生于盛世(实用19篇)

离愁别恨更堪悲 中草药

——【谜底】：合欢

南枝才放两三花··卷帘格 花名、卷帘格

——【谜底】：五合梅

一生之念，百姓为念 农作物

——【谜底】：甘蔗

别有幽愁暗恨生 花名

——【谜底】：合欢

子规夜半犹啼血 花卉树木

——【谜底】：晚来红

外出转眼二十载 蔬菜

——【谜底】：萝卜

置酒梅边 花卉

——【谜底】：款冬花

百万孩子去造林 干果

——【谜底】：核桃

梅绽斜风疏雨中 树名

——【谜底】：海杉

小学生有关于植物谜语大全及答案：念之又念，约后再约 花名

——【谜底】：芍药

心乱苦相思，落笔至天明 台湾水果带地名

——【谜底】：麻豆文旦

春来植树勤出力 植物名

——【谜底】：木槿

暮婚晨告别 花卉二

——【谜底】：合欢，将离

联合造林勤出力 花卉

——【谜底】：木槿

有情芍药皆含泪 植物名

——【谜底】：水花生

岁首梅花今先放 花卉

——【谜底】：山茶

春来皆上西楼望 水果

——【谜底】：枇杷

塞外安家四十载 植物名

——【谜底】：葫芦

春宵苦短日高起 花卉二

——【谜底】：夜合，睡香

盈盈在紫微 花名

——【谜底】：满天星

露滴牡丹开 农作物

——【谜底】：水花生

黄发垂髻，并怡然自乐 花卉二

——【谜底】：老少年，合欢

柳暗花明又一村 树名

——【谜底】：桦树

一针见血 花名

——【谜底】：刺红

布衣流芬 植物名

——【谜底】：白丁香

惊涛拍岸 植物名

——【谜底】：水花生

花前蜻蜓点点飞，四面环山春意浓 水果

——【谜底】：苹果

不日抵港 花名

——【谜底】：夜来香

小荷才露尖尖角 蔬菜

——【谜底】：嫩花生

春夏秋冬皆含笑 花卉

——【谜底】：四季花

浮生若梦，红尘种种皆镜花水月，没有既定的归宿，没有沿袭的轨道。那情缘两字，谁能看清，谁能悟透，谁能浅笑嫣然不存一丝执着?盛世烟火，红尘飘落。轻轻地在纸上写下这几个字，心，无端的蔓延着一丝丝酸楚。

独自凭栏，任雨后的湿热炙烤着孤单的心。着眼远处错落斑驳的光影，那细碎的星星点点，似乎氤氲着不着痕迹的忧伤。萧条庭院，萧条的心情。也许有一种心情是决别后的无措。心找不到方向，情寻不着依托。只任凭脑海里的那丝丝慵懒肆虐全身，无力反抗，也无从反抗。幽幽思量海棠落尽，独愁万千心事无人倾听。

守着窗儿待天黑，饮壶寡酒图一醉。诗意阑珊，落英舞斜阳的傍晚，却再提不起执笔风雅的心情。曾经风华笔墨，诗意人生的日子，终成往事;曾经春柳春花满画楼，桃花笑靥舞蹁跹的景况也终是云烟。猜不透风起，落英为谁舞，为谁没，飘零浮沉，染就一半尘埃一半枯荣。看不明系我一生心，负你千行泪的悲痛。红尘深处，恹恹前行，再不问碧云空暮，君影何处?再不理，更深夜漏，一室孤独。离愁有几许，思念有几多，都付清风里。

空想一世，思慕一生。也曾期待平凡的人生不平凡的初见，繁杂的人世，简单的人生。

春桃梨白，青丝帘影。烟雨时节，着一袭轻纱薄衣，撑把纸伞，在青石老巷邂逅那个净玉无瑕的人儿。你弄萧婉转，我抚琴悠扬。折桃枝鲜妍，醉清风满面。汲相遇之温暖，却初春之微寒。

夏荷清扬，碧玉盛珠。我撑蒿荡起微澜，看碧波轻卷，鱼儿嬉戏，莲藕茎繁。你在桥上，青衣素洁，不看出水芙蓉之锦绣，只为我凝眸。天涯咫尺，咫尺天涯。烟波流转，彼此恬然。

秋枫红艳，蜂藏蝶匿。看秋风扫尽颓靡，徒留苍凉。落英缤纷中，葬一段心事，念一阙愁词。我研墨，你执笔。情到浓时，啼鸟枯叶皆成诗，流云飞沙入清词。老树昏鸦，枯藤瘦马，任江山如画都缱绻成你我眉间心上那点朱砂。

冬雪纷纷，红梅如霞。轻点胭脂，红装轻裘，踏雪去寻梅。一张琴，一缕烟，一壶酒。寒梅树下仙乐袅袅。我闻声起舞，你嫣然一笑。轻灵身姿，分分合合。似青烟，似飞蝶，如梦似幻。分不清烟波浩淼，歌不尽朱颜娇俏。理不清今夕何夕，恋不完暮暮朝朝。

在最美时相遇，在最美时离别。这一生的记忆，都停留在一袭云，一出梦那曼妙的情景里。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言?谁也看不透人生，人生何其多叵测。没必要怨怼，也没必要后悔。夜寒花碎，剪一只烛花默数心里的过客也别有一番况味。

以你之名，冠我之姓。彼时的憧憬，在不经意的流年里已经幻如泡影。我一壶寡酒只盼酩酊，不想清醒，怎敢清醒!盛世烟花，也不过是那浮华一刹。过眼繁华，谁会懂无人时的泪如雨下。叹无声无息，你已走进我心里。没有刻意的姿态，那率性的模样在我心里惊世而独立。

那一世，是谁在三生石前，虔诚的许下了来生相见的诺言?此生已相见，万千风景，携手走遍。不怪赏花人，自别后总风流云散。天涯梦短，情如流水已逝，不可回还。

那一年，是谁用三春烟雨换了谁一瞬回眸?雨丝弄影蝶舞清愁，烟雨中一眼惊鸿，脑海里已为情深种。没有言语，没有猜忌。前世的风月情债此生来偿，命定的离别也不愿再逃避忧伤。

那一日，是谁倚门独看万家灯火?辗转红尘，一颗心渐行渐远渐薄弱。青灯黄卷，这素淡的景况是我最终的归宿，你终究还是没有陪我。一世欢颜为一人，一世牵念伤己身。

放任春梦随云散，戏观飞花逐流水。也许一个人，便会无端的生出许多闲愁。清浅的浮世，我应劫而来。悲是，寥寥数年，你已远去。喜是，红尘有幸，与你相逢自是年少，春风似少年。也许，流年望断，我终会忘了曾经有那么一个人，让自己痴如生命。许不了永生永世的诺言，就让我，在记得你的时候，写下这一辈子的痴念。

我不知道，我和你的人生会不会有交点，哪怕只是一个直角的顶点。也许，可能永远都是平行线。但我想说的是，见字如面。

喜欢你的文章，喜欢你的语言，不知道为什么，对于你，我总有一种亲近感。觉得你成熟，稳重，睿智。我不知道怎样表达那份情愫，但它切切实实的存在我的心里。

看你的文字，都觉得心里踏实。那真是一种极度奢侈的享受，我沐浴在其中，不知归路。

我也幻想过，你在真实世界中的样子，但想来想去，也没有大致的轮廓，只有一颗细致入微的心和满载智慧和学富的大脑。也许你很深邃，是我望不到底的深水。即使风过也无痕，不起涟漪，平静如初，能容纳百川。

也曾期待过，与你的邂逅，将以什么方式开始，又以什么模样结束？也失落的想过，茫茫人海，你我相遇的概率，到底还是很渺小的，或许，以一辈子的时间用来碰面，都不足。那么，我可以请求老天让我下世为男么？继续寻觅你的踪迹。我们说好，不见不散好么？这一世若无缘相见，下一世定要和你把酒对盏，彼此谈天。

看过一篇作文，名为《双生花》，觉得在尘世中，寻到理解自己的人真的很难。她有自己的影子，彼此志同道合，心照不宣。

你对于我，就是这么的一个存在。

在人世生活了十几年，多少人曾在生命中留存过，相处过，但都是曲终人散。彼此都只是对方的过客，不曾留下浓墨重彩。而你，不同，虽然我们不曾谋面，但你对于我来说，却似故人，只叹相识恨晚。

是不是会有一天，在哪个转角，我们不期而遇，短暂的擦肩，彼此形同陌路？我想，或许我会用特异的感知，发现你身上的流淌的熟悉感。

如果没有可能，请记住，见字如面。我会珍藏着这段过往，直到入土为安。下一世，再见。

[期待一场盛世繁花的相遇_初中作文

原创：1603班杨安玲

我知道那样的盛世可遇不可求，所以也愈发迷恋那样的长安，如一朵盛放的牡丹，傲视天下，万人倾倒。——题记

长安月下，一壶清酒，一曲飞花。

这是一句歌词，旋律与曲名早已淡忘，惟有这句，深深镌刻在我的记忆中。许是因为，它描绘了我臆想中的长安吧，有诗、有酒、有明月；有才子风流、有美人如画……

我了解她从平凡到绚烂再到荼蘼，而我只记得惊鸿一瞥间，她最耀眼的那段时光。

这份喜欢源于唐诗。早在我年幼时便开始朗诵“床前明月光，疑是地上霜”，那时觉得平淡无奇、索然无味。直到我读到青莲剑仙李白的“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎”，读到诗圣杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，读到王勃的“秋水共长天一色”，那时，我便深知了唐诗的美丽，并恋上了她。

不知从哪见到一段古文，是描绘盛世长安的街景。茶馆中有说书人讲那纷乱的三国之争，阳光照在茶水上，时光浮浮沉沉。小铺边有贵家公子风流倜傥，有大家闺秀抿嘴偷笑。

长安长安，一世长安，多美好的寓意。

一如敦煌壁画上跳着胡旋舞的飞天。

一如身着水袖汉服的女子撑着孟宗竹的油纸伞走在江南小巷。

一如红尘中浪漫缠绵的爱情。

一如宫廷中大片大片竞相开放的牡丹。

旁人都说我疯了，我却不以为然。这样的盛世大唐，怎叫人不喜爱。她似一株雍容华贵的牡丹，赏遍荣华，满城绝艳，这怎叫人不迷恋。

就算她已湮灭于历史长流，但她离我仍是这么近。我透过一句句诗词，窥探她的一方美丽。然而越过墨香，她的味道浓郁而沁人心脾、香醇而细腻柔和。她传承下来的文化精髓，字字珠玑。

这味道便融入了我的血液，这牡丹便开在了我的心灵。

夫人生而为人，则因其之斗志。若沉湎于安逸，享受于安乐，不思奋进，不历忧患，又何谈为人？

瑙鲁人虽养尊处优，生活富足，这些看似有利的条件却成为了人们失于忧患意识的罪魁祸首，遗失奋斗理想。终碌碌无为，死于安乐。

美国脱口秀第一人奥普拉在一次演讲中便提及“生于忧患，死于安乐”之观点。奥普拉幼时家境贫寒，又因肤色、家境等原因与梦想失之交臂。但正是忧患使她崛起，凭借坚定的斗志，让世界为其喝彩。

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡；不在逆境中崛起，就在安逸中沦陷。奥普拉不钦羡于他人的富贵安逸，只固守着自己的磨难坎坷。当忧患已无法将其击倒时，她已掌握了生命，成为了生活中的最强者。

忧患是她选择的道路，安逸是她摒弃的方向。

大西洋沿岸的刺鱼，用生命向人们诠释了安逸的鄙陋，忧患的重要。

刺鱼在浅水中，仗着自己身上的刺恐吓弱小鱼群，使鱼群仓皇逃窜。当刺鱼安逸的生活时，却忘记了训练逃生的本领。当它漂浮进深水中，才意识到自己的不堪一击，被大型凶猛鱼群追击，送了性命。

其实刺鱼的死亡是有价值的，它以生命警告人们“生于忧患，死于安乐”的道理。我们都是深水中渺小的鱼，唯历经忧患，竭力摆尾，方能保全性命，傲然于世。

制报人张林岚一生坎坷，却因其不幸的境遇磨练了意志，成为世界瞩目之人；诺贝尔文学奖得主马尔克斯历经入狱、流放的生活，才在黑暗中重生，创作《百年孤独》而名声大噪；纪录片之父大卫·爱堡森，尝遍探险之苦，体验自然之难，才得以创作出不同凡响的作品。

一切皆因忧患，绝非安逸！

因为安逸，所以悲哀；因为忧患，所以不朽。在这个和平美好的时代，请大家疾呼：

——成于难，毁于安！

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

人活于世，没有谁能随随便便成功的。人生不如意十之八九，成功总与苦难相连。拿破仑说：“人，是从苦难中滋长起来的”。是的，苦难是一笔财富。

生活中我们大都喜欢“万事如意”，做任何事总是祈求“一帆风顺”。其实，人来到世上，上帝让他做的第一件事却是啼哭。这一声啼哭喊出了人生的真谛：“人，只有战胜苦难，冲出母腹，才能获得新生”。

苦难之所以能成为财富，在于它能够磨练人的意志，锻铸人的品格，使人变得坚强奋发。

春秋时期，越王勾践，兵败会稽，屈辱臣事吴王三年。归国后，发愤图强。睡觉时，他必卧柴草之上，以时刻敦促自己牢记复仇大业;吃饭时，他必尝苦胆而后食，以时刻提醒自己不忘臣事之辱。

勾践所历苦难不可谓不深重。堂堂国君，做了阶下囚，已经可怜至极。在吴国服役的三年，给阖闾看过坟，给夫差喂过马，还尝过吴王的粪便，受尽各种嘲笑和羞辱。但，正是这种非人的折磨，锻造了勾践隐忍的性格和顽强的意志，也正是这种意志精神使他卧薪尝胆，励精图治，最终一雪前耻，完成春秋霸业。从这个意义上来讲，勾践遭遇的苦难不恰恰是他雪耻灭吴、称霸春秋的财富吗?

苦难之所以能成为财富，还因为苦难本身是一种经历，一种体验，一种人生积淀。我们说，经历越多，苦难越重，人生阅历就会越深刻，成功的希望就会越大。

开国领袖毛泽东，出身农民，家境贫寒，从小就过着劳苦大众的生活。由于长期和农民在一起，他深谙农民阶层的生活疾苦，少年时代就播下了反封建反压迫的心灵种子。正是这种年复一年日复一日的艰苦体验和锻炼，一代伟人练就了一身胆识，他胸怀天下，为民着想。也正是这种体验和思考，毛泽东从农民的身上看到了革命的力量源泉，看到了中国的前途和希望。从井冈山，到二万五千里长征，到三大战役，毛泽东依靠农民，发动农民，用小米加步枪却赢得了天下。试想，如果没有这种躬耕陇亩的“苦难史”，没有这种与农民朝夕相处的人生积淀，毛泽东会有“农村包围城市”的理论实践吗?会有“中国人民从此站起来了”的庄严宣告吗?……

苦难能不能成为财富，要取决于遭遇者的心态。试想，当厄运降临、苦难来袭，我们芸芸众生是喊天哭地、坐以待毙，还是调整心态、奋力抗争?

历史之父司马迁，惨遭横祸，被判宫刑;落第秀才蒲松龄，参加科考，屡试不中;盲聋作家海伦凯勒，幼年失聪致盲，生命岌岌可危……

在如此巨大的苦难面前，这三人是怎么做的呢?

司马迁含羞忍辱，发愤着书，呕心沥血几十年，“史家之绝唱”横空出世;蒲松龄勤耕不辍，忘我写作，一部《聊斋》蜚声中外;海伦凯勒顽强抗争，奋发有为，终成享誉世界的伟大作家和教育家……

巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”是的，苦难因人而异，对强者、对有心之人，它是一笔财富;对弱者、对无志之辈，它反而是一种灾难。

“生于忧患死于安乐”的道理大家再熟悉不过了。生活太过安逸，缺乏磨难，往往会使人丧失斗志。科学家钱学森临终前遗憾地说：“现代中国没有大师!”。随后有学者推断，中国不仅现代没有大师，并且在以后的十年，二十年甚至五十年都不会有大师出现。这种振聋发聩的话语，引起了学术界的恐慌。这个被世人称为“钱学森问题”的问题，尽管与中国的教育体制和人才培养模式有关，但与中国高度发达的社会环境、相对安逸的生活环境不无关系。这不得不引起我们国人深深的思考!

记得中考那年，我的学习态度不是很好，导致没有考上一中，但父母为了让我接受更好的教育花钱把我买进了一中，这一直是我心中的痛，因此我也很认真，我努力的赶上了一个又一个线上生，成为班上唯一一个进入班级前十的线下生，我没有骄傲自满。而是学习越王勾践卧薪尝胆，奋斗三年，力争考上一个好大学。这是我的最高理想，我时刻牢记!

苦难是一把筛子，它筛掉的是庸者，留存的是智者;苦难是一块磨石，他磨损的是弱者，砥砺的是强者。

愿我们把苦难当作一笔财富，用智者的眼光、强者的心态，去对待苦难，去挑战苦难，使自己一步步走向成功。

树林长在几条小河的旁边，茂密的树林每年都会有一批批的年青小树长出，都会有一条条河水流过。

但是，一棵矮树和一条小河的故事发人深省。一棵不知什么时候长出的一棵矮树，不知什么时候形成的河道的一条河。

在森林的边源地带，有这样一棵矮树，它从来不知道它为什么比其他树木都矮，都弱，而那条河和树的处境一样，它的河道窄小，水中尽是石头和杂草，但是清澈见底显得明亮。它们俩很快便相识了。

春天又到了，那条挨着矮树的小河快断流了，在这么危急的时刻，小河只得到了朋友与其它伙伴的嘲笑与讽刺，竟然没有一条河愿意帮助它。

矮树感到很难过，因为他明白小河经常地和他游戏与给养，但他无法帮助小河，一阵风吹过了，小树只有跟着春风的节奏，呼呀呼，发出“沙沙声”，就像那鼓励的掌声。

不知刮了多久，不知树摇了多久，天上乌云密布，好像老天听到了树的鼓舞声，下起了雨，树也可以得到滋润了，小河的水也填得满满的了。

几个月过去了，其他的树都已经开始长大，比矮树又大又高了许多，树在地下的“进攻”互相抢夺营养，而矮树却不能与其他的树抢营养，因为它太虚弱了。

石头纷纷滚入河中，水流石头，发出“叮咚，哗啦”的响声，就像那鼓励的掌声。也不知水流了多久，响了多久，鸟儿们受了它们的感动，纷纷来此筑巢，使树吸收了养分，渐渐地树长得高大了。

不久，森林里来了一家人，它们用这棵树做房子，用河水来维持稳定，房子盖好了;男人便用树的果子做食物，用河水来解渴。

孩子手舞足蹈，手鼓着有节奏的掌声，我又有新家了。

其实，在二者的人声之路上，充满了欢乐，树给河鼓励，不让它断流;河给树鼓励，不让它枯死;最后，小孩给它们赞美的鼓励，使它们找到好的归宿。

生于团结，死于奉献，这便是二者高尚之处，这一刻，掌声响起来!

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而 “死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

我国是人民民主的社会主义国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。

曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民主的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让千年之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白民主的真正含义！

一个国家的和平，稳定和安宁光有民主可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。

提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的中国，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的独立和尊严，创立了新中国。

坚持民主与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持民主与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持民主与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！

在这个充满竞争的时代里，我们需要民主；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！

所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和平的世界吧！

我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！

蹉跎岁月情依旧，盛世烟花几度秋，流年已逝霜满头，红尘漫漫几回眸，红尘错落是等待，谁许一世尽欢颜，爱有别离情难却，流年有爱意还悠，遥夜红尘醉意浓，岁月竟夕相思中，遇见缘于爱有偶，走近你心是有爱，珍惜相遇的真诚，此刻只想对你说，今生今世能认识，生命当中就最美，愿你永远都快乐，幸福陪伴你一生，时光清浅爱有甜，繁华几度情无限，心悦一份你相知，珍惜一场我懂得，欢呼最美的遇见，用我阳光的格调，拿我生命的幽香，依着身体的温度，在生命的素笺上，刻下我今生无悔，我的心在你左岸，陪伴着你的右岸，隔着那千山万水，守一份爱的淡泊，情意了花开花谢，爱触动心想阳光，能让心底的感动，写成岁月的无悔，此生只愿爱相依，天涯海角伴随你，惟盼红尘伊安好，流年一季君自乐，心中有爱便晴天，春暖花开爱有缘。

心所念，爱就暖，一世情长谁能伴，爱相惜，情就远，一生所求爱好难，夜未央，情缠绵，醉意红尘君莫伤，爱离恨，心忧缠，绵绵一去相思难。思念，缠缠绵绵，记忆，深深浅浅浅。人生点一盏心灯，萦一怀柔情蜜意，静静念，轻轻眷，几许岁月爱来牵，花有意，蝶有情，几许浪漫最温馨，一滴泪花，一朵心花，一缕执念，一抹眷恋，携一抹如幻如梦的思念，在一纸素笺上，深深浅浅缠缠绵绵相拥，相拥沧海桑田，相拥天地日月间。记忆绵绵，思念绵绵，一抹柔情，一抹心香。遥遥相望，想你如烟，思念绵绵，情醉夜阑珊。何时的梦里水乡，你一袭洁白长裙，一头秀发及腰，亭亭玉立，翩翩起舞，衣袂飘飘，长发飘飘，飘逸如仙，你若一朵清新婉约，纯洁高雅的清莲，娉婷为我盛开，你的倩影醉了我的心梦，如花开般灿烂，如蝶舞般璀璨。

生命中，总有一个人，轻轻的念起，便是嘴角上扬的甜蜜，静静地想起，便是眉梢的舒展，有一种眼神，轻轻凝眸，便是深情款款，有一种心动，轻轻蹦跳，便是爱如潮水，有一个名字，轻轻呼唤，便是情深似海。美丽的爱情可遇不可求，珍惜一段情，就真真地去呵护，珍爱一个人，就纯纯地去喜欢。如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，一见倾心，再见倾情，三见倾城，如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，春暖花开，灿烂如你，芬芳如你，如果没有遇见你，会不会知道，有一种思念很美很美，美到落泪，如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，情深似海，爱如潮水。如果我没有遇见你，会不会知道，有一种情感，痛着流泪，笑着思念，情在念，爱在绵，如痴如醉红尘恋。

若无人思念，再美的日子，也终究是个遗恨。心有所念，情有所暖，平凡的日子因你而变得不平凡;每一个想你日子都是美丽而灿烂!即使紧张工作再苦再累，想你我也会莞尔一笑，每每读到一段忧伤文字的莫名伤感，三千青丝，唯念一缕，只为你，三千尘丝，唯念一缕，只为你，三千烦丝，唯疼一人，只为你，三千情丝，唯恋一人，只为你，任世间百花无数，独摘一朵恋，任世间娇玫万朵，独摘一朵怜，任世间群芳百艳，独恋一枝秀，任世间千娇百媚，独恋一枝媚，漠漠柔情，为谁天涯梦牵魂萦，断肠。凄凄心事，是为谁凝眸落泪偷零，低泣，万千牵念，万千柔情，软软浓浓的细语，懂情重情，才得真情，知恩感恩，才有永恒。人生几度爱回首，红尘岁月情几秋，深深浅浅的温馨，相思融入于素墨。

懂爱的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可贵，懂珍惜的人，才能得到，懂爱护人的人，才能幸福，懂怜悯的人，才有爱心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回报，夜绵绵，情绵绵，思念，深深浅浅，牵挂高高低低，若水三千，为你倾城。无论你在与不在，我一直在;无论你念与不念，我一直念。以后的日子，倘若可以，我愿抛弃浮世繁华，拒绝诱惑万重，素心如莲，淡然优雅，盈一份云水禅心，任时光荏苒，风来云去，会不悲不喜，只待你来，只为你念，人生最美的风景，就是你在，我在，温暖甜蜜常在。爱，在心中缓缓流淌，无言也是温暖;情，在眉尖柔柔舒展，无声也是幸福。暖暖的在乎，柔柔的疼惜。

人世间，一种爱，不需表白，懂得，便是温暖;生活中，一份情，不必细说，凝眸，便是永远。情到深处时，总免不了问一句，为什么要让我遇到你?是啊!假如没有相遇，我也只是那一粒平凡的尘土，每天为了生活忙忙碌碌，淹没在茫茫人海中。因为相遇，一切开始改变，为了责任和担当，有了喜悦和痛苦。多想，以云做帆，越千山万水飞向你，花前月下，与你十指相扣，呢喃缠绵。此生，不求同床共枕眠，但愿相知相惜伴流年。从没奢望过你的爱会天长地久，这红尘深处，茫茫人海，懂得，便是无怨无悔。花儿开了，我在窗前等你;雪花飘了，我在伞下等你;夕阳斜了，我在思念里等你;月儿圆了，我在梦里等你。等你，在朝朝暮暮，念你，在岁岁年年。红尘有你，思念也幸福，流年有爱，天涯也咫尺。

失去的，难以回来，回来的，不再完美。有一个词叫过去，我们都回不去;有一段感情叫曾经，只能是曾经。有些人回来了，心却回不来，有些情继续了，却不是原来的感觉。中间总有一段岁月，无法弥补;陪伴总有一处空白，充满遗憾。记住：不是所有的人，都能在原地等你;也不是所有的情，都能完好如初。若爱，就不要随意放弃，若惜，就不轻易说别离。把情当情，才会有真感情;平等善待互爱，才有真心。看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样，那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复，知音恰逢是红颜，钟情莫谈爱有缘。

回首三千，红尘在牵，皓首苍颜，流年有爱，一生何须爱太多，有情一生才幸福，一生何求要太多，有份真心才满足。一场爱，不管是瞬间，还是永远，相信，总有一段情，会为你醉，总有一颗心，会为你守，总有一片天，会为你而晴，有爱，心才会暖，爱过，就知道爱有多长，有情，心才不寒，痛过，就知道情有多宽。有时不是不委屈，选择默默承受，有时不是不流泪，自己悄悄隐藏。有多少的原谅，不是低头认输，不是舍不得，有多少的包容，不是卑微廉价，而是放不下。其实，对你好的人，不在乎回报，只在乎你知道不知道;疼爱你的心，不奢望你感激，只希望你能珍惜。只有用了心的人，才会在心上，只要认了真的情，才会真心疼。红尘有梦爱在来，流年有爱情以慷，蹉跎岁月情依旧，盛世烟花几度秋。

兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。

然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的xx，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。

天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！

一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！

生于忧患，死于安乐，这是千百年前古人所总结出的结论。在现今社会，安乐虽然不至于让一个人死，但足以让一个人一生都碌碌无为。不拼搏的人生，是没有意义的人生。

纵观古今，拼搏的人很多，享乐的人也有很多，但我们不难发现，环境因素起着很多的作用。三国时期的刘备，生在一个朝代的末端，那时朝廷里的权臣们勾心斗角，四下又起义声不断，百姓们叫苦连天，可谓一个十足的乱世了。在这乱世之中，生存的压力迫使刘备拼搏，他四处奔波，桃园结义，三顾茅庐，桃园结义，赤壁之战等终使他与曹孙二人三分天下，成就一番帝业，而他的儿子刘婵接位时，三分天下的局势已经稳定，三国之间的战争减少，刘婵坐拥四川巴蜀一带，过上了安稳舒适的生活，最终却被曹敌攻破，落下了一个乐不思蜀的笑柄让后人耻笑。由此可见，环境足以决定一个人的一生拼搏与否。

环境虽然是一个重要的因素，但不是绝对的因素。在那些和平的年代里，也涌现出了大批被人们所记住的人物。法国的居里夫人并没有受到环境的压迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生让在实验室里拼搏。她完全可以靠其他的手段来维持生计，可她并没有。可以说，她自己营造了一个压迫的环境，但这种压迫更多的是出于她对科学的追求和热爱。与此相同的还有物理界鼎鼎有名的牛顿，他也生活在一个没有环境压迫的时代，可他却发现了万有引力定律、牛顿定律等多个属于物理界里程碑的发现，这一切这出于他对科学和真理的追求。这样的人物还有很多，但他们都有一个共同的特点——对某件事物的追求和热爱，这便是他们拼搏的动力。

而在我们现代生活，在我们国家，已经没有人因为生存而发愁了，如果没有对某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案当然是否定的，世间万物都有向上的心，人的本性是拼搏，不过一些人拿起生活安逸、没有兴趣来做理由，来欺骗自己，这是正常的，但也是我们所必须要克服的。有的人因为拼搏过了几次，练练手搓，便不敢拼搏了。有的人因为拼搏太累太苦承受不了而放弃了。这些都很正常，但是，你要记住。拼搏的目的不仅是要达到最后的结果，更重要的是其中的过程。

我们不求成为载入史册的名人，但却不能不拼搏。正如一句话所说“是驴子还是马，拉出来溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的乐趣，所以，为了让你的人生有意义，拼搏吧！

她们是从小玩到大的朋友。

她们家住同一个小区，读同一所小学，所以总是结伴上学。小升初，两人又考入了同一所中学。可是在那个时候，两个女孩变得有些疏离了。

也许，两个人的轨迹太过相同，难免会形成相互排斥的状态。谁都不希望身旁有个人时刻像影子一样跟着，那样变会使得发生在自己身上的点点滴滴全都暴露无遗。就说这两个女孩吧，他们做得有些极端，初中生活是在彼此冷漠中度过的。在中考结束的那一天，他们都默默地祈祷着，在高中部千万不要再分到同一个班。

可是，她们的祈祷并没有灵验，上天开玩笑似的又把她们分在了同一个班。未来的三年大家不得不天天见面，一个女孩想改善她们的关系，想办法让友情之火重新燃烧起来。另一个女孩也有着同样的想法。于是她们的关系渐渐好转。可是看似重归于好，其实两人一间没有了多少共同话题，那道裂痕还存在着。

冬去秋来，三年的高中生活又到了尾声。作为一路走来、相处了近十二年的朋友，她们有很多感慨，也感到厌倦和解脱......

她们都顺利的拿到了高效的录取通知书。两个拥有着太多共同回忆的女孩子，将要真正分离，去往不同的方向，开始不同的认识......

她们拉着沉重的行李箱，各自踏进大学的校园。当夏末风逐渐变凉，当枝叶开始泛黄，她们心中蓦然感到酸楚与疼痛。

一个女孩问自己：“你真的厌恶她么?”

另一个女孩远在千里之外，也在问自己：“她有时也会想起我么?”

党一直想摆脱的人真正离你远去的时候，你心里却有些不是滋味。

大学的生活让人变得自由、散漫。有些不来上课的，有窝在寝室里玩游戏的，有深夜唱歌的，也有谈恋爱的......

她起初觉得大学生活有些无聊、混乱，后来偶然认识了大二的学长，他很体贴、温和。女孩觉得他不错，就和他交往了。女孩的这段恋情并没有维持太久，就在他大二第一学期，学长突然跟女孩突出分手，女孩虽然不舍，当有着强烈的自尊心，所以没有坚决地挽留他。

后来，女孩慢慢猜知道，他根本就是花花公子，到处掂花惹草。女孩十分伤心，感到很无助。这是她的手机响了。女孩摁下了绿色的接听键。

电话那头传出来的声音，居然是那个相处了十二年的朋友!“怎么样，还听得出我的声音么，大学生活过得怎么样?还好么?”

一听到哪熟悉的声音，他哽咽难言。

“你怎么了?我明天没课，去找你。”对方关切地说。

第二天，两个女孩见面后，紧紧相拥在一起。

“没有你在身边的日子，有再多的分忧我都觉得空虚。这种感觉也不知道怎么形容。”

“我也是!”

两个人买着同样的步子，挽着彼此的手臂走在大学校园的林荫道上。十二年的情分，即便蒙上许些灰尘，但温度依然如初......

很多友情盛开的时候很美，凋零的时候很悲戚。其实，友情是可以度过凋零的危机而重生与来年的。

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿;海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨;松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，死于安乐”。

澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害?因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。

桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题:生于忧患，死于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理?

商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨暴政。可悲!生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。

生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患，死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。

生于忧患，死于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。

茫茫宇宙中，岁月长轴之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。此岸，有高楼林立，灯红酒绿；此岸，有冷漠喧嚣，争名夺利……此岸所拥有的一都促使着人民时刻不停地追求名与利。而追求名与利的唯一途径似乎只有文化，从文化获得文凭，从文凭获得职业，从职业获得物质。

文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，是古今精华的荟萃。然后，在高速发展的今天，文化却沦为我们追求功利的工具。误入歧途的人们却丝毫没有察觉到，自己已将文化精华隐去，只盲目地学习空荡荡的知识。丝毫不注重文化在精神方面带给我们的享受，让文化原有的色彩显得黯淡无光。

纵使此岸再喧嚣，纵使此岸人们再注重文化的实用品格，对纯粹的精神事业不重视，不支持。我们也应坚持文化精神价值的至高无尚，我们也应生于此岸心无岸。

所以我们不必埋怨此案的风景。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受文化交织迸发的绚烂景色，这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，纵使身处喧嚣，也应在心中修篱种菊，如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈。不求物质，不求财富，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行送死，也不东还求生的信念，最终到达印度，取经返回大唐，让更多的人在佛经中虔诚的洗净灵魂。他凭借对文化精神的执着追求到达了心中的圣地。

还记得居里夫人对于名利的淡泊，在科学文化上有突出贡献的她，获得了让很多人梦寐以求的诺贝尔奖。然而，获得如此殊荣的她却将荣誉的象征——奖杯，拿给小女儿当作玩偶。这般的淡泊名利，这般的狂爱精神文化，是不是该引起我们深思呢？

既然我们没有能力改变现实，那么我们所要做的就是适应时代，尽自己所能涵养灵魂的源泉，让中华文化继续弘扬下去，不要让物质追求遮蔽了精神文化。

生于此岸，我们应有一颗宁静淡泊的心，一颗放弃如浮云般虚华而向往文化美韵的心。回归本真，追求人生真谛，品味文化带给我们的精神享受，让灵魂在文化中得到升华，让心灵携古今风景，细描美妙未来。

“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

唐朝是一个伟大的时代，无论初唐、晚唐，盛世、乱世，都有着深厚的文化。但由于长江两岸的独特环境，形成了各具特色的南北文化。

“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。”南北地区受季风影响不同，形成了南多北少降水特点。春季刚刚开始，南方便已受到了太平洋水汽的影响，开始降雨。而此时的北方则是一片寂寥，素有“春风不度玉门关”一说。由于山脉和高原对季风的阻挡，位于今甘肃敦煌的玉门关自是黄沙遍地，干旱少雨。所以南方诗人受水乡的影响，大多含蓄温柔，而北方边塞诗人常常直抒胸臆，豪放爽直。

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”不同的南北产物，不同的制酒原料，形成了独具特色的酒文化。西北的边疆地区深入内地，地形封闭，导致降水少，晴天多；瓜果在夜间被抑制了呼吸作用，糖分积累充足，鲜美饱满，适于酿酒。由于过强的光照形成的沙质土壤，也有利于葡萄根部的透气，成就了这一瓜果之域。太多的葡萄不仅吃不完，也难以运输出茫茫沙漠，当地人们便发挥自己的才能，酿出了名扬南北的“葡萄美酒”。

比起豪气千云北方酒客，南方之酒却常出现在依依送别之际：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”南方多产水稻，酒也是用米酿制的“米酒”，酒性不烈，既无奔赴战场的豪迈之气，又无尽忠报国的悲壮之情，而是因水而柔。

“长安冬菹酸且绿，金城土酥净如练。”长安即今陕西西安，其冬天严寒漫长，而且环境恶劣，遍地黄土。在沟壑纵横的黄土高原上，庄稼蔬菜生长极其困难，为了更好地保存第一年种的蔬菜，高原人民常采用腌制法保存；久而久之，便形成了独特的“冬菹“（即泡菜），为了驱除多年来聚于体内的寒气，人们通常会将辣椒一并放入腌菜，这就是又酸又辣的著名的陕西泡菜了。

南方气候温湿，自然产物丰富，而身处四川盆地，抬眼便可见“锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟”的美景。荔枝树喜高温潮湿之地，南方充足的热量与丰沛的降水形成了极利于这种水果生长的环境。南北各不相同的地理与气候形成了不同的饮食习惯，也自然留下许多流芳千古的诗篇。

“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”相隔一江，艺术文化便产生了很大的差异。胡，是古时汉人对北方少数民族的称谓，胡琴自然是其代表乐器之一。胡琴的音色柔和之中带有浑厚，盛行于“风吹草低见牛羊”的内蒙古高原上。用这种乐器演奏，其一是因为高原多木本，且马群甚多，当地人就地取材，用木塑筒，以马尾作弦，用以演奏乡乐；其二是因为这种乐器携带方便，随时便于拉唱来抒发感情，渐渐也形成了行军时随带乐器的习惯；其三则是胡琴音色浑厚悠远，在辽阔的高原上能以琴代话，互相交流显得更亲切、更真实。

而相比热烈粗犷的北方乐器，南方的曲笛则显得温婉伤情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情，”沉浸在悠扬凄凉的笛声中，诗人自是由己及人，顿生思乡之情。南方河流众多，水网密布，尤其盛产竹子。多愁善感的南方人将竹去节中空，上留七孔，横吹谓之“笛”，竖吹谓之“箫”，音色凄美且带有灵动之音。夜深闻笛，自然“别是一番滋味在心头”。

千古的大唐盛世，无数次挥毫泼墨，皆因一江而隔南北……

宁波市鄞州区钟公庙中学 804班 鲍晓娅

生命，本就是一场烟花。绚烂的烟火打破了寂静的夜，红红绿绿的颜色总让人忍不住驻足痴望。只不过一瞬间，烟花的美丽便定格在了我的脑海，好想让时间就停留在此刻，只可惜“烟花易冷”，总有那么一些东西在眨眼间就会失去，再美的东西也不可能永远拥有。痴情的季节，枫叶变得不自由，轻佻坠落。又是一个夏洛克的秋，又是一个贝多芬的伤，一个出人意料的结局，不是剧情太俗，而是主角太苦。遗忘的我只能选择深藏，不想为烦恼弄得满身是伤，适当的记忆可以让我融化心肠。华丽的烟火就如人的生命，再美丽也终究会失去。

浮生若梦，红尘种种皆镜花水月，没有既定的归宿，没有沿袭的轨道。那情缘两字，谁能看清，谁能悟透，谁能浅笑嫣然不存一丝执着？盛世烟火，红尘飘落。轻轻地在纸上写下这几个字，心，无端的蔓延着一丝丝酸楚。

独自凭栏，任雨后的湿热炙烤着孤单的心。着眼远处错落斑驳的光影，那细碎的星星点点，似乎氤氲着不着痕迹的忧伤。萧条庭院，萧条的心情。也许有一种心情是决别后的无措。心找不到方向，情寻不着依托。只任凭脑海里的那丝丝慵懒肆虐全身，无力反抗，也无从反抗。幽幽思量海棠落尽，独愁万千心事无人倾听。

守着窗儿待天黑，饮壶寡酒图一醉。诗意阑珊，落英舞斜阳的傍晚，却再提不起执笔风雅的心情。曾经风华笔墨，诗意人生的日子，终成往事；曾经春柳春花满画楼，桃花笑靥舞蹁跹的景况也终是云烟。猜不透风起，落英为谁舞，为谁没，飘零浮沉，染就一半尘埃一半枯荣。看不明系我一生心，负你千行泪的悲痛。红尘深处，恹恹前行，再不问碧云空暮，君影何处？再不理，更深夜漏，一室孤独。离愁有几许，思念有几多，都付清风里。

空想一世，思慕一生。也曾期待平凡的人生不平凡的初见，繁杂的人世，简单的人生。

春桃梨白，青丝帘影。烟雨时节，着一袭轻纱薄衣，撑把纸伞，在青石老巷邂逅那个净玉无瑕的人儿。你弄萧婉转，我抚琴悠扬。折桃枝鲜妍，醉清风满面。汲相遇之温暖，却初春之微寒。

夏荷清扬，碧玉盛珠。我撑蒿荡起微澜，看碧波轻卷，鱼儿嬉戏，莲藕茎繁。你在桥上，青衣素洁，不看出水芙蓉之锦绣，只为我凝眸。天涯咫尺，咫尺天涯。烟波流转，彼此恬然。

秋枫红艳，蜂藏蝶匿。看秋风扫尽颓靡，徒留苍凉。落英缤纷中，葬一段心事，念一阙愁词。我研墨，你执笔。情到浓时，啼鸟枯叶皆成诗，流云飞沙入清词。老树昏鸦，枯藤瘦马，任江山如画都缱绻成你我眉间心上那点朱砂。

冬雪纷纷，红梅如霞。轻点胭脂，红装轻裘，踏雪去寻梅。一张琴，一缕烟，一壶酒。寒梅树下仙乐袅袅。我闻声起舞，你嫣然一笑。轻灵身姿，分分合合。似青烟，似飞蝶，如梦似幻。分不清烟波浩淼，歌不尽朱颜娇俏。理不清今夕何夕，恋不完暮暮朝朝。

在最美时相遇，在最美时离别。这一生的记忆，都停留在一袭云，一出梦那曼妙的情景里。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言？谁也看不透人生，人生何其多叵测。没必要怨怼，也没必要后悔。夜寒花碎，剪一只烛花默数心里的过客也别有一番况味。

以你之名，冠我之姓。彼时的憧憬，在不经意的流年里已经幻如泡影。我一壶寡酒只盼酩酊，不想清醒，怎敢清醒！盛世烟花，也不过是那浮华一刹。过眼繁华，谁会懂无人时的泪如雨下。叹无声无息，你已走进我心里。没有刻意的姿态，那率性的模样在我心里惊世而独立。

那一世，是谁在三生石前，虔诚的许下了来生相见的诺言？此生已相见，万千风景，携手走遍。不怪赏花人，自别后总风流云散。天涯梦短，情如流水已逝，不可回还。

那一年，是谁用三春烟雨换了谁一瞬回眸？雨丝弄影蝶舞清愁，烟雨中一眼惊鸿，脑海里已为情深种。没有言语，没有猜忌。前世的风月情债此生来偿，命定的离别也不愿再逃避忧伤。

那一日，是谁倚门独看万家灯火？辗转红尘，一颗心渐行渐远渐薄弱。青灯黄卷，这素淡的景况是我最终的归宿，你终究还是没有陪我。一世欢颜为一人，一世牵念伤己身。

放任春梦随云散，戏观飞花逐流水。也许一个人，便会无端的生出许多闲愁。清浅的浮世，我应劫而来。悲是，寥寥数年，你已远去。喜是，红尘有幸，与你相逢自是年少，春风似少年。也许，流年望断，我终会忘了曾经有那么一个人，让自己痴如生命。许不了永生永世的诺言，就让我，在记得你的时候，写下这一辈子的痴念。

[盛世烟花红尘飘落作文

生于磨难死于安乐

最喜欢泰戈尔的名言：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹?磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰;安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。

磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。

大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：“不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。

磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。

“生于安乐，死于忧患。”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感;可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。

郭沫若说过：“一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志着书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨着《聊斋志异》。

梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了“寒彻骨”的磨难，才得以香满乾坤。

蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天;贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。

生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海!