土地确权申请书格式怎么写【推荐20篇】

假设你叫李华,你的家乡有很多茂密的森林,但现在森林已变成了荒漠.请根据下面几幅图的内容,向一家英文报社写一封120词左右的信,陈述以下内容:

当地土地沙漠化的经过

举一例来说明土地荒漠化的后果

发表你的看法.

注意: 1.信的开头部分已写好

2. 生词提示:荒漠 wasteland

Possible version:

Dear editor,

亲爱的编辑，

Some years ago, my hometown used to be a beautiful place. Thick trees and green grass could be seen all over the hills. As time went on, people destroyed almost the whole forest to grow more crops. To make matters worse, people let their cattle eat up the grass. So, you can only see wasteland instead of green forests now. As a result, when it rains, the soil is washed down the hills and into the rivers. Strong winds also blow away the valuable soil that lies on the top of the fields. I do hope all the people will take good care of the forests and plant more trees to improve our living conditions.

烟雾缭绕的火锅店，锅里沸腾着翻滚的汤料，食客们脸上的躁动不安、不雅的吃相和一杯杯下肚酣畅淋漓的啤酒都和墙上那副古朴典雅的中国画形成对比。仿佛画中悠远的意境也被油烟熏燎得肮脏，世俗了几分。

这是我多年前看到的场景，很尴尬。对于中国画这种高雅艺术来说应该摆放在厅堂书房里，而如今却被放置在烟味酒气缭绕的火锅店里，面对着狼吞虎咽的人们，岂不是一种文化的尴尬？

数千年来，中国民族以优良的传统美德传承育人，以饱含哲理的视角去审视艺术。像诗词，晓风残月，题写于九宫格中；像书法，横竖撇那，挥笔弄墨间跃然纸上。让人在俯仰之间，不得不唏嘘赞叹中国文化艺术的博大精深。然而古书有云：心诚则灵。如何心诚，最简单的道理就是接近自然，接近土地。

海子信仰太阳，梭罗信仰自然，而我则和很多人一样信仰着土地。土地是永恒存在的，她宽容地孕育生命，宽容地奉献她的所有，宽容着那些不应该宽容的人类……我所为之感动震撼的也正是这种宽容之心。我时常会凝望着这片棕色的泥土，思潮起伏。泥土是人类最原始的状态，生于土，死后终归于土，我们和它拥有着同样的脉搏和心跳。

古人喜欢接近土地，所以他们心诚。他们信仰着天地间某种道义，因为他们将他们所信仰的融入到作品中，所以那些作品才被后人奉为佳作传奇。

而在当今这个喧嚣繁乱的社会，在这个物欲横流的城市里，又会有几个人懂得去信仰，去信仰土地，去走进那些先人留下的净土？难道这些作品就只能摆放在火锅店里看现代人和扎啤，吞云吐雾，大声谈笑而默默哭泣吗？

所以，无论你有多忙碌，还是请你在上班忙乱的步伐中抽出点时间低下头，好好看看脚下这片宽广无垠的土地；也请在闲暇的时刻抬起头，好好看看头顶那片天空，想想那种“悠然见南山”的境界，好好想想，自己究竟信仰着什么？

我和俗溪最初相识在文化革命这幕戏剧的尾声部分。而在幕社会戏剧中，我伙扮演的角色原来是属于两个相互敌视的“营垒”，漫长而无谓的争斗，耗尽了所有人的热情，带来的是精神上的死一般的寂寥。文化革命作为没有胜利者的战争结束了，但可悲的是，失败者之间的对产情绪仍然十分强烈，意外的是，我和谷溪却在这个时候成了朋友。把我们联系起来的是文学(这是一个久违了的字眼)。在那时之前，谷溪已经是省内有些名气的青年诗人，早在一九六五年就出席过全国青年业余文学创作积极分子代表大会。共同的爱好使我抛弃了派别的偏见，一起热心地投入到一个清风习习的新天地里，忘却了那场多年做不完的恶梦。尽管那时候的作品甚至连一篇也不能编入现在的结集里，但它在人生的篇章中永远占有不可磨灭的一面——那是在干枯的精神土地上长出的几棵稀有的绿草，至今仍然在记忆中保持着鲜活。在此期间，谷溪和朋友们编辑出版了诗集《延安山花》。当时在国内外行销几十万册，可以说这是文化革命后期中国大陆上第一本有泥土气息和文学意识的诗歌集子，不能不引起社会广泛的注意。后来，谷溪又和大家奔波着出了一张文艺小报《山花》(一九九二年将庆祝它诞生二十周年)。今国内许多有影响的作家和诗人当年都在这张小报上发表过他们最初的作品，有的甚至是处女作。一时间，我们所在的陕北延川县文艺创作为全国所瞩目，几乎成了个“典型”。所有这一切，都和谷溪分不开，他热情组织了这些有意义的活动。以后，我感到诗歌这碗诱人的汤水不适合我的脾胃，就改行涂抹起了小说，但谷溪一直痴心不改，始终热恋着他的缪斯，以至今天有了这本凝聚着他几十年心血的诗集。

诗人谷溪最初的职业是位火夫。那时他刚刚告别了少年。

贫困的家境使他勉强读完高中后，便开始自谋生路;和油盐酱醋打起了交道，无论在此之前还是之后，他都饱尝了生活的酸甜苦辣。作为陕北农民的儿子，他继承了劳动者那种顽强不息和百折不挠的精神品质，几十年里，一边应付着生存的窘迫与尴尬，同时以音稚般的执拗在他心爱的黄土地上寻觅和采摘诗歌的花朵。

谷溪前期诗歌创作的风格，几乎完全是在学习陕北民歌(主要是信天游)的基础上形成的。他对陕北民歌的迷恋甚至到了有意或无意排斥其它诗歌形式的程度。他是吸吮着陕北民歌丰富的奶汁长大的。在运用这一形式方面，谷溪达到了很不一般的境界，有些诗作给人留下了强烈的印象，只是在内容方面受到了当时社会生活的某些局限，影响了作品的深度，因此编入这本集子中的寥寥无几，不能不使人感到一种历史性的缺憾。

读谷溪最初的诗作，你常常感到，那些诗不是用笔在纸上写出来的，而是用老镢头从地坦克挖出来的。有人就称他的诗是“老镢头诗”。当然，如果硬要把绣花针在绸缎上绣出来的诗和这种老镢头诗作比较，这种诗可能认为粗俗了一些，似难登大雅之堂。但我认为，面包和窝窝头各有各的味道，正如一句陕北乡谚所说：清油调苦菜，各取心里爱。

一副知识分子派头的谷溪，血管里流的是农民的血液，即使西装革履加上宽边眼镜也掩饰不住这种本质。他的劳动状态首先就像个陕北的庄稼汉，而且每有收获，第一个大受感到的常常是诗人自己。每逢有新作出笼，总要醉心地不厌其烦地给亲朋好友朗诵。在外人看来，他甚至有点过分地珍视自己的劳动果实，知情得当然是理解他的，因为他的每首得意之作，都几乎是洒尽汁水以至绞尽脑汁的产物。这个人没有上过大学，写作不可能凭空厚的学识功底，他也不属于那种脑瓜灵得不弹也响的才子，诗情经常能像自来水一样流个没完，谷溪在很大程度上不是靠天赋写诗，有时甚至要等到诗神明白无误的暗示后，似乎才“恍然大悟”，而且农民式的拙朴常常造成逮一只蜻蜓，也用了捕捉飞鹰的大网，其艰难困苦，就不是雅兴计人们所能知晓的了，即使如此费尽心机，他也不是每次都能逮住那只美丽的蜻蜓。从诗人几十年的作品来看，他收获的数量并不是很多。但毋容置疑，在他所有的这些收获中，的确有许多掷地有声的货色，足以使我们对诗人的劳动产生警意，我们可以猜想他在两次收获之间，常常面对的是大片的空白。他又是一个天性不安生的人，没有守株待兔的耐心，一旦失去诗的灵性，就忙乱而狂热地将自己投身于各种社会性的文学活动之中，指导初学写作者的创作直至其它的琐碎事务，即使出力不讨好也从不回心转意，这种热忱的付出也影响了他自己的创作。当然，他从未中断过对诗的执著追求，有时甚至毫无收获的指望，他也在辛勤耕种。这一点上，再一次体现出了他的农民本色，对一个农民来说，即使面对一个纯粹没有收获的秋天，他也绝不会为春播夏耘所付出的艰辛而生出丝毫的悔意来。

由此而论，我们觉得，谷溪在人生奋斗方面的收获可能要大于他在诗歌创作方面的收获。我们又很难评判其间的哪一种收获于人更为宝贵，也许人生奋斗过程中所得到的欢乐，要远比所得到的那个具体结果更为美好。这不仅对谷溪而言，大概对我们所有的人都是如此。

谷溪后期的诗作变化很大，进步也很大，他显然不满足于初期的山歌野调，试图用自由度现大的歌喉唱出对生活更丰富的感受，溪水奔涌出狭小的山谷，开始在较为宽阔的河床上流淌。我们甚至有一种河流突然改道的感觉，听见某种宏大的声势在他诗歌的河流中喧响。尽管某些地方显出了一种生硬或勉强，就总体而言，他后期的诗作表露出明显成熟的人生态度。对谷溪来说，这是一个飞跃，尽管这飞跃带着实验和探索的性质，这本诗集主要收编的是诗人这一时期的作品。可以看出，他显然在刻意追求一种深度，追求一种哲理意识，在展示现实生活的多棱镜面时，他尽量用冷静的手指拨亮历史的烛光给予其旷远的观照。而笼罩在这一切之上的，是诗人对陕北这块厚土的深深挚爱和杜鹃啼血般的眷恋，并以此唤起我们所共有的那种乡恋之情。这些都在很大程度上弥补了诗人在技巧方面的缺陷。另外，我们还觉得，在追求一种新形式、新表现的时候，并不意味着一定要以牺牲和抛弃原有的东西作为代价。谷溪深厚的民歌素养应该在创作追求中得到体现——当然应该是一种升华的体现。

我 听过这样一个故事：从前，有一个小岛叫做"快乐岛"，整个小岛鸟语花香，小动物们男耕女做，安居乐业，简直就是世外桃源。有一天，小岛上来了一群新居民 --野猪。它们一到这里就无止境地在耕地上盖大楼，乱砍滥伐树林，使昔日的世外桃源变成了工厂、荒地。有一天可怕的事情发生了，"沙尘怪"向它们袭来，小 动物们不是咳嗽就是迷了眼睛，有的还得了眼疾，哎!最后，"快乐岛"成了"沙尘岛"。这虽然是个故事，但是反映了破坏土地资源的严重后果，告诫我们不要再 破坏土地资源。我国土地总面积虽然居世界第三位，但人均土地面积只有0.777公顷，相当于世界平均水平的三分之一，人均耕地面积 0.106公顷，不足世界人均数的43%，沙漠总面积约71 .29万平方公里，集中分布在西北、北方9个省区。这一个个令人担心的数字值得我们好好反省。 快乐岛沙尘暴的发生，就是树木被砍伐、植被被破坏所至，使土地沙漠化。我曾看过这样描述沙尘暴"壮丽"景象的报道：沙土满天飞，人们带着口罩、墨镜上街。还使不少人呼吸道感染，真是自食其果。

现 在人们已经意识到了破坏土地资源的严重性。尤其是地处北方地区的五家渠市师政府，把珍惜国土资源、保护家园、高度重视土地资源的开发利用，当作头等大事去 抓。短短的几年时间，我们美丽的军垦新城五家渠就出现了可喜的变化，看!退耕还林一片喜气洋洋的景象。每年的植树节，市师政府就会全体总动员，亲自挂帅出 马，号召各界人士植树造林，那举袂成林、挥汗如雨的场面足以撼天动地。如今，昔日的戈壁沙漠，已是一座森林似的新城。她像一颗璀璨的明珠，成为乌鲁木齐市 的后花园。最靓的就数五家渠美丽的森林公园了，这里处处是参天挺拔的白杨、婀娜多姿的垂柳，松树更是数不胜数，花团锦簇、茵茵草地随处可见!是一座名副其 实的森林公园。每年的五月，库水碧波荡漾，空中沙鸥疾翔;湖面上游艇穿梭，人们的欢歌笑语不断;岸边郁金香争芳斗艳、竞相开放，十里飘香;游客摩肩接踵、 车辆往来络绎不绝!冬天，这里白雪皑皑，滑冰滑雪的游人兴致勃勃，即使鼻尖红红，依然意犹未尽!这独特的景观，成为军垦新城一道亮丽的风景线。公园以西是 湿地，已成为土地资源重点保护区!湿地的胡杨林一年四季展示他的美丽风姿!每年春暖花开的季节，就会有许多小鸟到这里驻足栖息!沙漠里的宝贝--纤纤细腰 的芨芨草、亭亭玉立的芦苇、诱人吐芬芳的红柳、翠色欲流的小草像天上的星星似的洒遍整个湿地，如玫瑰般为湿地添光增彩!为保护五家渠的水力资源、保持水资 源的洁净作出了贡献。森林公园的碧空能呈现沙鸥翱翔、水中鱼儿肥美鲜嫩、成群结队、一派生机勃勃的景象!这都归功与师市领导水土资源保护的好呀!

珍 惜土地，保护家园，人们的努力还在继续，五家渠市的楼房建筑在向小高层发展。每个楼区的规模处处体现出百年大计，每个小区都是鲜花盛开、绿树成荫!每天凌 晨微曦初露，就能看到无数的环保工人在清洁这座美丽的城市，大街小巷正逐步走向一尘不染，向库尔勒卫星城靠拢。每天的五家渠天气预报，我都能听到，五家渠 空气污染指数零、空气质量优的报道，阿姨甜甜的声音多让人欣慰呀!听班主任老 师说：五家渠还有一个闲庭信步俱乐部，这些叔叔阿姨喜欢节假日爬山涉水，领略大自然的神奇与美丽，他们无论走到哪里，都会严格遵守组织的户外活动共约，除 了脚印什么都不留下，除了欢笑什么都不带走。他们把爱护土地，给后人留下一片蓝天碧野的净地当作人生快乐的头等大事去做。他们可真了不起!他们这种珍惜土地，关爱家园的行为，是我们学习的楷模!

是 呀!作为中华民族的小公民，五家渠市的小市民，"珍惜土地，关爱家园"是我们每个人应尽的职责。让我们每个人都行动起来，关爱我们身边的每一寸土地，让这 美丽的地球为我们的子孙后代造福，让这鸟语花香、欢声笑语世世代代永远延续!不能让快乐岛变成沙尘岛的悲剧在我们这一代重演!从现在做起，从我做起，相信 星星之火可以燎原!

地球，是我们赖以生存的家园，是一切生命存在的源泉，因此我们要善待地球，节约资源，尊重地球、保护地球、合理利用资源，珍惜每一寸土地，但许多地方的土地不搞绿化，也不种粮食，这些土地岂不是荒废了吗?

随着人口的不断增加和工业化、城镇化的快速发展，地球的负荷变得越来越沉重。前几年，在许多城市建设中，这种情景经常出现：破旧的烂尾楼随处可见。这些烂尾楼既破坏了周围的景观，又造成了大量的土地资源的浪费。现在很多进城打工的务工人员由于月薪低，无力购房。即使购了房，也要做一辈子的“房奴”。我们为什么不为这些人群建造一些“廉租房”呢?廉租房虽然面积小，但是每个月租金却便宜;如果小区附近缺少购物中心，可以建造一所较大而且货物又齐全的购物中心。现在山区里的孩子辍学还很多，但又想上学，要让他们如愿以偿，烂尾楼现象必须整治。

再说说我们学校周围，从窗台上向西南方向望去，有一片很大的土地空着。地上杂草丛生，好像无人问津似的。可是我们嘴上却总是挂着“土地资源紧缺!”这一句话。但眼前不正是一块空荡荡的土地吗?我们怎么就那么不珍惜呢?没有开发我们不是可以先利用起来吗?暂时的承包，合理的种植，不是很好吗?随着社会科技的发展，人们生活会越来越美好。但现在土地资源利用值得研究，“大材小用”也很多，让它们闲置在那里更值得反思。虽说地震是自然灾害，但是我觉得一部分是人为的，让地球妈妈承受不了人们带给她的压力，承受不了我们给她“皮肤”上的伤害才让她“发怒”的!也可以说：地震是我们给我们自己酿成的“苦果”。

总之，千言万语汇成一句话：请大家节约土地资源，赶快行动起来吧!

鸟儿的家园是那蔚蓝的天空，鱼儿的家园是那清澈的大海，我们人类的家园是那辽阔富饶的土地。从前我们的家园是多么得美丽，可如今。。。。。。

鸟 儿只能在灰蒙蒙的天空上吃力的飞翔，鱼儿只能在以发臭的海水里挣扎，人类虽有聪明的大脑，灵巧的双手，可也阻止不了荒漠化的进程，沙尘暴越过那片森林的遗 址，肆无忌惮地向城市进军，当人们捂住口眼，想抵御这漫天的黄沙时，可曾想过为什么沙尘暴会肆无忌惮地席卷世界?也许人类不知道，这是我们自己种下的祸 根。

一 根根树木被锯断拉进工厂，做那给人类提供方便的一次性筷子，随着森林的灭亡，沙漠迅速占领了这片曾经的绿地。还有许多人，为了自生的利益，将那埋藏在地下 的矿产资源毫无节制地开采，使大地的资源枯竭。还有人为了夺取战争的胜利，不顾后果地使用核武器、生化武器，使我们赖以生存的土地失去利用价值……正是因为这样，人类赖以生存的土地的环境在恶化，人类的生存面临危机，，土地母亲对我们敲响了警钟：23%的耕地面积严重退化，四分之一的人类所患的疾病一环境恶化有关，三分之一的土地面临沙漠化，10亿人口受到荒漠化威胁。仅在我国，水土流失面积就达367万平方千米，约占全国总面积的38%，全国平均每年还要新增水土流失面积1平方千米。全国荒漠化土地面积已达262万平方千米，并且每年还以2460平 方千米的速度扩展……看完这组触目惊心的数据，你一定会更清楚的感受到保护土地的重要性，我们的祖辈们就知道"但存方寸地，留于子孙耕"，如果你还不醒 悟，那么很有可能，无需等到下一代，不久我们会无家可归。如果你已经醒悟了，那么请和我们一起行动起来，多植树造林，将无法降解的垃圾一定要入垃圾箱…… 处理好排除的污水及有害气体……在这，我呼吁有关部门和叔叔阿姨们，请你们把科学发展与保护土地同步进行。人们去善意的保护土地就等于保护我们人类自己。 我们就会永远生活在多姿多彩的土地上。

土地是我们永远的根，如果没有土地，我们人类也将不复存在，希望大家能一起努力，让天更蓝，水更清，大地更美!

毕业后，几经周折，最后还是走向了大学生村官这条路。期初我并不理解村官这个职业对于自己意味着什么，或许是时间的沉淀，慢慢让自己发现到了里面的意义。我热爱着这一片土地，这个属于我的第二个家乡，我经历着它的变化和美丽，感受着风，肆无忌惮的在这里奔跑，直到最后，怀揣着梦想，从最初的山脚下慢慢走向了半山腰，我相信只要这样的坚持，我会在这片热土上收获到更多。

我热爱的这片土地，尚且不提那雄伟的察南渠，也不提那早已引人入胜的次生林，更不提在这片广阔的土地上长满的那些花花草草，因为这里就是一场美轮美奂的电影直播。我依旧是这里面的演员，我同大多数人一样，尽量去演好彼此的角色，这里是大自然的造化，单单看那一年四季中水稻地的变化，再加上乡间小路的映衬，仿佛间之身走在世界最美丽的地方，就是这样，这里充满了诗情画意。

坎乡，这样一个美丽的小地方，坐落在最富饶的地方，有山有水，有人有物，并且这里颇富特色。这里少数民族众多，来到这里我感受着这里的民俗气氛，虽说维吾尔族占绝大数，但是这里的习俗却又与南疆小镇的风貌决然不同，可以说，在这里已经形成了一种独特的民风民情。因为我爱着这片土地，因此有深深地爱上了这里的民俗风情，在这里我感受到了热情，享受着一份份真情，伴随着我迎接朝阳，伴随着我欢送黄昏，只有自己切身到这里，只有这样才能够充分领略到这里的田园风光。

五月份的尾巴，又一次的漫步在乡间小路上，观赏着路两旁的水稻地，那勤劳的人们似乎已经忘记了回家，依旧埋头工作在田地间。我想说我似乎感觉到了身边的那些杏树、果树、桑子树，感觉到它们的呼吸，以及生命的运转，或许它们也像身边的人一样，迫切希望成熟，争分夺秒，大口大口地呼吸着，一滴不剩的吸收着这大自然的养分。我相信我自己是在体验着乡村的淳朴自然，或许自己已经慢慢融入到这一片景色之中，这样的一种心境或许是一种怅然，我热爱着这一片土地，五月的乡下，是一幅画，更是一副别致的画。

拖着缓慢的脚步，走回乡政府，尽量让自己的步伐迈的很小，深怕自己会在一瞬间错过它的美，一切是那样的悄无声息，我仿佛间是一种蹑手蹑脚的感觉，心里是多么不愿打破这独有的宁静，再回去的路上，望着乡政府后面的山，几个月前还是那样的凄凉，如今这南边的山，换上了新装，似乎它也感受到了这片土地的复苏，明白这一片土地正在翻新，面对着这新来的挑战和机遇，似乎将自己置身在这片土地的身后，老老实实做着背景。

还记得前些日子去过的杨树林，在那里，竟然是蘑菇的天堂，牛羊的天地，在那里有着仔细寻找的身影，还有孩童般的吵闹时不时地从树林中传出，我漫步在那片树林，但似乎自己并不怎么喜欢，就这样慢慢走着，走到河边，感受着下班后的轻松，迎着微风，站在水边凝神，习习清风，竟然将那野鸭子吹了过来，屏住呼吸，深怕打扰到这一份来之不易的画面，但最终还是失败了，看着它们悠闲地在水中划过，有的飞远了，有的躲了起来，雯时间只听见几声啼叫，却不知它们已经游向何处。我热爱着这一片土地，我感受着它，学着去懂它。理解它的凄凉，感受着它的温暖。

我相信此时此刻我所看到的景，以及我身处在这一片景中，可能这才是人和景真正的交融，倘若此时屋外再来点微微细雨，似乎我会更加的富有灵感，也许这跳动在屏幕前的文字，将会更加深动、真实。我控制着自己的手指在键盘中来回穿梭，记下的将会满满都是我对这一片土地的热爱，夜晚的风还是那样透心凉，但我已习惯了它，总是喜欢将窗户打开，因为我想呼吸着这片土地的味道。

尊敬的___________：您好！我是___________,由于（原因）_______________________，故不能参加_________________，特此请假，恳望批准！

请假人：___________

年 月 日

大学生离校安全责任协议书为明确学校和学生在离校期间的安全责任与义务，保障学生的安全，维护学校的稳定，根据《学生伤害事故处理办法》（教育部令第12号）及其他有关规定，特拟订如下安全责任书。经学校授权，本安全责任书由各二级学院与学生签订。

一、学生在离校期间，学生回家必须本人提出书面申请,经学生家长和所在学院同意并签订安全责任书,办理相关手续后，方视为学生在假期间正式回家。未经学校同意，学生不得自行离开学校。学生假期间发生人身、财产损害事件，且学校行为并无不当的，后果由学生本人承担。

二、学生在离校期间，应严格遵守《巢湖学院学生手册》及学校其他各项外出离校的安全管理规定，增强安全防范意识，提高自我保护能力，并向学校做出安全承诺。

三、学生在假期离校期间，违反相关规定并给学校及他人造成人身财产损失或其他后果的，由学生本人承担责任。

四、学生在离校期间，学生要遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由学生本人负责。

五、学生在离校期间，在校外发生违法犯罪、扰乱社会治安行为的，责任自负。

六、学生在离校期间，不得私自到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩，由此造成人身伤亡的，由学生本人负责。

七、学生在离校期间，要爱护公共设施和设备。损坏或故意损坏公物的，责任自负。

八、学生在离校期间，应妥善保管好个人财物，如因个人保管不善的原因造成损失或丢失的?，责任自负。

九、学生在离校期间，由于其他在学校管理职责范围外，因学生本人或他人行为造成的安全事故或人身伤害、财产损失事故的?学校不承担任何责任。

十、此安全责任书自签订之日起，即具有法律效力。

学院（盖章）班级：

学生签字

年 月 日

土地是于我，一个曾十分想逃避如今又百般想依偎的话题。

小时候，出生于偏远的农村，整日里的混在泥土里，一如现在我的小丫丫一样。甚至于连吃的饭里也混有选不尽的泥巴。有时一口咬下去，沙沙的散得满口都是。由于缺衣少食，大部分时间都是，成天光着脚，踩过烈日炙烤得发烫的铺满乱石头小山路，踩过大雨后泥泞深陷的红泥巴土埂路，踩过冬日大雪封山后看不见的记忆中回家的路。一路的泥土，重重的裹着我的蹒跚行走的小腿。每天晚上洗脚时总也洗不干净。只有要逢场的前一天晚上，才更加仔细的再洗一次。因为赶场会遇见很多的人，免得人家说咱家的孩子真邋遢。毕竟孩子是父母的脸嘛。在街上看到住在乡镇上一些穿戴好看的人，由衷的一种自卑和低人一等的念头涌上心头。

是的，我是农民的孩子，我的住址是土的不好开口的“某村某社”，不象街上的人是“哪条街多少号几栋几单元”的，听这些次也很洋气：直到现在我还对单元不理解，一听到它，我就想起读书时所说的单元测试的“单元”来。我们吃的东西只能是自己土地上种啥吃啥，他们想要吃的啥子东西都可以用钱买。我是农民的孩子，所以一生下来，就如同五脏六腑一样，随之而来的是分给我的人均一亩左右的责任田。虽然我还不能去经营，只有靠父母代劳，那是他们养育我的物质基础。我就是这样被国家抚养成人的，感谢我们热爱的祖国分给我了一块可以使用的土地，当然还有年复一年在这责任田里劳作的父母，没有他们的劳作，责任田里不会长处庄稼。种庄稼不是一件容易的事情，它要耗尽你一生的心血。在那个产量不高的年代，每年收获的粮食，除去上交给粮站的“公粮”外，自己所剩的或多或少，就全看那年的天了。我的印象中是每一年都青黄不接。所以每年，小麦和包谷是必须要种的，因为它们正是在青黄不接的时候成熟的，可以接济一下仓库里断续的大米。记得那时，要走亲戚的话，送的东西，就是几碗亲戚家断粮几个月的大米，招待亲人也是煮加上杂粮的大米饭，否则一般不在那个时节去的。即使是收获的冬季，也要节约，我最爱吃的是红苕干饭中的红苕了。

每年的热天，我和妈妈是不爱吃面的，我唯独对包谷情有独钟，直到现在仍然十分酷爱：夏天的早上太阳还没有出来，母亲就从地里掰回包谷，日盛时，就坐在家里把包谷米剥出来，再用磨子一推，由于包谷很嫩，不用加水就如同调好的面一样，再加上一些糖拌匀，用小勺一勺一勺的分进烧的正沸腾着的水里，煮个三起三落，就可以起锅，装在一个大盆子里凉着，当然最好吃的也是凉冷了的时候，汤也稠稠的，中午吃不完，还可以晚上再吃。我喜欢得不得了。记得在读高中时，我们对高考都不抱多大希望，即使考上了也没有钱，即使大学读出来也找不到工作，到头来还不如趁早点回家中自己的责任田。校长就特别对我们说，“要相信：‘一苗草，总有一颗露水养’”。难道那些包谷和小麦就是上天赐予我们那个年代的露水吗。我不知道。土地对农民来说是怎样的厚重，恐怕再没有人比他们更懂的了。一首诗说的那样“爷爷把自己埋在土地里，父亲把自己埋在土地里”。怎么才能离得开土地呢？

读书年代，看着村里的年轻人为了不将自己埋在土地里，离开学校就纷纷外出，天南海北的打工，年复一年，每年回家都到处讲自己在外一年所见的异域风情，那些或真或假的成功失败、或虚或实的灯红酒绿拨动着老老实实地在家种庄稼的人的心。于是“外面的世界很精彩”成了我们的向往。记得同村的一个大龄小伙，外出两年，听说走遍半个中国，挣了不少钱，还把多年失修的土坯房子换成砖房，就这一点，足以让乡亲另眼相看，膜拜万分，还带回一个年轻女子，回来也不事稼穑，逢场就赶，还进馆子，一个十足城里生活过的形象。后来，不知道怎的，那个女人没有住多久就走了，连个孩子也没有给他生过。几年下来，责任田荒芜得几乎不能重新开垦。所吃的蔬菜也靠在邻家园子里去要。那开荒的艰苦是对几年在外晃荡的惩罚——如同咒语一般拴住身份为农民的每个人——农民怎能不做好自己的责任田？再后来要账的人隔三差五的来，操着各种口音问小伙家住哪。老实巴交的乡亲都大惑不解的如牧童遥指。

风靡一时的向往，使得不少人跃跃欲试地想跃出“农门”，当然也有很多人，他们通过多种途径实实在在地跳出了“农门”。真真切切地过上了城里人的生活——这是一种离开土地的生活。

虽然很想摆脱土地的束缚，但是在迁户口的那一天，我突然有一种莫名的落空感——一失去了脚踏实地的厚重感——一种对土地的眷念。向往已久的这一天，我没有一点高兴的心情。我不属于土地了，我属于什么呢？读书期间，我属于父亲离家千里外出打工给我寄来的微薄的生活费，工作期间，我属于每个月所发用于购买油烟柴米的工资——它们如同土地一样养育着我的生命。我的土地呀，变成了一张放在小小衣袋里都显得还小的银行卡。虽然方便携带，但很容易弄丢，远不如那小时候那一亩望不到边的土地真切而实在。

离家在外漂泊多年，想有一个立锥之地都得付出百般艰辛，不就是一块土地嘛，我为什么要想主动放弃，又要竭力争取呢？我不知道，只知道必须要争取才行，否则我会夜宿街头。

“万能”的钱，可以用来买我想吃的很多东西：比如冬天可以买茄子和黄瓜，夏天可以买冬瓜和卷心菜，于是，春夏秋冬同呈一桌，夏天和冬天可以用空调驱除酷热和寒冷，一年季节在家里，只反应在台历上。每天坐着人潮拥挤的公交车，即使水泥路面，也隔着半个车轮的高度，就这样悬着，穿着套上袜子的皮鞋走在厚厚的水泥凝成的街面，远离泥土，楼房越来越高，电梯难道要把我们送到天上？我成了一片无根的浮萍，来路历历在目，去向却一点不明。

离开土地，我们容易失去本真，土地里长出的天然的哺育我们生命的大米，经过加工就变成了有毒的大米，还有很多很多……，水不再清亮，天空不再蔚蓝，空气也不再纯净。当然人心也早已不纯净，看城里有些人，为利益无恶不作。留下无尽的肮脏，远不是在土地上生活的人能想象得到的，与此同时，城市生态的自净化功能还远比农村差得多。简单的，比如城市的垃圾无一日不需要环卫工人的辛勤打理，而农村根本不用担心这个。

前几天在孩子大丫语文书上读到选自郭宝林先生的《我在草原上追赶落日》中的一段文字“车轮追逐日轮，日轮在远处山梁上喘息。车轮眼看就要追上，日轮却又调皮的跳到更远的一道山梁上。我们毕竟比夸父聪明，于是干脆停下来，徒步走向一个小山包，用目光追逐落日。”读完我就忍不住笑了，大丫满脸疑惑地问我笑什么？我就为我努力摆脱土地的结局有一种莫名的悲哀。

我们怎么能离得开土地呢？想起学过秦牧先生的《土地》中说的“多少劳动者为了土地而进行了连绵不断的悲壮斗争！”，是呀，这几天新闻还在说日本煞费苦心的想变冲之鸟礁为岛，菲律宾争夺黄岩岛，……，历史上的争夺土地的战争，从来就没有停息过。

突然，想起周国平先生的在《人生哲思录》中说道的一句“人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园”。

[以土地为话题的高三作文

日月星辰，白昼黑夜。多少个春夏秋冬都与你相依；多少喜怒哀乐都与你分享。

我初来乍到时，你不吝将我接纳，给予我对这个世界一点一滴的感受。曾经走过的泥阶梯，曾经乘过凉的老树，曾经与伙伴一起耐心呵护过的一株草……

我们彼此都在成长，汲取着最丰富、最优质的营养，怀揣着最纯真的心灵。你总是包容很多，像一个默默守护的母亲。曾经走过的那条泥泞的路与后山堆积的黄土，都是你身上最质朴最可爱的地方。你用真诚的力量努力变得更好，在你博大的爱里，我们奋力拼搏，从不害怕挫折与失败。

有句话说得好：“你走一条路，走多了，路那头，便有了家。”一点不错，这是我的家，与你相伴太久，离不开你，对你依恋，对你不舍。

你的一草一木都变得异常珍贵，仿佛从我心底长出来一般。我很感激你！你为我的成长道路点上明灯，我走得再远，身后，依然有一个无法忘记，无法割舍的母亲，在回望我，在等我回家。

这个地方，囊括我们绝大多数的欢乐和悲伤。九年呵，说长不长，说短不短。可这是我生命中最珍贵的九年，已经与我的血液一起流淌。

最后一年了，我内心思绪万千。舍不得？不，是放不下。我希望现在我以你为荣，以后你以我为荣。谢谢你，成就了我；谢谢你，也塑造了我。

我脚踏的这块土地，是爱，是通向梦想的大门。

最后，我只想无言的行动来回报你的恩情。

是你让我深知：“搏击！骇浪长空；无畏！奋力一搏。”

土在农村并不少见，有黄泥，有黑土，土地生总是长着青草和植物，里面还生活着不少小动物。

我从小就和奶奶主在农村，住在土房里。最爱做的事是在路边捡一根小木棍挖泥土。我想明白土里面究竟买了什么东西，带着好奇心，我常常会把晒稻的谷场挖的像老鼠洞一样，为此，还被奶奶打骂过呢？可我就是不肯改掉这个坏毛病。于是奶奶就不给我木棍，这样我就没有破坏谷场的工具了。我依然没有就此罢休，我又喜欢上了抠墙上的土块，在墙上涂涂画画。奶奶拿我没办法，就见这一次骂我一次。

等到我稍大一些时，我被送进了幼儿园。每天和泥土接触的少了。但是在学校时，我和同学们一起玩泥土，把泥土捏成形状怪异的物品成了我的乐趣。不久，奶奶为了生活方便，从土房离开去了爸爸新盖的楼房里住。我便依依不舍的离开了我的乐园，住进了到处是水泥，瓷砖的楼房。我对水泥不感兴趣，便开始寻找泥土，偶然一次，我发现门口的路上有泥，我便又和泥土成了好朋友，但是渐渐地，泥土的路上垫了许多砖块，我想要看到泥土，玩泥土便成了一件困难的事，我也渐渐对泥土失去了兴趣，只喜欢走在泥土地上，漫步在新楼房的小庭院里，闻着泥土的芳香。

再大一些，我就要上小学了，被母亲接到了外地念书，从此我与泥土隔绝了。因为上学的原因，我只能一年回家一次，每当我回一次家，家乡都有很大的改变。上小学时经常和哥哥姐姐走的小路长满了草，草甚至比人高。每次回家，我都没有走过那条泥泞的小路，我已经忘了该怎么走。学生们上学都骑车走大路，很少有人上学走路，更没有人走那条通向学校的小路。我即便回到乡下，与泥土打交道也是很少。

转眼间，小学六年过去了，我从外地回来念书，家乡的变化更是让我吃惊，往年的砖块铺成的道路，现在是水泥大路，与宽阔的柏油马路连接，直通省城。我最喜爱的泥土呢？早已被埋在水泥地下。回到老家的庭院，泥土的谷场也变成了水泥地，我几乎看不见了泥土，更别说是走在泥土地上，村中的人们邀请我们去他们家中做客，走进家门，庭院里的物品井然有序，还种了不少花朵，布置得像花园一般，走进客厅，方桌旁的椅子摆放整齐，条件好的还安置了沙发和茶几。房间里布置得更为讲究，水泥地上又铺了一层木地板，宽大的床。有的家中还有空调和液晶电视。

土房子呢？那些木头和泥地呢？全都不见了，这些变化真是太大了！

现在奶奶还经常说，不要去玩泥，会弄脏衣服的。我已经长大了，不会去玩那些泥土了，即使我对泥土恋恋不舍，我也看不到了呀！

2005年6月25日

1、十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策

2、保护耕地就是保护我们的生命线

3、落实最严格的耕地保护制度，坚决遏制乱占耕地现象

4、严格土地管理，构建和谐社会

5、坚持科学发展观，珍惜每一寸土地

6、严格按照规划使用土地

7、切实保护被征地农民的合法权益

8、节约集约用地，促进科学发展

9、严格用地标准，推行集约用地

10、严格土地执法，规范土地市场

11、严把土地供应闸门，促进经济平稳发展

12、但存方寸地，留与子孙耕

当干戈寥落山河破碎，当百姓流离朝不保夕，四海之内的土地上，一个个凛然壮烈的千古誓言便应运而出，或忧国忧民，或捐躯为国，或宁死不屈，或清高孤傲，究其根源，便是气结二字。

气节，是贼竖刀下凛然无畏的仁人义士，却在国家危亡的局面下发出千古长叹；气节是强敌阵前慷慨赴死的将帅征人，却在百姓蒙难的情景下溢出辛酸浊泪；气节，是泱泱中华源远流长的精神支柱，在寰宇苍穹下升腾为不朽的气魄。

气节二字贯穿了华夏五千年之久。气节，在春秋战国是举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的悲凉；气节，在秦汉两晋是捐躯赴国难，视死忽如归的壮烈；气节，在南北两朝是自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直的峭拔；气节，在隋唐五代是男儿何不带吴钩，收取关山五十州的壮志；气节，在宋元明清是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的大义；气节，在近代以来是我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的豪情。气节，是氤氲在悠悠五千年，二十四史间不老的魂，是传唱在大江南北，回荡在天山草原的绝代的歌……。

气节，是华夏千古的英姿所在。汨罗江畔，是屈原的仰天长叹，纵身一跃；塞北胡天，是苏武的家国毋忘，执鞭牧羊；欲驾车踏破贺兰山缺，却不料国恨难酬，岳飞怀怨而终；欲匡扶社稷报国济民，却不料外患内忧，文山大义赴死；封侯非我愿，但愿海波平，戚继光披坚执锐，驱除倭寇；落月翻旗影，清霜冷剑花，夏完淳身存汉腊，难除胡沙。气节，承载于千百年的青史。

气节，是百年屈辱的立身之本。当大烟在中华大地泛滥，国民身心俱残，国家人财俱失，林则徐虎门销烟，领兵抗英；当英军嚣张的涌上虎门炮台，关天培拔出腰刀，以死相抗；当西北塞防岌岌可危，中国土地被视为刀下鱼肉，左宗棠拍案而起，率军挺进南疆，失地复收，奸人除道；当甲午危急，黄海雾浓，日军炮下，战舰几摧，邓世昌慷慨赴死，随舰同亡；当戊戌变法以失败告终，谭嗣同有心杀贼，无力回天，于是断拒出逃，决意以死明志。；当国民精神日愈麻木，鲁迅弃医从文，以笔代抢，开始了新的征程。气节，寄托于风霜间的傲骨。

气节，是抗日危急的不屈斗志。卢沟桥上，古老的雕塑朦胧着阴霾，强敌悍然，佟麟阁，赵登禹奋力相抗，捐躯为国。诸军将士高呼着：“宁作战死鬼，不做亡国奴”的誓言，将热血洒遍卢沟桥的每个角落。民族存亡之际，壮士辞家别乡，一去不返。保家卫国义不容辞。壮士用身躯组成血肉长城，为报家国之恨，无顾生死，力挽乾坤。

民族的气节，支撑着泱泱中国历经风雨飘摇而不倒。四海之内，苍穹之下的土地上，前人不屈的誓言，将气节二字，牢牢印在后人心中，深深刻于民族魂内。

前人的凛然英姿，此时仿佛有浮现在了我的眼前。

为迎接第26个“全国土地日”，切实做好土地日宣传工作，近日，湘潭县国土资源局根据省市有关文件要求，超前谋划，精心筹备，提前做好宣传活动的准备工作。

今年，国土资源部确定的全国土地日宣传主题是“节约集约利用土地，切实保护耕地”，旨在通过深入宣传国土资源政策法规，在全社会营造保护耕地、节约集约管地用地的良好氛围。

该局围绕宣传主题，成立了局宣传活动领导小组并下设信息联络、现场宣传、新闻报道等三个组，明确部门职责;制定了活动方案，明确宣传重点、内容、方法及措施;加强工作协调，根据宣传方案，充分发挥局机关及各国土资源中心所干部职工的积极性，有的放矢地开展工作;严格按照方案的要求，对各乡镇宣传展板内容、宣传栏设置及宣传口号、条幅、资料、场所进行指导，督促落实，确保宣传活动达到预期效果。

土地总是沉默的，可你能否听见它无声的语言，在诉说着它的无奈？

那天，随意翻阅一本书，看到了两张照片。前一张，2002年科尔沁的一个水库，湖水丰盈，碧波荡漾，水鸟翔集，宛如仙湖。多么美的景色！可是第二张照片，七年后的同一个地方，湖水已经干涸，湖底杂草丛生，龟裂的空地上露出一只只硕大的贝壳。书上说，在新中国成立前，千余年的草原开垦使科尔沁从疏林草原变成了现在的科尔沁沙地；近半个世纪以来，特别是机械化垦殖作业的开始，使科尔沁沙地的土地荒漠化达到了空前的程度。即使我们把科尔沁沙地的扩张归罪于千年轮回的气候大环境，农垦开发的事实，也会把人类的行为，放到是与非的天平上。

照片的作者戴白古拉，听懂了土地的语言，你呢？

我的地理老师，在一次讲课时，用手指着内蒙古的一片沙漠说，十多年前她刚刚教学时，教科书上这里的标注是草原，而今土地荒漠化，许多草原都变成沙漠，她去过的草原，只有呼伦贝尔值得去看了。教室里一片寂静，没有人说话。我们都知道，我们对土地的认识和保护还远远不够，为了更好的环境，我们也应该尽自己的一份力量。

这堂课上的我们，听懂了土地的语言，你呢？

教科书上的黄土高原，网络上的黄土高原，在描述美丽的人文环境的同时，没有忘记严重的水土流失。陡坡垦殖、滥砍滥伐，加上黄土土质疏松、夏季多暴雨的环境因素，黄土高原被水侵蚀的沟壑纵横，严重威胁着人们的安全。许许多多的人们，哪怕自己不能温饱，也积极拥护水土保持工作。每当听说这样的人与事，我总是充满敬畏。

那些平凡又无私的人们，听懂了土地的语言，你呢？

如果你还没有听到土地的语言，请你现在就静下心来去听、去感悟吧。它的声音是那样急切，甚至胜过饥饿的人们寻找粮食，它在寻找着安宁。

导语：下面是语文迷网为大家整理的关于土地爷爷的歇后语大全，欢迎大家阅读~

1. 偷了泥告诉土地老爷说没偷 ———— 算告到家啦

2. 孙悟空变土地庙 ———— 尾巴难藏;露了尾巴

3. 孙猴子变土地庙 ———— 藏头顾不了尾

4. 生铁铸土地爷 ———— 硬神;硬撑

5. 生铁铸土地 ———— 硬乘;硬神

6. 社坛土地 ———— 冇瓦遮头

7. 筲箕装土地 ———— 淘神

8. 烧了庙的土地爷 ———— 走投无路;无家可归

9. 山西的大土地 ———— 小

10. 傻小子拉大耙 ———— 老没离开这块土地;老没离开这块地

11. 沙土地里的萝卜 ———— 一带就来

12. 沙土地里的花生 ———— 一串一串的

13. 三元宫土地 ———— 锡身;惜身

14. 三元公土地 ———— 锡身

15. 盲土地爷放屁 ———— 瞎神气

16. 买土地饶青苗 ———— 白捡的利

17. 罗溪河的土地老爷 ———— 管过了界

18. 龙王爷管土地 ———— 管得太宽

19. 雷公和土地婆亲嘴 ———— 差天远

20. 雷公打土地庙 ———— 上神压下神

21. 雷打土地庙 ———— 上神压下神

22. 狼当土地神 ———— 吃人的鬼

23. 篮子里装土地爷 ———— 提神

24. 口吞土地庙 ———— 满肚子鬼

25. 扛着头上土地庙 ———— 糟蹋神像

26. 扛着钁头上土地庙 ———— 糟蹋神像

27. 酒坛里的土地爷 ———— 醉鬼

28. 较场坝的土地爷 ———— 管得宽

29. 叫化子向土地庙要饭 ———— 摸错了门

30. 叫花子同土地婆结婚 ———— 神喜人欢

31. 叫花子睡土地庙 ———— 做的全是白日梦

32. 见了土地爷不磕头 ———— 没拿当嘛儿

33. 火烧土地公 ———— 走投无路

34. 关门献土地 ———— 保佑自太平;保佑自家太平;保佑自己太平

35. 高山土地 ———— 不请不到

36. 当家什卖土地 ———— 一贫如洗

37. 当家神卖土地 ———— 一贫如洗

38. 大水冲走土地庙 ———— 流神;留神

39. 大水冲崩土地庙 ———— 慌了神

40. 大神不落土地庙 ———— 接不到

41. 出城隍庙进土地庙 ———— 闯神又闯神

42. 城隍找土地爷闲谈 ———— 神聊

43. 城隍找土地爷拉呱儿 ———— 神聊

44. 城隍爷掉在井里,土地爷伸头看 ———— 捞不起你那金身驾;劳不起你那金身驾

45. 城隍爷出巡 ———— 慌了土地佬;大代志

46. 城隍庙的土地 ———— 管得宽

47. 城隍掉井土地看见 ———— 捞不起你那金身大驾;劳不起你那金身大驾

48. 茶壶里装土地 ———— 锡器养神;息气养神

49. 踩着土地爷爷头顶拉屎 ———— 欺负神小

50. 踩着土地爷头上拉屎 ———— 欺负神小

51. 财神爷的土地 ———— 爱才;爱财

52. 财神庙的土地爷 ———— 爱钱

53. 财神庙的土地 ———— 爱财;爱才

54. 冰岛上的土地爷 ———— 没人拜

55. 畚箕装土地 ———— 淘神

56. 百亩土地一亩苗 ———— 不够安插

57. 最贫瘠的土地 ———— 不毛之地

58. 属土地爷的 ———— 管八方

59. 竹篮装土地菩萨 ———— 提神

60. 竹篮装土地 ———— 提神

61. 玉皇大帝娶土地婆 ———— 惊天动地

62. 校场里的土地 ———— 管得宽

63. 土地爷坐深山 ———— 没香火

64. 土地爷坐班房(监狱或拘留所的俗称) ———— 劳(牢)神

65. 土地爷捉迷藏 ———— 神出鬼没

66. 土地爷洗脸 ———— 失{湿)面子

67. 土地爷逃难 ———— 慌了神

68. 土地爷拍蚂蚱 ———— 慌了神

69. 土地爷拿邪 ———— 神出鬼没

70. 土地爷理发 ———— 鬼头鬼脑

71. 土地爷啃地瓜 ———— 窝囊神

72. 土地爷开银行 ———— 钱能通神

73. 土地爷管龙王 ———— 以上压下

74. 土地爷跟城隍打架 ———— 神鬼不安

75. 土地爷的蜡台 ———— 一对儿

76. 土地爷的胳膊 ———— 麻缠(胡搅蛮缠)

77. 土地爷打算盘 ———— 神机妙算

78. 土地爷打城隍 ———— 管得宽

79. 土地爷被虫蛀了 ———— 自身难保

80. 土地爷搬家 ———— 走了神

81. 土地堂里填窟窿 ———— 不妙(补庙)

82. 土地女儿嫁玉皇 ———— 一步登天

83. 土地奶奶坐月子 ———— 养神

84. 土地奶奶和玉皇爷结婚 ———— 远亲

85. 土地奶奶跟王母娘娘比美 ———— 天地之别

86. 土地奶奶放屁 ———— 好神气

87. 土地奶奶戴花 ———— 老来俏

88. 土地庙上开窗 ———— 神气通天

89. 土地庙里的菩萨 ———— 没见过大香火

90. 土地庙的横批 ———— 有求必应

91. 土地老下池塘 ———— 软瘫子;软作一堆

92. 土地老腾空 ———— 神气(起)来了

93. 土地老升参谋 ———— 诡(鬼)计多端

94. 土地老买弹弓 ———— 玩心不退

95. 土地老打玉皇 ———— 犯上作乱

96. 土地喊城隍 ———— 神乎(呼)其神

97. 土地公和土地婆 ———— 孤寡一对

98. 三个土地堂 ———— 妙(庙)妙(庙)妙(庙)

99. 三百钱买个土地爷 ———— 钱能通神

100. 泥巴土地下水 ———— 自身难保

101. 南天门的土地 ———— 管得宽

102. 雷公躲进土地庙 ———— 天知地知

103. 龙王管土地 ———— 管得宽

104. 篮子里装土地菩萨 ———— 提神

105. 扛着瘙头(jue tou刨土用的农具)上土地庙 ———— 糟踏神像

106. 二两银子铸个土地爷 ———— 钱能通神

107. 当家神(灶神)卖土地 ———— 一贫如洗

108. 大水冲崩关帝(土地)庙 ———— 慌了神

109. 城隍找土地爷拉呱儿(闲谈) ———— 神聊

110. 拆城隍庙竖土地庙 ———— 因小失大

阳山县太平镇上的一个小山村——下迳村是生我养我的地方。那一块让我魂牵梦萦的土地。

岁月消逝，但那片土地不会消逝，它见证了我的人生的起程；它也永久留在我的心中，在这风尘禄禄的人生中，蓦然回首时，或许还能抹平些年月的沧桑吧！

当我踏上故乡的土地时，我心里就非常结壮，我知道不论有啥不对，它都不会嫌弃我的。走在这土地上，我眼前不由浮现出一幅幅儿时的景象

是那般真实，像刚发生过一样。或许这便是思念，故乡确实有着太多让人难以忘怀的回想。

在故乡的这片土地上我度过了夸姣的年少，我知道我总会从故乡的土地上走到异乡的土地上，这也是我一贯既盼望而又忧伤的事。

曾有多少个夜晚，当我昂首瞥见窗外的月光时，我都不由地想起故乡，想起那皎白的月光下幽静的田间小路；想起那片土地上蛐蛐那布满幽情的乐曲；想起……。

我记住我最后一次回故乡到现在也有一年多了，我知道故乡的那片土地在踮起脚盼着我。还有那棵小桃树，它一定等不耐烦了。

总之，千言万语汇成一句话：请咱们节约土地资源，赶快行动起来吧！

[有关于土地作文300字

王怡慧

我的家在东北，

她就像我的母亲。

我对她的爱是炽热的，

她像妈妈一样，

每天都在呼唤我，

叫我心神不宁。

儿时的一幕幕往事，

像影片一样在眼前播映：

蒙古狗在深夜里嗥鸣，

辽阔的草原上飞跑着奔流的马群；

标直的白桦树参天碧绿，

斑斓的山雕飞过高高的山顶。

我在那里劳作，

洒下汗水的艰辛，

田垄上踩下我的足印，

镐头上留下我的手印；

我吃过自己种的白菜，

飘满稻香的空气，

是那么清新。

往事一幕幕，

故乡的形象越来越亲近。

不管我走到哪里，

即使我睡得很沉，

或者在睡梦中突然被惊醒，

我总能听到她在召唤我，

她在哭诉被侵略的酸辛。

我是该回去了，

回去，不是向侵略者跪地求情！

我要为她战斗到底，

哪怕献出自己的生命。

我将用我的泪水，

为她把污秽和耻辱洗清，

我要让她美丽重现，

水容复绿，山容复青

……

产假申请书范文一：

尊敬的公司领导：

本人已近临产(本人于XXXX年XX月怀孕，预产期为XXXX年XX月XX日)，属于计划内合法生育第一胎，并属晚婚、晚育。鉴于家庭住地(XXXX)与工作单位(XXXX)之间距离较远以及目前身体状况，难以坚持正常工作。根据中心相关规定，产妇休假应为XX天。我现特向中心申请休产假，预计自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日。望领导给与审批为盼。特此申请 ！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文二：

尊敬的公司领导：

因本人临近生育，目前妊娠已满七个月（预产期为XXXX年X月X日），由于身体状况欠佳，且上下班路途劳累，根据《XX市女职工劳动保护办法》的相关规定，孕28周以上可申请产前假。鉴于上述情况，故申请自XXXX年X月X日起休产前假，望领导给予批准为盼！特此申请！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

产假申请书范文三：

尊敬的公司领导：

由于本人怀孕并临近生产（预产期是XXXX年XX月XX日），为确保生产顺利并能及时返回工作岗位，根据《XX市企业职工生育保险规定》本人申请休产假90天、晚育假15天（自XXXX年XX月XX日至XXXX年XX月XX日，共计XX天）。休假期间本人工作由XX代为接管，休假期间如有工作咨询，请致电：185********。特此请假，恳望批准！

此致

敬礼

申请人：XXX

XXXX年XX月XX日

注意事项

上述经验有部分内容是参考了权威的数据，因为，我感觉这是请产假的妈妈们，应该了解的。怀孕的妈妈们，看完这些产假申请书的范例之后是不是心里都有底了呢，做好一切分娩前的准备，孕妈就可以放心回家休养了。想一想是不是心里特别激动呢？

如果您感觉阿友老师的经验能帮到您，您可以给阿友老师投一票，有问题也可以联系阿友老师。

塔里木河，藏在荒凉沙原的褶子里，静静地流淌。偶尔，它发出幽怨般的低吟，那是哀叹雪山母亲赐下的乳汁般的雪水，一年比一年减少了，已经濒临干涸，不得不向姊妹孔雀河和开都河借水注入。这对它这样一条古老的河流来说，是一个难以启齿的耻辱，它有些没有勇气面对沿岸那些嗷嗷待哺的生灵——红柳、胡杨、禽鸟、狼狐，还有最贫嘴的长子人类。

它只好十分低调地流淌，像一位犯了什么错误的女人，托着干瘪少汁的乳房，默默而苦涩地掩面而走。而河床两边，是狰狞的沙岸、裸露的枯根、呼号的禽兽……它们是些永远也喂不够长不大的孩子，终生终世都要揪着它那枯竭的乳房不松手。它们日夜围攻着母亲，龇牙咧嘴。

哦，塔里木河，多难的河!

我乘坐的车不久便拐弯驶离了它。可我心里，久久萦绕着那条河静静流淌的身影。

半个小时之后，我面对了另一番大自然景象。

胡扬林。塔里木河无力恩泽的子孙之一。

如果说刚才的塔里木河令我哀伤，那眼前的这片胡杨林则使我一时有些慌乱，不知如何述说才好。

这里好像经历过一场战争。倒的倒，躺的躺，站着的不是半枯就是已然死亡，为数不多还活着的，也已受伤不轻，抽出的绿枝稀稀拉拉，只是个象征而已。无论是站着的还是倒着的，每棵树都十分粗壮，最小的也得两个人合抱才能抱得过来，最老的躺在那里简直是个庞然大物，得由七八个人合抱才成，无法想象在这样一片黄沙滩上怎么会长出如此粗壮的树来。而且，每棵树形态各异，生状死态互不相同。有的挺在那里，似乎是突然被什么从身后劈杀而死，连伸出的枝丫手臂都没来得及收回，枝丫间张着血盆大口，黑糊糊的，好像在喊着什么;倒着的，也似乎心有不甘，枯根深埋在地里不肯断裂，从腿部扭曲地弯倒，裸露的胸腔空空的，尽管没有了心肺，可它的硬筋依然与外皮连结在一起，纠扭着伸展，宁死不屈地坚挺着;活着的则更像正在作战的勇士，迎着狂风恶沙挺起已经伤痕累累的身躯，舞动的绿色枝叶如号角般地咻咻作响，从龟裂的枝皮皱脉里渗出些许血般的泪汁，淌进地上的沙子里很快板结成硬皮，好像要告诉敌人它流的血都是铁般的坚硬。

这是一场旷日持久的鏖战。

倒下的每棵树都具有几百载的年轮，新起的活树也似乎做好再战几百年的准备。这是一场自然界的生存和死亡之战。它们的较量，使日月无光，令人类胆寒。

面对着这触目惊心的场面，我心生悲凉。

我走过南方的热带雨林，走过北方的兴安岭原始松林，也走过中原稀少的森林，可是从来没有遇见过生存环境如此恶劣严酷的一片森林。耳听为虚，百闻不如一见。今日见到的这片胡杨林，比任何书本里描写的屏幕上展现的还要惨烈和悲壮。看着令人心疼，随之心生景仰，对它肃然起敬。咂摸着关于它的三个“千年”(活千年不死，死千年不朽，朽千年不倒)之说，胡杨，可称为树界之神。你捧起它的哪怕是一小块枯根，都不敢轻视。因为，在你手掌上它显得那么沉甸甸有分量，不像有些恶俗浅根那么轻飘;它干硬的纤维，套告诉你什么叫坚忍，什么叫耐久;它的年轮，千年不腐的清晰年轮，记载着它们王国往日的辉煌，那个美丽而富饶的楼兰国是何等绿意葱茏，何等的林盖全野!

我现在可以说，与其认定胡杨林是为现世的生存而战，还不如说它是为捍卫往日的荣誉而战，为历史的尊严和辉煌而战。它们的死亡和生存，绝对是一部史诗，一部绿色的史诗。

我徜徉在这片胡杨林里，久久不忍离去。

离开时心里只剩下一种心愿，那就是祈求苍天把别处滥施的淫雨，移往这里洒一些吧，救救这条艰难的河流、这片苦难的树林、这方苦难的土地。

一时间，仿佛真的要起风了，空气里也有了一丝湿润的气息。我紧闭双眼，不敢睁开，生怕惊醒这片苦难的土地思念了千年的无比脆弱的梦。

中国地大物博，就连土地的颜色，也有许多种。

土地是黑色的。我望向关外，那是东北平原的颜色。肥沃的土壤上生长着东北大米，仿佛是个粮仓。九·一八时，它被日本夺走，但它还是回来了。爱国的信念与拼搏的汗水成了土壤中的养料。那淳朴敦厚而又富饶的土地啊，东北。生命于这里滋长、繁盛，的确，也只有你才能养育人参了。东北，东北。

土地是黄色的。我看向晋陕（山西和陕西），又看了看自己的皮肤，那是黄土高原的颜色，也是中国人的肤色。我突然想到了黄河，它自从流经黄土高原之后，就变得浊流滚滚，增添了魄势。那里固然荒凉，却十分深厚。中华文明在那儿发源。而最不必说的西安，早已不知是几朝古都，当了中华民族一千多年的首都啊。黄土，是文化的发源，是历史的见证。中国的文化，发扬于黄土，又堆在了黄土上，堆成了黄土高原。晋陕，晋陕。

土地是红色的。我看向了所有带有“华”的地区，又看向自己的心。的确，这些地方的人与我是一样的，心里同脚下的大地一起翻滚着热血，流淌着沸腾的希望。我们心的节奏仿佛是一样的，一齐跳跃着。这里，有着我们国家的首都和经济重心，从北向南，有着大片的城市和耕地。华北、华东、华南、华中，我的家乡在这里，我最爱的地方也在这里，它们都是红色的。中华人民共和国的大面积土地，同国旗一样，都是红色的。

土地是白色的，新疆、海南、内蒙、西藏。尽南、尽西。海南沙滩上的白沙，内蒙的草原边的荒漠，珠峰上的白雪与高原上的布达拉，新疆的塔里木和天山，都是白的，白中泛黄，飘扬在边疆。它们之上，有的人烟稀少，有的却十分繁华。但这么柔弱的白色却从未抱怨或是放弃过。它们用缥缈之躯筑成了民族屏障。边疆，边疆。

土地是杂着绿的，台湾、特区、西南。这绿，不是土地，是水。一个个神秘的地方，一片片神奇的土地。特区回来了，西南一直都在。我们在呼唤，台湾，台湾。

土地的颜色是彩色的——那是炫彩中国！