生于盛世(精彩20篇)

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，"生于创新、死于守旧"是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的"创新网吧"运用这条真理去"经营"自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

"创新网吧"原名"老网吧"，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名"老网吧"更名为"创新网吧"，可谓"店名创新";实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓"拉客创新";推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓"留客创新"。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。"创新网吧"只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的"地雷"：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，"制造"一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是"炸"得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的"死于创新"，是针对那些创违法乱纪之"新"的行为而言的;我们在这里说的"死于守旧"，是针对那些遵规合法之"旧"而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下"创新"，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!

我不知道，我和你的人生会不会有交点，哪怕只是一个直角的顶点。也许，可能永远都是平行线。但我想说的是，见字如面。

喜欢你的文章，喜欢你的语言，不知道为什么，对于你，我总有一种亲近感。觉得你成熟，稳重，睿智。我不知道怎样表达那份情愫，但它切切实实的存在我的心里。

看你的文字，都觉得心里踏实。那真是一种极度奢侈的享受，我沐浴在其中，不知归路。

我也幻想过，你在真实世界中的样子，但想来想去，也没有大致的轮廓，只有一颗细致入微的心和满载智慧和学富的大脑。也许你很深邃，是我望不到底的深水。即使风过也无痕，不起涟漪，平静如初，能容纳百川。

也曾期待过，与你的邂逅，将以什么方式开始，又以什么模样结束？也失落的想过，茫茫人海，你我相遇的概率，到底还是很渺小的，或许，以一辈子的时间用来碰面，都不足。那么，我可以请求老天让我下世为男么？继续寻觅你的踪迹。我们说好，不见不散好么？这一世若无缘相见，下一世定要和你把酒对盏，彼此谈天。

看过一篇作文，名为《双生花》，觉得在尘世中，寻到理解自己的人真的很难。她有自己的影子，彼此志同道合，心照不宣。

你对于我，就是这么的一个存在。

在人世生活了十几年，多少人曾在生命中留存过，相处过，但都是曲终人散。彼此都只是对方的过客，不曾留下浓墨重彩。而你，不同，虽然我们不曾谋面，但你对于我来说，却似故人，只叹相识恨晚。

是不是会有一天，在哪个转角，我们不期而遇，短暂的擦肩，彼此形同陌路？我想，或许我会用特异的感知，发现你身上的流淌的熟悉感。

如果没有可能，请记住，见字如面。我会珍藏着这段过往，直到入土为安。下一世，再见。

[期待一场盛世繁花的相遇_初中作文

蹉跎岁月情依旧，盛世烟花几度秋，流年已逝霜满头，红尘漫漫几回眸，红尘错落是等待，谁许一世尽欢颜，爱有别离情难却，流年有爱意还悠，遥夜红尘醉意浓，岁月竟夕相思中，遇见缘于爱有偶，走近你心是有爱，珍惜相遇的真诚，此刻只想对你说，今生今世能认识，生命当中就最美，愿你永远都快乐，幸福陪伴你一生，时光清浅爱有甜，繁华几度情无限，心悦一份你相知，珍惜一场我懂得，欢呼最美的遇见，用我阳光的格调，拿我生命的幽香，依着身体的温度，在生命的素笺上，刻下我今生无悔，我的心在你左岸，陪伴着你的右岸，隔着那千山万水，守一份爱的淡泊，情意了花开花谢，爱触动心想阳光，能让心底的感动，写成岁月的无悔，此生只愿爱相依，天涯海角伴随你，惟盼红尘伊安好，流年一季君自乐，心中有爱便晴天，春暖花开爱有缘。

心所念，爱就暖，一世情长谁能伴，爱相惜，情就远，一生所求爱好难，夜未央，情缠绵，醉意红尘君莫伤，爱离恨，心忧缠，绵绵一去相思难。思念，缠缠绵绵，记忆，深深浅浅浅。人生点一盏心灯，萦一怀柔情蜜意，静静念，轻轻眷，几许岁月爱来牵，花有意，蝶有情，几许浪漫最温馨，一滴泪花，一朵心花，一缕执念，一抹眷恋，携一抹如幻如梦的思念，在一纸素笺上，深深浅浅缠缠绵绵相拥，相拥沧海桑田，相拥天地日月间。记忆绵绵，思念绵绵，一抹柔情，一抹心香。遥遥相望，想你如烟，思念绵绵，情醉夜阑珊。何时的梦里水乡，你一袭洁白长裙，一头秀发及腰，亭亭玉立，翩翩起舞，衣袂飘飘，长发飘飘，飘逸如仙，你若一朵清新婉约，纯洁高雅的清莲，娉婷为我盛开，你的倩影醉了我的心梦，如花开般灿烂，如蝶舞般璀璨。

生命中，总有一个人，轻轻的念起，便是嘴角上扬的甜蜜，静静地想起，便是眉梢的舒展，有一种眼神，轻轻凝眸，便是深情款款，有一种心动，轻轻蹦跳，便是爱如潮水，有一个名字，轻轻呼唤，便是情深似海。美丽的爱情可遇不可求，珍惜一段情，就真真地去呵护，珍爱一个人，就纯纯地去喜欢。如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，一见倾心，再见倾情，三见倾城，如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，春暖花开，灿烂如你，芬芳如你，如果没有遇见你，会不会知道，有一种思念很美很美，美到落泪，如果没有遇见你，会不会知道，有一种遇见，情深似海，爱如潮水。如果我没有遇见你，会不会知道，有一种情感，痛着流泪，笑着思念，情在念，爱在绵，如痴如醉红尘恋。

若无人思念，再美的日子，也终究是个遗恨。心有所念，情有所暖，平凡的日子因你而变得不平凡;每一个想你日子都是美丽而灿烂!即使紧张工作再苦再累，想你我也会莞尔一笑，每每读到一段忧伤文字的莫名伤感，三千青丝，唯念一缕，只为你，三千尘丝，唯念一缕，只为你，三千烦丝，唯疼一人，只为你，三千情丝，唯恋一人，只为你，任世间百花无数，独摘一朵恋，任世间娇玫万朵，独摘一朵怜，任世间群芳百艳，独恋一枝秀，任世间千娇百媚，独恋一枝媚，漠漠柔情，为谁天涯梦牵魂萦，断肠。凄凄心事，是为谁凝眸落泪偷零，低泣，万千牵念，万千柔情，软软浓浓的细语，懂情重情，才得真情，知恩感恩，才有永恒。人生几度爱回首，红尘岁月情几秋，深深浅浅的温馨，相思融入于素墨。

懂爱的人，才知道珍惜，懂心的人，才知道可贵，懂珍惜的人，才能得到，懂爱护人的人，才能幸福，懂怜悯的人，才有爱心，懂感激的人，才能心善，懂付出的人，才能得到回报，夜绵绵，情绵绵，思念，深深浅浅，牵挂高高低低，若水三千，为你倾城。无论你在与不在，我一直在;无论你念与不念，我一直念。以后的日子，倘若可以，我愿抛弃浮世繁华，拒绝诱惑万重，素心如莲，淡然优雅，盈一份云水禅心，任时光荏苒，风来云去，会不悲不喜，只待你来，只为你念，人生最美的风景，就是你在，我在，温暖甜蜜常在。爱，在心中缓缓流淌，无言也是温暖;情，在眉尖柔柔舒展，无声也是幸福。暖暖的在乎，柔柔的疼惜。

人世间，一种爱，不需表白，懂得，便是温暖;生活中，一份情，不必细说，凝眸，便是永远。情到深处时，总免不了问一句，为什么要让我遇到你?是啊!假如没有相遇，我也只是那一粒平凡的尘土，每天为了生活忙忙碌碌，淹没在茫茫人海中。因为相遇，一切开始改变，为了责任和担当，有了喜悦和痛苦。多想，以云做帆，越千山万水飞向你，花前月下，与你十指相扣，呢喃缠绵。此生，不求同床共枕眠，但愿相知相惜伴流年。从没奢望过你的爱会天长地久，这红尘深处，茫茫人海，懂得，便是无怨无悔。花儿开了，我在窗前等你;雪花飘了，我在伞下等你;夕阳斜了，我在思念里等你;月儿圆了，我在梦里等你。等你，在朝朝暮暮，念你，在岁岁年年。红尘有你，思念也幸福，流年有爱，天涯也咫尺。

失去的，难以回来，回来的，不再完美。有一个词叫过去，我们都回不去;有一段感情叫曾经，只能是曾经。有些人回来了，心却回不来，有些情继续了，却不是原来的感觉。中间总有一段岁月，无法弥补;陪伴总有一处空白，充满遗憾。记住：不是所有的人，都能在原地等你;也不是所有的情，都能完好如初。若爱，就不要随意放弃，若惜，就不轻易说别离。把情当情，才会有真感情;平等善待互爱，才有真心。看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样，那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复，知音恰逢是红颜，钟情莫谈爱有缘。

回首三千，红尘在牵，皓首苍颜，流年有爱，一生何须爱太多，有情一生才幸福，一生何求要太多，有份真心才满足。一场爱，不管是瞬间，还是永远，相信，总有一段情，会为你醉，总有一颗心，会为你守，总有一片天，会为你而晴，有爱，心才会暖，爱过，就知道爱有多长，有情，心才不寒，痛过，就知道情有多宽。有时不是不委屈，选择默默承受，有时不是不流泪，自己悄悄隐藏。有多少的原谅，不是低头认输，不是舍不得，有多少的包容，不是卑微廉价，而是放不下。其实，对你好的人，不在乎回报，只在乎你知道不知道;疼爱你的心，不奢望你感激，只希望你能珍惜。只有用了心的人，才会在心上，只要认了真的情，才会真心疼。红尘有梦爱在来，流年有爱情以慷，蹉跎岁月情依旧，盛世烟花几度秋。

苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。自古乱世出枭雄，这不仅在于他们自身有很强的能力，还在于他们有异于庸人的忧患意识与坚毅品质。没有盲目自大，自以为是方能在激烈的生存斗争得以保全，反之则是致命的伤害。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，增益其所不能。”人在艰苦的环境下才会奋发向上，而在过于安逸的环境里会变得骄傲自大，固步自封。强弓劲弩，信臣精卒，秦朝在战火中最终成形。秦始皇在忧患的年代里打下了一片江山，而这个自诩关中之固，金城千里的泱泱大国，却在短短十四年后散灭在他贪图享乐的后代的手心里。三国鼎立之时，刘备经过无数挫折与忧患，成就了蜀国，而他的儿子刘禅却安于现状，不知世事忧患，，最终落得个江山拱手，遗臭万年。同样，李世民经过无数忧患才悟出“水能载舟，亦能覆舟”

的道理，“贞观之治”的美誉响彻史书。而唐太宗却贪图美色，安史之乱后，大唐由盛转衰。又一个王朝走上了不归路。

忧患是必不可少的，忧患下的人们有更强的动力登上更高的山峰。固守不是长久之计。诺基亚这个庞然大物，在固执的相信着自己的固有优势后，对外界市场的变化置若罔闻，没有忧患意识，最终惨死于时尚的车轮之下。再看动物界，在晴天里依旧磨利爪牙的狼比贪图享受的狐狸有着更强的忧患意识。为了在自然界的残酷竞争中存活，狼选择放弃眼前的享乐而去磨练自己，保护自己，时刻准备着战斗。而对于我们来说，只有有忧患意识，才能激发出我们创造的潜能，让我们走向理想的自己。

对于一个国家来说，忧患意识更不可缺。清朝闭关锁国导致中华大地被资本主义的战火所侵蚀，经过多少代中国人的努力，祖国的大好山河才重回故土。而现在。越来越多的贪官污吏被揭发，他们虽然也是经过无数忧患才走上今天的位置，但他们却不为人民考虑做主，只顾自己享乐，反而成为了社会的蛀米虫，自甘堕落。忧患意识能让人认清现实，感受到危险的存在。世界在改变，不论是国家还是我们自身，都要保持警惕，跟着世界的潮流，掌握最新的信息，与时俱进。只有这样，才不会被世界的大筛子筛出去。

今天的社会在发展，我们的生活水平在提高，但我们要居安思危，努力奋斗，创新求活。身为祖国的未来，我们有更大的责任去守护和改造我们的国家。让忧患意识激励着我们向前，为国家奉献自己的力量。

我国是人民民主的社会主义国家，我们生活在人民当家做主的时代中，享受着国家的繁荣。

曾有这样一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民主的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深知人民与天下的载舟覆舟的关系；他向往理想的社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听！“保民而王，莫之能御也。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”？孟子的话精粹而深情。锲而不舍的宣扬民本思想，持之以恒的做百姓的代言人。他这份深刻，他这份执着，他这份大爱，让千年之后的我们读到岁月的回声，懂得治国的真理，明白民主的真正含义！

一个国家的和平，稳定和安宁光有民主可不行，更需要的是所有人民的大团结，大和谐。

提倡社会和谐的孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”他在《寡人之于国也》中提到了“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”的社会的理想。回顾21世纪的中国，繁荣昌盛，蒸蒸日上。我国是一个由56民族组成的多民，我国实行的民族区域自治制度有效的保证了各民族人民和睦的生活在这样一个统一、安定、繁荣的大家庭之中。这些民族和谐的相处，共同缔造了多少伟大功绩，他们开拓了祖国辽阔的疆域；发展了祖国的经济和文化；捍卫了祖国的独立和尊严，创立了新中国。

坚持民主与和谐的共同双赢，我们就可以在世界中立于不败的地位；坚持民主与和谐的实施，我们就可以在世界中积极的发展；坚持民主与和谐让我们一起创造祖国的盛世地位，见证祖国的腾飞！

在这个充满竞争的时代里，我们需要民主；在这个充满合作的时代里，我们需要和谐！

所以，就让我们新一代祖国的花朵、世界的建筑师来打造一个全新的、美好的、和平的世界吧！

我们要有孟子的目光如炬，看到人与社会发展的规律，干预拯救人类社会面临的问题。让我们回首两千五百年前去寻找孟子的思想和智慧！共创盛世家园！

唐朝在中国历史上不容小视，不仅因为当时中国幅员辽阔，疆域广大，还因为当时经济、文化鼎盛，最繁荣时莫过于贞观之治，而这些则要归功于唐太宗李世民。

和汉高祖刘邦不同的是李世民出生于贵族之家，父亲李渊七岁时就世袭当上了唐国公，是隋朝独孤皇后姐姐的儿子，母亲窦氏是北周武帝的姐姐襄阳长公主的女儿，出生在这样的家族，他是正宗的豪门公子哥，他的出现不但没让家族丢脸，反而锦上添花。他征战四方，立下赫赫战功;他知人善任，开明治国;他虚怀纳谏，济世安民。他在位时的贞观时期，是盛世的代名词。他的身上凝聚着时代赋予的特殊英雄气度，有着让人有所感悟却又难以说透的历史智慧，历史给了他成为英雄的机会，而他也牢牢抓住了机会，为世人仰止。从名门望族的聪明小子到南征北战的少年英雄，他的每一步都是自己辛苦征战得来，为大唐打下大半个江山，也为自己打来良好人脉和口碑。但继位之路曲折坎坷，经过充满血腥的“玄武门之变”，经历残忍野蛮的兄弟相残，他胜利的得到了皇位，也赢得了天下万民和文武百官的认同。“打江山容易，守江山难”，成为贞观之治的伟大帝王，李世民也经历着一系列的蜕变，采取一些措施：推行均田，奖励垦荒，让老百姓有田可种;推行租庸调法与“轻徭薄赋”;劝课农桑，守农时，鼓励老百姓们务农种桑;兴修水利，重视水利工程建设。例外推行科举制度和依法治国具有划时代的意义。

作为大唐的第二任皇帝，李世民在短短的二十年间，打造出了一个辉煌伟大的盛世，成就了一代伟业，使中国达到一个前所未有的盛世，除了李世民的骁勇善战外，还和他的知人善用有很大关系。唐太宗李世民也许是有史以来最会用人的一位皇帝了，他对自己这一点是很有自信的，他曾说：“用人啊，首先是要知人，得知道这个人适合干什么，舍短取长，然后把他放到正确的位置上去。”但是真正知人又不是那么容易的，所以这是一门学问，也是一门高深的学问，李世民对知人、用人运用的炉火纯青。他在用人方面最大特点是“知而能用”，只要有才能，他就会举用，给他官做，让他忠心耿耿地给自己办事。贞观二十一年，李世民再次强调用人原则：“人不可能全知全能，朕常常要扬长避短”，即使是以前曾与自己敌对，为敌方效力的人他也会一视同仁，新旧同进。在位期间，李世民还广开才路，采取了如士庶并举、官民同申、新故同进、汉夷并用等一系列措施，画在凌烟阁的二十四位功臣就是其中的优秀代表。

不过，李世民也是人，也会有弱点，会犯错误，晚年李世民也像汉武帝和秦始皇一样，不知不觉迷上了丹药，当然他是被动的，倒没想着要长生不老，而是为了治病。

李世民——一位魅力十足的盛世君王。

最喜欢泰戈尔的名言：“只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量。”的确，贪图安乐，不经历生活的磨难，怎能见到人生的彩虹?磨难是催化剂，激励人们攀向一座座新高峰;安乐是迷魂汤，诱惑人们坠入万丈深渊，万劫不复。

磨难让人在抗争中愈挫愈勇，安乐使人在享乐中丧失斗志。

大凡古今有所成就者，大多经受磨难的洗礼：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》。在磨难中，他们愈挫愈勇，实现了自己的人生价值，名载史册。贝利成名后有记者问，他的儿子是否会同他一样会成为一代球王，贝利答道：“不会，因为我童年时生活条件差，磨难重重，正是这磨难磨炼了我坚强的意志，使我成为球王。而儿子生活安逸，没有经受任何磨炼，所以他不可能成为球王。”由此可见，磨难让人奋起，安逸使人丧志，我们应该有舍弃安乐，直面磨难的勇气。

磨难使人时刻警醒，安乐让人放松警惕。

“生于安乐，死于忧患。”后唐君主李存勖在继承父志时困难重重，历经磨难，尚能时刻警醒自己要有危机感;可当他实现先父遗志后，变得骄奢淫逸，贪图安乐，失去了先前的警觉和忧患意识，最终落得个国破家亡、为天下人笑的下场。欧阳修对此感慨道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

磨难让人在奋勇拼搏中实现人生价值，安逸让人在醉生梦死中一生庸碌。

郭沫若说过：“一个人总是要有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉消沉下去的。”清代人蒲松龄四次应举，由于当时贿赂成风，他四次落第，但失败的重重磨难并未使他悲观失望，他立志着书，经过几十年的不懈努力，终于完成文学巨着《聊斋志异》。

梅，正是傲霜斗雪，凌寒独放，经受住了“寒彻骨”的磨难，才得以香满乾坤。

蝶，正是摆脱束缚，破茧而出，忍受住了破茧而出的阵阵剧痛，才得以化作花间的翩翩彩蝶。

孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”贪图安逸逃避磨难，你就只能做安乐巢中的雏鹰，永远无法翱翔于蓝天;贪图井底的安逸生活，你就只能坐井观天，永远无法了解大千世界的奇妙无穷。

生于磨难，死于安乐。让我们离开安乐的港湾，去迎接磨难的风暴，一路劈波斩浪，直挂云帆济沧海!

元宵节，在我的家乡南安，是一个最热闹、最盛大的传统节日。在这个亲情浓浓、牛气冲天的新春佳节里，我们盼来了张灯结彩、锣鼓冲天的“盛世元宵节”。

我不得不说，这是最令我难忘的节日，在我的眼里，今年它比以往更加精彩。

元宵节早晨，我拉着妈妈去买花灯。刚走在大街上，琳琅满目的灯笼就令我眼花缭乱。我一眼就看中了一盏精致可爱的小花灯。瞧，一只小牛挺着“大肚子”。甩着土黄色的尾巴，旁边还站着一个小牧童，一手拿着青绿色的竹笛，一手轻轻地抚摸着牛背。那场景，令人为之心动。于是，我立马把这个灯笼买了下来。

月亮才刚刚把太阳踢进山谷里，我就匆匆地把汤圆吃完，迫不及待的点亮自己的小花灯，高高兴兴地和妈妈弟弟一起去赏花灯。

花灯展会场的人可真多啊，男女老少，川流不息。这时，我遇到了几个好伙伴。她们见我的花灯如此可爱，羡慕地说：“哇，你的花灯在哪里买的呀，真好看。”我不禁引以为豪，又带谦虚地说：“哪里哪里，你们的也不赖啊!”话音刚落，黑乎乎的会场顿时变得五光十色，那一盏盏、一排排五颜六色的花灯散发着迷人的光辉，给会场的人们披上了彩色的轻纱。我和伙伴们看得入迷。看，那小鱼型的灯笼，还会发出一闪一闪、与众不同的光芒，真是年年有余(鱼)啊：那小兔型的灯笼，不仅身体里会发光，就连那双明亮的眼睛也有着红色的神奇色彩……

“啪啪啪……”一阵连续不断的鞭炮声把我从对花灯的着迷中拉了出来。转头一看，啊，是踩街队伍，我好奇地走了过去，瞧，在锣鼓声中，激情飞扬的舞狮舞龙，诙趣横声的火鼎公婆，粗犷豪放的拍胸舞，吸引越来越多的围观者，欢笑连连，掌声如轻雷轰轰。

陶醉在这“盛世元宵节”的我，不禁想到：在这个欢乐的新春佳节，在这个万家团圆的元宵节，我们无比快乐。愿元宵节的笑容，永远留在人们的脸上。

人活于世，没有谁能随随便便成功的。人生不如意十之八九，成功总与苦难相连。拿破仑说：“人，是从苦难中滋长起来的”。是的，苦难是一笔财富。

生活中我们大都喜欢“万事如意”，做任何事总是祈求“一帆风顺”。其实，人来到世上，上帝让他做的第一件事却是啼哭。这一声啼哭喊出了人生的真谛：“人，只有战胜苦难，冲出母腹，才能获得新生”。

苦难之所以能成为财富，在于它能够磨练人的意志，锻铸人的品格，使人变得坚强奋发。

春秋时期，越王勾践，兵败会稽，屈辱臣事吴王三年。归国后，发愤图强。睡觉时，他必卧柴草之上，以时刻敦促自己牢记复仇大业;吃饭时，他必尝苦胆而后食，以时刻提醒自己不忘臣事之辱。

勾践所历苦难不可谓不深重。堂堂国君，做了阶下囚，已经可怜至极。在吴国服役的三年，给阖闾看过坟，给夫差喂过马，还尝过吴王的粪便，受尽各种嘲笑和羞辱。但，正是这种非人的折磨，锻造了勾践隐忍的性格和顽强的意志，也正是这种意志精神使他卧薪尝胆，励精图治，最终一雪前耻，完成春秋霸业。从这个意义上来讲，勾践遭遇的苦难不恰恰是他雪耻灭吴、称霸春秋的财富吗?

苦难之所以能成为财富，还因为苦难本身是一种经历，一种体验，一种人生积淀。我们说，经历越多，苦难越重，人生阅历就会越深刻，成功的希望就会越大。

开国领袖毛泽东，出身农民，家境贫寒，从小就过着劳苦大众的生活。由于长期和农民在一起，他深谙农民阶层的生活疾苦，少年时代就播下了反封建反压迫的心灵种子。正是这种年复一年日复一日的艰苦体验和锻炼，一代伟人练就了一身胆识，他胸怀天下，为民着想。也正是这种体验和思考，毛泽东从农民的身上看到了革命的力量源泉，看到了中国的前途和希望。从井冈山，到二万五千里长征，到三大战役，毛泽东依靠农民，发动农民，用小米加步枪却赢得了天下。试想，如果没有这种躬耕陇亩的“苦难史”，没有这种与农民朝夕相处的人生积淀，毛泽东会有“农村包围城市”的理论实践吗?会有“中国人民从此站起来了”的庄严宣告吗?……

苦难能不能成为财富，要取决于遭遇者的心态。试想，当厄运降临、苦难来袭，我们芸芸众生是喊天哭地、坐以待毙，还是调整心态、奋力抗争?

历史之父司马迁，惨遭横祸，被判宫刑;落第秀才蒲松龄，参加科考，屡试不中;盲聋作家海伦凯勒，幼年失聪致盲，生命岌岌可危……

在如此巨大的苦难面前，这三人是怎么做的呢?

司马迁含羞忍辱，发愤着书，呕心沥血几十年，“史家之绝唱”横空出世;蒲松龄勤耕不辍，忘我写作，一部《聊斋》蜚声中外;海伦凯勒顽强抗争，奋发有为，终成享誉世界的伟大作家和教育家……

巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”是的，苦难因人而异，对强者、对有心之人，它是一笔财富;对弱者、对无志之辈，它反而是一种灾难。

“生于忧患死于安乐”的道理大家再熟悉不过了。生活太过安逸，缺乏磨难，往往会使人丧失斗志。科学家钱学森临终前遗憾地说：“现代中国没有大师!”。随后有学者推断，中国不仅现代没有大师，并且在以后的十年，二十年甚至五十年都不会有大师出现。这种振聋发聩的话语，引起了学术界的恐慌。这个被世人称为“钱学森问题”的问题，尽管与中国的教育体制和人才培养模式有关，但与中国高度发达的社会环境、相对安逸的生活环境不无关系。这不得不引起我们国人深深的思考!

记得中考那年，我的学习态度不是很好，导致没有考上一中，但父母为了让我接受更好的教育花钱把我买进了一中，这一直是我心中的痛，因此我也很认真，我努力的赶上了一个又一个线上生，成为班上唯一一个进入班级前十的线下生，我没有骄傲自满。而是学习越王勾践卧薪尝胆，奋斗三年，力争考上一个好大学。这是我的最高理想，我时刻牢记!

苦难是一把筛子，它筛掉的是庸者，留存的是智者;苦难是一块磨石，他磨损的是弱者，砥砺的是强者。

愿我们把苦难当作一笔财富，用智者的眼光、强者的心态，去对待苦难，去挑战苦难，使自己一步步走向成功。

生与死是一对相反数，都是好走极端，并没有严格界限，生应怎样生，才成为真正的生，死要如何死，才成其为真正的死，成了极限、边缘。

人生在世，生于忧患，还是生于安乐，都是无从选择的，这是有非条件反射的内涵，先天性，而死于什么这是有条件的精髓，后天性，与个人主观意志有联系。

我们不幸降临于忧患之中，空四壁，一贫如洗，但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时，你的生父母，如获至宝，从经济赤贫，精神空虚的最底层，登上了人生神圣的宝座，精神的宝库大发慈悲，就在这些忧患当中，说人们的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自与各自隔离，如新中国的开国元勋们，他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期，而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事，使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。

而当时的不法分子和投机取巧者，同样生活在忧患之中，但他们以为这才是他们的一方沃土，可以大捞一把，至少有大资本家、土豪劣绅的称号，成为历史中的庸人或是罪人，不是所有都能生乐忧患。

如若侥幸来到安乐之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使错了，也可以说未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪，悲叹岁月短暂和天下的不公，但你更幸运悟性更高，你会悬崖勒马，以飞黄腾达来到刷新，不是所有都死于安乐，就因如此，才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。

忧患，有了自力更生，丰衣足食，勤俭节约的优良传统，安乐，有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动，忧患，也有糖衣炮弹的侵蚀，安乐，也有清正廉洁的告示。

忧患与安乐是联体孪生兄弟，谁也离不开谁，才有明显的标准，才能使生和死成为极端，悟性不够，忧患也会促进死亡，安乐更易促进死亡，但也能重生，忧患中也不一定能生，安乐中也不一定都有死。

《生于安乐死于忧患》告诉我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。

屈原被放逐后写出了文学著作《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔发明炸药多次被炸伤……

大家都知道。贝多芬是世界著名的音乐家。他的命运非常糟糕。贝多芬十二岁作曲，十四岁参加乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年悲惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样悲痛交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了著名的《命运交响曲》，因为他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花！所以，他的坚持没有白费，他是成功的那个人。

放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼？没有遭遇过不公平的对待？你征服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。

逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它就强。

生命，本就是一场烟花。绚烂的烟火打破了寂静的夜，红红绿绿的颜色总让人忍不住驻足痴望。只不过一瞬间，烟花的美丽便定格在了我的脑海，好想让时间就停留在此刻，只可惜“烟花易冷”，总有那么一些东西在眨眼间就会失去，再美的东西也不可能永远拥有。痴情的季节，枫叶变得不自由，轻佻坠落。又是一个夏洛克的秋，又是一个贝多芬的伤，一个出人意料的结局，不是剧情太俗，而是主角太苦。遗忘的我只能选择深藏，不想为烦恼弄得满身是伤，适当的记忆可以让我融化心肠。华丽的烟火就如人的生命，再美丽也终究会失去。

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而 “死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。

这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

今天，我读了一篇文章，其中有一句话“生于忧患，死于安乐”，给我很大的启发，我觉得这句话和“艰难困苦，玉汝于成”意思相近，都是说，人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说，逆境比顺境好。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”是可以磨练人的意志的。

多难兴才，曾一度被认为规律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《离骚》，司马迁受宫刑而作《史记》，曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》，越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻，韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。

爱迪生小时侯一边卖报，一边做化学实验，因不慎在火车上引起了火灾，被车长打聋了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他勤奋好学，从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不慎与命运搏斗的强者？优越的条件容易消磨人的意志，磨蚀人的心灵；艰苦的环境，坎坷的经历，却能磨练人的意志，增长人的上进心。当然，具有优越的条件是好事，但不能坐等吃穿，应更加努力学习。

困难如弹簧，你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神，让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长，与惊涛骇浪展开搏斗，逆境是阻挡弱者的大山，是磨练强者的熔炉，更是砥砺锋芒的磨刀石，我们应该磨出自己的真才实学。

华夏泱泱五千多年的历史文明，穿越千年尘封的记忆，中华传统文化在传承路上屹立不倒，历经坎坷，最终在斑驳的墙上华丽绽放，走进中华文化的世界，从中感受一个来自古老国度的熊熊火焰。

《周易》里有“天行健，君子以自强不息”，其意谓君子应该像天宇一样运行不息，不屈不挠。我们中华民族是一个自强不息的民族，像天宇一样刚强，形成自己独立的思想，强化自己的能力。“地势坤，君子以厚德载物”，意谓君子的度量应像大地一样容载万物。可谓是包罗万象，阴阳乾坤，刚柔并济，我们古老文明的祖先在那个时代就已经悟出这样了不起的人生哲学。可以把它运用在许多领域，用在企业发展，可以是一种企业文化来发展企业；用在做人，凡事包容勉励自己一生。易经是中外历史上一种奇特的文化，包罗巫术、科学、哲学、历史等。这门学问，其思想与思绪的变动，都非常清洁与宁静。“洁净精微，《易》教也。”孔子如此评价易经，这是我们中华民族智慧的结晶，我们有什么理由不去弘扬和传承它呢？

我国是诗的国度，许多瑰丽的诗篇在历史的长河中熠熠生辉。拜读朱强娣的《爱国诗百首》，能从“草色遥看近却无”中感受春的气息，听杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的哀号，那是晚唐时期的愤恨之泪。对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”满怀希望，看李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死决心。流芳百世的不仅是他们绝妙的诗句，还有他们正直的心，如秋之落叶般返璞归真。

一览中华传统文化，回到现代高速发展的中国社会。失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族，国家深深认识到传统文化的重要性，把立德树人作为社会建设的根本任务。从此许多学校开设立德树人校本教程，积极引导学生了解四书五经等传统文化，知书明礼，学会感恩父母，感恩师长，感恩社会，做一个对社会有用的人。反观，电视剧《大长今》的热播使古风袭来，许多年轻人只知道朝鲜的朝鲜服，日本的和服、茶道，却不了解我们汉族的汉服。我们难道不应去反思一下吗？在东方，有一条河流叫长江，有一个图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳，有一种文化叫中华传统文化。

常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于纸上，那些传统的文字诗词，就是一幅意境深远的水墨画，而我就是流墨烟水里的过客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭台轩榭里独自横琴……有李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约，也有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

龙腾盛世，锦绣中华，每当中国一次次成为世界瞩目的焦点，每一个华夏儿女，又有谁不感到骄傲自豪？让我们携手传承中华文化，领略传统文化的无穷魅力，歌一曲盛世中华，响遏行云九霄。

盛世承平下的一匹受伤的独狼——读李白

一提到李白，人们头脑中往往涌现出的是他那卧蚕眉，单凤眼，飘逸潇洒的仙容道貌，是他那“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”式的狂诞，是他那让掌权者丑态百出的“御手调羹，龙巾拭吐，国舅捧砚，力士脱靴”，是他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的强做不合作，是他那……是的，我们头脑中有太多的“那”想要喷涌出来。

但，不知从什么时候起，我从李白的诗歌中读出了一种超越常人想象的孤寂，读出了一种隐藏于诗歌表象背后伴着焦灼而来的苦涩。读着读着，头脑中原先本来十分清晰的李白的形象却逐渐变得模糊起来，最后模糊成了一头走在旷野中的“狼”。耳畔也不再是那原本铿锵豪迈的诗歌声，而渐渐变为了深夜旷野中惨伤里夹杂着愤怒和悲哀的狼的嗥叫。这让我想起了鲁迅先生笔下的魏连殳。如果说魏连殳是“五四”思想大潮退潮后失去目标的一头受伤的狼，那李白就是盛世唐朝承平时代一头无意闹入文苑的受伤的狼。

清代诗评家赵冀说：“国家不幸诗将幸，赋到沧桑句便工。”那么，国家“幸”的时候，即天下一统，承平盛世的时候，诗歌该“幸”还是不该“幸”？再细究一下，心怀壮志，渴望建功立业而又生活于承平时代的人是“幸”还是“不幸”？

就像人不能拔着自己的头发离开地球，李白也不可能超越他自己生活的时代。这就决定了李白只能通过出仕才有可能实现他的“济苍生”“安社稷”的政治夙愿。

姑且不论李白是否真有治世的才能，单就承平时代而言，统治者需要的不再是敢于批龙鳞，逆龙颜的诤臣，而是善于粉饰太平，精于歌功颂德的弄臣。而李白特有的傲岸不屈的个性决定了他不可能放弃自己人格的独立、生命的尊严而成为上下专营、溜须拍马的“适应时代发展”的弄臣。

这样，无数人向往、无数人羡慕的李白生活的盛世唐朝就成了李白表面“幸”中深藏的大不幸。

李白无意用诗歌粉饰太平，却用诗歌凑出了盛世最强音，李白无意于在文坛扬名却赢得了生前生后名，李白有意于仕途却仕途不顺，“一事无成”，李白渴望受皇帝赏识成为管仲、诸葛亮一样的人，当朝的“管仲、诸葛亮”却是口蜜腹剑的李林甫、靠裙带登显位的杨国忠。

悖谬，一切都显得那么悖谬。

盛世唐朝容得下四海的文化，却堵死了李白一展政治才华的途路，虽然这种政治才华也可能是三流的。李白自身的大不幸成就了后世人的大幸，使后世人有幸一读太白那风格多变、自然天成的诗作，后世人的大幸却又是以李白一生的大不幸，一生的孤寂为代价换来的。面对此情此境，李白是该哭还是该笑？那后世人呢？

“愿生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。”抛不下功名的青莲最终也只能幻化成一匹受伤的独狼，在盛世唐朝深夜的旷野中惨伤里夹杂着愤怒和悲哀用诗歌的形式发出狼的嗥叫。

[盛世承平下的一匹受伤的独狼作文

一夜豺狼犯境，嗜血屠城穷其獠爪;

八年儿女挥戈，舍身杀寇还我河山。

(李永清)

恨无边，泪有声，盛世更须铭国耻;

仇难解，心咋静，强军始可保家安。

(方留聚)

忆往昔，落后终挨打，常撞警钟志国耻;

看今日，图强谁敢欺，勤磨利剑护疆防。

(张喜成)

共纾国难，圆梦中华，终看日丽春风里;

稳固邦基，称雄世界，共济帆高碧落间。

(曹俊梅)

倭寇侵华，血雨腥风犹在目;

东蛮喧啸，扩军修宪欲复燃。

(李新治)

门前倭寇似豺狼，几经痛打难移性;

身后姥爷如熊罴，满世欺凌必自亡。

(陈建中)

八年抗战，势若黄河涛浪驱倭寇;

众志成城，威如东海雷霆保钓台。

(王玉龙)

灵宝

正气酬国，踏碎东洋方解恨;

豪情抒志，荡平倭寇始遂心。

(周克信)

兄弟阋墙御外，同仇敌忾;

兵民胜利之本，众志成城。

(张宗臣)

惩倭旗卷军威壮

跃马国强民气扬

(张永印)

抗战八年，众志成城，百年国耻终得雪;

人民五亿，凯歌高奏，万里神州皆是春。

吉建庆

回顾常铭国耻史;

前瞻永抱复兴心。

(司英歌)

恨起明清，几多倭寇侮华史;

春萦改革，一派神州强国梦。

(李进才)

纪念“七七事变”

战火起卢沟，家亡国破;

幽灵飘鬼社，鹗顾鹰巡。

(王西川)

志士仁人，碧血化虹飞大地;

清风明月，黄花凝露悼英魂。

(郭志璋)

海掀黑浪，空布黯云，魂起军国惊玉宇;

前已驱倭，今能灭寇，剑悬正义净妖氛。

(张项学)

日顽犯境，保家卫国何辞死?

壮士横刀，驱虏杀敌不恋生。

(何战军)

甲午仇未了，南京恨更添，再觊钓鱼岛;

反省意全无，军国魂不死，终归狼子心。

(郭新华)

武士道成魔，嗜血不惜一衣带水;

倭儿国不类，欺天何顾共种同文。

(郭维榕 )

血雨金陵，国耻銘心承重任;

炎黄儿女，今朝圆梦展宏图。

(张淑梅)

雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿;海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨;松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，死于安乐”。

澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害?因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。

桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题:生于忧患，死于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理?

商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨暴政。可悲!生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。

纣王是死于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。

他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。

生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——死是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。

生于忧患，死于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。

生于忧患，死于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。

前不久中央电视上采访群众“什么是幸福”，对于幸福每个人的回答不同，因为所处环境不同对幸福的理解也不相同。幸福看似平凡却又深奥，但从人民口中，让人感到幸福生于平淡。

清洁工说希望人们能爱护环境，能保持马路的干净，这就是他的幸福。警察说希望社会更加安宁人民更加幸福，这就是他的幸福。对于老师来说，只希望看见学生轻松健康地成长这也是他的幸福……对于不同职业，不同年龄，不同性别的人来说，幸福其实很简单，就是生活平静、安宁就足够了。这就是平淡中的幸福。

在当今这个物质横飞的社会，更多的人对欲不断地探索。有的人为了钱、为了长官不惜一切代价，违背了法律、违背了伦理道德，最终一无所有，这时他们想要的幸福却夺走了他们的一切。有的学生为了争第一，为了出类拔萃而不断学习，他的梦想就是使别人站得更高。

也许他会登上顶峰，傲视整个世界。也许他会跌入深渊再也起不来了。这样的幸福对于他来说幸福有意义吗？在我看来，我更愿意在攀登的过程中多走一些林荫小道，多经历一些风云，也许别人说这是在走弯路，但我觉得的这才是幸福。在这不断的探险中，沿途的风景不同。这是我认为的幸福。

自古以来就有不少人追求淡雅的生活，企图远离喧闹的尘世。就像竹林七贤、陶渊明这一类人，也许他们的幸福就是想远离尘世罢。或许人们还能理解，但有时人们会很困惑有些人，他们为了摆脱功名利禄竟选择去死。给我印象最深的是伍子胥，他用自己的大腿救了重耳，最终却为了摆脱功名与老母亲一同烧死在树下。也许人们对幸福的定义不同。但至少也要有生命才可能有幸福。也许在尊严与自信面前个人生命与幸福会显得不那么重要了。

穷人与富人，卑微的人与尊贵的人；丑陋的人与美丽的人有多大区别？一个人每天吃三餐，睡一张床，拥有一天的时光，拥有权力追求自己的幸福。所以不要把欲放得太大，不要把要求放得过高，只要有安宁，舒适的心足矣。

幸福生于平淡，归于生活。在平淡中探寻幸福，在生活中寻求幸福的真谛。

周末的阳光总是散发着熟悉的味道，透过窗帘，在卧室的木地板上投射下一个个温柔的光圈。空气中的颗粒轻轻舞动着，落在我的鼻尖上，怪痒的。

伸了伸懒腰，强忍着不舍，艰难地从被窝里爬出来，洗漱完，把手机揣进口袋，对着镜子里的自己笑一笑：“早上好。”

空气里还带着些晨露的味道，那棵大榕树下，一排整齐的单车一如既往地摆放好，扫描了二维码，推出一辆单车，邻居家的奶奶招呼道：“闺女，起这么早啊！”

我点点头，冲她笑笑，骑上单车。惬意的双休刚刚开始，偶有三两早起的人才刚刚打着哈欠洗漱。那边的几个少年从一个玻璃柜中取出几个篮球，趁着阳光的温度刚好，肆意地挥洒汗水，旁边早锻炼的爷爷奶奶们，一边使用着公共器材，一边笑眼盈盈地看着朝气蓬勃的少年。

街边的店家刚刚敞开店门，停放好了单车，推开那家书店的门，跟往常一样，挑了一本中意的书，用手机支付借款，书本便从一旁的小窗口里滑了出来。

选下一个阳光斜照的座位，用免费的热水冲泡上一杯热腾腾的咖啡，待水汽升腾一会儿，轻轻咂上一口，捧着书本，一晃之间已经是几个小时。

不觉中，人已多了起来，可在这小小的空间里，竟也只听得三两翻书声，不时有人将书本归还，手机便自动退回借书金额。小心翼翼地推回坐椅，再离开书店。

这是近年才在我的家乡出现的共享书店，令我诧异的是，人们总是极自觉地保护着这些公共财产，即便一开始不熟悉如何使用，但随着共享资源的推广，越来越多的人把共享当成了习惯，把保护资源形成了自然。有时，只要带一部手机或是两三枚硬币就可以出门。

这是在别的国家所不能达到的“共享盛世”。中国，已成为了当今共享资源最为强大的国家之一。

离开书店，染着阳光的晴空却忽然下起了淅淅沥沥的太阳雨，赶忙找到一个共享雨伞柜，用硬币打开锁，伞即可以使用。一时间，大街小巷里，各色共享伞纷纷撑开，宛若一朵朵绽放的文明之花，在这片大地上争奇斗艳。

共享，一个熟悉而又陌生的词语，正以势不可挡的速度与我们的生活紧密相连，似乎共享资源刚刚闯入我们的生活，却已引领了时代的发展，科技的进步。

多年后，当你自然地使用着共享资源时，是否还记得，那天，你第一次听到这个词时心中所想？又会不会想到，今天，共享已与你的生活盘根错节，无法脱离。这是共享的盛世，是人类智慧的结晶。

创新是国家发展与科技进步的不竭动力，创新也是企业生存与发展的致胜法宝。无数事实告诉我们，“生于创新、死于守旧”是条亘古不变的真理。因此，当今社会已经形成了呼唤创新、鼓励创新的良好氛围。可是，最近我们小区旁的“创新网吧”运用这条真理去“经营”自己的业务时，却栽了一个大大的跟头。我们所在的综合性学习小组对此作了仔细调查和用心思考，提出了自己的见解，希望能引起社会对此类现象的关注。

“创新网吧”原名“老网吧”，原来倒也遵纪守法，按时营业，公平交易，无奈在竞争激烈的市场面前，该店经营惨淡，入不敷出。该店老板决心改变现状，于是决定运用创新理念着手对原来的一切来一番彻底改造：简单装修后，将原用名“老网吧”更名为“创新网吧”，可谓“店名创新”;实行传销式会员制度，给介绍人提供奖励，可谓“拉客创新”;推出代包夜学生做作业及仿冒家长签名的举措，可谓“留客创新”。诸如此类的创新之举，的确令人耳目一新，但是它们违犯了法规条令，教唆了少年学生，自当为众人唾弃，留下恶名。

为青少年的健康成长营造良好的社会环境，一直是我国法律法规的重要内容。近年来，在加强网吧的管理上，上级出台了许多明确的规定。比如，我市就规定网吧不准接纳未成年人，不准通宵营业，等等。这些法律法规，理应成为网吧经营业务、创新服务所遵循的基本原则。“创新网吧”只知道要创新，却不知在这些创新举措中，一次次地踩响了法规设下的“地雷”：吸引和容留少年学生，属于顾客对象违规;通宵开门营业，属于经营时间违规;代做作业，属于经营范围违规;等等。这样下去，虽然能为经营者多赚取一些银子，但是，肯定会毁掉一大批少年学生的未来，“制造”一大批痛苦家长。这样的创新，自然是法规严打的对象，结果只会是“炸”得创新者晕头转向，关门停业。试想，如果他们以法律法规为准绳，大力推行创新举措，又怎么会落得如此下场呢?

很明显，我们在这里说的“死于创新”，是针对那些创违法乱纪之“新”的行为而言的;我们在这里说的“死于守旧”，是针对那些遵规合法之“旧”而言的。在遵规合法的前提下创新，则生，则立，则兴;在违法乱纪的前提下“创新”，则亡，则废，则衰。文化经营部门如此，各行各业莫不如此!