童梦奇缘讲述了什么经典20篇

她轻声地对他说：先生你能为我把门吗？

－－题记

这是我在书上看到的一则故事：有个犯人越狱了，在亡命生涯中大肆抢劫钱财。等到钱欲满足后，他便逃上了开往边境的火车。由于车上人多很拥挤，他只好站在厕所旁。

这时，一位漂亮的小姐走进厕所，关门时却发现门扣坏了。她走过来轻声地对他说：“先生你能为我把门吗？”他愣住了，看着她纯洁的眼神，丝毫没有半点污点。他感到心底有一股热流涌了心头，他点了点头。接着，他便像一位忠诚的卫士一样严严地守着门。在那一刹那，他突然改变了主意。在下一站下车之后他便去投案自首了。

不知道大家对这个故事的真实性会不会产生怀疑。我开始也不太相信这个故事，但就是在我嘲笑这个人的行为时，我一下子醒悟了。因为这个故事反映着遗留在人们心底最弥足珍贵的东西----信任。

信任是人与人之间最真挚的感情交流，是无法用任何物质来权衡她存在的价值。信任来自于一个人的灵魂深处，是净化灵魂的清泉，是挽救灵魂的灵丹妙药。同时，信任也是架设在人心间的桥梁，是传递真情的扭带。

不知道你是否得到的周围人的信任，或者说你是否信任你周围的人。俗话说：防人之心不可无。小时候家长和教师就告诫我们不要与陌生人交谈，不要接受别人的东西，我们一直就在这样的"非100%信任"环境中成长。是不是早在我们的意识中便开始排斥外人呢?

在这样的一个世界里要想得到别人100%信任好像不太容易，换句话说：让你去百分之百的相信一个人你也很难做到．

我承认，我很难做对我身边的人做到完全的相信，即使是我的亲人，我也会对他们设有不易发现的防备．那为什么我还要提倡大家信任别人呢？我要说的是我们应努力的做到让别人去信任，同时也要试着去相信我们身边的人。需要要以诚待人，对人要善良，做任何事都要认真，负责。这样还有人会怀疑你吗？

现在的社会是属于那些有诚信的人的社会，诚信是信任的必修课。如果你不想做一个落伍者，就努力朝着之个目标奋进吧。让我们大家都做一个新世纪的“时髦”人吧。

那位先生在心中对她轻声的说：谢谢你！

－－尾记

[有关于讲述信任的作文

“真想给老师刷一波火箭，这是我听过最引人入胜的思政课!”，这是远在新疆托克逊县的学生在家发出的感叹。正在上直播课的“教师”是河北师范大学正在参加顶岗实习支教的大三学生帕尔哈提，这是初做“准教师”的他结合教育技术学专业特长为学生精心准备的思政微课。这其实还是他参加河北师范大学团委、校学生会发起的“爱国力行，我心中的抗疫故事”团员青年共讲思政微课活动中的一份特别团课作业。这些作品聚焦于全国人民在打赢疫情防控阻击战中所展现出的爱国主义精神，通过思政微课用青年学生自己的话语体系和多样形式表达出来。

此次活动在2月26日活动发起之初便得到了师大团员青年的热烈响应，截至目前已收到作品260份。《战“疫”中的爱国》《两手硬，两战赢”—制度自信要坚定》《隔离病毒，不隔离爱》《春天花会开》等一批充满青年学子思想和温度的思政微课作品，讲述着发生在学生身边的平凡却动人的“抗疫故事”，用青春的视角讲述全民抗疫感悟和新时代的中国精神，让学生们深深感受到在这场没有硝烟的战争中没有过客，唯有众志成城，才能共赏春日花开。

家住湖北省十堰市郧阳区的女孩何颖是一名大二学生，她录制的题为《勇敢的爸爸》微课视频讲述了她的爸爸作为医护工作者奋战在抗疫一线的感人故事以及家人的心路历程。她动情的讲到：“疫情来临时，爸爸毫不犹豫地签下请战书，老爸是我心中的最美逆行者!”家住石家庄市石纺小区的甘雪是师大研究生支教团的一名成员，最近她将参加志愿者活动时遇到的感人场景记录下来制作了一份微课并上传到了抖音平台，吸引了众多关注。她在微课里讲到，“全国上下一盘棋、人民拧成一股绳，这种众志成城干大事体现出的浓浓爱国主义精神只有在中国才有!”同学们的积极参与正源于心底中蕴含的家国情怀，胸怀爱党爱国之情、忧国忧民之心。

此项活动负责人河北师范大学团委书记陈小雷表示，本次活动是在全国抗击疫情的特殊时期，结合学校师范特色所开展的一次线上团员思想政治教育活动，是用好、用活全民战“疫”这本生动教材，是办好深入、持久、生动的爱国主义教育思政课的具体体现。在“停课不停学”之余发挥学生主动性、创造性，引导进一步坚定“四个自信”，将校内的思政小课堂和社会思政大课堂结合起来，不断激发爱国之情、强国之志、报国之行。

据悉，在“停课不停学”的特殊时期，河北师范大学还将评选大学生报送的优秀思政微课作品，并将作品作为学校团支部开展主题团日活动以及顶岗实习“线上辅导”课程的参考资料，引领更多的青年学生在疫情防控时期感受并培育别样的家国情怀。

中国的山河可谓世人皆知，在这无数美景中，黄山以奇而着称。自古以来，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳之说。”

黄山有四绝，分别是奇松、怪石、云海、温泉。黄山之美始于松，九大奇松中有的破石而出，有的抱崖而立，有的或侧身峭壁，或冠盖岩首。其中以“迎客松”最为着名。它突兀于山崖之中，苍劲挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝一枝伸展，另一侧内弯，恰是一位彬彬有礼的，气度不凡的主人伸开双手做出一个“请”的动作。迎来八方客，会四海宾有。黄山的“迎客松”引得无数的世界游人。

黄山危峰兀力，怪石嶙峋，崖壁陡峭，尽显鬼斧神工之妙。有的像利剑直插山谷，有的像骆驼漫步于云海，有的似宝塔隐现在迷雾里，黄山收尽那阳刚之气，又不失那阴柔之美，楚楚动人栩栩如生，让人不知不觉感叹大自然的神奇。

登上山峰，向下看去，茫茫的一片片层层叠叠的浮云像仙女洁白的纱绸，舞动于山谷之间。飘渺的浮云像仙境一般地让人如梦如幻，仿佛到了仙界一般。

无论是远眺奇山怪石，还是漫步于云海松涛，黄山总会给人一种超脱的感觉，引发人们无限的假想，来到黄山，远离城市，没有那么紧张了，整个人的身心都得到了放松，大自然的神奇魅力的景色陶冶着人们的情操，让人们在惊叹之余觉得脱胎换骨。

黄山果然不负它天下第一奇山的美称，以后有机会我一定还会再来！

为进一步推进党风廉政建设和反腐败工作，弘扬清风正气，营造“廉荣贪耻”的良好社会氛围，市纪委将在全市范围内开展“百姓说廉――讲述身边的廉政故事”主题征文活动，优秀作品将在市级主流新闻媒体和市纪委监察局网站刊发。现面向全市广大党员干部和人民群众征集优秀原创作品。

一、稿件内容

以“廉洁”为主题，以“故事”为载体，用百姓的视角讲述听到、看到、亲身感受到的党的十八大以来党风廉政建设和反腐败工作的新进展、新成效，讴歌党的反腐倡廉政策，宣传反腐倡廉建设取得的成绩，颂扬廉洁自律的典型，以及对党风廉政建设与反腐倡廉建设的感悟，激发社会正能量，引领社会新风尚。稿件要求用小切口呈现大主题，以小视角反映大变化，小事例承载大内涵，要见人、见事、见思想、见精神。

二、稿件要求

作品必须为原创，人称不限，体裁以故事、散文、杂文、小小说为主，字数在2000字以内。

三、征稿时间

即日起至今年年底。

四、投稿方式

投稿邮箱：jslzgs2016@163.com

联系电话：*******

联系人：韩思军

稿件请用word文档，主题请以“征文+文章标题”格式呈现，并在邮件中注明您的通联方式(真实姓名、电话、通信地址)。

中共襄阳市纪委

2016年8月16日

亲爱的吴老师：

您好！您调离我们常熟已经三年多了，我们的家乡有新变化了！我来给您介绍一下吧！

以前，古色古香的水乡总使人沉浸在那古朴中。现在，现代建筑遍布常熟城，农村商业银行的大厦雄伟壮观，中南世纪城的美丽奢华……这些新建筑，穿插在水乡城市中，这种巧妙的结合，使我们的家乡更加美丽。

沙家浜可谓是我们家乡的一颗明珠。江南水乡的房屋白砖黑瓦，永远树立在我们心中。现在，在这些古老的建筑中也融入了新科技吸引着我们的眼球：沿着河走去，射击游戏、喷泉等让我们看到了新变化。

市中的旁边，一座雄伟的大楼拔地而起，那就是农村商业银行的常熟总部！一个个长方形的楼层突起，其它又是凹进去的，看上去很时尚，到了晚上，一条条灯光闪烁在大楼上，给大楼增添了许多美感。旁边一条古老的河流缓缓地流淌，低拂的柳树让我们看到了水乡的旖旎。一个既富涵现代科技特色，又蕴含了江南水乡韵味的常熟。

正在建设中的中南世纪城，英伦风格的大楼设计，搭配了一片一片的树木，突出了崇尚自然的特色……

不光从这些建筑中可以看出我们家乡的新变化，从城市的小细节中也能看出变化来。荧光黄色的出租车奔驰在虞城的大街小巷，时尚美感；新型的公交车不仅有新的内部设计，美观又有更大容量；绿化带常年鲜花盛开，一大批的花草树木，让我们 赏心悦目。

吴老师，您看，我们家乡是不是有了新变化？今天我就写到这儿吧！

最后，祝您

身体健康、万事如意！

您的学生 张夕旻

201x-11-16

荷花是圣洁美丽的象征，她出淤泥而不染，亭亭玉立，惹人喜爱，荷花作文。 美丽的荷花还有一个传说呢。相传荷花原是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情的在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖底，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花，小学五年级作文《荷花作文》。 走进荷花池，首先映入眼帘的是一望无际的荷花。荷花千姿百态，洁白无瑕，像水晶一样纯洁。有的才只有一个青里泛白的花苞，娇羞欲语，含苞欲放；有的开了一半，白里透红，美丽极了；那些全开了的，多么像穿着粉红颜色衣服的姑娘在翩翩起舞啊！还有些荷花，花瓣掉了好几片，里面的莲子露了出来，看着就想去咬一口。荷花散发出清新谈雅的芬芳，引来蝴蝶飞舞，嬉戏其间，令人赏心悦目。

而那调皮的蜻蜓，扇动着翅膀，在荷花上飞来飞去，与荷花嬉戏着。我沉醉于其中。 绿叶丛中，我们看见了一大片荷叶在随风摇曳，像一片绿色的海洋。有的荷叶如同手掌般大小，可爱极了；有的如同大玉盘，生机勃勃。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。

一片片荷叶挨挨挤挤，一阵风吹来，霎时，绿色的海洋连绵起伏，一片接着一片翻腾，美丽极了。风停了，荷叶也停止了摇摆，上面的水珠咕噜咕噜的滚着，晶莹剔透，仿佛一颗颗明亮的珍珠。翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。 荷花不像牡丹那样雍容华贵，不像梅花那样迎寒吐芳，更不像别的鲜花那样争奇斗艳，她只是默默无闻的散发着她独有的清香，为夏天添上一点色彩。我爱荷花，更爱那“出淤泥而不染的高贵品质”。

农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳节。我来给大家讲讲端午节的来历吧。

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信-臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。楚国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望江里的雨不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

在这一天里，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，人们在这一天里会打扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲等。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

眼看着一年一度的端午节又到了，于是在昨天，爷爷家包好了许许多多的粽子。今天，我和爸爸妈妈来到爷爷家，刚一进门就闻见了那淡淡的香味。我随着香味来到厨房，从锅里拿出一个粽子放在碗里。我剥开粽叶，看见那白白的粽子上还在冒着蒸汽，散发着一种特有的粽叶的香味。糯米在阳光下晶莹透亮，散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，真是棒极了!我迫不及待的朝上面咬了一口，顿时，蜜枣那淡淡的甜味溜进了我的嘴里，这种味道只有每年端午节的时候，才能尝得到。

我吃着香喷喷的粽子，禁不住想起了伟大的爱国诗人屈原。我们应该学习他那种爱国的精神，长大后做一个做一个对祖国有用，能为祖国尽自己一份力的人。

在我短暂的学校生活中，教过我的老师有非常好的，也有非常坏的。当时我对老师的坏感到不可理解，现在自然明白了。

我五岁上学，这在城市里不算早，但在当时的农村，几乎没有。这当然也不是我的父母要对我进行早期教育来开发我的智力，主要是因为那时候我们村被划归国营的胶河农场管辖，农民都变成了农业工人，我们这些学龄前的儿童竟然也像城里的孩子一样通通地进了幼儿园，吃在那里睡也在那里。幼儿园里的那几个女人经常克扣我们的口粮，还对我们进行准军事化管理。饥肠辘辘是经常的，鼻青脸肿也是经常的。于是我的父母就把我送到学校里去，这样我的口粮就可以分回家里，当然也就逃脱了肉体惩罚。

我上学时还穿着开裆裤，喜欢哭，下了课就想往家跑。班里的学生年龄差距很大，最小的如我，最大的已经生了漆黑的小胡子。给我留下了印象的第一个老师是一个个子很高的女老师，人长得很清爽，经常穿一身洗得发了白的蓝衣服，身上散发着一股特别好闻的肥皂味儿。她的名字叫孟宪慧或是孟贤惠。我之所以记住了她是因为一件很不光彩的事。那是这样一件事：全学校的师生都集中在操场上听校长作一个漫长的政治报告，我就站在校长的面前，仰起头来才能看到他的脸。那天我肚子不好，内急，想去厕所又不敢，将身体扭来扭去，实在急了，就说：校长我要去厕所……但他根本就不理我，就像没听到我说话一样。后来我实在不行了，就一边大哭着，一边往厕所跑去，一边哭一边跑还一边喊叫：我拉到裤子里了……我自然不知道我的行为带来的后果，后来别人告诉我说学生和老师都笑弯了腰，连校长这个铁面人都笑了。我只知道孟老师到厕所里找到我，将一大摞写满拼音字母的图片塞进我的裤裆里，然后就让我回了家。十几年之后，我才知道她与我妻子是一个村子里的人。我妻子说她应该叫孟老师姑姑，我问我妻子说你那个姑姑说过我什么坏话没有，我妻子说俺姑夸你呐!我问她夸我什么，我妻子严肃地说：俺姑说你不但聪明伶俐，而且还特别讲究卫生。

给我留下深刻印象的第二个老师也是个女的，她的个子很矮，姓于名锡惠，讲起话来有点外地口音。她把我从一年级教到三年级—我自己也闹不清楚上了几次一年级—从拼音字母教起，一直教到看图识字。30多年过去了，我还经常回忆起她拖着长调教我拼音的样子。今天我能用微机写作而不必去学什么五笔字型，全靠着于老师教我的那点基本功。于老师的丈夫是个国民党的航空人员，听起来好像洪水猛兽，其实是个和蔼可亲的老人。他教过我的哥哥，我们都叫他李老师，村子里的人也都尊敬他。文化大革命期间，兴起来往墙上刷红漆写语录，学校里那些造了反的老师拿着尺子排笔，又是打格子，又是放大样，半天写不上一个字，后来把李老师拉出来让他写，他拿起笔来就写，一个个端正的楷体大字跃然墙上，连那些革命的人也不得不佩服。于老师的小儿子跟我差不多大，放了学我就跑到他们家去玩，我对他们家有一种特别亲切的感情。后来我被剥夺了上学的权利，就再也不好意思到他们家去了。几十年后，于老师跟着他的成了县医院最优秀的医生的小儿子住在县城，我本来有机会去看她，但总是往后拖，结果等到我想去看她时，她已经去世了。听师弟说，她在生前，曾经看到过《小说月报》上登载过的我的照片和手稿，那时她已经病了很久，神志也有些不清楚，但她还是一眼就认出了我，师弟问她我的字写得怎么样，她说：比你写得强!

第三个让我终生难忘的老师是个男的，其实他只教过我们半个学期体育，算不上“亲”老师，但他在我最臭的时候，说过我的好话。这个老师名叫王召聪，家庭出身很好，好像还是烈属，这样的出身在那个时代里，真是像金子一样闪闪发光。一般的人有了这样的家庭出身就会趾高气扬，目中无人，但人家王老师却始终谦虚谨慎，一点都不张狂。因为我当着一个同学的面说学校像监狱、老师像奴隶主、学生像奴隶，学校就给了我一个警告处分，据说起初他们想把我送到公安局里去，但因为我年龄太小而幸免。出了这件事后，我就成了学校里有名的坏学生。他们认为我思想反动、道德败坏，属于不可救药之列，学校里一旦发生了什么坏事，第一个怀疑对象就是我。为了挽回影响，我努力做好事，冬天帮老师生炉子，夏天帮老师喂兔子，放了学自家的活儿不干，帮着老贫农家挑水，但我的努力收效甚微，学校和老师认为我是在伪装进步。一个夏天的中午—当时学校要求学生在午饭后必须到教室午睡，个大的睡在桌子上，个小的睡在凳子上，枕着书包或者鞋子。那年村子里流行一种木板拖鞋，走起来很响，我爹也给我做了一双—我穿着木拖鞋到了教室门前，看到同学们已经睡着了。我本能地将拖鞋脱下提在手里，赤着脚进了教室。这情景被王召聪老师看在眼里，他悄悄地跟进教室把我叫出来，问我进教室时为什么要把拖鞋脱下来，我说怕把同学们惊醒。他看了我一眼，什么也没说就走了。事后，我听人说，王老师在学校的办公会上，特别把这件事提出来，说我其实是个品质很好的学生。后来，我辍学回家成了一个牧童，当我牵着牛羊在学校前的大街上碰到王老师时，心中总是百感交集，红着脸打个招呼，然后低下头匆匆而过。再后来王老师调到县里去了，我也走后门到棉花加工厂里去做临时工。有一次，在从县城回家的路上，我碰到了骑车回家的王老师，他的自行车后胎已经很瘪，驮他自己都很吃力，但他还是让我坐到后座上，载我行进了十几里路。当时，自行车是十分珍贵的财产，人们爱护车子就像爱护眼睛一样，王老师是那样有地位的人，竟然冒着轧坏车胎的危险，载着我这样一个卑贱的人前进了十几里路，这样的事，不是一般的人能够做出来的。从那以后，我再也没见到过王老师，但他那张笑眯眯的脸经常地在我脑海里浮现。

然而能被磨练成一个真正的“人”并不容易，有人在成长的时候就已经退出了，而这些已经退出的人，却在抱怨世界不公平，还企图骚扰“正在成长”的人，这些人便被我们认为成“坏人”。

别人的成长过程也许可以叫作酸甜苦辣了。有时是事事顺心，有时却是事事碰壁，有时被给予嘉奖，有时却鞭在身上……情况不同，父母对待的态度也不同。可是我的成长却不是父母所能主宰的，我自己有自己的主见，即使是这个主见不怎么好，但是它却是我自立的一个“证明”。

一个人如果自立了，那么他（她）就已经长大了。不用依靠别人，不用父母照顾，不用别人的帮助，自立。就如一句话所说的那样：流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。自立是每一个“人”所都要经历的。

成长对于我来说有很重要的意义，而这种意义只能在生活、学习、甚至于我最爱的写作中，都是意味深长的，让人很难琢磨，有说不出的一种感觉，值得我们深思……

雨又在下了，外面雨的世界，心情：也是雨。为什么我会这么懦弱。

今天同学打电话来，说了一些话，为什么她(妈妈)不同意我和她在一起玩?好狠，也许我不该这么说她，默默地看着她骂我的样子，好失望，好恐惧，难道这就是 我的妈妈?心在淌血，强忍着泪水不让它流下来，眨巴眨巴眼睛，还是做作业吧!她坐在我边上，一言不语，好沉寂的画面，貌似空气都凝聚了，好重好重。受不 了，我站起来走出去。她说：“外面下雨，冷，你还是在家里吧。又不去哪……”(语气：冷冷的，似乎又透着些关心。表情：我没注意，不敢看啦)我淡淡地说： “哦。”可是我还是走出去了。真的当我还是以前的我，不是了，以前的我再也回不来了，永远不会了。以为打我一巴掌在那颗糖给我就可以没事了吗?!!!不可 能!!!!!!

外面的雨还在下，真的不大……

我不喜欢，甚至是很讨厌。喜欢磅礴大雨的阴天，那样铿锵，一切的一切似乎都畏惧它，曾几何时，某人身上也有这样的光芒，甚至连它都害怕。可是现在，不见 了，即使在黑夜的最黑处，她的光芒都不会再有了。雨还在下，拿掉眼镜，看世界。喜欢，喜欢那样朦胧的感觉，不想看清整个世界，不想看透整个世界……不想。 莫名的，一辆一辆的车从我面前驶过，可是某某不知怎么回事，不自觉地走了出去。好舒服，好希望它可以把我身上的东西都冲走，一点不剩。像小时候一样，白纸 一张，多一份可爱少一份忧愁;而如今，多一份可怜，少一份天真……莫名的，某某的脸上似乎有了某一样东西，某某露出了久违的笑，好神秘……不知为何她会笑?

电影《一句顶一万句》中，庞丽娜与牛爱国因这对夫妻，婚后生活日渐平淡，是我们现实生活中经常遇到的事，但是丈夫终日沉默寡言，致使庞丽娜选择出轨。婚前爱的死去活来，婚后平静的死水一潭，这是我们有着生活经历的人都曾遇到，所以影片很容易把自己带入其中，现实被击碎，婚姻如死水不起波澜，在生活的压抑下，她出轨了，我们不难发现婚后两口子平淡的无话可说，当我们预感到牛爱国要出轨了，不料先出轨竟是庞丽娜，在男人出轨“有情可原”的语境下庞丽娜出轨就成了“过街老鼠”，影片告诉我们，在对出轨问题上的认知、本身就存在男女不平等的现象。

其次，让观众感同身受是，修鞋匠牛爱国被戴绿帽子后，不论是“忍，还是不忍”的内心纠结，还是从怀疑、搜证到借刀杀人的行动付诸，由内而外地塑造了一个在生活中挣扎的人物形象。而纯粹不浮夸的人物，真实不做作的故事，让我们常常会透过影片看到自己的影子。这一点与我当初在读《一句顶一万句》小说时的感觉差不多。

上周，我参加一对新人人婚礼作为证婚人的我说道：“找到自己中意的一半是一种幸福，能够和中意的一半在漫长而又琐碎的未来生活中，活出精彩，过的默契，则是更大的幸福。祝这对新人敲开幸福之门的时候，把这份幸福长久的保持下去!”其中就带有对婚后平淡生活会出现问题的隐忧。所以看完《一句顶一万句》不免就会想到自己的周边人和周边事。

再有，近期闹得异常热闹的王宝强马蓉婚变，张纪中樊馨蔓婚变这些人都成了片中角色，最真实地演绎着婚前婚后那些糟心事，于是人又想到了今天举行大婚的张靓颖和冯轲，婚前我们已经通过靓颖妈妈一闹腾我们知道了“非你不娶，非你不嫁”，之后又同框，那么今天大婚之后的他们又会怎样?丈母娘和女婿能冰释前嫌?关键是张靓颖和冯轲婚后一旦出现生活就像一杯白开水时，能否平安度过?!

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隆重推出老支书推荐的电影，《死亡诗社》。

一听名字就知道该片文艺气息浓厚，实际上我很早之前听过这个名字，只是没有尝试去看，因为是校园类电影，按照正常的逻辑，故事发展的矛盾多是反叛学生与机智老师的恩怨情仇，毕竟名片《放牛班的春天》走得也是这种风格。

但是碍于老支书的面子比较大，我还是把这130分钟的电影仔细看了一遍。

你能相信吗?看完整部电影之后，我什么都记不住，脑子里全是主角罗宾·威廉姆斯那诡异的笑容。

罗宾·威廉姆斯是个喜剧派老戏骨，擅长一种和蔼式的幽默感，他是《博物馆惊魂夜》系列中的美国总统西奥多·罗斯福，也是《机械管家》里的人造人。虽然有着173cm的身高，由于他伙食还可以，看起来总是很圆润。

他在《死亡诗社》里的角色是一名浪漫的英语教师基廷(keating)。注意到我用浪漫这个词，不仅仅是指他懂得诗情画意，泡的一手好妞，而是外国人说到浪漫这个词的时候，通常带有冒险，激进，独特的意味。

基廷任教的威尔顿预科学院是一所古老而又传统的男子学校，依靠严格的教学方法，每年生产一大堆牛津剑桥哈佛优等生，其管理学生的方法简单粗暴，不听话就滚出去：开除。

所以自然而然的，里面肯定会有一群被压抑到内分泌失调的学生。

基督教的人都知道，如果他深陷痛苦，只要他诚心祷告，上帝就会派人来解救他们，更何况那些学生每天吃饭睡觉都在祷告。

基廷老师就是上帝派来解救这群学生的人。

然而130分钟过去后，我唯一不太确定的是，他是在解救他们，还是在释放他自己。

size the day(把握当下)，这是整部电影的思想。基廷老师运用各种灵活的方式，教导学生，要突破自己的思想禁锢，释放自己，争取自由。时间易逝，谁都抓不住，归于尘土之时，一切乌有。他希望他的学生能够争取做到不浪费自己剩余的日子，做自己想做的，也就是be youself。

安德森，一个内心充满恐惧的小朋友，害怕自己跟不上曾经是威尔顿预科学院优秀毕业生的哥哥，一直都不敢表现自己，流露自己的内心。

基廷老师让他在课堂上闭上眼睛，不顾台下观众，大胆说出自己所想，不断冲击他想躲藏的内心。

同样是老师的我，觉得让某些内向的学生敞开自己心扉，在公开的场合下表现自如，是一件很难的事，因为本人也很内向。

但是在电影里面，富有浪漫主义的基廷老师做到了，虽然我不排除情节的真实性，基于本片获得第62届奥斯卡金像奖最佳原创剧本奖，注意是最佳原创剧本，说明这肯定不是套路了，而是作者基本上已经活在另一个世界了。

建议各位年轻教师在校长的陪同下观看此片，这做法值得鼓励，但不提倡。反正我是不敢随便在课堂上刺破一个内向学生的内心，谁能预测学生会爆发出什么东东。

不过，安德森小朋友变开朗了，估计是基廷老师最成功的一次教导。

以下是我觉得比较有争议的例子。

首先是尼尔，一位帅气且富有艺术感的美国帅哥。

尼尔的学习很好，各课稳稳地都是A，同时也热爱课外活动，这简直就是素质教育的逆天模板。但是父亲佩里先生并不满意，他固执地认为尼尔应该减少课外活动，才能专心于学习，顺利考上医科大学，他曾尼尔许诺：“只要你医科大学毕业后，你想做什么都可以。”

限制尼尔的课外活动，并不允许尼尔申辩，基本可以断定为摧残人性，尼尔可以说是这群小伙伴中最憋屈的一个。

不可否认，尼尔的父亲做得很过分，以爱做绑架，是最让人无言的。

让我们来看看尼尔的父亲佩里先生。

是不是觉得他一脸奸相?可能大家不认识这个演员，他叫做柯特伍德·史密斯，演过很多电影，都是小角色，并且是坏角色，坏透的那一种，比较出名的是在老版《机械战警1》中的黑帮老大，就是因为他的心狠手辣，往墨菲身上射了无数子弹，墨菲才会变成机器人，顺带失去了老婆和孩子。

我不知道为导演为什么要找他来演尼尔的父亲，这家伙连笑起来都是一副强奸犯的模样，导演的这一做法，实在是在误导观众的价值观，这绝对是套路。

我们来分析一下尼尔父亲的做法，首先不允许尼尔违背他，或者是对他说的话有意见;其次让他放弃课外活动，多专注学习;最后发现尼尔违背自己意愿，出演话剧，决定送他去军校读书。

这做法，不就是广大人民群众的父亲都在做的事吗?我觉得导演可以将主角基廷和尼尔父亲两个演员对调，这样观众就会产生一种奇妙的感觉：基廷老师在教唆尼尔违背他父亲的一番好意。

最后尼尔的死，确实是个悲剧，如果尼尔的父亲肯退一步就不会有这样的悲剧，或者说尼尔自己能退一步，他也不会这么早结束自己的生命，又或者说基廷老师能够预感到尼尔父亲的强硬，也能退一步的话。

有些东西在脑子里告诉我，尼尔在朝自己脑门开枪的时候，想的可能是，如果不能把握当下的话，活着有什么意义?

还是把罪过归咎于美国那该死的法令，没有禁枪。

另外一个就是诺克斯，一个荷尔蒙爆表的男孩。

同样也是帅哥。

他在一次去父亲朋友家里做客，遇见了切特的未婚妻，一位妙龄少女，从此深深地爱上了她。他苦恼于不能和自己喜欢的人一起，因为他要是尝试去追切特的未婚妻，他的家人和切特都不会放过他。

这时我们基廷老师的金句良言又开始起作用了，把握当下，不浪费生命，追求自己的希望。因此诺克斯鼓起勇气，勇敢去追求切特的未婚妻，最后居然还成功了，直接KO掉了年轻力壮的切特。

别人的未婚妻，真是浪漫又刺激。

电影的环境背景是美国的一所预科学校，既然是美国，像这种大刀阔斧地抢别人女朋友的事情，充满了美国山姆大叔的冒险精神。

追求幸福的权利人人都有，但是让学生自我启发去抢别人的未婚妻，就有点不适宜了，因为对方并无自发的感情破裂。对于被抢掉未婚妻的切特而言，什么才叫安全感?莫过于我们经常所说的社会上面人人的互相信任，切特信任自己的未婚妻，也信任其他人，结果却不如自己所想。

诺克斯也许觉得自己很勇敢，他和切特未婚妻很浪漫很幸福，但是信任的裂缝，就此潜移默化。

导演的巧妙之处，就是把切特设计成了一个四肢发达的家伙，惯性思维告诉我们，那家伙估计没什么脑子。

这种艺术手法，给很多人产生幻觉，那就是我们意中人的另一半，都是存在缺点的，因为我们比别人优秀，只要我们高兴，就可以拆散别人，我们只不过是按照上帝的旨意去拯救自己的意中人而已。

也许我说的不太对，不过我对这部电影总的评价还是非常高的。电影一直都处于一种不慢不急的节奏，你在跟着电影情节走的同时，还可以欣赏电影里面的美景。时间由秋天再到冬天，伴随着尼尔的死，一场大雪的降临，故事的发展跟随着季节。

很多人都提到电影的片尾，非常感人的一幕。学生在教室不顾新老师的苛责，都站到自己桌子上面送别基廷老师，说实话，我也很感动。学生的做法，是对基廷老师的认同，也是对基廷老师的爱戴。

这是基廷老师面对学生送别的表情，谢天谢地，这笑容终于没有那么诡异了。

对了，还有个问题没说，为什么电影名字叫做《死亡诗社》，仅仅是因为学生自己组织了这个诗社吗?我有这样的理解：死亡是这个诗社的终点，每个人都难逃一死，你必须要浪漫地走一遍自己的人生，既然是浪漫，生命就没什么保障了;但既然你都已经做到了你想做的事，而那些都已经成了尘土的人，临走时都带着遗憾，比起他们，难道你不觉得你活得更带感吗?

丁霞不愿意说自己是大气晚成，她说打磨一个二传手本来就不容易，但是用一年的时间接受考验，并成功登上奥运冠军领奖台，她身上的聪慧与倔强融为一体，励志经历独一无二。

谈及对丁霞未来的期许，父母一致表示，“丁丁总自诩是一只小蚂蚁，她告诉我们因为‘小蚂蚁会有大力量’!我们都希望她能传承老女排的拼搏精神，发挥出小蚂蚁的大力量，继续为祖国争光。父母和家乡人民永远是她最坚强的后盾。”

在丁霞的家中，最显眼的摆设就是一柜子的奖杯和奖牌。当我们围在一起参观时，丁妈妈王立新神秘的说：“最重要的我都收起来了，这就拿给你们。”

说起丁霞的奖牌，王立新的话匣子就收不住了。她首先拿出一块银牌，说最不容易的其实是这枚银牌。看到大家疑惑的目光，她解释道：正是凭借着在2013年全运会上取得的这块银牌，丁霞第一次入选了国家队。

丁霞1990年出生在石家庄，爷爷、奶奶、父亲都是石家庄车辆厂的职工。她的小学在石家庄车辆厂子弟小学就读，之后上15中，2007年底加盟辽宁女排。从小因为父母工作忙，爷爷承担了接送丁霞往返于学校和训练场的任务。所以，丁霞和爷爷的感情特别深厚。

提到宝贝闺女，话不多的丁爸爸丁金双也不再“惜字如金”。他说：“丁霞刚开始练球的时候也因为伤病打过退堂鼓，但随着年龄的增长，即使在训练和比赛中受了伤，也从来没有再说过一个不字。”

都说女儿是妈妈的小棉袄，在王立新的眼里，无论丁霞有多大成就，她都是自己长不大的孩子。提到17岁就离家千里的女儿，王立新的话语中充满了温情。她说：“刚到辽宁的时候，生病受伤都会打电话回来哭鼻子，每次听到女儿哭，心里都特别不好受。但是丁霞太喜欢排球了，就算回家休息也还会回到市体校训练保持状态。”

在2014年瑞士女排精英赛时有一场比赛，丁霞为救球撞到场边的广告挡板上。丁妈妈看到了心疼得要命，给闺女打电话说以后如果球救不回来就算了，可丁霞说我们在场上必须每球必争，这就是女排精神。面对女儿的执着，王立新的爱女之心也不得不妥协。

对于自己在石家庄市体校的教练刘新会，丁霞充满了感激之情：“刘教练对我下的工夫太大了。”谈到丁霞的成功，刘新会表示：“体校队员都是走读生，风里来雨里去。丁霞家住的很远，但她从来都不迟到早退，对排球是由衷的热爱。正因为有了这种执着才有今天的成就。在国家队二传位置竞争非常激烈，她能脱颖而出，付出了很多。”

在展望女儿今后的运动生涯时，王立新表示，丁霞只有26岁，只要她自己喜欢，就支持她一直打下去，发扬女排精神，为国争光!

让彭肖肖惊喜又感动的是，自己所写的《无偿献血倡议书》在成都一经发出，许多海归第一时间便迅速加入到献血队伍中来。他们一个个撸起袖子，无偿献血。这汩汩流淌的鲜红血液在受疫情影响血库告急的关键时刻发挥了重要作用。

在距离成都1100多公里之外的武汉，此次“疫情大考”的主战场，“95后”姑娘陈汝晴憋在家中1个多月没出门。而通过手机、电脑，她像一座桥梁，联通起了国外物资与武汉医院。她说，这是自己做“低头族”最有成就感的1个月。

同在武汉，武汉大学教授罗斌所在的测绘遥感信息工程国家重点实验室将机器人“小珈”送进了雷神山医院。在那里，小珈要送药送饭，做医护人员的得力助手。

彭肖肖、陈汝晴、罗斌都是海归，而青年海归是这次疫情防控中令人瞩目的一股力量。近日，本报记者采访了这3位留学回国的青年，他们在防疫战场上，书写了一个个动人故事。

“疫情期间医院用血告急，需要我们出一份力!”

大年初三，战“疫”一线物资告急。彭肖肖与她的同事们再也坐不住了。当务之急是要筹集到用于一线的医疗防护物资，联系海外资源、向海外华侨华人社团寻求支持。

留英海归彭肖肖目前是成都市政协侨联界别委员、成都人才发展促进会秘书长。为了更好地聚合海归防疫力量，她牵头与同是海归的王涛、刘贝拉迅速发起成立了“成都海归之星志愿者服务团”。

一传十、十传百，服务团成立1天之内就有50多名青年海归踊跃报名参与进来。大家分头行动，发挥各自在海外的资源优势，通过美、英、日等国的华侨华人组织联系防疫物资，在带头向四川省华侨公益基金等公益组织捐款的同时，还组建志愿者服务团核心团队，发动青年海归捐款14余万元。

此时，彭肖肖得知了一条坏消息——受新冠肺炎疫情和春节假期的双重影响，四川省血库告急。

“我的第一反应就是我们海归要去献血。之前我们也组织和参与过无偿献血，大家都非常积极。疫情期间医院用血告急，需要我们出一份力!”

彭肖肖迅速起草了一份《献血倡议书》，组建海归志愿者献血小组。而这振臂一呼，吸引了不少在蓉海归参与，有效地缓解了当地血站的临床紧急输血压力。

同时，在主管部门指导下，彭肖肖还发起了“蓉漂”党员专家科技志愿者服务团，对接联系在蓉海归专家及各类人才1000余人，通过科普宣传、协助防疫、物资筹集等方式参与防疫抗疫。“在向一线医院捐款的同时，我们也非常关注社区的情况。在社区防疫一线的工作人员、志愿者也身处高危环境，非常辛苦，我们将采买的口罩等防护用品以及30多吨的食物，都捐到了一线社区。”

随着复工复产推进，海归之星志愿者服务团制作推出了几十期介绍科学复工复产的视频和宣传手册。与此同时，通过向成都市政府建言献策，彭肖肖与海归专家发挥智囊团作用，就进一步解决中小企业复工复产中的问题撰写了相关报告。“我们已通过成都市政协将报告转成提案，在人社局、金融局等单位都得到了良好反馈。帮助中小企业运转起来，发挥海归专家的能力更好助力防疫与复工复产，我们还能做更多。”彭肖肖说。

时光的河潺潺流,新的一天总是猝不及防地开始,而后不知不觉地结束,于是有限的生命也在流逝。就算活到100岁,我们也只能拥有36500天,尔后消失在虚空里。因此,如何在有限的时间里活得更好,就成了很多人都在思考的问题。理想的生活之于我,就是在一个安定美好的社会里放心地生活着;在一个温馨的单位与一群志同道合的人一起做着有意义的事;在一片土地上与一群挚友相互帮助,丰满自己的羽翼,追求各自的梦想;在工作之余有自己的时间能常常看些书,使自己成为一个明晓是非、内心丰富的人……

我想生活在一个安定美好的社会:在这个社会,交通有序、环境整洁,没有人闯红灯,没有人随处乱扔果皮纸屑;在这个社会,人人讲文明、懂礼貌,没有破口而出的脏话;在这个社会我们不必时时恐惧,走在街上不必把背包护在胸前时刻戒备;在这个社会,我们喝着牛奶不必担心里面有三聚氰胺;在这个社会,我们去餐馆聚餐,不必因害怕地沟油而不能尽兴地吃;在这个社会,我们购物时不必担心买到假货也不必担心会拿到假钞;在这个社会老有所养、病有所医、住有所居,黄发垂髫,怡然自乐。

我想在一个温馨的单位与一群志同道合的人一起做有意义的事:在这个单位,我们能够实现个人价值和社会价值;在这个单位,有我们成长的沃土和挥洒才智的舞台;在这个单位,大家同甘共苦,相互关心,互相帮助,为了共同的目标坚持不懈地努力;在这个单位,我们所做的工作能帮助需要帮助的人群,我们的工作能惩恶扬善;在这个单位,我们的努力能够让法治的阳光普照,让所有的人都能在“公平、正义”的和谐社会里过着幸福快乐的生活。

我希望有一群挚友在身旁:大家努力地生活,丰满自己的羽翼,追求各自的梦想;大家相互帮助,一起分享快乐,分担忧愁;大家相互鼓励,相互批评,一起寻找进步的空间,一起坚持不懈地完善自己;大家严以律己宽以待人,互相包容不完美的彼此。

我希望有足够的时间遨游书海,丰富内心:希望能把工作与生活分开,努力地工作也努力地生活;希望从书中见到前所未见之景致,开阔视野;希望能穿越时空,与古今中外文学名家进行心灵交流,聆听他们关于人生的歌唱,感受他们独一无二的人格魅力,尽享他们烹制的文学盛宴;希望烦躁的时候可以读一本书,获取“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静,使自己能宠辱不惊地望庭前花开花谢;希望寂寞的时候,能读一本书与作家一起“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,游目骋怀,极视听之娱”……

我渴望亲近自然,感受大自然的恩泽:希望偶尔出去旅行,看看花鸟虫鱼为人类献上的视听盛宴;希望在不同的季节出去走走,体会春天“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”的美妙,看看夏天“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的胜景,见识一下“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的暮江秋色,领略一番“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的北国风光。

我渴望能够与爱我的人及我爱的人一起迎接每一个黎明,一起数天上的星星,一起创造更美更好的生活,一起快快乐乐地在地球上呼吸新鲜的空气。

“自信人生二百年,会当击水三千里”,虽然时间的流逝不由人们控制,没有任何人能够给时间的长河关上一道闸门让它停下,但是我会以积极的心态,努力收获、快乐生活,让理想的生活成为现实。

暗淡了刀光剑影，前进的道路浮现在我们面前，这条道路只属于坚持奔跑的人，而那些踱步前进的人，终将在这条道路上摔倒，亦或是掉进大大小小的陷阱。

当阴霾充斥着整个社会，只有那些心如明镜的人才能做出理智的选择，正如奔跑在那条成功之路。

回忆往昔，我们国土曾被西方列强一次又一次的践踏、蹂躏，他们摧毁了我们的文化，我们的经济。严肃的讲，他们摧毁了我们的民族。但，我们的民族依旧坚守在那梁启超，康有为，还有我们再熟悉不过的鲁迅，他们是中华民族的骨髓，他们领导着我们向更好的未来奔跑，奔跑。

当希望的曙光降临在中华大地上，我们找到了那条奔向远方的道路，如同孕育着一代又一代的炎黄子孙。龙，虽说是神话，但我们这些龙的传人，又创造出了一个又一个的神话。因为我们在奔跑，在飞翔，我们从不驻足在原点，我们从不原地踏步，我们一直在奔跑，奔跑。

回眸往事，我们成长的点点滴滴，亦不在是生活的必然，而是那奔跑中留下的一个又一个的脚印，如同泉水奔流不息，汇集到大海之后，才发现世界的浩瀚，而我们，还需继续奔跑，奔跑。

一年之计在于春，一日之计在于晨，而一生之计则在于勤，也就是说，在一生中的每一个早晨，我们都应想下一站我们应该跑向哪里，青春的道路上，有多少诱惑，有多少坎坷，又有多少失败要我们去抵制，去跨越，去克服，明天的路，今日就要有个准备，更需有个计划去奔跑，奔跑。

没有乌龟坚持不懈的奔跑，兔子又怎会输得惨不忍睹呢？就像如果我没有坚持不懈，那么，成功就像拱手让给了别人，而自己，或是忏悔或是说得一文不值，人笺态度莫于此两种，另还有，就是那失败后短暂的懊悔，以及瞬间的远大计划，所谓的跑步，不过就是克制，克制，让自己奔跑起来，奔跑，奔跑。

昔日的沉沦已是过眼云烟，下来就该是那奔跑，奔跑。

主旋律有主旋律的拍法，美国主旋律有美国主旋律的拍法。但归根结底，美国主旋律也是主旋律。

《深海浩劫》是今年下半年短短几个月里的两部彼得·伯格执导电影之一，也是2013年以来又一部彼得·博格/马克·沃尔伯格主旋律——《孤独的幸存者》《深海浩劫》、即将开画的《爱国者之日》以及未来的诸多筹备ing，这个最佳拍档的组合形式很可能会在未来一段时间里继续保持下去。

如果描绘波士顿马拉松爆炸案的《爱国者之日》能有《深海浩劫》一样靠谱，我们很可能会在年末颁奖季见到几个Berg上台拿奖。这么高质高量的组合表现，至于是两个Berg中的哪一个能拿奖，倒不是那么要紧了。

聚焦美国历史上最大的漏油事件，彼得·博格在《深海浩劫》中终于找回了灾难片大导的昔日风采，在提供震撼的视觉冲击的同时，构建出一个又一个坚实的角色，并在这些角色之间以情感为基底建立有力的联系。约翰·马尔科维奇，马克·沃尔伯格，库尔特·拉塞尔，吉娜·罗德里格斯和凯特·哈德森的表演诚然参差不齐，但是在紧凑的剪辑下，演技上的不足并没有显得格格不入。

综上所述，我们依然能在《深海浩劫》中得到很好的视觉刺激和感染力充沛的各色人物。在这部电影中，彼得·伯格始终将视觉体验作为最终目标，虽然前半部分的铺垫有些乏味和套路，后半部分的大场面又稍嫌密集。但和彼得·伯格的上一部电影《孤独的幸存者》类似，这种伪纪录式电影和《萨利机长》这种传统的人物传记在叙事方法上有着显著差别，以着力刻画人物群像的目的，去着力构成那些牵扯进事故的各个家庭——家庭观念是整个美国文化中的重要组成部分，对于中小成本电影来说，得家庭者得天下，是一句非常值得斟酌的创作指南。

然而在这一指引下，《深海浩劫》的创作实际上出现了严重的避重就轻，将整个集团规模的逐利和轻视风险转为了个人滥用职权，并且以个人英雄主义的角度消弭了其批判态度，仅停止在美国精神的再一次展现上。

毕竟墨西哥湾漏油事件不是天灾，而是彻彻底底的人祸。如果连人祸都是打折的话，整部电影的立足点就很值得商榷了。

无论如何，《深海浩劫》是一部检验观众对美国主流价值观认同度的主旋律电影。

马克·沃尔伯格是一个，很接地气，的演员——这个地气自然是美国地气。《深海浩劫》中的马克·沃尔伯格无疑是一个典型的美式个人英雄，兼具智慧、力量和冷静，是天生的领导者。片中与其搭档的库尔特·拉塞尔和约翰·马尔科维奇表现也在意料之中，除了凯特·哈德森显得有些鸡肋——毕竟美国甜妞不可能仅靠甜去甜一辈子。但简言之，主要演员们基本上很好地捕捉和还原了美国南方民众的那种精气神——即使在大部分时间里，他们都在充当人肉背景或者躲避钻井台的惊天大火。

说到火焰，《深海浩劫》的CGI视觉效果着实出众。精心制作的场景涉及到整个钻井平台日常运转的各个方面，从开采石油到泥浆流动再到板块破裂——听起来很无聊，但却提供了足够的代入感，足以引起观众在情感上的共鸣。而大量的爆炸场面令人冷汗直冒，细节更是鲜血淋淋。

但《深海浩劫》最大的问题在于其过于套路的情节设计。既然是真实事件，故事的结局必然是缺少悬念的，只能在情节上下猛料。然而，过于戏剧化的剧情令人感到疲倦，不停呼唤美利坚人民心中的爱国主义精神并不值得鼓励。情节在某些时刻显得太假——用国旗灭火实在是令人无比惆怅。从某个角度来看，这种在创作上的保守是在变相地掩盖事实真相，利用交响乐和特写镜头交织的老掉牙的英雄时刻来传递好莱坞的流水线情感表达，将整个事件的重心从监查和处置失当转移成了人与自然的勇敢斗争，而将漏油事故对整个墨西哥湾生态造成的巨大影响一笔带过。

作为一部商业化的主旋律电影来说，这种处置方法没有什么。但终归并不是什么值得骄傲的事情。

子曰：“闲哉回也！一单食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不该其乐。闲哉回也！”孔子在古代便十分看重弟子养成朴素的道德品质，可见朴素自古以来便是人优秀的道德品质之一，我们要重视培养朴素的道德品质。那三个进商店买饮料的人，都只是为了解渴而已，为什么要讲究什么口味呢！由这件小事便可看出他们的道德修养。我们要重视培养朴素的道德品质，从身边的小事做起，提高自身道德修养，为社会做出贡献。

朴素的道德品质要从小培养，任何人都不可能生下来就有良好的道德品质，需要从小开始培养。司马光小时侯，有一次穿了亲戚送的丝织鞋，被父亲发现后训斥了一顿，从此养成他朴素的道德品质，最后取得了巨大的成就。可见，朴素的道德品质需要从小培养。我们也要重视培养朴素的道德品质，成为一个有道德修养的人，为社会做出贡献。

朴素的道德品质是成功的内在条件。古往今来取得巨大成就的伟人，都具有朴素的道德品质。文学巨人托尔斯泰平时衣着朴素，穿得像个农民，有一次他到贵族学校找女儿，学校都不让他进去，就是这样朴素的道德品质让他登上文学的颠峰，获得了人们的敬意。我们也要像他学习这种朴素的道德品质，形成良好的道德修养，成为一个对社会有用的人，为社会做出贡献。

朴素的道德品质是民族兴盛的必要条件。一个民族的兴盛与否取决于这个民族的道德修养，而朴素的道德品质是其中重要部分之一。德国人民拥有朴素的道德品质，冬天为了避免猫进出时间过长而引起暖气浪费，便把猫的尾巴给弄断了。正是从一件件小事中体现出来的朴素的道德品质让德意志民族兴盛。中华民族要实现民族复兴，也必须重视培养朴素的道德品质，我们要从身边小事做起，培养自己朴素的道德品质，提高自己的道德修养，为中华民族的崛起而奋斗。

朴素是优秀的道德品质，是成功的内在条件，我们要从小重视培养朴素的道德品质，养成良好的道德修养，为中华民族的崛起贡献自己的一份力量。

的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。下面就是小编整理的讲述道德品质作文，一起来看一下吧。

[讲述道德与法治作文

一、历法中的冬至

1、“是月也，日短至”

地面物体受太阳照射而产生的投影，会随着空中太阳的移动而不断变化且有规律。充满智慧的先人，据此并通过长期观察、测算，最终知晓正午时投影最长或最短的那一天，太阳恰好处于最南端或最北端的极限位置(即南、北回归线)。这据说是“冬至日”与“夏至日”的最早来历。

冬至日与夏至日，其冰火两重天的气温，对先人的生活势必产生重要影响，使得这两个节日的地位尤显重要。他们知晓，当太阳离开最南端，开始向北方移动时，天气逐渐变暖，万物陆续复苏。同理，当太阳离开北端向南方移动时，天气逐渐变冷，草木陆续凋零。

这一天，阳光几乎直射南回归线，北半球白昼最短。其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中发散的热量要来得少，在短期内气温继续降低。天文学上规定，“冬至”为北半球冬季的开始。

表述“冬至”的词汇，在古代还有如“至日”、“长至”、“短至”、“长日”、“日南至”等说法。

北半球“冬至”日，太阳直射点处于南回归线，“日南至”不难理解;这一天，北半球白昼最短。这也就是《礼记·月令》所言“是月也，日短至”。其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长，又称“日长至”是也。

但对于百姓而言，“冬至夜”是一年中最漫长的一个黑夜，这个印象再深刻不过了。在唐时，这一夜叫“除夜”，在宋时叫“冬住”。

2、冬至阳生春又来

资料显示，古人眼里的“冬至”，也是“阴极而阳始至，日南至，渐长至也”的同义语。

学者解读称，这句话至少存在着三个层面的意思，即阴极之至、阳气始至、日行南至。“日行南至”，我们在前文已有解释;因为北半球所受的太阳光辐射量，处于最低值，此即“阴极之至”。而太阳在抵达南回归线后即时“返航”，这也是北半球“阳气”得到加强的开始。这就不仅仅是冬至，而是“三至”。古人对此称“昼漏极短、去极极远、晷景(影)极长”。

冬至冬至，这冬天的到来，世间不得不面对万物凋零、肃杀萧条的现实。但即便这样，先人们也并没有感到消极或者绝望。

全年季候中，冬至因为具备“阳气始至”这个特殊特点，因此有“阳气始生”一说，也因此被认为是万物开始萌动的日子。唐杜甫有诗称“冬至阳生春又来”，说的就是这个意思。

二、习俗中的冬至

作为天文学上的一个节气，后来又如何演变为一个民俗节日呢?这背后究竟是怎样的社会心理在起作用?是对自然的敬畏崇拜情结以致产生的一种寄托心理?还是另有原因呢?

据宋《文昌杂录》(庞元英著)，在那个时代，元日、寒食、冬至，可以享受休假七日的待遇，为一年中休假最多的三个节日。可见先人对此节俗的重视程度。

随着时光的流逝，社会的发展，对于既为节气又为节俗的这个“冬至”，为何有“大如年”一说?为何有“吃了冬至汤圆长一岁”的说法?当年的贺冬、祭祖之礼还在吗?北方过节以食馄饨为主，南方则食汤圆，这是为何呢?这个节日的背后，还有多少涉及民俗的细节在流失?

1、北方冬至吃馄饨

据一些乡土资料所载，“冬至”作为一个民俗节日，是古代民间的一个大节，其重要地位仅次于春节，因此有“亚岁”之称，有“冬至大如年”之地位。

直到晚清，坊间在冬至节里的规定动作，还有贺冬、祭天、祭祖、迎神、辟邪等环节，甚至连官方都参与其中。而在食俗上，南北方也有着不同的传统。

《燕京岁时记·冬至》中称，这一天，百官呈递贺表。民间惟食馄饨而已。京师谚曰：“冬至馄饨，夏至麪(面)”。《帝京岁时纪胜》，也对冬至的贺冬、祭祀、食俗有过记载。文中述称，长至，南郊大祀……百官进表朝贺，为国大典。绅耆庶士，奔走往来，家置一簿，题名满幅。

宋朝晏殊写有《奉和圣制冬至》诗，云：吉序冠三正，民时协顺成。岁穰千亩实，气爽六符平。肆乐遵年律，迎长蔼颂声。云浓燕雁度，雪霁楚兰荣。异域梯航集，诸侯篚贡盈。尧仁敷万有，同此一阳生。

据称，因为夏至阴气起，故不贺。而冬至阳气起，万物复苏，故值得一贺。

前文提及的“馄饨”，世间传言是塞外叫浑氏、屯氏的两人所为。馄饨之形，有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。但此说被认为有牵强附会之嫌。若确如传言称，由二氏为之，则何者为馄何者为饨呢?由此，此说乃胶柱鼓瑟。

看来，北方冬至吃馄饨，也只是一面之词，有待商榷。

到了明朝，此俗也因受社会变革的影响而有所变化了。传称，自正统己巳(1449)之变，此礼顿废。但在京仕宦流寓极多，尚皆拜贺。除祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿来献祭。此举被认为是“冬至馄饨夏至麪(面)”的遗韵或是变形。

据《西湖游览志》载，先前的杭州，仍有贺冬、祭祀的遗风相传，冬至称“亚岁”，官府民间各相庆贺，如“元旦”之仪。在吴中之地，还有“肥冬瘦年”之盛。此外，熬赤豆粥也是此节中的食俗之一。

2、南方冬至吃汤圆

而在温州，相关的习俗似乎有所不同。

对于“贺冬”，瑞安、乐清方志中的记载大同小异。乐邑有“官府士绅相贺，作粉圆献之祖先”。瑞境有“粉糯米为丸，又炊黍为糍，以享先充馈”。这一天，官府展履长之庆，交相称贺，亚于岁旦。“履长”源于三国·魏·曹植《冬至献袜履颂表》中“国家冬至，献履贡袜，所以迎福践长”一语，指冬至，意为此日后开始女红了。

不过，“贺冬”似乎多为官方之举。据温州史料所载来看，民众未必参与。

但，或“作粉圆”或“粉糯米为丸”的习俗，倒是见载了。上述乐清志、瑞安志有之，清光绪《永嘉县志》亦有。称“冬至，粉糯米为丸，名‘汤圆’”。可见制作汤圆已经约定俗成。《浙江民俗》(叶大兵编著)中称，在温州，冬至也叫“冬节”。这天早上，家家户户男女老少，同食汤圆或麻糍。

民间称，在这一天吃了汤圆之后，就算长了一岁。这是为什么呢?有人开玩笑说，过新年长了一岁，过生日长了一岁，这吃了汤圆，又长一岁，这一年要是长三岁，情何以堪啊!

不过，这也让人思考，这吃了汤圆，为何有“长一岁”之说呢?

3、吃“冬至圆”为何长一岁

史料显示，上古的夏殷周时代，对“正月”的具体时间安排是不一样的。夏以今农历一月为正月，第一个节气是立春;殷以今农历十二月为正月，一年中的第一个节气为小寒;周则同样以今农历十二月为正月，但一年中的第一个节日却是从冬至开始，因此冬至这一天，也就是当年的“元旦”。

周以后，计算二十四节气，都从冬至开始，这样冬至便成了“岁首”。再者冬至所在的十一月份曾经是“正月”。这也就是“冬至大如年”一说的来头。

有学者认为，正是由于历史上确有一段时间把“冬至”视为“岁首”，把冬至的前一天之夜视为“岁除”。当冬至节随着历史的发展而呈式微之态时，原来那些习俗，便渐渐融入了后来盛行的“春节”之中了。

前文我们说过，冬至具备“阳气始至”的特殊特点，意味着“阳气始生”，万物开始萌动。因此，在冬至日吃汤圆，又何尝不是意味着新一年的开始呢?因此长了一岁，似乎也在情理之中了。

1928年2月16日，是一个不同寻常的日子。当天，白贞瑞在成都市下莲池被驻蓉反动军阀枪杀。据白开芹老人回忆，当时，青杠的同学张学海头天让白贞瑞一起回家，遭到了拒绝。第二天白贞瑞被捕后，张学海躲在客栈的窗边，亲眼看到白贞瑞被杀害。

白贞瑞的死激起了在成都各校学习的黔江同乡的义愤，遂以同乡会的名义向社会人士募捐，所得捐款用于购买棺材等物，将白贞瑞的遗体收殓后，停放在成都市东门外化成寺内。

在和同学将白贞瑞的遗体收敛后，张学海亲自将其牺牲的消息带回了水田。听到白贞瑞牺牲的噩耗，全家人沉浸在一片哀痛中。随后，其父亲白中杰组织族里的六户人家，一起前往成都将白贞瑞灵柩运回，经过一个月的长途跋涉，烈士遗体终于回到了家乡黔江。

白家人为白贞瑞选好墓地——今黔江区濯水镇蒲花社区黑朝门，隆重安葬。当地群众知道白贞瑞的事迹后，感动不已，纷纷前来为烈士送行。为了防止白贞瑞的遗体腐烂，有人出主意，在埋葬之时，周围用石灰铺满，然后才填土掩埋。

1986年4月5日，濯水镇政府对白贞瑞烈士墓进行修葺，并修建墓碑，以供后人缅怀瞻仰，永远纪念。

墓碑上记载：白贞瑞，号希一，一九零五年五月二十八日诞生于黔江县水田乡龙桥村。一九二七年春考入四川省立第一师范学校，参加进步学生组织“赤锋社”，积极从事革命活动。一九二八年二月十六日在成都“二·一六”惨案中惨遭驻蓉反动军阀杀害，终年二十三岁，白贞瑞烈士永垂不朽。

今天是201x年的5月12日，是母亲节。有心的一定会记得。

日起源于古希腊。在这一天，古希腊人向希腊众神之母希布莉（Cybele，宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母）致敬。到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。在17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。

2006年11月13日，全国政协委员李汉秋就曾以《创设中国母亲节》为题，提出设立中国人自己的母亲节，并提出孟母可作为中国母亲节的形象代表。2006年12月，中国民协节徽文化委员会、邹城市委市政府、北京东方道德研究所、石家庄市中小学生校外综合实践活动基地等4家“母亲节”核心发起单位正式成立“中华母亲节促进会”，确定将农历的四月初二，也就是孟母生孟子这一天定为中华母亲节，并决定在首届中华母亲节到来之际举行一系列庆祝活动。现在世界流行的母亲节是5月的第二个星期日，是美国最先设立的。

[讲述母亲节由来的作文450字