魏德友事迹简介心得体会精品20篇

披星戴月的看完了《雾都孤儿》。

奥利佛退斯特出生时候，他的母亲就死了。

他的父亲是谁，不知道，母亲死的时候，又穷又未婚，名声大抵不怎么样。

小奥利佛退斯特被济贫院养大了。是在一种幸存的状态下。

9岁的奥利佛从寄养的老太婆家，回到了济贫院，被继续苛待。反正在这个世界上，没有人关心他的死活，更不要提温饱，善待和其他正常孩子需要的一切一切。

可是他还是成长为一个怀着高尚的情感的人：不允许棺材店的学徒污蔑他的母亲;

一个勇于斗争的人：为了集体孤儿的稀粥，挺身而出;

一个不偷盗抢劫的人：第一次和他的小偷儿小伙伴出门练习就被吓晕了过去;

一个敢于承认错误的人：被赛克斯半挟持的去偷盗，被枪击中，醒来后回到被偷的人家，向他们和盘托出实情;

一个愿意相信善良和仁慈的人：和他的伯父以及姨妈相处的时候，被他们的善良和仁慈打动，不胜感恩;

一个怀旧念恩的人：为了一个小男孩的祈祷而想真心的回报他，在老赛金临终时去探望他;

在贫民窟的济贫院里，成长出一个这样的灵魂。

所以，小奥利弗也是特别幸运的。

他大难不死，多少磨难都没有夺走他的性命。

他出门逢贵人，很快就遇见了他的至亲，他父亲、母亲的亲朋旧友。他们爱他，相信他，仅凭相貌就断定他是个好孩子。

最终，小奥利佛获得了身份、地位、财富、亲人……

彻底变成了上等人，过上了幸福的生活。

这就是《雾都孤儿》的故事。

无巧不成书。

故事之所以是故事，就是它是生活的影子，又是理想的幻境。

生活中，贫穷的阶级就处在作者描写的那些东西中间。混乱、破败、饥饿、无品德、一切都为利益至上……而这种环境下的人，就成长为低级、为了生存而不择手段。

生活中，很多人打着做慈善、为社会帮贫扶弱的旗号，为自己敛财，盘剥穷人，欺负老弱幼小……现如今也难以避免这样的人。

生活中，生活富足的人，阶级高贵，读书识字，有着坚毅的品行和高尚的情操，他们善良仁慈，有好名声，有好职位，有好教养……连流落在外的种子都有着正统的根。

人世间的事儿，似乎古往今来都没有什么变化。

除了社会变革动荡的那些年以外。

我们不是有一个时期，穷是无上的光荣，富是可耻。

可那是短暂的。

更多更长的历史时期里，穷都是可耻的，万恶之源，不应该存在的存在，让人想竭力避免又无法避免的社会毒瘤。

穷的人更是有问题的，没血统，没能力，更容易和罪恶挂钩，更容易酿成惨剧。

像小奥利佛一样成长为一个高贵灵魂的孤儿院的孩子，是一个特例，穷人中的特例。

虽然金钱不等于品质，但绝对会污染品质。

曾经有一个实验。

将一个小姑娘放在熙熙攘攘的街头，寻求陌生人的救助。

第一次衣着邋遢，化妆窘迫，结果理的人寥寥。

第二次衣着考究，化妆富贵，结果无数人伸出了援手。

这就是现实。人们从你的经济地位来判断你的品质，从你的衣着品相看你属于哪个阶级，进而做出自己的决定。

在地铁里如果遇见一个乞丐，大家都避之不及。

在菜市场遇见一个穷酸相的人，大都猜他会偷抢。

金钱几乎等同于你的品质。

至少别人是这么划等号的。

1838年，查尔斯狄更斯写出了这部世界名著，在那时探讨贫穷与品行的关系，在那时拷问社会的制度和公平，并让这些问题，隐藏在一个紧张好看的故事里呈现给我们。

感恩的心，感谢有你，让我有勇气做我自己。每个有良知的人都会有一颗感恩心。每个人都会有自己感恩的人。父母是我们感恩的人，是他们让我们有了生命。老师也是我感恩的人，是他们让我学到知识，让我学会做人。等等，只要帮助过我们的人就是我们的恩人，问你就要感谢他们。我们要学会有一颗感恩的心。

今天，我们在上第四节课，我们班班主任老师对我们说:“今天下午学校要开展《感恩创造奇迹》演讲活动。”

到了下午我们体育老师叫我们按顺序，把自己座的板凳搬到操场上老师指定的位置上。

然后，老师在上面做开幕词，最后一位彭老师上来就开始正式教导我们了，老师讲的一个个感动的故事把我们一个个感动哭了，当时有些家长感动哭了。

俞老师说的一句话让我一辈子也忘不了，老师说:“感恩不一定要等到我们有车子了，有房子在去报答，等到有的时候可能那人等不到了。”

说的，我们一定要有一颗滚烫的感恩之心，一定要学会感恩，感恩不一定要等到有车、有房子时，就从身边的小事做起吧!

在这次学校举办的“书香伴我行”活动中，我读了《童年》这本书。

《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

7月8日6时，九江市都昌县大港镇遭遇严重内涝，盐田中学471名师生被困。接到报警，都昌县迎宾大道消防救援站党员突击队队长向卫强立即带领8名突击队员赶往现场。

暴雨倾盆，学校门口地势低洼已形成了一个漩涡，最深处洪水已到腰部，救援车辆无法驶入。向卫强根据现场情况决定采用绳索救援这一办法，他冲到学校水流最湍急的路口系好安全绳支点，以最快的时间完成最难的布绳，快速打通救援通道，然后带领党员突击队推橡皮艇进入学校转运学生。

没想到，刚转运完100多名学生，校门口的铁门就被冲掉了，上游的水更加凶猛地涌进来，逆行的向卫强多次被洪水裹挟着摔倒在水里，但是他始终坚持走在最前面，用自己的身体挡住上游冲下来的水，拼尽全力抓着橡皮艇的牵引绳，咬紧牙关往前拉。

经过40多趟的往返，5个多小时的战斗，向卫强和他的先锋队成功转移出441名学生、30名老师。

“他们来了，我们就有希望了”

有勇有谋，胆略制胜。洪水肆虐中，逆水而上的救援在九江各地上演。

也是在同一天清晨，湖口县流芳村遭遇特大暴雨，300多村民被洪水围困。

得知消息后，消防人员和当地乡村干部紧急组织救援，把受困群众安全转移到临时安置点，保障了村民的生命安全。

村民周裔先说：“水来得相当快，家里一下子被淹了一米多深。后来，消防人员把我们从水里面接到高处。他们来了，我们就有希望了!”

在人民最需要的地方恪尽职守

在今年防汛救灾中，这群“橙色卫士”坚守堤坝、深入灾区40多天，白天要忍受40℃左右的高温炙烤，晚上要面对洪灾过后毒蛇频出、蚊虫叮咬等侵扰，但没有一个人有丝毫怨言。他们扛着党旗、队旗，白天连着黑夜，暴雨接着高温，战泡泉、堵管涌、救灾民、排内涝，在今年的抗洪抢险中展现了“扛旗夺一”的新形象。

荣获52项省部级以上荣誉、连续9年被评为全省“先进支队”、辖区连续15年没有发生一起较大火灾事故……一连串数字诠释着九江市消防救援支队这支“铁军”对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民的品格担当。

接受采访时，九江市消防救援支队副支队长唐超表示：“我们将继续在人民最需要的地方恪尽职守

《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。

其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。

《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。

《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。

《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。

《我和我的祖国》中“相遇”的章节，讲述的是：1964年10月16日中国第一颗原子弹爆炸成功的故事。这让我不禁想起了：“两弹一星”精神是宝贵的精神财富，一定要一代一代地传下去。人是要有一点精神的，好的精神能够产生民族的凝聚力，支撑起民族的脊梁，转化为具大的物质力量。“两弹一星”的创业阶段、实现过程，始终贯穿着科学家、科学专家们忠于祖国、默默无闻、无怨无悔、立志报国的坚定信念和优秀品质，而“两弹一星”精神的民族性、思想性、求实性和先进性应该成为当代党员干部的必备品质。

“两弹一星”精神的民族性，就是要爱党爱国、顾全大局护国威。 我们党以中华民族伟大复兴为己任，我们的党员干部要对党所肩负的历史使命更加清醒，对全面建成小康社会的理想信念更加坚定，时刻以党和国家利益为重，时刻站在党和国家的立场干事创业，

“两弹一星”精神的思想性，就是要坚定理想、立足岗位创业绩。 很多干部在走向工作岗位之时，满腔热血想干出一番事业的。随着工作时间的增加，放松了对自己的要求，忘记了当初的理想，懈怠了工作的激情。作为新时代的党员干部，要时刻牢记肩负的历史使命，认真履职尽责，始终保持一颗作为之心，充分发挥个人知识和能力，在自己的岗位上创造出一番业绩。

“两弹一星”精神的求实性，就是要求真务实、敢于担当严守纪。 “干部就要有担当，有多大担当才能干多大事，尽多大责任才能有多大成就。”敢于担当是新时代党员的使命和职责，但在实际工作中有些党员缺少担当的勇气，工作中不敢动真碰硬，不能实事求是，严重影响和制约了工作成效，作为新时代的党员干部，要以舍我其谁的政治担当和勇气，做党章党纪党规的坚决捍卫者，同一切违纪违规行为和不正之风作斗争，真管真严，敢管敢严，坚守纪律底线，抵制不良风气。

“两弹一星”精神的先进性，就是要牢记使命、不忘初心。 面向未来，面向挑战，我们的党员干部要牢记使命、砥砺前行。面对国内外形势的深刻复杂变化，面对我国发展的重要战略机遇期，要充分展现共产党人的本色初衷、雄心壮志和使命担当，时刻牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，为党的事业奋斗终身。

1、考虑了教学的整体性设计与实施

知识是一个整体，在我们平时的教学中，对不时期，不同阶段的教学内容与层次，要有一个比较全面的综合性考虑，对教学设计也要有一个整体性思考，这样才能使学生真正完整的掌握知识，形成能力。在本课中，有所体现。例如，掌握正确的“坐、立、行”姿势，坐，立，行是(小学体育水平一)中的体育基础常识部分，它是体育课程教学内容的重要组成部分，是日常生活中的身体活动。如果从小不注意养成正确的姿势，时间长了就会形成身体的不良姿态，以后再矫正会很困难。不仅会影响身心健康，也会给生活，学习带来许多不便。一年级儿童对坐，立，行并不陌生，但不一定姿势都正确，也不完全了解正确的坐，立，行姿势的要求。因此，沈老师利用队列练习时间，对学生的这些相关知识进行巩固性练习强化，他对水平一知识的系统性，做了全面考虑，这也是浙江省小学学科教学建议之一，通过知识与动作的结合练习，使学生建构起比较清晰的知识结构，形成真正的能力，在实际的生活中逐步养成良好的身体姿势。

2、采用了符合低年级学生的教学策略

师生互动的可行性

低年级小朋友特别依赖教师，在本课中，沈老师抓住了这个学生的心理特点。在教学中，他能主动与学生一起玩，一起跳，时常会看到小朋友围到老师身边，一起活动，在融洽的学习氛围中，学生的学习有了兴趣与依靠。例如，在跳跃教学的起初，沈老师在统一了“剪刀”、“石头”“布”动作后，就提议说：“小朋友，跟老师一起来玩一玩，好吗?”此时的学生都很高兴的答应了，与老师一起尽情地玩起来。沈老师正是抓住了喜欢与老师一起玩的心理特征，通过互动使学生都能活动起来，并利用逐步学习的知识与动作进行一定的锻炼，达到了让学生身体活动开的目的和学习的目的。

语言交流的合理性

教师在给低年级小朋友在上课时，提问是要注意方法的。我认为，比较直观的、形象的、生活化的语言交流能够更顺畅，而且便于为体育教学服务，为学生动作的学习，技能的掌握奠定基础。例如，在统一“剪刀”、“石头”“布”时，沈老师问：“小朋友，剪刀怎么做呀?”“对，这样做!”学生会后，他做了石头的动作，接着问：“这是什么呢?”学生在教师动作

提示下，绝大部分学生能够回顾起相应的“石头”名称。沈老师不忙着做“布”的动作，而是问：“那布是怎么做的?”因为小朋友有了前两个动作的积累，因此，稍做思考与对比，能够想象起“布”的具体动作。再如，在模仿动作做动作阶段，沈老师有这样一段导语：“小朋友，刚才在玩‘剪刀’、‘石头’、‘布’

时，我们是用脚跳的，那么，你知道，哪些小动物是用脚跳着走路的?”(学生交流：青蛙、袋鼠、蛤蟆、兔子等)“小朋友，你们都说出了好多小动物，你能像它们一样跳吗?(行)你们自己先去试试吧!”沈老师通过比较直观、生活化的语言，让学生在学习中想一想，练一练，玩一玩，既达到了学习的目的，又使学生在学习中探究知识与动作，显得比较有效。

竞赛游戏的鼓励性

小朋友都喜欢竞赛，沈老师在自由跳跃后面，设计了“跳跃接力”游戏，通过游戏来带动学生的学习，并巩固“双脚起跳，双脚同时落地”的技术动作，学生印象深刻，主动去学习与掌握。沈老师在教学中，不但评定了小组的练习情况，还对学生个体的动作也进行了对比与强调，因此，在听课过程中，我也听到有的小朋友在说：“___，是两个脚是先后起跳的，这样犯规……”其实在这样的比较与相互评价中，学生的动作概念的形成更加有效，说明，他们自己有了对动作的区别，体现了教学的价值，对自身动作的正确性也有了新的认识，为以后学习立定跳远奠定了一定的基础。

在整堂中，也有一些值得商榷的地方，比如，在请一些小朋友示范时，排在后面的部分小朋友看不清楚，我觉得此时可以让示范的小朋友换个位置也去做一下，这样更加体现了人文性，也能够让这样的正确示范更加体现出价值，使全体学生都能够观赏到正确动作，为教学目标实现做好铺垫。再如，在“跳跃呼啦圈接力”中，对不同学生的需要没有完全考虑周到，连续摆放在一起呼啦圈跳跃，对于一部分学生是不适宜的，是不是可以适当拉开距离，使这些学生能够放开手脚，大胆尝试“更高”水平的跳跃，这样也体现了学习的层次性，学生的差异性，为学生的真正需求而去落实教学。

今年的春节和往年不一样，新型冠状病毒影响全国，使我不能回姥姥家拜年。

这次疫情是由人类乱吃野生动物之后感染新型病毒导致的，尤其是蝙蝠。之前就有人为了博取关注度和流量在网络上直播吃蝙蝠，可惜的是当时并没有多少人重视。而现在更有甚者在疫情发生过后还在地下交易野生动物。这种为了个人利益而不顾他人安危的行为，真是可耻至极。

在这样危难的时刻，涌现了许许多多的最美“逆行者”——我们可亲可爱的白衣天使。他们冒着被感染的风险义无反顾冲锋在第一线。他们在万家团圆的除夕之夜与家人告别、奔赴武汉，就连已经80多岁的钟南山爷爷也加入了这场没有硝烟的战争。他们挺身而出、舍己救人、默默奉献、负重前行，在危难时刻为我们撑起一片天。他们是勇士，是我们心中永远的英雄。

一方有难，八方支援。在疫情爆发时，全国各省、市派出顶尖的医护人员和大量物资去支援武汉。同时我们也要万众一心，积极配合，不出门，勤洗手，戴口罩，勤通风，防患于未然，不给国家添乱。

《肖申克的救赎》中有一句经典台词：“不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们内心深处，那就是希望。”没有过不去的冬天，没有来不了的春天，我们一定要相信，春天即将到来，疫情也很快就会过去，我们终将等到百花齐放春满园的景象。

加油，武汉;加油，中国!致敬那些最美的“逆行者”。

暑期有幸翻阅了《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话让我感想颇深，“我们周围的空气多沉重。欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼·罗兰是在用英雄主义的精神来矫正时代的偏颇。在罗曼·罗兰看来，英雄真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。他紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而《名人传》正是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们分别是德国伟大音乐家贝多芬、意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

《贝多芬传》曾这样写道：“他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是贝多芬一生命运的真实写照。

当贝多芬双目失明，是什么支持着他对音乐创造的追求呢?那是对音乐最高境界的追求，是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

若《贝多芬传》是精神的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一阕安魂曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

托尔斯泰暮年的又一部力作《复活》，罗曼·罗兰曾这样写道：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

一个寒冷的冬夜，已是暮年的托尔斯泰，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他对守在周围的人们说道：“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

黄永腾，男，壮族，1939年8月生，1985年9月加入中国共产党,现担任防城港市少先队工作总顾问。曾获得全国先进教育工作者、“先锋力量———防城港市创先争优十大先锋人物”、防城港市“十佳爱心人士”等荣誉称号和自治区敬业奉献道德模范提名奖等荣誉奖项。

学习黄永腾同志，就是要学习他不计名利、甘于奉献的高尚品格。他始终以勤勤恳恳、兢兢业业的态度，牺牲了无数的周末和假期，长时间超负荷地投入工作。他不为名所累、不为利所惑，无私付出，不图回报，始终保持平常之心、淡泊之情、奉献之志。因身体严重透支，他患上声带息肉、细胞恶性肿瘤、鼻中隔受伤、肠息肉等多种疾病，嗅觉已经失灵，身体也先后动过四次手术，做过放疗化疗，却始终心系孩子、心系工作。学习黄永腾同志，就要像他那样，有生命不息、战斗不止的劲头，有尽心竭力、忘我工作的精神，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

学习黄永腾同志，就是要学习他勇于开拓、锐意进取的工作作风。黄永腾同志始终以昂扬向上的精神状态、废寝忘食的拼搏精神、永不放松的工作激情，努力创先争优，在青少年思想道德教育工作中，取得一项又一项新成果。他是最让学生喜欢的好教师、家长信服的好朋友、领导放心的好同志。向黄永腾同志学习，就要像他那样，永不停步、永不满足、勇攀高峰，干一行、爱一行、精一行。

学习黄永腾同志，就是要学习他甘为桥梯、立德树人的道德情操。黄永腾同志坚持以德施教、以德立身，坚信教育的真谛是爱，积极发挥传、帮、带作用，先后培养年轻教师320多名。他把全部爱心、精力和智慧奉献给了青少年思想道德建设工作，成为边境地区精神道德的标杆，赢得了社会的尊重。向黄永腾同志学习，就要像他那样，以躬身做桥、挺身为梯的宽广胸襟，以奖掖后生、提携才俊为己任，为社会、为事业不断培育优秀接班人。

茫茫宇宙，千万颗星星，细心寻找，便能找到闪亮一颗;五彩花圃，有无数鲜花，细细闻闻，就能发现清香一株。我已读过许多名著，在脑海中仔细搜寻，让我最难以忘怀的还是要数《三国演义》。

记得小学二年级时，我就已初读《三国演义》，不过那时还很小，总搞不明白为什么老是要打打杀杀，要么战胜就仰天长笑，要么战败就跪地哭泣，这对于我一个小小女孩来说，未免太过于血腥、太过于恐怖。

但自从五年级我们学了《草船借箭》，就被诸葛亮的聪明睿智、鲁肃的忠诚老实、周瑜的奸诈狡猾所吸引，所折服。于是，我又再次捧起了《三国演义》，从中读到了正义、奸邪、忠诚、睿智、狡诈……读到了从未有过的感受和意义。

宽厚仁德、谦虚谨慎的蜀国之主刘备;声似巨雷、势若奔马的张飞;鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮;“挟天子而令诸侯”，奸诈狡猾的曹操;矫勇善战、有勇无谋的吕布;心胸狭窄、生性多疑的周瑜;内忌而外宽、猜忌而多变的司马懿;智勇双全、宁死不屈的姜维……

三国中，那无休止的战争无时不在进行着，长矛挥动、乱箭飞舞，时刻都要精心防备，时刻都要竭力进攻，时刻都要变幻战略，战火硝烟，无处不在，不管高山、平地、江边、城外，不论是将领、军师、士兵，都在浴血拼搏、奋斗之中。那一派战前擂鼓声势浩大，战中怒吼气壮山河，战后场面萧条破败的景象，永远都铭刻在中华民族的历史长河之中。“一统山河大地”，这简单的六个字，道来虽似容易，但其中之理，又有谁能真正知晓?为了统一山河大地，我们的先辈生活在战乱纷飞的时代中;为了统一山河大地，我们的先辈付出了血的代价;为了统一山河大地，我们的先辈将冰冷的泪水洒在具具战死的尸体上……

三国中，无数英雄尽显英勇才智，风骚轩昂，让其后无数英雄竞折腰。《三国演义》，真是壮志豪情，气吞山河的千古绝作。

其实，读过《三国演义》，让我更多的懂得了正义、忠诚、睿智，让我更多的懂得了做人的道理。

弗兰西斯·培根(1561～1626)，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，使他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。《新工具》是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。培根本计划写一部大书，名为《伟大的复兴》，分为六个部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。

内容主要是一些议论性质的短文，主要讲叙培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《谈读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。

培根的哲学思想与其社会思想是密不可分的。他是资产阶级上升时期的代表，主张发展生产，渴望探索自然，要求发展科学。他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。因此他极力批判经院哲学和神学权威。他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源，提出了著名的“四假相说”。他说这是在人心普遍发生的一种病理状态，而非在某情况下产生的迷惑与疑难。第一种是“种族的假相”，这是由于人的天性而引起的认识错误;第二种是“洞穴的假相”是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误;第三种是“市场的假相”，即由于人们交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。第四种是“剧场的假相”这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识。培根指出，经院哲学家就是利用四种假相来抹煞真理，制造谬误，从而给予了经院哲学沉重的打击。但是培根的“假相说”渗透了培根哲学的经验主义倾象，未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别。

1月23日10时起，武汉市城市公交、地铁、轮渡、长途客运暂停运营，机场、火车站离汉通道暂时关闭。面对来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情，疫情中心武汉采取的措施越来越多，防范疫情蔓延的“篱笆”越扎越紧。

防范疫情蔓延，关键是要切断病毒传播途径。连日来，新型冠状病毒感染的肺炎疫情呈现加重趋势，感染疫情人群不断增多，疫情蔓延范围不断扩大。又正值全国全年客流量最高峰的春运期间，如不迅速对疫情中心的流动人口进行有效管控，势必会导致疫情进一步蔓延，给后期疫情防范带来更大的困难。在现代科技还不足以识别所有潜在患者的情况下，武汉以“限制进出”这种超常手段切断病毒传播途径，是必须之举，也是更好保护人民群众生命安全和身体健康的必要之举。

意外突然降临，各种防控举措升级，势必会给武汉人民的生活造成诸多不便。武汉人民用顾全大局的牺牲精神，彰显了战胜疫情的坚定信念。相关方面，一定要采取行之有效的措施，保障武汉人民群众的正常生活，一方面加大对武汉的医疗、生活等物资供应，另一方面要严厉打击哄抬物价等不良市场行为，维持正常的价格秩序，用务实举措安抚人心，让武汉人民知道,全国人民和你们在一起。

武汉全城已进入“战时状态”，但这绝不仅仅是武汉一城的“战争”，而是全国乃至全世界人民共同的“战争”。疫情仍在蔓延，所有地区所有人都要从思想上高度重视，加入到与新型肺炎疫情的战斗中，齐心协力打赢疫情防控这场硬仗。

在观众见面会上，影片导演陈可辛坦言接拍这部戏内心很忐忑，也遇到很多困难，能最终完成并和大家见面，靠的就是四个字：女排精神。他还透露，在场演员都拒绝过他不下叁次，但最后都来了，包括中国女排现役国家队队员。

在陈可辛看来，自己是拿出了女排精神拍女排故事传说。讲到自己的“女排情结”时他说：“第一次现场看中国女排比赛是在1978年，曼谷亚运会。那是郎平第一次亮相国际大赛，那时候我16岁，我第一次看到了塬来排球是这么打的。这次的任务让我更深地体验到了什么叫‘女排精神’。”陈可辛同时透露，“每次想要放弃的时候，就想起郎指导说的，女排精神有什么?不是一定要赢，而是明知道自己会输，也要一分一分地赢回来，这是一部带着使命感的电影。”

主角：

接戏前经过“思想斗争”

“看完后想不起郎指导长什么样了，脑海裡都是巩俐老师的形象”，“吴刚老师连双眼皮都会演戏，太感动了!”对几位演员的表演，看过电影的观众都毫不吝惜赞美之词。但谁能想到对是否参演电影，他们却都经歷过一番“思想斗争”。

巩俐透露：“可辛导演找我来演郎指导时，我心裡觉得可能担任不了这个重担。”她说出演这部电影就像“梦想成真的过程”。

黄渤坦言：“我们的队员全都是真的职业排球运动员，但我们并不是排球专业的人，你要对一位专业人士进行指导，这太难了。”这些也是每位主演都顾虑的问题。为此，主演们可以说拿出了“女排精神”，攻坚克难：拜访及观摩女排国家队训练、比赛﹔在短时间内消化海量的书籍、录像﹔练球、扣球手都肿了也坚持拍摄……

女排：

球队集体成领衔主演

《夺冠》中，中国女子排球队作为群体，和巩俐、黄渤、吴刚、彭昱畅以及郎平的女儿白浪一起成为领衔主演。一个群体成主演，这在国内影史上并不多见。这主要缘于有一大批中国女排队员在影片中“本人出演本人”。

《夺冠》故事传说跨越35年，从1981年首夺世界冠军到2016年中国女排时隔12年夺得奥运会冠军，此外，还塬了2016年奥运会关键一役“中巴大战”。这场戏，场上的角色，除叁次参加奥运的老将“月神”魏秋月由姚迪饰演外，主攻手朱婷、队长惠若琪、副攻徐云丽、“暴扣二传”丁霞、攻守全面的张常宁、“小苹果”袁心玥、“神级自由人”林莉、“铁锤”刘晓彤、“北长城”颜妮、“小宇宙”龚翔宇都是自己演自己，真人上阵。

“虽然知道结果，但从头到尾还是揪着心，被剧情和比赛牵动心情。”这样沉浸的观影体验，离不开幕后团队雕琢。陈可辛导演透露，拍摄上世纪80年代女排戏份时搭建了一个实景的漳州训练基地：“我们把地板一块块从福建漳州搬到北京。这些地板上都有当年女排运动员撒下的泪和汗。”参演电影的朱婷、惠若琪等新一代女排队员曾盖章，“太像了，简直一模一样，完全被震惊”。

今日我们在五楼报告厅举行了英华小学“孝心是一种美德”的主题队会。

我们观看了最美孝心少年的视频，最让我感到的是一个叫李家帮的一个男孩。他是一个被领养的一个孩子，每次回到家都会照顾一位双目彻底失明的奶奶和一个患有股骨头坏死的爸爸。他每次放假都会按时完成作业并且把每周需要的柴火提前找好。在捡柴的时候把腿弄伤了也不给家人说。就用草嚼烂敷在受伤的地方再用泥巴一湖回到家用手洗净就不流血了。

当我看完一后我感到很惭愧。在家里有一点小事都要麻烦家长。还不帮家长干活总是在那里玩游戏看电视。

还有一对姐弟，因为姐姐患有先行残疾所以上不了学。一开始收到上学通知书的时候是妈妈背她上学，之后因爸爸在接电线的时候不幸被电死之后就变成弟弟王泽盼负责被姐姐上下学。

还有一个年龄不满六岁的小女孩，她的生活十分悲惨爸爸因犯罪被抓进监狱，妈妈看见后边离家出走。那时六岁的王安娜就担起了照顾奶奶和曾祖母的职责。

还有一对兄妹哥哥李升才在家里照顾爸爸妹妹李升梅在外面买陀螺，最终他们还是生活的很欢乐。

十月十三日，是一年一度的建队日。今天早上，同学们兴奋地来到操场上，举行隆重的新少先队员入队仪式。首先是庄严地升旗仪式，同学们个个抬头挺胸，眼睛目不转睛的看着国旗，真神气!然后是六年级的大姐姐们给一年级的小弟弟和小妹妹戴上鲜艳的红领巾，我想：他们此时此刻的心情一定很激动，因为他们是正式的少先队员了!接着是各个班级之间的比赛——接力赛!下午，我们学校的各个班级都举行了有趣的活动。我们班有“盲人点鼻子”，“顶书”，“正乒乓球”和“投篮球”，其中我觉得最有趣的活动就是“盲人点鼻子”了。

“盲人点鼻子的规则是：先用一本书捂住眼睛，然后走到画像面前，再转三圈，最后就点鼻子了。轮到黄文茜了，只见她用书捂住了自己的眼睛，然后走到画像面前，转了三圈，当黄文茜转完圈回来后，我和同学们就发现她已经跑偏了，接着，同学们就当起了指挥员，有的同学说：“往左一点。”有的说：“往右一点。”有的说：“往上一点。”有的说：“往下一点。”还有的说：“点，点。”黄文茜不知所措，随便一点，就点中了画像的外边，惹得同学们哄堂大笑。轮到我了，我随手拿了一本书，捂住了眼睛，小心翼翼地走到画像面前，转了三圈后，我就像迷失方向的小鸟，不知道自己在哪里。此时的我很害怕，生怕点错了，就得不到糖了，我在原地磨蹭了很长时间，才鼓起勇气往前一点，结果点中了画像的鼻子的旁边，得不到糖了!我心里默默地想着。就继续排队了，因为，我相信，下次我必定成功。

今天我度过了一个难忘的，快乐的一天!

1950年6月，朝鲜内战爆发，美国政府纠集“联合国军”进行武装干涉，并派遣海军第七舰队侵入中国台湾海峡。此后，侵朝美军越过三八线，直逼鸭绿江，并出动飞机轰炸中国东北边境，直接威胁到新中国的国家安全。虽然当时中国正面临着巩固政权恢复经济的紧急任务，但应朝鲜民主主义人民共和国的请求，中共中央多次召开会议，经过反复权衡，在10月上旬做出了抗美援朝保家卫国的历史性决策。

1950年10月，中国人民志愿军奉命开赴朝鲜战场，与朝鲜人民并肩作战，到1951年6月，历时7个多月，先后同以美国为首的“联合国军”进行五次大的战役，共歼敌23万余人，把战线稳定在三八线附近地区。在这场战争中，中国人民志愿军中涌现了无数英雄人物：罗盛教黄继光杨根思

邱少云……为了朝鲜人民，为了履行国际主义义务，许许多多的英雄，长眠在了朝鲜的土地上。

在中国人民志愿军入朝作战的同时，国内掀起轰轰烈烈的抗美援朝运动。全国各阶层人民踊跃参军参战，捐献飞机大炮，慰问志愿军，订立爱国公约，开展增产节约运动，有力地支援了前方作战。

1951年7月，朝鲜战争进入“边打边谈”阶段。经过两年的相持，交战双方于1953年7月签署停战协定，抗美援朝战争取得伟大胜利。

中国人民志愿军出国作战，是保卫和平反抗侵略的正义之举。这场战争的胜利，打破了美帝国主义不可战胜的神话，创造了以弱胜强的范例，极大提高了中国共产党在全国人民心目中的威信，提高了中国人民的民族自信心和民族自豪感，中国的国际地位空前提高，为我国的经济建设和社会发展赢得了一个相对稳定的和平环境。

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已，又是一个新的学期到来，2022年的《思政第一课》也随着学生们的开学如约而至，开学的第一天，班主任要求学生们观看思政第一课，作为全国中小学生的第一门课堂，每年都会根据当下的环境给我们呈现出不同的主题节目，每一课都蕴含着极深的教育意义。而2022年的主题是“_”，今年的《思政第一课》嘉宾给我们进行演讲。

2022年的思政第一课主题是_。通过“云课堂”方式和各地中小学生共上一堂课，生动形象的为我们讲述祖国伟大复兴的艰辛与不易，当今我们的幸福生活其背后离不开我们伟大的先辈一步一个脚印所奋斗出来的，作为祖国未来的接班人，我们要传承和弘扬先辈们为祖国奋斗事业的精神，作为一名学生，我们学会树立自己的理想，有了理想，才能找到自己想要拼搏方向。有人问，理想到底是什么呢?而我的回答是理想能给予我们前进的方向、给予我们奋斗的力量、给予我们无穷的斗志。在实现中华民族伟大复兴的道路上，作为新一代的中国青年，在未来的道路上要勇于拼搏，敢于奋斗，找准自己的人生方向，在实现人生理想的同时为祖建设祖国贡献一份力量。

看完这次的《思政第一课》之后，让我明白身为新时代青年的我们，使我明白实现民族伟大复兴不是单单的喊口号，而是要做出行动。所以我们更应该刻苦努力的学习，提高自身知识能力，提升自我的价值，我们要为祖国美好建设做出贡献;在学习的同时也要丰富自身的精神世界，要坚定个人的理想信念，将个人的理想和祖国梦想紧密联系，让我们一起努力学习，掌握更多知识，这样我们才能在祖国的发展道路上，也能用上自身所学，为祖国的前进航道上，贡献出自己的那一份力量。

少年强则国强，只有提高自身能力，发展个人实力，才能在祖国伟大建设中做出贡献，才能为中华民族复兴贡献自我价值。只有祖国更加强大更加繁荣，才能让我们过上美好幸福的生活。所以，同学们，让我们一起努力学习吧，将来为祖国奉献出自我价值吧，让我们以明确的目标，坚定不移的信念，用奋斗的双手点亮前进的道路吧!

我喜欢眺望雄伟的山壁;我喜欢拥抱徐徐的微风;我喜欢聆听鸟儿和知了的演唱会;我喜欢欣赏艳丽的百花与翩翩飞舞的蝴蝶共同演出的华尔滋，我喜欢的事物尽在“我的家乡”。

我的家乡有使用的公共设施：图书馆、游泳池、公园、庙宇和活动中心等应有尽有，一样都没缺少!在我的家乡最有名的就是“火力发电厂”;最好吃的就是“西瓜”。火力发电厂是我们这里用电的来源之一，也是观光景点喔!我们龙井出产的金兰西瓜可是有“品质保证”的，跟其他品种相比，毫不逊色，可以说是西瓜之王呢!

春天到了!百花争艳的时候到了;昆虫们工作的时候也到了，此时的家乡充满着浓厚的生气。骑着单车，看着风景，路旁的花朵和蝴蝶正再邀请我与他们一同共舞呢!夏天时，知了、鸟儿清了清喉咙，准备开唱，当他们唱起歌时，可说是天作之合、合作无间!演唱会即将开始，敬请期待。

家乡的秋天又别有一番风味。行道树上的枯叶纷纷掉落;天空上的`夕阳缓缓西下;分隔岛上的红花慢慢凋谢，“敢问红花，若没绿叶的陪衬，你又如何这般娇艳?”张开双手，仰望天空，微风的拥抱是多么舒服，夕阳的身影是多么美丽呀!

天刚亮;鸡刚啼，我起了个大早，从家门口望向东方，阳光照射在大肚山上，看起来真雄伟，有时飘来一层层的云雾，又为它增添几分神秘感。夜晚当弦月高挂，群星遍布，此时的大肚山又是另一种风采。远远望去，大肚山上的路灯替它妆扮得很美，它不需要镁光灯，也最耀眼。

我喜欢家乡壮丽的景色，浓厚的人情味，我想了解家乡不为人知的历史，古迹的由来和人情。这里是我出生、成长、学习的地方，这里有我温暖的家;有我知心的好友;有我美好的回忆，这里是我最喜爱的“家乡”!

《骆驼祥子》是老舍的代表作，以北平一个人力车夫一祥子的行踪为线索，以20世纪20年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

《骆驼祥子》结构严整、主线分明，小说的展开很好地做到了前呼后应;善于运用多种表达手段，细腻地描写了人物的心理状态;语言朴实自然、准确丰富、生动明快，具有鲜明的地方色彩和生活气息。

人力车夫是现代文学作品中经常出现的创作对象。老舍与众不同地放弃了评判者这一居高临下的姿态，真正深入到了祥子实实在在的生活，深人到了祥子丰富细腻的内心世界，从而通过祥子的眼睛来观察这个世界，透过祥子的心灵来感受这个世界，使得车夫们的生活变得立体而细致，典型人物也因此而具有了心灵深度。祥子来自农村，带着农民特有的质朴、固执和愚钝。随着故事的展开，祥子的性格也发生了变化：由最初的淳朴木讷一步步变得粗鄙不堪。因为有着大量细致而立体的生活细节刻画，有丰富细腻的内心描写，他的堕落过程就更让人觉得是真实而必然的。这也是其艺术感染力的基础。

小说运用了大量的心理描写。祥子个性沉默、坚韧乃至木讷，但心中却有杆秤，心理描写恰恰也就突出了他的这种性格。老舍没有局限于直接的剖析，写出大段大段的内心独白，而是结合着情节的发展，采用了大量的侧面描写来刻画他的心理变化：或通过简短的对话来表现，或通过具体细微的动作来揭示，或借助别人的眼睛和话语来反映，或借助景物的变化来衬托。这样的心理描写，既贴近了人物性格，又联系了情节发展，从而给读者展现了一个立体而丰富的祥子的内心世界。

“京味儿”语言可以说是老舍最具标志性的特色。老舍最善于从北京口语中提炼出自己特有的语言，形成幽默、洗练、优雅，略带稚谑”的“京味儿”语言。简洁朴实、自然明快是其最大特色。祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫“门派”的引言、到虎妞筹办婚礼的民穿的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线5详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。

京味儿还强烈地体现在小说的语言上。老舍融化了狄更斯、契珂夫、莫泊桑、欧?亨利等小说语言的幽默、洗练、优雅，形成了他生活中提炼出来的独具文化色彩的语言，他那通体光润圆泽中透露出的“斯文”“雅谑”的“京味儿”，是从悠久历史与文明中所孕出来的民族文化的智慧与外观。老舍采用经他加工提炼了的北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景观和社会风情，准确传神地刻北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。文字“极平易，澄清如无波的湖水”，又“添上些亲切，新鲜，恰当，活泼的栏儿”。老舍来自平民，他对学习中国民间通俗艺术保持浓厚的兴，并写了鼓词、戏曲，掌握了许多民间语言艺术精华。他还善于选择地使用北京土语，增加语言的地方风味，比如写祥子身体挺脱”“硬棒”，写刘四是个“放屁崩坑儿的人”，祥子穷途末路，奇体奄奄地为人家作丧事时，在“马路边上缓缓地蹭”，曹先生家的佣称赞祥子是“老实巴交”，都是取自北平人的唇舌，又符合人物勺身份、个性、教养。可以说《骆驼祥子》中的人物语言，都是个电化了的。作品的叙述语言也多用精确流畅的北京口语，既不夹杂;言词汇、也不采用欧化句法，长短句的精心配置与灵活调度，增了语言的音乐感，在老舍手里，俗白、清浅的北京口语显示出独宇的魅力和光彩。作品在情节交代和人物介绍时，笔墨省俭，表现力强。在写到刘四这个流氓无赖的经历和性格时，小说里叙述道：“年轻的时候他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账”，“在前清的时候，打过群架，抢过良家妇女，跑过铁索”，以结构相似而长短不一的句式，每句话里都包含着丰富的内容，又都极为平易俗白，不假雕饰，为人物勾画出一幅精彩的画像。客观叙述与主观剖白的水乳交融，使《骆驼祥子》在平静的外界景物衬托下写活了人物的内心活动、心理波澜。

《骆驼祥子》的语言造诣，充分表现了老舍是一位致力于民族化与大众化的语言艺术大师。

春节的传统之一是团圆。家家户户聚在一起吃年夜饭，看春晚，放爆竹，喜气洋洋，热热闹闹。我非常盼望这个2020年的春节。妈妈说是鼠年，我说是米妮年。

又是一年欢聚的时刻到了。今年，我和爸爸妈妈决定提前一周到外婆家，也正是这个决定让我们过了一个团圆年。与两年前不同的是，今年下了飞机我们不用再赶去火车站，而是直接坐上了汽车奔驰在高速公路上。漆黑的柏油路夹在皑皑白雪覆盖的大地间，平稳又安全。妈妈说，这条新开通的高速公路缩短了我们奔向幸福的时间。年三十一早，我穿起红色新棉袄，戴起红色新帽子，围起红通通的新围巾，踮起红红的小皮鞋，贴福字，粘春联，挂彩灯……传统活动一个都不少，张灯结彩，喜气洋洋!到了晚上，我们一家老老小小围坐在大大的桌子边，吃起了一盘盘热气腾腾的饺子。咦?怎么这么硬?我心里窃窃欢喜。吐出来一看，果然，我吃到了象征幸运的硬币。我站起来，高高举起闪着银光的硬币大声地宣布：“我吃到硬币啦!”全家人都欢笑着恭喜我。窗外，五彩缤纷的烟花簇簇绽放，我们的欢笑声随着噼里啪啦的爆竹声跳跃，团圆和幸福一同跳跃着。这个充满幸福希望的2020年!

然而，在这个欢聚的时刻，还有很多人的团圆被一场疫情给打乱了。新型冠状病毒爆发，全国各地医护工作者纷纷离开家人，不顾安危，支援武汉;生产防护品的工人、运送货物的司机、建设医院的建筑工人、还有传递信息的新闻工作者……放弃团聚回到工作岗位，加入到这场没有硝烟的战斗中。还有因为疫情爆发而宅在家里的人们，取消聚会，放弃游玩，减少病毒传播的机会。人们通过网络了解最前线的信息，通过微信与亲人朋友相互拜年、通过微博为防疫战士们打气鼓劲，期望在电波中跳动。快点好起来吧，2020年必须是美好的一年!

展望2020年，这个全民迈入小康生活的春节，让我们感到幸福的滋味不仅仅是团聚，还有团结。风雨同心，众志成城，相信在大家的共同努力下，一定能战胜困难，健康平安!2020年春节，一个别样的春节，一个暖心的春节!