敬畏的美文实用20篇

在生活中，有救死扶伤的医生护士，有保家卫国的公安警察，有清扫街道的环卫工人，也有给我们传授知识，令我们敬畏的老师。现在，我就来说说让我敬畏的田老师吧！

我们的田老师有时严肃，有时温柔，她的性情就像流淌的溪水一样时而急，时而缓。

田老师严肃的时候，凶巴巴的，样子看起来令人畏缩。记得那一次，我们班的钱小小没带家庭作业到学校，被老师狠狠地揍了一顿的场景还直在我脑子里回放着……。那一天，老师在班里检查作业时，发现了钱小小桌子上又一次没有家庭作业本（这已是他这一周来第四次没完一成家庭作业）。只见老师二话不说，马上抄起手中的教鞭在钱小小的手心上抽了一下。一刹间，钱小小的手心红肿了起来，疼得他快要哭的样子。接着，田老师生气地说：＂钱小小，昨晚的家庭作业罚你抄写5次，不然你是长不了记性的。＂

听了老师的话，钱小小本在眼眶里打转的泪珠已经不由自主地流淌下来，一流就像断了线的珠子，止都没办法止住。

田老师温柔起来就像春天里绽放开的花儿那样的美丽迷人。记得有一次，就在我们第单元考试后要发试卷的时候，老师含着微笑走上讲台，轻声细语地对我们说：＂这次考得非常好，有36位同学上了90分，能考出这样的好成绩，都是你们平时努力的结果。老师希望大家不要骄傲，再接再厉。＂说得同学们都心花怒放。

这就是令我敬畏的田老师！

夜晚的天空中的流星，一颗颗划过天空，独自半倚在树影的残缺中。阵阵飘过的是花的芳香，几朵映在墙上残花的斜影与我瘦弱的背影相映在一起。

流星雨似乎来临了，划过天空那短暂的美丽，可能在我心里永远是那抹不掉的伤痕。

旁边的人欢呼雀跃，可是我心里却总是笑不起来。独自守在校园里那静静流淌的小河。

脑中可爱帅气的身影总是抹不掉，在夕阳落山的时候，一个小男孩对一个小女孩说：“我要永远保护你!为了你!我什么都可以为你!”小男孩认真的看着小女孩。

小男孩紧握着小女孩的手，小女孩的眼中闪动着晶莹的东西。

太阳发出五彩的光照射着大地，小男孩和小女孩在的地方仿佛被光罩住了，一切显得好神圣。

小女孩终于开口了，慢慢的说出：“我想要的你都能给我吗?”

小男孩坚定的点了点头，憧憬的望着太阳，然后对着小女孩说：“那你想要什么?”用手轻轻的摸了一下小女孩的头。

小女孩想了想说：“我想要你永远陪在我的身边!”

小男孩悄悄从身后拿出一条闪闪发光的水晶项链。将手链系在小女孩的手上细小的胳膊上，小男孩慢慢的地蹲下对小女孩说：“这一条手链作为我们的信物，我们永远不要分开!”

脆生生的童声向铃声一样悦耳，小女孩主动牵着小男孩的手，一起向家的方向走去，他们不舍得离开。

流星依旧带着人们的愿望向远方的天际飞去。留下那散不尽的憧憬和依恋。留下那水晶一样的童心。

生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持久。小编收集了美文段落摘抄，欢迎阅读，

1、有些人对美的理解只是对于外表，而不注重心灵。其实那是不对的，心灵才是人最佳的名片。心灵才是最美的，比世界上的每一种化妆品每一种首饰……都能衬托出人的美丽。所以要注重这颗“心”只有拥有一颗美丽的心，才能算是真正的“美”。就如一句格言所说的那样“貌虽美但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。”

2、有的人循规蹈矩，一生碌碌无为，到老之时唉声叹气，责怪命运的不公平;而有的人，善于创新，关键时放手一搏，即使生命短暂，也活出了不一样的精彩，不一样的闪耀。命运，永远掌握在自己手中，但要看你是怎样对待它的。

3、人生的道路不是一帆风顺，要经历坎坷。我们必须要面对困难，迎难而上，就算路上没有鲜花铺地，我们也要自己为自己高歌前进。

4、离别也不失为一种享受，因为它能将曾经不经意所错失的温暖，一一重现。朋友的离开，可以更加珍惜剩余时间内，彼此的友谊，可以在哪一天，共同去回想那些美好的回忆。

5、人生就像一次旅行，坐上火车，终点谁也不知道。但是在中间的过程中，会有很多人来来回回的上车下车，这些人中，有自己的亲人朋友，当然，还有陌生人。当你意识到其中一个人可能会对你有很大的意义时，或许他已经坐到另一节车厢内，当你起身摇摇晃晃地走到两节车厢的中间，想坐到他身边时，却发现，他的身边已经有人了。

6、理想也是唯一的一个赌注，就好比一个深渊，从跳下那一刻起，就必须奋力拼搏。要么，大鹏展翅，扶摇而上;要么，石沉渊底，再无声响。前者，拥有理想，有目标，有动力，所以不懈努力;后者，没有足够的自信，所以迷失在彷徨中。每一个人都需要理想，不管这个理想是远大或是微不足道，只要你有理想，便有了希望。

7、理想的力量是无法估量的，它不仅仅是一个目标，也是一个希望，更是一种动力。生命的确是黑暗的，除非有了激励;一切激励都是盲目的，除非有了知识;一切知识都是徒然的，除非有了梦想。因为有了梦想，所以我们才能不断前进。

8、生活是简单而又复杂的!但不管是简单还是复杂，他都代表着不同的色彩!每个人的生活都是多彩的，关键在于如何认为，如何去理解!刘禹锡的‘陋室’生活是单色的“多彩”!鲁迅的‘朝花夕拾’是缤纷的“多彩”!陶渊明的‘桃花源’是境界的“多彩”!奥斯特洛夫斯基的‘钢铁的炼成’是岁月的“多彩”!

9、人从一生下来，就好像是一杯水。人在生活中不断提纯，净化自己，同时又为梦想中的乌托邦不断的追求，奋斗。难免，水有冻结的时候。生活并不完美，生活中布满了冰河。单调，困惑，残酷，失望无助，怀才不遇都是生活中不可缺少的一面。

10、我们每个人都怀揣梦想，都渴望梦想成真。谁都不甘一生庸碌无为，但是，在追寻梦想之前，要先考虑清楚：自己是不是具备这样的天赋，是不适合走着条路……总而言之，在“抄袭”我们所羡慕的某人时，一定要考虑一下自己是否同样具备与其相似的发展潜质。如果没有，那么，就仅止于羡慕吧。

11、人的命运蕴藏于他的灵魂和行动之中。所以，消除自卑的关键在于承认自卑，承认自己的能力不足，但不甘于自卑。靠自己的行动建立起自己独特的人生价值。活着，就必须不懈奋斗，不然，人生便难以超越和升华。

12、生活给予每个人不同的优点，它是公平的。想要不劳而获的人不能持久。人生价值的实现在于拼搏在于创新，不管我们的人生位置如何，只要我们敢拼搏，敢于向生活挑战，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，我们便会获得我们应有的回报。

13、有时，人生犹如一本书，愚蠢者只会草草翻过，聪明人则会细细品味。有时，人生好比两杯必喝的水，一杯是甜的，一杯是苦的，喝完甜的就必须喝苦的;有时，人生也许是一场长跑，奔跑者的名次算不了什么，只要到达终点，就是胜利。

14、时间就像一位旅行者。也许，正是因为它无法挽留，人们才发出了“时不待我”的概叹;也许，正是由于时间不停地流逝，人们才发出“时间就是金钱”的感悟;也许，正是时间让人们拥有许许多多的往事，让人们深深懂得“老大徒伤悲”的遗憾;也许，正是时间让我们体会一切，我们才明白珍惜时间就是珍视生命，生命的航程要搭乘时间之舟一起杨帆的道理。

15、岁月如潮水，一天天地向前奔涌。它没有黄河汹涌澎湃的气势，也没有瀑布一泻千里的壮观，它只是伴着时钟不停的“滴答”声，静静地流逝。潮水奔涌不回，时间也不会驻足停留，它只是悄悄地与你擦肩匆匆而过，便再也寻不见踪影。

16、我们都有自己各自不同的位置，在不同的位置上我们扮演着各自的角色。人生的舞台给予我们机会，让我们去实现各自的价值。李白曾说：“天生我材必有用”，我们价值的实现取决于我们对待人生的态度。不论我们的角色如何，我们都有权在我们的位置上绽放光芒。

17、诗仙李白，对于仕途的坎坷，人生的挫折大声吟诵;“我辈岂是蓬蓠人。”在那个大唐盛世，虽是国泰民安。但官场黑暗，又怎能容下一个执着的清贤之官。奸臣谗言，李白终于背离官场，几分痛心，借酒消愁，“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。”对酒当歌。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，这是何等的豪情。

18、我们在为梦想而奋斗时，会迷茫，会失去方向，这种时刻，就应该多给自己一些自信，不再彷徨，不再迷茫，看清前方的道路，相信自己一定能成为理想中的自己。坚持着梦想并一直努力的人，总能绽放出令人敬佩的光彩。

19、孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!

20、生活是残酷的，从春到冬，重复着一样的离奇曲折。4季4首诗，周期性的重复。从“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”“寂寞梧桐深院锁清秋”到“三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。”诗人的悲哀，生活的残酷，诗中淋漓尽致。从古至今，人们一直都在寻找乌托邦，那个传说中美好的地方。但人生的冰河总是阻挡着前进的脚步。我们并不是唯心主义者，其实生活并没有那么美好。

21、有些人是会刻在记忆里的，即使忘了他的脸，他的声音，他的笑容，但是每次想起他的那种感觉，是永远也不会变的。这一别，也许十年，也许二十年，也许，是一辈子。往日在一起天南地北乱扯;在一起互相“抢劫”彼此的零食;在一起唱那些自认为很好听的歌，尽管已经跑调……这些都已成为了过去，成为不灭的记忆，成为彼此给对方留下的最珍贵的礼物。

22、人生的价值犹如一条河水，我们站在河边各有各的位置。我们能否喝到水，关键并不在于我们的位置，而在于我们是否敢于去争取那生命之源。望而止步，不敢向生命挑战的人，不论你处于多么优越的位置，成功只会是过客，不会属于你。

23、乐观者认为，新的一天就有新的开始;悲观者认为，新的一天就代表着生命的倒计时;睿智者认为，新的一天可以做更多有价值的事;行善者认为，就有新的生命如花般在阳光下绽放;哲学家认为，太阳每一天的不同都有其所存在的价值……

24、啊!正向苏联作家高尔基说的“人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我们好好领会生活得进程”难道我们还应该欺骗自己的时间吗?我们在浪费时间的同时，也失去了一笔巨大的财富。就像被誉为美国历史上第一位国际科学家和发明家富兰克林说“浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的”在面对时间的催促青春的步伐慢慢的离我们而去，那道我们还要虚度年华吗?

25、如果说，人生是一盘棋，那么在人生中，我们便是持棋者，棋的走法决定整盘棋的输赢。正如奥地利哲学家沸洛伊德所说：“人生就像下棋，只要一不走错，既全盘皆输”。我觉得把人生比作一盘棋很是恰当，不过遗憾的是，棋输了可以重头再来，也可以悔棋，但人生不可以!所以说，我们应慎重地走好人生的每一步。

26、人生最重要的目的，是要通过努力和奋斗来发展自己。发展自己的人往往立足于自己的事业，建立对自己适合的目标。他们在充实和提高自己的同时，享受自己奋斗的乐趣，而不是以外界的好恶来评定自己的成绩。他们在发展自己的过程中，考虑的是所做的事是否适合自己，是否感兴趣，是否有价值。自然，他们因为有不同于他人的适合于自己的人生目标，也就没有绝对落后他人奋斗也赶不上他人的烦恼和自卑感。

27、理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走向黎明。在实现梦想的路途上，请带上理想，因为理想有支撑人实现梦想的力量!

28、儒家以仁着称，以孔孟思想为基石。孟子的执着，对正义的执着。谱写多少篇惊名于世的着作。他执着于争议，不允许任何人践踏正义。烽火连天的战国，豪杰并起，诸侯分割天下。面对黎民落泪，他游说各国君主，以息刀戈。在不予采用之时。他着书立说。孔曰成仁。孟曰取义。是他那雄魂的劝世良言架起了儒家的学术，儒家后人董仲舒又立谏殿堂，罢黜百家，独尊儒术。

29、社会中的这么多颗心，为什么喜欢黑心，而要抛弃至高无上的心，这大概就是人类的愚蠢吧!放眼未来，展开我们美好而奇特的想象。为了让社会掩饰的更加逼真，让我们人人都防着人人;为了让我们的社会更加恐怖，让恐怖分子都做几件坏事;人人都为了这个腐败的社会贡献自己的力量吧!让我们忘记孩童时代，学会做一个“动荡狠心”的人!

30、人生就是这样，悲欢离合，充满许多自己没有预料到不想面对的事，仅仅退缩又有何用?不乏把这些事当做一种乐趣，经历了，就会懂得更多，而自己，会在这些事中慢慢蜕变，慢慢长大。

31、青少年是“八九点钟的太阳”，是人生最宝贵的黄金时期，把握好这个时期，就为自己的整个人生奠定了基础。时间对任何人都毫不留情的，但也是最公正的，它不会无缘无故地偏袒任何一个人。只要我们稍微不留意，时间就会在无声无息中消失，一段美丽的风景就会错过。只要我们珍惜时间，做一个与时间赛跑的人，时间就会在我们的速度中慢下来;只要我们坚持努力，成功就会向我们招手，即便有时失败，我们也能坦然地说：“我们努力过了，我们无怨无悔!”

32、清秋，俯身撷起掉落在地上的红叶，观其脉络，乃是其璀璨生命的写照---写出了它生命中的辉煌篇章，也写出了它必将凋落的命运!有生必有死，生死乃世间的规律，我们都不可避免。正象司马迁所说的那样：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”。要想此生过得有意义，我们就要把握住生命中的一点一滴，不枉此生!

只一夜的功夫，小区的花儿开了----白的樱花，粉的桃花，红的黄的紫的蓝的----没开的也打着花蕾，最耀眼的还是迎春花儿，她们是成片的，黄灿灿的----什么都是多了壮观。 可是只有几天，我便发觉那些圆润，娇艳的花儿就有了些许的憔悴，有些已经凋谢了。看着满地落英 ，心生感叹，花期太短，来不及好好欣赏，便是“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，即便是高贵的牡丹，也在暂短的灿烂中慢慢憔悴。是的，她们也是轮回的。她们也没有力量让自己永远灿烂下去。

其实每一朵花，都有它自己的生命，当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。 “三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。” 三月残花，有意送春归，无意留春住。春天，就这样毫无眷恋的飘走了，她完成了她复苏的过程，在等待着下一个的轮回。

生命，是短暂的。人的一生，犹如自然的一年四季，从春天的发芽，到夏天的俏皮，到秋天的丰硕，到冬天的冷峻----四季里，狂风暴雨，雷闪电鸣，冰雹寒雪----这天，我走在小区里，看见地上洒满了五颜六色的彩条，马葫芦上压着耀眼的红纸----又是一对新人的大喜。一辆喜车缓缓驶来，不是婚车，是喜添人丁的喜车，看那些不同辈分的人们，抑制不住的喜悦----两帮办喜事的人不约而同的相遇，真是喜上加喜，并不相识的人，互相祝福着----大包的喜糖，热烈的鞭炮。也就是这时，一辆面包车在不远处停滞，里面是一群披麻戴孝的----这是一群送葬的。不和谐吗?不，自然界里，每天都有千千万万个新的生命来到，同时也有千千万万个生命在消失。我想，他们是有缘的。也许那个新的生命就是那个消失的生命的灵魂，他们没有走远，他们在迎接那些替代他们灵魂的小生命。新添的小生命里，有我的两个小外孙，有我认识的和不认识的。那些逝去的生命里，也有我认识或是不认识的。我想起了那些我认识的，早早就失去的生命，里面有我下乡时的好朋友，那个17岁的，鲜活的生命，只是一次农药，便被上帝收到了天堂，她定格在永远17岁的花季里。

某一天，忽闻我的好朋友----某报社的记者，那么健康的身体，却是癌症转移。那个身体，曾经是那么的让我羡慕嫉妒恨----可如今----“我每天像在炼狱里，不如死去----”难道生命就是这样的不堪一击吗?悲伤之际，想起了几年前突发脑溢血死去的知青战友，刚刚58岁，也是刚刚办理了退休，耳边“大姐”余音还没走远，便去了另一个世界。

儿童节，一个欢乐的节日，400条鲜活的生命，瞬间便魂归大海，留给阳间的，揪心的疼----我想，也许他们是早早的托生，去天堂欢庆儿童节----苍茫的大海“我心永恒”，略显苍凉的的尺八，飘在无边仙境般大海的上空，在为那些逝去的生命送行。也就是这天，我的版友的父亲，一个把终身献给大海的老船长，也被上帝召去，为他们掌舵领航。汶川，甚至回到了76年的海城，整整20万----也许我和他们不曾相识，但我们共生天地间，共生大自然里，我们都是宇宙的生灵，不管在哪里，总是会相遇的，也许是一阵清风，也许是天上掠过的飞鸟，怎知不是他们来与我们相聚?

我敬畏生命，自然界里所有的生命，不论是动物还是植物。我家阳台上有一半以上的花草是我在路上捡来的。那盆小兰草，是被人随便扔在大街上的，我捡起它时，好像没有了生命迹象。但我还是捡起它，把它种在泥土里，那是它的生命的根，好长时间它都毫无生机。也许是我的执拗，20天后，它竟然也活了过来，还发出了鲜绿幼芽。

生命是要敬畏的。

“在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开 ----生命伟大，生生不息，然而有时又极为脆弱，由此，我们都要敬畏生命。”

哲人有言，头顶的星空和心中的道德，是一种历久弥深的敬畏。作为一种道德养成，敬畏之心是伴随党员干部终生修身做人、为官处世的重要课题，具有特别的要求和特殊的意义。一要敬畏人民。要“始终把人民放在心中最高位置”，以人民的呼声作为第一信号、人民的需要作为第一选择、人民的满意作为第一标准，把以人民为中心作为一切工作的出发点和最终目的，切实贯穿于改革发展的实践之中。要“拜人民为师”，尊重人民的主体地位和首创精神，扑下身子，甘当学生，问计于民，问政于民，从人民群众丰富生动的伟大实践中增长政治智慧，增强执政本领。要把“人民对幸福美好生活的向往就是我们的奋斗目标”作为工作方向和价值取向，牢记为民宗旨，强化民生理念，切实解决好人民群众最关心、最直接、最现实的生产生活问题。二要敬畏权力。牢固树立一切权力来自人民、一切权力为了人民的正确权力观，看待权力时充满敬畏，面对权力时如履薄冰，使用权力时循规依据，敬权不贪权、遵权不弄权、慎权不滥权，让权力在阳光运行中守中持正、在为民服务中彰显价值。三要敬畏法纪。把崇尚法纪作为生命，把执行法纪作为天职，以铁一般的法纪守好做人、处事、用权、交友的原则。

在沙市镇党委的正确领导下，我们按照这次“讲规矩、有纪律，做知敬畏、守底线的党员”专题研讨会要求，下面本人根据自己的学习理解情况谈几点体会：

十八届中央纪委五次全会强调，要把守纪律、讲规矩摆在更加重要的位置，对遵守政治纪律和政治规矩提出了“五个必须、五个决不允许”的要求。守纪律、讲规矩，是对党员、干部党性和对党忠诚度的重要检验。我们党组织和每个党员干部都要把守纪律、讲规矩作为重要政治责任，真正做到政治上忠诚、织上服从、行动上自觉。

第一：守纪律、讲规矩，首先要对党忠诚。

一要有坚定信仰。

二要有执行定力。

三要有政治底线。

第二：守纪律、讲规矩，就要处处为民尽责。

一要坚持群众导向。

二要坚持问题导向。

三要坚持目标导向。

第三：守纪律、讲规矩，就要时刻克心律己。

一要有个性不能有任性。

二要有纪律不能有特例。

第四：着力对照检查看齐意识不强、纪律意识淡薄、底线意识不牢的问题。

第五：严格遵守党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律。

第六：自觉做到在党规党纪面前知敬畏、守底线。

沙市镇机关党支部做“讲规矩、有纪律、知敬畏、守底线”的合格党员。第二次讨论提纲：

一、守纪律，就是要心中有戒、明确底线、深知敬畏。

二、讲规矩，就怀感恩，心中有党，心中有民。

三、敢担当，就是要心中有责，迎难而上，积极进取。

四、有作为，就是要胸怀全局，真抓实干，开拓创新。

黑夜，一道灵光幽灵似地划过天际，定格住人类惊恐的脸庞；刹那间，一阵咆哮宛欲震驭万物生命……

凝聚了几天的炎热时他愤怒的涨红的脸，人类一就肆意践踏着这片可爱的孕育着愤怒的热土，他爆发了，向人类这里不知天高地厚的微尘发出了警告。他睁大眼睛欲裂整个天穹，他怒吼，震颤人类生命！

无以言表的恐惧——无以言表的敬畏

信大自然的力量，不要考验他的忍耐，人类只是一只“寄蜉蝣于天地”的小生命，只是渺沧海之一粟的小米粒，无可厚非——我们我们要始终对自然怀有一份敬畏！人春花开落凋零，秋叶哀歌伴舞倾尽凄凉，夏叶绿了又黄，冬雪捂热希望。这一切都是大自然的灵性。人类是京华烟云，纷纷扰扰中的一个过客，除了欣赏自然的一切，空留的只有敬！只有畏！

感慨大自然之伟大，凝系生命之精华……

那个”坐穿”牢底的才子，你选择了什么？是苟且偷生？是激昂愤慨？那间弥漫着霉朽气息的牢笼，竟成了你挥毫泼墨，尽展才华的天地，你怀着对光明的敬畏“苟且”地活着；诉尽内心不平的心境跃然纸上，感慨伟人业绩滴墨之间，你怀着对希望的敬畏“忍辱”活了下去；咬牙坚持着，生命在你眼中早已不仅仅是活着，你内心陈在这千千万万的想法，它们都是光明的，你手执玉笔，刻下生命的华章，将生命上升到一个新的高度，将生命升华！我肃然起敬，内心充满了敬畏！

是什么让你蓬头垢面？是什么让你一个七尺男儿泪弥全颜？你微颤着，踉跄着走上那条不归路，高歌一曲“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”永赴那条凄凉不清的泊罗江，你最终选择了以死明志，不！你只是将生命的含义转向了另一个方向，你怀着对精神的敬畏将肉体遗矢，那张充满是的躯壳早已不能代表生命的存在，你既然用自己的生命抛弃了那张躯壳，它受了太多世俗的污垢，你还是怀着敬畏的内心高洁的灵魂，所以选择了死，成就了活！生与死的较量，死与生的抉择，你的选择同样给予了我震撼，对你只有敬！只有畏！

朋友，保持一颗敬畏的心吧，毕竟那不是一件坏事！

秋天的美，美在一分明澈。

有人的眸子像秋，有人的风韵像秋。

代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红，而更在那临风的飒爽。

当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲。

最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色侵染，那是一种十分艳丽的凄楚之美。让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。

曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看

不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋的清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。

最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么澹澹然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不再有动于衷。

秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必流连。

秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这分明澈。没有什么可忧心、可紧张、可执着，“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟，”秋就是如此的一尘不染。

“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一分潇洒，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。

也有某些人，具有秋的美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱。

秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外，而只愿做一个闲闲的、远远的，可望而不可即的——秋

从远古苍茫的一刻起，我们的血脉中，就好似融入了图形、融入了符号。也许古代的人类并不懂得这些用石子骨棒刻下划出的印记，但从结绳记事的那一刻起，文字，就仿佛在冥冥之中被注定了要走向我们的世界，要向我们展示一个崭新的、充满希望的未来。文字，与我们不可分离。

文字，是劳动人民创造的。其中所蕴含的哲理不言而喻。譬如中华民族流传五千多年的汉字，就是一种象形文字。在仓颉造字之后，这种符合万物演变、天地变换之规律的文字就渐渐流传开来。倘若没有甲骨文的出现，那么中华文化将要倒退千年，只能像现在世上的某些土著般结绳记事，更何来的“四大发明”、“两弹一星”呢？象形之所谓象形，“形”乃其神韵也。譬如“山”，从其形，便可看出两峰一仞，恰如一座巍峨大山，矗立于你面前，倘若如此想，文字便也有了生命，焕发出生机了！文字，令人敬畏！

文字内容之深邃，令人惊叹。从几千年前文人墨客留下的诗句中足可看出。“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”此类名句层出不穷。诗句中蕴含着的韵味，让看者无不拍手赞叹。譬如一句“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川”，这一句诗中，十个文字列排布阵，浑然一体，眼前仿佛浮现出瀑布飞流直下的壮观景象，经久不息，引人惊叹；又如“裁翦冰绡，轻叠数重，但著胭脂匀注”，在此，文字则透露出几分凄凉的落寞之情。文字组成的队伍，看似错落，其实却蕴含着无数哲理；文字构成的世界，千变万化，森罗万象，其中另有洞天，只等你来细细钻研。这何不令我们敬畏？

是的，文字之所以经久不衰，正是因为它赋予了人类以文明。仔细想来，确是如此。因为文字，人类才能安家定国、生儿育女，这是为人处世最基本的，倘若没有文字，人类之间就少了交流，整个社会将变得蛮荒一片。因此，我们要时时刻刻铭记着，要敬畏文字。文字可以是金戈铁马，也可以是灵丹妙药。譬如鲁迅，他就是以笔作枪，用文字与黑暗势力做斗争。“奇意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这声音撼动了中华民族，不得不让我们敬畏起文字来了！

文字还具有两面性，有的人，用文字创作，发表在刊物、网络上，促进了文化事业的发展；有的人，用文字写科研报告，推动了科学事业的繁荣；而有的人，却用它来写些反动、凶杀、教唆、犯罪、攻击、色情的文章，贻害社会。于是乎，我们在运用文字的同时，也要切记不能滥用，否则将害人害己。

敬畏文字，是为了更好地运用文字，也唯有此，才能让你时时刻刻谨记不失本心，博采众长，发扬光大！

1.不知是谁在幽幽清唱：纷乱人世间，除了你，一切繁华皆背景，这场戏用生命演下去，付出难得有这番约定，这段情只对你我有意义。在晓雾朦胧的霜林中，如果你不曾忆起，如果我不曾来过，只有，繁华如烟，一梦如蝶，轻轻跌落在背景里，跌落在红尘外。而我固执地以一种古典的情怀，抚筝低唱，缱绻了秋风浓雾，醉红了拂晓枫叶，只是，只是，背负着相思的枫林日渐消瘦，我，比枫林更瘦。

2.用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友，你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻，那么，我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自己的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

3.用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

4.日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

5.雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

6.书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。时间好比一个良医，它能教我们医治流血的伤口，时间如同一位慈母，它将帮助我们抚平心灵的创伤。

7.有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力;有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。

8.昨夜的一场秋雨，打湿了我的眼睛，静静的看人来人往，叶绿叶红，不知疲倦的心，游弋在红枫的森林。前世为着今生的相逢，不愿过奈何桥，不愿喝孟婆汤，化做一滴清露，挂在枫叶间，浸润着枫叶，陪着它寂寞，陪着它燃烧。且让那一树一树的火焰化做古筝，让我的三千青丝为琴弦，在这样一个寂静的黎明，为你，柔柔的弹奏一曲，红枫是暗夜里跳动的火焰，青丝是前世的印记，你，是无法忘却的今生。那筝声，只有你听得懂，因为昨夜我并没有醉，是这满树的灿烂惊醒了沉睡千年的梦，梦醒时，我仍然无法把握那份等待的情缘，无法看清那一瞬间的情殇。

冰心曾说过：“如果生命是乏味的，我怕有来生。如果生命是有趣的，今生已是满足的了！”是的，冰心把每一棵小草，每一粒沙砾，都当作她的恋幕，于是太阳从未陨落，月亮从未盈缺。然而有人敬畏生命却用死来诠释它。

在春天明媚的麦田里，樊高拿起他的左对准太阳穴，倒在了灿烂的春天里，悲情的海子，在不断吟诵，“面朝大海，春暖花开”之后绝望地离开了人间……他们不可能不畏惧死亡，更不可能不热爱生命，然而他们却绝情的撒手而去。

当死亡变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生——这是死亡的价值。

泰戈尔曾说：“我存在着，是一个永恒的奇迹，那就是生命。”这成为生的价值亘古不变的誓言。于是生命这奇妙的轮回，被一代又一代传颂，膜拜。

生与死就在一念之间，生与死同样可以敬畏生命的可贵，两种方式也彼此贴近。

屈原在他的政治理想破灭后，毅然决然地择死。那位身着兰草服的“哀民生之多艰难”的诗人，抱着他终身追求的理想，从容地跳进汨罗江。还有那个孤傲一辈子，终以一曲《广陵散》赴死的嵇康，又有多少人可以理解那淡若青烟，飘如浮云的回眸中的引喻？或许对于他们来说死是另一种解脱罢了！

死是宇宙秩序中的一段，是世界的生命中的一段。众生互相传递着生命，正如赛跑的人一般互相传递着生命的火种。敬畏生命的你，是否看到这生生相息的火种幻化出的冥冥之光？

或许平庸的我们不能完全理解用死来表现对生命的敬畏的人，更无法禅透他们的勇气和信念，或许我们的生命也只是“一路扬着朝圣的长旗，又岂知轮回在生死的瞬间”。我们活着同样因为敬畏生命，敬畏它的可贵，活着，是为了徜徉于神秘自由的梦乡；活着，是为了感怀于生生相栖的大自然；活着，是为了陶醉于晶莹清澈的襟怀。

曾经拜读过张晓风的《敬畏生命》，她用生来诠释对生命之敬畏，现在，我却以死的价值来感叹敬畏生命。

思深善怀的朋友啊，也许你把一生的理想托付给空芜的幻梦，也许你把满腹的哀怨发泄，但请记住一句谦卑的忠告：善待自己，敬畏生命！

记得去年暑假与父亲一同出游，到了红枫湖边(在贵阳)，我拿起相机四处取景， 忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，香棉花似的，风一吹， 有的飘到草地上，有些飘入湖水里。我惊奇地喊除了声，父亲循声而望，最后告诉我那 是一种靠风力传播种子的植物。

从书本上知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，那时，心中 只是幻想着那种情景有多美。然而，当我看见它时，令我震撼的绝不仅仅是它的梦一般 的美，而是它伟大的延续生命的方式，也许，在它不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子 能遇见一片土地，落地生根，长成大树，但造物主乐于做这样惊心动魄的壮举。因此， 当我见到这种壮观的延续生命的方式时，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬 畏。我感到那云一般的种子在我的心里强烈地撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、 奢侈的、不计成本的投资所感动，所震撼。

在浩瀚的宇宙中，这些生命微不足道，然而，它却以如此不懈的精神，不知疲惫的 为下一代忙碌，不懈一切地为下一个生命释放自己的光与热。为了能使生命得以延续， 任何一种生命形式都会不辞劳苦，坚持不懈。记得有一类海鱼，每年繁殖期时，都会不 远万里逆流而上，回到淡水河里产卵，繁殖下代，之后又不远万里回到海里，一个来回 就几万公里，可它的孩子们却未必能回到海里。纵然如此，她仍乐此不疲。生命的精神 与力量远非这些文字所能形容，她带给人心灵上的震撼与感悟，也只有当你亲眼见到时， 才有天地万物的存在;生命不息，才创造了无尽浩瀚的宇宙!

直至今日，我仍然怀念红枫湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群种子中有那一颗种 子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见一片土地，在一个过客的 心中，蔚然成阴。因为，是它教会了我，怎样敬畏生命。.

打铁还需自身硬,必须扎紧制度笼子,严格执行监督执纪工作规则,加强领导班子和干部队伍建设,用担当诠释忠诚,以良好精神状态和优异工作成绩迎接党的十九大召开。

第一,深入学习贯彻党的十八届六中全会精神,严肃党内政治生活,强化党内监督,严明换届纪律。纪检机关要履行党内监督专责机关职责,以党内政治生活准则和党内监督条例为尺子,加强对贯彻落实六中全会精神情况的监督检查,严明政治纪律和政治规矩,坚决维护党的团结统一。严把选人用人政治关、廉洁关,防止干部“带病提拔”、“带病上岗”,为中央和地方换届提供组织、干部保障。

第二,抓铁有痕、踏石留印,交上作风建设合格答卷。把纠正“四风”往深里抓、实里做,紧盯老问题,关注新动向,坚决防止反弹回潮。对执纪审查对象存在“四风”问题的,要先于其他问题查处和通报。检查落实中央八项规定精神措施执行情况,实事求是修订制度。坚定文化自信,弘扬党的优良作风,推动社会风气好转。

第三,以强有力问责督促各级党组织履行全面从严治党政治责任。推动各级党组织解决党内政治生活中存在的突出问题,抓住“关键少数”,层层落实责任。严格执行问责条例,加大问责力度,激发担当精神。

第四,扎实推进监察体制改革,完善党和国家自我监督。在党中央领导下,中央纪委牵头抓总,落实改革方案,推动制定国家监察法,筹备组建国家监察委员会。中央试点工作领导小组要加强指导、协调和服务,试点地区党委负主责,纪委要抓好组织实施,整合行政监察、预防腐败和检察机关查处贪污贿赂、失职渎职以及预防职务犯罪等工作力量,成立省市县三级监察委员会,构建集中统一、权威高效的监察体系。

第五,坚定旗帜立场、紧盯目标任务,巩固反腐败斗争压倒性态势。全面加强纪律建设,有效运用监督执纪“四种形态”,在加强日常管理监督上下功夫。持续保持高压态势,力度不减、节奏不变,坚决减少腐败存量,重点遏制增量。严肃查处群众身边的不正之风和腐败问题,深化反腐败国际合作。深刻剖析典型案件,忏悔录能公开的都要公开,充分发挥反面教材作用。

第六,立足本届完成纪检体制改革任务,提炼总结实践成果。完成对中管高校的巡视,实现党中央一届任期巡视全覆盖目标,总结提炼党的十八大以来巡视工作经验,把巡视创新实践固化为制度成果。围绕全面从严治党,持续深化“三转”,推进纪检机关内部体制改革,完善派驻工作机制,发挥监督作用。

第七,无须扬鞭自奋蹄,绝不辜负党和人民重托。做好纪委领导班子换届工作,统筹干部选拔、培养、交流、使用,严格落实监督执纪工作规则,建设一支让党放心、人民信赖的队伍。

全会号召,要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,谦虚谨慎、戒骄戒躁,不忘初心、继续前进,深入推进党风廉政建设和反腐败斗争,不断取得全面从严治党新成效,为夺取全面建成小康社会新胜利提供有力保障,交上让党和人民满意的答卷。

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在波斯尼亚的一个小村庄里，住着一个名叫弗西姆的妇人，她有两个可爱的儿子和一个善良的丈夫。她的丈夫在奥地利工作，有一天，她丈夫从奥地利带回两条金鱼，养在鱼缸里。

不久，波斯尼亚战争爆发了，弗西姆的丈夫为国家献出了生命，而战火也毁灭了他们的家园，弗西姆只好带着孩子到他乡逃难。临行前，弗西姆并没有忘记那两条金鱼，因为那也是两条生命啊，而且还是丈夫给自己和孩子的礼物。她把金鱼轻轻地放入一个小水坑里，然后出发了。

几年以后，战争结束了，弗西姆和孩子们重返家园。而家乡仍是一片废墟。弗西姆不知道怎么才能使自己的家重见生机。

忽然，她发现在她曾放入金鱼的小水坑里，浮动着点点金光，原来是一群可爱的小金鱼。它们一定是那两条金鱼的后代。弗西姆突然间看到了希望，她像看到了丈夫的鼓励。她和孩子们精心饲养起那些金鱼来。她相信，生活会像金鱼一样，越来越好。

弗西姆和她的金鱼故事逐渐流传开来。人们从各地赶来，观赏这些金鱼，当然，走的时候也不会忘记买上两条带回家。也许，那金鱼象征着希望。没用多长时间，弗西姆和孩子们凭着卖金鱼的收入，过上了幸福的生活。我们无法预言金鱼的繁衍，那是偶然的，但是，爱心不是偶然的。爱心不管在哪里开花，终究有一天会在那里结出果实。

不要放弃任何表达爱心的机会，哪怕只是拯救两条金鱼。

帝王蛾的故事·佚名

在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫"帝王蛾"。以"帝王"来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧?不错，如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号，那的确是有夸张之嫌;但是，当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的快乐时，你就一定会觉得那一顶"帝王"的冠冕真的是非它莫属。

帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了"飞翔"这个词的悲壮祭品。

有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的"帝王蛾"--它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行!原来，那"鬼门关"般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时候，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去;唯有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。

成功人士的人生际遇，如同帝王蛾一般。我们不指望能成为统辖他人的帝王，但是我们完全可以做自己的帝王!古往今来，有多少志士仁人，不惧怕独自穿越狭长的隧道，不指望怜悯的双手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼尽全力去穿越那命运设置的重重险阻，义无反顾地射向寥廓美丽的长天，从而成就了自己的"帝王"梦想，成为世人景仰的楷模，千古传颂的佳话。

我们不能成为统辖他人的帝王，但我们完全可以做自己的帝王!我们每个人的一生不都是这样吗?当我们遇到了环境恶劣的时候，当我们感叹没有遇到好的机遇的时候，事实上不就是在困难面前、在狭窄的隧道里艰难地穿行吗?假如能够战胜困难，假如能够勇敢面对，不就可以胜利穿越它而享受到那美丽的飞行吗?但是，现实中，我们常常听到很多抱怨，抱怨没有个好环境，抱怨没有遇到明君，抱怨"千里马常有，而伯乐不常有"，抱怨为什么机会总是降临在他人头上，抱怨生活的条件差。当我们满腹怨言时，我们自己在做什么?谁会给我们一双高飞的翅膀?谁也不会，只有我们自己!

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

在我们这个美丽的星球上，每一天，太阳都辉煌地升起，又绚丽地落下。每一天，都有一些生命开始它的旅程，一些生命延续着他们的价值，也有一些生命永远地离开。生命伟大，生生不息，然而有时又极为脆弱，由此，我对生命不禁心生敬畏之情。

生命伟大而顽强。一粒种子落在不毛的石缝间却生出了倔强的生命;一朵蒲公英被风刮到一处贫瘠的山坡上，若干年后，那满山竟成了蒲公英的海洋;面对大火焚烧，弱小的蚂蚁竟能紧紧地咬合在一起，只为了传承家族的希望。。。。。。在我看来，“野火烧不尽，春风吹又生。”是一种执着，是一种等待，是一种永不畏惧，奋发进取的精神状态，于是迸发了生命的光辉，太阳也为此黯淡。

然而，生命有时却又是脆弱的，经不得一丝风吹雨打。当今，随着社会的飞速发展，自然灾害的频发，人们的生命越发显得弱不禁风。各类交通事故，特大灾难造成生命消亡的事例不绝于耳。

前不久，偶然听父母提起，他们的一位朋友在两天前去世了。我不禁愕然：怎么会，就在几天前我们还有说有笑?他的生命如此逝去，事先没有任何征兆，恍如流星划过天空，只是一瞬间，便永远跌坠。他就这样永远地离去了，世界上再也不会出现他这个人了。我伤感异常，并也陷入了沉思，生命的开端和结局到底是怎样的一个过程，生命为何如此易逝，于是我再度感到恐惧与彷徨。

人总该敬畏点什么，我敬畏生命，敬它的伟大，畏它的易逝。每个人的生命只有一次，生命是宝贵的，也是脆弱的，人生短暂，我们要让有限的生命焕发光彩，不断提升生命的价值。

鼠为什么会怕猫？曾经有一个科学研究称：鼠在无数年的演化过程中，对天敌猫产生了深刻的印象，久而久之这种印象变成了基因中的一部分。从而使新生的小鼠也会怕猫，这样就保持了自己种族的延续。

在弱肉强食的自然界中，各种动物都有所敬畏，然而在当今社会中，人作为高级动物，似乎丧失了准则，心无敬畏。

在梅里雪山中，一支登山队在恶劣的天气下，仍要坚持攀登，不顾藏民的劝阻，肆意践踏他们心中的圣山，最终葬身雪地。

人们也许会称赞登山队，称赞他们的勇气，称赞他们的坚持，或是称赞他们的大无畏精神。殊不知，这种勇气是没有经过分析后的冲动，是不可一世的自负，是藐视一切，唯我独尊的冲动。他们妄图征服山峰，然而他们并没有意识到自己在自然面前是何等脆弱、渺小。他们仍荒唐地认为自己胜于自然，毫无敬畏之心，最终导致了悲惨的后果。

在人的一生中，总得敬畏些什么。

敬畏自己的缺点，常有人教育我们要自信。而盲目的自信就是自负。如今我们正值少年，更应该敬畏缺点。于是，正视缺点，不掩盖、不逃避，发扬优点正视缺点，这才是人生的进取之道。许多人都坚持着“不见棺材不落泪”的想法，然而这只是盲目的冲动，很容易造成危险的后果，有所敬畏才能有一个少走弯路的人生。

敬畏万物的生命。生命的力量是强大的，任何事物都有存在的权力。死，只是生命的另外一种形式，一旦到了该出场的时间，就会被唤醒。有人穷极一生，追求一件事的时候，成功无疑是巨大的。敬畏生命，才能实现价值。

敬畏自然。自然诞生了万物，自然给了你生命，给了你食物，给了你衣服，为你提供了生存所需的养料，难道你不应该去敬畏它吗？难道你感觉不到人在自然中的渺小吗？敬畏自然，给自己更好的生命。

人们常将敬畏与软弱，无畏与勇敢联系在一起。其实不然，敬畏是一种标准、信条、底线、约束，这标准可高可低、可大可小。在最无助的时刻，力量就源于心灵，源于自己坚守的底线。坚守底线，为你抵御诱惑，为你提供成功的道路，为你指明前进的方向。

没有底线的人是可怕的。媒体抛弃了自己的底线，大肆炒作；商人抛弃了底线，扩大市场，榨取劳动力，生产“三无”产品，谋取暴利；艺人抛弃了自己的底线，作秀、做广告、代言；工人们抛弃了底线，建筑一个个豆腐渣工程。他们心无敬畏，所以无所畏惧。

多么可怕，人们渐渐失去了敬畏之心，误以为自己才是世间万物的主宰，不怕万物毫无敬畏。长此以往人们终将在不知不觉中，失去生命的本质，沉睡在自己的幻想中。

常怀敬畏之心，并不是件坏事。给自己一个标准去敬畏，让自己回归内心本然。心中的敬畏让我们正视社会，理解自我。

所以将敬畏烙在基因里。

在这次“讲规矩、守纪律，做知敬畏守底线的党员”集中教育活动中，通过学习，重温党员誓词，我对新党章有了更新更高的认识，对我们党的性质，理想目标，指导思想，基本要求，从而也更加坚定了自己的革命理想信念和责任感。我们要学党章、守纪律，立足岗位，表现自觉性，保持先进性，体现奉献性。我决定从以下几点做起：

一、严谨治学，开拓创新

在业务上应该严格要求自己，教师传授的都是新知识，而其教授内容必须准确科学。作为一名合格的党员教师要以求真务实的精神和严谨自律的科学态度治学，恪守学术道德，抵制学术腐败，不断完善知识结构，正确处理教学与科研的关系，努力提高教学与科研水平。以培养学生的创新、创业能力和应用技能为导向，勇于投身教学科研创新，积极探索教育教学规律，紧跟学科前沿，创新教学内容、方法和手段。这就要求教师自身应当有渊博的知识，通达的学识，应当能够对知识的严密系统有通透的理解，如此才能在教学过程中做到游刃有余。知识才能被学生所理解接受，并转化为学生解决问题的能力，才能完成知识传授的过程。作为一名平凡的教育工作者，我们都应该时刻牢记:共产党员,不仅仅是一种荣誉,一种骄傲,更代表了一种责任,一种将我们的一切献给伟大的共产主义事业的责任!只要我们每一位党员教师牢记自己是诚心诚意为学生、家长谋利益，我们党的执政基础就坚如磐石，党就能永葆生机和活力。

二、为人师表，率先垂范

坚守党的纪律，党员教师要在思想行动上严格要求自己。从小事做起，从自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。平时密切联系家长和团结同事;将广大教职工的心声反映给党支部，做党和群众的桥梁。

三、关爱学生，依法执教

作为党员教师，应在关爱学生，学高为师、身正为范，在无私奉献的过程中体现崇高师德。毛主席曾经说过:“星星之火，可以燎原”。教师就是一只燃烧的蜡烛，在工作中发挥出自己的光和热，为学生带来光明，打开学生的每一个心灵之窗。教师应该有一颗热爱学生的心，用自己的真爱去打动每一个学生。所以教师在教学生的时候，先要教自己，做学生喜爱的教师，真正做学生的良师益友。即使自己油尽灯枯，也要对得起每一个学生，使他们都能健康地成长，不愧对自己的师德，不愧对自己的灵魂。

平时心系学生，主动关心学生，多为学生和教师做实事，好事。全面关心学生成长，爱护学生，尊重学生，真正做到以学生为本，因材施教，循序善诱，建立融洽的师生关系，做学生的良师益友。探索并遵循教学规律，积极参与教育教学改革，不断更新教学方法，注重学生能力培养。出自内心的爱护学生的行为和举止，会叩响学生心灵深处的琴弦，引起学生情感的共鸣，会使学生懂得和接受你的教诲。

四、爱岗敬业，恪尽职守

坚持育人为本、德育为先，立足本职工作，潜心钻研业务，提高专业素质，努力改进教学方法，精心备课，认真讲授，悉心辅导，自觉履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生德、智、体全面发展。在日常工作、生活中时刻牢记第一身份，坚定信念，明确责任。带头关心国家大事，学习党的理论政策，在教学活动中带头发言。时刻注意维护党的利益和荣誉，在加强自我思想修养的过程中进一步坚定思想信念。

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中国人往往敬畏权威，但是漠视规则。

1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还。突然之间，这本书成为稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。

对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。

在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。

有序的文明社会，必须由各种规则来保证。

国人对规则往往没有尊重的习惯。从最简单的“排队”这一社会规则看，中国人的表现可以说是最差的。不管是在银行还是医院，是车站还是机场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得羞耻，反而在很多人心目里是“能干”、“机灵”的代名词。

有人为了考验德国人的守规则，分别在两个电话亭上贴了“男”、“女”标志，观察到的是德国人果然按照电话亭上的标志，男女各进各位，就算一边排着长队，另一边的电话亭是空的，从来没有人不遵守这一规则。美国人在邮局前排队，排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私空间。如果窗口服务不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依次序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。

敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。

导语：一个人总是会变的，好与坏只在自己一念之间。就让我们欣赏一下这样的她，看看她有什么特别之处吧！

浮躁，这人浮躁；高调，这人高调；迷茫，这人迷茫，这人，也许终是难成气候，格局太小，自信不够。

这是此刻临秋对临秋的评价。应该事实就是如此，她肯定是杂念太多了，经历太可笑了，庸人自扰了，才这样穿着倔强的皮衣当外套，蒙蔽大意。

此时的她，早已不是我初见时的她，侃侃而谈的她，能说会道的她，风趣幽默的她，浪漫个性的她，如今的她，总算被时间腐朽的力量改变，信仰被动摇了，太多人走远了，她，似乎成了那个没心没肺的她，不关心任何人的她。

要她放弃文字，她肯定是不舍的。因为触景生情的她，多愁善感的她，总是能每天有不同的内容去表达，热情奔放。偶尔她也是自豪的，有时候她也会为自己写出来的文字自我喝彩，似乎那种情况还不少，她也听过了一些人对她文字的形形色色的点评，有人说她写的是软文，估计是难登大雅之堂的那种，更多的是，是那好心的文友对她的鼓励，支持，她很感激，她说，很多时候文友是很好的，虽是陌生人，却给了胜过所谓熟悉人的温暖，有些熟悉又怎样呢？不然怎么会有些人相见恨晚呢，只是在一个注定好的固定空间里罢了。她在渐渐豁达，尽量做到“不以物喜，不以己悲”。

她说了太多的话，写了不少的文字去表达，在友好的时候，在说趁着友好的时候，在信仰文字终不会被时间腐朽了去的时候，如今，她彷徨了，踌躇了，也许，错过的东西，靠多年信仰，又怎样，还是被内容与形式不和好的模样给打败，打败。

她是真的爱文字的，从小就兴趣当头的。从一年级的在写拼音中崭露头角，到二、三年级的作文获奖，到初二的写的日记当全班的范本，到大一的自我随心所欲的写素材，到大二的在文学网站上发表，成为了的一次签约作者，奢望有得一次稿费的一天，奢望有一次在报纸上刊登的一天，她的坚持是可贵的，她也是多产的，质量嘛，就仁者见仁了。

她是惭愧的，她没有读万卷书，也没有慧眼阅人无数，她只是小时候的好阅读，从《水浒》到诗歌《龟虽寿》，她除注音版以外的课外书，估计，就上个月读了一本关于林徽因的书，原来，她不是一个把阅读当世界的人，更不文静，不尔雅，她大大咧咧，个性突出，你不认识她。

她说她说了太多自我最真实的表达，自己都反感了，更何况那碰巧阅览到的点击者，那无奈经过，然后无语，默默浏览的人。

她是需要时间的，需要时间沉淀，需要时间去说服自己相信那些一去不复返，终要不再感伤，不再遗憾，只是，时间早晚问题，她可以等她自己，蜕变也好，一如既往也罢，是时间与经历的洗礼。

她说每个有故事的你，恰逢人生。