走进科技馆的心得体会（汇总20篇）

最近，我阅读了闻名中外的四大名著，其中最令人难忘的，便是吴承恩老先生所作的《西游记》了。

《

西游记》中，塑造了许多神话人物形象。一心向善，顽固执着的唐僧;神通广大，正义勇敢的孙悟空;好吃懒做，贪财好色的猪八戒;心地善良，木讷寡言的沙和尚等栩栩如生的人物。

孙悟空是一个神通广大的猴子，无论面对何方妖孽，他都是第一个拿起武器战斗的人。他对唐僧忠心耿耿，却常常被误解，又是念紧箍咒，又是赶回花果山的，但他仍然一心护送唐僧取经。唐僧和沙和尚都是个老实的好人，但唐僧总是因为太过善良而混淆是非，受人挑拨后还经常责怪孙悟空每当这时，我都会气的牙痒痒。好吃懒做的猪八戒头脑简单，在取经路程中犯了不少的错误，闹了许多笑话，每每看到这些，我都会忍俊不禁。

在书中，无论遇到什么困难险阻，妖魔鬼怪，唐僧师徒四人总是坚持不懈，持之以恒，最后才取到了真经。他们这种锲而不舍的精神难道不值得我们学习吗?

著名音乐家贝多芬，因为天灾而失去了听力，但他并没有放弃音乐之路，在这种艰难的困境中，他以不屈不挠，和厄运勇作斗争的勇气，持之以恒，决不放弃的刻苦训练，创作了震惊世界的“命运交响曲”，广受赞誉，这不就是持之以恒的结果吗?

在我们的学习，生活中，不就是靠着这种坚持不懈，持之以恒的精神，才获得成功的吗?我学练书法时，每堂课要交一幅书法“成品”，因为我是左手写字，撇捺多的字写的不好看，而这幅“成品”中的字大都是撇捺多字。因此，我每天晚上练字2幅，绝不间断。最后写的大有长进，并以这幅“成品”荣获迎国庆少儿书画比赛硬笔书法比赛的银奖。这不是坚持不懈的结果吗?

是的，如果在我们的学习，生活中，能够有持之以恒，坚持不懈，锲而不舍的精神，成功才会向你招手。

当了近十年初中数学一线教师的笔者，在使用实验教科书的同时，用了将近二年多的时间查阅了各种资料，现就我个人对数学新课程下如何教学谈谈自己的看法：

1.有关传统数学课程的情况分析

传统数学教学认为数学是思维的体操。但学习过程中学生感觉理论性太强了，且有部分内容没有实用价值性(当然最近几年在一定程度上也加强了数学思想与实际应用的联系);另外由于应试教育在很大程度上掩盖了数学课程的本来面目，数学被认为就是做题目。题海战术是教师和学生应付考试的最有力武器，歪曲了数学原应有的过程：经历、体验、探索等。这样反而让学生产生厌学情绪。

《全日制义务教育数学课程标准实验稿》在课程体系上与传统的课程体系有巨大差别，特别表现于教材内容、目标定位、师生关系、学习方式等方面。在内容上分四个领域：“数学代数”、“空间与图形”、“概率与统计”、“实践与综合应用”的叙述;具体目标中增加了“经历(感受)、体验(体会)、探索等刻画数学活动水平的过程性目标，同时也指出数学不单纯是模仿和记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的主要方式。新数学中教师不单纯教，学生不单纯学;作为一线的数学教师和教研人员，必须全面理解数学课程标准，更新自己的教育理念，全面改进教育教学工作。新数学教材上增加了各种练习形式和大量精美的插图，生动形象的语言，显得图文并茂，直观形象，情节生动。如做一做、听一听、说一说、试一试、想一想、练一练等，特别是青少年学生喜闻乐见的拟人化的卡通形象的出现，更符合孩子们的口味。我国古代教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。学习兴趣是学习动机中最活跃、最积极的成分，也是学习活动中最基本的内驱力因素，如教材中“游戏是否公平

”、“跟我学”、“试试看

”等极富情趣和创意的字词会令我们身不由已的进入数学的世界。新课程的实施像一场及时的春雨，焕发出勃勃生机与活力。一接触新教材，我们可以立即感觉到扑面而来的新数学、新气息、新思想、新理念，不仅给教师很大触动，也给学生带来了一种学习的渴望，更为广大教师、学生提供了学习和发展的机会。

2.新数学课程标准下教学的情况分析

新课程的科学性、实用性、先进性和前瞻性无可质疑，但在新课程的过程中，我们也看到了许多传统课堂所没有的“新现象”，如课堂“乱哄哄”，学生们高谈阔论，情绪高扬，数学课象物理、化学课一样，也做起了实验;学生常常会制作一些小制作、工艺品等等;另一方面，许多学生在学习上也出现了“问题”，如计算能力差、易出错，表达能力不强，思维不严密等，这又与传统课堂情景和“效果”形成鲜明的对照，不由得让许多家长忧心忡忡：数学到底怎么学?学什么?甚至数学教师也在说这课还怎么教。其实，新与旧的最根本的差异是体现在基本理念上。新课程突出数学学习的基础性、普及性和发展性，它推崇“数学应面向全体学生”，实现“人人学有价值的数学”、“人人都能获得必需的数学”、“不同的人在数学上得到不同程度的发展”和“大众化数学的思想”。所以我个人认为数学新课堂教学应具有应有的对策

孩子的教育要靠谁

自幼背的“养不教，父之过。教不严，师之惰”这两句话阐述了教育中家庭和学校的重要作用，但是难道只有这两部分吗?我觉得不尽其然。

家教不仅是在学前家长对子女的教育，更是在于父母随时随地的言传身教。卢梭曾说过：“最好的教育不是口训，而在于言行”。在孩子人生观、世界观建立最初期，他们并不知道何为是非，看到什么就会模仿什么，因此最为亲近的父母就成了他们的榜样和标杆。中国家庭历来都是有家训的，著名的《曾国潘家书》，《包拯家训》，诸葛亮的《诫子书》都在通过这样的方式时刻警示后代。随着时代的推演，这些原来的的纸质家训，演变为父母在孩子成长时用言传身教培养出孩子独特的品德，让孩子在父母的指导下逐渐形成自己的价值观。

自古有严师出高徒一说，并且也有记载“师者，所以传道授业解惑也”。其言简意赅地概括了老师传授专业知识，解答学生学习和做人的疑惑。相比家长来说，老师则更具有权威和专业性，尽管很多知识同样可以从书本中获得，但是老师教给学生的，是老师归纳总结，并且结合了自己经验，有了老师的帮助学习路上一定少走很多弯路事半功倍。

可见家庭和学校在孩子教育过程中占有同等重要的地位。

杜甫有言“在山泉水清，出山泉水浊”，一个社会的风气对于教育的选择也有一定影响，尤其是在孩子三观未发展完全时期。社会环境重视什么样的人，在教育过程中，家长和老师就会不由自主的向具体的方向培养孩子。唐朝重文轻商，所以自然而然我们看到了一大批饱有思想的伟大诗词作家，诸如李白、杜甫、白居易等等。古往今来都是如此。如今的社会发展需要未来的社会接班人具备更加全面的能力，不仅仅是知识上，还有实操，以及家国情怀责任担当上。相继出台的教育改革也越来越关注学生的全面发展，高考平台也不再完全看分数录取，学生的综合表现也是选拔的重要依据。可见，社会也是影响孩子教育问题的重要因素之一。

但我认为，在一个人的成长过程中最为重要的还在其自身。在孩子的教育历程中家教是为孩子打下人生的基础，老师是传授其专业知识和提升学习能力的引导者，社会是教育的助推器，而自身的选择才是最后的决定性因素。你是一个什么样的人取决于你做什么样的选择，只要你自身足够坚定，全世界都会为你让路。无论处于什么样的环境，我们都应保持一颗赤子之心，自强不息。疫情期间，住在山里的孩子徒步十公里去找信号上网课，家里没有网络的孩子上演现实版“凿壁偷光”，身处方舱医院的高考生仍不停止复习。一切外界因素都是借口，所以无论经历什么，请你都永远不要忘记自己要成为一个什么样的人。

综上来看，一个完整的教育过程每一个环节都缺一不可，但孩子自身的选择最为重要并且决定了其最后的走向。家长、老师、社会政府应该各司其职，尽力为下一代的成长营造一个更好的环境。而孩子们在各个主体协心同力营造的环境下应该做的就是审慎认真的做每一次选择，如此才能不负这一程教育中大家的付出。

这次疫情来的猝不及防 ，让我感触颇深。

1.疫情爆发后，武汉采取了积极措施:封城。虽然扩散程度也比较大，但那也只是前期，之后就有了一些效果，更好的确保了人民群众的生命安全和身体健康。政府的一切作为都是以人民群众为出发点，符合马克思主义的基本立场，也有利于进一步实现中国梦。

2.这次疫情的爆发，专家证实是武汉的华南海鲜市场导致的(不完全确定)，这样说明有一些人有非常不健康的生活方式。因为新冠被专家证实为动物型病毒，这和有的人吃野味有关，而在这次疫情爆发后，有关政府查封了大量的野味贩卖地点，也让人们进一步看到了原来这些事情不是耸人听闻，现实更触目惊心。随着时代历史的不断发展，人们对自然的认识和态度也发生了很大的变化，以前是敬畏崇拜自然，现在是对自然展现出了傲慢，无知以及无节制的征服和改造自然。人和自然是个有机整体，我们需要和自然和谐相处。地球生态系统牵一发而动全身，推动形成绿色发展方式和生活方式。

3.疫情来临之后，世界上每个国家对我们帮助很大。日本的“山川异域，风月同天”，科摩罗的100欧元，俄罗斯的23吨医疗物资装满整整一架飞机，巴基斯坦的全国公立医院库存调集30万只医用口罩

800套医用防护服和6800副手套，是他们的所有库存。此外，还有很多国家为我们提供了宝贵的援助，这些温暖人心的行动和沉甸甸的援助物资，承载着深厚的情谊，值得我们铭记于心。

决胜脱贫攻坚，一方面必须坚定理想信念，树好红旗，点亮明灯。另一方面必须深入一线，落实到各项具体工作，用实践履行共产党员的承诺，用行动实现理想。

在此阶段，市委市政府召开会议，进一步为我市决胜脱贫攻坚注入了精神动力，指明了努力方向，提供了措施保障。处在基层一线的扶贫党员干部，应当认真学习领会此次会议精神、落实相关政策、强化问题整改、加强组织管理，注重创新改进扶贫工作中的方式方法，为夺取脱贫攻坚战的全面胜利做出实际贡献。

我认为，现阶段脱贫攻坚工作还需注重以下几点：一是用心扶贫。面对仍然处在贫困状态的群众，我们要从内心深处同情他们、关心他们、帮助他们，急困难群众之所急，想困难群众之所想。我们国家是从贫困中走过来的，艰苦时期是农村困难群众做出巨大牺牲，给予了党和国家以帮助，才有了今天的辉煌成就，我们应当增强扶贫攻坚的使命感与信心，这是用心扶贫的必要条件;二是用责扶贫。扶贫是一项重要的民生工程，要以高度的责任担当开展工作，注重倾听困难群众的诉求和想法，设身处地的谋划、实事求是的规划，将主题教育成果运用到脱贫攻坚战中，市委“督战队”要切实发挥监督指导作用，对于责任落实不到位的扶贫干部要进行责任追究，坚决避免形式主义、官僚主义等，让脱贫干部更有责任感、紧迫感;三是用智扶贫。要采取多种举措，让贫困地区的群众受到更多教育，用党的理论思想引导民心，用先进的科学知识启发民智，用中华优秀文化改善民俗，只有贫困群众受到更好的精神文化教育，才能从根本上改变积贫难返的局面，才能在脱贫后不会再“返贫”。

决胜脱贫攻坚已到最为关键阶段，只要全党党员干部、全国人民团结一心、携手并进，我们一定能打赢这场关键战役，早日实现中华民族伟大复兴!

一天，妈妈给我买了四大名著之——《三国演义》，我十分喜欢看。

刘备(公元161-223年)，即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，三国时期著名的政治家。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲卖草鞋、织草席度日。但他胸怀大志、以良好的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士(如关羽、张飞、糜竺

、简雍 、孙乾 等)，虽然他一生遭遇多次挫折，最后却坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。

曹操 (155-220)字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县(安徽亳州)人。东汉末年著名政治家、军事家、文学家。三国中曹魏奠基，先为东汉大将军

、丞相，后为魏王。其子曹丕称帝后，追其为魏武帝。一生以汉朝丞相的名义征讨四方，为统一中原做出重大贡献，同时在北方广泛屯田，对当时的农业生产恢复有一定作用。曹操文学作品的特色、创新、开创对中国文学史的发展有着不可替代的重要作用，鲁迅先生评价其为"改造文章的祖师"。汉末书法评论家评出章草大家五人，即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。可谓多才多艺的一代霸主。

东吴太祖大皇帝孙权(182-252)，字仲谋，祖籍吴郡富春(今浙江富阳)，三国时期吴国的开国皇帝，公元229-252年在位。孙权继位为江东皇帝，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住江山。孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年(219年)孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。孙权称吴王，建兴七年(229年)称帝，正式建立吴国。

《三国演义》里还有许多故事。如张飞大闹长板桥，诸葛亮七擒七放孟获，诸葛亮火烧新野。曹操败华容道，关羽温酒斩华雄，里面的故事数不胜数。

《三国演义》还告诉我做人不能不讲义气。不能太狡猾。做人要厚道。不然容易失去朋友。

我曾经在一本书上看过这样的一段话：红领巾是国旗的一角，是革命先烈用鲜血染红的。红领巾代表着诚实、信任、文明、互助……你做每一个事，胸前的红领巾就会更加鲜艳一分，美丽一分。而我有亲眼见证过红领巾变“亮”的那一刻。

在一个星期五的傍晚，奶奶带着我去学画画。我们坐上了公交车，车上很空，除了我们还有一个戴红领巾的小姐姐。我们挑了一个靠后的位置坐了下来。车子缓缓地开着，没过几站，车上的人就越来越多了，剩余的空位也都被坐满了。就在这时，有一位老爷爷手上拎着两大包东西，吃力地爬上了车，踉踉跄跄地挤进了车箱。那个系着红领巾的姐姐看见了，立马站了起来，双手扶着老爷爷说：“爷爷，您坐我这吧!”老爷爷笑眯眯地点点头说：“谢谢你。姑娘!”小姐姐小心翼翼地扶过爷爷坐下，然后接过爷爷手中的东西帮他摆放在座椅底下，就挤到人群中去了。

小姐姐的个子很小，不仔细看人群中根本看不见她的身影，但我却知道她在哪里。因为那里有一首鲜红色的光芒，那就是红领巾发出的光芒，就像一个聚光灯笼罩着她，使她变得格外美丽。

红领巾是少先队员的标志，它每天飘扬在我们的胸前，时刻地提醒着我们要让它变得更“鲜亮”。那怕是像这样的让座、扶老人过马路、交通文明劝导等这样的小事也会让红领巾发出格外耀眼的光芒。我也会像小姐姐一样，从身边的小事做起，把红领巾的“光芒”传送给大家，为营造诚实、信任、文明、互助的社会而奉献自己的力量。

2020年是全面建成小康社会的决胜之年，突如其来的新冠肺炎疫情给决战决胜脱贫攻坚带来了挑战。为确保打赢脱贫攻坚战和疫情防控阻击战，近期以来，通化市纪委监委深入学习贯彻关于统筹做好新冠肺炎疫情防控和经济社会发展的重要指示精神，坚持疫情防控要抓紧、脱贫攻坚不放松，围绕支持打好贫困乡村疫情防控和脱贫攻坚总体战开展民主监督，坚决克服疫情对脱贫攻坚的影响，确保如期完成脱贫攻坚历史性任务。

通化市各级纪检监察机关积极组织包保干部，通过电话、微信等“不见面”的宣传方式，对包保的贫困户开展疫情防控知识宣传，并询问贫困户在生产和生活中的困难等，使贫困户深切感受到党和政府的关怀。并自觉遵守疫情防控相关规定。

疫情是今年影响脱贫质量的因素，精准施策是保证质量的重要举措。督查中市纪委市监委督促地方要进一步提高工作的精准性，各级纪检监察机关扎实推进、稳步落实，逐县逐村逐户提出克服疫情影响的具体办法，有针对性地解决好贫困群众外出务工、农畜产品积压、扶贫项目复工等难题。紧紧围绕改进工作作风开展监督，促进驻村工作队更好发挥作用，促进脱真贫、真脱贫。

市纪委市监委压实责任，通过调研督导、精准问责等方式为决战决胜脱贫攻坚提供坚强纪律保障，系统梳理总结脱贫攻坚民主监督实践经验，探索完善专项监督工作制度，推动民主监督工作创新发展。坚持防控和扶贫两手抓、两不误，通过推进产业扶贫项目、增加公益性岗位、动员劳动力就近就业创业、指导村合作社复工复产、拓宽农产品销售渠道等举措，全力决战脱贫攻坚、决胜全面建成小康社会。

疫情挡不住春回大地，阴霾遮不住万物复苏。通化市纪委监委，在疫情防控、脱贫攻坚一线筑牢战斗堡垒、彰显使命担当，让党旗在农村战“疫”和春耕备耕一线高高飘扬。尽显纪检人的忠诚干净担当。

近期，在给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信时，充分肯定广大青年在新冠肺炎疫情防控斗争中“彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，深情称赞“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的”，殷切嘱托新时代青年“迎难而上、勇挑重担，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花”，其言谆谆、其情切切。新时代的青年人用事实和行动证明，他们没有“掉链子”、不是“娇滴滴的一代”，而是堪当大任，能够与人民齐开拓、同祖国共奋进的一代。

“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”，用“理想信念”彰显青春力量。“青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。”每个人都有自己的理想，都有自己的梦想，她时刻指引着我们青年一代在任何时刻都能沿着正确的方向前进，勇于开拓，顽强拼搏。十九大号召青年以“奋斗的青春”谱人生华章，以“灵魂的归巢”追中国梦想，在乡村振兴战略大力推进、决战脱贫攻坚蹄疾步稳、决胜全面建成小康社会的关键时刻，新时代的青年唯有坚定理想、坚守初心，将激情青春融入伟大时代的生动实践中，才能“到中流击水，浪遏飞舟”，只有坚定“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的理想信念，才能迎来“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的理想境界。

“自信人生二百年，会当水击三千里”，用“拼搏奋斗”收获青春成长。“当代中国青年要有所作为，就必须投身人民的伟大奋斗”。任何一个美好的愿望，想要变成现实，都需要我们付出不懈的努力和奋斗。七十一载春华秋实，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，这离不开一代又一代中国青年的接续奋斗、凯歌前行。作为新时代的青年，在这万山红遍的新时代，要自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修，以“功成不必在我”的思想境界和“功成必定有我”的奋斗姿态，主动投身到脱贫攻坚、乡村振兴、创新创业的大潮中去，立鸿鹄志、做奋斗者、当实干家，用奋斗把青春梦想耕种于祖国沃土，在火热的青春中成就事业华章，收获青春成长。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，用“坚守奉献”诠释青春担当。正如李大钊先生所说，“青年之字典，无‘困难’之字;青年之口头，无‘障碍’之语。”作为新时代的青年，面对艰难险阻，唯有迎难而上，坚守奉献。在这次抗击疫情的斗争中，以“90后”为代表的青年一代挺身而出、坚守奉献，这些曾经父母眼中的孩子，已然长大，生逢其时，重任在肩，在自己所学领域中突破创新，充分展现了新时代中国青年的精神风貌。在支援湖北的医护人员中，“90后”、甚至“00后”占整个队伍的三分之一左右，身为新一代的青年，他们在自身“努力后”“奋斗后”，到祖国最需要的地方去，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花，不管前路多艰，始终坚守奉献在抗疫的最前线，用自己的实际行动诠释着青春的责任与担当。

不驰于空想，不骛于虚声。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。作为一名新时代的基层青年工作者，唯有脚踏实地，把信仰与奋斗写在前行的征途上，经过思想淬炼、政治历练、实践锻炼，扎根基层，建功田埂，方能不负时代，不负人民。

胸前的红领巾，打一年级挂上脖子的那天开始，经风风历雨，就从没离开过我，差不多陪我六年了。

这六年里，是她让我在遇上难题，很想偷懒的当儿，在耳边告诉我：抄别人的作业是可耻的;也是她在让我因打篮球而不小心被砸伤，疼得直想打转的当儿，告诉我男儿有泪不轻弹，应有一种哪里跌倒就哪里爬起的坚强;当我犯下了错误，正犹豫着是否要向老师坦白承认的当儿，还是她帮我想起“错能改，归于无，倘掩饰，增一辜”的圣贤教诲，使我终于能抬起头来直面错误。

每天早晨，当我戴上红领巾时，那份红色的热烈和鲜亮，仿佛给我的精神注入一股巨大的能量，让我倍感每一天空气的清新，阳光的明艳和生活的美好。

记得有一次，到了学校，我才发现红领巾忘记在家里了，因为脖子上缺了这抹红，觉得那天的心情也添了不少的灰，老感觉自己掉了什么，真有点魂不守舍的样子。

经过这次的教训，每天出门，我总会检查一下脖子上的那块红领巾。晚上睡觉前，我还会把红领巾放在最显眼的地方，免得再出类似的差错。

尽管我做得如此细心，但总还是免不了失误。有一次，我放学回到家，又发现脖子上的红领巾不见了。我猜想掉在路上了，如果这样，那这块伴我多年的红领巾，就不辞而别了。

失去了才倍感珍惜，想起与这块红领巾一起尝过的“酸甜苦辣”，好像就要与曾经风雨同舟的好“伙伴”分开一样的伤痛。想着想关，我忍不住哭出声来。

妈妈见我为了一块红领巾而伤心到这般地步，就嗔怪起来：“灏灏，别太难过了，不就是一块红领巾吗，我明天帮你去买块新的来。”

但我还是无法快乐起来。因为我知道：旧的那块与新的不一样，因为我与她毕竟是朝夕相处几载了啊，能说离开就离开得了的啊。

我擦了擦脸上的眼泪，不想再让妈妈看见我的痛。

第二天，我走进教室，发现那块红领巾原来在自己的抽屉里呢。我高兴得差点要哭出来，嘴里情不自禁地叫了起来：“上天照应啊，能让我们再次重逢。”

如今，一眨眼的功夫就到了六年级了。老师说，进了初中，就要摘了那块脖子上的红领巾的，看来，天下还是没有不散的宴席的。但我已对我的这位相伴多年的“伙伴”许诺了：那时，虽然你不能伴我身边了，但我还是为将你放在床头，夜夜共眠的。

“少不读红楼，老不读三国。”之前我是不相信这句话的。既然是名著，是众多人推荐的，为什么还要在不同的年龄去读呢?所以，在我16、17岁时，在那个还不懂情爱的年纪里，在阳光绚烂的夏日，我读了《红楼梦》、读了《红与黑》、读了《安娜卡列宁娜》、读了川端康成等等，读完后，我还狂妄地评价所谓名著也不过如此，只是一群男男女女在谈着不知所云的恋爱。现如今再谈起那些书对我的影响，也只过是记得一堆书名罢了。

在初中就读过《傲慢与偏见》，但只是当成言情小说来读，只记得男主和女主在一起了，“灰姑娘”伊丽莎白成为了豪门太太，结局皆大欢喜。工作后再重读《Pride

and

Prejudice》，我才稍稍读懂一些简和宾利之间产生矛盾的原因，才对达西傲慢的举止多了一些了解。也突然理解了“少不读红楼，老不读三国”的原因。当你的人生阅历没有达到那个层次的时候，你是不会理解和认同书中的观点，更不会从书中有所收获。

很早之前就被推荐过《围城》这本书，但至从拥有了自己的手机，就很少真正静下心来读过一本书了，一直都没有去碰这本书。工作后的第一个寒假，突然对爱情和婚姻产生了一些疑问，就找了很多爱情和婚姻方面的书籍，《围城》这本书就误打误撞地进入了我的书单。

读《围城》的第一章时，我就被钱钟书先生的文笔倾倒，好犀利的文笔啊，短短几句描写，就将苏小姐的心理刻画地淋漓尽致。那一刻，我觉得世界上真正的高情商的人就是那些作家，他们能将人世间种.种形态的人的心理都能琢磨地透彻，并于文字间表达出来。

《围城》这本书有一种魔力能让你抛弃你的手机，一口气将这本书读完，也能让你想再读第二遍。

能在23、24岁这个对爱情和婚姻好奇的年纪读《围城》，这是我的幸运。爱情是什么?婚姻是什么?在之前，我一直在好奇。网络上的许许多多的信息让我觉得婚姻就是爱情的延续，而爱情也是不食人间烟火的、只有彼此的高贵事物。一切都是美好的，爱情和婚姻都是美好。在《围城》这本书里，我看到了爱情和婚姻的另外一面。有时你以为的爱情，可能只是你的一厢情愿，而婚姻更可能只是两个不讨厌彼此的人的互相结合。而这种不美好恰恰是很多人的真实生活，即使是接受最先进观念的人也不能避免这种俗气。

很喜欢书中的一句话“不见了好久的朋友，在我们的心目里，还是当年的风采，尽管我们已经老了。”虽然我还未老，但对于身边那些已经分离的朋友，他们在我的心中，仍旧还是学生时代青涩的模样。

《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”

、“能够不听”。等不来戈多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能?等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。

因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。仅有无尽的等待，等待，等待……

人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。

反应到教学中，我想就是欢乐学习，学习欢乐。

斯宾塞说过：“孩子在欢乐的状态下学习是最有效的，此时孩子的学习也是欢乐的。”孩子们如果感到有意义、认为重要，学得欢乐，大脑被激活，能简便愉快地学，效率高。反之，若孩子们认为知识信息不重要、没有意义，就不愿学。大脑就不释放活性物质，神经网络就不被激活，知识信息就进不了神经网络，储存不牢，记不住。

所以说，真正的学习是欢乐的，它不仅仅是指学有所获及学会某事的成就感，并且还指学习过程本身是令人感到欢乐的。所以，我们应当努力让孩子们确立学习是欢乐的信念。仅有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。在今后的教学工作中，我打算这样做：

1、给孩子解释的机会

有这样一句话说得好：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信;如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞;如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱。给孩子辩解的机会看起来是很小的问题，但孩子一旦明白了无论何时我们都应当尊重别人说话的权力，他也会同样对待其他人。

2、多一些友好和鼓励

学生绝不是我们能够随便发泄怨气的被动理解者，相反，如果在一种友好、亲昵和鼓励的气氛中学习，不但能够增加孩对子对教师的信任，并且学习效果会好得多。爱是互相的，学生在理解了教师的爱之后，也会以爱回报教师。他们回报的方式就是尽量少让教师为他们操心，自我尽可能地按教师的要求管束自我的言行。这样，学生原先被动地由教师管理教育而变为自我管理教育了，并且表现得相当主动进取。

3、对家长多报喜少报忧

每当遇到孩子有什么提高或特殊表现时，及时的与家长进行联系，将孩子的提高和成功告诉家长。如此，孩子在父母面前的自豪感被树立起来，为了得到更多的表扬，他们会更多的重复同样的良好行为。

要想孩子成为一个欢乐的人，作为教师，更应让自我成为一个欢乐的人。欢乐的学习!欢乐的生活!将悲观留在杯具里，让生活中充满乐观。

烈士冉绪碧和陈曾吉的家人是幸运的，他们珍藏着烈士留下的遗物，可以睹物思人，寄托哀思。

一个木制算盘，一盏桐油灯，一个简易木制书箱，3件由家人捐赠的冉绪碧烈士的遗物，如今静静地“躺”在沈阳抗美援朝烈士陵园纪念馆的展柜中。

家住湖北省利川市柏杨坝镇龙兴村的冉方章，是冉绪碧的侄子。“家里老人都说，如果叔叔活着，一定是家里最有文化的人。爷爷早就有交代，一定要保管好叔叔的这3件遗物。”冉方章说，听父辈讲，叔叔冉绪碧从小就展现出很高的天资和学习热情。为支持他读书，在那个节衣缩食的年代，爷爷冉启基只好让其他3个孩子辍学，全力供小儿子冉绪碧读到了五年级，并为他购置了学算数用的算盘。为了读书，冉绪碧早出晚归，每天都要跋涉四五里山路。为了让冉绪碧好好学习，冉启基还咬牙用12斤玉米换了一盏桐油灯，供冉绪碧晚上学习使用。

渐渐地，私塾教育已经满足不了冉绪碧对知识的渴望。冉启基又用60斤玉米当学费为冉绪碧请了一位教书先生。为了便于保存学习书籍和用品，冉启基特意请木匠师傅为小儿子手工制作了一个书箱。

3件学习用品，浓缩了父亲为支持冉绪碧读书改变命运的希冀，也见证了这个乡村少年的思想启蒙。为了追寻革命理想，冉绪碧放下书箱，扛起钢枪，并奉献了自己的全部。1951年4月22日，志愿军第20军60师180团战士冉绪碧，光荣牺牲。

陈曾吉烈士留给家人的遗物，是他的一张黑白照片。照片里的小战士身着军装，手握钢枪，英姿飒爽。

1930年5月，陈曾吉出生于吉林省延吉市长安镇磨盘村，兄弟四人中，他排行老大。1947年，时年17岁的陈曾吉响应号召，主动报名参军。1950年，陈曾吉随部队入朝作战。那年7月，身为班长的陈曾吉在朝鲜江原道与敌作战中壮烈牺牲，年仅20岁。家人得知这一消息、收到陈曾吉的烈士证时，已是1955年。和烈士证一起送来的，还有一张陈曾吉的军装照片，这也是他留下来的影像。

在父辈们踊跃参军、保家卫国的感召下，陈家后代也不甘落后，陈寿山的两个儿子和陈虎山的两儿一女，也相继参军报国。

在这次学校举办的“书香伴我行”活动中，我读了《童年》这本书。

《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战。”一个又一个的战“疫”的好消息，纷至沓来，我们正“加速”战斗。在当前疫情防控到了最吃劲的关键阶段，我们更要敢于战斗，敢于与疫“搏斗”。

与疫“搏斗”，要强“疫不灭，我不还”的恒心，忌掉“疫”轻心。截止目前，湖北以外，新增确诊病例人数“15连”降、武汉重症占比下降、全国连续6天治愈出院超千人，累计出院病例已过1.2万人、法匹拉韦、干细胞技术等医疗手段初显有效、部分疫苗品种进入动物试验阶段……在我们的全力“迎战”下，战“疫”已取得欢欣鼓舞的成果，但这还不是最终的胜利。古人云：“一鼓作气，再而衰，三而竭”。我们要继续坚定“疫不灭，我不还”的恒心，不因“15连”降、“重症占比下降”等战“疫”的重要数据降下去了，掉下来了，而掉“疫”轻心。我们要继续坚守战“疫”岗位，绷紧不松，一以贯之，一鼓作气。疫情不灭，我们决不“收兵”。

与疫“搏斗”，要强“防疫第一条”的举措，忌疏“疫”防范。道路千万条，“防疫”第一条。逐步复工复产，支持战“疫”前线。路上的车辆逐渐多了，乘坐公共交通的人们也有所增加了，出门在外，莫疏“疫”防范。天气暖了，想去遛弯儿，三尺阳台暖阳足照。其实，“宅家不出”就是此刻战“疫”时的最好“暖阳”。气温升了，腰围增了，想减衣缩食，“春捂秋冻”不能忘;“立春之后，是呼吸道疾病高发季”不能忘;“增强自身抵抗力是战‘疫魔’的‘天然疫苗’”不能忘。前线战“疫”吃劲，后方防疫更要守牢。Hold住!待这场疫情防控阻击战胜利后，我们再一起去看那“花儿开”。

与疫“搏斗”，要强“跑在疫情前头”的远见，忌“疫”步“疫”趋。越是在紧要关头，越要坚持用唯物辩证法去认识、思考、解决当前问题，不能被“疫魔”绕的团团转。“全国一盘棋”“重点地区”“坚定信心”“统筹抓好改革发展稳定”……在部署战“疫”时，无不体现着唯物辩证法的大思考、大智慧。我们要主动作为，在战“疫”的实践中积累经验，在积累经验的过程中认识“疫魔”，寻找疫情变化的规律，进而加以研究，加强部署，防“疫”出现“新情况”于未然，力争跑在疫情变化的前头，早日打赢这场疫情防控阻击战!

黄文秀同志的先进事迹在广大干部群众中引起了强烈反响。人们满噙热泪、深受触动，由衷倾慕这样一位年仅30的年轻的扶贫干部不分寒暑春秋，不管刮风下雨，常年奔波于县城与村庄，用生命践行了一个年轻共产党员对初心和使命的坚守。

当年，魏巍一篇《谁是最可爱的人》真实记录了解放军战士的英勇精神，影响了数代中国人，从此之后，解放军被人们亲切地称为“最可爱的人”。今天，笔者认为扶贫干部也可以被称为“最可爱的人”，他们用最朴实、最接地气的方式融入贫困大众，唤起千万贫困群众战胜贫困的必胜信念。

我们要学习黄文秀的不忘初心。黄文秀硕士毕业后，本可以留在条件更好的地方和单位工作，享受着更好的待遇。可她却选择了回到家乡，回到村里，为乡亲们服务，她在白坭村第一书记的岗位上，从一名扶贫新手迅速成长为扶贫能手，投身到脱贫攻坚的伟大事业中，爱岗敬业，奉献青春。彰显了共产党员的崇高思想品质，体现了共产党员大公无私的革命精神。

我们要学习黄文秀的牢记使命。黄文秀在第一书记任上，始终心系广大群众，在服务社会和全心全意为家乡人民服务中诠释了生命的意义。在入户过程中遇到困难时，她卷起裤管，撸起袖子帮贫困户收拾房间，扫院子，有的村民一次不让进，她就去两次、三次，家里没人她就去田地里去，边帮村民干农活边聊天。她实地勘测村道，跑项目，做方案，全程跟踪实施;她带领村民学习别村的种植经验，结合山里实际发展杉木、砂糖橘、八角、枇杷等特色产业;她计划在村里办个幼儿园，联系母校的师生来调研，在短短的一年多时间里，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。

我们要接力黄文秀继续前行。目前，脱贫攻坚进入了决胜期，实现贫困人口如期全面脱贫，是我们党对全国人民做出的郑重承诺。要实现这一承诺，需要向黄文秀这样的扶贫干部接力努力，贫困不是一天产生的，当然也不可能一天就根治。她的年龄虽然定格在了30岁，但她用实际行动诠释了新时代年轻一代的人生追求和奋斗征程，为我们树立了光辉的榜样。

刚刚观看了一部法治节目，叫《守护明天》。主要是为我们这个年龄段的学生加强安全意识等诸如此类的知识，对我们这些比较容易受诱惑的学生很有帮助。

今天的主题是“我的青春沾了毒”。节目开头提到了一个故事，十七岁的小静居然吸食了病毒!我如何也不会相信一个大家眼中的“好孩子”会去吸食。原来，是小学同学给了小静一种“糖果”吃，吃了几回才知道这“糖果”不对劲，似乎上了瘾。这时，小学同学才告诉她这时，而小静也无法离开，走上了吸毒这条不归路。

如何分辨什么是糖和饮料，什么是新式呢?北京的一位老师给我们解了答：一些像正常食品的，大多做工粗糙，包装是“三五产品”，但外表和气味差不多是一个样，只要不随便吃别人给的东西，自己去商店里买就可以了。可是有一些可以伪装成漂亮的小玩意儿，只要你触碰了它或闻了它，就可能会沾上。

有一些学生，只是单纯因为好奇和兴奋，居然知道是还接触它。所以，一定要辨明是非，什么东西能动，什么东西不能沾，得有一个正确的价值观，千万不可以因为一时的冲动和好奇，就毁了自己的一生啊!

目前，中国正在变成一个大国、强国，在国际体系中的位置日益从边缘向中心移动。国际地位的变化给国家安全带来了全新的挑战。例如，西方国家利用网络对我国青少年思想进行侵蚀、对我国的社会主义制度进行诋毁，以及对英雄模范故意抹黑等。

安全挑战日益增多的同时，国民对国家安全的认识并没有得到有效提高，这就需要进行国家安全教育。所以，我国设立全民国家安全教育日是一种客观需要。今天的中国迫切需要建立一套理性的、符合时代特征和国家需求的教育框架，让民众准确、全面认识国家安全问题。在推进国家安全教育时，要着力解决民众存在的两个问题。第一，不能变成国家安全的虚无主义者，认为在全球化时代，国家安全已经过时。第二，要避免阴谋论和被迫害妄想症，不能凭借想象放大一些威胁。

国家安全教育的核心任务是树立正确的国家利益观。当集体利益与个人利益相冲突的时候，如何界定适当的边界是一个值得探讨的问题。需要指出的是，这个边界是有弹性的，是一个互动、探索的过程。以美国为例，在9.11之后的两年半到三年里，美国国民愿意用言论自由去换取国内安全，认为监听能够保护国民安全。但随着威胁的过去，情况发生了变化。“棱镜门”事件曝光后，美国民众开始重新审视网络安全问题，更多的网民开始关注自己的隐私是否受到监视。

跨年之际，一场突如其来的疫情从武汉波及全国，这是不期而遇的新挑战，也是猝不及防的新考验!为最大程度守护广大人民群众的生命健康，广大基层党员干部坚决守在防疫斗争第一线，群策群力、联防联控，与群众并肩，铸就了坚强的战斗堡垒，他们用实际行动书写着对党和人民的忠诚，用自身行动向我们展示了什么是“最美的逆行者”。

各级党委统筹部署保障全。在接到上级党组织下达的疫情防控指令后，各党委即刻拉响疫情防控的战斗警报，集结党员领导干部，高站位谋划区域防疫方案，从全面排查、疫情监测、医疗救治、舆情管控、指挥调度等方面统筹部署，构建起严密的排查和防控网络，凝聚相关部门力量，给各基层党支部开展疫情防控工作提供充足的技术和物资保障。

党支部班子充分履职做表率。从除夕开始，我们通过手机新闻、微信群、公开栏等多种渠道，看到了各地区基层党支部干部带头开展疫情防控工作，比如亲身入户摸排武汉返乡人员情况并施以隔离管控，利用喇叭广播、微信群、张贴公告、悬挂横幅等多种宣传方式，广泛告知群众疫情现状和防控知识;近期，更是有在活动阵地、检测点等醒目位置竖起国旗党旗，张贴党员防疫倡议书、承诺书向党员发出号召令的，全国上下正在以党支部为中心，吸聚最大的力量向打赢防疫战发起冲锋。

广大党员响应号召显初心。在疫情防控的关建时刻、在维护群众身体健康的重要关口，广大党员积极响应组织号召，组建成立党员志愿者服务队，根据科学防控策略进行有效管控，如设置劝返点、巡查聚餐宴会等聚众点、检测武汉返乡人员身体状况、流动宣传疫情防控政策知识以及送菜、送饭入户等服务，通过这种方式履行社会责任，彰显党员担当;群众们更是无私奉献，自主捐助资金和物资，给我们防疫战提供坚实的保障。

疫情十万火急，防控分秒必争!广大基层党员干部正以以不畏艰险、无私奉献的精神，为人民群众筑起坚固的疫情防控阻击线，让人民群众在疫情面前看到党员的身影，感受到党的温暖，我们要坚定必胜的信心，继续发挥群策群力、同舟共济、科学防治、精准施策的优势，同时间赛跑、与病魔较量，相信不久的将来，我们一定能够取得这场硬仗的胜利。

我们生活在这个网络高速运转的时代，几乎人人都手持智能手机，信息飞速传播。这场疫情阻击战，要以“网”为媒，凝聚力量战“疫”情;以“网”为媒，发出好声音，为“主流舆论”护航，提振精气神;以“网”为媒，严把舆论导向，抢占舆论高地，将不实言论扼杀在摇篮里;以“网”为媒，搭建好平台，唱响“疫”情主旋律。

网络就是一把双刃剑，要善于知网用网，扬正负控。主流媒体一如继“网”地发布信息。疫情发生后，舆论排山倒海，铺天盖地，再加上一些不明真相的网友跟风似地转发评论，令我们措手不及。此刻，宣传战线的干部们要勇当“疫”先锋。一方面，一如继“网”地做好宣传报道，把防控疫情知识转化为通俗易懂的顺口溜，利用微博、微信、抖音等方式进行“土味”宣传，提高群众知晓率;另一方面，敢于亮剑，严把舆论导向，面对疫情，擦亮双眼，用一双“火眼金睛”识别谣言，第一时间将疫情谣言一网打尽。

搭建网络平台，唱响“疫”情主旋律。在各大宣传平台开设“战疫一线党旗红”“我在抗疫第一线”等评论专栏，发挥网友们的智慧，集思广益，实行线上线下共频共振，在“你一言我一句”中一起为武汉加油，为中国加油。在政府信息网络公开平台开通疫情防控问题线索及意见建议征求专栏，收集社情民意，对网民提出的意见进行跟踪回复，做到“有问必答”“有件必办”，对网民的合理建议进行采纳。同时，开通网上心理疏导平台，在线上为居民或隔离人员进行心理疏导工作，消除他们的心理障碍，做到隔离，不隔爱。利用志愿者云平台招募志愿者，主动参与到抗击疫情志愿服务当中来，做好疫情防控辅助工作。

让我们以“网”为媒，众志成城，凝聚力量战“疫”情，我们必胜!

3月9日，由教育部社会科学司、人民网联合举办的“全国大学生同上一堂疫情防控思政大课”正式开讲，马克思主义学院思政课教师组织全体同学们通过人民网、咪咕视频客户端等积极观看。

在学校党委的高度重视下，马克思主义学院统一协调思政课进度安排，为师生进行“全国大学生同上一堂疫情防控思政大课”观看和研讨留足时间，确保直播时段上思政课的学生不漏一人、确保思政课堂学生全员参与讨论和交流观后感。

此次“思政大课”特别邀请了艾四林、秦宣、王炳林、冯秀军四位教授，结合“马克思主义基本原理概论”、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”、“中国近现代史纲要”和“思想道德修养与法律基础”四门必修课教学内容，解读以习近平同志为核心的党中央关于疫情防控的决策部署，分析中国抗疫彰显的中国共产党领导和中国特色社会主义制度的显著优势，讲述防疫战疫一线的感人故事。

师生们对同一堂思政大课反响强烈，思政课教师以超星学习通班级群、QQ群等形式，围绕在线学习内容引导学生开展交流、讨论等学习活动。

通过学习、交流讨论大家一致认为，四位教授分别从不同的角度，运用简练的语言，为全国人民上了一堂特殊背景、非常时期、全新形式、生动感人、精彩纷呈的思政“金课”，让大家精神上得到了洗礼，思想上得到了提升，更加坚定了理想信念。

自新冠肺炎疫情发生以来，学院全面落实“停课不停学”文件精神，线上教学有序开展，马克思主义学院全体思政课教师始终坚持将课程教学与疫情防控知识宣传相结合，注重疫情防护知识的普及，多平台了解学生动态。同时，充分利用疫情防疫阻击战中涌现出来的鲜活的案例，对青年学生进行爱国主义、社会责任感、制度自信等方面的教育，引导他们用实际行动践行时代使命，彰显青春担当。