牵挂为话题800高中作文议论文【20篇】

花开花谢，春去秋来。不经意间，我慢慢长大了。回首逝去的岁月，爸爸是最让我感激的人，他细致入微的照顾，严厉中善意的批评，使我成长，让我难忘。

记得那时我上五年级，因为感冒没有及时治疗，加重了病情，发展成肺炎，并不断高烧，最高时超过39度。在医生诊断后，决定给我输液。很晚我才开始输液，看着五百毫升的药罐，我恨不得一口把它喝了。药一滴一滴缓缓滴着，时间已经很晚了。我的困意覆盖了肺部的疼痛，靠在一旁渐渐睡去。也不知过了多久，我从睡梦中醒来，发现身上盖着爸爸的大衣，头下还枕着他的手，而爸爸则以非常难受的姿势坐在旁边。我又看见爸爸满眼的血丝，就知道他肯定强忍住睡意，在一旁坚持守着我，生怕我一动碰掉针头。这时，爸爸轻声问我：“醒啦，再睡会吧，明天还要上课呢。”我回答：“没事的，爸，你也睡会吧。再说，你穿着这么单薄的衣服，多冷啊。大衣你穿吧。”“没事，我身体好。你多盖点，要不病更不爱好”爸爸赶紧说。我软硬兼施，强迫爸爸休息。最终在我的劝告下，爸爸进入了梦乡。看着熟睡的爸爸，我的眼睛湿润了，爸爸为我付出了多少啊！为了不耽误学习，这样连着输液几个晚上，病情却仍旧不见好转，嗓子疼得厉害，只能不断喝水。每天夜里爸爸都得不断地给我打水，跑进跑出，还不能休息，总是把他累得筋疲力尽，但他毫无怨言。这就是父爱啊！

我的爸爸不仅是一位“慈父”，还是一位“严父”。他对我的学习要求十分严格，没有丝毫放松。有一次，我向爸爸请教一个数学题，爸爸却让我自己思考。我费尽心思，没有任何进展。时间一分一秒过去，看着爸爸严肃的表情，心里又急躁又害怕。生怕自己做不出答案，遭到严厉的训斥。终于，我用一种复杂的方法解答了这道题。父亲见了，一皱眉，生气的说道：“这么半天才做出来，太慢了！这种方式太麻烦，你用别的方法试试。”我又动起笔用另一种方式计算了起来。不一会，这道题就迎刃而解了。爸爸见了，并不高兴，拿起笔又教我一种更简洁的办法。爸爸严厉的眼神看着我，说：“你难道没想到用这一种方法吗？现在重做一遍！”我按照爸爸的方法又做了一遍，这次比前两次都快，而且步骤一清二楚。我终于明白爸爸宁可让我熬夜，也要做题的原因。他为了让我扩展思路，宁可陪我熬夜。这是另一种父爱。

爸爸的严厉使我学到无穷的知识，爸爸的慈爱给我无穷的快乐。父爱是每个人必不可少的东西，既然拥有就应该珍惜。爸爸为我付出了许多，长大后我一定要报答他，尽一份孝道。更要想到，报答除了有出息还有关心，不必等到长大，地球上你就这一个爸爸，不可再生资源，不要剥夺爸爸享受子爱的时间。看看毕淑敏的《孝心无价》就有紧迫感了……呵呵。

时尚是社会的审美风潮。我们说一个人很时尚，并不代表他很有个性，只能说他(她)是风潮先锋。

比如牛仔裤，最早不过是抗磨的粗布工装，忽然间就有几个颇有鉴赏力的艺术家抛掉了贵族气息，开始向往山寨版的风格。这样的艺术家多了，便成了社会认同。所以，当更多的脖子吊上金银首饰，金银首饰便成了时尚，人也就跟着时尚起来。

想当年爷爷辈的人对牛仔裤是嗤之以鼻的，谓之“不正经”。时过境迁，爷爷们见得多了，也不怪了，一夜之间也忽然陆陆续续穿起来。可惜啊，最早穿牛仔裤的叫个性，而后来穿长衫马褂的才算是个性，牛仔裤不过是大众时尚。

多少年以前筒裤很流行，直上直下，似乎很周正很正统。没过多久，满大街都换成了上窄下宽的喇叭裤。再后来，弹力裤紧身裤应运而生，就像一场革命，将人体从窝藏中释放出来，凸现肉体之美。如今，满大街黑丝袜、超短裙和光腿的诱惑，人类个性裸奔的欲望终于得到了恰当的表达。

这正是时尚。不断变化，不断出新，同人类的审美、个性需求息息相关。

在那万恶的旧社会，封建条条框框限制个性的张扬，天生内敛的中国人只好用宽松肥大的衣服遮蔽一切欲望，特别是女性。这是那个时代的风尚，集中反映了顽固保守的个性风向，不像欧美诸国活色生香，呼之欲出，看得前清的遗老遗少们目瞪口呆、心惊肉跳。但金发碧眼的外国娘们却扭着胯撅着臀大摇大摆、谈笑风生地过去了。在这些开放风潮的多次冲击下，中国人假正经的性格才多少有些松动。

这同时反映了改革开放的成果，反映了文化的借鉴、融合、和谐。

融合不等于没有个性。于是，在集体审美认同的大树上，也开出了个性的花枝。瞧那些青年，为了追求个性，可以在好好的牛仔裤上掏上几个洞，可以将好好的黑头发染成屎黄，甚至不惜代价击穿自己的耳垂，戴上花里胡哨的饰品，男不男女不女的在大街上晃。还有更自残的行为：刺青，隆胸，卡通版装束，人体彩绘。人类追求时尚个性几乎达到了无所不能的高度，在公共场合大搞前卫艺术，这在30年前是不敢想象的。

所以，时尚也是妍媸兼有、美丑杂陈的。只有合乎人类共同审美取向的个性才能最终成为时尚。比如唐装的盛行，不是复古，而是推陈出新，连外国娘们也喜欢。

在时尚中领跑的只有那么几个先知，我们都是盲目跟风的。在风云变幻的时尚面前，我们要找到属于自己的东西，跟着心走，既表达自己的个性，又不失时尚美感，也就是说：适合自己的才是最时尚的。

在我眼中，你，是大自然的强者，速度的化身，变化莫测的魔法师。

你，忽而粗犷豪放，忽而轻柔婉约；忽而狂妄炽热，忽而冷酷无情；忽而神秘莫测，忽而亲近相知，我无法抗拒你的“魔幻”。我爱你的我行我素，爱你粗暴后的温柔，爱你冷酷后的热情，爱你的一切。因此，我愿包容你的一切，连同你的成功与失败，愤怒与狂欢，长啸与低吟，自由与局限。你是——风，是我苦苦追求的“偶像”。

你如毫无顾忌的婴儿，毫无顾忌的哭，毫无顾忌的笑，毫无顾忌的闹。当你来到一片宁静的乐土玩耍时，我却为它们筑起了高高的风屏，只为挡住你那雄浑的高歌，五彩的诱惑，不愿让你掀起久已平静的波澜。然而，当坚硬而又厚实的风屏，遇上你风雨雷电般的猛冲与激荡，却不得节节败退。

当你冲破阻你前进的风屏时，又显露了你风的天性——放纵。你在那片已不属“宁静”的乐土上，尽情玩耍。掠过裸露的土地，留下满地的绿草，摇曳自己纤纤的细腰；拂过冻醒的湖面，荡起丝丝的涟漪，扬起自己清澈的裙角；越过枯萎的树干，抽出点点的嫩芽，舒展着自己的懒腰……

风，我的“偶像”，绝对的强者，在我的眼里，你是无人能够匹敌的。愿我们一路同行，去赏那四季的风采，到那宁静的乐土掀起波澜，一同放纵自我尽情玩耍……

牵挂，像一片热土，虽无声无息，却含着一种深情;牵挂，像一棵大树，因为有了根，所以枝繁叶茂。

牵挂那一片土地。那里有白雪皑皑的高山，也有骄阳似火的戈壁滩;有车来车往的繁华都市，也有荒凉落后的山村;有无边的草原，平展得像风平浪静的海洋，那点点水浪似的蒙古包在太阳下闪烁着白光，羊群、牛群在一旁安静地吃草，马群却在蓝天、雪山、绿草间任意驰骋。

牵挂那里的山。连绵几千里的天山终年积雪，风景如画，远望天山，像一位美丽多姿的女神，高插云霄的群峰神秘莫测，富于色彩的山峦，像是在悠长悠长的绸段上铺上一层青纱;鸟瞰天山，雪与山互相映衬，白与黑交相辉映，构成了一幅绝美的水墨山水画。

牵挂那里的一草一木。重重叠叠的塔松，将白天变成黑夜，负势竞上，争高直指。偶尔一只苍鹰在高空盘旋，划破了松林的宁静，果树夹岸的野果子沟，春天繁花开遍峡谷，秋天果实压满山腰。还有那与天相连的一线雪山之上，青凛凛的寒光中挺立着一朵朵玉琢似的雪莲，根部深深扎入岩隙，吸天地日月之精华，集柔美与刚劲于一身，蓝洁晶莹，柔静多姿。

牵挂那里的水。天池宛然一块温润的碧玉，不杂些儿尘渣，只清清的一色，又仿佛一张极大极大的荷叶铺着，让人不忍心去打搅它，传说它是王母娘娘的洗澡盒。坎儿井如灵秀的小溪，纯净而甘甜，静静地流淌着，滋润和养育着两岸世世代代的人们。

牵挂那里的人。热情好客的哈萨克牧民，美丽善良的维吾尔姑娘，勤劳勇敢的维吾尔小伙子，即使素不相识，他们也会像对待亲人一样待你，让你感受到家的温暖。

斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.

佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣;然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.

若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.

同样的时光,心中,无限的满足与自豪;同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!

自从到奶奶家，每天傍晚都会陪爷爷奶奶去离小区不远的一座山散散步。

那座山是运货的捷径，所以在山底到半山腰都有盘山公路，夜晚少有车辆经过，加上坡度并不大，所以是周围老年人锻炼的好去处，几天下来，我也认识了不少住在附近的爷爷奶奶，他们常常结伴而行，这其中有这样一对夫妻，每天都可以看见他们，他们也只是偶尔和路人点头示意，便慢慢向山上走去。

今天也是一样。

远远的，我看见老奶奶走得很慢，右腿有些跛，右手紧紧拉着老爷爷的手臂，大半的白发沾着汗水，贴在她满是皱纹的额头，而一旁的老爷爷略微低着头，右手拄着自制拐杖，双腿笔直的向前迈着，走得似乎比老奶奶还要慢些，有时，会停下和老奶奶说些什么，他们的衣服都有些旧，宽大的衬衫皱皱的，洗的泛白，走近一些，我听见了很清脆的铃铛声从两人的腰带上传来。落日的余辉从他侧边射来，两人的影子重叠在一起，被拉得很长很长。

突然就觉得很感动。

之后，奶奶告诉我一些事。

原来，那位老爷爷双目失明，曾经中风过，并且三高比较严重，必须每天锻炼，而那位老奶奶曾经出过车祸，口不能言，右腿膝盖以下是假肢，而由于当时安装的问题，加之不是很灵活，她的右腿经常被磨得出血，但仍然每天陪着老爷爷爬山锻炼身体。他们谁也离不开谁，老奶奶需要老爷爷的扶持，老爷爷需要老奶奶的指引，而铃铛便是他们寻找对方唯一标志。

更让人同情的是他们的子女在深圳和温州忙自己的事业，极少回家，老两口靠着退休的每人70元和儿子们偶尔寄来的生活费生活着。70元，在南京偏远地区的老人们很多只能拿到70元的退休工资。

最后，奶奶说：“在五十多年前，他们因为爱情牵手，而现在，他们因为爱情相守。”

跨越半个世纪的爱情，跨越半个世纪的相守。

所谓患难见真情，他们每天过着单调无声的生活，却仍然坚持着守护对方，不离不弃，这样一分爱情，可遇而不可求。

奶奶说很羡慕，爷爷说很难得，而我说很感动。

第二天傍晚，在温暖的落日余晖中，我又见到了他们。

仍然是相互扶持，相互依靠。

长长的影子交错。

我相信，

他们会继续走下去，一直一直，不离不弃。

幸福是什么?幸福就是冬天的热水瓶，幸福是夏天的冰激凌。饿了，一顿美食就是幸福;渴了，一杯白开水就是幸福;累了，一张沙发就是幸福……而在我眼中，幸福是炎炎夏日里的一碗黑凉粉。

去年六月三日，天气十分炎热，空气中的水分似乎被烈日蒸干了，走到哪里都觉得异常干燥。满头大汗的我刚刚结束一场激烈的足球比赛，累得气喘吁吁、口干舌燥，真希望能喝上一口清爽甘甜的凉开水或是一碗解暑降温的绿豆汤，可水杯已空空如也。看着同学们大口大口喝水的舒服劲，只能舔舔干得快发裂的嘴唇，咽咽口水，默默忍受着。好不容易熬到了放学，铃声一响我马上背起书包，迫不及待地往家赶。火辣辣的太阳照在身上，真是一种煎熬，喉咙干得发痛，我边走边咽口水，虽解了口渴却解不了体渴，好像中暑了一样，头昏眼花，晕乎乎地回到了家。

一进家门，我整个人瘫倒在沙发上。这时，餐桌上一个装有黑水晶一样的玻璃碗引起了我的注意。我努力支起身子，慢慢地走向餐桌，呵，是一碗黑凉粉!这是我认为夏日里最解暑的饮品。顿时我有了精神头，不管三七二十一，捧起碗“咕嘟咕嘟”便喝个精光，一股沁人心脾的薄荷清香弥漫我的全身，口开始不感到渴了，浑身的疲惫也一扫而光，用手擦擦嘴角，还有种意犹未尽的感觉。此时，我发现碗旁留有一张字条，上面写着“这是专门给你做的，赶紧喝吧!”一看就知道是妈妈写的。妈妈想得真周到，她怕今天天热又有体育课一杯水我不够喝，中午专门抽时间做的。

这碗黑凉粉虽然没有街上卖的那样好吃、那样正宗，却是我吃过的最可口、最清甜的一碗，不仅为我消暑解渴，还浓缩着妈妈对我的无微不至的爱。从这碗黑凉粉里，我吃出了幸福的味道，至今难以忘怀……

牵挂是什么，牵挂像一双无形的手,把我们的心与对方紧紧相连,让我们在充满爱的世界里遨游.

牵挂像高飘的风筝挣不脱细长的线.海外的游子对祖国的思念,是一种牵挂;父母对子女的思念,是一种牵挂.这种牵挂胜似风筝,脱离不了线的那一头.

牵挂像瓜豆的藤蔓缠绕着的篱笆.正如每个人都离不开自己的家一样,会深切地依恋自己的家人,呼吸着家的温暖的气息.做妻子的会对自己的丈夫满怀眷念.记得《读者》曾刊登过一篇《寄贺年片的人》,文中写到:妻子亡故后,深爱着她的丈夫觉得生活黯淡无光,陷入了深深的绝望中.新年来临之际,他意外地收到了一张贺年片.真挚的祝福使他觉得还有人在关心他.于是重新点燃了对生活的信心,感到世间的美好.当他去邮局查询是谁寄来贺年片时,才弄清了事情的真相原来是妻子在去世前的一个月,拖着病体恳请邮局工作人员保留一个多月后再代寄的!

牵挂是什么，牵挂是一把无形的发令,在你最寂寞时响起.

牵挂是成长的阶梯.当我们在年幼的时,不晓得什么是牵挂;长大了,懂得了牵挂原来是一种高尚的情怀,一种思念之情,正如说:人非草木,孰能无情谁没有自己所牵挂的东西呢

牵挂是一种心灵的寄托.人虽在此地,但心早已在思念远方的人身上.牵挂是一件披在身上的棉袄,虽然不够阔气,但足以挡住寒气.牵挂是一部心灵上的手机,联通你我.

生活中充满着种种挑战，而面对挑战，我们首先要有的就是自信。自信是一种力量，使我们能够相信自己，勇往直前。

自信是一种力量。海伦·凯勒在她只有18个月大时，一场突如其来的疾病夺走了她的视力和听力，使她从此在一个无声、黑暗的世界里度过。但是她并没有向命运屈服，而是积极乐观地面对生活的一切不幸。她曾经在读书时说过：“将来有一天，我要去上大学！并且是哈弗大学！”因为她相信自己可以做到，所以在她的刻苦努力下变梦想为现实。因为她有自信，每当遇到困难时总有一种力量在鼓励她，“不要后退，相信自己！”这就是自信的力量，使她成为了青年人的楷模。

自信是一种力量。毛遂的地位很卑微，但是在赵国被秦军围困的关键时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，有一种力量让他挺身而出。因为他相信自己，相信自己有能力说服楚王，也正是这种自信的力量鼓励着他，让他迈出了这一步，从而救赵国的国民于水火之中。这种力量来自于内心，强大的力量使毛遂勇敢的作出决定，因此，他为赵国立下了赫赫战功，从此功成名就，有“小蔺相如”的美称。

自信是一种力量。记得以前，我每次跑800米最少得花3分40秒，因为在开始的时候，我最会心里很紧张，心想：“这么长，我肯定又要跑到最后，与其拼了命还是垫底，还不如一开始就在最后呢！”我一点都不相信自己，而同学们早已信心满满的站在起跑线上，我已经输在了起跑线。上了初三以后，老师经常鼓励我说：“要相信自己，你可以做得更好。”有一次800米计时跑，我真的改变了态度，觉得我可以有所突破。第一圈我不是最后，第二圈我没有点底，可是快到第四圈时，我实在是没有劲了，腿上似乎帮了一个几千斤的沙袋，再也无法抬起。我真想停下来走几步，可是，有一个声音在我耳边回响：“你可以做到的，你一定能行！你一定能行！”我一瞬间又觉得充满了力量，不发突然间变得轻盈起来。50米，30米，10米……“3分28秒！”我冲到了终点，感觉腿都软了，但是我战胜了自己，只用了3分28秒。因为自信，让我不放弃，因为这种力量的支持，让我可以勇往直前。

自信所拥有的力量是不可估量的。拥有自信，往往能事半功倍。

人生犹如一条长河，每个人都在这条河上航行，而自信则是我们前进的动力。

星月夜，雨纷飞。惨白的灯光像瀑布一泻如注，借着灯光，只见千丝万缕的细雨飘飞。有同学说像线，有同学说像天空的眼泪，我笑了，其实这更像剪不断的愁绪吧。抬头，整理思绪，猛然间又瞥见漆黑的夜幕，一丝莫名的愁绪从心底游荡开来，不知不觉，脑海已勾勒出你的轮廓……

调皮的眼神，亘古不变的一抹淡淡的笑容印在脸庞。蓦然回首，期待见到你调皮的笑脸，却是后桌复杂的眼神还有那冷冷的笑。一丝凉意从心底浸漫，脑海仍然闪现着你的笑脸，不禁在心里默问：可爱的你、乐观的你、调皮的你、爱搞怪的你，还好吗﹖

曾几何时，我们都留着长发，一起嬉戏玩耍，合伙捉弄同学，创作恶作剧，小小的我们简单并快乐着。

而今，这一切不得不随着时间的流逝、光阴的流转、友情的浅淡，烟飘云散了。曾静，我们面前出现了岔路口，我选择了成绩主义，而你继续你的玩乐主义，我选择了这条路，不得不忍痛割掉长发，敛起玩世不恭的笑容，收起搞怪，装起那些曾经令我们无比振奋的简单的快乐，只带着所谓的勤奋和“好好学习，天天向上”的口号，在鱼龙混杂的这里努力挣扎着，只盼望有一天能挣脱出烂淤泥，成为别人眼中的“龙”，脱离“小虾米”的深渊。

你，还是那么快乐吗，还那么玩世不恭吗，还是那么简单吗﹖

窗外的雨停了，氤氲的水汽附在窗上，使一切都朦胧了。

“嘿!”

“干什么啊﹖!”

“大海为什么是蓝色的呢﹖”

“我怎么知道啊!”

“哈，因为海里有鱼啊。”

“啊﹖”

“哎呀，鱼会吐泡泡啊，卟噜卟噜，bulebulu，哈哈没想到吧﹖”

“奥。快看课本吧，待会有考试的!”

耳畔隐约听到这样的对话，正疑心是哪个调皮鬼，却忽然想起是我们乏味的开场白。总是以我扫兴的话语结束，把你要说的话生生噎回去，眼前仿佛还浮现着你安然的神色和无奈的表情。

现在的你，还好吗?

星儿明亮起来，挂在天际，闪闪发光，丫头，你还好吗?

今天，我想谈谈大学，谈谈理想。

2011年11月21日的下午，广西师大王城大礼堂人山人海、座无虚席。一场思想与智慧的碰撞拉开了序幕。这是最后一场沙龙压轴戏，为的是庆祝广西师大出版社的25岁生日。两位学者，著名节目主持人梁文道和画家陈丹青的到场让现场一度火爆。主题是《谈谈大学聊聊理想》。

梁文道先生开头场，负责讲“大学”部分。从中国式的教育制度讲起，再到国外的教育。他提到一个特别值得思考也是一个老话长谈的问题：中国式教育，即家长包办教育，政府官办教育，学校精英教育等。梁先生说，中国的孩子从小被灌输所谓的主流思想，被灌输父辈的官本位、“知识有用无用论”等思想，孩子没有自己的独立思考，生活教给他们的只是条条框框的东西，全是别人说怎么样就怎么做，没有自己的话语。学生不敢说出自己心里的想法，一旦说出来，心想，“哦，爸妈可能不同意，学校社会可能不会接受吧，他们不理解也不会答应，那还是算了吧。”爸妈不懂，跟他们讲简直是“对牛弹琴”、“鸡对鸭讲”。其实他们还是懂一点的，因为我们触动了他们的底线。闹僵的结果只有发飙式的“反抗”了，不是出走就是关起门来自我封闭。一个发自内心的想法刚刚萌芽，原本可以拥有一片广阔的天地，可是由于社会、家庭的束缚和阻碍，它还未成长，就被死死地扼杀在摇篮里。这或许就是中国教育的悲哀吧。

再谈国外教育，梁先生从王城校区说起，他说很少看过这么有富有历史底蕴又不乏美感的校区，当然也很少看到哪个校区要收费、门票还不低的。这是一个切入点。国外的教育很讲究开放性，我们的大学，一方面是“学”，即可看作一个综合的实验。所以在实验过程过，出现一些看似不合理的因素不仅不应该以打击异类的心态看待，而应该以海纳百川的包容心态理解并加以引导。另一方面是“教”，大学是培养人才，就是出成果了。因此大学的目的就不仅仅是盈利或闭门造车了，而应该是带着“普世”的精神，让大学变成一个真正为全国、全人类、全世界服务的教育基地。

从梁先生话中，我读到了中国教育制度“官本位、重功用”的根深蒂固，也读出了中国的特有教育。

提到“理想”，让我感到震惊的是画家陈丹青先生。他提到自己当年插队下乡的地方竟然是我们老家宁都。他说，老百姓对这些下乡的青年还是一知半解，以为“知识分子的下乡就是和老百姓抢饭碗”。知青的处境可见一斑。我们的祖辈父辈那时过着食不果腹的日子，可如今，有些老区的人民依然没摆脱温饱。

陈先生在文革下乡时期可以说没有理想，只有一些欲望。他承认，自己小时候的理想是当画家。一个从乡下一直跟随他到美国纽约，就连做梦都想起的最大“理想”竟然是希望调到当年插队的隔壁乡镇-——对坊乡!原因是这个乡“靠马路，人多”。这个真实而在别人看来“微不足道”的理想与其说是理想，不如说是欲望。以致现在的他都分不清什么是理想和欲望。

其实他对理想是模糊的，但是对理想的追求却十分清晰。而这种理想在他看来不是从小就能实现的，欲望和理想的分界岭是大学，78年恢复高考让他重获希望。读大学后才知道，原来自己当时的理想只不过是一些欲望的叠加，最后才演变成所谓的“理想”。但是这个理想后来又慢慢变成了欲望，此时的欲望已经不是理想了。因为理想实现了，可接着欲望又来了。当欲望变成理想后，欲望又开始了。有些时候，我们不也一直徘徊在欲望和理想中吗?从他的讲述中，我读出了那个为理想坚持不渝的人格魅力，还有他内心的伤痛。

对于大学，众说纷纭。诚如我们读《丑陋的中国人》一样，“我们的文化出问题了”。就像孙观汉先生《环境与地气》里讲的一样，用种田人的言语来说，问题不在“种子”，而在“地气”，地气就是环境，包括人性的习俗。一谈中国大学，说好是“牛”，说差的一个字“烂”。大学不是说说就会变成大学，但是不说就永远只是中学或小学水平。我们的学生缺少的是和父母的沟通，我们的大学就像一个人，外表很彪悍，但是心灵却很脆弱。相比之下，国外的大学却是不管外表平凡或高贵，内心要强大。因此，我们的大学需要的不是“上传下达”或“上有政策，下有对策”，而是和家长、政府、社会沟通后的抉择。我们的悲观或是乐观，亦是达观;我们的大学感性或是理性，皆是人性。

对于理想，没有绝对定义。在农民眼里，种粮丰收是他们的理想，在知识分子眼里，传道授业是他们的理想。可是我们很多时候理想偏离了轨道或者不在轨道上，也只是把理想当欲望，而且也能想出很多追求欲望的方法，当然，我们也有很多实实在在的理想，也能说出许多实现理想的途径，但是能真正去做并坚持下来的少之又少。

我的大学曾经就是我的理想，现在我的理想实现了，可我的欲望也来了。我的理想慢慢地疏远了我。在理想的国度里，我偶尔也会迷失方向。

所以，我也担心，某一天我将成为柏杨笔下丑陋的中国人。

我们读书不再是因为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，也不是“光耀门楣”，更不是为了“敲开官府的大门”，只是为了震响那一声“为中华之崛起”。

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。因此，我们要珍惜时光，好好学习。

首先，读书可以明我们智，可以开阔视野，增加知识，多了一扇了解社会的窗口。其次，读书可以陶冶我们的情操，潜移默化，完善我们的思想。第三，读书对我们的写作也很多帮助。

西汉的时候，有个农民的孩子，叫匡衡。她小时候很想读书。可是，因为家里穷没钱读书，买不起点灯的油，有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到墙壁上透过一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居家的灯光。于是，匡衡想了个办法：他拿了一把小刀，把壁缝挖大了一些。这样透过来的光亮也大了一些。他凑着透过来的微光读起书来，刻苦地学习，最终成为一个有学问的人。

匡衡的凿壁取光体现出当时社会的落后，贫穷落后。从兽骨到兽皮，从竹筒到白纸，不知经过几千年的演变，才有了我们今天所看到的书！一本本只是丰富的书，包含着无限美丽的文字，续写了无数壮丽的诗篇。

现实当中，不少人条件优越，却白白浪费了珍贵的时间，长大后才感到“书到用时方恨少”，有些人花钱买了一大堆书，只作摆设，从不阅读，最终一无所获；还有少数人虽读书，却读的是坏书、邪书，结果受到不良影响，甚至走上犯罪之路。看来，我们要读书，而且还必须要有选择地读书。要懂得取其精华，去其糟粕。悟出书中的真谛，不断充实自己，厚积薄发，使自己有“取之不尽，用之不竭”的知识，实施“可持续发展战略”。

俗话说：“条条大路通罗马”。不同的路必有捷径与曲折之分，不同的路有不同的风景。有的人为了节省时间，而选择了近路；有的人为了观赏更多风景，选择了看似较远的路。不同的人生有不同的选择，远与近应是对立又统一的：有的时候，看上去是捷径，结果却绕了大圈子，最终偏离了自己预想的轨道，背离了自己的初衷；而有些选择艰难曲折道路的人，在经历了一番求索与磨难之后，不仅收获了路边的风景，有时还能更容易实现自己预设的目标，最终到达成功的彼岸。

人生的捷径，可以是遵循前人经验的平顺之道，也可以是严守古人处世原则的中康之道，也有的人为了一己私欲，走损人利己的卑鄙之道，古往今来，不同的人选择了不同的道路，他们在历史上留下了不同的印迹，就如司马迁所说：“或重于泰山，或轻于鸿毛。”

墨守成规之路或许会让人轻松跨过几块绊脚石，但一生庸庸碌碌已是注定的结局。不求创新，不敢突破，何以到达成功的彼岸？如果哥白尼不坚信“地心说”的正确性，又怎么会在天文史上留下永恒的光芒？如果牛顿认为苹果从树上掉下来是天经地义的事情，万有引力定律又怎么能够发现？如果中国革命对苏俄经验全盘照搬，那么，中国革命胜利的曙光不知要推迟多少年才能普照中华大地！

而那将自己的捷径建立在牺牲他人利益基础之上的人，他们人生最后的结局更是不堪。如曾经权倾朝野的大奸臣和绅，曾经风光显赫一时，但最后却落得抄家的结局与千古的骂名，倘若他地下有知，也定会终日悔恨的。

爱迪生发明电灯，千百次地进行过验，孜孜不倦，废寝忘食，失败一次次降临在他的面前，但他不言放弃，坚定地往前走，终于取得了成功，开创了人类科学史上的新纪元；李时珍编写《本草纲目》，几十度春秋，不厌其烦地观察记录，耗去了人生大好时光，终于完成了浩繁的工作，《本草纲目》成为中华医学史上熠熠生辉的瑰宝，流芳百世；贝尔历尽千辛万苦，在一种坚强的毅力下使他成功发明了电话，给人类带来了光明。

那些成功登上巅峰的人，他们选择的都不是什么捷径，走的都是一条不寻常的道路，都遭遇了无数次的困难和挑战，终于才取得成功的。其实，成功的“捷径”就在他们的脚下，如此看来，人生恐怕并无什么“捷径”可寻，我们只有脚踏实地地走好每一步，才会离心中的目标越来越近，才会离知识的大门越来越近，才会离知识的顶峰越来越近！

每个人的命运都掌握在自己手中，每个人的脚下都有一条通往成功的道路。如何才能走好属于自己的人生之路，是永远需要我们思考的问题。

面对未来，面对未知，我的心里应该知道，我们的头脑应清醒，我们应该选择一条怎样的道路，才能到达理想的彼岸？答案就是：成功的捷径就在自己脚下。让我们大胆地向心中的目标——梦想的城堡——出发吧！

“等待”这是一个对我们来说漫长的词语。 "Waiting" is a long word for us.

在任何时候，我们都要为某一件事进行等待。当等待时进行时，有时漫长有时短暂;当等待是过去时，你会细细地回忆;当等待是将来时，你会对它充满憧憬。等待也许是一件辛苦的工作，也许是……

在我5岁时，还是很小的时候，我就拥有过一次等待，那是漫长的，也是短暂的。那时，我随爸爸回到乡下过了一个劳动节，后来因为流感的原因无法回到上海。我、爸爸和妈妈一家三口都呆在乡下。等到了夜晚，每天晚上妈妈都会陪我一同入眠，可是今天却不一样了。

妈妈让我先去睡觉，她一会儿再来陪我。我听话的上床了。那晚是我最后见到妈妈的晚上了。等我醒来，陪我睡觉的妈妈竟然成了我的表姐。我“激动”地离开床榻。开始了寻找妈妈的路途。这个路途整整持续了一年之久。那时，我每天与同龄人不一样，看着电视、吃着零食、偶尔偷着小懒。可是我每天反反复复、每分每秒都做着同一件事——寻找妈妈。时常站在村门口或等待在家门口，可是迟迟见不到妈妈，哪怕是妈妈的背影都对我来说是莫大的安慰与惊喜。可是，却一直没有。

直到第二年的春天，我终于见到了妈妈，我一年多的等待终于打动了老天，让我见到了妈妈。妈妈还是那样的和蔼可亲。只有妈妈的肚子变大变挺了。我知道我将有一个弟弟或妹妹。我二话没说，带着满脸的泪水想妈妈跑去。妈妈见我后也流出了泪水，一把将我抱在怀里，并摸了摸我的头。可是，如果我再不回到上海继续学习的话，将要把我开除了。我无可奈何地和爸爸回到了上海。

在此后的一年中，我与妈妈经常互相打电话，直到我要读小学，妈妈才将年幼的弟弟托付到我大姨妈家，由她进行抚养，回到上海后，妈妈时常会寄一些名牌奶粉给我弟弟。

从那时起，我又可以与爸爸妈妈一起温暖的呆在一起。弟弟在2006年的时候回到了上海，彼此拥有了温馨的港湾。

春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待;妈妈，是我这两年中唯一的`等待。

等待对任何人来说都是最容易的一件事。在任何事情上，都拥有等待。等待公共汽车，等待地铁，等待花开，等待放假，等待过节……

等待，何尝不是一件平易近人的事，你们学会等待，懂得等待吗?等待永远是一件漫长而有短暂的事;永远有你自己来决定。

秋风悄悄地吹，秋雨轻轻地下，秋天不知不觉的来到了我们身边。那就让我们一起去寻找秋天吧！

不知从什么时候起，天气转凉了。大家往日的半袖短裤已换成了衬衫长裤，他们仿佛在告诉我：“小朋友，秋天已经到了。”秋姑娘像一位楚楚动人的少女，披散着她金黄的长发，穿着色彩斑斓的衣衫，为大地带来了阵阵凉爽。

你看，田野里到处都是丰收的景象，稻子变得金灿灿得，还笑弯了腰，等着人们来收割；高粱像喝了酒的醉汉一样，脸变得红彤彤的；玉米宝宝也从叶子里探出头来，露出了一排排整齐的牙齿；小麦正在和大地窃窃私语呢，“真是稻花香里说丰年”！农民伯伯也变得喜笑颜开。

哟！公园里变的热闹非凡。树叶就像一个个伞兵，从树枝上迫不及待地跳了下来。地上的落叶好似一张金黄的地毯，踩在上面咯吱咯吱的，一天的烦恼全没了。松树还仍就穿着它那碧绿的军装，挺拔的保卫着人们，枫树也穿上了红色的衣裳，为秋天增添美丽的色彩。

噢，找到了，我找到了秋天，认识了秋天，它不仅硕果累累，还景色宜人。我爱你秋天。

当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同?我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。

底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长的发展?我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足?又如何谈将自己的文化推向世界?

我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国!”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊?底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。

在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。

享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。

由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢?每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧!”

该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴!

任何事物都是一个矛盾体，人也是一样。人自身充满着矛盾，比如在人的心中，就有硬的东西，也有软的东西，它们对立着，也统一着。只有处理好它们的关系，发挥好它们的作用，才能刚柔并济，和谐自我。人首先是自然产物，需要适应自然环境，才能生存。人在适应自然环境中“硬”和“软”像两把利剑，都发挥着作用。人在困境中，需要“硬”，需要刚强，勇敢地面对困难，克服困难，战胜困难。比如人们在前行的路上，遇到一座山。翻山是很困难的事，没有坚毅的性格就知难而退了。有了刚强和坚毅，就能征服大山，到达新的天地。但是，面对自然，人是渺小的。人在强大的自然面前，“软”的一面也是非常重要的，要想生存，就不能硬碰硬，否则只能“碰壁”。还比如翻山越岭吧。我们的目标是过山，但是遇到危险的峭壁和沟壑，我们不能冒险强过，而需要“软”下来，寻找新的途径，或绕道而行，或借助某种工具，这就需要有水的“柔性”。“高山难阻柔性水”，不是说水硬要过山，而是绕山而行，奔向大海。人要学习“柔性水”这种以柔克刚的精神。人是社会的产物，离不开交际。在交际过程中，人的“硬”和“软”都发挥着作中。就说“硬”吧。在强盗面前，你能不硬吗?不硬他就抢你东西，要你性命。在坏人面前，你能不硬吗?不硬他就欺负你，得寸进尺。当了单位的主要领导，你能不硬吗?不硬工作就拿不起来，单位就一盘散沙。再说“软”吧，也是人之交往的必须。在亲情中，在友情中，人需要“软”，需要谦和，对待亲朋好友需要柔情。那些出生入死指挥千军万马的将军，应当是硬汉子，但也有软的时候。刘伯承将军是响当当的硬汉子，一只眼照样驰骋沙场，指挥若定，可在淮海战役中，看到牺牲了那么多战士，他“软”了，流泪了。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫?”古今中外许多叱咤风云的硬汉子也都有柔情似水的一面，这样他们的形象才更加完美。 人身上的“硬”和“软”，就像两条腿，两条腿不和谐走路就顺拐了。人身上的“硬”和“软”也像鸟的两个翅膀，是互补的，缺一不可，但也必须协调运用。两个翅膀如何运用需要大脑指挥，人的“硬”和“软”也需要大脑协调。该硬则硬，该软则软。只有这样，人才能像有着两个翅膀的鸟一样，在天空自由翱翔。人才是和谐的自

荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”

这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。

学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。

战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。

虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人

反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。

曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了

俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。

实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义

所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。

勇气，在现今社会还是一个颇流行的一个词。在老师的口中，常常对学生说这么一段话：“同学们，你们在面对自己犯的错误时，一定要有勇气承认自己的错误，这样才会进步，不然的话就很有可能会铸成大错，到时候可没有后悔药吃。”在家长口中，常常对子女说这么一段话：“孩子啊，当你有不懂的问题时，一定要有勇气向父母，老师，同学虚心请教哦，不要怕别人嘲笑，不然的话你就可能什么都不懂。”在领导的口中，常常对职员说这么一段话：“各位职员，当你们面对某些事情时，要明辨是非，只要自己觉得是对的话，就要有勇气坚定自己的立场，心里要是没有勇气，真理往往便会随着大势所趋而烟消云散。 ”心中是否有勇气，对于一个人来说的确很重要，当发生某些事情需要你去抉择时，是否能拿出心中的勇气去作出正确的抉择，对一个人来说就更重要了，人生处处需要勇气，若你的心中始终有勇气的存在，那么你就等于拥有了一笔无形的财富。不过在现今的社会里，勇气可不是处处存在，面对生活的压力，如果只有勇气去坚持真理，勇气往往会成为你人生的绊脚石，但是，有勇气去坚持真理并不是你的错误，而是现代社会的错，试想一下， 如果大家都知难而退、随波逐流，那么未来只会越变越糟。

如果你想着“这是一个少数服从多数的世界，如果大多数人都这样决定了，那就没办法了。”那么真理就不能在大地生根发芽。人们妥协了，真理也会消失。

我们不能随波逐流于大多数人的意见，而是要以普遍的善恶标准来思考和行动。勇气需要培植和坚守，真正的有勇气是能够让心灵始终与正义同行。它并非生而有之，因为即便是那些年轻时就充满勇气的人，一旦成家以后，特别是有了社会地位之后，通常也会渐渐变得不敢直言，养成保守的做派。至于那些在年轻时就缺乏勇气的人，到老了就更不可能有勇气了。

实现真理，需要勇气。请拿出勇气来，度过有勇气的人生。

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常言道：“千军易得，一将难求”，古人用这句话既比喻人才的难得，又表明人才在战斗中起着举足轻重的作用。千军，成为清晨那朦胧的迷雾，只为衬托“一将”那如明灯般的光环。

例如王勃，当年在滕王阁中作下《滕王阁序》与《滕王阁诗》，他一展才华，使众人瞬时感到黯然失色。他才华横溢，却怀才不遇。看来，千里马也需要伯乐的常识啊。这便证明了古人的“一将难求”。

但那已经成为历史，在这个全新的时代，社会中那股无形的压力，促使人与人之间的距离越来越远。本是一团团的青泥，在遭受了风化和被植物吸收养分的打击之后，越发的贫瘠，最终变为一盘盘的散沙，再也无法团结起来了。于是沙儿们便随风逐飞，风吹到哪里，他们就留在哪里，就这么随遇而安下去……

理想很丰满，现实却很骨感。为了个人利益，人的性格变得越来越孤僻，不愿与别人分享任何信息，生怕别人会超越自己。或许是因为压力过大，或许是面临着巨大的困境，把我们的真心都隐藏了起来。这是一个个的人儿啊!

每个人都有自己闪光的一面，若这些光点聚集在一起，相信多么黑暗的天空也会被我们照亮;每个人都有自己强大的一面，若这些力量汇聚在一起，相信多么大的困难也阻挡不了我们前进的步伐;每个人都有自己快乐的一面，若这些笑脸都一齐展示出来，相信这会是一张特大号的全家福。因为，团结力量大!这是一群群的人们啊!

人们常说：一根筷子容易断，十根筷子折不断。之所以会这样，是因为它们都奉献出了自己的一份力量，如果将它们分开，便是那么的脆弱。这道理大家都懂。

我们应像蚂蚁一般，当它们被火包围时，它们便结成一个团，滚出去，外面的蚂蚁英勇的献了身，保护着里面的伙伴;我们应像蜜蜂一样，一同采蜜，一同分享，当它们遇到困难时，一同放出尾部的刺，宁可牺牲自己也要保卫家园。动物不仅如此，那么人类呢?我们更要学会有福同享，头难同当。

无坚不摧的力量永远不会来自于个人。一将易得，千军难求，是在呼吁我们共同战斗，团结一心，犹如那群蚂蚁和蜜蜂，坚强不息!