礼轻情意重作文初三（精彩20篇）

浮躁，即心浮气躁，是一种不良的心态。表面看来，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是对领导者来说，有时会引发大害。

改革开放以来，“抓住机遇，加快发展”，已经成为全国上下的共同行动。如今，放眼中国大地，到处是奋发进取的局面，到处是蓬勃向上的景象，到处是日新月异的变化。但在这可喜的发展潮流中，只要稍加观察，就不难发现，有些地方一种可忧的苗头在悄然滋长，那就是浮躁之风。在经济建设中，一些同志本意是想快些发展、快出政绩。他们虽然有着良好的愿望，但却缺乏一种务实的精神。他们往往急功近利、急于求成。重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远，重唯上而轻唯下。在这种思想指导下，一些地方不顾当地发展水平，用大量资金建设并不符合地方实际的“形象工程”、“政绩工程”，既导致资源浪费，又加剧地方财政困难。有的地方提出不切实际的高指标，使基层难以招架，无奈之下，只得掺假作假。有些新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果质量受到严重损害，甚至酿成灾祸。如此种.种，莫不与浮躁之风的影响有关。

浮躁之风所以不可取，因为它容易使人在情急之下，跟着感觉走，而有失应有的耐心与冷静，以致盲目蛮干，背离事物发展的规律。其实，世间万物皆有规律，任何工作都必须遵循规律。比如，对自然规律的认识，过去总有幼稚想法。人可以征服自然，故不顾一切地向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁，其教训是够深刻了。实际上，大至宇宙天体，小至日常琐事，都得讲规律。比如，妇女生孩子要讲“十月怀胎”，早产儿难以抚养;农民种田要历经春种到秋收，“拔苗助长”绝对是笑话。无数事实说明，顺规律者成，逆规律者败。发展才是硬道理。经济发展了，其他一切问题才会迎刃而解。但是发展必须是合乎客观规律的发展。当发展的条件已经具备，仍然因循守旧，就会坐失良机;不顾实际情况，急躁冒进，同样也会坏事。

浮躁的另一面是宁静。所谓宁静，就是办事情搞建设要沉沉稳稳。既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度。干劲一定要有，假话一定不可讲。做到尽量避免少走或不走弯路。尤其要重视认识和把握市场经济的规律。现在有些同志身子在市场经济的海洋中，脑子却搁置在计划经济的框架里。嘴里却一个劲地叫发展。试想，这能够发展得了么?

浮躁之风所以发生。其中固然有着个人为利益所驱动等原因。但是一种不良现象得以发生，必有其生存的环境和土壤。为此，应当更多的从社会方面寻找起因。多年来，我们一直推行凭政绩用干部，这无疑是对的。但有的地方对何为政绩，并未能够科学地界定清楚(或许难以界定)，甚至错把“虚绩”当“实绩”，这就不能够不对一些干部起了误导的作用。经济工作周期性的规律，要求领导干部任期相对稳定，而有的地方干部任期太短，调动太频繁，这也容易造成负面的影响。看来，浮躁之风虽然反映在经济工作中，表现为短期行为，但是其产生的根本原因，仍然是社会机制上的问题。为此，继续大力推进人事制度改革，加强干部的队伍的思想建设，建立科学完善的`科学导向机制，对于经济的持续发展和社会的全面进步就是刻不容缓的大事了!

人的美不在于五官是否精致，不在于身材是否娇好，不在于风度是否潇洒，而在于心灵是否澄澈透明、纤尘不染。澄澈透明、纤尘不染的心灵才是美丽的心灵。

美丽的心灵，就像黑夜中的灯塔，为人们指引方向;就像寒冬中的阳光，为人们带来温暖;就像夏日里的清泉，为我们送来清凉。美丽的心灵创造美丽的风景，拥有美丽心灵的人，就是最美的人，他们将和他们创造的美景一起伫立于世。

焦裕禄有一颗美丽的心灵，他身在兰考，心系沙丘，情倾人民，他短暂的一生都在为人民服务。黝黑的皮肤，瘦弱的身材，定格成最美的剪影。他死后，风沙不再肆虐，狂风不再怒号，兰考的沙丘上泡桐成林，这正是最美的风景。

最美教师张丽莉，在危险来临之时，勇敢向前一扑，将车前的学生推到一边，用自己的双腿，挽救了稚嫩的生命，托起了人性的光辉。“要先救学生”，这是最美女教师在危险发生之际的唯一反应，同样也只是她保护学生的一种生活习惯。张丽莉老师的那一推，是她作为一名教师的本能反应，也是最美、最震撼人心的风景。

最美司机吴斌，在身受重伤的情况下，采取一系列紧急措施保护乘客，自己却倒在了血泊中。全城市民都为他送行，为他留下了悲痛的眼泪。假如一个人能传递正能量，唤醒人们心中的真善美，这不就是在创造美丽的风景吗?这样的人即使身体化为尘埃，精神也会与日月同在。

美丽的心灵才能创造最美的风景，保持一颗美丽的心灵，即使你不像主席那样立下了丰功伟绩，不像比尔盖茨那样富甲天下，也不像莫言获得诺奖，但依然可以在自己的位置上踏实工作，创造最炫丽的风景。

或许行色匆匆的你不曾停止追赶时光的脚步，但千万不要忘记，携最美的心灵而行，创造最美的风景。

如果人生没有阳光，那就自己发光。

——题记

大海如果失去了巨浪的翻滚，就失去了雄浑：沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就失去了壮观：人生如果失去了坚强，也就失去了意义。

苏轼面对别人对他举剑欲杀，稳如泰山，面对赐号称号毫不动摇，面对荣华富贵，不为利益所诱惑，在北海牧羊十九载，都是因为苏轼有坚定的信念，如果在以后的人生中，我们也能如此坚持，便会遇到更好的自己。

逆风的方向，更适合飞翔

记得上小学时，我的字非常难看，每次交完作业，老师总会在班里点名批评之后还让同学们传递的“展示”那一刻，我下定决心，放假一定要认真练字，当开学时，老师当众说士别三日定当刮目相看。原来我是可以写好字的。慢慢的我们字没有那么难看了，也再也没被老师批评，后来，我特别感谢这位老师，如果不是她的举动，可能我无法下定决心改变，也许逆风的方向更适合飞翔。

在逆境中成长比高贵更贵

从小学到现在身材是我最头疼的问题，同学们总会起各种外号，但我觉得既然身材变成这样了，那就应该让自己变得有内涵，我开始努力学习，在那个校园里少了一个上课爱做小动作的女孩儿，多了一个努力学习的胖女孩儿，。因为有了他们，我开始下定决心减肥“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”一帆风顺的不是人生，只有在逆境中成长才能比高贵更贵。

人生没有到不了的目的地，只要坚持和努力，就会得到那个你想要的结果，如果你不努力，别人想拉你一把都找不到你的手在哪，请记住，如果你的面前有一扇门阻挡了你前进的路，不要气馁，至少去推一推，关着的门不一定都上了锁，我很高兴遇见了最好的自己。

人生必须有裂缝，阳光才能照的进来。

——后记

十九世纪的西方文学领域里诞生了数不尽的伟大作品，在众如繁星的作家中，英国的狄更斯是我非常喜欢的一位。他是一位“天真”的作家，在他的笔下处处闪耀着道德感召的力量。如《贝姨》、《双城记》、董贝父子》等。而尤以一部自传体小说《大卫·科波菲尔》散发出巨大的人性光辉，成为一部不朽的经典。也是我个人十分喜欢的一部作品。狄更斯曾说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫科波菲尔。”可见这部作品亦是作者心中所喜爱的。

在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。体现了作者对伦理道德的提倡，对人性进行了广泛的探索。贯穿于其中的是狄更斯的人道主义思想。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;艾米莉的私奔是经受不起金钱的诱惑;麦考伯一家的痛苦，威克菲尔先生的悲剧，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种.种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。艾妮斯也是作者着力美化的理想的女性。在狄更斯的许多作品中都有这样类似的一个女性形象。她们身上透着善与美，对贫苦的人们来说就像天使一样。这类女性形象寄寓着狄更斯对人性的希望。艾妮斯既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民米果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯蒂福及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯蒂福最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。除了汤姆。但他为了拯救情敌而葬身大海的举动使得这一人物成为具有真、善、美的代表。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。再如疯疯癫癫的巴克斯，在关健时刻却能表现出坚强与忠诚。至于对女仆米果提的刻画，那更是维妙维肖了。她虽然出身低微，家贫如洗，但却有着一颗善良的心，她的一家人也是如此。尽管生活困苦，捉襟见肘，可他们十分快乐、和睦。这也体现了狄更斯创作的一大特色：平凡的小人物身上往往具有比出身高贵的人更美更洁净的灵魂。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。狄更斯喜欢运用矛盾，显示事物的不协调，以突出事物的滑稽可笑，引起读者的思考。同时打破读者的期待视野，引出意想不到的转折，从而产生强烈的喜剧效果。狄更斯喜欢运用夸张的手法，把某些隐含的幽默因素放大突出。这些特点都贯穿于他的许多作品之中。

道德本不是一个可以盲目相信的名词，在谈及道德问题时，我们不能忘记道德的标准线：正当的个人利益。道德有一个前提：主体的自由选择。狄更斯所处的时代与我们的时代有相通之处，也有不同之处。维多利亚时代是资本主义得到高度发展的时代。我们的时代也是一个经济飞速发展的时期。而我们自九十年代以来公众欲望的膨胀是建国以来受国家机器极度压抑的必然结果。当然当前的市场所缺乏的是一个法制健全的体系，并不能仅仅依靠某些泛道德论来改善。但在这个充斥着各种价值观的时代，狄更斯所呼吁的道德光辉是有其现实意义的。同时这部作品中处处体现着温情以及乐观的生活态度。确是值得孩子们一读的好作品。在我们的语文教学中，可以引导学生读读这些经典的作品，以提高文学素养，培养美好的人格。

每个人在安静时，都会选择回忆，回忆的，有好有坏。当你回忆起那美好的时候，你的嘴角会不禁上扬;而回忆起坏的时候，你也会潸然泪下。回忆终究是回忆，都已经是历史。现在一天都要过去了，也终究会是历史，所以我们应记录下我们美好的一天的事情。

今天我校举行了一次研学旅行。这一天它让我开拓了视野，提升我对外界的认识，让我知道我们班是应该团队……

我们早上八点三十分出发，在这要到目的地的路程，我们这个车，非常的“嗨皮”!在车里唱歌，我们请了两位比较会唱歌的同学——陈梓健(音乐歌神)，陆明玉(音乐之王)。他们唱歌都是一级棒的，听到他们的歌声，你会不知不觉无法自拔。

到达了目的地，我们换上了红军衣服，你猜猜为啥要换衣服?没错，我们这是要去感受当年红军走过的路。我们踏上长征之路，在朦朦之雨下，更加把长征的情景的艰辛展示在我们面前。我们觉得跋山涉水非常好玩，可不知当时长征是有多么艰苦，是有多么艰难……当我走到长征路的25%时，我的肚子不停地在“咕噜咕噜”叫，然后，就和黄晓盈说了一下我肚子饿，然后就黄晓盈就说：“当时的长征的人有没得吃都成了问题呢!”听到这句话，我就拼命暗示自己，不饿，不饿。是啊，当时的人们吃穿都成问题，他们为保护中国，为中国有立足之地，去与其他国家打仗，拼个你死我活，只为今天的中国。他们用鲜血换来今天的和平，我们有什么资格不去珍惜现在的时候?

长征过后，我们就吃午饭，我们一班人围在一起吃饭，像极了一个大家庭，是那么融洽，那么温馨……

下午，我们来到了游乐园，网吧每一个项目都玩一遍，因为那些项目有魔手似的，把我勾引过去……玩了一次，使我忍不住想玩第二次，可，时间不允许鸭!

之后，我们去了标本馆和多肉园。标本馆，有许多我没见过的新奇的东西。当我看到那个西瓜籽时，我想说，那不是红瓜子吗?唉!这时的我的脸有一个大问号!

到了多肉园，我看了我没有看过的多肉品种，看一个，说一个“爱辽，爱辽”。真想买几个回去，可，资本不允许鸭!

在今天的研学旅行，有快乐，也有遗憾，可快乐是占了大部分!因为在今天，我和好朋友整整玩了一天，是最开心的!所以我这次的日记，记录这个，是为了让我有一个美好的回忆!我相信，我以后翻到这篇日记时，嘴角是上扬的!哈哈!

一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得多么惊慌、无助，它们“胡乱蹿跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果“像颗流星似的笔直坠落下去”。

接下来发生的事情完全出乎我们的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。老斑羚心甘情愿地用生命为下一代搭起一条生存的道路。最后伤心崖上，只剩下那只临危不乱的领导者和一道见证过死亡的彩虹。

在情况危急的时候，动物可以不惜生命的成为别人的逃生工具，这种精神是人类所没有的。斑羚的举动让我明白了付出，人只有懂得付出，懂得爱，才算一个完整的人。

古人说道：读书，可以增长自己的文化你找到了一个适合孟子知识。你倒真的对自己的嗯，学习失去信心了吗？父母学习的地方，就是学堂就找了一个适合孟子学习的地方，那就是学堂常说同样是一个老师的教的，你为什么学习这么差呢？我平时没在课堂上没有专心听讲和平桥的作业，没有经过独立思考之后才做的，像理科我根本听不懂，历史，没有太多的看书和做笔记。失掉了学习的信心，那你只要煮，不要不成为一个优秀学生的道路，不能成为一名有用的人。在我国古代的思想家孟子，她小时候因为家里贫困，她妈妈为了给孟子学学，找了很多地方适合她适合学习环境的地方，就找了一个适合孟子学习环境的地方，那就是学堂;孟子就先和努力学习文化知识，终于成为我国古代的思想家和教育家 。这么多的古代人因为学习而奋斗吧！我们没有理由不努力学习。

香菱为了自己学诗，自己去求林黛玉，我与你相邻，对学习写诗有如何的兴趣和爱好，又是自己有埋头苦干的精神;还是姐姐入了迷;只有勤奋努力，还能得到学习的成功。如果一个人对学习没有了兴趣，他就完全失去了读书的机会。要想学习好，就要有一套学习方法。陶渊明字在《五柳先生传》写得：好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。就是说一百树需要你反复地阅读，只有你理解书中的真正含义，她完全读懂了。

在学习中学会自主学习、课前但是更主要的是预习、课后复习、这样学习才会有效率，你也能在考试中取得好成绩。要论学习，必须找准 学习方法。自信力有无，光靠说不行，要靠自己的实际劳动。

“怎样去拥有一道彩虹，怎样去拥抱一夏天的风，天上的星星笑地上的人，总是不能懂不能觉得足够……”这首歌叫《知足》。做人要知足，这是我从小便懂得的道理：知足常乐!

总有人说雷锋是傻子，奉献了自我，成全了别人。其实，那些人又怎样会懂雷锋的知足做个不生锈的螺丝钉，勤勤恳恳，永远上进，这便是他的知足，他的欢乐!

知足是当你在沙漠里偶获一瓶水，却将水的四分之三奉献于人后只喝得的那四分之一的畅快;知足是一点一滴的汗水换回的一点一滴的收获;知足是尽自我最大的努力后换回的成绩单，而不是别人手中几乎满分的试卷;知足是每一天家常小菜，一家三口，其乐融融的画面，而不是大鱼大肉，燕窝不断的奢侈生活;知足是……

我没有惊为天人的才情，也没有胜过昭君的美貌，更没有家缠万贯的显赫身世，但我有一颗知足的心，对于我所拥有的一切都很知足.

看见那些失去亲人、痛哭流涕的人们，我知足于我的父母双亲仍健在;看见那些失去身体某个部位的伤残人士无法随心做自我的事时，我知足于自我健全的四肢(虽然并不完美);当那些有梦想、有抱负的学子们因故离世却无法实现愿望时，我知足于我还能有机会去完成我的梦想……

其实仔细想想，每个人拥有的东西都已经足够了，可为什么还要费尽心力去强求那本不属于你的一切呢知足便矣!

知足的反义词是贪得无厌。太多的人将“人为财死，鸟为食亡”奉为自我做人的准则。可要那么多的钱财或权势做什么生不带来死又不带去，钱还是够花就好。多少被查出贪污受贿的高官们在年轻时都是那么兢兢业业，不为利欲所动心，可为什么非得在晚年时弄得个晚节不保呢难不成快退休了才觉得那权力的滋味很诱人

要想做到知足，说则容易做则难。贪是人的劣根之所在，要摒弃贪念做到知足常乐得从极微之事开始，与“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”意思近矣。

“吃着碗里的，看着锅里的”这句话是用来形容那些贪心不足的人的谚语。这样一句极具讽刺意味的句子从很早以前便存在，说明我们的先辈们也是支持做人要知足这个观点的。

无论从我个人来看还是从前辈们的谚语来看，知足无疑是我们的最佳选择。

知足，常乐!

人的生命总有许多大大小小的目标，正因有了这些目标，咱们为之奋斗，为之拼搏。目标就好像是人生航船上的帆，带咱们乘风踏浪。而目标再升华一个层次，就是理想。理想就像是人生航船上的方向盘，给咱们指引方向，带咱们一路领先。正因有了理想，咱们就有了克制自我欲望的砝码;正因有了理想，咱们就更坚定了自我的信念，乘风破浪，一路领先!

并非说理想就有一个，然而当你功名成就的那一天你，你会发现，真正让你成功地理想只有一个。

世界上的多数人并非是成功者，不是正因他们的天资愚钝或懒惰，只是正因他们没有找到一个属于自我的理想。或许有的人就是不顾一切的抄袭各个名人的理想当做自我的理想;或许有的人活了大半辈子还不知道自我为什麽而活，为什麽而奔碌;还有的人就是个性会投机取巧，个性贪婪的人，他们把所有的一切都当做自我的理想，想着，这一样不成功能够换另一样，然而就这样换来换去，他最后一样也不会成功!正因他总是把一颗心分成好多份。

目标和理想本就是一个递进的关联，就像英语里的最高级一样。理想就是目标的最高级。因此理想不是想什么就是什么，它也要切合实际，先从小目标做起，然后再完成大理想，这样的理想才会实现。

或许这就是理想的真谛吧!

人生路那么长，每个时刻都有人与自己同行。邂逅，离别，感激丰富了他们的生命，然后就这样慢慢地成长了吧。

初中三年的时光如同手中的细沙，越是想珍惜，握紧了，沙子就流得越快。时光也是如此，一转眼间，我已成为了一名高中生。岁月像一首童年的歌谣，唱着长不大还有那不老的青春。时光荏苒，总有一天我们也将老去，当我们在时光里改变了摸样，模糊了光影，只有岁月永恒。它们仿佛静止不动，但是却创造了一切，这或许只有时间才能办得到，我们在岁月的河流里就像是一粒粒细沙，那么渺小而平凡。几个月后，我们相遇在高0801班，相知在0801班，我们也将在0801班这个大家庭中成长一年甚至两年。

我们也会在这个大家庭中茁壮成长，虽然道路不会很顺畅，会有很多的艰难险阻，但是我相信我们一定会跨过这个鸿沟。成长就是这样，痛并快乐着。你得接受这个世界带给你的伤害，然后无所畏惧的成长。

我们也不要轻易去衡量生活的幸与不幸，每个人的生命都是可以绽放的。我们也不可以缺少梦想，缺少梦想的人，与死人没有什么区别。有的可能是希望也可能是幻想，但希望和幻想不同，希望是很有可能实现的的未来，每一个明天都是希望，无论身陷怎样的逆境每人都不应该绝望，因为前面还有许多明天。

让我们放飞梦想吧，不要把追求梦想的激情冷却，更不要把梦想置之度外，因为梦想是我们明天的希望;因为有梦，我们的追求才更有意义。让我们为实现梦想而奋斗吧，让生命因有梦想而更加精彩。

在成长的道路上，酸甜苦辣总有一天会向你袭来，可能你会安然面对，一举成功，也许你会无法承受、屡屡失意。那么，你是会选择继续拼搏、奋斗，还是放弃、堕落?

曾经听过有这么一个故事：有一个屡屡失意的青年人去请教高僧。高僧笑着请他坐下，然后用温水泡了一杯茶给他，青年人喝下后，觉得很苦涩。之后，高僧又用沸水泡了三四遍，把茶倒给他，这次，茶水中透着股清香，喝下去后沁人心脾。

为什么会这样呢?茶叶用沸水经过多次浸泡会沁人心脾，这不就是经过反复“磨练”后而得到的甘甜吗。人生又何尝不是如此?

人生只有经历过磨练才够精彩。古代文人、学者无不如此。

司马迁虽因被误解遭受宫刑，但他忍辱负重，最终写出史家之绝唱——《史记》;著名文学家范仲淹，他虽遭三贬，却仍然忧国忧民，留下千古名句——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;伟大的音乐家贝多芬，不畏失聪，他的百余作品流芳百世……多少本著作，多少句名言，多少首名曲。不经历磨练，怎能流传千古?

文学如此，科学亦然。

著名科学家爱迪生，他经过千百次失败后发明了现在还在沿用的电灯;曾经被学校老师认为低能学生的牛顿，他通过从树上掉下的苹果想到万有引力定律;还有天文学家哥白尼，经过潜心研究，证明了太阳中心说，打破了地球中心说，不惜付出生命的代价。多少发明，多少定理，多少真理。不经历磨练，不经历风雨，怎能见彩虹?

经历过磨练的成长道路会更加绚烂、美丽!

“我遇见你是最美丽的意外，总有一天，我的谜底会揭开。”听着孙燕姿的这首《遇见》，我的思绪又不禁悄悄飞离，飞回了那个美丽的傍晚。

那是个深秋的傍晚，为了逃避家里纠纷的吵闹声，我独自走出家门，去那片常去的树林。虽说是树林，其实也不过是一片较大的苗圃，因为住户不多，自然也就有了树林中的那种幽静和怡人。

轻轻走在铺满树叶的水泥路，并没有那吵人的“嚓嚓”声，只是一些脚踩树叶凹陷下去发出的细小声音。此时，虽是深秋，但树叶并未全数凋落，过半的叶子依然挂在枝头。走着走着，不知被什么绊了一下，忽然一个踉跄，跌倒了。平日里脾气并不好的我竟未立刻跳起大骂，而是顺势翻过身，静静地躺在树叶的怀抱里，仰望天空。夕阳西下，天边的云霞被渡上了神秘的色彩。

这时，一个身影出现在眼前，不是神话里那神奇的魔法老师，也不是现代小说里迷倒众生的偶像，她只是长期在这里的扫地工。一位衣着朴素，皮肤暗黄，年过半百的扫地人。她从路的一头扫过来。我躺在地上，只听见扫帚的“哗哗”声。竟然有一种韵律在里面。扫帚声停了，耳边传来略带苍老的声音：“小姑娘，又来了。不过这可不是你该躺的地方，起来吧。”随即，一只布满老茧的手伸到我面前。我顺势一抓，站了起来：“谢谢。”转而又问：“你天天都来扫地，很辛苦吧？”那大妈淡淡一笑，“辛苦吗，我也没觉得，习惯了，扫完之后看着干干净净过的地面，大家都快快乐乐的走来走去。每天也很自在、快乐，很平凡，也很幸福吗。”过后，又慢慢地扫起地来。

我怔在原地，脑海中一直回响着那句话，“平凡也很幸福。”望着那身影，我似乎明白了这句话的意思。看起来平凡简单的生活，其实快乐幸福在其中，都是你的心情决定的。那一缕夕阳散发的光映在她身上，很美，很温柔，也温暖了我的心房。

遇见你，是次意外，也是最好的安排，无论如何，我都感谢你的出现。

守望一颗残星，或许能获得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或许能阅览满园盎然;守望知足，或许能寻得心中的欢乐。

“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明先生知足的人生。陶渊明先生因不与世俗同流合污而归隐恬静的田园生活，他的人生是灵动的。他远离了世俗喧嚣的侵扰，走进了奇山异水间。阅山水，听蝉鸣;享恬静，品人生。欣赏到了：“那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。”的秀美风光。悠闲淡然的采一朵菊花。这样的人生岂不灵动这样的生活岂不乐哉这样的境界岂不令人向往陶渊明先生淡泊名利的精神，不与世俗同流合污的品质岂不令人敬佩知足也是一种态度，陶渊明先生因为知足而寻得了山之精义、水之灵动、地之博大。可见知足能寻得人生的真谛，心中的欢乐。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就证明自我的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”他一生不慕名、不慕利，坚守自我心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自我此刻拥有的幸福。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”是刘禹锡先生长乐的人生。刘禹锡先生虽身居陋室却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这何尝不是一种惬意的生活何尝不是知足常乐的体现何尝不是一种进取的人生态度。诚然，知足常乐不是不思进取、停滞不前，而是一种简便幸福，它不用受拘于任何枷锁，任何冷冰冰的权场斗争。而是可是分的追求名利。如果过多的追求名利而置道德、法律而不顾，那么就会像背上一把沉重的枷锁。古有奸臣秦桧、贪官和珅，今有成克杰的落马，哪一个不是身败名裂可见知足常乐是幸福的源泉，是完美的图画，是美妙的乐章。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”让我们珍惜青春、珍惜完美、珍惜此刻。用青春的笔调勾勒属于我们的幸福吧!让幸福常驻你我周围吧!

当秋天的凉风带着金黄的落叶飘落到地上，我知道，我们的初三来了，带着深深的不愿它还是来了。看着这一片丰收的景象，对于初三的我们来说，或许也到了丰收的季节。

三年前，带着对过去的回忆和依恋，怀揣着对初三的梦想和憧憬我们义无反顾地踏进了初中的校园，为的只是在心中埋藏已久的梦想，为了它，我们放弃了追逐打闹，放弃了为所欲为，放弃了儿时的天真，放弃了那些曾经属于我们的。然而三年后，面对同样的校园，同样的风景我们却迷茫了：曾经的梦还在吗？心中的那一份期待哪去了？

每天面对堆积如山的作业，面对越积越厚的对学习的埋怨，我们似乎都忘了，忘了自己当初的目标，只把眼光放在了现在，我们开始懒惰，开始怀疑，开始失望……然后忘却了曾经，选择了退缩和淘避。

但是，我们是青春，是活力，是这个时代最美好的风景，我们仍应用激昂的青春和平博的热情去面对所有的苦难、挫折，始终坚信自己的梦想，忍一忍，再忍一忍；努力一点，再努力一点，或许成功离我们只有一线之差。然后，我们就离梦想越来越近。

既然我们在初三的路上，就努力一次吧，不为别的，只为自己心灵的安详，走在初三路上的我们，请迎着黎明的曙光大步向前走吧！

1.你的天赋好比一朵火花，假如你用勤勉辛劳去助燃，它一定会变成熊熊烈火，放出无比的光和热来。

2.希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，带上他们，你可以登上永恒之旅，走遍全世界。

3.愿你像那小小的溪流，将那高高的山峰作为生命的起点，一路跳跃，一路奔腾，勇敢地、勇敢地奔向生活的大海……

4.不要学花儿只把春天等待，要学燕子把春天衔来。

5.一年的相处，发现你是善良、开朗、向上的阳光女孩。

你能知难而上，不懈努力。勇于追梦的人是美丽的。我们的人生需要用梦想去点亮;我们的成功需要恒心与毅力去赢取;我们的道路需要勤奋去铺就。让我为你祝福——心想事成!快乐常伴!

6.你聪颖，你善良，你活泼。

有时你也幻想，有时你也默然，在默然中沉思，在幻想中寻觅。小小的你会长大，小小的你会成熟，愿你更坚强!愿你更自信!

7.你是位文静、懂礼貌而善良的女孩。

分别在即，有一言相赠：大胆而执着地追梦，让梦想点亮自己的人生，用勤奋与执着为自己铺就成功之路。祝你心情的天空常蓝!

8.自爱，使你端庄;

自尊，使你高雅;自立，使你自由;自强，使你奋发;自信，使你坚定……这一切将使你在成功的道路上遥遥领先。

9.以你的自信，以你的开朗，以你的毅力，还有我的祝福，你一定能够驶向理想的彼岸。

10.你用才智和学识取得今天的收获，又将以明智和果敢接受明天的挑战。

愿你永葆一往无前精神。

11.废铁之所以能成为有用的钢材，是因为它经得起痛苦的磨练。

12.当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;

当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。

13.愿你是永远奔腾的千里马。

14.愿你们驾驶着信念铸造的航船，到希望的大海去犁出雪白的浪花。

15.人的天职在勇于探索真理，为真理而斗争是人生最大的乐趣。

白夜，周遭白茫茫一片，伸手不见五指，建筑物如同浸泡在了牛奶中看不清轮廓。

阿白就是在这个时候出现的，没人知道他从哪里来也没人知道他多大，他自己也不清楚，村民就叫他阿白，他自己也很喜欢这个名字觉得和他很像。他长的白白的，样子也很可爱性格又好，每个人都很喜欢他，他也喜欢每个人。除了夜。

夜和他一样，也是来路不明，等有人注意到时他就在这了，不过他自己有名字，就这点和阿白不一样。夜的相貌很好，阴柔的长相却不显得女气和个妖精一样，不过他性格比较冷淡不喜欢和其它人接触，除了阿白，可阿白从不让夜碰到他。

“你什么时候离开?”

“你呢?”本是阿白问的问题，却被夜反问。

“你不要管我”阿白被他气到，说话的语气都不复往日的可爱“不要多管闲事!”

“阿白，你知道的，我……”

“够了!我是不会回去的!时间不多了，你回去吧。”阿白已恢复了平静转身离开，可眼角却滑落了两滴泪。

在阿白来到的这七天里，白夜也消失了，但村名好像集体忽略了这件事。第八天，白夜照常降临，阿白不见了，阿夜也不见了。

是的，阿白是神，掌管白夜的降临，而夜是他的孪生兄弟掌管给爷，黑白交替日复一日却总院无法相见。几千年过去了，阿白厌倦了这种生活，他向往人世。

虽然他包裹着世间万物，可他无法触碰到他们就像他永远无法拥抱夜一样。黑白对立，永远无法和谐相处，他不想这样，所以他逃到了人世。

神离开神位自然会受到惩罚，夜就是主神给他的惩罚。他们不能相见，一旦相见必须有一个消失，阿白知道，但是夜不知道，所以夜很开心的来找阿白。

主神只告诉他要他七天之内把阿白带回来，这就是主神，不允许任何背叛，阿白接受了命运，能在人世和夜待七天是很幸福的事情。

第七天夜睡了一天，是阿白施的法，他褪去一切防御拥抱夜，很痛苦，身体一点一点被腐蚀，可他不舍得放开，这是他唯一一次拥抱弟弟的机会。所以阿白消失了，拥抱着夜一点一点化作透明，一点点消失殆尽，主神知道，阿白知道，只有夜不知道。

第八天，白夜到来，夜回归了神位，村民忘了阿白和夜，也不记得曾一连七天没有白夜，仿佛一切没发生过，只有主神知道阿白消失了，消失在那个拥抱中。

在暑假中，我读了《斑羚飞渡》这本书，在合上书的那一刻，我的心灵被震撼了。

在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚们竟然能想到牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群生存的机会，而老斑羚们则会从容地走向死亡。每一只幼年斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚将会摔得粉身碎骨。这是一种多么伟大的精神呀!是用生命为下一代搭起的桥梁。在这里，没有争夺，没有拥挤，更没有一只老年斑羚从注定死亡的那边偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实:为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。

在现实社会里，我们扮演小斑羚的角色，长辈扮演老斑羚角色。想想自己的父母是多么疼爱自己，若有一辆车向你冲来，你父母的第一反应就是将你扑倒，推开，而让自己受到车轮的挤压。

我合上书，闭上眼，只听见窗外萧萧细细的雨声，那一幕情景，依然在我眼前，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……

你们好，我姓刘，妈妈在我出生时说我是家里的千金，而且还希望我是个有智慧的人，所以给我起名叫刘金慧。今年我十岁了。

我长着一双丹凤眼和一张樱桃小嘴。我的脸胖乎乎的，家里人都说我很可爱。

我的外表虽然看上去很健壮，仿佛什么都不怕，实际上我比你们胆小多了。有一次，我和弟弟在玩游戏，弟弟假装是鬼在抓我，嘴里还不停地发出很可怕的声音，我听后胆颤心惊，飞速跑向了妈妈的身后，还大声叫道：“妈妈救我，家里有鬼。”虽然我知道弟弟并不是真正的鬼，但心里还是很不安，总感觉弟弟是鬼。

还有一次，妈妈出去了，弟弟也跟着妈妈出去，只留下我和哥哥，哥哥坐在沙发上看着恐怖剧，我自己在一间房间里，可是我太害怕了，就和哥哥一起看电视。我怕的都流下了泪水，结果我连续三天三夜只睡了一两个小时。

你们别看我胆小，我可是妈妈的智能机器人。每天我都要帮助妈妈做上一件家务，就连每天的早饭和午饭都是我来解决的。

一次妈妈出去有事，中午不回来吃饭，哥哥也没有回来，妈妈给我和弟弟二十元的午饭钱，让我下去买，可是买饭多浪费钱，还不如我自己做。于是我就扭开煤气开始做饭了，我做了洁白的米饭和金黄的土豆丝，中午我和弟弟吃得可饱了。

还有很多次妈妈下班回来收拾房间，我就主动向前去帮妈妈一些困难的家务，比如洗衣服、拖地等，妈妈也轻松了许多。

我还有一个爱好，就是画画。每当空闲时我都会去画画，家里的墙上到处都是我画的一些很漂亮的画。我不仅爱在空闲时画画，甚至写作业时也爱画画，我每次写作业都会搞一些小动作，而搞的这些小动作都是画画。我的作业本上画着美味的彩色棒棒糖，电视里活泼可爱的小仙子和大家都喜欢的皮卡丘。总之，许许多多的东西在我的作业本上都能看到，因为我画画浪费时间，所以写作业的速度会放慢，所以经常被妈妈批评，可我还是喜欢在写作业时画画。不过我画的画也很美丽，因此被学校的美术社团认可了。

这就是我，爱画画的我，可是又很胆小，爸爸妈妈平时都很为我这点头疼。唉，真希望以后我会变得很勇敢。

也有一段时间没来了，大家还记得我吗?借用一下各位的图图～

在春雨降临到这片果园的前一天，农民伯伯就把树苗栽在果园里，汗水湿润了脚下的土地。如今望着那连绵的春雨，农民伯伯不禁感叹：“好雨啊，树苗一定会在这场好雨中汲取充足的养分，等上数年就可以看到丰收的大好景象了”原来，雨的味道如汗水般苦涩，但随着时间的挪移慢慢品味，你会发现在这苦涩中竟含有收获的甘味儿。

爸爸望着微风细雨中的小杨树，对我说：“小杨树长大了你也长大了。”原来，雨的味道，带着成长的喜悦，甜甜的、蜜蜜的。

还记得那次放学，正好下着大雨，可我却没有带伞。焦急的我透过那密密的雨帘隐隐约约看到一个熟悉的身影——妈妈!只见她四处张望，一看见我便马上走过来。雨水在地上溅起一个又一个水泡，我和妈妈共撑一把伞，可那伞却是倾斜于我这边的。一场大雨下来，妈妈的衣服湿透了，而我的衣服却完好如初。看着那湿透的衣服，我的心都酸了。原来，雨的味道是酸的，但却包含着一股深浓的母爱。

这时，邮递员叔叔送来报纸，我突然想起了叔叔对工作的那份执着——那是个下雨天，叔叔为了不让报纸被淋湿，用带在身边的雨衣把邮袋裹住，而自己却任凭风吹雨打也要把报纸完好无损地送到每家每户手中。我永远不会忘记——那滴雨，也同样带着些甜味，是对工作的一份执着而打心底感受到的甜，这种甜是能“传染”的。

这雨的味道，给了我生活的自信，和面对漫漫人生路的勇气。

深邃的夜空略泛红晕，如娇羞的少女低下了头；清澈的河水泠泠作响，如清脆的铃铛不停摇摆；幼嫩的树苗舒展枝叶，如落地的婴儿睁开了眼。当天空被一丝红霞刺穿，直直划到另一端时，空气中还带着一股清新的凉意。漫漫的长夜里，总有几颗流星会拖着灿烂的光尾划破寂静朦胧；温暖的春天里，总有几朵野芳会摇着娇弱的身躯独放暗香。但愁无鲛人在岸，对月流珠，洗清混沌的记忆；共吟岁月如歌，一首小调插入梦乡。

彷徨、恐惧悄上心头。害怕的不是未来的艰险，而是过往的那一颗干瘪的快被抽干的心。蜜色的灯光摇曳出动人的回忆；望着头顶渺远的星空，以为是夜空正在哭泣。我们都有一种奇异的忧伤，尤其是对过往，时常被记忆打湿了眼睛。有时发觉，我的过往，是一棵枯树，干枯得挤不出一滴眼泪；有时感慨，我的过往，是一个穿插着轻柔调子的美丽的梦，美妙、闲适。我像一只小猫蜷缩在爱的怀里。爱，唱着岁月的歌；我，打着岁月的拍子。它唱着，我就安静的睡了。

岁月如歌，岁长如竹，月凉如水，共吟我人生的轻柔乐章。如歌岁月，全然依旧，风依旧，花依旧，心依旧，家依旧；兄弟依旧，梦想依旧，幸福依旧，生活依旧——你我依旧唱着岁月的歌——岁月如歌。

感谢师兄师姐们，借用你们的好词好句，唱一首岁月的歌！

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。