重阳节作文高中说明文汇集20篇

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”每当我想起这首诗，就想起每年的九月初九是我国的传统节日——重阳节。重阳节是爱老、敬老、孝老，尊老的节日。而今年的重阳节，善良孝顺的我表现得更为“出色”。

周末，我们一路上谈笑风生、兴致勃勃地去唐闸看望姥爷。一进门，我就扑到姥爷的怀里，兴奋地说：“姥爷，姥爷，今天是重阳节，我带您去登高望远吧!”姥爷高兴地点了点头。

我们来到了狼山脚下，准备登山。一路上，我搀扶着姥爷，一步一步地往上爬。他热了，我就帮他擦擦汗;他渴了，我就给他倒水喝;他累了，我就给他捶捶腿。到了山顶，姥爷望着这美不胜收的美景，即时口占一绝：“会当凌绝顶，一览众山小。”而我却在一旁使劲鼓掌，喊到：“好!好!姥爷真是好记性啊!”最后，我们在欢笑声中下了山。

回到家，我打了一盆热水，让姥爷来泡脚。我把他的袜子脱下来，把双脚放进盆里，帮他洗脚。在姥爷泡脚的时候，我给他揉揉肩，捶捶背，并将我买的重阳糕拿给他品尝。天边最后一抹晚霞渐渐消失了，一切都归于了平静。姥爷望着我，顿时，他的双眼湿润了。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”重阳节不仅是爱老、敬老、孝老，尊老的节日，更多的是一种关心，是一种陪伴，是那暖暖的亲情!

所谓“热词”，即是在某一个时期的流行词或流行语。一个词语或者一句话，有一个人说过之后，第二个人辄跟着或学着他这样说；我也跟着这样说，他也跟着这样说，再后来所有人也都跟着这样说。于是乎，一个词或是一句话辄很快就会在一个地方流行开来了。再加上现在的通信传媒又十分发达，一个词语或者一句话，恐怕要不了一袋烟的工夫辄会流行于全国了；辄会成为炙手可热的词。我不是医生不懂医道，但我猜想，那流行感冒亦大概就是如此之形成的。

现如今，“给力”一词就甚是流行，经过一年多时间地热炒，实在是热得烫嘴了。这个词原本为中国北方的土话，表示“给劲”、“带劲”的意思。据说，这个词最初的火热，源于日本搞笑动漫《西游记?旅程的终点》里孙悟空的一句抱怨：“这就是天竺吗，不给力啊老湿。”所谓“不给力”就是形容和预想之目标相差甚远。而“给力”一般理解为“有帮助”、“有作用”、“给面子”的意思。还有一说，说这个词是从闽南话演变过来的，意思为“很精彩、很棒”。

就如此一个普通之词语，如今却是到处都适用了：电台上用，电视上用，报纸上用，杂志上用；写文章用，贴标语用，打电话用，作报告用；甚至是花前月下、谈情说爱讲情话都有人用。有人看了一出大戏被其情节感动了，然后哭鼻子抹眼泪儿的，此刻他准会说：“哎呀，真是感动人啊，太给力了！”有人去听了一位领导人的“重要讲话”后，就极像是一位清廷的老大臣，俨然是去参加了康熙皇帝的“千叟宴”一般地受宠若惊，他仿佛觉得那是醍醐灌顶，甘露洒心，那是痰唾珠玑，屁遗芬芳，便会千恩万谢地喃喃自语道：“哎呀，真是受教育吔，好给力哟！”有一情窦初开的初中小男生，突然间得到了一小女生给他的二指宽的小纸条，于是乎，他兴奋不已，激动万分，并用颤抖的双手捧住字条，紧贴在还满是连着鼻涕的嘴上不停地亲吻，犹不住地高叫：“天哪，我好好幸福哦，真是给力吔！”

一个普普通通的词汇之所以如此之流行，且热度又如此之高，我想无外乎有这样几个原因。其一，鹦鹉学舌会说人话，故而能得到人们普遍的喜爱和悉心地关照；也所以它平生衣食无忧，更无需担心没得房子住，尽管现如今房价高得骇人，亦不关它屁事，它却是整天的无忧无虑逍遥自在，它满可以不掏分文就能够住上高楼大厦甚至于豪宅，真可谓是“事不关己，高高挂起”；它甚至还会因为人们在名利场上的尔虞我诈勾心斗角而幸灾乐祸，而窃窃私语地说三道四或坐山观虎斗。而乌鸦就是因为长着一张从不会说人话的乌鸦嘴，所以当然就从来讨不到人们的欢心。其实那乌鸦从外貌上讲亦并不难看得到哪儿去，长着一身是油光可鉴的黑色羽毛和一具流线形的窈窕身姿，满可以去同那灰不溜秋的鹦鹉比美，犹有胜算的十分把握；然而人们就是不爱见它，就因为它没心没肺，不思进取，不与时俱进，不接受新事物，不学习新的语言，纵然是流行全国的热词“给力”它都还不会，一辈子总是“呱呱呱”地老生常谈，人们一听就烦。聪明的人们啊，就是从那鹦鹉和乌鸦的身上汲取了经验教训，所以最终使得“给力”一词热了起来。

其二，人们常说知识就是力量。一个人的知识和力量要靠什么展现出来？当然是靠语言，越是嘴巴大、嘴皮子薄、舌根子大小适中、满嘴胡说八道、且又满嘴新名词儿的人，越能显示出他极高的文化水准和超强的个人能力。战国时的苏秦和张仪，愣是凭他们的一张大嘴和一条三寸不烂之舌而游说于东方列国，不就最终成就了“合纵”和“连横”抗击或游刃于强秦的伟大战略么？不信你就等着瞧，以后世界上的战争再也不是打机械化或信息化战争了，而是要改成打口水战争了，到时候只需用上几个流行而又时髦的热词就能把敌人给镇住了！“给力”一词之所以这般热火和流行，就是因为人们是老早就瞅准了这一点。其三，我们中华民族历来就是一个有着悠久的文化传统的民族。悠久的文化传统怎样体现出来呢？当然在乎平时之说话上就应有所体现，不说则罢，要说话就应该满嘴新词，热词不断，勇于创新，圆的说瘪，方的说圆，无的说出有的来。唯有如此，方能显示出你是有着深厚文化底蕴的人，亦才无愧于是我中华炎黄之子孙。就连落魄潦倒的孔乙己都深谙其中之奥妙。一群小孩子向他讨要茴香豆吃，他都满口之乎者也的念叨“不多，不多，多乎哉？不多也。”要以此来展示他读书人的高贵身份。有人当面揭他的短，说他偷了别家的书时，他又竭力辩解道，“窃书不算偷”，“窃书”是读书人的事儿；他极其巧妙地把“偷”换成了“窃”。真乃是“运用之妙，存乎一心”哪！经老先生如此之一改，着实要丑得松活多了。看来，当今之人们亦颇受孔老先生之教化，亦早就深谙用“窃”不用“偷”之妙了。其四，大凡蚊虫都有很强的趋光性，哪儿越是光亮，辄会遄往而去。我就在想，作为万物之灵的人，在对于语言文字的认知能力上似乎也有如此之特性。一旦发现哪一语言文字的闪光点，也便遄往匆匆，趋之若鹜。对于一个新词，一方面模仿，一方面热炒，而且左右逢源，要尽力发掘出它的精神内涵和它的商业价值。譬如“杏花村”的酒名儿商标，是既响亮又风雅，于是乎辄有人跃跃欲试，总试图欲再仿造一个“桃花村”、“李花村”、“萝卜花村”、“狗尾巴花村”的新牌子出来不可。唯有这样，才感到是继承、发扬和光大了民族文化，亦才是充分展示出了21世纪的伟大创新精神。

今天是重阳节，我拿着自己的零花钱买了一份礼物，去爷爷奶奶家看望他们。

我一进他们家，奶奶就高兴地问：“哎唷，宝贝你怎么来了?”我连忙从背后拿出礼物，奇怪地说：“今天可是你们的节日哦!”爷爷一听，恍然大悟，哦地叫了起来，说：“对了，我怎么给忘了!”妈妈让我快打开礼物，我连忙打开，递给爷爷奶奶。妈妈又说：“妈，爸快打开看看吧，这是潞潞挑的哦!”奶奶打开礼物，微笑着摸了摸我的头，原来是运动鞋呀!我说：“重阳节可是要爬山的。”爷爷指了指我的小鼻子。看起来他们非常高兴，我心里甜滋滋的。我能够知道他们开心，是因为他们的皱纹加深了，笑的眼睛只有一条缝了。

这次的重阳节老人们一定非常开心，我也非常开心!

题记——重阳节是一个传统的节日，他让我快乐也让我悲哀。为什么?因为我有个表哥，名重阳，他为人宽厚大量，特别是对待我们这群表兄弟。我更是爱他，虽然他比我大好几岁，但我对他就好像对同龄的好朋友。但很不幸，几年前，他惨遭毒杀，从此人间蒸发了!

每年的九月初九重阳节是众人皆知的传统节日。家乡的重阳节，大多风俗和其它地方一样。只要是祭拜祖先，吃寿桃，爬山，放风筝。临到重阳节前，各村各户就开始匆匆忙忙地准备各种各样的美食，有鸡肉、丸子、油菜(其它青菜也有，不过我很喜欢吃油菜)、寿桃。到了重阳节那天，人们就会在特定的时间，成群结队地拿着各自准备好的食物到祠堂祭拜他们的祖先。祭拜主要是上香、说语、烧元宝、放鞭炮。轰轰烈烈地鞭炮声，激起人们的怀念之心……

祭拜完祖先后就是一个很重要的环节——吃寿桃。千万别误会，那不是桃子，而是刚刚祭拜时说的寿桃，那是一种用糯米粉、糖、食用粉红色素等材料所制成的，表面很光滑，像果冻一样，还刻有桃子、寿字。形状有的像桃子，有的是个圆形。记得每次我都会吃上一大半，好饱呀!接着是爬山活动了。每个家庭都会组织一些人去爬山，还可以在山中野炊呢!(要注意防火哦!)在山路上，你可以说笑、唱歌、谈心……而我则会坐在一棵老树下，干什么呢?怀念我那永别人间的表哥：表哥，你在那还好吗?过很快乐吗?犯罪人已被逮捕了，你好好安息吧!最后是放风筝。大家会在山顶上做一个大风筝，然后在上面写上各自的思念或愿望，只要是好的。接着将风筝放上那蔚蓝的天空，送信人——风，就会将你的思念寄托给你所想的人，将你的愿望寄给“梦想成真”者……重阳、重阳，何为重阳?就是重返阳间，将虚有化为现实，将难过变为快乐!啊!思念你，我喜爱的表哥!

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。下面是关于国庆节的相关作文，希望对你有帮助。下面是相关的作文范文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

【说明文：重阳节的传说】

农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

重阳节的起源：

九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

【说明文：重阳节的传说】

1、据《续齐谐记》记述

汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费大师对徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。

2、源于汉代的道学

道家奉为经典的《易经》中，把奇数视为阳数，偶数视为阴数，阳数中“九”又被视为“极阳”，九月九日是两个“极阳”相遇，所以称作“重阳”。阳又表示钢，重阳是“二钢相逢”而相克，所以被视为“厄日”，登高和系茱萸，目的是为了“解厄”，重阳习俗由此而来。

3、源于公元前五世纪春秋战国时代的齐景公

九月初九的这天他带了很多人登高山，爬城垣，感到秋高气爽，心旷神怡，于是认定是个吉日。以后，每年这天他都要外出登高。后人仿之，形成习俗。

另外，关于重阳节的起源也有三种主流说法。

1、重阳的源头，可追溯到先秦之前

《吕氏春秋·季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代的《西京杂记》中记载说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已初步定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高、野宴活动及各种游戏等。

2、重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式

作为古代季节星宿标志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

古代的祭仪情形可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕，如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，由此可见古代九月祭祀“大火”的一些情景。

3、重阳节据说是汉高祖刘邦时代兴起的

汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫，流落到民间，嫁给了一个贫民。由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒等，以求长寿，所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫里的规矩过重阳节，人们听说后纷纷效仿，于是这种习俗在民间就广为流传了。

【说明文：重阳节的传说】

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长

呵呵，在公元20xx年的重阳节，我又迎来了自己的生日。在柔和的阳光中，为让自己的生日过得丰富而有意义，我特地起了个大早，不赖床。

早上六点，准时起床，洗漱完毕。背上背包去跑步，你一定会很奇怪我为何背包了，除了跑步之外，我还背水，山林中的泉水，甘甜而可口，可谓一举多得哦。既呼吸了新鲜空气，又锻炼了身体；既能听鸟儿婉转的歌唱，又能喝上甘泉润嗓；更为难得的是，于安静之中反省了自己——思想与行为！

我喜欢安静，尤其是在大山的小路上行走，使自己可得到全身心的放松，吹吹口哨、哼小曲，喜悦之情溢于言表。一如偶遇久违的朋友般亲切。在安静中，驱除了我们的杂念，升华了我们的思想，纯洁了我们的灵魂。忘却了功名世利，做一回真正的思考者。

跑步回来，可得准备去学校了，对于吃我从不讲究，两块钱的包子作早餐便已很知足，上课很重要，你如果违规了可要被礼送出班的，再者也是对自己负责。

中午是照列午休，养好精气神才能把生日过得有滋有味，展现了一个人良好的精神面貌，生机勃勃，而非满目苍容。你说呢？

下午的课我也是去了的，可听进去多少，天知道。筹划我们的酒会，虽早有打算，为安全起见，还是计划周全点好，真有点地下党在国统区的味道。

好不容易到了晚上，和几个死党溜了出来，我们晚自习县令是不到堂的，只留了师爷负责班务。见机行事实乃是为官之道，兄弟我真是佩服啊，五体投地。

提了几瓶小酒，买了长征，回到了革命根据地。开始了我们的狂欢，酒过三杯，我向兄弟们对我的关照表示感谢，先干为敬，行酒令，玩地是不亦乐乎。大家伙畅谈理想、谈人生、也聊美女，这永远是男女生之间不可回避的话题，我认为。但女朋友除外，谁也不希望自己的女朋友被别人放在口上不是，呵呵。

谁也没注意聊了多久，大家都疲乏了，方才散去。只是又免费为他们做了次面膜。

散去后的深夜极为安静，也可理解为一个人的孤单，可以清晰地听到闹钟的嗒嗒声响，甚至于我的心跳！任一个人在无边的夜色中漫无目的的想像。房间里依然烟雾缭绕，酒味十足。我起身去打开窗户，月光，虽然没有中秋时圆、亮，却也可见远处的山峰的黑影。是你在对我微笑吗？月亮女神。

躺在床上，回味着一年的“辉煌”，逃课、上网，倍感忧伤。坠落的自己又一次远离了大学的怀抱，时至今日，依旧在为自己执着的梦而顽固地挣扎。忆往昔峥嵘岁月，有过迷茫、失望，有过阳光与志向。似乎明白：我是一只正在成长的羔羊，亦或是野狼！

[高中重阳节作文900字

记忆中，关于重阳节的习俗并不多，只记得小时候，每到这个节日，家人都会在一起好好吃个饭；也都会去田野里采些茱萸茶放于房里的各个角落，说是为了辟邪，大人说了，我也就记住了，至于为什么要这么做，我是不知道的。小时候性子野，一到重阳节的前几天，村里小孩一起去采茱萸的时候，总是会多抢一些，直到将能看到的茱萸都采光带回家才会满意，觉得这东西辟邪嘛，当然也是越多越好。后来读小学了，知道重阳节除了采茱萸，还得喝菊花酒，还得登高望远。喝酒小孩子是不能干的，那登高呢？似乎八百里洞庭就没有高山，除了水还是水啊。那时候还心想，难怪没见家人在过节的时候，有登山的，原来是没有高山啊。

后来搬家了，采茱萸辟邪的事情早忘了，待想起，才知道，有些事情不是想辟，就能避开得了的；登山不是要有山你才要去登的，往往是不知不觉登过一座山，又看到一座山，然后还来不及回味此山之风景，又开始埋头登面前这座山了。

小时候学关于重阳节的诗文，有记得几句是：独在异乡为异客；遍插茱萸少一人；如果在异乡太久，也就无所谓插不插茱萸了吧。小时候盼望过节，是因为过节总会有好吃的好穿的；现在过节不过节似乎也就那么回事，不在意了。

我不知道现在家乡在重阳节是不是还会去采茱萸插门边，只记得出来这么些年，在大城市里，也没见过有谁在自家门边插茱萸辟邪的，也没见有多少人记得在今天多陪陪家里老人的，连我自己也都忘了。

或许时代的变迁，因改变了的生活方式，间接也导致改变了一些社会的习俗。常听有人抱怨说现在传统的一些好习俗已经丢了，人越来越冷漠，只知道利益不知道尊重人、尊重传统。但我在与朋友、亲戚的联系中，发现并不是那么回事，好早就有朋友说，重阳节要买个礼物送给奶奶的、要给家里多打几个电话等等。我想或许不是不知道尊重，而是好的习俗只是在急剧变化的生活节奏中，换了一种方式在我们没有意识到的情况下悄悄的在进行吧。

[重阳节高中作文三篇

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着：“我们不需要活着的逃兵!”话音刚落，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话：“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说：“都没让家里人知道吧?”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌：“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人丧命，这些百姓受尽了折难。它也夺走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辞别了妻儿，决心出去访仙学艺，为民除害。他四处访师寻道，最终在一座最古老的山，找到了一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那个神奇法力的仙长，从此恒景刻苦练出了非凡的武艺。

一天仙长把恒景叫来说：“明天是九月初九，瘟魔又要作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河。突然闻到香和酒气，便戛然止步，这时恒景手持宝剑几个回合就把瘟魔刺死。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。双九还是生命长久、健康长寿的意思，重阳节便被做为老人节。

重阳节习俗

重阳节当天，外出的儿女们会购买重阳糕，带回家探望父母。“糕”与“高”发音相同，送糕点寄托了儿女们对老人健康长寿的祝福。如果没有时间回家陪伴父母的，都会打电话问候老人。许多学校和单位也会组织一些去敬老院慰问老人的活动。所以重阳节又称“敬老节”。

重阳节当天，几乎每家都会在门口插上茱萸，配上一些菊花。听老人们说，重阳这天，在门上插这些，可以消灾解难，清除瘟疫。茱萸还是一味难得的中药，无论是叶子还是果实，都可入药。

重阳节当天，家里老人们一大早就会准备香火，有的登山去祭拜先人，祈求保佑。有的会去山间的庙宇，拜佛祈祷。有许多地方也有“登高”一说，说是重阳上山游玩避祸，祈福消灾。

过重阳节，当然少不了吃糍粑了。家乡的人们几乎每家都会忙着蒸煮糯米，捶打糍粑。松软的糍粑，洒上一些芝麻，配上白糠，咬上一口，软糯香甜。冷却后如果油炸，香脆可口，更是别有一番风味。

重阳节的晚上，广场上热闹非凡，大伙们都聚在一起，举行龙烛会，庆祝节日。老一辈人说，龙烛会主要是为了迎接祭拜山神，驱除赶走瘟魔。还有的年轻人三五个的围在一起，点放孔明灯，祈祷许愿。

重阳佳节，金桂飘香，菊花满园，赏花饮酒，谈笑风生，也是一道美景。许多人们会聚在一起，欣赏着美丽的风景，庆祝着丰收的喜悦。菊花又名长寿花，各地人也会举办一些菊花展，所以重阳节，有人也称之为“菊花节”。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”又逢一年重阳节，身在异乡的朋友们，在此时，是否也很想念你的亲人?那么，赶快拿起手中的电话，诉说心中的思乡之情吧。

总结：不知道大家重阳节是怎么样去过呢?小编喜欢约上三五个朋友，一起出门，去看那树叶飘落。重阳节又称为“老人节”，这是国家对老人的关心，可以的话，吧时间留给老人，去陪陪他们。

作者怀着对传统文化浓厚的感情，凭借古建筑专家深厚的学养向读者介绍了“屏风”的有关知识。文章从情感经历的角度赞赏屏风的功能与独特的美学价值，并具体讲述屏风的作用、类别，还有设置屏风的技巧等等。娓娓道来，如数家珍。让我们在惊叹“我们的先人擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章”的同时，心底油然而生对于传统文化的敬意与将其发扬光大的决心。

全文共五个自然段。第一个自然段为第一部分，总体评价屏风。作者先从童年时听母亲背诵咏屏风的唐诗说起，表达对屏风的喜爱之情，以“很有诗意”、“微妙”、 “巧”等文字形容屏风的绝妙，最后以“怪不得直至今日，外国人还都齐声称道”一句作结，让人感受到屏风作为国粹的魅力与价值。第二自然段到第三自然段为第二部分，具体介绍过去时代屏风的实际功用与观赏（美感）价值，与屏风相关的文化知识，最后顺势介绍屏风的种类。第四自然段为第三部分，介绍使用屏风的一些常识，即“因地制宜，大小由人”。分析了现实生活中人们忽视屏风的美感价值的原因，提出了一些好的建议。第五自然段为第四部分，照应开头，流露出对屏无穷的爱惜之情，对当今社会的建筑师、家具师在屏风上艺术创新寄以厚望。

屏是富有诗意的。可是，屏已淡出了大众的生活。绝大多数学生对于屏是比较陌生的，不知其为何物，更不知怎样去鉴赏它。因而，在讲述与之相关的知识时更要讲求方法。在写法上有以下特色：

2、注意从民俗的角度、文化背静的角度去介绍屏风的作用、屏风的种类。一切艺术总是在与人们的生活发生密切关系的基础上繁盛起来的，屏风也不例外。把屏风的作用、种类、风格、胜衰放到我们的先人的生活环境中去解释，放到对传统文化的认识与继承的主题下去讲述，是最具说服力与感染力的。

3、语言雅俗结合、简洁传神。由于作者介绍的对象是对于我们来说有些遥远的且弥漫着古色古香的情调的“屏”，适当地使用一些文言字句，文章的风格更显得典雅、凝重、意味悠长，有书卷气。古人精神世界里的一些掌故、一种情怀，有时不用文言不能准确传达出其中的韵致与情趣。简洁的文言与通俗的口语相结合，雅而能俗，读来顿生亲切之感。

说明文是最容易写得枯燥乏味的，因为说明文最容易写得缺乏情趣。而《说屏》的卓绝之处，正在于其字里行间荡漾着真挚的感情。作者不是生硬地向我们介绍一种物件，而是深情地向我们讲述我们的祖先曾经拥有过的一种文化休憩的方式，一种集功能与美感于一体的绝活，一种构思精巧品种繁多、无论皇家宫廷还是民间馆舍都不难寻觅的国粹。稍加体味即可感受到文中充溢着自豪感、怀旧感与失落感责任感。屏风是中国独有外邦绝无的集建筑与绘画等艺术于一体的艺术品。“越是民族的便越是世界的。”外国人都齐声称道，作为中国人自然无比自豪，说起屏风的有关知识来也就滔滔不绝神采飞扬了。这种自豪的感情贯穿了全文的始终。在讲到屏的摆放的“因地制宜大小由人”的特点后，字里行间流露出怀旧感与失落感。正如课前提示所说：“屏风在我们生活中已经不多见了，不过，它留在古诗文中的各种身影，总是能牵动我们幽微的情思”。屏风与其大放异彩的时代一起离我们远去，屏风已成为明日黄花，怎不让作者怅惘低回，生出些许失落与感伤：“近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆中用得很普遍，可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又绝伧俗，绘画尚少诗意。这是因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘故。”正如文章开头所云，屏的制作关键在一个“巧”字上，是一种综合艺术。而“仅仅把它当作活动门板来用”的屏已经不是传统文化意义上的“屏”了。为此，作者耐心的解释说：“其实，屏的设置，在与整体的相称，安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是”。陈从周先生深受传统文化的影响，对屏亦有深刻的研究，对弘扬传统文化有神圣的责任感。

读完文章的最后一段，我们除了对屏满怀热爱外，对作者也充满敬意，感谢作者用饱蘸激—情的笔把屏这一艺术讲解得如此真切动人。我们深信众多的青少年在读过《说屏》这篇引人入胜的文章后，在自己年轻的心田里会种下热爱传统文化、弘扬中华国粹的种子。

昨天有朋友发短信说叫我一起去白云山登高，我一惊，都是晚上七八点了还跑去爬山不是有病吗?后来一想，对了，今天是九月初八，明天就是重阳了，重阳有登高望远的习俗，在印象中我的家乡在重阳节就是在大门口插茱萸，好像是辟邪什么用，但是自己也从未知道过重阳节的来历。小学的时候学过王维一首诗九月九日忆山东兄弟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。那时候或许不能体验这首诗的含义。但至今或许多多少少明白了重阳节的来历和传说。

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢? 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

和朋友一路颠簸终于到了白云山顶，那里可是人声鼎沸，好不热闹啊，看来来登高望远的人好多啊，虽然一路爬到山顶已经是筋疲力尽，气喘吁吁，但是好像人们都不只是冲着登高辟邪来的 ，或许是重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧!看来中国古代传统遗留下来的节日都是有深远意义的!呵呵!不虚此行!!

[高中作文：重阳节

水，一点一滴积聚成一潭，又由一潭汇成一江水。它们又将流向哪里，在何方土地上流出炫丽的一笔，勾勒出一幅定格的风景画。让人们值得称道，拍手叫绝。

人生—水。一泓清泉，流向神圣的天堂。去缔造出属于自己的一片湛蓝的天空。我也很期待。但我想那里肯定有山＇有水流，有着永不打瞌睡的懒懒的太阳，每天阳光灿烂的都是那么史无前列。有鲜花和香樟树的芳香迷漫着整个空间。有小孩光着脚丫在沙滩上捡贝壳。还有一片深蓝色的大海，怀揣着大海人的祝福《面朝大海，春暖花开》。

缠缠绵棉的流水仍是无止境的静静的流淌着，激起朵朵小小的浪花儿。我不知道它们的选择流向哪里，是流向人们需要的田野，是流向山川的陪衬，是流向深蓝色的大海，还是未知的区域。但人生又何尝不是这样呢。快乐＇悲伤＇孤独＇忧愁，全然是自己的选择，自己走出的一条或明或暗的路。想活成什么样子，也都看自己对人生的理解，态度和定位。不过，既然我们选择了其中的一条路，那就应时刻记住这条路。在前方不迷惘，不退缩，勇敢的一路走下去。还要时刻审视自己的不足，在这个现实的社会里，要有人性，不忘人情的冷暖，坚强的正直的走下去。

此刻的水平静而又透澈，我心也随着这水一样慢慢变的平静，泛不起一点涟漪。我似乎听见水说，他要去远方，他要去追寻他，去很远的地方。为了他等待已久的梦。追寻属于他的那片天空。他要去流浪，流向远方。虽然一路忐忑＇激荡不宁。但他还是愿一个人孤守一阵的流淌下去，像玫瑰的花蕊，在大雪中纷飞。并且一去不在回来。

放眼潺潺流水逝去的方向，让人想到无限的希望。想到今后的路该怎么走才叫辉煌，不算白活。树阴下的星斑点点滴滴。草长嫩叶的光亮闪进心底。安坐在湖边的木椅上，一阵阵清风徐徐吹来，水面泛起一丝丝的涟漪。仔细品味徜徉的微风亲吻着发丝的柔和，一股隐约的思想飞上了天堂。何不换种角度思考呢！只要有信心＇理想＇追求＇渴望，也许灵魂会摆脱尘世的纷扰，到达天堂。

我们是应该为活着而庆幸，因为我们拥有大海人最真挚的祝福。随着水流的方向开辟一条通往罗马的道路。给自己一点自信，相信自己，你—能行。

昨天有朋友发短信说叫我一起去白云上登高，我一惊，都是晚上七八点了还跑去爬山不是有病吗?后来一想，对了，今天是九月初八，明天就是重阳了，重阳有登高望远的习俗，在印象中我的家乡在重阳节就是在大门口插茱萸，好像是辟邪什么用，但是自己也从未知道过重阳节的来历。小学的时候学过王维一首诗九月九日忆山东兄弟：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。那时候或许不能体验这首诗的含义。但至今或许多多少少明白了重阳节的来历和传说。

重阳节又称登高节。在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如诗中所说：“每逢佳节倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢? 原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月九日，两九相重，都是阳数，因此称为“重阳”。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，XX县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。

费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转眼又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。”仙翁说罢，用手一指，一只仙鹤展翅飞来，落在桓景面前。桓景跨上仙鹤向汝南飞去。

桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。

不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，急忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

和朋友一路颠簸终于到了白云山顶，那里可是人声鼎沸，好不热闹啊，看来来登高望远的人好多啊，虽然一路爬到山顶已经是筋疲力尽，气喘吁吁，但是好像人们都不只是冲着登高辟邪来的 ，或许是重阳节已近晚秋，大气凉爽，空气清新，能见度高，这大概也是人们选择登高远眺的原因吧!看来中国古代传统遗留下来的节日都是有深远意义的!呵呵!不虚此行!!

登高重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”

南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。

宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。每到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

今天是重阳节，爸爸一大早便驱车迫不及待地向外婆家开去。

一路上，我们一边听着音乐，一边欣赏着窗外的美景。田野是金黄的，枫树是火红的，农民伯伯欢乐的笑声洋溢在田间……

不远处的稻田里，我们好像看见了外公外婆忙碌的身影，妈妈叫爸爸赶快停车，我和妈妈跳下车，走过锭步，边跑边喊：“外婆，外公!”外婆听到声音，放下镰刀，也向我们跑来，一见面，外婆就抱住我说：“我还以为是谁呢!原来是我的宝贝孙女啊!你们先回去吧!这里烈日当空的，会晒黑的。”我连忙说：“外婆，没事!不就晒黑点吗!今天让我来帮你收稻谷吧!”于是，外婆把我们带到田间说：“你们还是去打稻谷吧!”外婆先给我们做了示范。

一开始，我以为打稻子很简单，不就是手拿稻子，把长着稻穗的一头放在打稻机里，踩几脚不就好了吗!但真正做起来可就没那么容易了。我把稻子一放进去，脚一踩，结果谷粒全打在我脸上了，外婆连忙跑来说：“不对，不对，这样稻子全浪费了。”“那怎么办呢?”我虚心地请教外婆，外婆和颜悦色地说：“打稻子，其实就是‘脱粒’，脱粒机里有个大转轮，转轮只有往前转的时候，你才可以踩脚踏板，这样谷粒才能安全到‘家’，否则全洒到你脸上，我们就白忙乎一场啦!”原来是这样，我照着外婆的方法卖力地打起稻子来。

稻子收割完毕，我和爸爸妈妈回到外婆家，给外公外婆准备了丰盛的晚餐。夕阳西下，我们一家五口在灯下吃着晚饭，有说有笑，屋子里充满了全家人的欢声笑语，其乐融融。

重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁，八九七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八九七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。

渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。

也许一个节日最好的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有更多的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。

当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。

于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。

一个文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。

（1）总结法。就是对说明对象说完后作总结的方法。《奇特的激光》的结尾，就用了这种方法：激光作为人类历史上从未有过的奇特的光源，不仅大大促进了科学技术的发展，为开拓新的科学领域提供了强有力的工具，还启发着科学工作者产生更多、更美妙的科学幻想：激光可能是打开无穷无尽的能源宝库的钥匙；激光可能使人类看到过去从来没有见过的现象；激光可能成为宇宙航行的动力……当然，把这么多的可能变成现实，需要经历一段漫长的征途，还有待于我们进一步去探索。总结法结尾能把作者的目的、意图等集中起来揭示给读者，使读者对全文有一个总的印象。

（2）感叹法。就是对说明对象说完后表示深沉的感叹的写法。如《杨树》的结尾，就用了这种写法：让我们用一把把植树锹，在祖国的大地上写出一篇篇八十年代的新‘白杨礼赞’吧！这一感叹用于篇末，具有很强的号召力，能增强文章的感染力。

（3）展望法。就是在说明对象说明完后对其未来进行展望的方法。《宇宙里有些什么》的结尾，就用了这种方法：……今天，载人的宇宙飞船已经成功地实现了环绕地球的飞行，将来一定会揭露更多的宇宙秘密，加速人类征服宇宙的进程。篇末用展望法能给人以希望，能引起人们的联想和想象。

（4）评议法。就是对说明事物说明后加以评价和议论的方法。如《晋词》的结尾，就用了这种方法：晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。评议法用在篇末，对说明对象作个最终的评价，能有力地表达作者的爱憎感情，给人以鲜明的印象。

（5）号召法。就是对读者发号召的方法。《农作物抗病品种的培育》的结尾，就用了这种方法：毫无疑问，要使农作物产量不断地增加，不但需要不断地研究培育抗病能力更高的优良品种，还要做到各个地区各种作物都有能抗不同病害的品种。这是植物保护工作者和育种工作者的一项重大任务。结尾用号召法能引起读者的重视，对读者产生作用。

（6）反问法。就是用否定的形式表示肯定的意思，或者用肯定的形式表示否定的意思的一种方法。《蝉》的结尾，就用了这种方法：我们猜您什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？结尾用反问法能加强气势，起强调作用，增强文章的表达效果和逻辑力量。

（7）比喻法。就是对说明对象采用比喻的方式来说明的方法《从甲骨文到口袋图书馆》的结尾，就用了这种方法：……它好象架设着一座座坚实的阶梯，召唤着不畏艰辛的人们努力攀登。结尾用比喻法不仅生动形象，还能传达深刻的寓意，给人以教育和启迪。

（8）描述法。就是对所说明的对象加以描述的方法。《雄伟的人民大会堂》的结尾，就用了这种方法：我们花了一整天时间看完这座大厦的时候，万道霞光洒在外面苍翠的树丛上，洒在杏黄色的墙壁上，洒在天安门的红墙黄瓦上，放射出一片光辉灿烂的异彩。结尾用描述法，能借此表达作者的感情，能给人以形象的感染，能给人以深刻的印象。

（9）旁补法。就是文章最后追加补充其不足的写法。《看云识天气》的结尾，就运用了这种写法：……但是，天气变化异常复杂，看云识天气自然有一定的限度。我们要准确的掌握天气变化的情况，还得依靠天气预报。旁补法有利于维护说明文的科学性和客观性，能帮助人们准确地、正确地认识客观世界。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插株庾少一人。

每当重阳节的时候，大家都能想起这首诗吧!

今天天气明朗，我早早地起了床，因为我有重要的事要做。爸爸妈妈去乡下看爷爷奶奶，我给他们准备了礼物。爷爷奶奶平时在地里忙农活，双手变的很粗糙，所以我就想到送他们护手霜。洗漱完毕就“噔噔噔”地跑到书桌前拿起笔在纸上写到：“亲爱的爷爷，奶奶，重阳节快乐!这是我给你们的小礼物，记得每天都要涂哦!”我把纸条对折好赛塞在了护手霜的包装盒里，迫不及待的递给妈妈，反复地叮嘱她:“你别忘记了，一定要记得帮这带给爷爷，奶奶啊!一定要记得，千万不要忘了……”之后我想像着他们收到礼物后的心情。他们布满皱纹的脸上一定会绽开无比欣喜的笑容。

放学了，我背着重重的书包飞快的跑回家，还来不及放下书包就赶紧跑过去问妈妈：“妈妈，你把礼物给爷爷奶奶了吗?他们收到礼物后有没有说什么啊?他们收到礼物后开心吗……?”不等妈妈回答我就连珠炮似的问个不停。妈妈一边笑一边回答我：“给了，给了，爷爷奶奶收到你的礼物很开心，还说孙女长大了，懂事了，还让我跟你说谢谢呢!”听完我开心极了，蹦蹦跳跳着做作业去了。

尊老爱幼是我们的传统美德，我们一定要发扬和传承下去。

在xx年的重阳节，我又迎来了自己的生日。在柔和的阳光中，为让自己的生日过得丰富而有意义，我特地起了个大早，不赖床。

早上六点，准时起床，洗漱完毕。背上背包去跑步，你一定会很奇怪我为何背包了，除了跑步之外，我还背水，山林中的泉水，甘甜而可口，可谓一举多得哦。既呼吸了新鲜空气，又锻炼了身体;既能听鸟儿婉转的歌唱，又能喝上甘泉润嗓;更为难得的是，于安静之中反省了自己——思想与行为!

我喜欢安静，尤其是在大山的小路上行走，使自己可得到全身心的放松，吹吹口哨、哼小曲，喜悦之情溢于言表。一如偶遇久违的朋友般亲切。在安静中，驱除了我们的杂念，升华了我们的思想，纯洁了我们的灵魂。忘却了功名世利，做一回真正的思考者。

跑步回来，可得准备去学校了，对于吃我从不讲究，两块钱的包子作早餐便已很知足，上课很重要，你如果违规了可要被礼送出班的，再者也是对自己负责。

中午是照列午休，养好精气神才能把生日过得有滋有味，展现了一个人良好的精神面貌，生机勃勃，而非满目苍容。你说呢?

下午的课我也是去了的，可听进去多少，天知道。筹划我们的酒会，虽早有打算，为安全起见，还是计划周全点好，真有点地下党在国统区的味道。

好不容易到了晚上，和几个死党溜了出来，我们晚自习县令是不到堂的，只留了师爷负责班务。见机行事实乃是为官之道，兄弟我真是佩服啊，五体投地。

提了几瓶小酒，买了长征，回到了革命根据地。开始了我们的狂欢，酒过三杯，我向兄弟们对我的关照表示感谢，先干为敬，行酒令，玩地是不亦乐乎。大家伙畅谈理想、谈人生、也聊美女，这永远是男女生之间不可回避的话题，我认为。但女朋友除外，谁也不希望自己的女朋友被别人放在口上不是，呵呵。

谁也没注意聊了多久，大家都疲乏了，方才散去。只是又免费为他们做了次面膜。

散去后的深夜极为安静，也可理解为一个人的孤单，可以清晰地听到闹钟的嗒嗒声响，甚至于我的心跳!任一个人在无边的夜色中漫无目的的想像。房间里依然烟雾缭绕，酒味十足。我起身去打开窗户，月光，虽然没有中秋时圆、亮，却也可见远处的山峰的黑影。是你在对我微笑吗?月亮女神。

躺在床上，回味着一年的“辉煌”，逃课、上网，倍感忧伤。坠落的自己又一次远离了大学的怀抱，时至今日，依旧在为自己执着的梦而顽固地挣扎。忆往昔峥嵘岁月，有过迷茫、失望，有过阳光与志向。似乎明白：我是一只正在成长的羔羊，亦或是野狼!

[重阳节高中作文

重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，故称“重阳”。

九月，严寒的冬关即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。

今天的重阳节，将传统习俗与现代文明巧妙结合，已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

我国在1988年将每年的这一天定为老人节。

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，在父母无微不至的关怀中成长起来的我们耗费了父母多少心血。这种恩情比天高，比地厚。如今父母年迈，无论是在物质上还是精神上正是我们尽心尽力照顾他们的时候。能让操劳大半辈子的父母歇一歇，何尝不是我们的一种幸福。给不在身边的父母打一通电话，不也是一种放松。父母需要的并不多，但并不代表着我们就可以忽略。偶尔想想父母，关心关心他们，就不会发生那种“子欲孝而亲不在”的惨剧。

我们都一无所有而来，没有谁天生富有，没有谁天生贫穷。人生旅途中，是攫取是放弃，是拒绝是接受，全在父母的指引，心灵的抉择。

有人医治父母，千金散尽；有人赡养父母，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待父母，有人选择拒绝赡养父母。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

对于孝顺要做的太多太多，只想说，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为父母，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。

孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。

如果你是雄鹰，就选择敬老；如果你是沙鸥，就懂得赡养；如果你是麻雀，就会自觉服侍长辈；如果你是一个人，就更应该懂得尊敬长辈，孝敬老人。

如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上如雪的孝心——干净、漂亮，抛开一切污秽，所有自私，学会孝敬老人，善待老人。 我们还没有彻底的老去，但衰老是终究会到来的盛宴。让我们在回忆着当初对父母做的一切的同时，感受子女对我们同样做的一切，那是怎样的美妙。

[重阳节高中优秀作文

一年一度的重阳节终于让我盼来了。我们学校首次组织五、六年级的同学到野外进行一次登高活动。

这一天大清早，我们怀着无比兴奋的心情上山去，大约走了半小时便到了目的地。吃过了早饭，我便与几位同学去观看风筝比赛。

风筝竞赛场的人可真多呀！把整个赛场围得严严实实，真是里三层外三层。突然一声哨响，风筝陆陆续续飞上天空，不一会儿，各式各样的风筝在蔚蓝的天空翱翔。有翩翩起舞的花蝴蝶，有忙忙碌碌的蜜蜂，有展翅高飞的苍鹰……最吸引人的那还要数栩栩如生的龙与蜈蚣了。那条龙抬起头来，尾巴高翘，摆出一副神气的样子。蜈蚣也不甘示弱，不一会儿，就超越那条龙啦！场上的人都为它喝彩。我刚揉了揉眼，可不知怎么的，那龙与蜈蚣纠缠在一起了，也许是龙害怕自己比不上蜈蚣吧，而作出两败俱伤的做法。不一会儿，它们俩都断了线，掉进了山谷，在场的人无不为之惋惜，都埋怨龙不应该那样自私。它们的主人像箭一样冲下山谷，寻找自己的风筝，好不容易找到了，可是时间非常紧迫，但它们的主人一点也不灰心，把风筝重新安上线再放飞……到了最后还是蜈蚣取得第一名，龙获得第二名……风筝比赛在一阵阵热烈的欢呼声、掌声中结束了。

吃了午饭，就到我们学校的运动员大显身手时，登山活动开始了，只见运动员们在半山腰上摩拳擦掌，做好预备姿势。又是一声哨响，运动员争先恐后地向上攀登。你看，我班的小玲同学就要拿到红旗了，“哎呀”，真糟糕！她被石头绊倒了，摔得个四脚朝天，惹的大家哈哈大笑。她爬起来再跑，可是来不及了，红旗被五〈2〉班的同学夺走了。 class.

这时，太阳渐渐地西下了，金色的阳光照在同学们的笑脸上好像盛开着朵朵鲜花。