有价值的错误经典20篇

每当想起那件事，我的脸就不由得一阵阵发红。

那是一个冬天的早晨，天气非常的寒冷，外面刮着凛冽的寒风，地上也被冻得硬邦邦的。

早上第一节下课后，该做课间操了。我怕冷，真不想出去做操。可是，又有什么办法呢？我缩着脖子琢麽起来。一个念头忽然跳入我的脑海：前几天某某同学因为肚子疼，老师不是没有让她做操吗？我不如也装肚子疼。

广播里响起了《运动员进行曲》，同学们照例迅速跑到操场上排队集合。我坐在位置上，右手捂住肚子，左手放在桌子上，脑袋垂得低低的，嘴里还不停的哼哼。老师走了进来，瞧见我这副痛苦的样子，便关切的问我：“你怎么啦，身体不舒服？”一边说着。一边用手摸了摸我的额头。“肚子疼”，我有气无力的回答道。“要不到诊所去拿点药？”“不用了，夏老师，我今天早上已经吃过药了。”夏老师又说：“那你今天就不要去做操了，外面冷，免得又受寒。”说完夏老师便走出了教室。

心里悬着的一块石头终于落地了，但心里总还是感觉有点不自在。

课间操结束后，同学们回到教室，大家走到我身边，对我嘘寒问暖。有的问：“你怎么啦？，不舒服吗？我带你去诊所看看吧！”我不好意思地摇摇头：“不用了，谢谢你们！”还有的问：“衣服够吗？我衣服多，你加一件吧！免得着凉。”“不用了。”我又摇了摇头。还有的……同学们越是热情，我越感到无地自容。

下节课又是夏老师的课，老师在讲台上激情飞扬，课堂上同学们也异常活跃。我一到上课就喜欢回答问题，耐不住性子，于是不由得举起了右手，等待老师的点将。夏老师说：“某某同学，你带病坚持上课，还积极举手回答问题，好样的！大家要向她学习。”接着便是一阵热烈的掌声。

人生的价值，就是自己的付出能对得起自己的辛苦，通俗的说就是令人觉得不亏。这主要取决于我们个人的主观感受，所以知足者总是无忧无虑。就比如，在生活中我们总能看到一些好心的志愿者，他们不图回报的帮助他人。虽然他们消耗了大量精力和体力，得到的只是一些帮助他人的快乐，但他们依然觉得值，因为他们的行为是正义的。

人生的价值恐怕是每个人这一辈子最大的问题了，多少人多长时间的思考却总不能寻找一份合适的答案。或许人生就是该用来挥霍的，或许光阴就应该虚度，再或者就是轰轰烈烈。但这些好像都不是人生的真正意义所在。

又是一天的清脆铃声伴着喧闹，又是车辆雨伞挤满校门。经过一天的学习，似乎感觉有些疲倦，有些茫然。滴答小雨伴着车笛声令我神经紧张起来。想早些回家享受一份安宁，却迟迟不见公交车的高大的车身。站在围栏旁不停的向南望，天黑了，夜更近了，雨也下大起来。忽然看到前方路口有一辆大巴，可随之同学的一声叹气，大家眼巴巴看着大巴径直的离开，没有驶向我们。同学们彻底失望了，开始急躁起来，有的提议来一次超长跑，还有一些人说要打电话给父母。一下子大家都慌了起来。当我和一伙人决定好进行超长跑的时候，只见一辆大巴急速的向我们驶来，我们对这辆迟到的大巴露出了微笑。上车之后才知道，原来今天由于下雨，公交车被迫缩短了发车时间。这位司机已经跑完了今天的次数，正准备回家，但在路上看到了一些学生，想到了我们可能无法回家。他又拿起钥匙从客运站来接我们。我们对他的行动心里有种说不出来的感激。到了家，雨已经哗哗的下了起来，而我确在一片漆黑中发现司机在路上艰难的骑着电车。

能说这位司机轰轰烈烈，虚度光阴吗？不他真正体现了人生的价值和意义：人生的价值不仅体现在轰轰烈烈，而更主要的体现在日常生活之中，是用发自内心的善良去帮助他人。人正是因为有了互相帮助才空前繁荣，这也是每个人期望的生活。这位司机令我懂得了生活中奉献比索取还令人觉得“值”！

在科技高度发达的今天，随处可以看见人工智能的影子。虽然这项技术还不发达，但它们迟早会像人类一样学习思考。但人类的思维也在日渐变得机械化，甚至如苹果公司总裁库克所担心的那些，失去价值观和同情心。

价值观是人类在接触世界，与他人交流中不断获取信息而形成的行动准则，同情心是人类对于别种事物所产生的主观想法，是建立于价值观上的。库克的担心并非空穴来风，而是现在的人们沉溺于网络与假想现实，对现实世界的注意越来越少，对于现实的价值观迟早会扭曲，取而代之的是一个能实现任何愿望的假想世界的准则，这明显是不适用于现实的。

既然价值观是人的行动标准，那么人就离不开它。不同的人有不同的价值观，而不同的价值观互相碰撞、激励，此起彼伏的就是春秋战国时期的诸子百家。那个时代之所以会在历史长河中熠熠生辉也是因为价值观的大爆发，其中也是许多思想被流传到了后世，孔子的儒家学派是对现代影响最深刻、最久远的。他的“仁爱”思想正是同情心的体现。价值观的重要性，想必看春秋战国后的历史也能明白不少——唐、宋之所以繁盛，归功于那时的文化造诣，而文化则是价值观的一种体现。

如果说，古人的价值观是河流，那么现代的价值观就是它的分支，经历史时间的影响分出了不同的想法，但其本源还是相同的，毕竟我们所受到的教育就是那样的，有人敢说自己没有受过一丁点儿古人思维的教育吗？想必是没有的。这些思想一点一滴地渗入现代人的生活中，使我们相信“人之初，性本善”，让我们相信，“君子爱竹”，乃至于社会，法律也是基于如此价值观。

那假如人类真的在某一天忘记了自己的价值观，古人流传下来的价值观，成为了没有价值观、同情心的，法律会变得毫无意义，社会分崩离析，为达目的不择手段，战争肆起，不顾自然只为己，世界灭亡也是在所难免的。就算科技再发达，人类得以苟延残喘，只要还没有价值观，人类文明灭亡也只是时间上的问题。

而这些，作为人是极力要避免的，而其方法，非常的简单，只要维持我们的现状，科技发达了也不忘初心，传承好老祖宗所遗留下的价值观，自己不忘、后世不断，那就没问题了，如果能在其基础上再次精进是再好不过了。

科技是必要的，但人之本是不能忘的。人之本便是价值观，是古人所奠定，令人所传承的准则。

黄昏的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。——题记

人生如路，总会有几个分叉口，需要我们做出选择，选择怎样的路有时可以决定我们的人生。那一次，我选错了。

又是和往常一样的周末，本想周六上午写完作业。提起笔，却迟迟不能落下。我想；不如先玩一会，下午再写也可以。于是我痛痛快快地玩了一上午，吃完午饭，我想反正还有明天，先睡个午觉再说，于是我又躺到了床上。

睁开眼睛，我竟身处一片森林之中，揉了揉惺忪的睡眼，我认真地看着周围的景色。这儿有一条小路，路边万木峥嵘、一片莽莽。我顺着小路向前走着。遽然，我眼前出现了两条路，一条草木葳蕤、野花遍地，平坦而宽阔，另一条却坎坷曲折、崎岖不平，还有怪石挡道，走起来必然辛苦。于是，没有任何犹豫，我选择了舒适平坦的那条路。

开始，我一边走一边看风景，很是舒服。慢慢的，路越来越小，越来越崎岖了，我开始慌了，我告诉自己，情况会更好的。于是我继续往前走，转过一个弯，一座刀削般的悬崖挡住了我的路。我后悔选这条路了，我往回走，想回到那个分叉口，选择另一条路。可无论我怎么走都是相同的结果，最后都会遇到悬崖。周围一片阒然，我瑞瑞不安地想；如果当初我不是选这条路，结果会不会不同？正想着，我突然两脚一空，掉下悬崖。眼看着我就要摔死了，我大叫一声。然后，我醒了。

看着熟悉的房间，熟悉的床，没有悬崖，没有森林，没有路。我才发觉刚刚的一切都是我的梦。我松了一口气，无意瞄到我的作业，我突然醒悟，其实我们的人生不就像那两条路吗？现在玩乐，不就像那条好走的路，现在放松，以后无路可走的时候必定追悔莫及。而发愤学习，就像第二条路，虽然前面无比艰难辛苦，但后面也就可能走向成功。

两条截然不同的路，两种截然不同的结果，上次，我选错了。于是，翻开作业，拿起笔。这次，我选第二条路！

也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息将往事回顾：一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。——后记

在使用代词it，he，this，that，which，one等时，前文中应出现明确的先行词。

如："Since we cannot know what particular bit of knowledge a child will need in the future，it is senseless to force him to learn it."，这句话中，him和it这两个代词都有明确的先行词，分别是a child和knowledge，因此句子的含义非常清楚。

可是，不少学生在使用这些代词时，虽然自己很清楚它们指代的是什么，但在作文中却没有交代清楚，结果这些代词非但没有使行文简洁，反而造成了意思上的模糊，让阅卷老师不知所云。

误：Sometimes teachers will inform students of the heavy burden they have to bear.

正：Sometimes the teacher will inform students of the heavy burden he has to bear.

【说明】句1中的they既可指教师，也可指学生，属指代不清的。可以把它们中的任意一个改成单数名词。因为单数名词也可以泛指一类。

人与人之间最重要的就是沟通，无论是朋友之间，亲人之间还是师生之间。这个道理我们都懂，但很少会有人去细细体会这其中的奥妙，沟通，能让我们在快乐幸福时，让人体会到我们的心情，和我们一起快乐和开心；沟通，能让我们在痛苦和悲伤时，让人分担我们的伤感，把我们的痛苦一减再减，沟通对我们来说是多么重要啊！

一天晚上，我一个人孤零零地走在放学回家的路上，快到家时，我看到一位身穿蓝色运动装，头戴蓝色鸭舌帽，脚踩蓝色运动鞋的“纯蓝派”女生，她大步流星的走着，我认识她，她就是隔壁新搬来的住户，是我的邻居。可是我要不要跟她打招呼呢？我们只见过了两次面，我不认识她，(.)她也不认识我，可是我们又是邻居，迟早要认识，于是我加快了脚步。可是，走近了一看，她冰冷着个脸，似乎很难以接近，我有些犹豫，不过我还是大声的说：“嗨，你好，你要上哪里啊？”一瞬间，她放下了冰冷的脸，笑盈盈的和我攀谈起来。

这只是一个小小的插曲，其实这就是沟通，在这小小的沟通的交流之中，让我感受到沟通和交流所带来的愉快和幸福。

沟通是人和人之间交流最原始和简单的程序，是连接心与心的桥梁，是治疗孤独和寂寞的良药，更是化解冷漠的风……

一个阳光明媚的下午，我正为一道难题而烦恼，我的妈妈一会送牛奶，一会削苹果。而我却不领我妈妈的情，把一句冷冰冰的话抛给妈妈：“我正在做题，别烦我了！”妈妈听后什么也没说，就回房了。但我做完题，才恍然大悟，我跑向爸爸妈妈的卧室，向妈妈道了歉，妈妈特别懂我，她

并没有生气，

沟通如雨丝般细小但不乏晶莹闪亮，他奔向大地，汇成溪流，义无反顾的流进心灵交汇的江河；沟通如雨滴般无声胜有声，一滴一滴的流坠，碾着时光的足迹，终于滴穿了人也人之间如石般的隔阂。

[错误沟通的作文

人只有一次生命，但生命的意义却不同，有的是伟大，有的是渺小。下面是小编为大家整理了关于人生价值作文，希望能帮到大家！

关于人生价值的作文（一）

我们每一个人来到这个世界上，为什么有的人功业千秋，永垂不朽？为什么有的人悄悄而去，却没有给后人和社会留下一点儿有价值的东西？！人谁不希看自己的一生过得有意义、有价值？那么，怎样的人生才算是有意义有价值的人生呢？对于这个问题……

歌德说："你若要喜爱自己的价值，就得给世界创造价值。"

爱因斯坦说："一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他得到什么。"   共产主义战士雷锋说："自己活着，就是为了让别人过得更美好。"

马克思是历史上一个了不起的伟大人物，他创立了科学的、光辉的共产主义学说，为人类的彻底解放指明了前进的道路。马克思曾说："如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业，那么，我们就不会在它的重压下变得意志消沉，因为我们是在为人类而作出牺牲，这样，我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。我们的幸福属于成千上万的人们。我们的事业虽然是无声无息的，但它将永世长存，在我们死后，善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。"说这段话的时候，马克思只有17岁，而在以后的人生历程中，他用实际行动履行了他所说的话。他诞辰100周年时，全世界无产阶级和革命人民，不是还在深切地怀念他、悼念他吗？正因为马克思为人类作出了卓越的贡献，他的一生才有那样重大的意义，他的人生价值才那样无可估量地巨大。

鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。

事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢？

当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。

一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。

人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。

很多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生？不，对人生，他们也布满了眷恋，布满了渴看。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中！他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可相比的。

在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英；用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华；用生命去履行一个公民职责的安柯；更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇猛前进确当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。

朋友们，这样的人生是多么美好啊！

贝多芬曾说："我必须学会把握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美！"

然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子！

亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值！人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧！燃烧起来吧！燃烧起来吧！

关于人生价值的作文（二）

生命是有自己的尊严的，即使是我们自己也不能辱没了这份尊严，所以有许多人为自己生命的尊严选择了离别或是失去。

可是，在很多时候，我不需要面对这样重大的抉择，我们只要能够把自己的真我表现出来就足够了。可是，仅仅这一点又有几个人做到了呢？

我一直希望有一天能像一个英雄一样，为祖国抛头颅撒热血，可是现实生活中根本不需要这样，我们只能在平凡的日子里过活，我本想在这普通而又平凡的日子里可能见不得这生命的尊严。可是，我错了。生命的尊严处处能够体现：在红绿灯前我

坚持不闯红灯；我坚持自己的观点即使可能被别人看作是“唱反调”；()我坚持下雨天不爱打伞，仅仅是因为我喜欢小雨里的诗意和大雨里的磅礴之势；我坚持不像某些女孩子一样装出娇娇弱弱的样子……这些都是我的尊严，我一定要维护它。

妈妈曾经对我有很多约束，可是如今我解脱了，她支持和理解我。这便是对我生命尊严的尊重。那么我呢？

以后凡事都要经过自己的思考，都要以自己的方法和性格去处理每一件事，因为我发现自己的个性其实就是生命尊严里的一道亮丽的彩虹。

我不能听从他人的安排，我要自己给自己设计人生的道路。在人生的舞台上，我要自己选择自己的角色。

这样一来，千百年后，每当人们提起我，他们知道的就不仅仅是我的名字，而是了解我的灵魂，了解我生命的尊严。

关于人生价值的作文（三）

我们的一生，也许无数次被自己决定或碰到的环境击倒，欺凌，被别人看不起；我们永远似乎在这种环境中觉得自己一文不直。但无论发生什么事，或将要发生什么事，我们永远不会失去自己的价值。因为人生的价值不依靠我们的所作所为，也不一仗我们结实的人物，它取决于我们自身为国家做出的贡献。

“价值”是如今共同讨论的焦点，人人都在追求自己的人生价值，但每个人追求价值都有所不同。在科学家的眼里他追求的是科技发达，在商人的眼里他追求的是利润，在我们小孩的眼里追求的是天真、纯朴，不要让任何压力困倒我们。

爸爸曾说过，人生的价值是自己的地位崇高，第2就是“金钱”。

而我认为爸爸说的不对，我认为人生最大的价值是“生命”的所在。没有了生命，任何东西没有了价值。

可是，有些人有了生命却也没有了人生价值。他们没有金钱，就偷鸡摸狗，让人瞧不起。从这可以看出他的人生价值，从他的所作所为已经没有了人生价值。

可我在街上看见一个残疾人，听街上人讲他的故事而我却被这种感染力深深的吸引了。她双手残废而她却用自己的双脚做出一本本小说，这恰恰不是体现出了他的人生价值吗？

人生的价值不在于“富贵”与“贫穷”，只是在于自己为社会做出的无丝奉献。

关于人生价值的作文（四）

每一个人都具有自己的价值，就看你能否将其释放出来，能否让它为你的人生增添光芒，为世界增添一束光环。这样，你的人生的价值也得到了最大的体现，达到了生命的巅峰。

山草的人生价值是为世界带来一片绿色的生机，向人们报告春天的来临。太阳的人生价值是绽放最多的光彩与阳光，为每一个角落的人们带来>温暖与希望。生命的价值在于绽放自己的光彩，给世界增添一份精彩，为世界带去一片曙光，给世界送去一片祥云。这就是人生的价值生命的高度。

虽然你不能使一切都如意，但你能尽自己的所能将一切做到最好。虽然你不能延伸生命的长度，但你能掌握生命的高度。虽然你不能拭去一切痛苦，但你能实现人生的价值。

毛泽东，我们多么伟大的领袖啊！他虽不能掌握别人的命运，但他能实现自己的价值。他在经过多年的苦难生活后，终于将自己的人生的价值体现得淋漓尽致，他带领广大的人民群众一起创造美好的>幸福，他引领广大群众摆脱贫苦的生活，他将老百姓从水深火热中解究出来。他的人生价值得到了最大的体现，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度达到了顶峰。

陶渊明，一个多么高尚的人啊！他虽改变不了封建社会官场的黑暗与腐败，但他改变了自身的思想。他虽不能改变那些贪官污吏，但他能使自己不与之同流合污。他生活在黑暗的官场中时，他没有与那些黑暗之风同流合污，他明白了人生的价值他毅然决定离开的官场后才有了那“采菊东篱下，悠然见南山”的价值，才有了生命的高度的巅峰。

你不能掌握生命的长度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的价值，但你能实现自己人生的价值。只要你实现了人生的价值，你就决定了生命的高度。

大地的价值是容纳世间万物，给它们一个温暖的家。我们的人生价值就是绽放出我们最耀眼的光芒。

有些人曾经说过错误是可以改正的，但是错误是丑陋的。是吗？我的回答非常坚定：不！

我曾经读过一篇关于理发师的文章。这位理发师是一家理发店新招聘的学徒。他认为他可以为他的主人减轻一些负担。然而，由于顾客对他的不信任，他不仅未能减轻理发店的负担，而且使他越来越沮丧。最后，提交人坐不住了，主动让他给她理发。第一次，它非常丑陋。然而，英雄犯了一个美丽的错误，他说：“你做得很好。我以后还会再来的！”正是这个美丽的错误，仿佛一缕清泉滋润着这颗枯萎的心，仿佛春风爱抚着他的脸，他暗淡的眼睛突然变得明亮起来。在给了作者更多的理由后，他终于理解了作者的苦心。他的技术不好，没人在乎。然而，她给了他希望，但他什么也没说，默默地接受了这个美丽的错误。又过了几次，他的工艺逐渐成熟，他完成了他的历史工作！他非常激动，再三感谢提交人，然后提交人就消失了。不久，他从老板的第一份薪水中拿出数百美元，并买了礼物，希望她能再次出现，但最终他一无所获。

我记得当我还是一个大队长的时候，一个三年级的学生在搬运一个笔记本时，不知何故把它弄坏了。他非常难过。这时，我说，“别哭！”这个原本是坏的。你只是碰巧遇到了它。看！这个不是也坏了吗？我拿出一本已经准备好的书，不信你看看！听完我说的话，他擦干眼泪，高兴地把笔记本寄出去了。不久，我又见到了他。他递给我一张纸，然后立即跑开了。我非常困惑，打开了它。上面写着：谢谢你。我知道你在原谅我，原谅我。现在我已经在旅部放了一个新笔记本，不需要找我了。感谢你的学生。

我笑了，正是这个美丽的错误保护了这颗年轻脆弱的心！

是的，人类不是圣人。能做什么？更重要的是，我们也有美丽的错误？朋友们，不要害怕错误，但是请记住，我们有义务犯下那些美丽的错误，并且用这些独特的错误来安慰大多数人。一颗已经干涸的心！

朋友们，在生命的长河中，请记住：愿我们所犯的每一个错误都有爱的力量，世界将没有无边的沙漠，因为错误是美丽的。

你是金子还是废物？你的价值由你决定！

一位自以为颇有才华的青年因得不到重用，非常地苦恼。他愤愤不平地质问上帝：“命运为何对他如此不公平？”

上帝带他到了阳光灿烂的海边，海边有许多大大小小的鹅卵石。

上帝从海边随便捡起一块小鹅卵石，又随即向不远的地方扔了出去，随后问青年：“你能找到我刚才扔下去的那块鹅卵石吗？”

“不能。”青年摇了摇头。

上帝把手指上的极其精致的金戒指取下来，像扔上面的那块鹅卵石一样，又向不远的地方扔了出去，随后又问青年：“你能找到我刚才扔下去的金戒指吗？”

“能。”青年不一会儿就找到了在阳光下闪闪发光的金戒指。

“你现在明白了吗？”上帝问道。

青年犹豫了一阵，醒悟地回答：“明白了！当我抱怨自己怀才不遇的时候，我还只不过是一块小鹅卵石，而远远不是一块金子。”

上帝满意地说：“很对！一个人好比是一个分数，实际才能好比是分子，对自己的估价好比是分母。把分母估价得越大，分数值则越小。”

上帝又带他到了垃圾处理站，让他将金戒指埋在垃圾堆里，然后又让他将金戒指找出来，并冲洗干净。

“你现在明白了吗？”上帝又问道。

青年沉思了一阵，没有把握地回答：“差不多。世界上没有绝对的公平。金子也有被埋没的时候，但金子毕竟是金子，冲洗干净之后仍然是闪闪发光的金子。”

上帝又满意地说：“很好！废物放对了地方，可能成为宝贝；宝贝放错了地方，可能成为废物。即便你是一块货真价实的金子，也应经得起形形色色的考验，像莲花那样出污泥而不染，保持洁身自好的本色。”

上帝又带他到了黄金市场，让他到几家商店打听一下这枚金戒指能卖多少钱。

青年打听完了之后告诉上帝：“各家的说法不一，价格相差也很大。”

“你现在明白了吗？”上帝又问道。

青年不假思索地回答：“市场的价格是围绕着价值上下浮动的。即便我是一块货真价实的金子，大家对我价值的认可程度也不会一样。”

上帝又满意地说：“不错！别人怎样看待你的价值并不重要，重要的是你自己怎样看待自身的价值。即便你是一块货真价实的金子，多说己长便是短，自知己短便是长。一个人的真正伟大之处，就在于能认识到自己的渺小。当然，这同善于挖掘出自身的潜能，经营好自身的价值是并不矛盾的。”

如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

人的眼睛长在脸上，永远都看得见别人却看不见自己。你的灵魂的重量也并非自己所下的定义，说什么就是什么，还要通过“外物”的肯定或否定。但是，也不能过度沉迷于别人的赞赏与责备之中，因为别人不一定能了解你，看到有时也只是一个侧面，所以老师的评价只能作为一种参考，没有必要深陷其中。

可是正因为我在乎自己生命的价值，灵魂的重量，所以我在乎老师的评价，但是对待他人的评价需要一个“度”，超过了这个“度”，那你就不够洒脱，将永远生活在别人的生活中而不得解脱

有人说，悲苦屈辱地活着，不如死了；也有人说，白白地死掉，不如悲苦屈辱地活着。岁月是一把能与宇宙共生灭的剑，正是因为这把剑，我才日渐明白，死原来也是一种奢华，所以我认为，活着的人就应该重视自己灵魂的价值，灵魂的重量。愚昧屈辱的人，不配活着，更不配死去，也许这样的生命的诞生本来就是一种错误。

十年学子生涯里，我所看过的评语不外是：不够认真，仍须努力。每当这个时候我的心情总是十分低落，我想：成功必然要经过肉体乃至精神的百般锤炼与折磨，而我的灵魂就像一根谷莠草，附在一个慵懒麻木的肉体上，这样的肉体简单得无法承受灵魂之轻。十八岁的我已经走向衰老的不毛之地。高考已近，我不应该再如此麻木下去了。

人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便如无生命的物体，无所谓真的生，也无所谓真的死，你的生生死死就像桌椅一般，永远无法赢得富有深重灵魂的人的一瞥。

[生命的价值灵魂的重量高二作文

谈到错误，人们都会对它嗤之以鼻，但我却认为错误时成败的前奏。任何的成功与失败都是在错误的基础上产生的。

在美国的一个造纸厂里，因为造纸师在写造纸配方时少写了一种元素，而造成了生产出来的纸无法书写都囤积在仓库里。当这个造纸师被解雇回家时，仍痴迷地研究着这些纸。一天，他不小心把一瓶墨水泼到了仓库旁。在慌乱之中，他拿起那些废纸擦拭，当废纸刚怡接触到墨水时，墨水瞬间就被吸干了。因为造纸师的失误，他失去了工作，但是就因为这样个错误，他才会发现吸水纸，最后赚了大钱。如果他从被解雇的当天就自暴自弃，一蹶不振，那么，他就不可能成为百万富翁。

在古代的时候，一个秀才京考落榜，又没有盘缠，所以就在京城卖起了豆腐，，但生意并不怎么好，到了夏天，他还囤积了许多豆腐，因为怕坏，他就把豆腐密封在一个罐子里，渐渐，他也忘了这件事。突然有一天，他又发现了罐子里发霉了的豆腐，突发奇想，把豆腐拿到锅里一炸，拿起一吃，发现虽然闻起来奇臭无比，但吃起来鲜香无比，邻居们都来尝。渐渐大起来的名声被传到天天吃山珍海味的慈禧太后的耳朵里，他因此被封为御厨。秀才忘记了被封起来的豆腐，使豆腐发霉，面对这一结果，他不急不恼，想办法挽救，才做出了臭豆腐，最后成为了御厨，如果他当初没有把豆腐封到罐子里，也没有忘记，而是直接丢掉，就不会成为御厨。犯错不要紧，关键在于犯错后探因索果。

不要觉得错误很可怕，因为错误的挂角处总会是惊喜。

不是每一个人都知道自己的存在价值。找到了自己存在价值的人才算是人，那么还没找到存在价值的人是什么？可能只是一件工具罢了。

究竟存在价值是什么？可以说是生命的最大动力。人就是找到了自己的存在价值，才会顽强地生活着，努力地反抗那所谓的命运。可能，有很多人以为自己找到了自己的存在价值，但是这往往并不是真的。有的人以为，追名逐利就是他的存在价值，但是到头来，名和利究竟给自己带来的是真正的快乐还是那丑陋的人格呢？他自己本人反应是最清楚的。而我的存在价值就是：保护对自己重要的人，成为朋友的欢笑中心，给别人带来欢乐。我觉得，这就是我的存在价值。原因有很多，我比较相信这一种？我出生的日期，说我是一个天生的领导者，我的能力只有在集体中才能显现出来。的确，当我一个人的时候，那一种无法言传的孤独，寂寞，真的很难受。

我们每一个人出生为的就是寻找自己存在的价值。但是，为什么有些人老早就找到了自己的存在价值，而有些人直到七八十岁，甚至到了死的时候到没找到呢？因为他们很迷茫，他们不会选择，他们害怕选错了，他们害怕去接受未知的未来，所以，他们宁愿不去选择，不去确定。这些原因往往会导致他们在人生的道路上走失。我觉得，既然自己觉得找到真正存在的价值，我们就应该去为此而自豪，用自己的生命去？I卫自己存在的价值，因为，这正是生命的光彩。

无论是谁，都很希望找到自己的存在价值，都很想被人需要。这虽然不是什么永远的定律，但是起码在大多数人的心里是这样的。我希望看到这篇文章的人能够找到自己存在的价值，为自己的存在而努力，奋斗。这可能是很傻，但是有谁会介意找到有意义的人生呢？

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为国而死，无憾矣！

——题记

“生命，价值何在？”我面对窗外肃杀的一片秋景感悟……

瞬间，我来到宋朝，幻化成一名兵卒。

宋朝内有奸臣，外有鞑虏，圣上昏庸，国家岌岌可危。

爱国泪，复国心，化作一阵阵灼热的刺青，贤母大字挥下，“精忠报国”连同一代忠烈岳飞元帅横空出世，永垂千古。我，便是元帅麾下一名兵，随他一起收复河山。

一日。鞑虏来犯，众军士随元帅出征。战场上，我们挥刀刺箭，以一当十，最恨鞑虏奸诈，设伏于狼兀山，三万军士，到最后不足五千。元帅头发凌乱，嘴角抽蓄着，

“弟兄们，你们可曾后悔过打仗当兵？可曾想家？”

“元帅，你这是什么话，男儿不展风云志，空负天生八尺躯，打仗当兵，保卫祖国，有何后悔？”我慷慨答道。

“你们不怕死吗？”

“哈哈哈，大丈夫死则死矣，何足道哉？”将士们异口同声地说。

“好，我们今天就捐躯赴国难，视死忽如归，哈哈哈哈。”

月光之下，狼兀山中，刀光剑影，我力刺十名敌人，最终筋疲力尽，倒在了血泊之中。“元帅保重。属下……去……矣。”一句句豪言壮语，一腔腔报国热血，就在这青山中永世长埋……

靖康耻，犹未雪，亡国恨，何时灭……

一片秋叶踉跄坠下，在遮住我的双眸刹那，我如饮醍醐，蓦然惊觉：生命就是一副臭皮囊和一缕灵魂的组成，臭皮囊只是装住灵魂的道具，道具没了，灵魂犹在，但如果灵魂是肮脏的，那么生命也会受其害，遗臭万年，而如果灵魂高尚，清洁，那么，就算自己的身体不在了，灵魂依旧在世界上，充满每个角落――这便是生命的价值所在。

[生命的价值优秀作文

面对错误，人们常常会选择逃避，但是逃避错误会带来更多的错误。这时人们又常常将自己的错误推到别人身上，不过这样更会证明你是个虚伪的人。

有一次，我和我们班的危班长吵架了。吵完后我虽然有一点愧疚，但我的态度依然很强硬。因为我认为我是正确的，是她错在先。当老师问我们这件事时，我是以沉默来应对。此时此刻，我忽然又想起老师常说认识自己错误，寻找自己的错误。于是，我竟说出了一句连我都不相信的话：“老师，这件事是我的错……”也许说出这句话是因为我认识了自己的不足，不过更因为我获得了承认错误的勇气。但是接下来，老师却说出了一句令我心凉的话：“那么这件事情就都是你的错了……”我这时忽然有一种有苦说不出感觉，想要把我认识危班长的全部错误来证明自己是清白的。但这句到嘴边又咽下了，换来的依然是沉默。

面对错误是一种勇气，不过有错误就要承担一切后果，光说一句“对不起”是没有用的。面对错误就要看你有没有勇气，因为不光面对那么简单，而可能会遭到众人的鄙视，遭到别人的否认。

也许这是因为我是A型血，因为A型血最不能容忍遭到众人了否认？但就算不是A型血，遭到别人的否认造成的心痛其实远远超越了皮肉之苦。不过在心寒背后，换来的是一种成长吧，换来了是一种心理承受能力，一种面对错误的勇气……

古人曰：“人非圣贤，孰能无过”？错误不可避免，但错误并不可怕。

我小时候便是一个害怕错误的人，说好听点吧叫谨慎，叫“谋定而后动”，说直白点就是怕犯错误。我记得是那个雨天，老师在课堂上拓展课外古诗知识，询问班级里是否有人会背那首古诗，班里鸦雀无声，老师和同学们的视野纷纷落在我的身上，毕竟我会背的诗比班里其他人都多，但我不确信我的答案，不敢回答。老师失望地收回目光，继续上课，那首诗竟然和我所想一模一样，窗外雷声忽降，就像敲打在我的心上，第一次出现悔恨之意。

对错误的惧怕“伴随”着我走过小学，走到初中。

初中英语的学习是我学习的一大障碍，或许是“天质之卑”又或许是“心不专”，我的英语成绩一直处于中下游，心中有问题不敢问，怕犯错误，导致问题越积越多，真正令我改变的还是那次办公室谈话。

害怕犯错误的我在交英语作业时总喜欢和别人对一下答案，改正错误再交，这可常在河边走，哪有不湿鞋。我的行为终被英语老师发现，对我进行了深刻的教育，谈话的最后，老师仿若不经意地提起：“我们班的小S”，每周写一篇作文给我，你觉得呢？

一篇作文？我这水平得有多少错误？但转念一想小S的如火箭般上开的英语成绩，我心一横，写就写！

第一周的作文发给我了，不出意外的是“满堂红”，毫不夸张地说，老师用红笔批改的比我写的都多，但老师并没有放弃我，并没有因为我是英语方面的差生而草草了事，常言道：“吃一堑，长一智”，只要我能吸取教训，不畏错误，一定能将作文写好，能以“三千越甲”而“吞吴”。

第二周作文下来了，错误在所难免，但相较于前一篇已经好多了，紧随其后的是第三篇、第四篇……不断错我在减少，知识在增多，不知不觉中，我对错误的恐惧就越来越小，我逐渐认识到错误并不可怕。

错误是什么？洪水？猛兽？但人定胜天，天既不惧，又何惧它？“人恒过，然后能改”，所谓怕错误，无非是为了那么点可笑的自尊心，人在错误中得以成长，生命在错误中得到升华，超越自己，战胜对手，错误并不可怕。

——《永生的眼睛》读后感

前几天，我们学习了《永生的眼睛》这篇课文，从文中我感受到了生命的意义在于无私奉献。

这篇课文的作者是美国人琳达。课文主要讲琳达一家三代人已经和准备捐献角膜的感人故事。

读完故事，琳达一家人一心为他人的幸福着想、无私奉献的精神深深地打动了我。一股惭愧之情油然而生，有件往事浮现在我眼前。

一个周二的下午，又到了我们班轮换座位的时间了。上次我的一条崭新的牛仔裤被座位上冒出来的一颗钉给挂破了。“上天保佑，这次千万不要碰到带钉的凳子。”正想着，组长已经为我们选定了各自的“宝座”。“糟糕，一颗大钉子正虎视眈眈地望着我。”我仿佛又听到了妈妈的“狮子吼”。“不管那么多，这次绝对不能再坐这条板凳了，我得想个办法。”想到这里，一个“好”主意掠过我的脑海。

放学后，我瞅准时机以迅雷不及掩耳的速度将我的“钉子凳”和后排同学的板凳来了个“大调包”，然后风一般地离开了教室。

这件事至今并未东窗事发，我一直为自己的“聪明才智”偷着乐。但是今天琳达一家人的无私却让我看到了自己心中那个自私的“小魔鬼”。

爱因斯坦说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他再一次告诉我们：生命的价值在于奉献！

让我们在每一个平凡的日子里去播撒无私奉献的种子吧！同学们，还等什么呢？

“叮铃铃”手机铃声把我从快乐的玩耍中拉回了现实，这是妈妈打来的电话。“作业写完了吗?我马上到家，写完的话，我带你出去。”我一拍脑袋，呀，阅读笔记还没写呢。

可我抵挡不住妈妈带我去超市的“巨大诱惑”，所以，我肯定地回答：“是的，都写完了。”听着听筒里开心的声音，我的心里泛起愁绪，怎么办呢?妈妈就快回来了，时间太少了，阅读笔记也写不完呀。哎，我灵机一动：可以把阅读笔记本藏进抽屉最下层去!对，就这么办，放好后，我心里还是不踏实，惴惴不安地等着妈妈回来。

“什么，阅读笔记不见了?”回家第一时间检查作业的妈妈难以置信，和我一起到处翻找，我努力克制着惊慌失措，十分希望妈妈不再寻找。突然，抽屉被拉开了，在我的心提到嗓子眼时，阅读笔记找到了。

妈妈严厉地批评了我，我认真而懊悔的听着，只差把头埋到衣领里，但心里不再惊慌，反而安定了下来。的确，错误是掩盖不住的，就像乌云把太阳遮住了，有些地方避开了光，但当阳光重新展现时，那些就暴露无遗了。所以，面对错误主动承认，积极改正，才是最好的做法。

星期五,我班数学测试了,我自认为我考得很好,心情特别高兴。下午第二节课,数学老师一走进教室,便用严厉的目光扫了一遍教室,有些生气地说：“这次考试,301班整体考得都很差,让我很失望,最高分只有97分。”我听到这还暗自高兴：这97分一定是非我莫属了。可我竖起耳朵听,却听到的不是我的名字,等试卷发下来的时候,我不禁吓了一跳,睁大眼睛仔细看,竟然只有84分。我简直不敢相信自己的眼睛了。

放学的路上,我在想要不要告诉爸爸妈妈呢?告诉吧,怕他们责怪我,不告诉吧,我又不是一个诚实的孩子,怎么办呢?“告诉”和“不告诉”在我脑子里打起架来。最后还是决定不告诉他们。

回到家里,我装着一本正经的样子写作业,趁他们不注意,悄悄地把试卷揉成一团,扔到书桌的角落里,我想这样妈妈就不会发现了。

没想到!今天到数学老师家学奥数,放学下楼时,谢树恒高兴地对她妈妈说：“妈妈,这次刘竹萱只比我多考了一分,不信你去问老师。”于是她便拉着妈妈上楼了。“不好,被妈妈听见了”我心里想。“讨厌的谢树恒,我要跟你没完。”我心里嘀咕到。我看着妈妈的脸上有一种责备的表情。一路上小雨不停地打在我们的脸上,谁也没说话。

回到家里,妈妈对我：“考试的分数并不重要,一次没考好下次还有机会呀。重要的是要知道哪里错了,要把题目弄懂,下次就不会再犯同样的错了。做人一定要诚实才行。”听着,我便把藏着的试卷拿了出来,慢慢地展平。妈妈看到试卷,把错的地方耐心地给我讲解,直到我把题目完全弄懂了,并且还出了几道类似的题目给做,我也都做对了,她才放心。

妈妈笑了。我也暗下决心：以后再也不能隐瞒事情了,要做个诚实的人。

曾几何时，人们常被“人活着为了什么？活着有什么好处？”这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自我的一生。这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。

张思德虽然没有像董存瑞、黄继光那样为国抛头颅、洒热血的英雄行为，但他努力地烧炭，同样也是为革命而奉献了自我的青春和力量，他的一生平凡而伟大。

像张思德这样默默无闻、无私奉献的人还有很多……

20**年春季，中央电视台报道了一位平凡的邮递员王顺友的先进事迹。20年来，他在苍莽逶迤的大凉山深处，在危险孤寂的马班邮路上，跋涉人生，只为做一件事：把邮件送到目的地。他说：“活儿再苦再累也得有人干，只要我能走，就不会扔掉手中的马缰绳。”从这朴实的话中我们看出了他人生的目标。王顺友是幸福的，他的幸福来自收件人的微笑；王顺友是平凡的，他在平凡中塑造了自我完美的人生。这正如马克思所说∶“人只有为自我同时代的人的完善，为他们的幸福而工作，他才到达自身的完善。”这些事情虽不是见义勇为、舍己救人的英雄壮举，甚至不足挂齿，但是却能让我们感受到他那默默无闻、无私奉献的精神，因为他让周围的人感到幸福，感到快乐。他的人生是有价值的，有好处的。

有人说：“快乐就像香水，洒在别人身上的同时，自我也会沾上一点儿，这便是为他人奉献时的真谛。”如果你期望自我的人生也像他们有价值，那么就要经常反思诸如此类的问题：我能为他人做点什么？谁需要我的帮忙？如果我这样做，会对他人造成伤害或带来痛苦吗？”

“不以善小而不为，不以恶小而为之”，我们要把这句话作为我们人生的座右铭，把奉献作为我们人生的目标，甘于奉献，乐于奉献，在奉献中实现自我的人生价值。

在我成长的道路上，发生过许多的事情，而有这么一件事，发生在去年的儿童节，它使我惭愧，催我深省。

六一儿童节的那天，姐姐带我去石景山游乐场。那里人山人海，眼花缭乱。当我想玩旋转木马时，因为人太多我排了好久的队最后便打算挤进去。可是，不料撞倒了一个小弟弟，他的妈妈看见后跑过来对我说：“你那么大的孩子，抢什么抢呀，你看都把小弟弟给撞倒了，”我理直气壮地说：“不是我撞得，”说完我便去玩旋转木马了。

虽然，我抢到了我喜欢的那匹木马，但我心里仍然不开心。因为我感觉四周有许多人在看我，他们的目光是那么的严肃，那么可怕。这时，我想：“这可怎么办？去道个谦吧！又怕被阿姨责怪，脸挂不住；不去吧，我心里像压着一块沉重的石头，非常的内疚，哎，真是难办”。玩完后，我从木马上下来，站在旁边的姐姐看出了我的心事，走过来语重心长地说：“去到个谦吧！”我连忙摇头说：“不去。”姐姐又说：“如果你知道自己错了，诚信地去给弟弟和阿姨道个谦，他们会原谅你的，这样你心里就好多了，玩起来会更开心的。阿姨不会说你的，”我还是有些犹豫，姐姐又说：“你知错就改，知道自己的不对，同时又明白了尊老爱幼这个道理，这也说明你今天没有白来。”听了这句话，我看了看姐姐，如释重负地走到阿姨面前说了一声：“阿姨对不起，”这是，阿姨那么气愤了，她面带着微笑，没有了刚才凶巴巴的样子了，摸着我的头说：“没事，知错就是好孩子，阿姨原谅你了。”

当时，我惭愧极了，我应该早一点认错或者及时把弟弟扶起来，这样就不那么被动了，没有那么尴尬了。

人生的目的就是解决人为什么活着，为谁活着这样一个根本问题。人区别于动物的重要一点，就在于人的活动是自觉的、有目的的。人生的目的是人生观的核心，它决定了人生的根本方向、根本态度和人生价值，对一个人一生的实践活动具有重要意义。

人生的目的作为一种社会意识，它的形成主要是由人们生活的一定的经济条件、经济地位和经济利益所决定的。在阶级社会里，由于人们所处的经济地位不同，所享有的经济利益不同，也就形成了不同的人生目的。有的以追求享乐为人生目的，认为“不玩不乐，一生白过”，他们追的是声色犬马，求的是吃喝玩乐。这与正当的消费享受完全是两回事。合理正当的消费享受，马克思主义不仅不反对，而且主张在社会全面发展的基础上，不断地改善人们的物质文化生活条件，让人们在不影响他人和社会的前提下，健康消费，充分享受生活的乐趣。而享乐主义则不同，它不顾生产发展和社会条件的限制，片面追求消费享乐；它以个人享乐为中心，不管是否影响他人和社会的正当需要，往往有意无意地损害他人的利益。有的人则以追求权力为人生目的，认为有权就有一切，甚至不择手段地跑官、要官、买官。权力本来是人民给的，应该用来为人民服务，权力越大，为人民服务的责任就越重。而以追求权力为人生目的的人，则“好风凭借力，送我上青云”’一朝权在手，便做人上人，甚至以权谋私，权钱交易，作威作福，这是极端利己主义的一种表现，从根本上违背了人民的利益。还有的以追求金钱为人生的目的，认为“钱是万能的”，有了钱不仅可以买到各种商品，满足各方面消费的需要，还“可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵……”以为有了钱就有了一切。这实际是拜金主义人生观在人生目的方面的具体表现，以赚钱捞钱为人生的根本目的，“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图”，为了钱，道德、良心、人格、信誉统统可以不要，甚至不惜践踏国家的法律，铤而走险。而在马克思主义看来，金钱只是商品的价值尺度，流通手段，是人们生活的经济条件和手段，并不是人生的目的。生活中，人们没有钱就会遇到种种困难，当然不行，但人生的手段，决不能异化为人生的目的。总之，上述种种人生目的，是病态的人生追求，是资产阶级人生观的具体表现，严重危害着社会的发展与进步，革命军人应该自觉抵制这些人生追求的腐蚀拉拢。

无产阶级的革命人生观是人类历史上最先进、最科学的人生观，它以全心全意为人民服务为人生的根本目的，为人民的利益而活着，为人民的利益而奋斗。雷锋同志说得好：“自己活着，就是为了使别人过得更美好”。“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。可见，只有一切从人民的利益出发，同一切危害人民利益的言行作斗争，知行统一，努力实践，才会有光荣的人生，闪光的人生。

价值观是由世界观、人生观决定的关于价值的基本观念，是人在对人生和社会实践活动中进行的认识和评价时所持的基本观点，其核心是关于人怎样活着才有意义的基本观点。

所谓人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。任何价值都是表示客体满足主体需要的意义，人的价值也是如此。不过在社会实践中，人在价值关系中的主体、客体位置不是固定不变的，人既是主体，又是客体，是主客体的有机统一。一个人，一方面是价值主体，他把他人和社会作为自己的价值客体，他是需要的主体，有其自身的需要，他要依靠他人和社会的活动及其成果来满足自身的需要，这就是我们通常所说的向社会的索取，或社会对个人的尊重和满足。这种满足使个人得以存在和发展，从个人角度来说，这就是他的自我价值，换句话说，个人通过自身的活动从他人和社会那里获得必要的资料来满足自身生存和发展的需要，这就是所谓人生的自我价值。另一方面，他又成为他人和社会的价值客体，以其活动及成果，来满足他人和社会的需要，这就是他的人生的社会价值，也就是通常所说的个人对社会的责任和贡献。人在价值关系中是主客体的统一，人生的价值也是人生社会价值和自我价值的统一。

人生态度是指人们所选择的人生道路及其行为倾向和生存发展的方式，它是人生观的重要方面。我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。