家训家规家风内容摘抄（汇集20篇）

我生活在农村的新时代，似乎没有什么惊天动地的家风祖训，只是憨厚的爸爸常对我唠叨：做人要诚实守信，勤俭节约，尊老爱幼之类的话。唠叨长了，我也就只当耳旁风，现在想想这几句话大概应该是我们的家风祖训吧!

我今年已经上三年级了。从我上学前班的时候，爸爸就叮嘱我上课一定要听老师的话，认真听讲，努力学习，不要和同学打斗，当别人有困难的时候一定要帮助，不许撒谎，做诚实守信的孩子。至今我仍然牢记爸爸的话，在学校谨遵老师的教诲，团结同学，认真学习，从不和同学闹矛盾，每当同学有困难如没有笔写字、没有笔擦等，我都会主动帮忙;当在某个问题上产生分歧的时候，我总是笑笑说：“那就那么办吧!如果不行，再采取别的办法。”就这样，班级同学都很愿意和我交流问题。到头来，常常还是我的办法好，同学们都说我是“乐于助人的小诸葛”呢!

有一次，同桌的笔擦丢了，我就帮他找，正在这时，一名同学说是我拿走的，就在我的文具盒里，是呀，我的笔擦和他的一模一样，可是我的是爷爷早上新给我买的，不是他的，后来老师经过仔细调查，真相大白了。老师夸我是一个诚实的孩子。把这件事说给了家人听，得到了家人的肯定，并鼓励我今后遇事不要慌，也要做诚实的孩子。

记着有一次，爷爷来学校接我，我背着书包高高兴兴的张开双臂奔向爷爷，此时爷爷手中正好拿着几个被人乱扔的塑料瓶，于是，我疑惑不解的问：“爷爷，捡塑料瓶有什么用?”爷爷不慌不忙地回答“卖钱，给你买雪糕呀!”我当时就愣住了，爷爷看到我此时的情境，就笑眯眯地对我说：“勤俭节约，才能有吃有穿吗。”我和你奶奶就是这样勤劳节俭才让你们过上幸福的生活。是啊，每当我乱扔纸张、还有半截铅笔时，爸爸也总是这么说我：“不要浪费，要勤俭节约。”从此以后，我就慢慢养成了一个勤俭节约的好习惯。

说到尊老爱幼，我深有感触，特别是去年的夏天，天气非常炎热，我特别想吃一根雪糕解解凉，正在这时，从南边的胡同口走过一位饱经风霜奔波劳累、瘦骨嶙峋的老人，他就是我那年近八旬的爷爷来接他的“心肝”放学回家，他看到别的家长都给自己的孩子买雪糕，他也从兜里掏出一张旧的一元钱，也买了一颗递给了我，当我接过雪糕送到他的嘴边，爷爷轻轻地舔了一下说：“你快吃吧!回家好写作业。”我的这一举动被旁边的人看在眼里，情不自禁地说：“多懂事的孩子呀!知道尊敬老人，现在的孩子能有几个这样的，早把老祖宗留下的传统美德给丢了，您老人家为有这样的孙子多自豪呀!”听了别人的夸奖，我高兴极了，爷爷也笑了。从此，我吃好吃的都先给爷爷奶奶吃，再给爸爸妈妈吃，最后我在吃，现在我也有一个可爱的小妹妹了，所以有好吃的也先紧着她吃。我的行为不仅受到家人的夸奖，也受到老师同学及亲朋好友的赞许。

好的家风，能成就一个人的梦想。能给社会带来许许多多的正能量，而这些正能量正是我们中华民族的传统美德。正印证了那句话：“少年强，则国强。”作为新时代的我，一定要把好的家风传承下去，让我的家乡、我的祖国更强大。

古人常说：“没有规矩，怎能成方圆?”其实，大到一个国家，小到一个家庭，都是如此，如果没有良好的家风，肯定家庭不和睦，儿女不孝顺，风气低俗。而在我的家，同样也恪守着家风。

诚实做人是家风。诚实就是古代中华民族的传统美德，流传至今，依然是现代社会的精神财富。它如同血脉一般，推动着民族的发展。三国时期，孙策在一次大战中，成功的击败了曹操的大军，活捉了名将太史慈。太史慈说：“在这次的战斗中，我失败且被活捉，心甘口服，但请孙元帅把我放了，明日我一定会带一支精锐部队来投奔你。”孙策听信了，结果太史慈将军果然守信。太史慈将军的诚实，才能为日后的成功打下坚实的基础。

踏实做人也是家风。踏实，就是脚踏实地，实实在在。有一对同桌，一个同学是根据自己的心情来决定学习与否，另一个则是勤勤恳恳，一有空就孜孜不倦。结果，那位勤奋的学生名列前茅，而他的同桌则名落孙山。它们的学习成绩竟然差别如此之大，完全是由于不踏实造成的，说明踏踏实实是多么的重要啊!

低调做人更是家风。一个人在获得了一个功名利禄时，千万不能骄傲自大，目中无人。在一家公司里，有一位小职员在一次会议上提出了很好的见解，得到了领导的赏识，从此他便一发不可收拾，对上级颇不尊敬，有时还常常冒犯。最后，他被开除。低调，是一种情操，是一种美德，低调做人，使人尊敬;高傲的人，使人厌烦。

家风，是一个家庭的风尚;家风，是家庭的道德。一个人如果没有家风，没有道德，能成功吗?

家风是什么?家风就是在一个家庭中，良好的风气。家庭的风气如果良好，这个家庭就一定会培养出一个优秀的后代。

“爱弱”就是我们家的家风。“爱弱”，一个短短的词语，体现出我们炎黄子孙的良好品德，同时也展现出我们家的良好风气。

我家有一位疾不可为的病人----姐姐。姐姐在出生六个月时，被诊断为小儿脑瘫，依照现在的医疗技术很难治愈，得知这个噩耗，有人劝妈妈把姐姐丢掉，但妈妈没有这样做，妈妈经常说，姐姐已经是很不幸的孩子了，不能再让她失去母爱，失去家庭的温暖，于是爸妈商量，就算是倾家荡产也要为姐姐治病，在两年的东奔西跑，四处求医过后，姐姐没有丝毫好转，据妈妈说，姐姐治病的过程是无比痛苦的--扎头针、扎体针、打针、输液、吃药……爸妈再也不忍心看着姐姐受尽折磨而没有任何转机的治疗，只好放弃，从那以后，爸妈决定给姐姐天下最温馨最细致的关爱。

妈妈是一名小学教师，每天早晨七点钟就要向学校出发，去为她的几十名学生上课。她的工作琐碎繁杂，我看在眼里记在心上，每天都要备课、上课、辅导学生、批改作业，每到下班的时候，妈妈总是拖着疲惫的步伐，有时甚至累得不想说一句话，仿佛心头压着一块巨石，就这样照顾姐姐的重任丝毫不减，可想而知，最最辛苦的就数妈妈了，因为姐姐生活不能自理，所以不论吃、喝、拉、撒都需要人来帮助。每到饭时，妈妈总是把第一碗饭盛给姐姐，先喂姐姐，姐姐的四肢不由自己控制，动作总是很怪异，妈妈在喂她吃饭时总是“手舞足蹈”，扭动她那纤细的腰，搞得妈妈不时地放下手中的碗筷，动手“捉”姐姐的手，有时姐姐的手一握，一条长长的“血痕”在妈妈的胳膊上永远“扎下了根”，而姐姐的指甲缝里也留下了妈妈的一点点肉丝，看着妈妈疼痛的含着眼泪继续一勺一勺地喂姐姐，当姐姐觉得饭有一点烫时，妈妈就使劲地吹啊吹，然后用嘴唇感觉一下温度是否合适，再喂到姐姐嘴里，就连我这个当妹妹的都没有享受过这样的“待遇”，因为从我会用手抓东西的时候，妈妈就锻炼我自己吃饭，我有时候甚至会“嫉妒”永远长不大的姐姐。

现在姐姐个子长得和妈妈一样高了，当姐姐想上厕所时，妈妈用尽浑身的力气去抱着她;每晚妈妈还得帮姐姐按摩她有些变形的身体，希望能够有所缓解;当姐姐感觉无聊时，妈妈会帮助姐姐讲故事，谜语……父母无微不至地照顾姐姐，并且经常嘱咐我，长大后要传承我们家的这个家风。

每到星期六、星期日，爸妈外出有事时，我就成为了一名“家庭小保姆”，我会耐心地为姐姐选台，选她喜欢看的电视节目，更让我自豪的是，我能用自己有力的臂膀把姐姐抱起来，喂姐姐饭菜，喝水。前段时间，妈妈去监考公务员考试，爸爸有工程不能回家，我勇敢地挑起了父母的责任。

早晨，我在闹钟的“督促”下，开始了一天的生活，经过“多年”的“经验总结”，我用最快的速度打扫完房间，姐姐一声“惊天地泣鬼神”的独特起床声音把我“唤到”了她身边，她“命令”我为她穿好衣服，叠好被子，我又“顺从”得端来一杯水，拿勺子学着妈妈的样子喂姐姐，谁知我刚把勺子放到姐姐嘴边，她突然为我“表演”了一个“后滚翻”，一勺水，被姐姐的“舞蹈动作”打飞了，我没有多想，又一勺水放到嘴边，没想到姐姐又来了一个“无影脚”、“第二十三套芭蕾舞”、“蛇拳”分别打在我的身上，姐姐这些可怕的动作，把我“吓”得“魂飞魄散”，可我没有退缩，千方百计终于把水喂到了姐姐嘴里，我成功了，可我最终没有逃脱姐姐的“魔掌”，身上青一块紫一块，还有的地方被姐姐的指甲掐起了皮，可是看到姐姐吃饱喝足的样子，我开心地“一蹦三尺高”!最让我感到自豪的是，现在姐姐洗澡的时候，我成了妈妈的得力助手，在我尽力施展自己“才华”的同时，想到我可以为爸妈减轻好多负担，心里别提有多美了!

姐姐虽然不能自由行走，不能和我们一样上学学知识，但她在我们一家人的呵护下，她懂得的知识很多，生活的非常快乐，非常幸福，就在我写这篇文章时，还不忘给可爱的姐姐分享一下，她听着我描写她的“舞蹈”动作，更是笑的开心极了!

这就是我们家的家风--温馨、甜蜜，充满爱的家风，我相信，我一定可以把她永久地传承下去!

家风伴随我从懵懂无知走向成熟，它就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让中华传统的文明美德发扬光大。

“家有家规，校有校规”是人人皆知的一句话，可家风是什么呢？家风，简单的讲，就是一个家庭或家族的传统风尚。年来，时间不紧不慢的流逝，事情一次一次地发生。外面闪耀的阳光直直的射进了窗户，我们家的争议声又一次直逼耳际：“你说你都多大了，干什么都干不好。瞧瞧，让你给你倒杯水，干嘛倒那么满，撒的到处都是。”一向宠爱我的妈妈一边擦着桌上的水，一边又开始唠叨了。虽然说，妈妈的“话匣子”有点烦人，但勉强算得上是“音乐”。就听下去吧。原来今天上午我的姑姑来我家做客，妈妈叫我去倒一杯水给姑姑喝，天有不测风云，人有旦夕祸福，不料，我的手不小心抖了一下，水就倒满了。有点不小心，不过我不是故意的。姑姑走后，妈妈的“小音箱”就又不停地播放了：做事要稳重，不要三心二意，必须要改正。

“那么大了，连点规矩都不懂，客人来了也不知道打声招呼，只顾忙自己的。”妈妈一送走客人，回来就又“赠”了我一句。我怎么这么倒霉，“……!”长篇大论过后，妈妈竟然一点点也不累：“要知道尊重别人，得有礼貌。”从此以后，家里来了客人我一刻也不敢怠慢，急忙左一声“叔叔好，”右一声“阿姨好。”

我从妈妈的话匣子里学到了懂礼貌，尊重他人，做事专心……伴着岁月，我的年龄不断增长，妈妈却毫不松懈，告诫我：“这些事情虽然微不足道，是‘鸡毛蒜皮’的小事，但可以直接影响你的成长。”我的家风就是我的妈妈这样一步一步地由一件又一件的小事培养出来的。

没错，无形中好的家风的养成，是正能量的传递，也是以后对自己教育的回馈。我相信：只要家风好了，国风才会好。

1.家风家训家规征文【选登】

2.家风家训作文_600字

3.家风家训征文1000字【精选】

4.家风家训作文：立家风正家规

5.家风家训征文1000字【选登】

6.家风家训作文500字

7.家风家训家规征文：我的家风

8.家风家训家规范文精选

9.家风家训家规征文：百孝顺为先

10.好家风好家训征文：我家的家风家训

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

门风是一家的德行规范，如同食粮正常，是一个家必不行少的成份。而在咱们家，也有门风，它就是如何做人。

做人，确定要做到凶恶。有一句话叫“害人之心不行有，防人之心不行无”。而双亲也自小那样教养我，忘记时辰机，有一次，我故动向一条大道扔小石头。固然大道又窄又偏远，爸爸望见了，急忙上前禁止了我，并教养我道：“怎么能那样子呢?”“怎么了……”我主张爸爸在怄气，但又冤屈地说。“你那样可能会让骑车的人摔倒，这等此外在搭救外人!”爸爸冲动地说着，我在一旁默默地听着，渐渐地意识到大家的谬误。看到我如同意识到了谬误，爸爸的口风激化下来了，接续说：“儿子，你无须还忘记去岁摔倒的痛吧?骑车摔倒比那么还痛!”我下意识地捂了捂左手，那道伤，令我难忘。那时，爸爸变得和昔日那般慈爱，道：“快把那些小石子捡起来吧。”“好!”

一个殷鉴，让我晓得，我无须不慎地做每一个底细，我恐怕一个不经意的举动中伤到别人。

当人，做人还要守时，固然妈妈没有给我讲某个情理，但却总是用言论通知我某个情理。历次，和外人预定出行工夫时，妈妈总是要延迟多少秒钟抵达。她说，那样，才不会让外人等咱们。有一次，我还戏谑道“宁教我等天下人，休教天下人等我”。然而，长此以往，我也潜移默化，学着妈妈，养成了守时的好习气!

双亲的一些行动，总能莫须有孩子。优良的品质，就是居中造就起来的。

这就是我家的门风，它让我居中养成了许多好品质，那样的门风，不值传扬!

[以“我家的家风家训”为主题的作文600字

最近我们在学习《弟子规》，其中有句：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”讲的是在家要孝顺父母，父母叫我们的时候要及时回答，不要慢吞吞的。父母要求我们做什么要立刻去做，不要推托、偷懒。

记得有一次我正在看电视，妈妈下班回来问我：“一泽，作业写完了吗?周末打算去哪儿玩啊?”当时电视演的是我最爱看的《火力少年王之传奇再现五》，我已经融入电视里的情节中了，几乎就是两耳不闻窗外事。就在这时电视突然关了，我以为是停电了，我抬头一看灯还亮着，就在我还不知道是怎么回事时妈妈生气的站在我面前说：“不管谁跟你说话的时候要仔细听，这是对人的基本尊重。“我这才意识到事情的严重性，是我做错了。我主动向妈妈承认错误，并保证以后不再犯类似错误。自从这件事之后，我对《弟子规》有了更深的理解。

勤俭节约也是我们中华民族的传统美德。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。“这是每个人都耳熟能详的诗句，也让我懂得了劳动的艰辛。我偶尔也是把吃不了的饭倒掉，有很多很多小朋友生活在贫困地区，他们吃不饱，穿不暖，买不起学习用具，更没有零食吃，而我们还在浪费想想真是惭愧啊!我们应该从自身做起，把勤俭节约落实到行动，而不是一句口号。

家风是中华民族的传统美德，是一个家庭的全貌，我要好好牢记并发扬光大。

更多热门文章：

1.关于家风家训的作文600字

2.家风家训征文1000字（精彩篇）

3.关于家风家训的作文1000字

4.家风家训作文800字

5.2016家风家训家规征文范文

6.家风家训征文

7.家风家训征文600字【小学生】

8.2015关于家风家训征文800字

9.关于家风家训的作文

10.家风家训小学生征文600字

2016年春节之际，中央电视台发起了“家风大家谈”的活动。家风，顾名思义，就是家庭的风气。一个家庭只有培养良好的风气，树立良好的家风，家庭才能和睦，社会才能和谐。一个国家也是如此，一个国家有良好的社会风气，社会才能稳定，国家才能富强，才能够兴国安邦!

纵观古今，只有树立了良好的家风，才能成就一番丰功伟业。

司马谈是汉武帝时期的太史令决心要著一部史书，但终究未能如愿，深受其影响的司马迁决心要著一部史书，完成父亲遗留下来的任务。为此，他不惜忍受宫刑之辱，终于完成了名垂千古的《史记》

正是由于司马谈为他的儿子带来了良好的家风，才能够让司马迁忍辱负重，成就丰功伟业。

南宋名将岳飞，为他营造了良好的家风，临行前在他那宽广的背上刻下了“精忠报国”四个字使他一心报效国家。他的精神也深深地影响了其子岳云。使父子在中国的历史上名垂千古。

习仲勋，原为彭德怀元帅的得力助手，为新中国的建立立下了汗马之劳，他不计个人得失、职位高低一心一意想着国家和人民。在改革开放那一关键时期起到了巨大的推动作用。在改革开放初期出任了广东省省长，使广东从落后的小渔村一跃成为了改革开放最前沿。他一心为党为国的精神深深地影响了习近平总书记。习近平总书记。执政后继续弘扬了习仲勋的优秀品质。惩治贪官污吏，锐意改革，并创造性的提出了“中国梦”。并积极的带领全国人民去逐步实现这个伟大的“梦”。

“家风”正，则能安居乐业，“国风”正，则能兴国安邦，一个国家要扬正气、促和谐，积极发挥正能量。要依法治国。社会才能稳定繁荣。否则，就要落后挨打。新加坡第一任行政首长李光耀，以严格的法律，开明的政策。使新加坡在短短的数十年里迅速的走在世界的前列。

因此，只有每个家庭都要树立良好的家风。才能有良好的国风。这样，我们的国家才能繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴，实现中国梦!

家，是一个人最温暖的港湾。家风，是一个家庭多年来形成的传统风气和风尚，承载着一个家庭的生活方式。

我叫付丽，今年17岁了，是一名中职生，我拥有一个温暖的家庭，优良的家风。

我从小和爷爷、奶奶生活在一起。因为是隔代人，爷爷、奶奶更加疼爱我这个孙女；同样对我赋予了更大的希望，因为他们经历了困苦的年代，更懂得珍惜；所以他们从小就教导我珍惜粮食、节约资源。因为爷爷在年轻的时候，还当过兵；所以我经常会缠着爷爷给我讲讲他当兵的故事。爷爷给我讲过许多的故事，让我记忆最深刻的就是：红军过草地的故事；物资的匮乏导致许多战士没有饭吃，更别说有米饭了；经过前人先辈的努力，才有了现在的美好的生活。就因为这样我才更加深刻的明白生活的不易和艰辛，所以每次在吃饭的时候，我都会把碗里的饭吃得干干净净。跟爷爷、奶奶一起生活的日子不仅让我明白了生活的艰辛，也明白了待人处事的道理。再说说我的奶奶，我的奶奶是个勤劳的人；洗衣服、做饭、到扫房间，几乎她一人囊获。她整天都是忙忙碌碌的。早上她总是起得很早，为我做好可口的早餐。因为她认为‘一天之计在于晨’，吃好早餐是非常重要的。做好早餐才会把睡梦中的我叫醒。在我吃早餐的时候她却又干起了其他家务。渐渐的我也懂得了奶奶的辛苦，我便会主动替奶奶分担一些家务事。

在学校里，老师们都很喜欢我，不仅是因为我很听话、乖巧。还是因为在爷爷、奶奶的教导下，我更懂得礼貌、更懂得为人处事的道理。课堂上，我会积极发言、虚心听讲。课后，我会独立完成家庭作业。这些也是跟我家里的家风分不开的。

“家是最小国，国是千万家。”借用这句歌词，我想说只有家庭和睦了，社会才会更融洽；祖国的明天才会更美好。

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，家风家训可谓是民之本，国之福啊。大多数人的家里都有一套家规家训，我家也不例外。客厅中间挂着许多家规。

那天，老师宣布了单元考将在三天后进行，当许多人尖叫抱怨要赶紧复习时，我却泰山崩于前——面不改色，淡定地说到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再复习也不迟。”

几两天过去了，考试前的最后一天到了。我回到家，翻起了课本，发现有许多知识点我还很陌生，这时我便开始焦躁不安起来了。我懊悔地望着天花板，开始了临时抱佛脚。读着读着，我的眼皮开始打起架来，我揉揉眼，倍儿想跳到床上入眠，但还是克制住了。突然，爸爸走了进来，惊奇地问道：“怎么还没睡?”我支支吾吾地回答道:”复习……准备明天的考试……”爸爸眉头一邹，说到：“早干嘛去了!”于是他拿来一把椅子，开始念叨了：“做事情之前，要做足准备，未雨绸缪，不要临时抱佛脚，搞得手忙脚乱的!知道吗?”我也只是像应声虫似的应了一声。

听爸爸说，这便是我们家的家训期中一条了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足的准备，不要等到事情将至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，让成功触即而得。”听后我仍对此不屑一顾，只认为是前人的一些封建思想，在现代社会已经逐渐成为历史，不可实用。爸爸看到我不屑的眼神，又跟我讲了一个故事。他说:“毛主席曾经说过，不打无准备的仗，若要打胜仗，必须要做好充分的准备。所以，你明白事情的准备是有多么重要!倘若士兵们只在要打仗即将来临之时，才努力的训练，你认为这来得及吗?能打胜仗吗?国家又能安宁吗?”这番话让我感触颇深，原来这个小小的问题竟能关乎到国家的命运。这个先人总结出来的道理，确实让我受益无穷啊!

再次走到挂在墙上的家训旁，我轻轻地抚摸着，此时，凝聚着祖先们教育的结晶，人生的感悟。我义正词严地告诉自己：“要永远铭记这些家训，并像祖辈们一样将它们传承下去!让后辈和我一样受益终生!

我很小的时候，父亲就告诉我，人要善良的活着。渐渐地长大了，也就把善良当成了我们的家风。等到我有了家有了孩子，当听到儿子第一次叫我妈 妈的时候，我就自己在心里说，孩子妈 妈不希望你多优秀，但是一定要做个真善美的人。也就从那时候开始，潜移默化的我就把"真善美"当成了我家庭的家风。

记得教孩子表演的第一个节目就是手语《感恩的心》。粉嫩粉嫩的小手，站不稳的脚步，唱不清的歌词，却让孩子成了我的老师。我爱孩子的认真，但我更想让孩子懂得：感恩，真的不是唱的，而是用一颗心用行动去实现的。而从那一天开始，感恩的种子已经在孩子的心里发芽。

孩子四岁，我就开始领着他参加所有的公益活动。在敬老院，说话并不清楚的他却能大方的为爷爷奶奶唱《小燕子》，义工宣传现场，他是跑得最快发名片最多的一位，在募捐衣物的现场，而他会在众多大人的眼皮下，拖着大大的衣服，向对面捡垃圾的老爷爷走去。不知不觉中，孩子已经有了一颗向善的心。

言传身教。参加活动越多，孩子的认识也越强烈。有一次在市场买菜，一转眼看不到孩子了。着急的寻找，才发现他在不远处一位卖菜的老大爷摊前。他把一张义工的联系卡给了老大爷，并告诉爷爷如果需要衣服和钱就找临淄义工帮忙。

我拉着他离开后问为什么这么做，儿子的回答让我很感动。"妈 妈，你没看到爷爷脚上穿的鞋都破了个洞，衣服破破烂烂的吗?他家里一定很穷，义工不就是帮助穷人的吗?我是小义工，当然得帮他们了。"一刹那感觉儿子真的长大了。三天后，我和儿子再次见到老爷爷，给老人买了一双棉鞋，那位大爷激动的恨不得把所有的白菜都给我才能表达他的谢意。

无论大家、小家都要有一定的家风家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢?今天我就谈一谈我家的家风家训吧。

我家的家训是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，懂得持家，邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响，把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做，同时也会影响周围的人，让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好，同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也不追究，退一步海阔天空吗!自己的事情自己做完了，才能有娱乐时间。当天的事情当天做，不拖拉，每天运动，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。

我希望我家的家风家训能世世代代传承下去，家风家训是一种正能量，我们要时时刻刻严格要求自己。

说到家风家训，许多人都觉得这是一个很严厉的话题，因为家风是一个家庭的基本风气，是这个家庭祖祖辈辈传下来的规范后代的规矩。就拿我们家来说吧：

我们家的家风是百善孝为先，父母养育了我们，给了我们现在不愁吃，不愁穿的生活，难道我们不应该回报他们么？一个人，不顾怎么样，都不能没有孝心，如果他连自己的亲生父母都不管不顾了，那还怎么指望他报效祖国，还怎么指望他对社会有帮助？饭桌上，一定要等长辈懂了筷子才可以开始吃，平日里，要尊敬长辈，见到长辈要问好。孝顺，就是我们家的家风。因为家风，所以使我学会了感恩父母。

家训，从小父母就教育我，不能说谎，要以诚待人，可因为有一次，我犯了错误，因为害怕，向妈妈撒了一个谎，妈妈知道真相后，把我狠狠地揍了一顿，事后，妈妈又准备了一大篇话，滔滔不绝的跟我讲诚信。自从那件事之后，我就再也没向妈妈撒过谎，不是因为我怕揍，也不是以为我嫌妈妈唠叨，是因为我知道，妈妈那是为了我好，诚信，就是我们家的家训。以为家训，所以使我懂得了诚实待人。

家风家训，伴随着我们从懵懵懂懂的孩子成长为现在健壮懂事的青年，接下来，家风家训还会伴随在我们未来的人生路上，青年，壮年，直到我们年老体衰，它还会伴随在我们身旁。习近平主席曾在春节团拜会上说过：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风……使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”我们就是要这样做，才能让好的家风家训传承下去。

每个家都有属于自己家的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，妈妈就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习；其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行；然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢；最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭隘的心，怎么为别人着想？怎么会在别人有困难时去帮助他呢？

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白浪费了很多水。妈妈知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙女啊！你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈；第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们；第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

上学以后，我感觉自从有了家风、家规、家训，无时无刻不在谨记着，约束自己。

家训，字典上是这样解释：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家家之训，形成家家之风，由此可见家风、家训在人们的成长过程中起着很重要的作用。妈妈时常教育我：“做人最基本的品质是诚实。”所以，我认为我家的家训就是“以诚为本”;我家的家风便是诚信。

小时候的我也是个不折不扣的坏孩子：调皮、恶作剧、撒谎、捣蛋，这自然是家常便饭。然而二年级时的那一次坏事改变了我，让我这个实打实的坏孩子，不再捣蛋，不再顽皮。

记得那时，我才只有八岁，上二年级。那时学校里，我的同学几乎每个人每天都有七八元的零花钱，天天都能买好吃的。而我只有五元的午饭钱，每天中午买完饭也就没钱了。每天看着同学拿着零食在那边吃边炫耀，我的心里就直痒痒。

平时父母总是把钱放在写字台的抽屉里，而抽屉的钥匙就放在写字台上。几经犹豫之后，我试着用钥匙打开了抽屉，从里面拿走了零零碎碎的纸币，合计大约一百元。第二天，我从小店里买回了一包梦寐以求的好多鱼。几天过去了，风平浪静，父母似乎并没有发现我拿钱的事。一个星期过去了，钱已经用了三十元左右。拿钱的第二个星期，妈妈好像发现钱没了。终于，在一次吃饭时，妈妈问起我：“宣宣，你知不知道妈妈的钱哪里去了，你有没有拿?”

“没有，我没有拿。”听到妈妈的查问，我不自不觉得紧张起来。可不管我怎么掩饰，也掩饰不了自己的紧张，妈妈还是看出来了。第二天，放学回来就看见妈妈板着一张脸。“朱意宣”妈妈叫着我的名字，生气地说，“你到底有没有拿我的钱!”刚进家门，就听到妈妈这样说，我不禁呆住了，站在妈妈面前不知所措。吱吱唔唔地呢喃着。“你说什么?听不见，大声点。”我瞟了一眼妈妈，仿佛妈妈的头上冒烟着火了。于是，我只好把事情一五一十地告诉了妈妈。

“去写作业吧!”妈妈没跟以前一样打我，只是丢下一句，就去烧饭了。我带着疑问上楼写作业去了?

我提心吊胆地写着作业，突然妈妈叫我下楼。我惊恐万分，慌慌张张地下楼了。看见妈妈正坐在椅子上等着我，“你这个小孩，妈妈真的教不好了，只能把你交给警察。”我一听，吓得差点尿裤子：怎么办，怎么办，妈妈不要我了。

“妈妈，我再也不敢了，你不要把我交给警察。”

“不行，妈妈打你你也不改，好好说你又不听，我实在没办法教你了。”妈妈说着，拿出手机打给了舅舅，让他冒充警察来吓我，当时的我并不知情。妈妈和警察说了几句，就让我接电话。

警察问我：“你就是朱意宣吗?”

“是。”我含糊地回答。

“刚才你妈妈电话打给我说，你偷家里的钱，要我把你带走，是这样吗?”

“嗯，警察叔叔你不要带走我，我下次会改的，不会再做坏事了。我会好好听妈妈的话，做个好孩子。”

“那这次我就不带你走，但你要好好听妈妈的话，如果下次再做坏事，我就对你不客气。”警察凶巴巴地说。

挂掉电话，我伈伈睍睍地说：“妈妈，警察的声音怎么和舅舅的声音一样。”

“警察和舅舅都是男的，声音当然一样了。”

这件事过后，我再也没做过坏事了。我家的家训就是如此，妈妈教育了我，让我明白了做人要诚实，失信就是失败，要想成功最基本的也是诚实。这就是我家的家训，更是我家的家风。家风是一种正能量，我们要从每个家庭做起，弘扬民族精神。

在羊年春节团拜会上，习近平总书记强调“要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

家训，简单来讲，就是大人嘱咐孩子的话，其中蕴含着各种哲理，富有爱心，使孩子在行为习惯、思想品德、个人成长中进行自觉对照、体会、践行，我们每一位做父母的都应该肩负起将中华民族传统家风、家训向下一代传承传递的责任。我从小父母传承给我的家训是：“尊敬师长和帮助幼弱；勤劳节俭懂得持家；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；踏踏实实做人，勤勤恳恳做事。”这些质朴的家训是父母的希望，多年来我牢记这些家训，它伴随着我的成长，影响着我的一言一行。它指导着我的路走的直走的正。我现在有了我的孩子，我并不是把家训教条的传给他。而是用我平时的举止言行直接影响着他，告诉他这是家训，你我都要遵循，潜移默化的引领着孩子的成长。

在家里就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。平时要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，出门进门要和父母打招呼，不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹，等等。这些都是家训的组成部分。教育不在于给孩子铺路，而在于为孩子成长指明方向，而家规、家训就能起到这样一个导航和引领作用。

良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，是一个家庭或家族的传统风尚。良好的家风是要坚持几十年如一日，几代人共同遵守成为一种习惯动作，而不需要任何外来的强制。我们家族几代人都秉承着：吃亏是福、乐学苦干、百善孝为先、尊老爱幼，勤俭持家、诚实做人，诚信待人、吃得苦中苦，方为人上人、老老实实做人，本本分分做事。安分做人，勤劳为本，宽以待人、顶天立地体善良，自立自强不忘本等等。俗话说，“家风败，儿女坏”， 先修身，齐家，才能治国平天下。家风是中华民族传统美德的现代传承；是我们立身做人的行为准则；是社会和谐的基础。

[传承好家训培育好家风_作文

人人都有自家的家风家训，爸爸妈妈从小就要求我诚信待人，他们从小就告诉我“言即出，行必果。”所以，我们家的家风就是“诚实守信，真诚待人。” Everyone has its own family style and family training. Mom and dad have asked me to treat others since childhood.Therefore, our family style is "honest and trustworthy, treat others sincerely."

为了让我养成诚实守信的好习惯，爸爸给我讲过这样的一个故事：有一个日本留学生，业余在饭店打工。饭店有个规定，刷盘子必须刷七遍，但是日本留学生每次都少刷两三遍，但是餐馆老板检查盘子时发现盘子不够洁净，于是就把他辞退了。这个日本留学生在这个城市留下了不诚实守信的名声。

他想在这个城市换一份别的工作，但是没有一家愿意聘用他。因为日本留学生不诚实的事已经传开。他只有离开这个城市，隐姓埋名到另一个城市，一切重新开始。我听了这个故事后，感到十分惊讶，原来不诚实会引起这么严重的后果。也就是从那时起，我决定我要做一个诚实守信的人，绝不会不守承诺。

关于诚实守信，还有一件难忘的事。那是在星期天，我和一个朋友约好出去玩，但是那天刚好下雨了。我一时犯了难，我想：如果我去约定地方而他没有来怎么办，如果我不去但他在约定地点怎么办?这时，妈妈看见我愁眉不展的样子便问我怎么了，我把事情的经过告诉了妈妈。

妈妈听了，就批评我说：“你怎么能这样，不管你朋友来不来，你都要去，你必须遵守承诺。如果你去你朋友没有来，那是他不守信用，如果你去你朋友也来了，那你朋友就是一个遵守承诺的人，你快去吧。”我只好去了，朋友果然在哪里等我，幸亏我去了，不然我有可能失去这个朋友，我们两个约好改天再玩。通过这件事情，我明白了人不论在什么情况下，都要遵守承诺。

还有一件关于诚实守信的事令我难以忘记：我和一位同学交换书看，约好一个星期后换回来。把书拿回家后，我迅速地看了一遍，觉得特别好看。之后，因为我还要干别的事情，所以把书抛到脑后，渐渐地忘记了换书这回事。一个星期后，那个同学如约把书还给我，我这才想起交换书这件事。我有些愧疚地说：“对不起，我忘记带书了。”那个同学笑了笑说“没关系，下次还我也行。”我顿时为自己没信守承诺而感到惭愧。回到家后，我立刻把书还给了他。这件事也让我明白了：答应了别人的事，要时刻记着，不能忘记。

看，这就是我家的家风，我为我家的家风而骄傲，因为它代表了我家的美好品质。

好家规创造好家风，好家训创造好家庭。每个家，都有家风家规，它可以让一个家积极向上，健康成长。

我们家的家规体现在孝顺上。爸爸妈妈经常说：“百善孝为先。”孝顺长辈，孝敬老人，就是每一件事都让老人称心如意。老人说话，我们小孩子一定要听，老人说错了，也不能当面指责。吃饭时，长辈没有动筷子，我们晚辈绝对不可以先吃，等爷爷奶奶，爸爸妈妈都到齐了，才可以吃。长辈生病了，我们小孩也一定要尽自己所能，照顾老人，虽然你们可能听上去像一些死板而又老土的规定，但是只要你养成了这些好习惯，你就会发现，其实它们一点也不死板，反而觉得这是必须的。

我们的家训体现在诚信上。诚信，也是二十四字社会主义核心价值观基本内容中的一个词，奶奶因为诚信，在她们的广场舞队里，大家对她的印象都特别好。爷爷因为诚信，在他的工作单位上，交到了许多的好同事。爸爸因为诚信，在工作中，与他们公司合作的人日渐增多。妈妈因为诚信，在家里有急事的时候，她的同事和领导也都会帮它干活。现在，这个品质传到了我的身上，所以在学校里，我找同学们借书，约定好了什么时候还，一定按时归还，绝不失约，在日常生活中，我跟朋友们一起玩，和家人约好了几点回家，也绝不会误点。在我看来，诚信是从每一件小事中看出来的，是一个人必备的品质。

这些家风家训，是自古以来存在在每个人心中的。但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨。我希望我家的家训，家规能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。虽然这个愿望不太大，但它也是我们一家八口人共同的愿望。

我认为一个家庭良好的行为标准就是家训，一个家庭所独有的风尚就是家风。良好的家风能够体现家庭成员家教和素养需要每个家庭成员共同遵守，好的家风才能熏陶出的有教养的家庭成员，家长的言行对于孩子的健康成长极其重要，这就是所谓的言传身教。

生活在21世纪，我家不像古代书香门第有成文的家训。在我短短的12年人生历程中，除了学校老师，家长就是我最好的老师，在我的成长中妈妈对我的影响最大。

妈妈三十岁才有了我，就像妈妈说的：老来得子，这是无价之宝哦!”我从小超高超重，爸爸长期在外，瘦小的妈妈力气随着我的体重一起长，超负荷的辛苦和操心使她落下了腰疼和神经衰弱的毛病。

在她的呵护下我慢慢长大，记忆中全是幸福和欢乐，她对我始终那么有耐心：我个高幼儿园床小我不睡午觉，妈妈为了不影响小朋友休息，每天赶在小朋友午睡前来接我回家，上班前再送我回园;大班时，写作业手软没劲怕挨批评就哭鼻子，妈妈在旁边安慰我，宝贝，每个小朋友都和你一样，他们也是慢慢的越练越有劲的......

今天，妈妈教给我一个词语，叫诚实守信。她说：国有国法，校有校规，家有家训。而我们家的家训是：诚实守信。

从小，我的家人就教育我要做一个人诚实守信的好孩子。很小的时候，爸爸就给我讲过《狼来了，狼来了》的故事。故事中，放羊的孩子一而再，再而三的说谎，结果他的羊被狼都咬死了。这是一个没有诚信的人所得到的惨痛教训。

爸爸说：“守信的好孩子会让更多人喜欢，你们一定要成为一个好孩子。”妈妈也总告诉我和哥哥：诚实就是做人的根本，也是我们中华民族的传统美德，一定要诚实做人。平时，就连我的哥哥也学爸爸妈妈的样子来教育我“做人一定要厚道，厚道!”虽然我以前还小，并不太懂是什么意思。可是我现在是一年级的小学生了，已经慢慢的了解了这个词的意思。并且严格的要求自己。

我从小就受到了妈妈和爸爸诚实守信的影响。生活中，我尊敬长辈，时常会帮老爷爷老奶奶拎东西，他们会很高兴的夸我一声好孩子;过马路时，我会扶着爷爷奶奶帮助他们，收获他们一句小小的谢谢;家里，我会经常帮爸爸妈妈干一些我力所能及的家务活，听到他们夸我一声好孩子。在学校，答应了同学的事一定会尽心做好，大家都爱和我交朋友。

正因为这些简单而质朴的家风家训的影响，我才收获如此丰富。所以，我一定要牢记长辈的话，将我家良好的家风发扬下去。这样，我的生活会变得更加美好。

虽然我们家只是一个普普通通的人家，但我的父母从小就告诫我一些做人的道理，让我懂得什么该做什么不该做。直到现在，我还把家风家训铭记在心，时刻提醒自己，如：“诚实守信，清白做人”、“尊老爱幼，孝敬长辈”、“滴水之恩，当涌泉想报”……

小孩子都有一个天性——爱吃糖，我也一样。记得5岁的时候，姐姐自从给我吃了一颗糖之后，我就爱上了那又香又甜的味道。有一次，爸爸妈妈不在家，我去姐姐家问她要了一些糖果，把自己锁在房间里，津津有味地吃起来，吃完把糖纸放在花瓶里，并用花朵遮住，又赶快坐到沙发上玩积木。我舔了舔嘴唇，感到美滋滋的，心想：爸爸妈妈一定不会发现花瓶里的糖纸的!那我就可以大饱口福啦!正当我得意忘形的时候，妈妈来了，她紧皱眉头，一脸愤怒：“孩子，你是不是偷吃糖了!”“没……没有。”我一脸无辜的样子。“那花瓶里的糖纸是怎么回事？”妈妈凶得像只豹子。在证据面前，我只好低下了头。爸爸闻讯赶来，他拿起尺子用力敲我的手训斥道：“爸爸不是跟你说了吗，我们不怕做错事，一定要诚实，一个人要是没有一颗诚实心，谁还会和他交朋友？谁还会信任他？孩子，爸爸希望你能明白‘诚实’这两个字的真正含义，做一个诚实守信的人。”爸爸这几句意味深长的话让我深受启发，从此我再也没有不承认我的错误了。

“诚实守信，清白做人”我要牢牢记住这句话，把它作为我们家的家风家训，从小做一个诚实守信的人。我还要把这几句话告诉其他小朋友，让大家共同做龙城好少年。