朝花夕拾读后感七年级(热门20篇)

前段时间，我读了《镜花缘》，感触颇深。

这本书讲述了这样一个故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝贬到人间，她投胎到了一个叫唐敖的人家，自己被取名为“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然来到了一个叫“梦神观”的地方，在那里，一位老仙告诉唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙。”于是唐敖就开始了找花的旅途，一路上，他经过了许多国家，遇到了各种各样的人，也碰到了“十二名花”。也就在这时，人间的皇帝武则天建立了女子的考试，于是，小山也参加了比赛。后来，小山在一个农村人那里收到了爸爸写给自己的信，原来自己考上了！并成为了当时的才女，于是他就和父亲一样开始旅游，后来因为自己是才女，于是自己就慢慢富裕起来，自己也不贪图享乐，最后返回了仙界。

而在小山的父亲唐敖找十二名花的时候我感触最深，还记得唐敖在找十二名花的时候经过了许多国家。那就拿“黑齿国”和“白民国”这两个国家来做个对比吧。黑齿国人黑皮肤，黑牙齿，外表显得有些丑陋。而白民国的人皮肤白，相貌好。如果有人问：“哪个国家的人更有学问？”我想大部分人都会几乎不假思索的说：“当然是白民国，黑人通常都是很粗鲁的！”可是，有时并非你想象的那样！

黑齿国人虽然相貌不好，但他们却十分讲究，那里的男人都在路右边走，女人都在路左边走，走路时也是专心致志，不东张西望，吵吵闹闹，反而十分有秩序。除此之外，那里不管男女，都可以上学，不像天国（就是唐朝）只许男人上学。而白民国呢？一个个看起来文质彬彬，相貌堂堂，其实根本没什么学问，反而让人感觉有些别扭。这么一比，道理便出来了，那就是：不能以貌取人。如果你问我“为什么？”我会毫不犹豫的告诉你：“有时并非你想象的那样！”

除了这些，我们也可以联想到一些生活实际，就像一些人看起来厉害，有学问，不禁让人啧啧称赞，其实，真正厉害，有学问的人反而十分低调，不会去做伪君子，装成有学问的样子来欺骗众人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大学问的人，他们有学问的同时也很谦虚，低调，不也和书中的黑齿国人很像吗？

所以，有时，并非你想象的那样！看起来有学问的人，不一定有学问，而真正有学问的人都是十分低调，所以，我们应该像书中的黑齿国人一样真实，相反的，不该像白民国人那般虚假。

前两个星期，我抽空读了《红楼梦》这本名著，里面多愁善感的林黛玉，世故圆滑的薜宝钗，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，给我留下了深刻的印象。

整本书以宝黛凄美的爱情故事为线索，生动刻画了贾府从兴隆到衰败的全过程。当我读到多愁善感的黛玉时，总会情不自禁地落泪。她无论是自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替都会黯然泪下，也许她真是书中所说的绛珠草，来到人世“还泪”一般。她向人们展示了她水一样的柔肠，可是她对于人世间的丑陋，难堪，就只能暗自落泪，真叫人又爱又恨!

而书中的另一个主角贾宝玉，他虽然不是女性，但一样那么细腻柔肠，他认为“山川日月之精华，只钟于女儿，须眉男子不过是些浊沫而已”，他钟爱并怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们不幸的遭遇，他甚至为自己是一个男子而感到遗憾。

而薜宝钗表面看去是正统淑女，但实际她骨子里却颇有嫉妒的性格和颇深的城府，但她表面的世故圆滑，胸襟宽扩让人产生敬佩之情。而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，她的心胸狭窄、贪财、泼辣让人发指。

《红楼梦》不愧是四大名著之一，果然内葳真经，对情节描写荡气回肠，人物形象刻画地栩栩如生，不管谁看了都会爱不释手的!

我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!

这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么?“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——

只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。

阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说，“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的;情热，是毫无危险的。”

然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改;虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：——

我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的;便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么?这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，两旁有耳;持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。

然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”(《太平御览》四百十三引)较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着;他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟;孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺!”

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米;祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么?如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。

突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇，在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上游戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

童年是什么?童年是一块调色板，调出生活的五彩缤纷;童年是一块魔方，转呀转呀，转出我的喜怒哀乐。4岁时“误吃辣椒”的那件事，至今记忆犹新。

那是一个明媚的早晨，奶奶帮我梳洗好后，拿上菜蓝子出门到自留地上去割菜，可是走到半路又回来了，一问才知道是怕我这个调皮蛋一人在家闯祸，要我一起去。

来到自留地上，对周围一切都充满好奇的我东张西望，希望可以发现一些可以直接吃的东西。功夫不负有心人――一个诱人的“胡萝卜”进入我的视线。我悄悄离开了奶奶，蹑手蹑脚地向“胡萝卜”靠近。我两步停一停，三步一回头，生怕被奶奶发现。走到“胡萝卜”旁边时，我猛然想起“胡萝卜”应该长在地里，可这个怎么长在树上啊?嗨!一定是奶奶培育的新品种，一定比平常的更好吃。我咽了咽口水，将肉乎乎的小手伸向红透了的“胡萝卜”，飞快地将它摘下，并迅速地将它藏进衣服里。接着，我故意望了望远处的梨树，对奶奶说：“奶奶，我想去梨树那边玩。”“哦，当心点呀!”得到了奶奶的许可，我兴奋地奔向梨树。刚到树下，我就迫不及待地用手擦了擦“胡萝卜”，然后张嘴就咬。咦?不对劲啊!怎么没味儿?我正疑惑着，一会儿嘴里就辣了起来，越来越辣，越来越辣，胃里翻江倒海，像有一团烈火在熊熊燃烧，顿时眼泪也流了出来。我“啊”的一声叫起来，奶奶闻声，赶忙放下手中的活向我奔过来。她看见我的样子，忙问我怎么了，我辣得不能言语，用手指了指地上的“胡萝卜”，使劲挤出几个字来：“胡萝卜!……胡萝卜!”奶奶愣了一下，随即哈哈大笑起来，“那是辣椒!”我一时忘了辣，满脸疑惑地望着奶奶。奶奶就给我讲辣椒的特征，她一边讲一边带我回家喝水。

“误吃辣椒”这件事多么有趣呀!它如一滴活泼的浪花永远活跃在我的记忆海洋里。

今天，我读了鲁迅先生笔下的散文集《朝花夕拾》，这本书主要讲了鲁迅先生回忆童年、少年、青年的生活。

《阿长与＜山海经＞》主要回忆保母阿长的善良；《从百草园到三味书屋》回味了纯真而快乐的童年生活和在三味书屋里读书的日子；《琐记》主要写了鲁迅先生在南京读书的经历；《藤野先生》主要写了鲁迅先生怀念在日本留学时的老师藤野，写了作者弃医投文的经过。

鲁迅先生热爱并向往童年时期的生活，向往自由，向往大自然。《朝花夕拾》写出了对逝去日子的回忆，对真挚的情怀，有无奈的感伤。这本书会使我们跟着鲁迅先生去回忆童年的日子。

有人说，鲁迅写的文章难以让人理解，若无文言文，他的文章放在试卷里便是最难的了，可我却认为他的一部作品是个例外。

这部作品便是鲁迅先生唯一的回忆性散文集――《朝花夕拾》，连《小引》带《后记》，一共有12篇文章，但每一篇都十分引人入胜，而且不用担心读不懂的问题，每一篇都通俗易懂。善良朴实而又有些愚昧的阿长、严厉而又古板的父亲、和蔼可亲的教书先生……但是，从我的角度来看，我认为鲁迅先生印象最为深刻的应该是在日本求学时遇见的藤野严九郎先生，这位友人在日本对当时“有时很任性”的鲁迅十分照顾，对于当时的国情，在日本的中国人受尽了屈辱，而这位藤野先生却毫无鄙视之意，对我们中国人伸出援助之手，这在当时是多么伟大胸怀啊。鲁迅在日本学医过程中发生一件对于鲁迅影响巨大的一件事，先生课余看到播放时事的片子，这都讲的是日俄战争的事，可战役却大多是在我国境内进行，所以难免会有中国人遭殃。例如这一段，一个为俄国做侦探的中国人被日军捕获，行刑时，却有一大群中国人围观看热闹，亲眼看着自己的同胞被枪毙，不是去阻止和营救。这一幕幕画面让鲁迅先生惊呆了，他看到当时的中国民众麻木、冷漠脸孔，他觉得他学医只能救死护伤，却拯救不了国人的思想及灵魂。他决定放下手手术刀拿起手中的笔为自己的国家做点什么，才能让我们的民众和国家强大起来，不受别人的欺凌和压迫。

于是他毫不犹豫的退学回国，并写下许多唤醒国人的文章。《朝花夕拾》就是其中的一部分，而且这是鲁迅先生最有代表性的一部佳作。有时间希望大家在闲暇之余读读鲁迅先生的大作，会有一定的收获的!

你曾对化茧成蝶感到过好奇吗?蝴蝶是花朵的宠儿，是自然的使者。缤纷的花丛间，茧里的蛹在蠕动。它的身体蜷曲着，挣扎着，它要在今夜脱离茧的牢笼，否则它今夜就要永远的睡去。虫蛹在茧中挣扎，撕破一层又一层的丝茧，它在突破，在脱变;它在呐喊，在尖叫;它在翻转，在挤压。它要用力挤压，将全身的汁液挤到翅膀，它要破茧而出。一丝光线透了出来，它终于化茧成蝶。

时间仿佛在那一刻停驻，凝固，在好奇中，我惊叹生命的顽强，生命的力量。

你也曾对秋的喧哗感到过好奇吗?秋天的果实画上了丰满的圆弧，每一个都变得宁静，风不动，树不动，枝丫止在山腰。秋日如一条流淌着的河，完成一次自东向西的轮回。寂寞的表象下，秋虫沿着成熟的道路执着地爬，它要去园一个很久的梦。枯叶潇洒的飘落，委托秋风把它埋葬，它要体会一回生命的圆满，成熟的果实沉坠在枝头，随着秋声在炸裂，它要裂成一道伤口。还有秋天里的人，在无比巨大的果园里忙碌的来回走动，摘下果实，咬下一半，将另一半留给土地，留给秋天，他要走出果园，告诉人们秋收的喜悦。

我惊讶这秋：它不仅是是一幅金色的图景，更是秋虫用力爬出的一道水泊，还是秋叶的一次用力挣脱，更是秋实用力撑开的一道伤口。

你也曾对花之绽放感到过好奇吗?花萼上长满了长长的尖刺，紧紧的包裹着花苞，如同给花苞带上了沉重的枷锁。小小的花苞沉默，着它不是屈服于花萼的压力，它不是折服于痛苦的折磨，它是在默默耕耘，它是在储蓄力量，它要想方设法探出头，一天天长大，一天天强壮。为此，它抗争，它搏斗，它要把花萼撕成碎片，走出牢笼，打开枷锁。

我惊奇于花儿绽放的那一刻，我看到了娇艳欲滴的色彩，我闻到了脾人心肺的香气，我听到了呐喊着的震撼人心的力量。

就这样，我带着好奇之心走进大自然，去聆听它的声音，去感受它的力量。

最近我看了一本散文书——《朝花夕拾》，这是鲁迅写的一本从童年到青年心历路程的一本回忆性散文，共十篇。书中有回忆，有批判，有嘲笑，它使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅关怀现实的一面，更展现了最真实的鲁迅。

鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，生于一个破落的士大夫家庭。“鲁迅”是他第一次发表白话小说时的笔名。这一笔名根据鲁迅自己陈述的理由有三点：其一，他的母亲姓鲁；其二，周与鲁是同姓之国；其三，取愚鲁而迅速之意。童年时期的鲁迅阅读了大量的古书与古诗。在“三味书屋”里，师从寿镜吾先生。在此期间，他接触了大量生活在社会底层的农民，为鲁迅后来的文学创作积累了大量素材。鲁迅的少年时期，家道中落，鲁迅通过切实的感受感到了社会的残忍和冷酷。1902年，他东渡日本，在东京进了预备学校。

鲁迅一生著述丰富，他的作品有小说集《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》等。散文集《朝花夕拾》等。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，《阿长与》等文章就写于鲁迅在厦门大学的时期。

阿长是鲁迅儿时的保姆，在封建社会下一个典型的农村妇女，她真诚善良，给鲁迅买他心心念念的《山海经》，是鲁迅笔下一个温暖善良的角色。在《五猖会》中，鲁迅塑造的父亲的形象似乎不近人情，强迫孩子背书，摧残孩子的天性，揭示了封建家长制对孩子的压制。藤野先生是鲁迅在日本时的一位老师，他正直热忱，不歧视同学，热心关注鲁迅的学业，一直激励着鲁迅勇往直前。

《朝花夕拾》以平和，舒缓的笔调为我们娓娓道来了鲁迅从童年到青年的生活片段，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的怀念，批判了当时黑暗迂腐的社会环境，给予了对现实的深切思考。从这些文章中透视着清末民初时期的生活画面，了解了当时的社会面貌，令人浮想联翩，回味无穷。

写完作业后的一个星期天下午，我看着空空的罐头瓶和几盒奥利奥，突然想到一个好主意——做蛋糕。

首先准备好一包奥利奥、几块巧克力、一些饼干、一把汤匙、一把叉子、一杯热水和一个纸杯。

第一步：融化巧克力。剥开巧克力，放到保鲜膜上再摆至热水杯中。其间可以先做第二步：分离奥利奥。打开包装，先“扭”开饼干，再用叉子横向刮去夹心，放置保鲜膜备用。留一个完整的奥利奥和两片饼干备用，其余饼干掰碎放入包装，把开口处向上翻卷几次，用手捏碎。

第三步：粉碎饼干。拿出几片饼干包入保鲜膜，用汤匙压成小块儿。

第四步：“融化”奥利奥。把四分之三的奥利奥粉倒入空纸杯，加入热水，用汤匙搅拌至粘糊状。

第五步：装罐。第一层放刚刚“融化”好的奥利奥碎，倒入后用汤匙铺平。第二层放奥利奥夹心，把夹心捏至饼状，大小比罐头瓶小一圈，放到罐内用汤匙处理边缘。第三层放巧克力，用汤匙把融化好的功克力放到夹心上，铺平。第四层撒入奥利奥碎，轻轻摇晃罐头瓶。第五层放饼干碎，倒入后轻轻摇晃。看起来还有很多空，有了!用橘子吧!橘子冻过后口感如冰沙。剥开橘子，取几辩放入纸杯，用汤匙压出汁，一起倒入罐头瓶。最后，摆上奥利奥和一些饼干作装饰。

第六步：放置水箱冷冻层。盖上盖子，放入冰箱冷冻。

反正我是星期二下午饿了才拿出来吃的，冻两个小时应该也差不多，用汤匙无法挖到底，只好一层一层地吃。冻过的奥利奥确实和我想象中的一样，不腻了，橘子除了太硬也没缺点，饼干碎还是老样子。不过巧克力和夹心已经粘在了一起，味道和口感都不错，就是太腻了，得配水。最后一层不知道是没冻住，还是化了，和没冻一样，很腻。

不过自己做的蛋糕确实不错，同学们，你们动手做过什么零食吗?

在鲁迅先生《朝花夕拾》这册散文集中，有一篇文章别具一格，那就是《琐记》。《琐记》这篇文章主要介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。

文章先从衍太太这一主角入手，回忆了鲁迅先生儿时与衍太太之间的故事。文中写了“衍太太”的一言一行，表面看来像是在夸赞她，实际却讽刺了她的虚伪举止。也让我从中懂得了不能凭借表象来判定一个人的好与坏，事情的对与错，而是要从内心、从本质上来决定。

而后文所写去学堂一事，则更是耐人寻味。文章中说的城中唯一一所中西学堂也成了“众矢之的”。这的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。

令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。()一天的时间都消磨在一科的学习上，满脑子的英文或满脑子的古文。学堂中根据等级的分别，竟然连宿舍的好坏都算在其中。好的就在人前耀武扬威，不好的就低头不敢言语，连走路都要让他三分。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不理解与排斥。

文中最搞笑之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得鲁迅先生要医好人思想上的病。

总而言之，《琐记》虽提名为琐记，但却颇能展现那个时代的社会现象。透过阅读此文，让我长了不小的见识，真是受益匪浅。

一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。最近，我读的一本好书《小妇人》就像一个朋友一样天天陪伴在我身边。

《小妇人》的作者是美国著名的女作家路易莎梅奥尔科特。作者以平实清新的笔调，讲述了马奇家四姐妹的成长故事。

马奇家虽然不富裕，但很注重道德教育。马奇太太经常与四姐妹谈心，每时每刻教导她们要积极向上，乐于助人。在善良的马奇太太的引导下，四姐妹在亲情中成长，她们内心充满了爱，整个家庭十分幸福。

母亲是世界上最亲爱的人，马奇太太这位善良坚强又富有爱心的母亲通过合理的教育和引导，培养出了拥有美好品质的女儿们。《小妇人》中处处都有爱：四姐妹中最大的美格爱自己的丈夫、孩子们;主人公乔卖去秀发为重病的父亲筹钱，在妹妹贝丝重病时寸步不离地照顾她;四姐妹中的老三，乔最疼爱的贝丝心里总是装着别人，却染上了猩红热，她说：“人间的爱是我们离开时唯一能够带走的东西。”艾美是四姐妹中最小的，长大后虽然生活富裕了，但她心理装的满满都是爱。

书中让我特别敬佩的是故事的主人公乔，她也是作者的化身。她个性活泼，追求自由和独立，始终清楚自己想要什么。她永远把家人放在第一位，为了家庭甘愿奉献一切，值得我们学习。

这样一个美好的家庭，充满爱的家庭使我心里满是“嫉妒”。尽管成长路上障碍重重，但有志者事竟成。原来，在这个世界上，家是最美好的，美好的爱来自家!

这周我读了叶圣陶这本家喻户晓的稻草人，我对跛乞丐这个故事深有感触，故事开头先写跛乞丐本来不跛，因为他的爸爸想让他当一个棺材匠，因为他的爸爸也是个棺材匠，但是他并不喜欢这份工作，就想去做个邮递员。

跛乞丐上班的第一天，遇到了一位姑娘，她找不到她的情人，并求她给她的情人送信，他同意了，拿着信去找那个姑娘的情人，他找到了，可是当他回到邮递局时，因为三天没来上班罚去了跛乞丐一个月工资，可他依然羊一般的跑。有一次他又遇到了一个小男孩儿，小男孩儿想要让他去找小燕子，可是他不知道小燕子在哪儿说完，离开了小男孩儿。后来一位母亲找到了跛乞丐，说：“我的孩子很想给小燕子写信，因为没有人给他送信，便生病了，请你一定要给小燕子送去呀。”于是跛乞丐便同意了，找到小燕子后，把小男孩儿的信给了小燕子，然后，他飞快的跑回邮递局，可是他又因为五天没来邮递局又罚去了他一个月的工资，可是跛乞丐并不伤心，继续飞快的送信。

有一次他遇到了一只野兔，野兔求他把信给他的朋友，他说：“猎人来到森林里啦，一定要把信转告给我的朋友们啊，我被猎人杀了没关系，可是我还有那么多的好朋友，他们一定不能被杀。”他同意了来到了森林，他把信交给了野兔的朋友们，突然，猎人的一颗子弹打中了他的左脚，当他走到邮递局时，又两天没来，跛子又不适合送信，他就成了一个跛乞丐。这个故事让我想起了在生活中默默奉献的人，比如警察叔叔，环卫工人……他们是神圣的，我们应当尊重他们!

我望着电脑屏幕里的讲台和黑板，尽管老师讲得绘声绘色，可是不知为何，我却怎么也提不起精神来……

由于新型冠状病毒肺炎疫情爆发，这场没有硝烟的战争已经持续了一个多月了，开学时间一拖再拖，令我们非常无奈。于是，全国开展了“停课不停学”网上课程的学习。我成天坐在电脑前，隔着屏幕看着老师一张一合的嘴，总觉得少了些什么。每当我关上电脑，眼前总会浮现出婺源中学那敞亮的教室、木色的桌椅、同学们的笑脸，耳边也会响起熟悉又陌生的上课铃，老师孜孜不倦的教诲和伙伴们的欢声笑语……这些画面、声音在我的脑海中逐渐变得模糊，但我依然无法忘记，即使是在睡梦中，我也常常梦见自己背着书包，迈着轻快的脚步，唱着欢乐的歌儿回到了校园。一觉醒来，我只有“仰天长啸”，忍不住叹息感慨。

我来到婺源中学的时间并不长，只有短短的一个学期，但我已经将它的样子深深地烙印在心中：清晨跨进大门，有的同学背着书包走着，也有的同学推着自行车走着，现在是安静的。上课铃还未响起，便能听见同学们朗朗的读书声，当老师走进教室，教室立马又安静下来。课堂上，有的老师声震天地，有的老师神形兼备……虽然老师们一再强调不可追跑打闹，可下课铃一响，总有那么几个“捣蛋鬼”到处乱跑，当然，也有些下了课都舍不得放下书本的，他们还是安静地坐在座位上学习呢。若是上体育课，跑完步，同学们嚷嚷着要自由活动，有时体育老师都拗不过伶牙俐齿的同学们……我爱那朗朗的读书声，爱同学间的小玩笑，爱老师的亲切随和，爱这校园的一草一木。

我渴望回到我的校园。校园里有我们可爱的老师同学，有我们飞扬的青春步伐，有我们对未来的美好憧憬!

我希望疫情快些过去，这样我就不用隔着冰冷的屏幕上课，就可以回到校园，重新见到老师和同学们了!我相信，“最长的寒假”终会过去，我们将迎来鸟语花香的春天!我一直相信，没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会来临!

《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与 范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后 又备受打击迫害的遭遇， 表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼 念。

文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自 己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又 不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。

文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由 “敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同 事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越 拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。

文中有一个重要的细节， 即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。

这其实已埋下了范爱农悲剧 的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”， 从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。

但范爱农心里产生的 希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探 讨造成他的朋友悲剧命运的原因。

范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的

我非常喜欢吃枇杷，枇杷酸酸甜甜的，极其美味!在一个蚊子满天飞的中午，我们到河边去采枇杷。当然，在河边蚊子会更多。

出门前，天空中布满了乌云，本以为会凉快些。可到了采枇杷的地方，太阳又开始炙烤着大地了。我们穿过一条隐蔽的小路，一眼望去，枇杷树虽然只有一行，可似乎已经到达了宇宙的尽头。如果有两三行的话，那岂不是摘也摘不完了?枇杷树很大方，把树枝压得很低，好让我们采个够，还给我们撑起了遮阳伞，要不然我们早就汗如雨下了。我和妈妈东采一点，西采一点，一时竟忘掉了炎热。

不知不觉，我似乎把爸爸给忘了。转头回望，爸爸居然踩在梯子上采枇杷。那里的枇杷有的大，有的小。大的有三根棒棒糖那么大，小的比大拇指的指甲盖还要小一点。枇杷们都团团抱在一起，就像一家人一样。有的一家不止三口，有四口、五口、六口……采枇杷的时候，总是连着枝条，把不愿分开的枇杷一家一齐折下来。

我和妈妈跑过去疑惑地问：“哪里来的梯子呀?”爸爸边采枇杷边说：“不是在地上放着么?”我们竟然都没看见。我也尝试着爬上梯子登高采枇杷，往下一看，感觉有点高，腿也有点软。妈妈在下面说：“别怕，妈妈在下面呢!”我渐渐放大胆子开始采枇杷。有意思的是，我发现这棵树上有两种枇杷：一种是白沙，一种是红种。爸爸说，白沙的一个树枝是嫁接过去的。相对而言，白沙的肉质偏白，红种的肉质偏黄，白沙的口感比红种要鲜甜。

我采了满满两篮枇杷，心满意足地打道回府。回到家我才发现，我也付出了惨痛的代价——我被蚊子攻击了，怪不得我的小拇指会那么痒!

我呀，是一个普普通通的小学生，当别人在舞台上尽情展现自己的才艺时，我只能坐在台下为他们鼓掌，但我有一个让我认可的地方，那就是——游泳。

我是从七八岁的时候学习游泳的，现在会蛙泳和自由泳，蛙泳还能连续游一千米呢!每当别人问我会游泳吗?我就会自豪地挺起胸膛，微笑着说：“我会!”那时，我心里比吃了蜜还要甜。

但让我自豪的地方还是我的毅力。每年冬天，天气变得冷了起来，游泳池里的水也自然寒冷刺骨。和我一起游泳的几个小伙伴因为水太冷而不游了，但我不一样，我依然坚持游泳，从而比他们游得更好了。我想，来年他们应该为我比他们游得好而感动惊讶吧!

我的勇气也同样让我自豪。去年暑假，爸爸带我和一些叔叔阿姨去千岛湖游泳。晚上，爸爸决定带领我们夜游。我们穿着泳衣，哼着小曲来到湖水边。可是，湖水黑漆漆的，原来几米深的千岛湖看起来有几百米深。这下，欢快的小曲没有了，到处都是一片议论声：“快看，好黑呀!”“是呀，我可不敢下去。”都说初生牛犊不怕虎，第一次户外游泳的我，竟“扑通”一声跳下了水。哇，好暖和呀，真像在泡温泉。我一边这么想着，一边在水里欢快地玩了起来，一会儿双脚向天，头潜入水中;一会儿在水里转圈圈。大人们看着我这个样子，你瞧瞧我，我瞧瞧你，终于下了水。爸爸带领我们向外游去。我潜入水中，只见一群群银白色的小鱼向我游来，它们悠闲地吐着小泡泡，慢慢地游着。我也好像变成了一条小鱼，在湖里自由自在地游泳……

我为自己点赞!为自己的毅力和勇气点赞!

青春是无忧、潇洒、勇敢、热情、追梦、启航的代名词，在那个花一般的年纪里，只要能感受到一点点阳光的灿烂、细雨的滋润、清风的问候，那我就会疯狂生长，不在乎一切的质疑、失败、疼痛和难耐，这还真是让人觉得无比向往。尤其是到了如今这个战战兢兢、犹犹豫豫、畏畏缩缩、束手束脚的年龄段时，我的激情、冲动、棱角、欲望、动力和希冀似乎都慢慢被锁在了深渊里无法逃离，这种焦虑、压抑、抑郁、无措、无奈、悲哀、讽刺的境地真是让我痛到了心扉，所以对以往那青春年少的日子就更加怀念了。

最近我被梦然的一首《少年》给洗脑了，因此每一次一听到那熟悉的旋律之后，我就会恍如昨梦，仿佛自己又回到当初那个青葱、简单、质朴、无虑的年纪里了……

我记得读书时代的自己是极其心高气傲的，因为每年入学的成绩还算不错，因为每次大考的卷面还算可观，所以我一度自尊心、自信心、自豪感爆棚。尤其是当我多次荣誉的站到了领奖台上时，当我拼尽一切努力和运气考上大学的时候，我真是喜悦、骄傲、优越到了巅峰，乃至于错误的认为自己天赋异禀、不可一世，想想那时自己还真是中二到了极点。可是再回首看看现在叛逆、任性、愚笨、普通的自己呢，因为毕业后一直表现的平凡无奇，所以卑微、惭愧、自卑、自弃、自怜、自哀已经成为了自己所谓的盔甲和战袍，这还真真是讽刺、可笑、可悲到了顶点。

怀念啊，我的青春!正所谓没有对比就没有伤害，没有反思就没有进步，有了年少岁月的光环所衬托，我现在无比憎恨现在这个胆怯、懦弱、卑贱的自己，所以我极其想要寻找改变的机会，好让自己可以趁着青春的尾巴再勇敢一次，再拼命一回，这样哪怕会在前路上摔得很惨很重，我也就不会觉得那么遗憾、那么悔恨和那么不甘了!

只要心中永远青春，那么从头再来永远不迟，但愿我可以重新做回从前那个勇敢、无畏、坚强、韧性的少年，那样的话我就不会被质疑、冷眼、风雨、打击和失败所阻挠了。

春天来了，爸爸在我们家的阳台种下了一棵爬山虎。我问爸爸，为什么要种爬山虎呢?阳台上已经有这么多的植物了。爸爸说，爬山虎是用来爬篱笆的，这样就可以阻挡外面的灰尘，也会让我们的阳台更漂亮。我不相信，这么小的苗苗，只有我的无名指这么长，能长满家里的五面大篱笆吗?就算能，也要好多年吧。

我每天去看爬山虎的生长速度。过了一两天，苗苗已经在阳台的土壤中直起腰来，扎根了。，它的叶子是紫红紫红的，形状像倒过来的一个小水滴。叶子的边沿有一排浅浅的锯齿，新长出来的藤还是红色的，稍微带一点翠绿，静静地就像一个刚出生的婴儿的脸颊，粉嫩粉嫩的。虽然爬山虎看起来是这么娇嫩，但是它的生长速度很快，一周后已经攀爬上篱笆，只见爬山虎的每片叶子反面都会伸出枝状的的六七根丝，每根丝像蜗牛的触角。这些触角一碰到篱笆，头上就变成小圆片紧紧地巴住墙。原来爬山虎是这样一脚一脚地往上爬。，所以被形象地称作爬山虎呀。

夏天来了，爬山虎以每天刷新墙面的高度在生长，它是如此地生命力强大，不断地向上攀爬，即使遇到阻碍也会绕过去。我感到了深深的震撼，如此渺小的生命竟然就能包裹出一片新天地-我家的五面大篱笆已经被它长得密密麻麻，它又爬到了整个东墙上面，不断向屋顶攀登。每当风吹过的时候，爬山虎会起伏摇曳，但是从来不见它脱离自己的根基。我去拉了拉爬山虎的根茎，发现它们牢牢地固定在墙面上，怎么也拉不下来。人们给它加了个“虎”字，也是敬佩它不仅仅能爬山，而且有着动物界虎王的霸气和勇猛吧。夏天的上海，迎来了好几场暴雨，甚至台风，旁边学校操场的一棵大树被拦腰折断，而我家的爬山虎却看不到一点点变化，始终坚定不移地在生长，用它的翠绿铺满了我家阳台的整个墙面，让我每次看到都倍感清凉。

秋天，爬山虎的叶子在温暖的阳光爱抚下，枝叶随着秋风飘动渐渐地红了起来，变成橙黄色冬天到了，爬山虎的叶子掉光了，只剩下枯藤了。我担心地问爸爸，它会不会冻死。爸爸说，等到来年春天你就知道了。终于等到春回大地，我欣喜地看到爬山虎的藤蔓上又长出了粉嫩的叶子。这次我知道了，柔弱只是爬山虎的外观，爬山虎是坚强不屈的。果然，夏天到了，爬山虎更加茂盛了。

我由衷地敬佩起爬山虎了，每一颗爬山虎的幼芽都只有点滴之力，但是它的每一个点滴之力汇聚起来就是洪荒之力，就像那个著名的等式，1。01365=37，1。02365=1360。

“上有天堂，下有苏杭。”人们都称杭州是人间天堂，这么美丽的地方，我从小就在这里长大。

早晨，阳光洒满了整个杭州市，我们怀着高兴的心情，向西湖出发!西湖，这个名字大家一点也不陌生。西湖有许多古人写过诗、词来赞美，天达对西湖的热爱。

站在岸边，一阵风掠过，撩乱了我们的头发，看，柳枝像一位美丽的姑娘，扭动着纤细的腰枝，好像在欢迎我们的到来。上船喽!我应接不暇地看着两岸的美景，看见了这边，那边又错过了。呀!西湖水平如镜，可以映出影子，水绿得像一块无暇的翡翠，清得可以看见湖底的沙石。船浆激起的微波扩散出一道道水纹，仿佛是一块未经打磨的铜镜。有一座弯弯的小桥，旁边有几棵柳树依偎在一起，连神仙也选择在这里约会，我的眼里，仿佛浮现出白蛇和许仙第一次见面的情景。这时，天空中下起淅淅沥沥的小雨，雨中的景色更迷人，湖水撞在石头上，发出叮叮咚咚的响声。荷叶上沾满了晶莹透亮的水珠，水珠在荷叶上左摆右摆。来到杭州西湖边，我看见一排排柳树笔直地站在那儿，柳枝非常柔软，上面长着既娇嫩又翠绿的细叶。从远处看，就像用碧玉装饰一样。水中还有许多各式各样的鱼，大的，小的，花的，黑的，有的在水中吐泡泡，还有的忽然跃出水面，把人们吓了一大跳。岸边的小草在雨中傲然挺立，柳叶经过雨水的冲洗更加翡绿、动人。西湖附近还有打虎英雄武松的墓碑、雷锋塔……西湖的河堤上种植着许许多多的柳树，瞧，柳树那美丽身姿可真让人羡慕，它正以西湖的水作为一面镜子，梳妆打扮呢!它犹如一位亭亭玉立，优雅端庄的少女，正用一把木梳子梳理自己柔软的头发，微风一起，“少女”跳起了欢快的舞蹈，她那发丝也随之飘起来，体态万千，由然而生一种感慨，在这里游玩，确实感受到了大自然温柔的一面。

啊!美丽的杭州西湖，灿烂的明珠。杭州，你真不愧是人间天堂!

平凡，这个词十分抽象，它是生活中不可缺少的一部分，对于这浩瀚无穷的世界,我们类是多么的微不足道。无论是悲与欢、穷与富、强与弱,对于这历史的长河不过是些平凡的小事罢了。我素来对平凡都是这样认为的。可读了《平凡的世界》后我改变了这样的看法。

小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为中心，反映了从“”后期到改革初期广阔的社会原貌。

合上书轻轻思考，自己在学习和生活中的不顺心，又算得了什么呢?

孙少平在变革的时代中经受着各种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。人在平凡的世界中的生活是扎实，真正的读书人在平凡的世界中的生活应是定目标、正确方法加上持之以恒的努力，这些才是我认为的平凡的世界里平凡人真正实践经历的社会生活。

美国石油大王洛克菲勒曾说过：“在这个世界上，永远没有穷富世袭之说，也永远没有成败之说，有的只是找奋斗找成功的真理。我坚信，我们的命运由我们的行为决定，而并非完全由我们的出生决定。”

记得原来，我还不是很喜欢阅读，当我花时间、花精力去读的时候，我才发现，我喜欢阅读，读了平凡的世界，我被那个热爱读书的孙少平震撼了。于是，每次下课，班里又多了一个读书的，她同别人一样，在那里静静地读着...

当我翻开第一页的时候，就被一个雨雪描写的场面吸引了：“...细蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷玲玲的飘洒着...”可能这本书给我的第一个感受就是过度而非常自然的由春天到夏天，夏天到秋天...相同季节不同的手法描写，让我大览宏图。

好在，生活中没有永恒的痛苦，但也没有永远的幸福。生活就像双水村的流水一样不紧不慢的哗啦啦的流，失落顺水流走了，幸福也随波飘远了。闭上眼，就似乎能看到那一年一度的热闹如春节的打枣节。那红火劲竟压过中秋端午。那一天里，所有双水村的人们似乎忘掉了一年的烦恼和忧虑。人们在山林间随意吼着两声信天游，打下一粒粒肉厚核小的大枣子，笑着唱着闹着。这时的双水村，似乎连空气都弥漫着甜甜的枣香，还弥漫着幸福的味道。