死亡补助金申请书（通用20篇）

“死亡，是汲取生命中所有的精华。”在《死亡诗社》中，罗宾·威廉姆斯把这句梭罗的诗宣讲给他新一届的学生。

名字容易让人误解，其实这不是一本充满死亡气息的书。相反，它应该归类于校园青春类读物。在严谨的威尔顿教会学校(男校)有着这样的四个口号，传统，荣誉，纪律，优秀。校园里，有这样一群男孩。他们的眼中闪着好奇的光芒，对爱和异性的憧憬，挣扎着奋起的力量，向往一次不计代价的独立的飞翔。

这是七个男孩的故事，他们是：托德，尼尔，查理，诺克斯，米克斯，皮茨和卡梅隆。托德是个不敢表达自己的男生，他的哥哥非常优秀，所以他总是显得有那么些自惭形秽。尼尔是一群人中的首领，为人直爽性格热情。查理是一个肆无忌惮的人，没有他不敢说的话也没有他不敢做的事。诺克斯爱上了一个女孩，在三番两次的胆怯中终于鼓起勇气捧着花束去了女孩子的学校。直到，他们遇见了基丁，一位热情如火的教师。基丁像一道明艳的光，给他们的世界带来了奇特亮丽的色彩。基丁告诉他们“抓住每一天”有多重要。基丁让他们撕掉书页，聆听诗歌真正的美妙。他甚至让他们站在课桌上，用一种全新的视角看世界。基丁还引领他们进入“死亡诗社”——一个洋溢着激情、梦想、友爱的地方，他们的青春风采在这里得到了尽情的释放。当七个男孩中唯一一个依然严谨依然只懂得明哲保身的卡梅伦报告了学校关于基丁老师鼓励他们组织死亡诗社之后，基丁只能选择离开。忍无可忍的查理在揍了卡梅隆一拳后也被学校开除。可在他身后一个接一个的灵魂站了起来。即使是校长也不能把这些孩子从课桌上拉下来，他们独立、骄傲、自信。面对这个世界，他们做了第一次发自内心的选择，一个愿意承担后果的选择。基丁最后的笑容是对他们最好的鼓励了，他们已经长大，已经独立了，他们已经学会怎样在这个世界和自己的梦想一起生存了。

书名为《死亡诗社》，也许正是借用了“向死而生”的含义。只有让不属于自己的那部分思想、那部分灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分生命。开始真实的生，清醒的生，有意义的生!“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华。把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。” 我们的独立精神应该植根于生命的野性，梦想和勇气，生命是对于这个世界的狂野的爱。或许生命有时会是痛苦的，但不要忘了灵魂深处面向生的勇气和对生的渴望。

(1)这次事故死亡的人数震撼人心。

(2)烈士纵然面临死亡，他依然毫不犹豫。

(3)到了新时代，像犬马之劳这样的词，逐渐冷落乃至死亡。

(4)他冒着生命危险把我从死亡线上救过来，对我真是恩重如山。

(5)撒哈拉沙漠是世界有名的不毛之地,死亡之谷。

(6)对于缩减了他们债务，把他们从死亡线上救回来的政府，这些大腕还想得寸进尺。

(7)死亡和骰子一视同仁。尽管截然不同，却一样铁面无私。

(8)露茜几乎濒临死亡，但输血以后她又转危为安了。

色死亡，特指一种杀人手法，这种杀人方式很难让人发现和察觉。小编给大家提供白色死亡读后感英语，欢迎参考！

Drugs, it does not forgive not make many people committed heinous deeds, also dont know how happy family apart, push the many people happy. Its a devil, drugs, and ultimately better camouflage is a devil, therefore, cannot remember it!

In the rampant crime online drug xx addiction, see the sight of death than life. The scenes in the rehabilitation, let me just a deep-seated heart are about. However, the likelihood is my life with drugs, which basically, not seen in drug, no contact with the people, even drug-related havent mentioned drugs. Let me. Every time I saw on TV, Internet, and in many day watching the anti-drug publicity, feel somewhat make a mountain out of a molehill.

"Drug" this noun in daily life, I have heard familiar, but, what kinds of drugs? The people of what? I dont know, until you look online, I realized that the knowledge about many drugs. I know the main types of drugs, marijuana, opium, methamphetamine remote head shot, wait for heroin impresses me most is that some drug addiction for others to attack or damage of himself.

How big is the drug of harm! Drugs also make family fragmented. Since drugs so big, why would anyone willing to approach drugs? Because of the temptation of poison people really big? I think not, I think they know little of drugs, others of their busineto their drugs produced curiosity, or the pressure of the life that they had a drug dependence mental that drug can make oneself live easier. Society should strengthen the education of youth drug abuse, make them on drugs have a deeper understanding.

Often the place of drugs, perhaps when, his bad mood or accidental circumstances, also can become victims of drugs. So, want to see this article for all the young people, JieShenZiHao, away from drugs, cherish life. Because love your parents and relatives, friends dont hope you have any mishap.

Meet the setbacks and honed life, friends and family are your support. Just like the long march on the way, you can stop tree, hut. Through this a flowery puzzled swamp, you will see, the so-called fashionable and trendy, stimulation, but some people for ulterior motives and the devil of productions.

With this, and told all the young people, love life, away from drugs.

Drugs, the root of the devil, it does not forgive not make many people committed heinous deeds, also dont know how happy family apart, push the many people happy.

Its a devil, drugs, and ultimately better camouflage is a devil, therefore, cannot remember it!

[白色死亡读后感英语

今晚观看电影《死亡诗社》，引发了许多我对于应该如何教育这个问题的思考。

校长先生的保守，是家长和社会利益的代表，他们从社会的最基础的思想出发，他们的思想，在代替年青一代人的思考，他们用他们固有的经验设来年青一代的未来，是为社会创造平庸者。

基顿先生的新颖的诗学课程，让我很受感触。他用很形象的行为来表达抽象的理论，比如让学生站在桌子上，来说明换一个角度，看到的世界就会不一样;用自己的步伐走出真实的自己，在真实的基础上，需要走的与别人不同，因为用平庸的大众的眼光，看到的任何的世界都是一样的。

最重要的影响可以说是“死亡诗社”。“死亡诗社”是一个象征，一种理想。在这里，每个人都可以尽情发挥自己的诗情，让情绪自由流淌。所谓“死亡”是册许的死亡，是规整，呆板的庸常人生的死亡。这种“死亡”境地是影片的灵魂所在。影片的最终，以尼尔的自杀，基廷的被革职告终。死亡诗社消解于秩序之中。这说明基廷向传统教育制度挑战的行为是秩序所不允许的，甚至是不能容忍的。这部影片的最激情一笔在于结尾：基廷先生即将离开，TOD在校长面前，跃上课桌，大叫“船长，我的船长”。在恢复的平衡之后的不平衡：死亡诗社解散了，老师离开了，但是其充满人性的自由思想已经发生作用，从最胆小到敢冒大不韪，TOD的变化充分证明了这一点。表面上，人可以回到常规生活中来，但接受过自由思想点化的心灵却永远闪着特别的光泽。

做你自己，换角度思维，在这些细化的内容中，我看到了真实，也看到了不论是做任何一个超越大众思想的行为，都是会受到很多的质疑。如何在质疑中坚持自己?坚持自己的想法?是我今后值得思考的问题。

爱看似简单，却蕴含了无数的真理。爱的力量看似渺小，却又大得能让人征服死亡。爱，往往是人心中最脆弱的一部分。

——题记

战争还在持续着，正义与邪恶的对决还在持续着。不过，邪恶似乎占了上风，可就在这个紧要关头，大魔法师邓布利多却被伏地魔设计杀害，根据邓布利多的遗嘱，哈利·波特踏上了对抗黑魔王伏地魔的征程。

在征途中，哈利和赫敏与同行的朋友罗恩发生内讧，一气之下罗恩离开了哈利与赫敏。这次内讧，虽然让局势变得更加危险，却让他们仨对自己的友情与爱有了更加深刻的了解。

爱是伟大的，但大多数人对他的认识与了解却十分朦胧。正如同“不经历风雨，怎能见彩虹”所说。在认识到爱、得到爱之前，往往都要先经历风雨，才能见到彩虹。在后来，正是他们之间的坚固友谊与爱，才帮助他们闯过了重重难关。

最令我感动的，便是这样一个场景：

伏地魔大声吼道：“臭婆子，快闪开，别挡道!把孩子交出来!”他凶神恶煞，看上去十分可怕。

而哈利的母亲莉莉摇了摇头，把哈利抱得更紧了。她向伏地魔苦苦哀求道：“求……你了，不要……伤害他，只……要不……杀他，让我做……什么我……都愿意。”

接下去，伏地魔不再犹豫，杀死了莉莉。当他将咒语射向哈利时，奇迹发生了——咒语反弹了，伏地魔身受重伤，落荒而逃。正是这份爱，将命运从上帝手中夺了过来，令世间发生了奇迹。

最令我难以忘怀的，是哈利的母亲莉莉为了哈利，不顾生命危险拼死挡在魔杖下的那一幕。是什么驱使着她这样做呢?那便是爱。我不禁想起了发生在汶川大地震期间的真实一幕：

当消防队员们争分夺秒地将压在那只手臂上的水泥板挪开时，却发现废墟下埋了一家人。爸爸拼尽全力扛着水泥板，早已被砸得遍体鳞伤，妈妈则趴着，护着膝下的小女儿，爸爸妈妈们都没有了生命迹象，但小女孩却在他们的保护下获得了新生。这一幕，感动了在场的所有人。

这一幕中的父亲与母亲，同莉莉是多么的相似呀!水泥板再重，玻璃再锋利，只要你心中有着那么一丝信念，只要你拥有肯为爱奉献一切的精神，再重的水泥板也敌不过你的身躯，再锋利的玻璃也穿透不了你的肌肤。奇迹，往往就是在爱的基础上所创造的。

只有你心中有那么一丝信念，爱，便可以创造奇迹。

11月14日报道，法国巴黎恐怖袭击事件目前已经造成至少153人死亡，其中112人死在Bataclan音乐厅。

法国电视一台的消息称，参与恐怖袭击的目前已知的实施人数是五人，袭击发生地散布在10区和11区的好几个地点，起码四处，分别是11区的Bataclan音乐厅、夏荣纳街、比夏街，10区的国王泉水街。其中最严重的是在Bataclan，这个音乐厅可容纳1500人，袭击发生时正在举办音乐会。00:30左右，警方的特警队进入将暴恐分子击毙。

7起恐怖袭击的地点及概况。

一、共和国广场大道

据欧洲时报报道，在巴黎市中心的共和国大道，昨夜发生枪击案，导致4人死亡，21人受伤。

二、Bichat路枪击案

昨晚21点50分左右，巴黎10区Bichat路的一家酒吧附近发生枪击案，有4人当场身亡。据媒体报道，酒吧附近有劫匪手持AK47向人群扫射，恐怖分子高喊“为了叙利亚”和圣战口号。据报道，枪击造成14人死亡，20人受伤。

三、巴黎11区巴塔克兰音乐厅逾百人死亡

昨晚巴黎11区，多名劫匪前往巴塔克兰音乐厅，劫持人质并对人质进行残忍扫射。巴塔克兰音乐厅是此次恐怖袭击中死伤最严重的地方，至少112人死亡。

现场一名人质在社交网络发布信息称：“我正在巴塔克兰音乐厅一楼，流血很严重。袭击者正在对人质进行残忍扫射，一个接一个。快到一楼来!”

一名在场记者逃出了音乐厅，他对CNN表示：“我们躺在地板上，没有被恐怖分子打伤。在那里人群极度恐慌，恐怖分子朝人群射击了有10 到15分钟，现场一片血流成河的惨状。”

幸存者对媒体表示，恐怖分子拿手榴弹丢进人群，造成大规模死伤。当地时间凌晨，法国警方发言人迈克尔·加铎对媒体称，在巴塔克兰音乐厅的4名恐怖袭击者已经被击毙，其中的三人身穿自杀式背带，其他枪手尚未被缉拿归案。法国内务部也发出警告，“如非必要，不要外出”。

四、音乐厅附近，柬埔寨餐厅

据巴黎文娱传媒报道，在巴黎10区的阿里贝尔路，一家柬埔寨餐厅和一家咖啡馆也发生枪击案，但死伤情况还没有得到报告。目击者皮埃尔·蒙福特对法新社表示，自己听到持续了整整30秒的枪声，枪声持续不断，“我们当时还以为是烟火”。

五、博马舍街区

据媒体报道，在博马舍街区也发生了枪击案，7人受伤，其中3人伤势严重。

六、法兰西国家体育场4人死亡

在93区法兰西国家体育场，昨晚正在举行法国队与德国队的比赛，法国总统奥朗德在现场观看。据法国媒体报道，体育场附近发生两起爆炸，一名恐怖分子由于安检进不去，在门口实施了自杀式袭击，两起爆炸和恐怖袭击共导致4人身亡，50人重伤。

事发时在法兰西体育场看球的华人小林向记者介绍，在上半场球赛开始时和球赛进行中，曾听到两声类似爆炸的闷响，爆炸时间间隔约为15分钟。但当时自己没有联想到恐怖爆炸。她回忆说，自己走到出口的时候，突然一瞬间许多人尖叫，并往一个方向跑。她当时意识到可能是枪击。骚乱持续了几分钟，当时自己已经走到了地铁站，平安回到家里。她也是接到朋友电话才知道爆炸导致多人死伤。

七、巴黎11区夏洪尼路和费代尔布路

昨夜22点左右，在巴黎11区夏洪尼路92号突发枪击案，目击者称至少听到100发枪响。据欧洲时报报道，这起枪杀案造成19人死亡，23人受伤。

人生犹如一场戏，一晃而过，死亡时刻都在身边。

其实死亡并不可怕，当然，这是我个人的想法。我只对死亡怀有一种惋惜之情。因为一个人的离开，他的亲朋好友都会伤心、难过。

如果一个人，他珍惜活在这世上的每一分一秒，努力地完成自己的心愿。而他在面临死亡的那一刻，就没有什么好挂念的了。当然，出了亲人以外，这样的死，死的才安宁。

如果一个人，在临死前还有什么理想没有完成，他一定求死神多宽恕他一些时间，等他把自己想做的理想完成再走。但，谁都知道，这，是不可能的。

对于那些想轻生的人说：“你们的理想都完成了？或者说你们根本就没有理想。你们有死的勇气，难道就没有活下来的勇气吗？再想想你们的亲人，他们就不伤心吗？

人生在世，时间很短暂，我们一定要珍惜自己在世上活得每一分，每一秒，做好自己想做的事，这样，到我们死亡的那一刻，我们才会不留下遗憾与后悔！

汉堡AOL竞技场再一次叫人们潸然泪下，经历了意大利与捷克算不上特别激烈的生死之战后，又有一支被世人尊重的球队要离开德意志的土地了。很复杂的一种感情，不知道该为意大利高兴，还是该为捷克悲伤，两队球员在比赛中显得异常平静，仿佛在合力演绎一曲冲淡了功利和虚伪的绿茵牧歌。

余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着”，他希望每一个人都能够拥有对苦难的承受力以及忍辱负重的精神。尽管在许多人心目中，意大利象征着地中海的湛蓝，象征着亚平宁的忧郁，但实际上，“坚忍活着”的理念才最能契合意大利队的球队精神，这是一支习惯防守擅于防守的球队，他们总能在压力和窒息的磨折中不屈的存活。

捷克这个民族向往着流浪和驰骋，自由洒脱、热情奔放的他们喜欢在流动中体会乐趣，这从波希米亚文化的随性不羁中便会体会出一二。布吕克纳的球队以高速的推进为主要战术，策马扬鞭里挥洒豪情，捷克铁骑的疾驰总能给对手制造麻烦，可这一次他们再次被宿命所捉弄。

与美国打平之后，里皮饱受媒体质疑，他们认为“银狐”的攻势足球是对意大利“防守反击”传统的践踏，而此时队长卡纳瓦罗也站出来表达了倾心防守的声音。并不是他们不积极，并不是他们不进取，更不是因为莫须有的“受虐倾向”，而是意大利人的认知中足球就是一种勇于面对的精神，而不是主动给对方制造血腥。没有形式就没有风格，没有风格就没有艺术，意大利重新摆出4411的防守阵势，他们知道防守并不比进攻可耻，进攻有进攻的精彩，防守有防守的艺术!在球评家指责意大利足球“重回丑陋”的时候，谁会为他们的“防守之美”鼓掌呢?

当巴罗什这个重伤未愈的欧锦赛最佳射手披上首发战袍的时候，你就会明白捷克阵中球员伤停是多么的严重。意大利防线蓄意回撤，已经占据了捷克人驰骋奔突的空间，犹如挥向真空的重拳，纵然有力也无从施展。波希米亚人是高傲叛逆的，他们无所忌惮，除非被桎梏在一个有限地盘，除非丧失了自由飞翔的天空，而意大利偏偏是这么做的。“快马”巴罗什的身旁总有卡纳瓦罗的纠缠，老将内德维德的面前总会有三四人阻挡，没有了前进的旷野就没有了方向，因为“加密防线伺机反扑”不是他们的性格!

捷克人选择了追逐死亡的不归路，足球史上能够诠释悲壮的比赛场次很多，但只有捷克可以每一次都叫我们热泪盈眶!而意大利苦难的坚忍、防守的耐力同样叫世人称道，毕竟生命会因之变得饱满厚重，足球会因之变得斑斓多样。

那个叫做爸爸的男人一场车祸，使小枫失去了爸爸。

小枫每晚做梦，都梦见爸爸倒在血泊中，伸出残缺的手，用微弱的声音呼喊：“小枫，小枫！”小枫一惊，醒了，他没有哭，眼里却燃烧着痛苦和不幸。

但面对墙上爸爸的遗照，小枫的泪水如断了线的珠子，“啪啪”落在地上。一颗颗破碎的泪珠，就是小枫破碎的一场场梦啊！

小枫今年十四岁了，妈妈说要送他一个小惊喜。小枫的妈妈是个富翁，儿子想要什么，就给什么。从十岁就失去爸爸的小枫，妈妈知道儿子一直生活在阴影中，所以他知道小枫想要什么。

放学了，妈妈没有来接小枫。一路上，小枫踩着掉落的树叶。耳边，是爸爸的呢喃：“小枫，小枫！”四年年了，小枫无时无刻不在想爸爸。忘了妈妈说的惊喜，带给他的，到底是什么？

回到家，小枫发现不对劲，地上摆满了巧克力、mp3、电脑……这些都是小枫最想要的当西。小枫知道，东西的尽头，一定是一张充满着青春活力、美丽的脸庞。

可是，小枫错了。他扔下书包，小枫离家出走了！晓峰不敢相信，华贵东西的尽头，竟然是穿着白色婚纱的妈妈和一张酷似爸爸的脸！可那个人不是爸爸，那个人穿着黑色西装，冷冰冰的说：“以后我就是你的爸爸了，小枫。”小枫想起那一刻妈妈娇羞的笑容就难受。小枫不管妈妈的呼唤，越跑越远，妈妈追不上，脸色苍白的回去了。

泪眼中，小枫看见了一片湖，湖中，爸爸在向他挥手。小枫走进了湖中，水淹到了脖子。突然，他的双脚陷在了一个坑里，重心不稳，“啪！“小枫胡乱的挥着双手，溅起水花，双脚乱蹬着，小枫溺水了！

小枫眼中的爸爸消失了，他的呼吸越来越困难，他的眼中一片黑暗。

”蒋东，找到小枫了吗？”小枫的妈妈春英着急地对着新爸爸问。“没有。”蒋东脸色苍白，“可能，可能……”

“可能什么？”春英大喊，“小枫要是出了什么事，你也别想活！”

蒋东痛苦的闭上了眼，“溺水！”这次，不等春英回答，蒋东便向门外跑去……

蒋东游遍了晓峰可能取得湖泊，终于发现了小枫。容不得多想，蒋东拼命朝小枫的方向游去，拉住他的一只手臂，连拖带拉，把小枫就上了岸……

小枫行了，望着眼前这个熟悉的陌生人，想叫一声爸爸，却叫了一声：“叔叔！谢谢你！”

小枫考大学了，他考上了，考上了清华！！！！

送小枫去车站时，春英没去，她说不忍心去看离别的车站。

小枫在车上对蒋东说：“叔叔，我想吃个苹果。”“好，我去买，为了儿子！”小枫愣了一下，他用的是“儿子”。

小枫的头痛了一下，想起这前面有苹果卖。爸爸那天带他来车站看看，也是要买苹果，然后……

后面的记忆被小枫吞了回去他下了火车，到记忆的岔路口，他看见蒋东一步步艰难地走着，才想起，他老了。

仿佛时光倒流，蒋东被一辆车撞倒，倒在了地上。小枫大叫了一声：“爸！”江东伸出手：“儿……儿……”爸爸还没来得及叫出那最后一声，就永远地闭上了眼睛。小枫扑上去，抱着爸爸（准确来说是继父）痛哭。

未完待续……

[以死亡车站为题的小说作文

这部电影是二十世纪八十年代末的电影，我看过两遍，挺喜欢的。教师基廷深受学生欢迎，教学思想自由，教学方法灵活生动，被学生们称为“船长”。影片中一些课堂教学的场景是非常吸引人的，能够感受到学生的头脑、心灵和兴趣在慢慢被开启。

教学应该是这样的，教师从事的工作就应该是提供支点、撬动无限可能。遗憾的是，这种教学方法得不到校方和家长的认可，“船长”最终还是无奈地离开了。

学生能够秘密地重建老师年轻时组建过的“死亡诗社”，并且以相同的方式在山洞里吟诵诗歌、创作作品。这一行为本身就是一种崇拜和认可。学生在校方压力下背叛老师后的愧疚，学生送别教师时的独特方式，都表明这是一位真正走进学生内心世界的教师。

这样的故事，不仅发生在曾经的美国，而且发生在现在的中国，发生在我们身边。也许以更加触目惊心的方式发生着。

不知道有什么反映这样问题的电影，不知道人们意识到问题的存在没有，不知道人们的反思到了一种怎样的深度。

看到问题，敢于说出问题的本质，事情才有解决的可能。万马齐喑是解决不了问题的。

有些人选择随波逐流、从中渔利，有些人选择独善其身、明哲保身，有些人单打独斗、成名成家，有的人没有选择，在不断忍受中习以为常……教育中的人、事，就是这样千奇百怪。期待“船长”出现，期待“尼尔”出现，希望这样的教师和学生越来越多。走进人们的视野，冲击人们的内心，开启人们的变革愿望，让人们意识到：其实学习可以更加美好!

基廷年轻时组建的“死亡诗社”能够被学生自动自觉地认可和继承;我们呢?我们有什么东西是值得下一代传承下去的?

大的事，管不了，说来说去，就变成了发牢骚。自己的事情，却是可以好好想清楚的。

我性格懦弱，不敢于反抗，更加没有抗争的智慧;

我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有价值的、值得追求的;

我过于悲观，不太相信现状会发生什么改变——

这就注定我不是认命就是逃离。

谁又不是如此呢?当现状必须改变而迟迟没有变化时，当人人都觉得不对却谁也不敢率先站出来、即使站出来也未必有用时，认命和逃离就得选择其一了。

20%的人逃离，80%的人认命，更多的人成为待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害别人。——这就是因果循环的怪圈。

所以，基廷才被称为“船长”。美国有这样的船长，是令人羡慕的事。船长也要有产生和生长的土壤。

期待“船长”出现在我们身边;期待有一天自己也能成为“船长”。

《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢?是生前的休克，还是死后的永眠?不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段(生)中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段(死)中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……

在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。

而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。

这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗?不!它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者(死在生存中)正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗?不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动(生)将融入彻底的黑暗(死)中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说?其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。

一个灵体(实体或虚拟体)，可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。

一次次惊觉，一次次发现，那生活被莫名的暴力扭曲，让你惨然间躲到角落，整理自己的无奈，一次次关着灯，在黑夜里冥想，明天的明天，该怎样继续。为什么人人都要面对这荒诞的世界，心灵的主人是自己，那么为什么我们还要去面对生存和死亡的话题。

在远古的时代，也许只是茹毛饮血而知足，那卑微的思想是力争一件战立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后与日同栖，与月同眠而知足。

而今，我们的生活面对的是无休止的竞争，是现代化企业的竞争，整个人被投入企业中去，无非是利用和被利用的关系，也就是实现所谓的价值，明白的人看了其实就是把自己的身躯戴上沉重的枷锁变卖青春，而换来一些金钱维持着生存，当忙碌停下来的时候面临的也许是死亡和未知…

当你行走于匆匆的人群，见到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一声：他奶奶的，就不能停下来，休息一会儿，仍下套子，说句人话，给灵魂一点慰籍。

各种层次的人，有着各种不同的生存价值，先说农民他们满足于耕种后的收获，而知足常乐不彼，那单纯的思想与大地阳光同在，而面对疾病困苦一样泪流满腮，有的变卖家财，却无力偿还，对于那些身患重病者，他的家人又能给予怎样的帮助，那个时候农民生命的微小就好象一只蚂蚁，谁能给这些人的生存价值来点公益上的评论呢!

在偏远的山区，那些失学的儿童睁着什么样的眼神，他们的人生面临的是什么，这个世界失衡的天平又有谁能够扶一下?他奶奶的，每当想到这个问题心就痛一下，哎~~不想有这颗脆弱而善良的心，而偏偏就有这么一颗。

生存对于在都市的我们来说，大厦华屋也是平淡如常了，在奔忙之后还要找寻自己是否存在，不然不知道还有一个自己的灵魂存在，有的时候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脱中寻求另类的快乐，却没有看到酒后的形象是怎样的狼狈，那困惑的神情是怎样的可怜，都市的人与人之间的感情平淡于同楼中的人相见也懒于笑脸相迎。

对于死亡，不说是怎样轻于鸿毛或重于泰山般，且看人人都是五脏六腑在这一生中发挥着功能，最后不也是在亲人的痛哭与焚化埋葬中结束着吗?嘿嘿!人的结局就是死亡，那么为什么还要生存?直接要个结果，为什么还来这世界走一遭面对着生灵一张张丑恶的嘴脸，那嘴脸是不是一张张变态灵魂的镜子?而我们为什么不去想一想，既然同是生命，为什么还要生命，是谁重复着谁?又是谁的傀儡?

生存和死亡是相对的，当你深想这个问题的时候，嘘…。别让他人打断你的思路，你会发现，你现在正生存，也正走向死亡的那片深谷。

70年，对于一个人的一生来说，似乎是很漫长的一段时间；但对于一个国家的一段历史来说，却异常的短暂。见证历史的那老一辈儿的战士啊，如今早已白发苍苍，说话做事都稀里糊涂模棱两可的了，但抗战的经历始终不曾遗忘。说不定有时聊到这讲起来还是滔滔不绝，其内容用“字字珠玑”来形容完全恰如其分！上帝作证，我总是相信着咱们中华民族70年前那段惊天地、泣鬼神的峥嵘岁月，无论多少个年年月月，都不会有人将其抛之脑后。

可是貌似很多人都已忘记，结束于1945年的二次世界大战，涉及全世界61个国家和地区、20亿人口被卷入战争，作战区域面积2200万平方千米。据不完全统计，战争中军民伤死9000万人以上，其中约2730万的无辜平民也战死在沙场之中。

更让人咬牙切齿的是1937年12月日军在南京的大屠杀。一位历史学家曾估算，如果所有南京大屠杀的患难者手牵手站在一起这一队伍可以从南京绵延到杭州，总距离长达200英里左右。他们身上的血液总重量可达1200吨，他们的尸体则可以装满2500节火车车厢。仅从死亡人数看，南京大屠杀就已超越了历史上许多野蛮的暴行。日本侵略者欠下中国人民的血债罄竹难书！可这些血海深仇，忘恩负义的我们都一股脑儿地遗忘了。

的确，70年过去了，生活在和平年代的我们，很难理解领悟过去那个时代的悲惨和伤痛，也难以感同身受侵略战争的罪恶和灾难。可我们应该明白的是战争来的没有征兆，它是无情的，它秉承着“不是你死，就是我亡”的宗旨，让我们自相残杀，两败俱伤。回顾历史的长河，有多少英雄儿女在战场中牺牲，但是，他们都是在自豪的微笑中闭上了眼睛。因为他们清楚，国难当头，能贡献出自己的微薄力量，能把自己的一腔热血洒在祖国的大地上，是多么辉煌的事情！

你们可能会狡辩——“战争总是邪不压正的，正义的力量总会取得胜利。”可是你知道吗？胜利也是要代价的，那便是鲜血！那便是同胞的生命！那便是多少人的妻离子散家破人亡！没有人清楚知道有多少生灵在那场全人类的灾难中消逝，有多少文明在战火中湮灭……

翻开历史的篇章，因为爱好和平，在无数英烈用鲜血浇灌的土地上，在战士用生命换来的和平中，我们在抗战胜利70周年到来之际，更多的应该是一种缅怀，一种反思……

“知耻而后勇，知不足而奋进。”牢记历史，勿忘国耻！只有这样，我们的爱国之情才会更强烈；只有这样，我们的报国之志才会更坚定；只有这样，我们奋发图强的精神动力才会更充足！我们应该做的是居安思危而不是好逸恶劳；我们应该想的愤然前行而不是随波逐流；我们应该听的是国家政事而不是甜言蜜语。

今天我们纪念抗战胜利70周年，虽说战争的硝烟早已散尽，但无论如何我们应该铭记，在我们脚下的这块土地上，曾经发生过最残酷壮烈的战争，发生过侵略者惨绝人寰的血腥屠杀，有过先烈们浴血抗战的惊天壮举，有过“一寸河山一寸血”的悲壮历史！

我还清晰的记得那篇让我久久不能忘怀的报道——

“半个多世纪前，

他们可能是路人，

可能是工人、农民，

甚至是尚未成年的孩子……

如果没有意外，他们可能就这样平静的度过一生。

可是一场战争改变了他们的命运，中国的命运，

他们都不再是路人、农民、工人、孩子，

他们都成了一种人：抵抗侵略的军人。

为了家人与尊严，中国军人的鲜血洒满了华夏每一片土地，

几年后，艰苦卓绝的中华儿女终于迎来了这一天，

这一天他们赢回了民族的尊严，国家的尊严。

时光流转，这些年都熬过去了，他们的功绩万世长存，

可是他们不为人知，

他们为国家扛过枪，他们为民族流过血，

他们是传奇，是民族的脊梁，

他们的生活依然艰辛……

他们并非哀伤自己的艰苦，

他们也不是为自己而哭泣，

他们只希望在有生之年得到一个承认，

承认他们抗过日，为国家做过贡献，

这不一定是政府的承认，国家的承认，

这应是人民的承认，社会的承认，民族的承认。

他们不怕死亡，他们怕被遗忘，

不要让他们的担心成为现实。”

这篇不得不让人感今怀昔的报道，恰好触动我那最柔软的神经。是啊，在那半个多世纪前，他们抛家弃子，为保卫祖国山河舍生忘死、浴血奋战。时光匆匆，他们或许离我们远去，或许渐入风烛残年，辛苦了一辈子，为了国家奋斗一辈子，却让人们将他们从记忆中一把抹去，任谁，也会心寒吧！

“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”参加过70年前那场战争的老兵们哽咽地说着。他们可是当年自强不息激流勇进的汉子啊，可那一刻他们双眼模糊黯然神伤。但愿我们的历史教育，能够早日让青少年面对殉难同胞的灵魂作出最真挚的回答——“我们没有忘记！”

有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

17岁的我，本应该是充满朝气，充满希望的，有许多梦想的，但是我却躺在病榻上，双眼看着外面的太阳，一副冰冷的面孔，一副时刻准备面对死亡的面孔，是多么的不相称呢。

其实死亡我并不惧怕，因为这些年来我可以时刻看到心脏在薄了不止一层的皮肤里微弱的跳动。从最初的害怕逐渐到绝望乃至最后的麻木。我看着这撑起我生命的小东西一天天变得像魔鬼一样的面孔，并承受着偶尔针刺般的疼痛不得不倒吸着冷气，恨不得自杀一了百了。

可是我才17岁，在所有大人眼里花一样的年龄。所以我身上的包袱分量并不轻。就算是为了他们，我也不能急着寻死来结束一切。不过我的确还有很多事没做。譬如我还没有谈过恋爱，我还没有经历过高考，我还没有成年，还没有接触过那些为了找工作而焦头烂额的大好青年，还没有看清楚曾让老师都失望叹息的社会现状。

可是说这些又有什么用呢?现在连上身都开始走向终点，而我仍旧只能躺在病榻上苟延残喘。是不是每个快结束的生命都会经历一场逼真的幻境，不然对于我现在正惬意的一只手搭在肚子上一只手伏在脸上躺在草地上进行日光浴作何解释呢?

我仍然躺在病榻上。所以我很肯定那只是个幻境，仅仅是个幻境罢了。我突然很想哭。可是我的眼泪早已干涸，即便是有，我也没力气哭了吧。我的确很不甘心。很不甘心我就要像这样死去，明明有这么多事情在等着我做，明明我还未到死亡的时间。

面对死亡我并不害怕，只是我有太多的舍不得，我有太多的事情没有完成，这让我如何面对死亡，面对一切!

宇宙浩繁，知识无穷，于是庄子有叹：“吾生也有涯，而学也无涯······”。

知识无限，而人生短暂，难道为此我们就可以停止学习，停止追求吗?知识无穷，我们便应永不停歇的追求;人生短暂，我们便要追求、学习到最后一刻。我把它们看成是自己人生的境界、追求的目标、航行的灯塔。灯光不灭，我就不会停止前行。

数学家华罗庚，从小喜欢数学，尽管因家庭经济困难，他不得不退学去当店员，但他却没有因此放弃学习。他一边工作，一边自学，1930年，19岁的华罗庚写一篇《苏家驹之代数的五次方程不成立的理由》，发表在上海《科学》杂志上，清华大学数学系主任熊庆从文章中看到了作者的数学才华，便经过询问寻找，找到了正在当店员的华罗庚，并主动请到清华大学，而华罗庚更是永不停歇的追求知识，刻苦学习，后来被派到英国留学，获得博士学位，得出了著名的华氏定理。

抗战时期，华罗庚白天在西南联大任教，晚上在昏暗的油灯下研究。记者在一次采访中问他：“最大的愿望是什么?”他不假思索的回答：“工作到最后一天”。果然，1985年，华罗庚倒在了刚刚做完报告的国际会议讲台上，他真的工作到生命中的最后一天。

永不停歇的追求也是一种对已取得成就不满足的态度。

“五四”文化名人胡适1927年由英国赴美国，向母校哥伦比亚大学交了博士论文《中国古代哲学方法之进化论》，获得第一博士帽，之后的八年中胡适又成为香港大学法学博士、哈佛大学、南加州大学名誉博士······。仅1942年胡适就被10所美国大学授予博士学位。由于胡适孜孜不倦地追求，至1959年，共获得36个博士学位。

永不停止的追求更是一种奋不顾身的执着精神。

年轻时的司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写一部“藏之名山，传之后世”的史书，正在他着手写史的第七年。发生李凌案，他因为李凌辨白，触怒汉武帝，被捕入狱，并惨遭腐刑。然而司马迁并未因此放弃追求，相反，他忍辱奋起，坚持写了18年终于写成了《史记》。

是啊!人生在世，就要不停的学习，不停的追求，正如郑渊洁所说：“只要活着，就没有毕业”。

1月11日上午，农垦建三江管理局鸭绿河农场召开新到任干部见面会。当日晚7时左右，孙建酒后到招待所休息。出现呼吸异常现象，经农场医院抢救无效，于晚8时30分左右死亡。鸭绿河农场医院诊断其死亡原因为心源性猝死。

本人在实际工作中十分重视个人的廉政建设，并能始终把它放在重要位置，加强了相关内容的学习，积极参加了党委布置的思想教育和组织的相关活动，从而进一步增强思想政治素质，增强拒腐防变意识和能力，提高保持清正廉洁的自觉性。

一、学习理论、改进思想作风。

近年来，在新的形势下发生了一些新变化，出现了一些新情况，比如理想信念动摇，思想观念陈旧，党员意识和执政意识淡薄;事业心、责任感不强，思想作风不端正，工作作风不扎实，脱离群众;思想理论水平不高，科学执政、民主执政、依法执政的能力不强，缺乏解决复杂矛盾的能力;创造力、凝聚力、战斗力不强。在这一方面本人重视思想作风的转变，重视政治素质提高，通过学习教育，进一步增强了实践“三个代表”重要思想的自觉性、坚定性，进一步明确新时期保持共产党员先进性的具体要求，进一步坚定理想信念，进一步强化党员意识和执政意识，牢固树立科学发展观和人生观，提高民主管理和制度管理的水平，增强了拒腐防变能力。

二、艰苦奋斗，培养良好生活作风。

加强党风廉正建设，深入开展反腐败斗争中，坚持以邓小平理论为指导，不断自勉，紧紧围绕“创新”、“求实”、“从严”方面下功夫，促进了自身的廉洁自律。围绕“创新”，做到“五带头、五增强”以警示自己。五带头：一是带头积极参加校党委组织的政治理论学习和思想教育，加强党风廉政建设;二是带头倾听职工群众的呼声，沟通信息，了解状况，有针对性地开展工作;三是带头坚持民主集中制的工作原则;四是带头执行廉政规定，自觉接受监督;五是带头思想作风深入，密切党群关系，依靠群众解决工作中的实际问题，自觉构筑生活作风上两道防线。工作上，坚持办一切事情以量力而行，花少钱办好事，勤俭节约，精打细算，讲求实效。在生活上，保持艰苦奋斗的，顶得住诱惑，经得住考验，做到一身正气，一尘不染。

三、关心社会，永葆政治本色。

在新世纪新阶段，永葆共产党员的政治本色是深刻理解和掌握“三个代表”重要思想并自觉付诸行动的重要内容，特别是在服务人民群众方面，牢牢把握和树立群众利益无小事的观念，把群众满意作为“标杆尺度”，认真解决群众最盼、最急的事，诚心诚意为群众办实事、谋实利。并认真做好“六个贯穿始终”，就是把学习实践“三个代表”重要思想作为主线贯穿始终;把不断提高自身的思想认识贯穿始终;把党员的先进性进一步贯穿始终;把抓求真务实贯穿始终;把关心群众疾苦贯穿始终，把反腐倡廉永葆共产党员的政治本色贯穿始终。

xx年夏天，要没记错的话是7月27日，接到班主任的电话说一个同学出事儿了，我问在哪，他说在殡仪馆，一直对这个词没有什么概念直到那一刻，殡仪馆就意味着从此我们就不在一个世界了，从此我再也见不到他了。到了殡仪馆之后，看到他躺在那里，还是我熟悉的同桌，还是那么帅气，还是那么阳光，那么让人喜欢，只是停止了呼吸，只是去了远方，一个去了就不能再回来的地方。当时脑子里一片空白，完全不知道也不想知道是发生了什么事情，只是想开学了他还会坐在我旁边，我们还会传纸条，还会上课偷着聊天，还会下了晚自习一起去跑步，还会争论不休，还会夸他帅……一切的一切都只是我想，仅仅是我在想，从此这些便成了一个梦，一个永远不可能实现的梦。在那之后的一年多时间里，他还是常常会出现在我的梦中，有时候门被风吹开了我会觉得是他回来了，有时候还会把同桌误喊成他，有时候我还会偷偷的和他说几句话。直到现在我都不相信这一切，现在只不过不能见面了而已，不能在一起做很多事儿而已，我们的心还是相通的，我相信！

他是第一个来西安看我的，虽然是顺便，不过我还是很感动。好几年没见，可他还是跟以前一样热心、开朗。他来看我，给我买了好多吃的，我听不好意思的，他说你一个人在外面不容易，我都挣钱了，给你买东西应该的，听了真是感动，因为性格的原因，几句话就带过去了。()现在想想，一句感谢的话成了永远的遗憾。不得不说时间过得快，转眼已经两年了，所有的一切都像是一场梦。前年正月十五接到电话，又是噩耗，记得当时在火炉旁边坐了一上午……

死亡固然是让人痛苦的，也许死亡最大的意义就是给我们这些活着的人一些警示，倘若有一天我的死可以让一些人有好的改变，那我会很庆幸，因为这也是一种功德。最近在看关于佛法的书，得到了一些感悟，与大家分享：

一、佛说对待所有的一切痛苦我们要有“无常”的态度，当我们看破了无常，再大的痛苦都可以过去。我们常说“世事无常”，可又有几个人能看开呢，所有事物皆是因缘而生，缘生则聚，缘灭则散，所以发生什么都是正常现象。比如失恋，既然分开了，那就不要强求，不要执着，执我唯增苦，不要跟自己过不去，看开一点儿，没有什么是过不去的。

二、学会从“痛苦”中提炼养分。当有人被病魔夺走了生命，我们该应该注意自己的身体，时常听一听身体给我们的反馈；当有人因为破产而轻生时，我们应该告诉自己钱财乃身外之物，不要把它看得很重；当有老人西归时，我们应该提醒自己多陪陪父母，不要让子欲养而亲不在的事情在自己身上发生；当有人带着遗憾走时，我们要珍惜每一天，抓紧时间去实现自己的梦想，去做自己想做的事儿。

最想说的还是珍惜和感恩，珍惜慢慢老去的父母，珍惜陪我们成长的朋友，珍惜一起坚守梦想的爱人，珍惜将陪伴你一辈子的身体；感恩为子女付出一生的父母，感恩同甘共苦的朋友，感恩让你拥有爱情的爱人，感恩让你还活着的身体，感恩给你帮助的所有人。

趁我们都还存在，认真、健康的生活吧！！！

[死亡话题1000字作文

四川眉山城区一起车祸中，朱素芬伤情严重，躺在重症监护室里，插呼吸管维系生命。朱素芬孩子前来探视时，却趁机拔掉她身上的呼吸管，甚至阻止医护人员抢救，以此想提前结束母亲的生命。

朱素芬不久离世，目前包括她的两个子女在内的多名家属因涉嫌故意杀人罪，已被警方采取强制措施。 昨日，成都商报记者了解到，警方正在对此案做进一步调查，但警方暂不透露更多细节，成都商报记者多方进行了调查采访。

探视时儿子拔掉母亲呼吸管

2015年10月31日，眉山市城区杭州路上发生一起车祸，50多岁的朱素芬与一辆摩托车发生交通事故，朱素芬受伤严重，随后被转到眉山人民医院重症监护室抢救。11月2日，朱素芬儿子郑某某等家属在探视时将朱素芬的呼吸管拔了，呼吸机报警后护理人员要去接呼吸机，被家属阻止。

11月16日，眉山人民医院重症监护室多名护理人员向成都商报记者证实，事发当时，医护人员刘某进行巡查，重症监护室并不大，视野也比较开阔，郑某某等人拔掉呼吸管后，很快就被刘某等人发现了。“只要呼吸器报警或者仪器出现异常，一下就发现了。”这个过程中，他们还和一名拍摄事发过程的医生发生了冲突。

拔管前 家属拒绝签字放弃治疗

“当时看到他们硬要拔管，我们还是有点气愤，毕竟是自己的父母，怎么能用这样的方式解决问题呢?”刘某称，当时患者家属语言上有点激动，自己和同事不停地安抚他们。

据刘某介绍，之前家属就有过放弃的念头，自己与同事曾就此事跟郑某某等进行过沟通，提出了应对方案，但遭到了家属拒绝。“我们说你要放弃治疗，就签字放弃，但他们说不可能签字。”

记者在眉山市人民医院见到了11月2日拍摄郑某某等人拔管的ICU医生叶雪梅。对于11月2日当天事发时的情况，叶雪梅说已经到警方做了询问笔录，她不愿再做介绍。

悲剧背后

儿子：“确实是没有办法了”

其实，自从朱素芳入住重症监护室，刘某和其家属接触比较多，也很同情家属，“他母亲脑部伤得特别重，昏迷起，他看到他妈妈越来越恼火，花费比较大，他们又要筹钱，又要愁病情，也很恼火。”

虽然有过冲突，但刘某也认为，“他们对我们没有恶意，没有想要伤害我，也不是故意针对我们。”

11月16日晚9点多，在眉山市东坡区杭州路一理发店内，成都商报记者见到了朱素芬的儿子郑某某。郑某某称，当时车祸发生的地点离理发店并不远，采取拔去母亲呼吸管的做法实属无奈，“确实是没有办法了，医院说了几次，说没多大希望了，他们(医院)不断地喊我们交钱，我们脑壳都大了。”

郑某某说，理发店是自己和姐姐一起经营的，目前还没有还清债务。“现在的钱太难挣了，竞争又大。出了这个事情后，我店铺都关了几天。母亲都还在殡仪馆，作为儿女，不能让她入土为安。”郑某某说，“我时刻都想到，可能有一天会被关进去，要是关进去了娃娃咋个办哦?两家人都散了……”

专家：主动拔管不同于放弃治疗

中国政法大学刑法学教授阮齐林在接受成都商报记者采访时表示，此案中家属的行为是涉嫌故意杀人罪。

阮齐林分析，抢救是维持生命，主动拔管和放弃治疗有区别，把呼吸管拔掉，显而易见对正在抢救中的人是致命的，也是不想让伤者活下去，主观上有剥夺他人生命或阻止生命的行为，在这种特定的情境下，主观上希望伤者生命提前结束，确实符合故意杀人罪的条件。阮齐林说，刑法规定，任何人不能剥夺他人生命。

如果拔管不是导致死亡的原因，是否还构成犯罪?阮齐林表示，即便拔管不是导致死亡的原因，从法律上讲，郑某某等人的做法也涉嫌故意杀人罪。从理论上说，拔管客观上是足以致命的行为就可以，不要求实际致命。“比如我为了杀一个人，朝对方开了一枪，打没打中并不影响这是杀人行为。”

死亡的飞翔

什么是真正的死亡?

不是法医学上的脑死亡，不是生物学上的生理特征消失，而是心灵的绝望与调亡。

蛹的死亡，意味着蝶的飞翔。

其实，死，并不是生命的绝唱。

不知多少次在文字中读到这样一句话：“当所有的人都把他忘记的时候，他才真正离我们远去了。”

就像机日前因病去世的相声艺术家侯耀文先生，他的声音还在我们的耳畔回响，他因为给观众带来的笑声而存在于每个人的心中，即使是死亡也抹不去的记忆在每个人心中流淌。

但是为何有些人的名字却永远无法被人吟唱?就像没有勇气变为蝴蝶的蛹，在沉默中迎接着死亡。因为他们无法勇敢地奔向看似结束的尽头，只能由命运把它们带向真正的结束。

生活中，我们见到的是美丽的蝶而不是平凡的蛹，便以为所有的蛹都有变得美丽的那一天，其实，这便错了。就像在人类的世界，没有顽强的拼搏，没有舍弃温暖巢穴的勇气，哪里会有成功的蝶飞舞在白色的云颠?

而有时，那破茧而出的一刻，正是人生中生死相搏的那一回，有些人会说，赌这一回万一输了岂不是连现在的也没有了。确实，也许这生命中的一搏便是一切的结束，于是，很多人选择了在碌碌无为中继续下去，直到结束，却不知蝶的美丽正是因为放弃了蛹的平庸。不去面对这一次看似死亡的开始，又怎能迎接真正的辉煌?没有辉煌的生命是灰色的，又怎让人去铭记这片卑微?

所以，什么是死亡也许不是那么重要，重要的是人是否能勇敢地面对死亡。蝴蝶会面对死亡，因为她的美丽为花儿增添了芬芳，而永远留在了孩子们的心中。死，并不是真正的结束，永远存在于孩子们心中的美丽，使蝶的生命因美丽而延长。

侯耀文先生去了，可以勇敢地面对死亡，因为他是一只给人们留下美丽的蝶。

辉煌过，便使生命在记忆中回荡。

辉煌也许就是那“死亡”后的飞翔

重庆晚报记者从太伏镇政府了解到，4月1日赵金死亡事件发生后，该县县委、县政府立即启动应急预案。经市县两级刑侦技术人员对校舍、死者被发现现场勘查，并进行尸表检验，同时通过对报案人、寝室同学、学校教师、宿舍管理员、死者亲属等多人实地调查，其损伤符合高坠伤特征，现有证据排除他人加害死亡。

据了解，4月4日死者家属同意尸检并启动尸检程序。尸检工作将严格按程序展开，检察机关全程监督，尽快查明死亡原因。该县教育局则牵头对学校常规管理情况开展调查。目前，该事件正在进一步调查中。