人民政治生活中的一件大事。当前，各级各部门应以实际行动，实干精神，做出实实在在的成绩，为迎接党的十八大胜利召开营造浓厚氛围。

党的十八大是我国政治生活中的一件大事，关系国家的长远发展，也关系全国人民的幸福安康。这次大会将对党和国家各项事业作出全面部署，进一步明确今后一个时期的发展目标和宏伟蓝图，必将对中国现代化进程产生重大而深远的影响，必将有力地推动中国特色社会主义事业继续前进。

学生要想适应未来社会，实现个人抱负，为国家建设做贡献，必须用实力说话，用自己本领来施展个人才华，铸就成功。创新能力的高低直接关系着国家民族的前途和命运。创新是大学生必须面对的重大课题，大学生创新要具备知识、自信、怀疑等理论。 创新是当代大学生内在素质的核心。只有具备一定的创新意识和创新能力，才能学有所得、学能所用、学会所创，使大学时期的学习过程转化为真正吸收的过程、转化的过程、创造的过程。以自信为基础的当代大学生，会在积极主动地观察事情、发现问题、提出问题、解决问题的过程中，获得更大的自信和满足，从而在更高的层面上再次实现创新，始终保持一个良性循环的创新状态。

在新形势下，中国共产党将能够更好地总结各地党建的新探索和新经验，有效增强党的先进性与纯洁性，提高执政能力和党的建设科学化水平，加强同人民群众血肉联系，在反腐倡廉方面作出新部署，把党的建设新的伟大工程全面推向前进。作为当代大学生，我们应该努力学习，深入贯彻党的十八大精神，不断提高自己的综合文化素质和应对各种复杂情况的能力，更好的为社会主义建设做出努力。

童年是一只铅笔，它所经历过的，即使你用橡皮去擦，一样会留下它的痕迹;童年，是真中的梦，梦中的真，是失意时含泪的微笑。——题记

童年——不禁让我们想起了自己美好快乐的经历。小时侯，在我的印象中，头顶总是一汪蓝得让人心醉的天空，变幻莫测的白云……周围的一切散发这袭人的和谐和幸福。

而阿廖沙的童年却在一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭中度过的。

我读《童年》，童年是心酸的。阿廖沙幼时丧父，少时丧母，可以是，他的童年在亲情的离别中度过的。如果说林黛玉的泪流尽了情仇哀怨，深闺中仍缠缠绵绵，又怎及他幼小的心灵承载如此多的心酸与痛苦。生活是艰辛的，外祖母的善良与慈祥的给予，竟然也遭到外人的误会;家仆的关心，也遭到外界的非议。家里人的打打闹闹，倒成了家常便饭。人性的善恶臭美一幕幕地展现在我的眼前。

在这个令人窒息的家庭，阿廖沙经历了许多自己想都想不到的事，周围残酷的事情太多了，使他的幼年时代变得痛苦不堪。我仿佛看见了阿廖沙天真的眼睛里透露着不解，那是一串串的问号。“为什么他们天天吵架，我没做错为什么把我当成出气筒。为什么家里没有一天宁静的时候。为什么妈妈那么早离开我……”然而，他却不抱怨，怀着一颗天真纯洁的心，坦然地看着这眼前发生的一切。也许，这些，也只有他长大以后，慢慢明白这些人情世故。真不知道，那是有多少类似的童年，在辛酸中沉浮，被铭记在他那幼小的心灵中。

高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆!在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。

我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和阿廖沙那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱;一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

记得童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝，老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。

现在，我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的人，因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

我读《童年》，读出了善恶丑美的表现，读出了人性的变迁。在历史的长河中，我相信，总是会有许多无名的力量驱使着许多无名人士坚强的活着，并被世人赞叹。

童年，本是真中的梦，梦中的真，有美丽的浪花做伴，有可爱的同伴玩耍。但我读《童年》，感悟到了阿廖沙童年中的辛酸，这也将会成为你失意时含泪的微笑。

绝不低头，笑对挫折，感悟人生。

“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，每一种事物都有它自己的特色，军训中咱连自有咱连的本色!

本色一：你有责任，我有责任，大家都有责任;你不许错，我不许错，大家都不许错!“你再走错，我就踢你了!”后面的同学吓唬前面的同学，前面的人顶着这个压力，不敢在齐步、正步走中走错!当然，没有人挨踢，这只是一种无形的压力，使大家注意力集中。谁能错?!谁敢错?!

本色二：该放松就放松，别装正经人!“休息……”每当教官下这个命令的时候，大家都笑了，“哈哈……”闹得不亦乐乎，偶尔也忽悠一下教官!这不，咱教官被咱们弄得不得以，给咱唱了首《当你的秀发抚过我的钢枪》。

本色三：该出手时就出手。“我相信你们的纪律是全营里最乱的，但汇演时你们一定是最好的!”，教官这样说。这不，今天下午的全营评比中咱连走的那叫齐。下场时教官瞪着眼睛说：“哇噻，真牛啊!”就连咱们那个不轻意夸人的营长也走到咱连说：“你们走的不错啊!”

“革命尚未成功，同志仍需努力!”这个小小的成绩并不是咱最终的目的。咱的.最终愿望是：在九月六日的全校大阅兵中不拿第二，只争第一!

小闫掏鸟招致十年牢狱之灾，一时引起各界关注，众说纷纭。纵然法律专家指出：“法律认识错误是不免责的。”我却认为：法律之意在于警醒而非重刑，法律不应毁人一生。

英国作家王尔德的名言引人深思：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”对于从农村走出的大学生小闫而言，十年牢狱无异于浇灭了他以及其家庭对未来的希望之火。将年富力强的黄金时光交付牢狱，于一名无意触犯法律的大学生，太过残酷，冰冷，无情。试想十年之后，刑满出狱的小闫，满脸胡渣，神情恍惚地跨出那座阴森的大门，在重见天日的时刻，那片天是否还是那般予人希望的蓝?那缕光是否还是那般予人活力的暖?耽误的青春、美好的天真都随着时间的河从指缝流走，那时候的痛苦之重，生命难以承担。

有人说，人如流水法如岸，奔腾不息的流水因受到河岸的限制而保障了其持久流淌，当一束浪花跃上河岸则必遭阳光蒸发。而实际上，看似无情的河岸也具有它令人动容的一面。当一束自由的浪花，无意受到了风的教唆，跃上河岸，后被无助地抛弃在河岸之上，面对阳光无情烧灼，难道浪花只能坐以待毙，接受严酷的的惩罚吗?不!它会受到泥土的庇护!河岸能够令泥土慷慨地接纳不幸的浪花，给予它遮阴避光的保护，并将它从地表下安全地送回至流水之中。法律难道不也应如此吗?面对法律认识不足的小闫，法律的包容性应得到展现，合理地减免刑罚无可厚非。

村上春树曾在其获奖辞中道：“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋，我总是站在鸡蛋一边。”当法与情发生了碰撞，人性的温度总是可以融化律令的坚寒，人性的规劝总比冷酷的刑罚更行之有效。“人恒过，然后能改。”适宜的警醒不仅能够使小闫在得到教训的同时更加珍惜未来，严守法律，更能令当今已被法律冰冻住的人文关怀得到解冻。

佛曰“明因识果，戒慎于初。”小闫之所以掏鸟正因对法律的认识不足。不禁引人看向另外一面：立法者在修法之初是否充分考虑过农村居民的认知能力?在推广公民知法守法的道路上是否仍存在不足?我想，要杜绝此类事件的发生，仍有很长的一段路要走。

在这颗蔚蓝的星球上，我们因法而坦诚，因情而感性，而当法律独揽一切，情被抛之脑后，这颗星球将被孤独与荒芜掌控。须知，法律之存在不是为了重刑，切莫让法律毁人一生。

读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。