死亡补助金申请书【精彩20篇】

邓海建

11月22日14时30分许，广西桂林市秀峰区委书记赵生从11楼家里连廊坠下，当场死亡。据公开报道可以发现，这是今年以来广西发生的第3起官员“非正常”死亡事件，是一个月内国内发生的第7起官员“非正常”死亡事件，是今年以来国内发生的第25起官员“非正常”死亡事件。此外，国企领导“非正常”死亡也屡屡见诸报端。不过，大多死因成谜。(12月1日《中国经济周刊》)

官员“非正常死亡”，似乎越来越司空见惯。从常理常情来说，人去楼空，原因不明，第一时间定义为“非正常”，符合新闻传播规律，也不至于误导舆论——既是为后续调查留下空间，也是尊重事实及当事人的体现。不过，位居高位的官员忽然“香消玉损”，来无踪，去无痕，地方部门欲说还羞的种种姿态，反倒为街知巷闻的小道流言，提供了四处奔走的空间。

媒体分析了这25人的情况：其中，有2名女性，50岁-59岁人数占60%，其中1人和过度劳累有关，2人为“不慎坠楼”，5人和抑郁症相关，另有1人为杀人后自杀。其余死亡官员，均未得到官方给出的直接或具体死因。所谓“非正常死亡”，大意是说不是身体原因，而出人意表地离世而去。官员非群众，知识水平不低，生命意识不差，悄无声息说走就走，难免令人讶异。当然，地方部门出于各种考量，审慎发言，也是可以理解的。不过，以为拖着拖着就远离了舆论风暴点，然后就可以装作此事从无发生，甚至堂而皇之信奉某种禁忌规则，借以敷衍民意、应对舆情——这种鸵鸟心理，既有悖信息公开之本，也难以还离世官员以清白之誉。

逝者已矣。公众盯着官员的“非正常死亡”不放，所寻所追的，不是花边小道，而是正义与真相。

一则，官员“非正常死亡”，恐怕不能归于个人私隐范畴，尤其是在反腐高压之下，必须要在权力程序上，得以清晰表达。因为公众所担心的，是少数官员会否以“弃车保卒”的策略，将诸多诡异暧昧的线索，终结在生命的句号之间。二者，从公共治理层面来说，一个通识越发清晰——越是不成熟的官场，越是通行着神秘逻辑。而法治的要义，就是要将一切鬼魅魍魉，统统晾晒在阳光之下。“非正常”背后有着怎样的“正常规则”，死亡事件究竟钩沉起了多少敏感话题，还有哪些“不可说”、“不能说”的细节?这些疑问，关乎社会大义，关切规则秩序，不能人为地“点到为止”。更重要的是，没有下文的“非正常死亡”，公众很容易将之视为地方部门“有意为之”，权力公信也好，官场生态也罢，都可能随着不言不语的烂尾新闻而妖异起来。

人总有一死，从概率上说，“非正常”的小概率也属于正常。只是，在行政深改的背景下，一个官员的命运，尤其是一个离奇死亡官员的命运，往往被公众视为隐喻着诸多权力生态的标本。让“非正常死亡”有个正常的解释、有个经得起时间追问的定论，不仅利于止歇谣言，防止民众将非正常死亡与见不得人的勾当直接等同起来，也是敬畏生命、严肃行政作为之需。

(1)标题：第一行居中写明“申请”或“xxx申请”，加上标明性质的字样。

(2)称呼：换行顶格写接收申请书的单位名称或领导同志姓名，后用冒号。

(3)正文：另起一行空两格写申请内容。内容应包括三个方面：第一，申请什么，要求批准什么;第二，提出申请的目的和理由;第三，表明自己的态度(或决心、愿望等)。

(4)结尾：写表示敬意之类的专用语。

(5)署名。

(6)日期。

申请书与请柬、感谢信、倡议书等属于专用信。申请书除第一行居中写申请名称外，其于部分与一般书信的格式一样。请求的事情一定要写明确，理由要充分，言辞也要恳切。

有的人活着，可他却犹如死了一般;有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来?死，死往何处?既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡?哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

而死亡，与离开不同。

影片给本杰明安排了一个别样的环境，类似于中国的养老院。在这里，死亡如同空气，因太常见而寻常，因寻常而沉默。你会在某一天，发现大厅里空出了一把椅子，或是清晨缭绕的音乐忽然消失了，或者在某一天醒来，发现隔壁的房间忽然空了，不久后又住进了新的人们。

司空见惯，悲伤就不再明目张胆，而是潜藏在那些深刻的皱纹下，被埋在浑浊的眼神里。最初的本杰明并不知晓死亡的寓意，人们来来往往，世界照常运转，没什么和昨日不同。是那个教本杰明弹琴的老人，告诉了本杰明，死亡对生命的意义。

这是众人都不可避免的去处，也是我们不可控制的命运，它的存在将人人置于平等的位置，并告诉我们，走入我们生命之中的，可以由我们主观来决定的，人人并不平等。

他人在自己内心的地位，与情感的浓烈程度构成正比。越重要的就该越珍惜，只有如此，失去之后方能少些后悔。悲伤是被允许的，后悔却没有救赎的途径。

这一点，不仅仅是对爱。对梦想，同样如此。

xx年夏天，要没记错的话是7月27日，接到班主任的电话说一个同学出事儿了，我问在哪，他说在殡仪馆，一直对这个词没有什么概念直到那一刻，殡仪馆就意味着从此我们就不在一个世界了，从此我再也见不到他了。到了殡仪馆之后，看到他躺在那里，还是我熟悉的同桌，还是那么帅气，还是那么阳光，那么让人喜欢，只是停止了呼吸，只是去了远方，一个去了就不能再回来的地方。当时脑子里一片空白，完全不知道也不想知道是发生了什么事情，只是想开学了他还会坐在我旁边，我们还会传纸条，还会上课偷着聊天，还会下了晚自习一起去跑步，还会争论不休，还会夸他帅……一切的一切都只是我想，仅仅是我在想，从此这些便成了一个梦，一个永远不可能实现的梦。在那之后的一年多时间里，他还是常常会出现在我的梦中，有时候门被风吹开了我会觉得是他回来了，有时候还会把同桌误喊成他，有时候我还会偷偷的和他说几句话。直到现在我都不相信这一切，现在只不过不能见面了而已，不能在一起做很多事儿而已，我们的心还是相通的，我相信！

他是第一个来西安看我的，虽然是顺便，不过我还是很感动。好几年没见，可他还是跟以前一样热心、开朗。他来看我，给我买了好多吃的，我听不好意思的，他说你一个人在外面不容易，我都挣钱了，给你买东西应该的，听了真是感动，因为性格的原因，几句话就带过去了。()现在想想，一句感谢的话成了永远的遗憾。不得不说时间过得快，转眼已经两年了，所有的一切都像是一场梦。前年正月十五接到电话，又是噩耗，记得当时在火炉旁边坐了一上午……

死亡固然是让人痛苦的，也许死亡最大的意义就是给我们这些活着的人一些警示，倘若有一天我的死可以让一些人有好的改变，那我会很庆幸，因为这也是一种功德。最近在看关于佛法的书，得到了一些感悟，与大家分享：

一、佛说对待所有的一切痛苦我们要有“无常”的态度，当我们看破了无常，再大的痛苦都可以过去。我们常说“世事无常”，可又有几个人能看开呢，所有事物皆是因缘而生，缘生则聚，缘灭则散，所以发生什么都是正常现象。比如失恋，既然分开了，那就不要强求，不要执着，执我唯增苦，不要跟自己过不去，看开一点儿，没有什么是过不去的。

二、学会从“痛苦”中提炼养分。当有人被病魔夺走了生命，我们该应该注意自己的身体，时常听一听身体给我们的反馈；当有人因为破产而轻生时，我们应该告诉自己钱财乃身外之物，不要把它看得很重；当有老人西归时，我们应该提醒自己多陪陪父母，不要让子欲养而亲不在的事情在自己身上发生；当有人带着遗憾走时，我们要珍惜每一天，抓紧时间去实现自己的梦想，去做自己想做的事儿。

最想说的还是珍惜和感恩，珍惜慢慢老去的父母，珍惜陪我们成长的朋友，珍惜一起坚守梦想的爱人，珍惜将陪伴你一辈子的身体；感恩为子女付出一生的父母，感恩同甘共苦的朋友，感恩让你拥有爱情的爱人，感恩让你还活着的身体，感恩给你帮助的所有人。

趁我们都还存在，认真、健康的生活吧！！！

[死亡话题1000字作文

死亡的飞翔

什么是真正的死亡?

不是法医学上的脑死亡，不是生物学上的生理特征消失，而是心灵的绝望与调亡。

蛹的死亡，意味着蝶的飞翔。

其实，死，并不是生命的绝唱。

不知多少次在文字中读到这样一句话：“当所有的人都把他忘记的时候，他才真正离我们远去了。”

就像机日前因病去世的相声艺术家侯耀文先生，他的声音还在我们的耳畔回响，他因为给观众带来的笑声而存在于每个人的心中，即使是死亡也抹不去的记忆在每个人心中流淌。

但是为何有些人的名字却永远无法被人吟唱?就像没有勇气变为蝴蝶的蛹，在沉默中迎接着死亡。因为他们无法勇敢地奔向看似结束的尽头，只能由命运把它们带向真正的结束。

生活中，我们见到的是美丽的蝶而不是平凡的蛹，便以为所有的蛹都有变得美丽的那一天，其实，这便错了。就像在人类的世界，没有顽强的拼搏，没有舍弃温暖巢穴的勇气，哪里会有成功的蝶飞舞在白色的云颠?

而有时，那破茧而出的一刻，正是人生中生死相搏的那一回，有些人会说，赌这一回万一输了岂不是连现在的也没有了。确实，也许这生命中的一搏便是一切的结束，于是，很多人选择了在碌碌无为中继续下去，直到结束，却不知蝶的美丽正是因为放弃了蛹的平庸。不去面对这一次看似死亡的开始，又怎能迎接真正的辉煌?没有辉煌的生命是灰色的，又怎让人去铭记这片卑微?

所以，什么是死亡也许不是那么重要，重要的是人是否能勇敢地面对死亡。蝴蝶会面对死亡，因为她的美丽为花儿增添了芬芳，而永远留在了孩子们的心中。死，并不是真正的结束，永远存在于孩子们心中的美丽，使蝶的生命因美丽而延长。

侯耀文先生去了，可以勇敢地面对死亡，因为他是一只给人们留下美丽的蝶。

辉煌过，便使生命在记忆中回荡。

辉煌也许就是那“死亡”后的飞翔

世间万物都在发展，事物有始有终。人的生命有开始也有结束，那么我们每一个人都终将面对死亡。

人的死亡分为三个步骤：首先是肉体上的死亡，没有呼吸，没有心跳，没有一切生命体症；其次是在社会中的地位而死亡，葬礼上，认识他的人悼念，为他的死亡而哀痛，那么社会中他的位置不存在了；最后便是那些记得他的人将死去的人忘记了，这时，这个世界上可以证明他存在过的所有证据消失了，这个人就是真的死亡了。

假使一个人突然得知自己没有多久可活时，他的第一反应应是震惊，面对突如其来的消息，还没有心理准备。而后，他会遗憾，会愤怒，自己还有那么多事情没有做，还有那么多心愿没有完成。最后，就是恐惧，是面对死亡的恐惧。

面对死亡，很少有人会以平静的心态去面对，大多都是恐惧。而不同的人面对死亡产生的恐惧感的大小不同，面对死亡而产生的恐惧方式也不同。成年人大多数是经过思考，深入讨论过后而产生恐惧，而小孩子则是往往把死亡形象化在肉体的痛苦与折磨上。并且心理状态不同的人，面对死亡产生的恐惧感也是不同的。相较于乐观者与悲观者，或是活的坦荡的人与做坏事的人前者要从容一些。也就是说，当人即将死去，他的周围有无数人的陪伴，有无数人的惋惜，有无数人的不舍，那么他会产生幸福感，觉得自己对世界起了作用，自己是有人陪伴，并不是那么害怕死去；相反，有的人做错了事情，一步错，步步错，内心愧疚，不敢面对家人朋友，不敢面对所有认识他的人，会恐惧死亡，但最终仍会以一种极端的方式结束生命迎接死亡。

关于死亡，人总是要面对，我们没有长生不老药可以服用，没有生死簿可以修改，所以请坦然接受，面对不到一百年的光阴，请加倍努力的活着！

沙特阿拉伯圣城麦加附近发生朝觐者踩踏事故。这是麦加25年来发生的最严重踩踏事故，也是今年朝圣期间发生的第二起致命意外。

中新网9月25日电 据伊朗法尔斯通讯社24日报道，发生在沙特阿拉伯麦加附近的朝觐踩踏事件已经造成至少1300人死亡，超过2000人受伤。

法尔斯通讯社称，事故遇难者中有约131名伊朗国籍公民，有约150名伊朗人受伤。

沙尔曼在沙特拥有的阿拉伯电视台发表谈话，除了哀悼死者，也表示已要求迅速调查这次令人悲痛的事件。

他表示，已指示当局检讨朝圣活动的所有现行计划与安排，以改善组织和管理的水准。

沙特民防局说，两大群朝圣客为参加“掷石驱魔”仪式而同时抵达麦加市郊米纳的十字路口时，因推挤造成惨剧，至少717人丧生，另有863人受伤。

这是1990年7月以来，朝圣活动最严重的意外事故。当年在麦加附近的1个隧道也发生踩踏事件，造成1426人丧生。这两次事故都发生在忠孝节当天。

而济南市民汝女士也和卢先生有着类似的经历。汝女士说，她的丈夫2008年因病去世，生前曾在济南市第三运输公司(现更名为济南市新火线有限责任公司)工作。2000年时，他们曾参与厂里的集资，这几年单位改制后，可以领到3000元的分红，汝女士很高兴。于是就去单位办手续，也被要求开丈夫和公公的死亡证明。“我丈夫2008年去世，派出所给出了证明，可我公公是1969年去世的，至今已有46年了，我们去派出所问了，人家说那时的档案信息都没有存档，没法开证明。”汝女士说。后来，她又去单位交涉，可单位就是不同意，说没有丈夫、公公的死亡证明，就没法办手续领钱。汝女士说，她都把公公的墓碑拍了照片给单位都不行，这可怎么办?

4月7日，四川省泸州市委市政府召开媒体见面会，通报泸县太伏镇中学14岁少年赵某死亡案。泸州市委常委，市委政法委书记封安表示，该案社会各界高度关注，由于前期信息发布不及时，不到位，不全面，社会上产生许多猜测和质疑，“我们非常抱歉和不安”。

封安介绍，昨天经多方努力并得到死者家属同意，尸体检验工作已经完成，正在等待检验结果。尸体检验基本结论为，赵某身体上的损伤符合外轻内重、暴力巨大的损伤特点，损伤均为高坠伤;无其他暴力加害形成的损伤;无死后伤。

泸州市委书记蒋辅义，泸州市政府副市长、市公安局局长何绍明，调查组技术负责人、省公安厅刑侦局刑事技术处处长王庆红，泸州市委宣传部副部长、政府新闻办主任魏仁泉，泸州市教育局局长黄辉，泸州市公安局网监支队支队长李红兵，分别向媒体通报相关情况。

该市市委书记蒋辅义表示，目前原因初步查明，将按照省委省政府的要求，坚持客观、公正、依法的原则，做好后续的处理，绝不回避调查中发现的问题，公正回答媒体的疑点，也将严肃追究相关责任人的责任，绝不袒护，确保经得起法律和时间的考验。

初看影名，第一反应是电影剧情可能会比较悲凉凄惨，但当看完整部电影之后，它带给我的却是震撼与感动。

《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这里一向都是以传统、守旧的方法来教授学生，在富有个性的基丁老师带动下，年轻的学生们在视“传统和纪律”为第一要务的“地狱学校”，见识到了不一样的课堂教学，领会到了诗歌的非凡魅力，体悟到了独立思考的乐趣，感受到了生命追求的另一种可能。基丁老师用他所特有的方式，开拓学生们的眼界，启发学生们的思考，引导学生们的思想，让学生们不再死板地墨守成规，而是释放属于年轻时代的活力与激情！在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的照片，让他们去聆听死者的声音，并去领悟生命的真谛。基廷甚至要求学生将课本中古板老套的内容撕去，自由的教学方式让学生开始懂得自己的兴趣、爱好、前途和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中探讨诗歌、人生。

有勇气展示个性，有勇气追求爱情，有激情热爱诗歌，有激情追求自由，寻找自己所喜爱的事物并付出不懈努力去对之追逐。在这种充满活力与激情的片段里，“死亡诗社”代表着一种诗意的态度，明快而欢喜，像最美的春光一般，温馨而感动。

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义”。在影片中，一开始基丁老师因为思想别出心裁，与众不同，让当时的大多数人无法接受，但在渐渐的接触和了解中，学生们开始理解并接受他甚至成为了心心相惜的朋友，因为他适应了年轻人的天性，让他们做他们喜欢的事情。这其中我认为和“爱”是分不开的，他在教育中用爱去感化学生，用爱与诗歌去教育他的学生，以此让他们来明白生命的真谛。

影片最后，基丁老师被校长呵斥快点离开，沮丧中夹杂无奈，但当伊桑·霍克站上课桌喊起那句“哦船长，我的船长”时，我心潮腾涌，心里都是感激和喜悦。

这部电影是二十世纪八十年代末的电影，我看过两遍，挺喜欢的。教师基廷深受学生欢迎，教学思想自由，教学方法灵活生动，被学生们称为“船长”。影片中一些课堂教学的场景是非常吸引人的，能够感受到学生的头脑、心灵和兴趣在慢慢被开启。

教学应该是这样的，教师从事的工作就应该是提供支点、撬动无限可能。遗憾的是，这种教学方法得不到校方和家长的认可，“船长”最终还是无奈地离开了。

学生能够秘密地重建老师年轻时组建过的“死亡诗社”，并且以相同的方式在山洞里吟诵诗歌、创作作品。这一行为本身就是一种崇拜和认可。学生在校方压力下背叛老师后的愧疚，学生送别教师时的独特方式，都表明这是一位真正走进学生内心世界的教师。

这样的故事，不仅发生在曾经的美国，而且发生在现在的中国，发生在我们身边。也许以更加触目惊心的方式发生着。

不知道有什么反映这样问题的电影，不知道人们意识到问题的存在没有，不知道人们的反思到了一种怎样的深度。

看到问题，敢于说出问题的本质，事情才有解决的可能。万马齐喑是解决不了问题的。

有些人选择随波逐流、从中渔利，有些人选择独善其身、明哲保身，有些人单打独斗、成名成家，有的人没有选择，在不断忍受中习以为常……教育中的人、事，就是这样千奇百怪。期待“船长”出现，期待“尼尔”出现，希望这样的教师和学生越来越多。走进人们的视野，冲击人们的内心，开启人们的变革愿望，让人们意识到：其实学习可以更加美好!

基廷年轻时组建的“死亡诗社”能够被学生自动自觉地认可和继承;我们呢?我们有什么东西是值得下一代传承下去的?

大的事，管不了，说来说去，就变成了发牢骚。自己的事情，却是可以好好想清楚的。

我性格懦弱，不敢于反抗，更加没有抗争的智慧;

我眼界欠佳，自己根本不知道什么是有价值的、值得追求的;

我过于悲观，不太相信现状会发生什么改变——

这就注定我不是认命就是逃离。

谁又不是如此呢?当现状必须改变而迟迟没有变化时，当人人都觉得不对却谁也不敢率先站出来、即使站出来也未必有用时，认命和逃离就得选择其一了。

20%的人逃离，80%的人认命，更多的人成为待宰羔羊，自己被宰之后，再去戕害别人。——这就是因果循环的怪圈。

所以，基廷才被称为“船长”。美国有这样的船长，是令人羡慕的事。船长也要有产生和生长的土壤。

期待“船长”出现在我们身边;期待有一天自己也能成为“船长”。

今晚观看电影《死亡诗社》，引发了许多我对于应该如何教育这个问题的思考。

校长先生的保守，是家长和社会利益的代表，他们从社会的最基础的思想出发，他们的思想，在代替年青一代人的思考，他们用他们固有的经验设来年青一代的未来，是为社会创造平庸者。

基顿先生的新颖的诗学课程，让我很受感触。他用很形象的行为来表达抽象的理论，比如让学生站在桌子上，来说明换一个角度，看到的世界就会不一样;用自己的步伐走出真实的自己，在真实的基础上，需要走的与别人不同，因为用平庸的大众的眼光，看到的任何的世界都是一样的。

最重要的影响可以说是“死亡诗社”。“死亡诗社”是一个象征，一种理想。在这里，每个人都可以尽情发挥自己的诗情，让情绪自由流淌。所谓“死亡”是册许的死亡，是规整，呆板的庸常人生的死亡。这种“死亡”境地是影片的灵魂所在。影片的最终，以尼尔的自杀，基廷的被革职告终。死亡诗社消解于秩序之中。这说明基廷向传统教育制度挑战的行为是秩序所不允许的，甚至是不能容忍的。这部影片的最激情一笔在于结尾：基廷先生即将离开，TOD在校长面前，跃上课桌，大叫“船长，我的船长”。在恢复的平衡之后的不平衡：死亡诗社解散了，老师离开了，但是其充满人性的自由思想已经发生作用，从最胆小到敢冒大不韪，TOD的变化充分证明了这一点。表面上，人可以回到常规生活中来，但接受过自由思想点化的心灵却永远闪着特别的光泽。

做你自己，换角度思维，在这些细化的内容中，我看到了真实，也看到了不论是做任何一个超越大众思想的行为，都是会受到很多的质疑。如何在质疑中坚持自己?坚持自己的想法?是我今后值得思考的问题。

绝不气馁的贾平凹

贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。

把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在？

没有人想死，即使那些想上天堂的人，也想活着上天堂。

我每天早上都会照镜子，自问：“如果今天是此生的最后一天，我要做些什么？”

面对死亡――所有外界的期望，所有名声，所有对困窘或失败的恐惧都消失了，只有最真实重要的东西才会留下。

人生的一切，“生不带来，死不带去”。

我害怕死亡，但没有人是不害怕死亡的吧？

在我一生中，最令我难忘的是那一次――车祸的发生的瞬间，让我对“死亡”这两个字充满了恐惧。

那是一个沉闷的下午，我所搭乘的公交车上载着满满的一车乘客。突然前方一辆大卡车似乎失控了，向我们冲了过来。那一瞬间，我惊恐万分，被吓傻了，脑袋突然短路似的，连最基本的安全常识——抱头都害怕得忘了。车上的人全都惊慌失措，紧张万分，有尖叫的，有骂人的，还有吓得哇哇大哭的孩子。在这危急关头，司机却临危不乱操控着方向盘，紧急刹车，使公交车停了下来。紧接着“轰”的一声……等我睁开眼睛一看，庆幸的是我们乘坐的客车并没有与大货车“亲密接触”，看到的却是一幅大货车撞在树上，后尾冒出了浓浓的黑烟的场景。

第一次面对死亡的我是那么的害怕，我不禁流下了眼泪，如果我死了，家人和朋友得有多伤心，多难过呀！如果我死了，就不能去上学和伙伴们一起玩耍了，如果我死了，就再也不能吃我爱吃的零食和妈妈做的香喷喷的饭菜了。如果我死了，就再也不能每晚听妈妈给我讲故事了，如果我死了，就再也不能听见爸爸妈妈的唠叨了。想到以前的我总是不爱听大人的话。经历此事以后，突然觉得很对不起他们，眼泪一滴一滴模糊了视线，我是那么的害怕死亡，那么的讨厌死亡。

我们再来谈谈那个拯救了一车人生命的货车司机吧！虽然这件事对我影响不小，但使我疑惑的还是为什么货车会撞到树上去呢？

这也是我后来听说的一场悲剧，一场温暖人心的悲剧。原来在那危机时刻，货车司机为了让更多的人活下来而选择了牺牲他自己——驾驶着失控的大货车撞向了那棵大树。

令人遗憾的是，那位司机最后因失血过多而不幸身亡了。

虽然这件事已经过去很久了，可在我童年时留下的心里阴影很大，也很深刻。但我一想到去世的货车司机，我又有什么资格去恐惧死亡，害怕死亡呢？直到今天我依然清晰的记得面对死亡与被死亡场景，原来它们才是我一生中收获的最宝贵的财富。危急关头，心里总想着别人，哪怕是失去生命。那位“最美司机”舍身忘我的牺牲精神，令人敬佩，值得我们学习。我相信这种精神一定会一代代传下去的。

面对死亡，既让我流下了眼泪，又让我成长了。

今天，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具教育意义的影片《死亡诗社》，在一个充满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统教育的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统学生。但是不曾有人怀疑过它的教育模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的教师——基丁的出现。这位老师的教育方法给学院带来了一丝生气，给他的学生带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思考与反思。

剧中最具鲜明性格的两个人——尼尔和托德：一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：热情洋溢、向往自由，充满了青春的朝气与活力;他那颗充满了理想而又好奇的心是那么强烈的渴望得到理解和释放。但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永远如此。”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。到底是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热情的生命?人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，尊重并鼓励学生发展自我个性、让学生自己去感悟人生真谛的人!

尼尔的死令所有的人心痛、甚至愤怒;基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。就在人们以为看不到希望的火花之时，“船长，我的船长!”曾经那个胆小、懦弱而又沉默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了希望，看到了那些勇敢的站在桌子上的“托德们”眼中所闪现的希望之光。“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”基丁老师向他的学生介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在学生中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统教育的反思。

传统的教育模式也许会因为高升学率而受到人们的尊敬和拥护，但是一群群鲜活而又充满生气的、本应该拥有丰富的想象力和创造力的学生却在无形之中被钝化了。人不是机器。我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应该受到尊重和肯定。所以，在使学生掌握人类积累的知识的同时，我们应该反思，应该重新定位，把学生视为积极的活动者，充分发挥他们的主体性、创造性，使他们能够自主而又有能力的行动。如基丁老师一样，教育者应该成为学生的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、控制者。

尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。我希望，我们所有的教育工作者都能以此为戒，从“死亡中醒来”。

[电影死亡诗社观后感

闫群，现任北京市公安局反恐怖和特警总队防爆安检支队排爆大队副大队长。对于普通人来说，排爆工作既陌生又神秘，但对闫群来说，这是他的日常。电影中，常看到男主角在炸弹即将爆炸的瞬间，满头大汗地排除炸弹，场面惊心动魄，但实际上，拆弹工作伴随着无法预知的危险。

在闫群印象中，自己离死亡最近的一次，只有3分钟。事情发生在十多年前，炸弹位于一个洗浴中心，直到现在他还记得，那个更衣柜的编号是108号。“那个爆炸物放在更衣室的柜子里，计时器已经停了，因为柜子里空间不够，没法拆，我就把它挪到地上，结果就在我拿工具的时候，计时器突然又开始走了。”

闫群回忆，爆炸物定下的时间是5点，“再次走的时候已经是4点53分了”。按照操作规程，这时候包括排爆警察在内，所有人都得紧急撤离，可闫群说：“这个炸药量要是爆炸，影响太大。我非拆了它不可。”炸弹拆除之后，闫群看了一眼，当时时间走到了4点57分。

盛夏，睡足了的太阳使劲地向大地撒下光和热；树上的知了在不停地乱叫；经过几个月生长的小草全都褪去了嫩绿的睡衣，换上了深绿的夏装；彩蝶和蜜蜂在山坡的花丛中嬉戏打闹：整个山坡呈现一片旺盛的景象。

一只肥嘟嘟的小羊欢快地冲上了山坡。同样，当它想吃草的时，狼登场了。山坡还是那个山坡，狼还是那只狼，台词依旧没变：“小羊啊，我饿了，怎么办呀？”不过这只羊可不是省油的灯，“饿了自己找东西吃去，别想打我的主意，我才不怕你呢！”狼一怔，看着眼前的这只“羊”气冲天的家伙，接着便恢复了它本来面目，于是，小羊用头顶，用蹄子踢，与狼进行了激烈的搏斗。终于，狼在损失了两颗牙，肚子被踢了十五脚的情况下，不十分如愿地将小羊变成了一堆白骨。诗人又目睹了全过程，这一次他走上前去，怜悯地看着小肥羊的尸骨感叹说：“虽然你与敌人搏斗了，但无论如何，势单力溥的你是不可能战胜强大的狼的。”

我从来不回避“死亡”，我知道“人之将死”是自然界的规律。我在亲子阅读的时候，时常还会挑选一些与“死亡”有关话题的绘本讲给天浩听。但是，影片以墨西哥的亡灵节为线索，多次对“死亡”这个话题的各种描述，还是带给我极大的震撼。我不曾想过在另外一个世界的那些人，他们是怎样的？他们是否还会牵挂和惦念我们。也许是受了中华传统文化的影响，我们总认为“人死后不能复生”，到了“阴曹地府”，过了“奈何桥”，喝了“孟婆汤”，尘世的一切都将与我们再无瓜葛。但是这部影片通过米格尔因偷歌神曾用的吉他，误入了“亡灵世界”，带我们来到我们不曾想象的那个世界。这里绝对不是“阴曹地府”，却有着比外面的世界还要光鲜漂亮的一切。好像哈利波特的魔法世界一样～看到这里你会不会惊呼，哇塞，原来，真的有这个世界，我们都不曾想过，那个世界居然是这样的！那个世界里，真的有奈何桥，但是确是如此亮闪闪和温暖，这座桥是带亡灵们返回人间和“家人团聚”的“通道”。在这个世界里，也有“终极死亡”的说法，如果人间的亲人不再记挂和惦念着逝者，亡灵最终也会走向“终极死亡”。这些点，都是“皮克斯”想要传递给我们的情感，可怕的不再是死亡，可怕的是我们彼此都不再惦念对方。

值得家人一起去看的好片

我在前面就说这是一部推荐一家人一起去看的好片，也特别适合亲子。中间很多理由，概括总结起来主要的三个：

案例：2012年5月27日，饶城3名初三学生因即将中考，为了缓解学习压力，3人相约到龙潭湖公园游玩。在公园湖中桥上游玩时，其中两名学生不幸落水。附近工地师傅听说有人溺水，赶到现场营救，把人捞了上来。但两名学生因溺水时间太长，都停止了呼吸。

仅仅过了10几天，2012年6月12日下午，信州区10几名刚参加完高考的学生，前往秦峰乡秦峰村一景点游玩。因天气闷热，其中有学生提议到该村北塘水库游泳。几名男同学下水后，发现水库边上的水很深。没一会，其中一名同学发生溺水。边上两名同学赶紧上前施救，不料一番营救后，体力渐渐不支，也出现溺水情况，最终两名学生溺亡。

近年来，学生溺水死亡事件频频发生，可以说溺水是中小学生最大的“杀手”。

举措：市教育局学校安全稳定工作科相关负责人表示，夏季因天气炎热，学生贪图凉快私自下河游泳，易发生溺水事件。为了防止学生溺水，教育部门要求学校要加强管理，告诫学生不要私自下水，远离危险。同时我们更需要家长的配合。放学之后，学生的行为，学校无法掌控。特别是暑期，孩子不在学校，他们的安全需要家长监护。学校会给每位家长发一封信，提醒家长告诫孩子不要私自到河边、湖边、江边、水库边、池塘边玩耍、追赶，以防滑入水中。同时，不要到野外游泳。孩子如要出去游泳，一定要在大人带领下，带好游泳圈，到正规游泳场所游泳。

据19日报道，法国检方称，经过指纹比对，确认巴黎恐怖袭击主谋阿巴乌德已在18日的突袭中被警方打死。

此前媒体报道称，摩洛哥裔比利时男子阿卜杜勒-哈米德·阿巴乌德被怀疑为巴黎系列恐怖袭击的幕后主使。

据报道，阿巴乌德的父亲在摩洛哥经商，一家人其后移居比利时布鲁塞尔莫伦贝克，他入读当地一间著名中学。阿巴乌德前年赴叙，曾于IS的短片中亮相。他与欧洲的激进人士过从甚密，“恐袭三兄弟”中的卜拉欣2010年便曾与他一同犯案。