好精神呀(精选20篇)

今天是五月四日，是第x个青年节。五四青年节是为纪念1919年5月4日中国学生爱国运动而设立的节日。在这个有纪念意义的日子里，我们应对这些为维护祖国的主权和独立而遭受搜捕甚至暗杀的先驱们致以崇高的敬意。

五四运动距今已有x年了，但五四青年节却使人们牢牢的记住了这一段历史，它提醒着我们五四精神的不灭，争取自由、与黑暗斗争的精神永存。

我们现在正处在一个和平、稳定的不断发展的国家中，我们不需要中断学习去卫国斗争，不需要用血来证明自己对国的忠心，但我们需要用自己的奋斗、自己的拼搏，为祖国的发展贡献力量。

早晨漫步在校园之中，能看到成绩优秀的同学在宣传栏里对我们的微笑，使我们平添了几分斗志、想同他们一比高下;步入操场，同学们意气风发、热汗淋漓，使我们感到了如火般富有激情与活力的青春;到教室门口，同学朗朗的读书声、激烈的辩驳声、友善的劝诫声，声声入耳，句句入心，使我们感到了作为学生的幸福与责任。

无疑，我们只有努力学习才能提高自己的水平，受到更进一步的教育。我们的努力，不仅为了自己、为了家人，更为了祖国。

国家统一，我们才能免除颠沛流离之苦;国家强盛，我们才能在世界民族之林中自尊的生活。我国的军事力量较之资本主义国家还存在着一定距离。我国的科技水平较之一衣带水国家日本也存在较大差距。GDP是衡量国民经济发展情况最重要的一个指标，但我国的人均GDP却不到世界平均数的一半!

而导致这些状况的原因全部是因为我国的原始性创新能力不足，高端人才稀缺。由此可知：我们只有成为国家需要的的人才，方能为国作出更大的贡献!

为此，我们只能努力地学习，提高自己的思想道德素养，勇敢地同不文明行为作斗争;从生活中的点滴小事做起，严格要求自己，遵守校规校纪。做一个优秀的具有时代精神的文明中学生。

让我们在五四精神的指引下，释放出体内的能量、尽自己最大的力量，发挥青年的智慧与风采，乘风破浪、与时俱进!为自己、为祖国创造一个更加美好的未来!

还依稀记得2001年7月13日的那天，中国申奥成功，无数中国人为之欢呼雀跃，到处是一片欢乐的海洋，那时的我还只是个不懂事 的幼儿园孩童，却也懵懵懂懂地和家人一起沉浸在了欢乐之中。随着时光的飞逝，离开08奥运的时间越来越近，我也已经渐渐长大，开 始真正地懂得了申奥成功对一个中国人而言无比的骄傲与自豪。

在奥运赛场上，我们常常为运动员们在台上的出色表现折服、喝彩，可又有多少人知道在成功的背后，他们曾经付出了多少汗水甚 至泪水!我想，用“坚持不懈”这个词语来形容运动员们体现的奥运精神最为恰当。这也不禁让我打开记忆的匣门，联想起自己5岁时 学溜冰时的情景……

那是一个阳光明媚的早晨，妈妈带着我来到了少年宫学溜冰。那是我第一次溜冰，年龄小加上非常紧张，结果导致动作僵硬，样子 也十分滑稽。在妈妈的帮助下，我战战兢兢地开始了溜冰练习。刚开始的时候，我小心翼翼地慢慢向前蹭，所以没有跌倒。这下子我的 胆子大了起来，也有些自以为是了。我松开了紧抓妈妈的手，开始自顾自地溜了起来。因为基础不踏实，我刚滑了两步就重重的摔在了 地上。记得那时的我痛得哇哇乱哭，并发誓再也不学溜冰了。是妈妈在一边轻声地安慰我，抚摸着我的伤口，语重心长地说：“菲菲， 做人要勇敢坚强，做事就得坚持不懈。哪个人溜冰不摔跤啊?不都爬起来了吗?有人说过：‘如果你去问一个善于溜冰的人如何取得成 功，他会告诉你，跌倒了，爬起来，这就是成功!’乖宝宝，失败是成功之母呀!”那时我还小，并没有完全听懂妈妈的话。但还是似 懂非懂地点了点头，眼中含着泪水爬起来重新开始了训练。

就这样，在一次次的爬起跌倒再爬起后，现在我的溜冰技术已经相当娴熟，有时看着那双已经穿不下的小小的溜冰鞋，我还是会情 不自禁地想起妈妈的话，是呀，做任何事都离不开一颗坚持不懈的心，溜冰也一样!

我的家乡古林镇，有一家包子铺的生意总是很火爆，要是肚子饿了，大伙总会去那儿买两个热气腾腾的肉包子来吃。

这天清晨，我又来到了铺前。“小王你又来吃包子啊，今天要吃几个？”和蔼的老板微笑着问。

“老样子啊，一碗紫菜汤，两只肉包子。”

“好嘞，紫菜汤先给你冲泡好，包子再稍等5分钟哦。”老板一边忙着手上的活，一边乐呵呵地说着。

我环顾四周，已经有不少人坐在这简陋的小铺子里了。有的已经快吃完了，有的则伸长脖子翘首企盼，眼巴巴地盯着正在冒白汽的蒸笼。

其中一个面生的客人不耐烦地埋怨起来：“你这老板太不会做生意，开这店这么久了，早就知道这个时间段的生意会这么好，应该多做一些包子备着啊，你瞧这么多人等着你的包子出笼，等得心急啊！”

老板听闻依然憨笑。不等他开口说话，一位熟客已经接上话：“这位朋友，这你就不知道了，这包子啊，吃的就是刚出笼的那新鲜味道，要是事先做好备着，就没有这么美味了。”

老板也笑着补充：“这包子打包回去吃和到我这小铺现场吃相比，味道就会差很多嘞。”

这顾客还是不依不饶冲着老板喊：“你看你这么久了才包这么几个，我们等的人这么多，这一笼出来肯定不够分，你开店这么久，想必赚得也可以，应该搞几台自动和面机来提高效率嘛。”

旁边的客人也觉得有道理，纷纷点头称是。

这时老板挺了挺腰，不紧不慢地说道：“我知道用机器和面更快更轻松，但是你们也知道，我这里的包子好吃不仅是因为馅料新鲜，更重要的是包子的面皮比别人的更劲道、有嚼劲，这老底子的味道，一定要用手工做出来的，机器是绝不能代替双手的。”

“出笼了，出笼了！”这时耳边传来老板娘高亢又略带嘶哑的喊声。“来拿包子嘞！”老板娘手脚利索是出了名的，而且多年的经验练就了她超常的记性，你是先来的还是后到的，你提前付了钱还是没付，她都不会记错。

于是这小小的包子铺，白汽弥漫，一众老小吃货围坐在简陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因为是后到的，只能垂涎三尺地继续等待着下一笼包子了。

九十多年前，面对西方列强一次次的，风华正茂的学子们愤然而起，高喊着“还我青岛”、“外争国权，内惩国贼”的口号，以血肉之躯捍卫祖国的尊严，希望这一声声呐喊能够挽救民族危亡。

九十多年后，我站在宽阔的天安门广场上，面对着人民英雄纪念碑，长久地深思。那浮雕上的女学生眉目间饱含着忧虑，但眼神却异常的坚定。或许她那时就已经坚信祖国必能摆脱列强的侵略，获得新生。九十年时光匆匆而过，当年的血脉喷张逐渐沉淀为历史课本上平淡的“原因”和“意义”。时代已经不是五四的时代了，然而五四精神还在，还在以另一种方式延续。

五年前，也是在天安门广场，警笛长鸣，国旗半垂，山河一起悲伤。人们低头人们祈祷，为汶川地震的死难者默哀，那一刻广场上无比寂静，唯有警笛呼啸。随后，广场上突然爆发出一声声，一阵阵雄壮的呐喊。“四川加油！”“中国加油！”“汶川不哭”“中国不哭！”的呐喊声响彻云霄，盖过警笛尖利的鸣叫，盖过无谓的质疑，他们面含悲伤，但是眼神坚定。

同样是国殇，在同样的地方，发出同样雄壮的呐喊，那一刻我就知道，我们并没有忘记五四。五四精神已经渗入每一个中国人的骨髓，使中国，使中华民族任何时候面对灾难都能够迅速团结起来，构成一道坚不可摧的壁垒。

面对国难奋起抗争是对五四精神的传承，而顺应时代为国争光则是对五四精神的创新。

烽烟四起的岁月过去了，和平与发展的时代来临了。于是曾经的热血沸腾逐渐平静，化为喜迎八方宾朋的灿烂微笑。

君不见鸟巢门前身着蓝装的青年奥运志愿者美丽的微笑，娴熟的交流，到位的服务，向世界展示出古老礼仪之帮的风范。北京城里随处可见他们忙碌的身影。他们是“志愿者”志愿为祖国贡献自己的力量，不求回报；直言向世界展示中国的新面貌，消除一切成见，共建和谐世界。

过不过青年节无关紧要，重要的是我们是不是真的理解五四精神，是不是真的心中有祖国，心中有民族。我们应赋予五四精神新的时代内容，让五四精神永远延续。

[让五四精神永远延续初中作文

社会是一个大家庭，每个人都是“家庭”中的一员。好的东西应该大力发扬；好的东西应该继续传承；好的东西应该“全家”分享。

材料所述，一位82岁的孙老伯因为救了一位57岁的大妈而出名。他不曾向大妈索要任何钱财，只求那个大妈能把他的行为在电视台报道一下。这种做法让许多人质疑。老伯只是想把这种好的行为发扬光大，让更多的人去学习，所以我支持这种行为！

好的精神应该宣传。

陈光标大家都不陌生，中国的一位大慈善家。他有钱是没错，但他不是拿钱去求得荣誉。2008年汶川大地震时，陈光标用自己的能力向大家证明了一切，他不怕艰苦，自己带队去做义工，去救人，向灾区捐钱、捐物、捐生活用品等等。他的付出向大家证明了一切。国务院总理温家宝同志对他给予高度评价；最有良知的企业家。许多人都说；高调慈善无可厚非。

好的精神应该弘扬。

如果没有报纸，又有几人知道雷锋？如果没有广播，又有几人知道雷锋？如果没有历史资料，那又有几人知道雷锋？

在雷锋的日记里有这样一段话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？在这段发人深思的问句中，你是否悟出了一种道理？其实，说到底。“雷锋精神”就是从小事做起，说实话，做实事，踏踏实实，真心待人，并且持之以恒。所以说，向雷锋这样的好精神应该大力弘扬！

好的精神应该传承。

莫言的所做所为让每一个中国人都感到自豪和骄傲。他获得诺贝尔文学奖时他既高兴又平静。高兴的是他的作品得到了世界认证，他很骄傲，也很高兴。平静的是他没有被诺贝尔文学奖压住理性，平常的面对这一切使他达到了常人所达不到的境界。在富商陈光标得知莫言一所别墅，价值750万。但莫言婉言拒绝了。他的这种精神是值得我们每一个中国人去学习和传承的。

好的精神应该分享。

“感动中国”是一个“全家人”共享感动人物事迹的大舞台。因为有了“感动中国”，才让我们知道了许许多多“善行”“善举”的感动事迹和人物。那一个个感动中国的人物和事迹，无一不感动每一个中国人的心灵。因为有了这个平台，才让我们知道有许多鲜为人知的小人物在做着感动大社会的事情。好的精神是值得我们宣传的，大家都知道了推动人们向善而去。就会让我们的心灵多一份感动和多一份行动。

有些不留名的好事也是好事。而有些好的人物和事迹，则是大力宣传的。只有这样做下去。社会才会产生积极的作用。

总而言之，孙大爷的救人行为应当好好宣传一下，让更多的人知道、了解、和学习！

中华民族是一个屹立在东方强大的民族，五千年的中华文化源远流长，近现代更是蓬勃发展。当今世界，中国正起着巨大作用，但却也面临巨大危机。在今天，中国虽然在国际上起着重要作用，中国文化却也遭到西方文化的重大冲击。传统文化的没落，西方文化的盛行。这却也不得不让人陷入深深的思考。中华传统文化真的正在消失吗？

1977年，卢沟桥事变以后，中华民族便开始了长达八年的抗日战争，在这场战争中，有多少革命先烈为了中华民族的传承而牺牲，那些被人记住了的，那些没被人记住的，数也数不清。今天的中国是他们用鲜血换来的，他们用实际行动告诉我们什么是中华民族的民族精神。然而在今天，多少人忘记了那段悲痛的历史，忘记了今天的中国是无数先辈用生命换来的，如果，一个民族失去了传统文化与民族精神，那么这个民族也失去了战斗力，将会变的不堪一击。在这个崇洋媚外的今天，我们更应该守住底线，把我们中华民族的传统文化继承下去，中华文化，博大精深，是一代又一代传承下来的，三百六十行，每一行都有着每一行的学问，这些学问就是我们中华文化的表现，不管哪一行，我们都应该很好的传承下去，不要让它在历史的长河中消失了，中国是礼仪之邦，礼貌是我们中国每个人都具有的美德，在我们很小的时候，父母就会告诉我们要做一个讲礼貌的好孩子，这就是中华文化的传承。民族精神，更表现出一个民族的凝聚力，当我们中华民族危难之时，无数热血青年挺身而出救我中华民族于水火，他们代表的是民族精神，他们是中华民族的脊梁，中华民族是一个团结的民族，在过去的历史中我们共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我们会更加团结的生活在一起，中国由千万个家庭组成，中国是千万个小家的大家，既然是家人，我们更应该团结在一起互帮互助，在别人需要帮助时，伸出援助之手。在这个世界有很多好心人，在别人需要帮助时帮助过别人，他们不求回报，他们传递的是正能量，是民族精神。

在当今社会，中华文化虽遭到西方文化的冲击，但却依然默默地传承。民族精神也在帮助别人的同时在传承着。中华传统文化真的正在消失吗？答案当然是否定的。

此次新型冠状肺炎疫情来势汹汹，让许多期盼过年的我们就此停下脚步积极投入这场战“疫”中去。这其中，有医护人员的“最美逆行”，有钟南山院士的铿锵话语，也有我们宅在家中“为国家做出贡献”。

在这次疫情中，我们每天的心情多会随着数据的波动而彼此起伏，但带给我们最多的还是感动和自豪。从“火神山”、“雷神山”两座医院在10天之内建成让我们看到了国家“集中力量办大事”的优势;从各地对于不能回到家乡的湖北人或者武汉人给予优待让我们看到“隔离病毒，但不隔离爱”;从世卫组织总干事谭德塞对中国此次抗击疫情做出积极评价时，更让我们感觉到作为中国人是如此的自豪!

在这次新型肺炎疫情中，我看到了全体人民防战疫情的团结和现代医学的先进。在这次疫情中我坚守国家政策，安静宅在家为祖国做贡献，并每天都关注疫情的实时信息。我在这个假期中和家人一起度过的时间最长。最给我印象深刻的事是在我的城市每一个超市都配有体温检测装置，同时也给每一个顾客免费发放一次性手套，为保证大家的安全做到了保障。同时在小区的门口有很多志愿者设置了防疫站，为保证小区居民的健康状况良好。在这次疫情中我体会到了每一个人的团结友爱，无私奉献。

此次抗击疫情，我们的中医药发挥了重要作用。全国的中医人通过对病人的治疗，治愈率在短时间内大幅提升!连钟南山院士都称赞说中医药在此次疫情中发挥重要作用。我认为，这不仅仅是对祖国瑰宝的称赞，而且对于我们中医药院校的学子是一种激励!作为药学院的学子，我们应该以此为契机，多学勤思、探索不止。我们，就是祖国瑰宝的新一代传承人!

大大的眼睛，乌黑的头发，身高应该是1、50米，是个活泼的女孩子。缘分让我们在体育队认识了。这是老天爷安排的吗？

六年级上册体育老师训练十名精英队员。其实我不认识她，是麻丽鑫我才识的了她：左双双。有一次，训练长跑，队员们都在叽叽嘀嘀的议论什么？突然，一个人探出头来，她说：‘’麻晓康，你慢一点啊。“我向麻丽鑫说：”她是谁？‘’麻丽鑫说：“是左双双。哦。我记住了，我只用中速跑，少受到有些队员的议论。因为跑快啦，别人跟不上，被体育老师骂被骂完他们就骂我。只有左双双若无其事的站在那。比其他的不知强多少倍。老师又叫跑八百米啦，每个人都心惊胆战，就连我这个几人都胆却了。老师说：”废话少说，训练那么久，是卢子还是马也应该拉出来溜溜。不达到罚三圈。‘’每个人都担心自己达不到时间而犯愁。枪响了，队员一拥而去，像去领工资似的，但我还是冲到第一位，左双双到第四位，老师说：“左双双跟紧别放。‘’左双双到第二圈紧跟不舍，第三圈要超过麻丽鑫啦，不知怎么一个小孩跑了过来，撞到左双双，摔倒了，眼看就要到终点，有很多人以为她会发脾气，但我认为她会坚强的站起来。老师要求三分钟到达，左双双用了3？01分，就多0、1秒。别人有点以为我和她是什么关系。

摔倒了不丢脸，站起来照样是英雄，左双双的这种精神一定要发扬光大，仍中国千千万万个人都想她一样的精神，中国就无比强大。

我喜欢呆在图书管理，喜欢听翻阅书本时发出的窸窣清脆的声音，喜欢追寻哲人的脚步，喜欢探索着黄金屋中的奥秘寻找着属于我的精神家园。

下午五点多的阳光总是显得无力、疲惫，淡黄的光线透过图书馆的窗户趴在了我的肩上，继而又蔓延到了我正在挑选着书的轻轻移动的指尖。整个不小的图书馆在这个时候显得十分冷清。流过头顶的“嘀嗒、嘀嗒”声融合着我不紧不慢的心跳声，像被放大了似的，格外清晰，彷佛在互相询问着：人们都到哪儿去了呢？他们都去干些什么了呢？

静，真静啊！空荡荡的，一向动作大方的我也变得十分拘束，谨慎。不想惊扰了那一份属于我与书本之间的恬静。然而，迈开轻轻的一步，脚步声在空屋的回声下显得剧烈。往前门边上的服务台看去，一中年女服务员趴在台边熟睡了，脸微侧着。或许她觉得这些书都是老朋友不新鲜了，或许她一看到我一连几个小时都呆在这里，觉得无聊，亦或许是她在苦等着阅览者的到来，然而却失望了。我把我的视线移到了书架上，突然，一本封边发亮的书本吸引了我的注意，原来这还是一本切口还没被开封安安静静地躺在这里的书——《平凡的世界》。我不禁在想：你躺在这里多久了？你渴求被读者翻阅、被世人认知理解的心纠结多久了？你……

“哈哈哈……”，我的沉思被这嘈杂的欢笑声打破。我知道，这种欢笑声不是孩童天真无邪的笑，不是同学之间化解矛盾的舒缓的笑，不是师生求解出一道难题的狂喜的笑。这是在我看来充满幼稚的、麻木的最为丑陋的笑声于图书馆对面街道的网吧中传来。就在这隔着一个不到20米的街道中，常常可以看到一些讽刺的现象：清晨，往往是最为精神抖擞最具活力的时候，可是，当图书馆一开门，对面的网吧也陆续有人昏昏欲睡地出来。整个图书馆登门的阅览者少之又少，而对面的网吧游玩者却接踵而至。我不懂得上网，我也不了解网吧，我不能体会到网吧对于青年学生的甚至是孩童的吸引力，我更不能理解他们为何能为了网络而通宵达旦也在所不惜。以前，同学们往往会以“代沟”“老古董”“落伍者”来形容我，我想这些词语也是当今越来越多的青少年沉迷于网吧的原因之一吧，他们要跟上自己所谓的时代的脚步。然而难道这些词语这些网络游戏真的是他们的精神寄托吗？我又不懂了。

我的思绪又飘回了书本上。“我很平凡，但我拒绝平庸。”这几个字刺痛着我的内心。多么深刻、多么富有哲理的句子啊！人的境界往往在高雅的情趣培养之下才能得以提升。古人今人所总结出来的人生感悟和哲理不都聚集在在图书馆中，在这些黄金屋之中了吗？文天祥的宁死不屈，岳飞的精忠报国，陶渊明的高风亮节……这些人不都是有了自己的信仰所在，找到了属于自己的精神家园，名垂千古，让世人瞻仰吗？

人们，赶快醒悟、赶紧行动起来去寻找属于自己精神的家园吧！只有精神不倒，只有让一种支撑你灵魂的精神力量在我们心中永驻，我们才能在人生的艰辛道路上披荆斩棘，找到正确的人生之路，且能充满勇气和信心大步向前。

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承，最近我读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书令我感慨激昂、心潮澎湃。

有人会问：传承中华文化，那是过去的事情，离我们太遥远了。其实当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候；当你向有困难的同学伸出援助之手的时候；当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候；当你学会珍惜每一粒粮食的时候；当你敢于承认自己的错误的时候；……你所做的一切，就正是在承继和弘扬传统美德和民族精神！

我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于文成公主入藏的故事。它讲的是：唐朝文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布的故事，流传1000多年了。文成公主入藏后，她带去的谷物种子，在西藏高原上广为种植；带去的工匠帮助藏族人民制造农具、纺织机、碾米机，兴办制陶、酿酒、造纸、制墨等手工业；带去的宫娥教会藏族人民纺纱织布。文成公主还鼓励和帮助大臣吞米桑布札创造了藏文，促进了汉藏的文化交流。

我还知道范仲淹勤奋读书的故事。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

中国积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类思想精华。古人说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们小学生们都应该继承和发扬！

《山东教育》是一份弘扬时代风采，零距离贴近教师的报刊。他充满青春的活力，他把广大教师的工作与生活、奉献与收获、喜悦与苦痛、希望与憧憬如实生动地传达给社会各界，他为教师的专业化成长提供了一个不断发展的平台，有许多的老师在这里驰骋思想、飞扬激情。他以自身的魅力吸引老师们在这里切磋交流，交汇思想，共同提高。他让我更加了解教师，热爱教师。他使我在这个大家交流学习、互动共进的家园里不时地接受先进的理念，学习各位名师的先进经验，不断地丰富自我。他是我最美好的精神家园。

《山东教育》上，一篇篇教师的心得体会和经验之谈，让我受益匪浅；一个个体现新课程理念的教学设计和案例反思，让我豁然开朗。从《山东教育》上，我看到了很多优秀教师的感人事迹，他们的敬业精神和奉献精神让我非常感动，也让我受到了很深的教育。还有一些优秀教师在教学设计、组织管理学生等方面的一些好的经验、有效的方法，让我茅塞顿开。

自从实施新课改以来，我就在思考如何用新课程理念充实小学英语课堂，提高自己的教学水平这个问题。

我经常想， 自己的教学误区在哪里？ 为什么有时上一节课既轻松又愉快， 而有时却疲惫不堪， 学生们也感觉很累。尽管我怀着满腔的爱心，备课也做得尽心尽力，准备了许多的图片、录音、游戏等等，但是仍然不能达到预期的效果。作为一名现代社会的教师，死记硬背已不应再是我们的教学方式，而应让孩子在体验中学习，在交往中进步，在进步中发展。我校班额大，学生多，在平时的英语教学中，我发现“pair work”这个活动始终不能很好地进行，每当我发出这个指令后，很多平时较文静的学生总是一个人默读和背诵课文，有的合作也都是一些生硬的对话，虽然我多次强调要与其他同学合作，但效果始终不明显，时间久了，一些学生出现了厌学现象，班里出现了学生英语学习两级分化严重的现象。这给我带来了很大的困惑，以至于课堂上我那满腔热情都被扑灭了。曾有几次我甚至被他们给同化了，不再去激发学生的热情，而只是随他们的学习进行教学，整堂课显得死气沉沉的，没有一丝活力。“要对孩子负责”这一责任促使我深深思考。《山东教育》上那些优秀教师的感人事迹和先进有效的做法让我茅塞顿开。我对自己的教学方法进行了深刻的反思。我进行了“趣味活动 快乐体验”教学法尝试，用多种趣味活动吸引学生主动探究，积极参与，体验学习的快乐。实践证明，这一方法是一种有效的教学方法。

一、 趣味操练，精彩创意

在教学中，我发现教材中安排的有些教学内容学生学起来比较吃力。因此，在操练环节中，我对部分教材内容进行适当地调整和改变，设计自编歌曲歌谣活动。我使用孩子们熟悉的曲调自编歌曲和歌谣，把所学内容全编进歌曲、歌谣里，既能活跃课堂气氛，又能复习所学内容，收到了意想不到的教学效果。

例如学习了I bought you this book这一课后，我就把课文内容编成了一首简单的歌曲，用两只老虎的曲调把课文内容都编进去，这样只要会唱歌，就等于把课文背下来了。学生感觉学习英语是简单又有趣，课间休息时还能听到学生们自然的哼唱，效果不错。

英语学习的重点难点往往是单词、句型的操练和应用，这个过程在以往的教学中往往是机械操练，非常枯燥。我运用滚雪球，开火车等游戏活动，操练新单词，加深记忆。设计旧歌新唱，创编韵诗、儿歌活动，操练新句型，拓展运用。鼓励小组合作探究，用本课重点词汇、句型替换原有歌词，来操练句型。组内练习后，集体展示，师生共评，评出最佳创意小组，并带领大家一起分享他们的杰作。这一活动使得学生兴趣浓厚，思维活跃，教学重难点得以顺利突破，大大提高了学习效率。

二、创意表演，快乐体验

根据每课的主题，我设计“创意剧场”活动，将课文内容拓展提升。

学生选择不同层次的反馈练习，创意表演，精彩展示。

(1)分配角色，表演课文

(2)设计活动场景，表演课文

(3)自由创意，表演短剧

师生共评，制定明确的评价标准（ a。能正确说出句子，声音洪亮得1面旗b。语言流畅，语音语调优美得2面旗c。创意新颖，表演自然大方得3面旗）。

表演出色，创意新颖的小组给予表扬。

学生们在这一活动中合作探究，互相提高，共享成功的喜悦。学优生发挥自己的优势，传授自己好的学习方法。学困生也消除了以往害羞、懒惰等心理障碍，快乐地接受同伴的帮助，感受到了学习的乐趣。这一活动充分调动起学生的主动参与性，培养学生的表演能力，交际能力，让学生体验与别人合作的快乐和创造的喜悦。

这一教学法的运用给学生耳目一新的感觉，学生们带着新鲜感和积极性参与到学习活动中，变被动学习为主动学习，学习效率大大提高。尤其是部分学困生在多种趣味活动中，也得到了成功的体验，学习自信心得到了增强，学习成绩明显提高。在期末测试中，本班的及格率达到了100％。学生们还积极参加各种英语比赛活动，取得了优异成绩。在全国“希望之星”风采大赛选拔赛中，我班有三名同学进入了省赛，获得了特等奖。我以这种教学法执教的公开课多次获得了听课领导和老师们的好评，并获市区优质课奖。

这一教学法增强了学生的学习兴趣、提高了英语学习效率，取得了良好的英语教学效果。

是《山东教育》让我不断地完善了自我，融洽了我们师生之间的关系，让我们师生共同体会到了的成功的喜悦，也让我感受到了当老师的幸福和快乐。他是我的良师益友，他是我最美好的精神家园。

潍城区实验小学 陈洪青

华夏民族眼黄子孙，中国如今的现在是个腾飞的国家，在也不是原来的半封建半殖民的小国。中国受过的无数屈辱，我们是一辈子不能够忘记的，爱国之心在我们心中，中华文化不断传承。屈辱不曾忘记，也不能忘记。应记住，并且更加的为祖国争光！因为爱国主义，是我们的精神支柱！

鸦片战争的发生，敲开了中国封建上千年封闭的大门，是中国近代史开端。当时的中国人被称为‘东亚病夫’哎，大烟害了我们。害得我们家破人亡，人财两空。但人们已经陷进去了，染上了大烟，无法自拔。为了吸上一口大烟，把钱财都给了洋人，最后，还是被大烟给害了，搭上了自己的性命。但中国不能因此就被大烟所毁灭。虎门销烟林则徐，为了拯救中国，为了拯救国人，唤醒国人。烧毁大烟。最后中国才会没有了大烟的迫害。正因为林则徐的爱国之心，正因为林则徐的爱民之心，中国才能逃过此劫。想一想，如果没有了林则徐的虎门销烟，那现在的中国人都不上班，都不去工作。每天都会拿着大烟来麻痹自己。大烟并不好，上瘾了就很难戒掉。洋人的目的就是让中国人越来越少，然后将中国人毁灭，从此没有中国。不知大烟毁了多少中国人，但如今不会了。中国从此站起来了，成为了自己的主人。逐渐走上了发展的道路，经济的发展，科技的变化。正因为有了爱国人士，我们的祖国才会更加的繁荣富强！

‘牛儿还在上坡上吃草，放牛的孩子却不知那去了，不是他贪玩耍’这首儿歌相信很多人都唱过吧，每当想起的时候，我们都会想起那个放牛的孩子。人们都会流下伤心的眼泪。因为放牛的孩子是为了我们，为了祖国而牺牲的。他的事迹传遍了世界，传遍了全国。我们永远也不会忘记那个放牛的孩子-王二小

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地。经常受到日本鬼子的‘扫荡’。王二小是儿童团员，他经常放牛，一边放哨。1942年10月25日。13岁的王二小在上坡上放牛，突然看见了一对日本鬼子，他想跑回去报信，可惜已经来不及了。他突然想起了上坡下有我军的埋伏，是为了掩护百姓们安全撤退。很快，日本鬼子看见了王二小，要求王二小给鬼子们带路。王二小深知不能害老百姓，不能带到真正的地方，就把鬼子们带到了八路军的包围圈。二小沉着冷静，鬼子丝毫没有发现自己已经上当了。来到山坡下，二小高声喊，同志们，鬼子来了。这时鬼子才知道上了圈套。一把抓住了二小，拿出了刺刀，一道刺向了二小的胸膛，摔在了石头上。年仅十三岁的王二小光荣的牺牲了。最后小鬼子也消灭干净了。王二小的事迹鲜明地印在了我们的脑海。我们不能忘记那些曾抗日的英雄人物。因为他们都是为了我们，为了我们今天美好的生活！

无数个抗日英雄，无数个奋勇杀敌的八路军。正因为有你们，才换来今天美好的生活，你们用生命的付出，我们无以回报。你们对祖国的热爱，正因为有了爱国之心，中国才会更加的辉煌！

爱国之心，我们精神支柱；屈辱历史，我们永不忘记

爱国英雄，我们心生敬佩；爱国主义，我们不负使命！

这堂法制教育课主要是围绕导致青少年犯罪的各方面的原因展开论述。这次课题，使同学们更好地认识青少年的犯罪心理，加深了同学们对社会的了解，提高了同学们的自我防范、抵御本事。意义深刻，深入民心。

家，是青少年第一个影响最深的地方，有什么事情都会直接影响到青少年的成长。有的青少年因家庭状况发生变化，觉得自我是父母的包袱，觉得父母抗拒他，不理解他，不能调节好自我的情绪。于是，借酒消愁，吸食毒品，做出一些损害自我的身体和一些匪夷所思的事情，真令人害怕;四处游荡，经常结伴到酒吧、迪士高、网吧等地方，乐而忘返，成为了逃学威龙。有的父母则忙于工作，疏忽了对子女的照顾。所以，他们胡乱结识朋友，到处留连，自甘堕落;甚至为了引起父母的注意，期望父母能关心自我，不惜一切，又偷又抢，坏事做尽……如果青少年长期如此，最终会走上不归之路，把光明的前途白白地断送。

昨晚，我欣喜地看到了一本记录着斑驳岁月的日记本，迫不及待地打开翻阅了起来，当我翻阅到1986年10月25日夜记的一篇日记时，一段颂扬中国女排精神的文字跳入了我的眼帘，瞬间就打动了我，使我不由得联想到了现在的女排和女排精神，正是30年时空轮回，历史仿佛开了一个玩笑，30年前后的女排风采竟是那么的相像，我看到了当年中国女排的影子，女排精神又回来了。就是这段30年前的文字，激励着我写一写如今的女排精神。

让笔触随我重新回到30年前那篇日记的原点：“当中国女排夺得‘三连冠’，五星红旗在美国洛杉矶体育馆冉冉升起的时候，神州大地顿时卷起阵阵热浪，呈现幅幅感人至深的画面：守候在电视机前和收音机旁的中华儿女，都抑制不住内心的兴奋和喜悦，欢呼雀跃，流下了激动的眼泪……

为什么一个小小的排球，竟能牵动十亿人民的心，在九百六十万平方公里的土地上激起如此奔腾的热浪。因为这场得来不易的胜利，是中华民族崛起的先声，国家振兴的征兆，反映了民族要振兴，国家要强盛的民心和愿望……”看了这段文字后，郎平、孙晋芳、张蓉芳、陈招娣、周晓兰等当年女排队员的身影在我眼前晃动、跳跃。我现在已记不清当年的历史背景，我也记不得是怎样记下这段文字的，这些似乎都不重要了，重要的是30年前的这段文字仍有深刻的现实意义，如同过去的一颗种子在如今的土壤中盛开鲜花，这段文字彰显着巨大的震撼力量，在我的脑海里掀起了层层波澜。我在想，中国女排正是从这段文字记录之后，走过了30年艰苦曲折的发展征程。

30年来，中国女排始终弘扬“顽强拼搏，永不言弃”的女排精神，用拼搏精神激励自己，战胜困难。在状态处于低谷时，坚持;在实力不占上风时，咬牙坚持，决不后退。在高峰与波谷的颠簸中，不迷失;在赞美与质疑的嘈杂中，不信邪;在胜利与失败的摔打中，不动摇;在诱惑与谩骂的交替中，不退缩。变压力为动力，化挑战为机遇，迎着困难上，为荣誉而战，正是这样一路走来，才是国人看到了胜利的曙光。朗导指教中国女排，给中国女排带来了创新和动力，更重要的是带来了新的希望，朗导带领女排队员们夯实基础、苦练内功，技战术水平实现了新跨越，快速多变的打法成为中国女排的制胜法宝，打破了世界排坛的原有格局，让整个世界为之动容。这就是全国亿万观众终于盼来的，等来的，这一等，等了30年。

30年后的今天，让我们走近刚刚结束的里约奥运会女排比赛中，我几乎每场比赛必看，在为中国女排加油，几乎场场比赛都惊心动魄，敲动着我的心弦，起初的形势对中国女排不利，先后输给荷兰、塞尔维亚和美国，名列小组第四，这样的成绩真让人揪心，女排姑娘们更是心急如焚，但她们并不气馁，还是那句话：顽强拼搏，永不言弃。主教练郎平为队员鼓劲，要一分一分地挣;女排姑娘们咬紧牙关，场上拼抢，克服了一个又一个困难，取得了一个又一个胜利，击败巴西、逆转荷兰，中国女排给广大观众带来了无比精彩的比赛，呈上了一道道丰盛的精神大餐，也把比赛的惊险推上了极点，激动着亿万观众的心，正如同解说员所说：“中国女排在挑战观众的心脏。”此时此刻，我的心情与全国观众的心情一样，是激动无比的。说实话，看着场上年轻漂亮的女排姑娘们，肩上、腿上贴着虎骨膏，在场上一分一分地争，一个球一个球地抢，有的跌倒，有的奋力扑过去，也要把球救回来，我的眼前湿润了，我的脉搏随着女排姑娘场上拼搏的频率一起跳动，每当她们发出那久违的呐喊声，我便受到无比的震撼，坐在电视机前为她们呐喊助威，握拳击掌，因为这是中华民族前进的吼声……

特别值得一提的，是8月21日，里约奥运会女排决赛，郎平带领中国女排以3：1战胜了塞尔维亚队，12年后重获奥运冠军，为祖国争了光，争得了荣誉。场上沸腾了，场下的中国观众席沸腾了，亿万观众沸汤了，这是中国的骄傲，让世界为之震惊。

看到这些，我不有的感叹，这不正是女排精神的释然吗?“无私奉献精神、团结进取精神、艰苦创业精神、自强不息精神”凝聚成一个坚如磐石的中国女排，一个冠军女排。正是这种女排精神成就了女排姑娘的梦想，成就了13亿中国人民的梦想。女排精神昭示着，中华民族伟大复兴中国梦一定能够实现。

我的思绪跨越着30年前后的时空，30年前后的场景在不停地跳跃。中国女排夺冠后，让我的思绪接续起来，我在想，如今的中国女排正在弘扬女排精神，续写中国女排承前启后、继往开来的华美篇章!

随着开幕式的结束，运动员们又迎来了全新的比赛——-4*50米接力赛。

随着时间的流逝，离比赛只有5分钟了，选手们一个个跃跃欲试，摩拳擦掌，准备在比赛时大显身手。

“各就各们、预备——跑”在裁判员的枪声中，运动员们个个以猛虎下山的速度冲向第二棒的选手，我也在努力和啦啦队员一起为班级同学加油、助威、希望运动员们取得优异的成绩为班级争光。就在这时，我们班的接力棒子在传递过程中掉了，蓝希马上捡起掉下的接力棒，继续向前奔去。我顿时心想：呀，棒子掉了，蓝希加油，你们一定要拿第一名，你们是我们班的骄傲，我们以你们为荣，加油，冲吧！我们相信你。在我的默默祝福下，蓝希也跑到了第三棒选手的面前，三号选手拿稳棒子，像风一般的冲向前方，我的眼睛都快看花了，只看清了她两眼瞪得圆圆的，脸通红，拼了命的向四号选手周思妍跑去。周思妍拿到了接力棒，便拼命地飞奔，我从她的眼里看到了她燃烧的斗志，便从第四名直冲向前，拿了个第二名。

我一个走在回家的路上，发现白云格外洁白，天空格外湛蓝，虽然我们班不是接力赛第一名，但运动员奋勇拼搏的精神让我难忘。我相信明天会有全新的挑战在等着我们，我们有信心能成功的。

“瓷娃娃”真心为民拔“穷根”

行走在东莲花院乡，万亩核桃园与花乡果巷田园综合体项目游客不绝，为冬日的农村带来别样生机。

初到西莲花院村工作时，马行晓发现村里经济底子薄弱，但凡有一点本事的青壮年都选择外出打工，本村姑娘几乎全部外嫁。如何发展村集体经济，让乡亲们的腰包尽快鼓起来，是对她最大的考验。

拔“穷根”，产业“立起来”是关键。西莲花院村的土壤构成以片麻岩为主，特别适合种植核桃。2008年，迁西县正在南部地区发展现代农业，马行晓向村委会提议依托大片闲置山地发展核桃种植。

对于一个刚出校门不久的村主任助理的建议，村干部们不置可否，村民们更是觉得跟着这个来自城里的“瓷娃娃”搞农业，多半会赔进自己的身家。

面对这种情况，马行晓先从“两委”班子内部寻求支持，又向全体党员寻求共识，最后开始做村民工作;从“两山论”到大趋势、从近期投入到远期效益，不厌其烦地做工作、讲政策，最终核桃产业园项目在村内成功落地。

项目启动后，她卷起裤腿、撸起袖子，和村民一起栽核桃。用不好铁锹就勤学多练;提不动整桶水就拎半桶，手上磨出血泡也不叫疼;不懂技术，就去农校请教……

功夫不负有心人。11年过去了，西莲花院村不仅建成了万亩核桃园，还带来了73万元的年收入，每户直接收益3000元，核桃树变成了“摇钱树”。

看到西莲花院村获得了成功，周边的西山、徐庄子等村的村民也心动了，陆续实施了油牡丹产业园、猕猴桃庄园。以此为依托，东莲花院乡实施了花乡果巷国家级田园综合体项目，核心区12个村人均增收8000元以上。

2018年5月，马行晓调任东莲花院乡办公室负责人。为了让乡里的水果丰产又丰收，她利用休息时间，向唐山市区各大超市推销乡里的水果，希望能在超市里开设东莲花院乡精品水果专柜。

目前，一家大型超市已经表示出初步合作意向。“如果乡里的水果能被城里人认可，果农收入还能上个大台阶!”马行晓信心满满地说。

橡皮擦是一个并不稀罕，也并不新鲜的玩意小至路边地摊儿，大到文具专卖店都有它的身影。

随着同学们对美的追求，各式各样的橡皮擦出现在我的身边，这些漂亮的橡皮擦，在我眼里只是普通文具但是，我又是怎样发现橡皮换不平凡之处呢？这还得谈起那天下午。

我在文具店找了大半天橡皮擦，有巧克如形状的有蛋糕模样的，有可爱的有淡雅的，看得我眼花缭乱，这太小了，这个好看还是那个好看，小秋，快帮我选选，人家做清洁的都快出来了，我把一个箱子看完又看另一个，旁边的同学对我们说：女生就是无聊，选块橡皮擦的时间我都能写篇作文了。选那么好看干嘛，用久了还不是又脏又黑。一句干淡无奇的话却引起了我的思考。

说得很对嘛，刚买来的橡皮擦干净又漂亮，经过一段时间的使用，东擦西抹，不仅沾满了铅笔灰还布满了橡皮渣，原本如一位身材匀称的少女突然变成了身材肥胖的没有曲线的胖女孩；原本是一个皮肤嫩滑的婴儿结果变成了肤色蜡黄的老人；原本是一位衣着光鲜的贵族结果变成了衣衫褴楼的乞丐。如此大的落差，放在任何一个人身上都是不可承受的，我们用了六年的橡皮擦，它帮我们擦去作业本上的错字，纸上凌乱的线条。我们从没过哪块橡皮擦经历长时间使用后还会美丽如初。为我们服务它无怨无悔。世界上所有的橡皮擦无不例外地丢弃自己原本的美丽外表，给同学们带来便利。

比起“绣花枕头一包草”我们的为人更应该像橡皮擦一样，如果可以对别人有所帮助，即使对自己的利益有所损坏，也要尽力而为。精致的外表是躯壳，为身边的人有所奉献，有所用才是生命的意义我们每一个人都应该具有“橡皮擦精神”。

上述争论姑且悬置不论，超越具体文化模式，我们来看 中国 文化的基本精神。    据一些著名学者（如钱穆、孙隆基、林语堂、梁漱溟、季羡林等）的看法，中国文化最基本的精神，就是“天人合一”的观念及其所生发出来的“和合”精神  ——  人与外部世界（ 自然 、 社会 ）不是对立的，而是相互依存、合为一体的，相互对应、呼应、照应，相互联系和协调。    从先秦以来，中华文化普遍讲“和合”，所谓“百虑而一致，同归而殊途”，实讲“和合”之道。这种精神贯彻在生活中的各个方面，就有各种说法，比如“和为贵”、“和气生财”、“合则两美，离则两伤”，还有与此相关的“中庸之道”、“中和之美”等等。林语堂甚至说，“中国”即中庸之国的意思，所以“和合”是中国文化的精髓。

与“和合”观念相对应的思维方式则是综合思维、整体思维。季羡林先生解释，综合思维就是八个字：整体概念，普遍联系。 如中国 哲学 本体论的“道”、“气”“心”等范畴，美学上的“尽善尽美”、“乐而不淫、哀而不伤”等等，都只有综合思维才能把握。     在“天人合一”的观念及其“和合”的统一文化精神之下，儒、道两家各有不同的文化价值取向，形成各具特色的文化精神。

先从儒家文化精神方面来看。儒家文化所注重的是人伦关系上的“和合”，由此 发展 出它的基本文化精神。主要有三个方面。

一是伦理精神，即注重伦理关系，强调各安本份。    伦理即人与人的关系，以及彼此相处的道德准则。儒家文化是一种注重群体性、伦理性的文化，把一切 问题 都放到伦理关系中加以考虑，所以有人干脆说它就是“伦理文化”。儒家讲“五伦”：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，各有本份和相应的道德要求。

儒家伦理总的原则和前提是“仁”和“礼”。“仁”的本意是二人和合，推而广之就是人与人的关系的和谐；那么这个关系的实质是什么呢？就是“爱人”。孔子说：“仁者爱人”。儒家所主张的是世俗的、此岸世界之爱，现实生活中人人彼此相爱，四海之内皆兄弟也，能做到这样，就是真正的“和合”了。

“礼”是人们共同要遵守的社会行为规范和伦理准则。儒家及统治者注重制礼，也就是要建立一定的社会规范，以维持社会秩序。这个秩序的基本原则是要使上下尊卑有序，各守本份：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是“礼治”。“礼治”所注重的是教化和自觉的服从，而不象“法治”那样偏重强制性的约束。儒家的本意，建立“礼”的目的是要达到“仁”，孔子说“克己复礼为仁”，这里的“为”不管是理解为“为了”还是“就是”，其意思都差不多，即目的在于“仁”，就是要彼此“爱人”。这个愿望不能说不好。    这一套伦理原则的建立，在思维方式上是推己及人，由近而远，如石投水面一圈圈扩展开去的波纹（费孝通的说法）。所谓“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人”。    这种伦理性、群体性的文化，一方面是比较讲究秩序，重视人与人之间在安于本份的基础上和谐相处，长幼有序，尊老爱幼，家庭和美（国即大家），比较有人情味，比较温馨。但另一方面是比较忽视和压抑个性，不利于个体人格的成长和发展，走向极端甚至容易造成“奴性人格”，不利于民主精神和法制精神的生长。

二是道德精神，即非常注重道德修养。

伦理与道德密切相关：伦理是从群体关系着眼，而道德则从个体行为着眼。要达到如上所述的伦理目标，主要依靠每个人自觉的道德修养。这是伦理文化的一个根本特性。

通常道德有三个层次：宗教道德、圣贤道德、世俗道德。儒家所倡导的是圣贤道德  ——  这被认为是一种具有准宗教道德意义的道德要求。    任何道德修养都需要有内在动力，有理想目标。儒家的人生理想目标就是“修身、齐家、治国、平天下”，一切人生追求，皆从“修身”开始。而“修身”要达到的最高标准就是“内圣外王”：内在修养要尽可能达到“圣贤”的精神境界，然后外在人生实践才能成就一番事业（如建功立业，治国平天下）。以“圣贤”为目标而修身，可以有许多具体要求和尺度，比如忠孝仁义礼智信，安贫乐道，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“穷不失义，达不离道”，还有“君子自强不息”，“厚德载物”，等等。

与此相适应，儒家及其统治者不断树立圣贤人物的典型楷模（如周公、孔孟、关羽、诸葛亮等），对圣贤人物生前死后加封荣誉称号，大力宣传，号召人们“见贤思齐”， 学习 仿效。当然“圣贤道德”不是人人都能做到的，于是儒家便设想了一条可进可退之路，即孟子所说“达则兼济天下，穷则独善其身”，一个人即使做不到建功立业关怀天下，也要求至少管好自己，修身养性，安守本份。这也许可以说是儒家对于人的道德修养的最低要求。

从道德修养的社会实践方面看，修身当然首先是每个人自觉主动的追求，心存高远，见贤思齐；而另一方面，则是社会的引导规范，这是通过“教化”的方式来实现的。中国传统文化，包括文学 艺术 ，其重要功能之一就是给人以伦理道德的“教化”。在这方面中国文化有非常悠久的传统和积累了有效的经验，并在中国社会的文明发展中起了巨大作用，因而成为传统文化的一种基本精神。

三是追求建功立业、服务社会的人生进取精神。    在人生实践方面，儒家提倡“入世”和积极进取奋发有为的人生态度，倡导以圣贤为目标，追求建立不朽功业，大而言之有所谓“三不朽”，即立德、立功、立言。《左传·襄公二十四年》中说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传”。具体而言，所谓“立德”，即建国立制，以德治国，这是王候官吏们所追求的；“立功”，是指以武功拯救危难，保天下平安，这是武士英雄们所追求的；“立言”，则是指著书立说，传播文明，这是文人学士们所追求的。以圣贤为目标，每个人都可以找到自己人生奋斗的方向与坐标，其人生实践的过程，既是自我人生价值的实现，同时也是对社会的贡献，儒家文化历来是重视个体自我价值与社会进步发展的和谐统一的，这也同样体现出一种“和合”精神。

其次，关于道家文化精神。道家文化更为注重人与自然的“和合”，不仅主张以平等、平和的态度对待外部自然存在，与一切自然存在和谐共处，同时也主张将这种原则 应用 于社会人生，提倡一切顺其自然，由此发展出它的基本精神。    比如，在 政治 上，道家崇尚顺其自然的放任主义，主张处无为之事，行不言之教，无为而治，这样就不容易激化矛盾，无为而无不为，治大国如烹小鲜。在伦理上，则是倡导自然主义：对个体生命而言，主张不加约束，顺乎人性天性自然发展；对人际关系而言，则主张各自甘其食，美其服，安其居，乐其俗，彼此相安无事，乃至老死不相往来，如此当然也就不会有多少冲突。在人生态度上，提倡绝圣弃智，大智若愚，随遇而安，知足常乐，吃亏是福，难得糊涂，等等，总的来说就是取“遁世”态度，主张与世无争，回避社会矛盾，向后退让：退回自然，返朴归真，实现与自然的和谐共处；退回自我及其内心情感，清净无为，陶情冶性，寻求自我内心的和谐宁静。这无疑是一种自然主义的人生观。不过，对于中国的知识分子而言，循着这种人生取向，往往走向“归隐”，这便与宗教境界也相差不远了。

中国的文学艺术，归于儒，是“文以载道”，致力于“教化”；归于道，则是自我陶情冶性，追求审美，如山水田园艺术。所以有人说，是道家文化精神养育了中国的山水田园艺术。林语堂甚至认为，中国的文艺（诗歌）部分代替了宗教，给人以精神、情感的慰藉。这是有一定道理的。

此外，关于中国的神秘文化。前面讲到西方文化的宗教精神，宗教本质上是一种哲学化的世界观与人生观，根本特征是设立一个超现实世界的彼岸天国世界，将真知、真理、幸福赋于彼岸世界：一方面此生为善，以求进入天国获得幸福；另一方面彼岸的上帝无处不在看着你，使你有所畏惧不敢为恶。    有人说中国没有真正的宗教，儒教是准宗教：人生理想是在此世此岸成为圣贤，而不是出世成佛或进入天国；道家寻求回归自然清静无为的生存状态，发展到道教才追求修炼成仙，才具有了宗教的意义，可看成是中国的土著宗教，但与西方、印度的宗教相比还是有很大的不同。

从总体上说，中国文化本身并没有多少真正的宗教精神，为什么会这样呢？中国 现代 学者庄泽宣认为，中国民族因为重视现世人生，所以肯定现实生活，看重自己的力量及其价值判断，为人处世专赖内心的善恶，所以道德特别发达；而西方人多借助外力，价值判断亦在另一世界的上帝，所以重视宗教。中国人认为人性本善，故主张修养内心，发展这种善端；西方人认为人性本恶，故须求助上帝洗涤罪恶。中国人注目在善的观念，所以认现世为快乐，应该尽情享受；西方人着眼在罪的观念，所以认现世为痛苦，必须皈依宗教，才能超升天国。所以从中国学术方面看，中国只有伦 理学 而没有神学；从 历史 方面观察，中国几千年来并没有一种思想雄伟、组织完善的宗教出现。儒家教化，注重现实人生，儒教是 教育 之教而非宗教之教，其后虽有道教出现亦只有一种法术而不能称为宗教。

中国虽然宗教不发达，却有一股很大的神秘文化的力量，主要存在于民间文化形态之中。它源于初民对自然神秘力量的敬畏，比如先秦 时代 即有阴阳学、谶讳之学。庄泽宣认为，中国民族的迷信心理，实源于天命思想：中国拥有伟大的自然，巳使人民产生崇拜自然的心理，更加灾荒频仍，愈使人民发生恐怖自然的心理。儒家对于鬼神，虽持敬而远之的态度，但很遵从天命；道家对于天，虽不认为神，然以天道为自然及人生归宿，也相信天命；墨子以为天为人生的主宰，对于天命，更为信仰；……再加佛家因果报应之说，宋儒性命之理，于是天命思想乃牢不可破，把人间的吉凶都用天命来解释，更把现世人间的关系来推论天上或地下的情形，于是便天上有人性化的神仙，地下也有人性化的鬼怪，这种思想更因阴阳五行之说，获得了 理论 上的说明，由于方士僧尼者流的倡导，乃深入民间意识。

综观中国文化的宗教不发达而神秘文化（迷信）发达，原因也许是多方面的。我以为主要原因有三：一是历来封建王权以及正统伦理文化势力强大，形成极大的制约力量，使宗教权威建立不起来，而神秘文化则能像野草般向民间蔓延；二是原始宗教观念在民间文化层次上的局限，使其上升不到形而上的哲学层次，即难以形成真正的宗教信仰，而只能以形而下的神秘文化形态（如巫术迷信）存在；三是巫术迷信之类神秘文化形态恰好适应农耕社会那些文化层次较低的普通老百姓（如祥林嫂）的心理需求，因而具有极大的生命力。时至今日，在中华文化圈中，神秘文化也仍有不小的 影响 。神秘文化虽然没有宗教那样系统的理论学说，但它的背后仍然有人生观和心理学的根源，因此也是非常值得 研究 的。    总的来看，中国古代文化传统中，可以说政治哲学与人生哲学特别发达；而人生哲学方面，则又可以说过于完善，各种人生境况和进退之路都设想到了：儒、道、佛及神秘文化正好构成人生路程上的三重阶梯：入世、遁世和出世。有人说，人生无非两种情况，顺境和逆境：得意时信奉儒家积极进取；失意时退往道佛或托付鬼神。这看似对立，但从整体上看其实又构成一种互补“和合”。这种文化传统的好处是有利于调节人生矛盾，也可以缓解社会冲突；而弊端则是不利于 科学 精神以及生产力的发展，不利于社会的变革进步。中国封建社会漫长的超稳定结构，应当说与这种文化精神不无关系。

三、简短结语

以上我们对中西文化传统及其基本精神作了一个粗略的考察。近代以来，我国文化界对于中西文化孰优孰劣、对西方文化是迎是拒一直争论不休，乃至形成文化激进主义与文化保守主义的激烈冲突，这种冲突甚至延续至今。以笔者愚见，

第一，对各种文化形态，尤其是中西文化，以非此即彼的思维方式，从整体上作优劣判断是没有多大意义的。应当说任何一种文化形态，都是处于特定的自然地理和社会环境条件下的人们，在他们的生活实践及其历史演进过程中建立和发展起来的，既各有其特长，也各有其局限，美国著名学者费正清、赖肖尔、克雷格在他们合写的巨著《东亚文明：传统与变革》中曾指出，西方人可能在个体生活经验方面显得比较突出；而东亚人在群体生活经验方面要远远丰富于其他各民族，比如个人适应群体，家庭适应社会，与其他民族的所谓社会经验相比较，这些关系间很少出现磨擦，也很少产生孤立感。  [8]  因此未必要对各种文化形态强分高下优劣。

第二，如果一定要对各种文化形态进行比较和作出优劣判断，也不应当是站在狭隘的民族主义或区域性立场，简单地褒贬弃取，而应当站在一个民族国家现代化发展的立场，站在建设当代人的合乎人性的物质和精神生活方式以及现代性生活观念的立场，来作出价值判断。从这个意义上说，是应当有中西可以通约的价值标准的，比如西方文化传统中的科学、民主、法制的精神，中国文化传统中的和合精神（重视人与自然、与他人、与社会的和谐相处），以及注重伦理关系和道德修养、注重德治的精神等等，都可以看作是人类文明进步的积极成果，是人类共同的优秀文化遗产，是应当纳入到当代文化建设框架中来的。

第三，某些文化保守主义或文化相对主义者往往夸大不同文化形态之间的差异，把不同的文化看作是不可兼容的。然而我以为，具有特定的环境条件制约的文化模式也许是难以照搬的，但作为一种文化精神则是可以借鉴和吸纳的。比如西方的民主体制模式可能难以完全照搬过来，但民主精神显然是可以学习借鉴的，如果连作为一种文化精神的民主精神也不愿承认和不肯接受，那就很难谈得上推进当今的民主建设，其他方面当然也是同样的道理。    正因此，在当今的比较文化研究中，不是仅仅局限于各种文化模式的比较，而是适当超越文化模式的层面，加强文化精神的研究，乃至深入探讨不同文化间的异质同构性，以及不同文化实现互补融合的可能性，这对于当代文化建设也许是更为必要的。

“乌龙山的草，打虎岭的松，给一滴泉水根就生……”当这首气势磅礴的《英雄壶关》响起时，我心中便会萌发一种敬佩、自豪之情。

这时，很多同学会问我，什么是壶关精神？我会骄傲的告诉他们“坚韧、厚道、睿智、奋进。”

坚韧，顾名思义，就是坚强而求有耐性，像松柏一样坚韧不拔。在壶关这个县城中生活，必须有铁一般的意志，刚一般的坚贞。在面对挫折时，不能轻易言败。心中要抱着一种不服输的信念继续向着光明奔跑。

厚道，这是一种为人处世的态度，他要求待人诚恳、宽容。不仅仅是待人，在社会生活中，与人发生冲突时要忍让。俗话说“人意识风平浪静，退一步海阔天空。”做人就要有宽广的胸怀，能容纳社会，容纳他人。

睿智就是聪明、智慧。上古时代的大禹，采用了“疏”的方式成功治理了水灾；现在大峡谷的景秀风光、各式各样奇特的宏伟建筑，无一不反映人类改造大自然的智慧，这些都是人类智慧的结晶啊！

奋进，就是奋斗，前进。只有制定好长远的目标，为之奋斗，拼搏，向着那胜利挥洒汗水、泪水，迈开大步跨向前方。千里之行，始于足下，让我们一步一脚印，脚踏实地，走出最好的开端！

壶关精神，竹一样的品性，松一般的坚毅，共同的风流傲骨，悠然不群。或坚贞，或勇敢，这不仅是壶关精神，更是中华民族万千儿女精神之所在。

始终有这么一种凝聚力；始终有这么一种能量，让他们团结向前！请听，英雄壶关的音声响彻天空！请看，中华大地的儿女共同谱写最美的篇章！让我们用勇气作帆，以努力为舵，作一次远航，带着不服输的精神和气慨驶向那胜利的彼岸！

粉笔，是老师上课必须用的物品。如果没了粉笔，老师肯定会非常不方便。

粉笔，一般写几天就没了，它的价值体现在让老师能在黑板上写字，越写越短，最后化成了一堆粉笔末，静静的离开了。如果没有粉笔，老师可能就无法教我们知识，如果没有粉笔，可能会带来更多的不方便。粉笔，默默的燃烧着自己，给他人带来方便。粉笔，默默的为我们做出奉献，不求任何回报。

我们的日常生活中，还有很多东西都在无私的奉献着。

灯，有许多种。有路灯、台灯……这些灯在晚上照亮大地，让人们摆脱黑暗。它的价值体现在黑夜，能让人们看见前方的路。

在城市生活中，有许多的人也在无私的奉献着。

清晨，当我们还在熟睡的时候，你可曾想过，城市的美容师、环卫工人，已经早早地开始了他们的工作。他们把地上的落叶和灰尘扫走，让我们的城市变得更加整洁、美丽、干净。

无私奉献的精神特别值得我们学习，我以后一定也要做这样的人。

4月27日下午，由共青团西安市委员会主办，隆基绿能科技股份有限公司承办，西安交通大学第一附属医院协办的西安市“青春在战疫中绽放”主题宣讲示范活动在隆基股份总部成功举办。

共青团西安市委员会副书记尤婷，隆基股份副总裁、党总支书记李文学出席了活动。隆基股份团员青年代表30余人在活动现场聆听抗疫故事，感受榜样力量。此次活动通过共青团西安市委官方微博平台“西安青年聚”进行网络直播。

报告会上，李文学为本次活动致辞。对陕西援鄂医护工作者在武汉疫情防控过程中逆行出征、不辱使命，展现出的勇于奉献、大爱无疆的奉献精神表示崇高敬意。

来自西安交通大学第一附属医院感染科副主任医师刘小静、西安红会医院重症医学科主治医师朱长亮、肿瘤外科ICU副护士长吴静等三位援鄂医务工作者先后讲述了一线战“疫”故事。随后与现场观众进行交流互动，他们以自己的观察视角，为我们分享了抗疫一线的感人瞬间，诠释了当代西安青年的责任担当，还就疫情期间如何加强自我防护、提高免疫力等进行了答疑解惑。

尤婷指出，在疫情防控期间，西安市各级团组织、团属协学会和广大团员青年积极行动，主动投身防疫宣传和疫情防控工作，为坚决遏制疫情扩散、夺取防控斗争胜利贡献了青春力量。

尤婷强调，团市委将继续充分发挥青年典型的示范引领作用，以“青年讲师团”“团干部上讲台”等平台为载体，深入学校、企业、农村、社区、网络，集中开展宣讲活动，在全市团员青年中营造学先进做先进的浓厚氛围。

尤婷要求，全市团员青年坚定高举伟大旗帜，弘扬“五四”精神，扎实做好“六稳”工作，落实“六保”任务，以西安共青团“三到三服务”行动为具体举措，在抗击疫情、迎全运、加快国家中心城市建设及全市“十项重点工作”等领域展现新担当、作出新贡献。