生于盛世（20篇）

我国是人民民主的社会主义国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。

曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民主的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让千年之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白民主的真正含义！

一个国家的和平，稳定和安宁光有民主可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。

提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的中国，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的独立和尊严，创立了新中国。

坚持民主与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持民主与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持民主与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！

在这个充满竞争的时代里，我们需要民主；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！

所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和平的世界吧！

我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！

生与死是一对相反数，都是好走极端，并没有严格界限，生应怎样生，才成为真正的生，死要如何死，才成其为真正的死，成了极限、边缘。

人生在世，生于忧患，还是生于安乐，都是无从选择的，这是有非条件反射的内涵，先天性，而死于什么这是有条件的精髓，后天性，与个人主观意志有联系。

我们不幸降临于忧患之中，空四壁，一贫如洗，但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时，你的生父母，如获至宝，从经济赤贫，精神空虚的最底层，登上了人生神圣的宝座，精神的宝库大发慈悲，就在这些忧患当中，说人们的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自与各自隔离，如新中国的开国元勋们，他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期，而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事，使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。

而当时的不法分子和投机取巧者，同样生活在忧患之中，但他们以为这才是他们的一方沃土，可以大捞一把，至少有大资本家、土豪劣绅的称号，成为历史中的庸人或是罪人，不是所有都能生乐忧患。

如若侥幸来到安乐之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使错了，也可以说未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪，悲叹岁月短暂和天下的不公，但你更幸运悟性更高，你会悬崖勒马，以飞黄腾达来到刷新，不是所有都死于安乐，就因如此，才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。

忧患，有了自力更生，丰衣足食，勤俭节约的优良传统，安乐，有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动，忧患，也有糖衣炮弹的侵蚀，安乐，也有清正廉洁的告示。

忧患与安乐是联体孪生兄弟，谁也离不开谁，才有明显的标准，才能使生和死成为极端，悟性不够，忧患也会促进死亡，安乐更易促进死亡，但也能重生，忧患中也不一定能生，安乐中也不一定都有死。

我不知道，我和你的人生会不会有交点，哪怕只是一个直角的顶点。也许，可能永远都是平行线。但我想说的是，见字如面。

喜欢你的文章，喜欢你的语言，不知道为什么，对于你，我总有一种亲近感。觉得你成熟，稳重，睿智。我不知道怎样表达那份情愫，但它切切实实的存在我的心里。

看你的文字，都觉得心里踏实。那真是一种极度奢侈的享受，我沐浴在其中，不知归路。

我也幻想过，你在真实世界中的样子，但想来想去，也没有大致的轮廓，只有一颗细致入微的心和满载智慧和学富的大脑。也许你很深邃，是我望不到底的深水。即使风过也无痕，不起涟漪，平静如初，能容纳百川。

也曾期待过，与你的邂逅，将以什么方式开始，又以什么模样结束？也失落的想过，茫茫人海，你我相遇的概率，到底还是很渺小的，或许，以一辈子的时间用来碰面，都不足。那么，我可以请求老天让我下世为男么？继续寻觅你的踪迹。我们说好，不见不散好么？这一世若无缘相见，下一世定要和你把酒对盏，彼此谈天。

看过一篇作文，名为《双生花》，觉得在尘世中，寻到理解自己的人真的很难。她有自己的影子，彼此志同道合，心照不宣。

你对于我，就是这么的一个存在。

在人世生活了十几年，多少人曾在生命中留存过，相处过，但都是曲终人散。彼此都只是对方的过客，不曾留下浓墨重彩。而你，不同，虽然我们不曾谋面，但你对于我来说，却似故人，只叹相识恨晚。

是不是会有一天，在哪个转角，我们不期而遇，短暂的擦肩，彼此形同陌路？我想，或许我会用特异的感知，发现你身上的流淌的熟悉感。

如果没有可能，请记住，见字如面。我会珍藏着这段过往，直到入土为安。下一世，再见。

[期待一场盛世繁花的相遇_初中作文

这是一个被鞭炮声叫醒的早晨，十月份的第一天，是中华民族历史上的一个界碑。七十年前的今天，伟大领袖毛泽东向全世界宣布了中华民族的崛起；七十年后，举国欢庆，以中国军人的铿锵步伐和中国军事的强大力量，向世界展示大国风采！九点钟，我就已搬好小板凳守在电视机前，等待着十点的阅兵式开始。

随着一声“分列式开始”，我看到了徒步方队阔步走来。他们步伐整齐划一，口号声震天动地。使我最震撼的，是民兵方队。鲜艳的红衣宛若火红的云霞，俏丽的脸庞却不缺眉眼间的英气，口号声、踏地声气势磅礴，将“巾帼英雄”四个字展现得淋漓尽致。这是我第一次了解到这个军种，第一次感受到：原来，我离军人这样近。

听着由远及近的轰鸣声，我激动不已——是装备方队进场了，这是我们维护国家利益和世界和平的资本啊！最使我骄傲的，是无人作战方队。在今天这个信息化的时代，打仗不仅拼人力，更拼的是科技。不费一兵一卒，可攻可守，作战精确，大大减少了伤亡率，提高了获胜率。我为“中国制造”而自豪，为国之强大而骄傲。

回顾往昔，那个屈辱的时代，中国割地、赔款、将统治权拱手让人；中国亿万万同胞惨遭杀戮；革命先烈艰苦卓绝的奋斗，用鲜血染红了旗帜。而现在，中华民族雄起了：“海眼”系统研制成功，可在深海全天候发现2公里外的潜艇的一举一动；中国卫士2D系列火箭炮射程堪比世界中程导弹，威力则远超中程导弹；港珠澳大桥建造成功，是世界建筑史上奇迹……那个任人宰割时代已成过去，留下的，只有令世界为之震撼的中国！

面对如此盛世，在自豪并庆幸自己身为华夏子孙的同时，也下定决心：“吾辈自强，振兴中华！”中华民族之鹏程万里也，华夏子孙之继往开来也，我锦绣河山之璀璨夺目也！

她们是从小玩到大的朋友。

她们家住同一个小区，读同一所小学，所以总是结伴上学。小升初，两人又考入了同一所中学。可是在那个时候，两个女孩变得有些疏离了。

也许，两个人的轨迹太过相同，难免会形成相互排斥的状态。谁都不希望身旁有个人时刻像影子一样跟着，那样变会使得发生在自己身上的点点滴滴全都暴露无遗。就说这两个女孩吧，他们做得有些极端，初中生活是在彼此冷漠中度过的。在中考结束的那一天，他们都默默地祈祷着，在高中部千万不要再分到同一个班。

可是，她们的祈祷并没有灵验，上天开玩笑似的又把她们分在了同一个班。未来的三年大家不得不天天见面，一个女孩想改善她们的关系，想办法让友情之火重新燃烧起来。另一个女孩也有着同样的想法。于是她们的关系渐渐好转。可是看似重归于好，其实两人一间没有了多少共同话题，那道裂痕还存在着。

冬去秋来，三年的高中生活又到了尾声。作为一路走来、相处了近十二年的朋友，她们有很多感慨，也感到厌倦和解脱......

她们都顺利的拿到了高效的录取通知书。两个拥有着太多共同回忆的女孩子，将要真正分离，去往不同的方向，开始不同的认识......

她们拉着沉重的行李箱，各自踏进大学的校园。当夏末风逐渐变凉，当枝叶开始泛黄，她们心中蓦然感到酸楚与疼痛。

一个女孩问自己：“你真的厌恶她么?”

另一个女孩远在千里之外，也在问自己：“她有时也会想起我么?”

党一直想摆脱的人真正离你远去的时候，你心里却有些不是滋味。

大学的生活让人变得自由、散漫。有些不来上课的，有窝在寝室里玩游戏的，有深夜唱歌的，也有谈恋爱的......

她起初觉得大学生活有些无聊、混乱，后来偶然认识了大二的学长，他很体贴、温和。女孩觉得他不错，就和他交往了。女孩的这段恋情并没有维持太久，就在他大二第一学期，学长突然跟女孩突出分手，女孩虽然不舍，当有着强烈的自尊心，所以没有坚决地挽留他。

后来，女孩慢慢猜知道，他根本就是花花公子，到处掂花惹草。女孩十分伤心，感到很无助。这是她的手机响了。女孩摁下了绿色的接听键。

电话那头传出来的声音，居然是那个相处了十二年的朋友!“怎么样，还听得出我的声音么，大学生活过得怎么样?还好么?”

一听到哪熟悉的声音，他哽咽难言。

“你怎么了?我明天没课，去找你。”对方关切地说。

第二天，两个女孩见面后，紧紧相拥在一起。

“没有你在身边的日子，有再多的分忧我都觉得空虚。这种感觉也不知道怎么形容。”

“我也是!”

两个人买着同样的步子，挽着彼此的手臂走在大学校园的林荫道上。十二年的情分，即便蒙上许些灰尘，但温度依然如初......

很多友情盛开的时候很美，凋零的时候很悲戚。其实，友情是可以度过凋零的危机而重生与来年的。

生于忧患，死于安乐，这是千百年前古人所总结出的结论。在现今社会，安乐虽然不至于让一个人死，但足以让一个人一生都碌碌无为。不拼搏的人生，是没有意义的人生。

纵观古今，拼搏的人很多，享乐的人也有很多，但我们不难发现，环境因素起着很多的作用。三国时期的刘备，生在一个朝代的末端，那时朝廷里的权臣们勾心斗角，四下又起义声不断，百姓们叫苦连天，可谓一个十足的乱世了。在这乱世之中，生存的压力迫使刘备拼搏，他四处奔波，桃园结义，三顾茅庐，桃园结义，赤壁之战等终使他与曹孙二人三分天下，成就一番帝业，而他的儿子刘婵接位时，三分天下的局势已经稳定，三国之间的战争减少，刘婵坐拥四川巴蜀一带，过上了安稳舒适的生活，最终却被曹敌攻破，落下了一个乐不思蜀的笑柄让后人耻笑。由此可见，环境足以决定一个人的一生拼搏与否。

环境虽然是一个重要的因素，但不是绝对的因素。在那些和平的年代里，也涌现出了大批被人们所记住的人物。法国的居里夫人并没有受到环境的压迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生让在实验室里拼搏。她完全可以靠其他的手段来维持生计，可她并没有。可以说，她自己营造了一个压迫的环境，但这种压迫更多的是出于她对科学的追求和热爱。与此相同的还有物理界鼎鼎有名的牛顿，他也生活在一个没有环境压迫的时代，可他却发现了万有引力定律、牛顿定律等多个属于物理界里程碑的发现，这一切这出于他对科学和真理的追求。这样的人物还有很多，但他们都有一个共同的特点——对某件事物的追求和热爱，这便是他们拼搏的动力。

而在我们现代生活，在我们国家，已经没有人因为生存而发愁了，如果没有对某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案当然是否定的，世间万物都有向上的心，人的本性是拼搏，不过一些人拿起生活安逸、没有兴趣来做理由，来欺骗自己，这是正常的，但也是我们所必须要克服的。有的人因为拼搏过了几次，练练手搓，便不敢拼搏了。有的人因为拼搏太累太苦承受不了而放弃了。这些都很正常，但是，你要记住。拼搏的目的不仅是要达到最后的结果，更重要的是其中的过程。

我们不求成为载入史册的名人，但却不能不拼搏。正如一句话所说“是驴子还是马，拉出来溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的乐趣，所以，为了让你的人生有意义，拼搏吧！

《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。

屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……

大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花！所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。

放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼？没有遭遇过不公平的对待？你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。

元宵节，在我的家乡南安，是一个最热闹、最盛大的传统节日。在这个亲情浓浓、牛气冲天的新春佳节里，我们盼来了张灯结彩、锣鼓冲天的“盛世元宵节”。

我不得不说，这是最令我难忘的节日，在我的眼里，今年它比以往更加精彩。

元宵节早晨，我拉着妈妈去买花灯。刚走在大街上，琳琅满目的灯笼就令我眼花缭乱。我一眼就看中了一盏精致可爱的小花灯。瞧，一只小牛挺着“大肚子”。甩着土黄色的尾巴，旁边还站着一个小牧童，一手拿着青绿色的竹笛，一手轻轻地抚摸着牛背。那场景，令人为之心动。于是，我立马把这个灯笼买了下来。

月亮才刚刚把太阳踢进山谷里，我就匆匆地把汤圆吃完，迫不及待的点亮自己的小花灯，高高兴兴地和妈妈弟弟一起去赏花灯。

花灯展会场的人可真多啊，男女老少，川流不息。这时，我遇到了几个好伙伴。她们见我的花灯如此可爱，羡慕地说：“哇，你的花灯在哪里买的呀，真好看。”我不禁引以为豪，又带谦虚地说：“哪里哪里，你们的也不赖啊!”话音刚落，黑乎乎的会场顿时变得五光十色，那一盏盏、一排排五颜六色的花灯散发着迷人的光辉，给会场的人们披上了彩色的轻纱。我和伙伴们看得入迷。看，那小鱼型的灯笼，还会发出一闪一闪、与众不同的光芒，真是年年有余(鱼)啊：那小兔型的灯笼，不仅身体里会发光，就连那双明亮的眼睛也有着红色的神奇色彩……

“啪啪啪……”一阵连续不断的鞭炮声把我从对花灯的着迷中拉了出来。转头一看，啊，是踩街队伍，我好奇地走了过去，瞧，在锣鼓声中，激情飞扬的舞狮舞龙，诙趣横声的火鼎公婆，粗犷豪放的拍胸舞，吸引越来越多的围观者，欢笑连连，掌声如轻雷轰轰。

陶醉在这“盛世元宵节”的我，不禁想到：在这个欢乐的新春佳节，在这个万家团圆的元宵节，我们无比快乐。愿元宵节的笑容，永远留在人们的脸上。

盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白

一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。

但，不知从什么时候起，我从李白的诗歌中读出了一种超越常人想象的孤寂，读出了一种隐藏于诗歌表象背后伴着焦灼而来的苦涩。读着读着，头脑中原先本来十分清晰的李白的形象却逐渐变得模糊起来，最后模糊成了一头走在旷野中的“狼”。耳畔也不再是那原本铿锵豪迈的诗歌声，而渐渐变为了深夜旷野中惨伤里夹杂着愤怒和悲哀的狼的嗥叫。这让我想起了鲁迅先生笔下的魏连殳。如果说魏连殳是“五四”思想大潮退潮后失去目标的一头受伤的狼，那李白就是盛世唐朝承平时代一头无意闹入文苑的受伤的狼。

清代诗评家赵冀说：“国家不幸诗将幸，赋到沧桑句便工。”那么，国家“幸”的时候，即天下一统，承平盛世的时候，诗歌该“幸”还是不该“幸”？再细究一下，心怀壮志，渴望建功立业而又生活于承平时代的人是“幸”还是“不幸”？

就像人不能拔着自己的头发离开地球，李白也不可能超越他自己生活的时代。这就决定了李白只能通过出仕才有可能实现他的“济苍生”“安社稷”的政治夙愿。

姑且不论李白是否真有治世的才能，单就承平时代而言，统治者需要的不再是敢于批龙鳞，逆龙颜的诤臣，而是善于粉饰太平，精于歌功颂德的弄臣。而李白特有的傲岸不屈的个性决定了他不可能放弃自己人格的独立、生命的尊严而成为上下专营、溜须拍马的“适应时代发展”的弄臣。

这样，无数人向往、无数人羡慕的李白生活的盛世唐朝就成了李白表面“幸”中深藏的大不幸。

李白无意用诗歌粉饰太平，却用诗歌凑出了盛世最强音，李白无意于在文坛扬名却赢得了生前生后名，李白有意于仕途却仕途不顺，“一事无成”，李白渴望受皇帝赏识成为管仲、诸葛亮一样的人，当朝的“管仲、诸葛亮”却是口蜜腹剑的李林甫、靠裙带登显位的杨国忠。

悖谬，一切都显得那么悖谬。

盛世唐朝容得下四海的文化，却堵死了李白一展政治才华的途路，虽然这种政治才华也可能是三流的。李白自身的大不幸成就了后世人的大幸，使后世人有幸一读太白那风格多变、自然天成的诗作，后世人的大幸却又是以李白一生的大不幸，一生的孤寂为代价换来的。面对此情此境，李白是该哭还是该笑？那后世人呢？

“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。”抛不下功名的青莲最终也只能幻化成一匹受伤的独狼，在盛世唐朝深夜的旷野中惨伤里夹杂着愤怒和悲哀用诗歌的形式发出狼的嗥叫。

[盛世承平下的一匹受伤的独狼作文

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”

的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。

忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。

对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。

今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。

前不久中央电视上采访群众“什么是幸福”，对于幸福每个人的回答不同，因为所处环境不同对幸福的理解也不相同。幸福看似平凡却又深奥，但从人民口中，让人感到幸福生于平淡。

清洁工说希望人们能爱护环境，能保持马路的干净，这就是他的幸福。警察说希望社会更加安宁人民更加幸福，这就是他的幸福。对于老师来说，只希望看见学生轻松健康地成长这也是他的幸福……对于不同职业，不同年龄，不同性别的人来说，幸福其实很简单，就是生活平静、安宁就足够了。这就是平淡中的幸福。

在当今这个物质横飞的社会，更多的人对欲不断地探索。有的人为了钱、为了长官不惜一切代价，违背了法律、违背了伦理道德，最终一无所有，这时他们想要的幸福却夺走了他们的一切。有的学生为了争第一，为了出类拔萃而不断学习，他的梦想就是使别人站得更高。

也许他会登上顶峰，傲视整个世界。也许他会跌入深渊再也起不来了。这样的幸福对于他来说幸福有意义吗？在我看来，我更愿意在攀登的过程中多走一些林荫小道，多经历一些风云，也许别人说这是在走弯路，但我觉得的这才是幸福。在这不断的探险中，沿途的风景不同。这是我认为的幸福。

自古以来就有不少人追求淡雅的生活，企图远离喧闹的尘世。就像竹林七贤、陶渊明这一类人，也许他们的幸福就是想远离尘世罢。或许人们还能理解，但有时人们会很困惑有些人，他们为了摆脱功名利禄竟选择去死。给我印象最深的是伍子胥，他用自己的大腿救了重耳，最终却为了摆脱功名与老母亲一同烧死在树下。也许人们对幸福的定义不同。但至少也要有生命才可能有幸福。也许在尊严与自信面前个人生命与幸福会显得不那么重要了。

穷人与富人，卑微的人与尊贵的人；丑陋的人与美丽的人有多大区别？一个人每天吃三餐，睡一张床，拥有一天的时光，拥有权力追求自己的幸福。所以不要把欲放得太大，不要把要求放得过高，只要有安宁，舒适的心足矣。

幸福生于平淡，归于生活。在平淡中探寻幸福，在生活中寻求幸福的真谛。

我国是人民民主的社会主义国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。

曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子--民主的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让千年之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白民主的真正含义！

一个国家的和平，稳定和安宁光有民主可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。

提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的中国，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的独立和尊严，创立了新中国。

坚持民主与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持民主与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持民主与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！

在这个充满竞争的时代里，我们需要民主；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！

所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和平的世界吧！

我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

秋，随一阵忧伤而来到。犀利的风狠狠地从树叶间刷过，那几片半青半黄的枯叶在瘦弱的枝上瑟瑟发抖，欲挣扎，最后仍是飘然凋落，在半空中跳着属于它最后、最凄美的舞蹈。叶落了，这是招惹悲愁的季节，也是我出生的时节。

步入中学的每一天都是一如既往地忙碌，早起，我不知为何就那般怔怔地坐在床上发呆，虽早已习惯这快节奏的生活，可也会对特殊的日子满怀期待，新的室友们都开始忙前忙后地洗漱，我却多了些空落落的感觉。望向窗外，今日的天公并不作美，天阴沉沉的，给人平添了几分压抑感，风吹来也刺骨，让人觉得凉……

“生日快乐，亲！”“给，你的生日礼物”……想着想着，嘴角不禁漾出微微的笑容，伸出手欲拥抱，欲捕捉，可眨眼间却消失不见。曾经，清早睡眼惺忪之时室友的祝福突然涌来，我也在这甜蜜中醒来；曾经，一天学习的劳累之后同学们出人意料地给我制造惊喜，使我也在这温暖中睡去。就那样满心欢喜，就那样其乐融融地与不是亲人胜似亲人的他们度过那么一天。

蓦然回首，如今却唯有我一人，品味这一季的苍凉。这天吃完饭，我也不着急回去赶作业，就此漫步在这还并不熟悉的校园中，不熟悉的他们都从我身旁匆匆走过，在这里我只是繁世中的一粒沙尘，就这样踏着叶“沙沙”响，心便随着秋风萧瑟、飘摇，心事像落叶一样枯萎、埋葬。

雨竟在夜幕垂下之时下了起来，我竟也无心再去听讲。那雨下得很急，像是瞬间倾泻下来，我想象着或许这雨也是在为我这一天凄凄地度过而感到悲愁吧，看着秋雨絮然零落，听着我静静诉说。当轻轻接一滴雨水时，顿时丝丝微凉便在手心中荡漾，苦涩慢慢蔓延，也只好在这烟雨缥缈中许下愿望……

夜里怎么也睡不着，许多画面在脑海里，曾经的你，曾经的我，曾经的我们。或喜或悲，或忧或痛。其实，回忆已经成了我的习惯，习惯在夜里享受孤独，习惯在夜里独自哀伤。不想习惯，却无力更改。秋风又起，你们，过得好吗？

浮生若梦，红尘种种皆镜花水月，没有既定的归宿，没有沿袭的轨道。那情缘两字，谁能看清，谁能悟透，谁能浅笑嫣然不存一丝执着？盛世烟火，红尘飘落。轻轻地在纸上写下这几个字，心，无端的蔓延着一丝丝酸楚。

独自凭栏，任雨后的湿热炙烤着孤单的心。着眼远处错落斑驳的光影，那细碎的星星点点，似乎氤氲着不着痕迹的忧伤。萧条庭院，萧条的心情。也许有一种心情是决别后的无措。心找不到方向，情寻不着依托。只任凭脑海里的那丝丝慵懒肆虐全身，无力反抗，也无从反抗。幽幽思量海棠落尽，独愁万千心事无人倾听。

守着窗儿待天黑，饮壶寡酒图一醉。诗意阑珊，落英舞斜阳的傍晚，却再提不起执笔风雅的心情。曾经风华笔墨，诗意人生的日子，终成往事；曾经春柳春花满画楼，桃花笑靥舞蹁跹的景况也终是云烟。猜不透风起，落英为谁舞，为谁没，飘零浮沉，染就一半尘埃一半枯荣。看不明系我一生心，负你千行泪的悲痛。红尘深处，恹恹前行，再不问碧云空暮，君影何处？再不理，更深夜漏，一室孤独。离愁有几许，思念有几多，都付清风里。

空想一世，思慕一生。也曾期待平凡的人生不平凡的初见，繁杂的人世，简单的人生。

春桃梨白，青丝帘影。烟雨时节，着一袭轻纱薄衣，撑把纸伞，在青石老巷邂逅那个净玉无瑕的人儿。你弄萧婉转，我抚琴悠扬。折桃枝鲜妍，醉清风满面。汲相遇之温暖，却初春之微寒。

夏荷清扬，碧玉盛珠。我撑蒿荡起微澜，看碧波轻卷，鱼儿嬉戏，莲藕茎繁。你在桥上，青衣素洁，不看出水芙蓉之锦绣，只为我凝眸。天涯咫尺，咫尺天涯。烟波流转，彼此恬然。

秋枫红艳，蜂藏蝶匿。看秋风扫尽颓靡，徒留苍凉。落英缤纷中，葬一段心事，念一阙愁词。我研墨，你执笔。情到浓时，啼鸟枯叶皆成诗，流云飞沙入清词。老树昏鸦，枯藤瘦马，任江山如画都缱绻成你我眉间心上那点朱砂。

冬雪纷纷，红梅如霞。轻点胭脂，红装轻裘，踏雪去寻梅。一张琴，一缕烟，一壶酒。寒梅树下仙乐袅袅。我闻声起舞，你嫣然一笑。轻灵身姿，分分合合。似青烟，似飞蝶，如梦似幻。分不清烟波浩淼，歌不尽朱颜娇俏。理不清今夕何夕，恋不完暮暮朝朝。

在最美时相遇，在最美时离别。这一生的记忆，都停留在一袭云，一出梦那曼妙的情景里。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言？谁也看不透人生，人生何其多叵测。没必要怨怼，也没必要后悔。夜寒花碎，剪一只烛花默数心里的过客也别有一番况味。

以你之名，冠我之姓。彼时的憧憬，在不经意的流年里已经幻如泡影。我一壶寡酒只盼酩酊，不想清醒，怎敢清醒！盛世烟花，也不过是那浮华一刹。过眼繁华，谁会懂无人时的泪如雨下。叹无声无息，你已走进我心里。没有刻意的姿态，那率性的模样在我心里惊世而独立。

那一世，是谁在三生石前，虔诚的许下了来生相见的诺言？此生已相见，万千风景，携手走遍。不怪赏花人，自别后总风流云散。天涯梦短，情如流水已逝，不可回还。

那一年，是谁用三春烟雨换了谁一瞬回眸？雨丝弄影蝶舞清愁，烟雨中一眼惊鸿，脑海里已为情深种。没有言语，没有猜忌。前世的风月情债此生来偿，命定的离别也不愿再逃避忧伤。

那一日，是谁倚门独看万家灯火？辗转红尘，一颗心渐行渐远渐薄弱。青灯黄卷，这素淡的景况是我最终的归宿，你终究还是没有陪我。一世欢颜为一人，一世牵念伤己身。

放任春梦随云散，戏观飞花逐流水。也许一个人，便会无端的生出许多闲愁。清浅的浮世，我应劫而来。悲是，寥寥数年，你已远去。喜是，红尘有幸，与你相逢自是年少，春风似少年。也许，流年望断，我终会忘了曾经有那么一个人，让自己痴如生命。许不了永生永世的诺言，就让我，在记得你的时候，写下这一辈子的痴念。

[盛世烟花红尘飘落作文

周末的阳光总是散发着熟悉的味道，透过窗帘，在卧室的木地板上投射下一个个温柔的光圈。空气中的颗粒轻轻舞动着，落在我的鼻尖上，怪痒的。

伸了伸懒腰，强忍着不舍，艰难地从被窝里爬出来，洗漱完，把手机揣进口袋，对着镜子里的自己笑一笑：“早上好。”

空气里还带着些晨露的味道，那棵大榕树下，一排整齐的单车一如既往地摆放好，扫描了二维码，推出一辆单车，邻居家的奶奶招呼道：“闺女，起这么早啊！”

我点点头，冲她笑笑，骑上单车。惬意的双休刚刚开始，偶有三两早起的人才刚刚打着哈欠洗漱。那边的几个少年从一个玻璃柜中取出几个篮球，趁着阳光的温度刚好，肆意地挥洒汗水，旁边早锻炼的爷爷奶奶们，一边使用着公共器材，一边笑眼盈盈地看着朝气蓬勃的少年。

街边的店家刚刚敞开店门，停放好了单车，推开那家书店的门，跟往常一样，挑了一本中意的书，用手机支付借款，书本便从一旁的小窗口里滑了出来。

选下一个阳光斜照的座位，用免费的热水冲泡上一杯热腾腾的咖啡，待水汽升腾一会儿，轻轻咂上一口，捧着书本，一晃之间已经是几个小时。

不觉中，人已多了起来，可在这小小的空间里，竟也只听得三两翻书声，不时有人将书本归还，手机便自动退回借书金额。小心翼翼地推回坐椅，再离开书店。

这是近年才在我的家乡出现的共享书店，令我诧异的是，人们总是极自觉地保护着这些公共财产，即便一开始不熟悉如何使用，但随着共享资源的推广，越来越多的人把共享当成了习惯，把保护资源形成了自然。有时，只要带一部手机或是两三枚硬币就可以出门。

这是在别的国家所不能达到的“共享盛世”。中国，已成为了当今共享资源最为强大的国家之一。

离开书店，染着阳光的晴空却忽然下起了淅淅沥沥的太阳雨，赶忙找到一个共享雨伞柜，用硬币打开锁，伞即可以使用。一时间，大街小巷里，各色共享伞纷纷撑开，宛若一朵朵绽放的文明之花，在这片大地上争奇斗艳。

共享，一个熟悉而又陌生的词语，正以势不可挡的速度与我们的生活紧密相连，似乎共享资源刚刚闯入我们的生活，却已引领了时代的发展，科技的进步。

多年后，当你自然地使用着共享资源时，是否还记得，那天，你第一次听到这个词时心中所想？又会不会想到，今天，共享已与你的生活盘根错节，无法脱离。这是共享的盛世，是人类智慧的结晶。

曾听得一水手说：“船在负重时最安全，空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患，死于安乐”

的确，人因忧于患而生存，因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。

自然界中，狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了‘优胜劣汰’的原则。由此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为，鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。

‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。’这也是《孟子》中的一段话。这是古人的智慧结晶。人类历史上无数名人皆是经历种种磨难的洗礼后才登上了成功的高峰。比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！

但社会上却有些人不愿努力，每日只知享乐，醉生梦死，一辈子一无所成。有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。人又何尝不是如此？

生于忧患，死于安乐！愿所有人都记住这句话。

唐朝在中国历史上不容小视，不仅因为当时中国幅员辽阔，疆域广大，还因为当时经济、文化鼎盛，最繁荣时莫过于贞观之治，而这些则要归功于唐太宗李世民。

和汉高祖刘邦不同的是李世民出生于贵族之家，父亲李渊七岁时就世袭当上了唐国公，是隋朝独孤皇后姐姐的儿子，母亲窦氏是北周武帝的姐姐襄阳长公主的女儿，出生在这样的家族，他是正宗的豪门公子哥，他的出现不但没让家族丢脸，反而锦上添花。他征战四方，立下赫赫战功;他知人善任，开明治国;他虚怀纳谏，济世安民。他在位时的贞观时期，是盛世的代名词。他的身上凝聚着时代赋予的特殊英雄气度，有着让人有所感悟却又难以说透的历史智慧，历史给了他成为英雄的机会，而他也牢牢抓住了机会，为世人仰止。从名门望族的聪明小子到南征北战的少年英雄，他的每一步都是自己辛苦征战得来，为大唐打下大半个江山，也为自己打来良好人脉和口碑。但继位之路曲折坎坷，经过充满血腥的“玄武门之变”，经历残忍野蛮的兄弟相残，他胜利的得到了皇位，也赢得了天下万民和文武百官的认同。“打江山容易，守江山难”，成为贞观之治的伟大帝王，李世民也经历着一系列的蜕变，采取一些措施：推行均田，奖励垦荒，让老百姓有田可种;推行租庸调法与“轻徭薄赋”;劝课农桑，守农时，鼓励老百姓们务农种桑;兴修水利，重视水利工程建设。例外推行科举制度和依法治国具有划时代的意义。

作为大唐的第二任皇帝，李世民在短短的二十年间，打造出了一个辉煌伟大的盛世，成就了一代伟业，使中国达到一个前所未有的盛世，除了李世民的骁勇善战外，还和他的知人善用有很大关系。唐太宗李世民也许是有史以来最会用人的一位皇帝了，他对自己这一点是很有自信的，他曾说：“用人啊，首先是要知人，得知道这个人适合干什么，舍短取长，然后把他放到正确的位置上去。”但是真正知人又不是那么容易的，所以这是一门学问，也是一门高深的学问，李世民对知人、用人运用的炉火纯青。他在用人方面最大特点是“知而能用”，只要有才能，他就会举用，给他官做，让他忠心耿耿地给自己办事。贞观二十一年，李世民再次强调用人原则：“人不可能全知全能，朕常常要扬长避短”，即使是以前曾与自己敌对，为敌方效力的人他也会一视同仁，新旧同进。在位期间，李世民还广开才路，采取了如士庶并举、官民同申、新故同进、汉夷并用等一系列措施，画在凌烟阁的二十四位功臣就是其中的优秀代表。

不过，李世民也是人，也会有弱点，会犯错误，晚年李世民也像汉武帝和秦始皇一样，不知不觉迷上了丹药，当然他是被动的，倒没想着要长生不老，而是为了治病。

李世民——一位魅力十足的盛世君王。

兴盛的王朝总是相似的，衰败的王朝却各有各的缘由。但究其根本，先哲孟子在两千多年前即已给出了答案:生于忧患，死于安乐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”春水汩汩，带不走后主的亡国愁绪，却断送了一个国家的兴盛繁华。李煜，亡国之前耽于享乐，亡国之后溺于哀伤，何曾真正为江山社稷黎民百姓忧患过一回？忧患不是杞人忧天，而是心系天下，关心社会。你的眼，看到的是社会的愁；你的手，扶起的是从未谋面的弱小的身躯；你的心，装着的是国家与民族的未来。“位卑未敢忘忧国”，忧患意识即是一种责任意识，能担负起责任的人才是国家与社会的脊梁，于忧患中坚持不懈，于忧患处展望未来，从忧患入手，心存希望，正如中国现在的大力反腐、“苍蝇老虎一起打”一样，忧患是国家发展需要把握好的机遇，解决忧患方能焕发新的生机。

然而从古到今，国内国外，死于安乐的悲剧并未停止上演。诺基亚曾是欧洲上个世纪最成功的企业，曾被誉为“皇冠上的珍珠”的它如今却惨遭被收购的命运。只经历了短暂忧患的诺基亚在达到巅峰后开始了长时间的安乐而对市场变化置若罔闻。自以为可以享受巅峰美景之际，便是下坡路的开始之时。安乐就像是极具吸引力的xx，娇艳美丽，一旦陷入，即走向万劫不复，是最诱人的毒药。而我们则要像乔布斯“保持饥饿，保持愚蠢”般时刻清醒认识，避免自我膨胀，不要给沉溺于安乐任何借口。

天高地迥，宇宙无穷，沧海一粟的我们穷尽一生也难以掌握人类所有的智慧，又怎能因一些成就而止步不前？我又记起了《义勇军进行曲》的歌词:“中华民族到了，最危险的时候”。曾有人向周总理提议删掉这句过时的歌词，但周总理语重心长地说:“建国了，我们更要居安思危啊！”看看中国这六十多年翻天覆地的进步，不禁为周总理的远见卓识击掌！居安思危，不正是中国人对生于忧患死于安乐的最好注解么？！铭记历史的忧患与耻辱，才能在前进的道路上一步步走出生机！

一湾荷花开得最繁盛之际，也是秋天不远之时；一丛傲梅与白雪掩映之际，也是春天将要到来之时。此行莫惧天涯远，只畏沉溺安乐圈。生于忧患，死于安乐！

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢?这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢?那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展;同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊!历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”;如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。

所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。

生命，本就是一场烟花。绚烂的烟火打破了寂静的夜，红红绿绿的颜色总让人忍不住驻足痴望。只不过一瞬间，烟花的美丽便定格在了我的脑海，好想让时间就停留在此刻，只可惜“烟花易冷”，总有那么一些东西在眨眼间就会失去，再美的东西也不可能永远拥有。痴情的季节，枫叶变得不自由，轻佻坠落。又是一个夏洛克的秋，又是一个贝多芬的伤，一个出人意料的结局，不是剧情太俗，而是主角太苦。遗忘的我只能选择深藏，不想为烦恼弄得满身是伤，适当的记忆可以让我融化心肠。华丽的烟火就如人的生命，再美丽也终究会失去。