死亡补助金申请书(合集20篇)

几周前，西安市某中学初中二年级给学生布置了一篇命题作文———“你欣赏什么？”其他同学都写欣赏科学家、教育家、父母亲等等，而学生小聪(化名)则写：“我欣赏死亡”，初二学生作文写“欣赏死亡”有错吗？。他在“欣赏死亡”的作文里写：人人都要面临死亡，应该快乐地去面对死亡，不应该去惧怕死亡这个词汇等等。小聪的母亲看到儿子如此另类的作文毛骨悚然，惊恐之余希望通过媒体寻找能帮助小聪成为一个“正常”的孩子的好心人。(相关报道见三秦都市报1月8日A5版)

作为中学生，可以欣赏科学家、教育家、父母亲等等，但是作为一种审美观的反映，从天地到人间，从过去到现在，从现在到未来，可以欣赏的事物还有很多，既然可以欣赏生命，就可以欣赏死亡，作为一名善于看待生命和死亡的中学生，我们应该欣赏他，而不应该为他的思想感到惊恐，更应该站在生命教育的角度来褒扬一名中学生的可贵见识。

也许小聪的话语能够帮助我们理解他“欣赏死亡”的心路历程，他说：“我关心古诗，关心国家大事，关心教育体制的改革，我将来要改变教育体制。现在的教育方式太落后，学校不会因材施教，而是想把大家培养成同一类的人，而且用成绩来区分学生的优秀与否，太幼稚了，我认为应该注重素质教育。”面对小聪对应试教育弊端一针见血的批判和否定，与其说是小聪不正常了，倒还不如说这是一位善于思考的孩子对应试教育的反抗和自我保护，倒还不如说是我们的教育内容和方式非正常了。

在现行的教育体制下，从家庭到学校，从学校到社会，我们过多地给孩子灌输考试的重要和技巧，过多地给孩子灌输成绩奠定未来，过多地给孩子在潜移默化中灌输名利教育，过多地给孩子阐述社会潜规则的现实功用，过多地给孩子灌输急功近利对于安身立命的重要，而严重忽视了包括正确看待生死等等的做人教育，要知道，造成如今很多青少年无端的社会焦虑，正是由于不能善待生命和死亡，不能辩证看待生与死的关系。

我们的教育方式和内容错了，但是我们却习以为常，少惊恐，少反思，少内疚，少回头看，中考语文参考《初二学生作文写“欣赏死亡”有错吗？》。孩子因为有思想，敢叛逆，本身的认识也没有错，但是我们却惊恐了，这实在对一个有思想的孩子不公平，庸俗的教育和社会，没有给类似于小聪这样激进的孩子提供一个能够产生共鸣的平台，更应该反思的是我们，而不是小聪们。正如前苏联教育家瓦·阿·苏霍姆斯基所说，不要让上课、评分成为人的精神生活的惟一的、吞没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论惟一的根据分数来给一个人作出好的或坏的结论，那学生就不会努力去当一个好人。

性教育要从孩子抓起，反失败要从孩子抓起，死亡教育也要从孩子抓起，一个孩子对生和死的关系理解得越早、越透和越广，那么孩子就会更热爱自然，热爱生命，更善于树立怜悯心、仁爱心和感恩心，就会树立更理性的价值观、世界观和人生观，活着的生命固然需要欣赏，但是死亡的生命也是生命的一种相对延续和过程，同样有欣赏的必要。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”；“将军百战终需死,壮士十年裹尸还”；“宁愿站着死，不要跪着生”；“生得伟大，死得光荣”；“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”，在古今中外的历史上上演了无数比生更壮美的死，比生更有价值的死，比生更值得回味的死，生死本来就是一个轮回，高尚的死比龌龊的生更有生命的意义。如果孩子早早知道这些死亡的哲理，谁能够说孩子没有成熟呢？

完全不必对“欣赏死亡”的中学生惊恐，我们应该学会用欣赏的目光看待孩子的理性成长，培养善于思考的孩子，不仅需要家庭和学校的宽容，更需要全社会的理解，毕竟，人云亦云、跟着感觉走的孩子不少，善于用思考的眼光和批判的态度来思考社会和人生的孩子不多，鼓励“欣赏死亡”的孩子就是在鼓励追求有思想的未来一代人，给“欣赏死亡”的孩子多留点表达思想的社会空间吧，让孩子学会“欣赏死亡”，天塌不下来！

[初二学生作文死亡欣赏

相交多年的好友要去别的城市定居，或许我们以后就再也无缘见面了。告别的那天，她送来了一个小巧精致的鱼缸，鱼缸里盛着大半亮亮的清水，几条水草柔柔地在波光中摇摆，两条精巧的鱼儿则是欢快地流动着，弄皱了一大片金色的夕阳。我用双手捧着这缸鱼，沉甸甸的，好像盛满了失落。

这两条小鱼儿，一条是白色有亮斑的，我叫它“青舞”；而另一条浑身雪白，双鳍却是艳艳的血红色，我便给它起名曰“红袖”。我待它们很好，每天都不忘将丰富的食物，连同我对好友的想念，如数投给鱼儿。

然而，红袖却一天一天地衰弱下去了，它不再四处游动，而是有气无力地趴在缸底，我奇怪极了。这天，我给它们喂好食后，并没有离开，而是躲在一旁偷偷地观察着。鱼食软软地漂浮着，红袖的双眼似乎抹上了一层光彩，它努力浮了上去，张开嘴，想去吞食，青舞却直冲过来，挤开红袖，一口吞下了食物。可怜的红袖毫无反抗之力，一下子被挤得老远，甚至连挣扎都没有一下，就又滑下了缸底。就这样，鱼食全被青舞吃了个精光，红袖却连边都没挨上。没过两天，红袖就死了，它是饿死的。

我赶忙跑去花鸟市场，又精心挑选了一只与红袖相似的鱼儿，带回家去。但青舞依然如故。没过一段时间，这条鱼儿也一命呜呼了。

青舞欢快地摆动着尾巴，似乎是很得意的。我重又去了花鸟市场。这次，我买了一条性格与青舞相似的鱼儿。

晚上，我照例将食投进鱼缸，青舞故伎重施，率先冲上去想挤开新买的那条鱼儿，那鱼儿却将尾巴一摆，竟生生将青舞甩到另一边！看着大口吞食的鱼儿，从未受过此等“屈辱”的青舞气急了，它一鼓作气地冲上去，用力将鱼儿顶开，那鱼儿也不甘示弱，两条鱼在水底撞击着、搏斗着，水花四溅，洒了一地。

第二天早上，我起来的时候，新买的那条鱼儿正斜斜地在水底与水面之间沉浮着，而青舞似乎已经疲惫极了，一动不动地伏在缸底，两鳃不停地一张一合。它转了个身乳白色的小嘴翕动了几下，似乎在邀功。我叹了口气，将那条半死不活的小鱼儿捞了出来，扔进了灰暗潮湿的阴沟。

仅仅过了一天，青舞就又生龙活虎起来。它依旧每天享用着丰盛的食物，不同的是它现在“独居”了，再也没有了“邻居”。它似乎也很高兴这样，每次风到我，就会在水底打上一个转儿，令鱼缸的水面上漾起圈圈波纹。

如果谁在黄昏时突然造访，那么它就能看见，大半缸亮亮的清水中摇摆着几条柔柔的水草，而一条叫青舞的鱼儿独自游着，弄皱了一大片金色的夕阳。

[第三条鱼的死亡800字作文

1815年，在滑铁卢战役失败后，拿破仑被流放于南大西洋的圣赫勒拿岛。

1821年，拿破仑在岛上逝世，终年52岁。

至于他的死原，人们一直争论不休，有人认为他死于胃癌，还有人认为他是被人用砒霜毒死的。

直到150年后，科学家找到拿破仑的一根头发

把这根头发切成小段，放入原子反应堆中接受中子反射，发现头发里含有比正常人多40倍的砷元素。

因此确认，这位19世纪在欧洲叱咤风云的从特其实是死于砷中毒。

一根细细的头发，竟然能解开拿破仑死亡的百年之谜，简直是匪夷所思。

其实，这并不奇怪，头发是含有几十种微量元素，与体内相应元素有一定的对应关系。

从一根头发诊断人体元素含量，是再正常不过的了。

初看影名，第一反应是电影剧情可能会比较悲凉凄惨，但当看完整部电影之后，它带给我的却是震撼与感动。

《死亡诗社》的故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这里一向都是以传统、守旧的方法来教授学生，在富有个性的基丁老师带动下，年轻的学生们在视“传统和纪律”为第一要务的“地狱学校”，见识到了不一样的课堂教学，领会到了诗歌的非凡魅力，体悟到了独立思考的乐趣，感受到了生命追求的另一种可能。基丁老师用他所特有的方式，开拓学生们的眼界，启发学生们的思考，引导学生们的思想，让学生们不再死板地墨守成规，而是释放属于年轻时代的活力与激情！在教学的第一堂课上，基廷并没有在教室里上课，而是领同学们看校史楼内的照片，让他们去聆听死者的声音，并去领悟生命的真谛。基廷甚至要求学生将课本中古板老套的内容撕去，自由的教学方式让学生开始懂得自己的兴趣、爱好、前途和目标。他的学生们甚至于反抗学校的禁令，重新成立基廷曾于该校学生时代参与过的秘密小组——死亡诗社，在校外很远的山洞中探讨诗歌、人生。

有勇气展示个性，有勇气追求爱情，有激情热爱诗歌，有激情追求自由，寻找自己所喜爱的事物并付出不懈努力去对之追逐。在这种充满活力与激情的片段里，“死亡诗社”代表着一种诗意的态度，明快而欢喜，像最美的春光一般，温馨而感动。

我们读诗、写诗并不是因为它们好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义”。在影片中，一开始基丁老师因为思想别出心裁，与众不同，让当时的大多数人无法接受，但在渐渐的接触和了解中，学生们开始理解并接受他甚至成为了心心相惜的朋友，因为他适应了年轻人的天性，让他们做他们喜欢的事情。这其中我认为和“爱”是分不开的，他在教育中用爱去感化学生，用爱与诗歌去教育他的学生，以此让他们来明白生命的真谛。

影片最后，基丁老师被校长呵斥快点离开，沮丧中夹杂无奈，但当伊桑·霍克站上课桌喊起那句“哦船长，我的船长”时，我心潮腾涌，心里都是感激和喜悦。

《列子·天瑞》：“死者，人之终也”。死，生命终止。生命，有始有终，既然有了一个终点，必有一段行程。而这段生命的行程，被宣告‘由生入死’，可见，它的最终目的是归于死亡的。

也就是说，从一个起点到一个终点的过程，是一个物体的有限运动，就好像生命。生命为这段行程的一个行为代号，在它像一部自带色彩的机器一样履行完一段应尽的任务后，便自行消失。可以说，‘生’是“‘死’的生命”，还有一点，那就是在这个有限的必然行程中，我们可叫它“生”，也可以叫它“死”，还可以叫它“由生入死”，那拿掉这个端点和终点，又是什么呢?是生前的休克，还是死后的永眠?不管叫什么，这一部分，就是黑暗——等待的黑暗——一个等待着死亡的终极黑暗体。可见，‘生’只是‘死’的小小部分而已。在这个活着的清醒的阶段(生)中，应该认识到，你属于这个阶段，便间接地属于长眠的混沌的另一个阶段(死)中，也就是‘生’在‘死’里，活在死亡里的意思。

‘生’，一个接触‘死’却无法跨越的灵体，不知，已被‘死’侵蚀了多少……

在‘生’这个阶段中，不管是快乐，还是痛苦，不管是短暂的，还是永无止尽的…一切的一切都将融入极端的死亡中，而在此之前，已有了归于死亡的预兆。一个感觉出发，从“模糊的发生到清晰的认识，最后到自行了结”，都是一个死体，不可改变的实体。你可以说“发生是模糊的，还可以是清晰的”，不管怎么开始，也不管怎样在一个段中运行，它都将向另一个趋势辗转，在融入这个趋势之前，它可以是‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’，就说明它已经历了由生入死的这一套必然动作，它便是一个死亡。只不过，它还将进入另一个死亡体中，之前的‘死亡’与后者可以是一个同体，一段比宇宙空间还大的虚拟体。

而另一种呢，在一段从‘不知怎么开始’到‘无法结束’的实际运行中，它便注定将这份‘无法结束’的灵体或概念推入彻底的结束，当这份‘无法结束’接触到‘死’的时候，它的一切都贯彻于无知觉的思想中。也许，在这个思想中还有许多甚微的颗粒，它是‘无法结束’而必须结束的虚拟的呻吟气息。

这个‘无知觉思想’，也是‘死’的另一种诠释，它死了吗?不!它还活着，之前的‘活在死亡里’并不否认‘生’被包含于‘死’，‘死’也可以被包含于‘生’呀。‘活在死亡里’只是一切实体走向另一个虚拟体的不可改变的事实，而后者(死在生存中)正是一个虚拟体的实体。为什么这样说，不是自相矛盾吗?不、不、不，刚开始讲过在一个有限的运动(生)将融入彻底的黑暗(死)中，这一行程又折射出另一个观点，也就是在‘有限’融入‘无限’的时候，好像一个携带病毒的生物入侵者进入一个原本不属于它却必然属于它的地方。正好在这个‘无限’中有成千上万的‘有限实体’，而这个‘有限实体’又是复杂的，它也可以是‘无限’，为什么这样说?其实，在无数的‘有限’中，也有无限的死亡概念，之前提到的‘一段小小的历程’、‘一段已经结束的行动’又说明了这点——‘生’包括无限的死亡——死在生存中。

一个灵体(实体或虚拟体)，可以活在死亡里，却又死在生存中，是应为它的概念不同，自然它的目的与价值也就不同，就看你怎么面对生存与死亡了。倘若向着一方，便是永久的死亡，倘若蒙上污点或得到赞赏，也只不过是生死的小小机构罢了。

“死亡”这两个字眼是多么令人惊恐呀！可为什么它也是美丽的呢？

死亡是我们每一人的终结，每当我看到“死亡”这两个字时，便会感觉到很害怕。可是，有一天，发生的一件事使我的想法发生了变化……

有一天，我在看书时，看到了一件关于“死亡”的事……螳螂妈妈在怀小螳螂时，整天不吃不喝，一直等到小螳螂出生为止，把孩子生出来了，自己却死了。

蚂蚁们在发生大火时，会召集所有的蚂蚁成员抱在一起，卷成一个团，因为他们深知如果不这样做，那些蚂蚁都会因为跑得慢而被活活烧死，所以，他们会选择这种方式，如果蚂蚁们都抱成一个大团的话，既快又安全，快是因为他们抱成了一个球状，可以迅速地滚下山，安全是因为只会牺牲外面的一层蚂蚁，而里面的蚂蚁会安然无恙。这样一来，就减少了蚂蚁的死亡只数。

我合上书，跑到了姥爷门前，说道：“姥爷，您不就正如这书上所写的吗？为了我们，您生病了也舍不得钱不愿意吃药，最后这么早离开我们！”说完，我便哭了起来……

死亡是令人讨厌的。但是，有时候死亡也是美丽的。

当我写下这个题目，并要用我的十指去敲打，用我的文字去叙述，用我的情感去触摸，那些平凡而伟大的灵魂时，我的心中充满着对生命的敬仰！以前，我也曾无数次寻找，一直都没有找到答案。前几天，无意间我得到了最完整的答案。有一位朋友在我的QQ里留言说：在他还在部队的时候，有一次，新兵班长喝高了就问过他们这样一个问题：人活着为了什么？大家七嘴八舌地说了一大堆，都是他们自己对生命的理解。最后，他的班长却说：都不对。人活着就是为了死！虽然这话听着有点可笑，但这句醉话却道出了人活着最微妙的真谛！

我不迷信，但我却很信缘。佛家有一种说法叫“随缘”。但常常会有人把它曲解为是听天由命，由此，也成为逃避问题和困难的借口。殊不知，随缘，即不是听天由命，更不是逃避的借口，而是让人以一种豁达的心态去面对生活。这不仅是禅者的态度，更是人生所需要的一种精神。这是一种智慧，是一种修为。

自古以来，生死离别是最令人痛彻心扉的。眼睁睁看着亲人、抑或是深爱的人，被死神带走，茫茫然，不知飘渺何方？给活着的人留下了现实的残酷与揪心的痛楚。我想，有很多人经历过，也是每个人都必须经历的痛。

所谓，天下无不散之宴席；就如生命的最终归宿永远是死亡。不管你是谁，不管与你相遇的人又是谁，无论你们是用哪一种形式相聚的，也不管你们曾经有多么的相爱、相亲；抑或，曾经你们是彼此的天敌；到最后终究无法逃离曲终人散，众鸟归林的结局。那些曾经的邂逅，那些揪心的故事，最终也随着灵魂的飘逝，灰飞烟灭！这是生命的定数，谁也无法改变。

活着，真好！然，生命，没有永恒。虽说生命是每一个人自己拥有的，但谁都不知道，明天会怎么样？不用说明天，就说下一步会怎么样，会出现什么样的局面，是惊喜、还是悲痛，我们都无法预知。我们只知道，但凡每过去一分，我们的生命也会跟着少一分。因为当我们诞生的那一刻起，死亡也紧追着生了下来。我们生命中的每一分，每一秒，无不是在向死亡前进的。而我们能抓住的，就只有过程中的每一个瞬间。穷也好，富也罢，得也好，失也罢，一切都不过是过眼烟云。

有一句名言就是这么说的：“人，从生下来到死去，这中间的过程就叫幸福！”它，给了生命一个最美的诠释。如果说生命没有死亡，那么又如何能衬托出活着的璀璨？如果生命没有死亡，那么活着又有多大的意义？既然我们被选择来到这个世界，既然我们活着，就应该用所有的真心和真情，用所有的欢笑和泪水来演绎这场绝美的生命之旅！让我们在未碎之前尽情地展现我们最美的风姿，用一种最佳的姿态，去面对生命赋予我们的所有悲欢离合。

生命是短暂的，稍纵即逝，死亡只是一种自然规律。突然觉得死亡是一件好事。因为死亡，才会让我们懂得生命的脆弱；（人生感悟 ）因为死亡，才会让我们学会了珍惜；因为死亡，才会让生命变得如此灿烂；也是因为死亡，所以每一次当我面对失去，我就让自己学着去忘记，去舍弃！平静地面对死亡，然后把他忘记。因为我们还可以让自己的生命，让亲人的生命活得更好！

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱自然安详自在。能让人真正快乐的，并不是物欲，也不是名利，而是灵魂的安宁！如此静下心来想想，死亡，何尝不是一种美丽。如果你读懂了随缘，你便能够在艰难坎坷的生活中收放自如，游刃有余。如果你读懂了随缘，你便能在逆境中找到前行的方向，保持坦然愉悦的心情。随缘，是一个人对人生彻悟后的一份平静和恬淡！

宇宙浩繁，知识无穷，于是庄子有叹：“吾生也有涯，而学也无涯······”。

知识无限，而人生短暂，难道为此我们就可以停止学习，停止追求吗?知识无穷，我们便应永不停歇的追求;人生短暂，我们便要追求、学习到最后一刻。我把它们看成是自己人生的境界、追求的目标、航行的灯塔。灯光不灭，我就不会停止前行。

数学家华罗庚，从小喜欢数学，尽管因家庭经济困难，他不得不退学去当店员，但他却没有因此放弃学习。他一边工作，一边自学，1930年，19岁的华罗庚写一篇《苏家驹之代数的五次方程不成立的理由》，发表在上海《科学》杂志上，清华大学数学系主任熊庆从文章中看到了作者的数学才华，便经过询问寻找，找到了正在当店员的华罗庚，并主动请到清华大学，而华罗庚更是永不停歇的追求知识，刻苦学习，后来被派到英国留学，获得博士学位，得出了著名的华氏定理。

抗战时期，华罗庚白天在西南联大任教，晚上在昏暗的油灯下研究。记者在一次采访中问他：“最大的愿望是什么?”他不假思索的回答：“工作到最后一天”。果然，1985年，华罗庚倒在了刚刚做完报告的国际会议讲台上，他真的工作到生命中的最后一天。

永不停歇的追求也是一种对已取得成就不满足的态度。

“五四”文化名人胡适1927年由英国赴美国，向母校哥伦比亚大学交了博士论文《中国古代哲学方法之进化论》，获得第一博士帽，之后的八年中胡适又成为香港大学法学博士、哈佛大学、南加州大学名誉博士······。仅1942年胡适就被10所美国大学授予博士学位。由于胡适孜孜不倦地追求，至1959年，共获得36个博士学位。

永不停止的追求更是一种奋不顾身的执着精神。

年轻时的司马迁遵从父亲遗嘱，立志要写一部“藏之名山，传之后世”的史书，正在他着手写史的第七年。发生李凌案，他因为李凌辨白，触怒汉武帝，被捕入狱，并惨遭腐刑。然而司马迁并未因此放弃追求，相反，他忍辱奋起，坚持写了18年终于写成了《史记》。

是啊!人生在世，就要不停的学习，不停的追求，正如郑渊洁所说：“只要活着，就没有毕业”。

午后的阳光从大畅的门口照进来，明晃晃的亮，刺得人眼前一片花白，四周那样乱，有人在惊呼，有人在尖叫，有人仓皇奔出去富太医，侍卫们冲上前去，雪亮的刀子闪烁着银色的芒，在地上画下一道道白亮的光影。她站在原地，眼睛仿佛不能承受这样明媚的光影，热热地痒。太阳像是用坚冰所造，照在身上寒澈澈的冷，仿佛被浸入冷水，寒气从指尖冒起，一丝丝的袭上她的手脚、腰身、渐渐覆盖上胸口，心口怦怦跳得厉害，一突一突地仿佛要从腔子里跳出来，喉间又酸又涩，连呼吸都变得不再顺畅。

太后一身衣衫已被鲜血染红，苍白的脸上攀起两丝病态的疯狂，她的眼睛明亮且狰狞，被人制住之后也不挣扎，只是用充满恨意的声音冷冷的说道：你们都是畜生，都该死，我杀了他，现在再杀了你，我要为我的丈夫和儿子报仇。

那一刻，楚乔看到了他的眼睛。

生平第一次，她觉得她透过了他的眼睛看到了他的心，不像是以往的轻挑，不像是以往的深邃，不像是以往的波澜不惊难以揣州。那一刮，她清晰的透过那双幽潭看到了其中的喜怒哀乐，看到了压抑低沉的脉脉暗涌，看到了如塞外雪原般的皑皑苍凉。

他就那样躺在那里，伤口处的血像是漱教的泉水，将他淡青色的衣衫染红。他静静的望着他的母亲，眼底没有震惊，没有仇恨，只有刻骨的疲倦排山例海的席卷而来，将他俊朗的容颜完全淹没。

窗外有呼呼的风吹过，晃动着簿薄的窗纸。地上的鲜血蜿蜒的流动，密密麻麻的人影冲上前去，为他止血为他医治，殿外再次响起了宫人们惊慌失措的声音，一切就像是一场无声的哑剧，楚乔什么也看不到，什么也听不到，只是呆呆的注视着他的眼睛……

一丝哽噎的哭声突然自一名满头花白的老太医的口中溢出，飘渺的帷帐之后，女子的身影像是一行青烟，骤然倒下，隔着浓浓的帐幕，她的双眼浑浊不清，只能看到依稀中那一只摇曳的红烛。

醒来的时候，四下里一片死寂，她恍惚间还以为自已是在做梦，然而看到梅香惊喜的脸，她的心却突突的疼起来，鞋子也没穿，掀开被子就跳下床去……

李策，我来看你了。他的睫毛微微动了动，然后睁开，目光幽幽的聚过来，静静的看着她，目光那么宁静，似乎隐隐的包含了那么多那么多，他艰难的伸出手，对她招了招，淡淡的笑，轻声说，乔乔。

楚乔的眼泪夺眶而出，缓缓抓住他的手，只是几天的时间，他竟然就瘦成了这样，指骨嶙峋。她的喉间含着浓烈的酸楚，哽噎的发不出声音，眼泪扑朔朔的滚下。

他的眉心微微蹙起，伸出手指，轻轻拭过她冰冷的脸颊，微笑着说：别哭啊，都怪我。她的眼泪一行行的落下，指尖带着冷冷的凄凉：我答应过会一直陪着你的，我不该出去。

特工王妃楚乔传萧策怎么死的小说第175章李策被他妈杀死

特工王妃楚乔传萧策的结局

李策突然一笑，他平躺在床上，看着床顶繁复的花纹，上面绣着万寿无疆的黄金小篆，密密麻麻的爬满了整座龙床。他的声音淡定且平静，没有一标怨愤，静静的说：怎么能怪你，那是我母后。

他突然剧烈的喘息起来，声音脆弱且无力，楚乔惊得就要找太医，却被他牢牢的抓住，手腕上的力量那么大，几乎无法想象这是一个重伤的人。

谁，谁能想到呢。是啊，谁能想到呢……

夜里的风穿过房檐，吹过檐角的镇兽内部打通的耳朵，发出呜呜的声响。极远处，是宫里的女人们压低声音的呜咽声，极细小的飘过来。

原本想要亲自送你出嫁的，现在，恐怕不行了。

不会的。楚乔突然固执的说道，声音那般大，回荡在空荡荡的大殿上，像是一圈圈飘曳的叶子，她使劲的握住他的手，似乎在同什么人争抢一样你不会有事的

李策看着她，突然虚弱一笑，那一笑突然好似一只锥子一样扎入了楚乔的心，她是那样的惊慌，眼泪蔓延过脸颊，流进嘴里，苦涩难忍。

李策，别走，别走好不好她轻晃他的手臂，像是一个孤单的孩子：你不在了，我怎么办我出了事，谁来帮我我没地方住，谁让我白吃白喝

李策眼睛里闪过一丝古怪的笑意，他故作生气的嘟囔：原来我就是一个冤大头。

多少年了，过去的岁月像是一汪清泉，一殍拜的滚过寂寞冷寂的空气之中，她无力的看着他，心痛得如同刀子在剜。他的声音淡如湖水，静静的说道我已经派人去通知诸葛四，会，会有人送你去见他，你，就好好跟他去吧。

楚乔咬住下唇，他仍日断断续续的说：以后，别再逞强，别再使小孩性子。

夜色如同太清池的水，那样的凉，他的眉心紧锁，像是被风惊动的火苗，双眼是看不清的波光，牢牢的凝视着她。突然，他说道：乔乔，扶我起来。

楚乔一惊，连忙摇头，可是话还没说出来，就看到他固执的眼神，那么坚定。地的心一痛，小心的将他扶起来，坐在窗前的藤椅上。他穿上了外套，鲜红的颜色，上绣妆花龙纹，横的经，纵的纬，张扬里透着颓废的凄凉，好似他们最初的那次相遇一样。

乔乔，我头发乱了。楚乔嗯了一声，拿起白王梳子，打散他的头发，梳齿浅浅的滑过发间，苍白的手拢过他的鬓角，一丝，又一丝，似乎走过了他们那么多年的相识，她的手渐渐颤抖了，他却好似不知，始终没有回过头来。梳好了头，他侧过脸来，笑吟吟的对她说：精神吗?

楚乔强颜欢笑的点头：帅呆了。李策眉头一皱，问道，夸我吗

见楚乔点头，他才开心的笑起来，像是当初一样。

李策楚乔强忍住心里的悲凉，轻声的同：你还有什么心愿吗?

心愿……李策皱着眉，若有所思，许久才轻笑道没有了。

他的呼吸突然有些仓促，对着她，遥遥的伸出手来，轻声说道：乔乔，让我抱抱你。

窗外的风突然大起来，吹开微敞的小窗，月亮在空荡荡的大殿上洒下一地的苍白，照的四下里都是皑皑的雪亮口风从远远的太清池吹来，带来了清荷的风，楚乔的喉咙仿佛是被人咬住了，狰狞的疼痛。她跪在地上，半伏在他的怀里，眼泪一丝丝的滑下，蕴湿他的衣衫。

头顶的呼吸一点点消逝，像是清风吹去脉脉的樱花，再无一点声息。月光斜斜的照在他们的身上，依稀间，似乎又是很多年前的那一场年少轻狂，邪魅的男子红衣墨发，从天而降，在她的耳后吐气笑言：还不停下吗?

岁月如同一场大梦，繁牟卸去，剩下的只足一片浓重的苍白……

巨大的悲泣同时响彻九霄，阖宫上下，到处都是悲伤的哭喊，绵长的丧钟穿透了夜间的雾霭。

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

一次次惊觉，一次次发现，那生活被莫名的暴力扭曲，让你惨然间躲到角落，整理自己的无奈，一次次关着灯，在黑夜里冥想，明天的明天，该怎样继续.为什么人人都要面对这荒诞的世界，心灵的主人是自己，那么为什么我们还要去面对生存和死亡的话题.

在远古的时代，也许只是茹毛饮血而知足，那卑微的思想是力争一件战立品 如：一只母鹿，一只羚羊，然后与日同栖，与月同眠而知足.

而今，我们的生活面对的是无休止的竞争，是现代化企业的竞争，整个人被投入企业中去，无非是利用和被利用的关系，也就是实现所谓的价值，明白的人看了其实就是把自己的身躯戴上沉重的枷锁变卖青春，而换来一些金钱维持着生存，当忙碌停下来的时候面临的也许是死亡和未知...

当你行走于匆匆的人群，见到的如牲畜般忙碌的人群，真想大喊一声：他奶奶的，就不能停下来，休息一会儿，仍下套子，说句人话，给灵魂一点慰籍.

各种层次的人，有着各种不同的生存价值，先说农民他们满足于耕种后的收获，而知足常乐不彼，那单纯的思想与大地阳光同在，而面对疾病困苦一样泪流满腮，有的变卖家财，却无力偿还，对于那些身患重病者，他的家人又能给予怎样的帮助，那个时候农民生命的微小就好象一只蚂蚁，谁能给这些人的生存价值来点公益上的评论呢!

在偏远的山区，那些失学的儿童睁着什么样的眼神，他们的人生面临的是什么，这个世界失衡的天平又有谁能够扶一下?他奶奶的，每当想到这个问题心就痛一下，哎~~不想有这颗脆弱而善良的心，而偏偏就有这么一颗.

生存对于在都市的我们来说，大厦华屋也是平淡如常了，在奔忙之后还要找寻自己是否存在，不然不知道还有一个自己的灵魂存在，有的时候生活忙碌的近似于麻木，有的人找酒精麻痹，想在超脱中寻求另类的快乐，却没有看到酒后的形象是怎样的狼狈，那困惑的神情是怎样的可怜，都市的人与人之间的感情平淡于同楼中的人相见也懒于笑脸相迎.

对于死亡，不说是怎样轻于鸿毛或重于泰山般，且看人人都是五脏六腑在这一生中发挥着功能，最后不也是在亲人的痛哭与焚化埋葬中结束着吗?嘿嘿!人的结局就是死亡，那么为什么还要生存?直接要个结果，为什么还来这世界走一遭面对着生灵一张张丑恶的嘴脸，那嘴脸是不是一张张变态灵魂的镜子?而我们为什么不去想一想，既然同是生命，为什么还要生命，是谁重复着谁?又是谁的傀儡?

生存和死亡是相对的，当你深想这个问题的时候，嘘....别让他人打断你的思路，你会发现，你现在正生存，也正走向死亡的那片深谷.

那个叫做爸爸的男人一场车祸，使小枫失去了爸爸。

小枫每晚做梦，都梦见爸爸倒在血泊中，伸出残缺的手，用微弱的声音呼喊：“小枫，小枫！”小枫一惊，醒了，他没有哭，眼里却燃烧着痛苦和不幸。

但面对墙上爸爸的遗照，小枫的泪水如断了线的珠子，“啪啪”落在地上。一颗颗破碎的泪珠，就是小枫破碎的一场场梦啊！

小枫今年十四岁了，妈妈说要送他一个小惊喜。小枫的妈妈是个富翁，儿子想要什么，就给什么。从十岁就失去爸爸的小枫，妈妈知道儿子一直生活在阴影中，所以他知道小枫想要什么。

放学了，妈妈没有来接小枫。一路上，小枫踩着掉落的树叶。耳边，是爸爸的呢喃：“小枫，小枫！”四年年了，小枫无时无刻不在想爸爸。忘了妈妈说的惊喜，带给他的，到底是什么？

回到家，小枫发现不对劲，地上摆满了巧克力、mp3、电脑……这些都是小枫最想要的当西。小枫知道，东西的尽头，一定是一张充满着青春活力、美丽的脸庞。

可是，小枫错了。他扔下书包，小枫离家出走了！晓峰不敢相信，华贵东西的尽头，竟然是穿着白色婚纱的妈妈和一张酷似爸爸的脸！可那个人不是爸爸，那个人穿着黑色西装，冷冰冰的说：“以后我就是你的爸爸了，小枫。”小枫想起那一刻妈妈娇羞的笑容就难受。小枫不管妈妈的呼唤，越跑越远，妈妈追不上，脸色苍白的回去了。

泪眼中，小枫看见了一片湖，湖中，爸爸在向他挥手。小枫走进了湖中，水淹到了脖子。突然，他的双脚陷在了一个坑里，重心不稳，“啪！“小枫胡乱的挥着双手，溅起水花，双脚乱蹬着，小枫溺水了！

小枫眼中的爸爸消失了，他的呼吸越来越困难，他的眼中一片黑暗。

”蒋东，找到小枫了吗？”小枫的妈妈春英着急地对着新爸爸问。“没有。”蒋东脸色苍白，“可能，可能……”

“可能什么？”春英大喊，“小枫要是出了什么事，你也别想活！”

蒋东痛苦的闭上了眼，“溺水！”这次，不等春英回答，蒋东便向门外跑去……

蒋东游遍了晓峰可能取得湖泊，终于发现了小枫。容不得多想，蒋东拼命朝小枫的方向游去，拉住他的一只手臂，连拖带拉，把小枫就上了岸……

小枫行了，望着眼前这个熟悉的陌生人，想叫一声爸爸，却叫了一声：“叔叔！谢谢你！”

小枫考大学了，他考上了，考上了清华！！！！

送小枫去车站时，春英没去，她说不忍心去看离别的车站。

小枫在车上对蒋东说：“叔叔，我想吃个苹果。”“好，我去买，为了儿子！”小枫愣了一下，他用的是“儿子”。

小枫的头痛了一下，想起这前面有苹果卖。爸爸那天带他来车站看看，也是要买苹果，然后……

后面的记忆被小枫吞了回去他下了火车，到记忆的岔路口，他看见蒋东一步步艰难地走着，才想起，他老了。

仿佛时光倒流，蒋东被一辆车撞倒，倒在了地上。小枫大叫了一声：“爸！”江东伸出手：“儿……儿……”爸爸还没来得及叫出那最后一声，就永远地闭上了眼睛。小枫扑上去，抱着爸爸（准确来说是继父）痛哭。

未完待续……

[以死亡车站为题的小说作文

11月14日报道，法国巴黎恐怖袭击事件目前已经造成至少153人死亡，其中112人死在Bataclan音乐厅。

法国电视一台的消息称，参与恐怖袭击的目前已知的实施人数是五人，袭击发生地散布在10区和11区的好几个地点，起码四处，分别是11区的Bataclan音乐厅、夏荣纳街、比夏街，10区的国王泉水街。其中最严重的是在Bataclan，这个音乐厅可容纳1500人，袭击发生时正在举办音乐会。00:30左右，警方的特警队进入将暴恐分子击毙。

7起恐怖袭击的地点及概况。

一、共和国广场大道

据欧洲时报报道，在巴黎市中心的共和国大道，昨夜发生枪击案，导致4人死亡，21人受伤。

二、Bichat路枪击案

昨晚21点50分左右，巴黎10区Bichat路的一家酒吧附近发生枪击案，有4人当场身亡。据媒体报道，酒吧附近有劫匪手持AK47向人群扫射，恐怖分子高喊“为了叙利亚”和圣战口号。据报道，枪击造成14人死亡，20人受伤。

三、巴黎11区巴塔克兰音乐厅逾百人死亡

昨晚巴黎11区，多名劫匪前往巴塔克兰音乐厅，劫持人质并对人质进行残忍扫射。巴塔克兰音乐厅是此次恐怖袭击中死伤最严重的地方，至少112人死亡。

现场一名人质在社交网络发布信息称：“我正在巴塔克兰音乐厅一楼，流血很严重。袭击者正在对人质进行残忍扫射，一个接一个。快到一楼来!”

一名在场记者逃出了音乐厅，他对CNN表示：“我们躺在地板上，没有被恐怖分子打伤。在那里人群极度恐慌，恐怖分子朝人群射击了有10 到15分钟，现场一片血流成河的惨状。”

幸存者对媒体表示，恐怖分子拿手榴弹丢进人群，造成大规模死伤。当地时间凌晨，法国警方发言人迈克尔·加铎对媒体称，在巴塔克兰音乐厅的4名恐怖袭击者已经被击毙，其中的三人身穿自杀式背带，其他枪手尚未被缉拿归案。法国内务部也发出警告，“如非必要，不要外出”。

四、音乐厅附近，柬埔寨餐厅

据巴黎文娱传媒报道，在巴黎10区的阿里贝尔路，一家柬埔寨餐厅和一家咖啡馆也发生枪击案，但死伤情况还没有得到报告。目击者皮埃尔·蒙福特对法新社表示，自己听到持续了整整30秒的枪声，枪声持续不断，“我们当时还以为是烟火”。

五、博马舍街区

据媒体报道，在博马舍街区也发生了枪击案，7人受伤，其中3人伤势严重。

六、法兰西国家体育场4人死亡

在93区法兰西国家体育场，昨晚正在举行法国队与德国队的比赛，法国总统奥朗德在现场观看。据法国媒体报道，体育场附近发生两起爆炸，一名恐怖分子由于安检进不去，在门口实施了自杀式袭击，两起爆炸和恐怖袭击共导致4人身亡，50人重伤。

事发时在法兰西体育场看球的华人小林向记者介绍，在上半场球赛开始时和球赛进行中，曾听到两声类似爆炸的闷响，爆炸时间间隔约为15分钟。但当时自己没有联想到恐怖爆炸。她回忆说，自己走到出口的时候，突然一瞬间许多人尖叫，并往一个方向跑。她当时意识到可能是枪击。骚乱持续了几分钟，当时自己已经走到了地铁站，平安回到家里。她也是接到朋友电话才知道爆炸导致多人死伤。

七、巴黎11区夏洪尼路和费代尔布路

昨夜22点左右，在巴黎11区夏洪尼路92号突发枪击案，目击者称至少听到100发枪响。据欧洲时报报道，这起枪杀案造成19人死亡，23人受伤。

近日，阜阳一继母骗三孩子喝农药，其中一名17岁少女抢救无效死亡。这这一切的起因只是因为父母之间的矛盾，可孩子是无辜的。

小雪今年19岁，出生于辽宁省沈阳市。小雪的父亲和生母都是阜阳人，早些年前往沈阳打工时，又陆续生下了另外两名女儿和一个儿子。2015年1月，小雪的生母因病去世。同年9月，小雪的父亲和阜阳女子刘某某在沈阳结婚。 2016年3月，两人又生了一个孩子。

据小雪介绍，父亲和刘某某结婚后，关系相处得并不融洽，两人经常发生口角，甚至打架。今年4月中旬，小雪的父亲和刘某某再次打架，父亲被砍伤后离家出走。“父亲离家出走后，我就买了张火车票从沈阳回阜阳，想回老家看看。”小雪告诉记者，“4月28日到了阜阳，当天我得知刘某某带我的2个妹妹和小弟弟也回阜阳了。”

冬冬是小雪的二妹，今年16岁。回忆起4月29日回到阜阳后发生的事情，冬冬仍然万分恐惧。“来之前，刘某某说我们生母的坟塌了，要带我们回来给生母修坟，把我们骗了回来。”冬冬说，“29日上午到了阜阳后，她直接把我们带回了家，并把我们3人一人关在一个房间里。”

3人被关在房间里后，刘某某拿出了之前准备好的农药，倒进3个塑料杯里，让3个孩子喝下去。

她说这药能治百病，除了能治牙疼外，喝了对身体也好。冬冬说，“我二姐小美喝了一点后，觉得气味难闻不愿意喝。由于小美之前牙疼，刘某某说这是中药，气味本来就难闻，看着二姐让她把一杯药喝完了。”

二姐喝完后，刘某某又看着让冬冬喝药。“我喝了一口，觉得味道很刺鼻，而且辣嗓子，就吐了出来。”冬冬说，“刘某某看我吐出来了，说了声‘可惜’，就去小弟的房间，让他喝药了。”

年仅17岁的小美不幸身亡

没过一会，冬冬觉得身体不适。这时，她接到了小雪的电话。得知事情的来龙去脉后，小雪让冬冬赶紧打电话报警。随后，冬冬打了120急救电话，3个孩子被送往阜阳市第一人民医院。

医生对3个孩子进行治疗。不幸的是，因为喝了太多农药，17岁的小美不幸身亡。

昨天，记者在医院急诊住院部看到了还躺在病床上的小弟，他今年13岁。姐姐冬冬吐出了农药后，还抠小弟的喉咙让他吐出来一些，两人这才躲过一劫。“当时小弟被送到医院的时候，嘴唇已经发紫了，神志不清。”小雪说，“治疗了几天，医生说他还没有完全脱离生命危险。”

记者从当地警方了解到，目前刘某某已被当地警方控制，她对自己的所作所为供认不讳。

家属同志们:

你们好!

清明节即将到来，在这里我谨代表单位党委，向各位家属致以真诚的问候，并对你们失去的亲人表示深深地缅怀。在过去不平凡的一年里，党委牢固树立工作新理念，在遭遇地震及波及全球金融危机等诸多困难的情况下，通过广大干警职工团结拼搏，全面实现了各项工作目标，使我们的工作走在了全省本系统的前列。

在今天单位工作取得了较大的发展与进步的同时，我们也不会忘记，你们失去的亲人曾为单位的工作付出的艰辛和做出的贡献，他们值得我们永远祭奠。

在此，向你们失去的亲人表示深切的缅怀之情，同时也真诚地祝愿各位家属们身体健康，万事如意!

看完《死亡诗社》心里有种说不出的味道。当看完结局时眼泪已从眼框中流出来。心里有种莫名的痛，莫名的想大哭一场。为尼尔的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龙的死到底是谁的错，是基廷老师，是他父亲还是谁呢?

当我们回头看时，我们可以看到的不仅是社会，学校的问题，还有家庭教育的问题所在。里面讲述了尼尔本来是一个热爱演戏的孩子，由于家里的关系，他父亲只想他成为医生和律师，所以在学校的一倾活动也不能参加，明显他的父亲是专制型的父亲，我们可以去责怪他的父亲，但他父亲只是想他的梦理在他的儿子可以实现，而且认为那才是对他最好的，进入这所学校也是花了他很大的牺牲才进去的，他只希望他的儿子在这所学校里面学习，然后上大学，对于儿子的兴趣，却一无所知，每一次尼尔想知诉父亲自己的心里的想法，当看到父亲的冷漠的眼神，他把自己想说的话又吐下去，因为他自己讲了也白不讲，他还是演绎他的孝顺儿子，正如这样，才导致后面的悲剧的发生。从中我们可以看出家人和自己孩子的沟通显得尤其重要，尊重孩子的爱好，了解孩子，并且发展孩子的爱好，让其他们健康的成长。这方面我们要进行反思，不然下一个尼尔随时都有可能发生在我们孩子的身上。重视家庭教育，呵护你的孩子健康成长，让你的孩子在自己的爱好上发展。这样他才会活得快乐，活得有意义。

另一方面，基廷老师是一位好老师，“及时行乐”是他的教学，他的教学让学生有自己的思想，有自己的主见。教学方法与众不同，同学们在他的课堂上不仅轻松而且学到很多的东西。让学生仿佛重生，但在那种环境下，也许很多时候都是无奈的，因为社会是这样，是无法解决的，也是一时无法改变的，这不是基廷先生的错，他是一个改革者，一个创新者，只是有时有些事也是很无奈的，他也不想这样，他只是想自己的学生能有与众不同的想法，但却想不到他的观点对学生产生这么大的影响。讽刺了当时的社会的黑暗，让人活在一个被安排的生活中，根本就一点自由也没有，也许尼尔的自杀让他得到了解脱，得到了自由。

这种现象在我们当今社会上也都存在着，我们为了孩子的将来，根本就没考虑到孩子的爱好，从小让他们学习钢琴，画画，星期天都不放过，让他们从小就成为小大人，他们没了童年，没了乐趣，只会成为生活的奴隶。而他们并不开心，而家长往往以爱的名义来作为理由，其实他们是在以爱的名义来伤害着他们的孩子。尊重孩子才是对你孩子最好的方式，也是教会他们做人的道理，这比整天学习还重要。

泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，他说：“生命作为一个整体永远不会把死亡看得很严重，在死亡面前它欢笑、舞蹈和游戏，它建设、贮藏并相爱。只有当我们把个别死亡的事实同生命整体分离时，我们才会看到它的空虚并变得沮丧。我们忘记了生命的整体，死亡只是它的一部分，就好橡是从显微镜中看一块布，它看起来像一张网，我们注视着那些大大的洞，由于想像而颤抖。但事实是，死亡并不是最终的真实，它看起来是黑暗的，有如天空看上去是蓝色的，但是死亡并不是变黑了的实体，正像天空并不在鸟的翅膀上留下它的颜色一样。”“在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。他在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。

尊敬的___________：您好！我是___________,由于（原因）_______________________，故不能参加_________________，特此请假，恳望批准！

请假人：___________

年 月 日

大学生离校安全责任协议书为明确学校和学生在离校期间的安全责任与义务，保障学生的安全，维护学校的稳定，根据《学生伤害事故处理办法》（教育部令第12号）及其他有关规定，特拟订如下安全责任书。经学校授权，本安全责任书由各二级学院与学生签订。

一、学生在离校期间，学生回家必须本人提出书面申请,经学生家长和所在学院同意并签订安全责任书,办理相关手续后，方视为学生在假期间正式回家。未经学校同意，学生不得自行离开学校。学生假期间发生人身、财产损害事件，且学校行为并无不当的，后果由学生本人承担。

二、学生在离校期间，应严格遵守《巢湖学院学生手册》及学校其他各项外出离校的安全管理规定，增强安全防范意识，提高自我保护能力，并向学校做出安全承诺。

三、学生在假期离校期间，违反相关规定并给学校及他人造成人身财产损失或其他后果的，由学生本人承担责任。

四、学生在离校期间，学生要遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由学生本人负责。

五、学生在离校期间，在校外发生违法犯罪、扰乱社会治安行为的，责任自负。

六、学生在离校期间，不得私自到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩，由此造成人身伤亡的，由学生本人负责。

七、学生在离校期间，要爱护公共设施和设备。损坏或故意损坏公物的，责任自负。

八、学生在离校期间，应妥善保管好个人财物，如因个人保管不善的原因造成损失或丢失的?，责任自负。

九、学生在离校期间，由于其他在学校管理职责范围外，因学生本人或他人行为造成的安全事故或人身伤害、财产损失事故的?学校不承担任何责任。

十、此安全责任书自签订之日起，即具有法律效力。

学院（盖章）班级：

学生签字

年 月 日

我一直害怕死亡。

27岁时，我决定深入一点探究对死亡的恐惧——如果可以，为了给我自由，我得将死亡非神秘化。

我想成为一个临终导乐志愿者。陪伴一个人，只要他允许我见证他慢慢衰弱，他的灵魂离开他的躯体，他最终走进虚无。

杰斯罗住在一个疗养院里，这里专门收纳那些被诊断出携带艾滋病毒或患了艾滋病的人。

杰斯罗大约50岁。之前我没想过这是临终年龄。他穿一件旧牛仔裤，一件褪色的衬衫，到了我跟前，脸上挂着怀疑的表情，问道：“你笑什么?”

“那是个好问题。”我回答。我甚至没意识到自己在笑。我弯下腰，以便能跟他面对面。“我想，我是在设法友好一些，您觉得有效果吗?”

他这样说话，确实不能称为欢迎我，但我还是立即被他那种赤裸裸的好奇吸引。

那是第一天见面，在那个大厅里，我在他的身边站了一小时。我们看那些护士忙忙碌碌——换尿布、洗澡和发放食品。同时，我做好了面对尴尬的准备，临终谈话的尴尬。

然而，一切并没有像我先前预想的那样。他转向我，要说点什么。我弯下腰，等了一下，他终于开口说：“你是个白人女孩，什么时候都可以赚到钱。”

我反驳说：“不是这样的。”

“就是这样。”他说完，转过他的轮椅，回他的病房去了。

后来几次探访，我们看着护士工作站，看电视，或者看着彼此，却没说太多话。

我仍然对他没有多少了解，但很清楚的是，他喜欢让我难堪。他经常说我越来越肥，说我的头发很乱。

我的头发是梳成发髻的。我问他，“发髻有什么不对吗?”

他固执地说：“你不明白我的意思吗?你的头发很乱。”

我拒绝改变我的发式。

大约三个月后的一天，他告诉我他要走了。他说：“下次你来就见不到我了。”

我以为他要去世了。再次去那个临终疗养院的时候看到他在里面看电视，声音放得很大。见了我，他平静地说，“他们不让我走。”

我理解错了。他说的离开，实际意思是想离开疗养院。

他喜欢我叫他“浑蛋”，他会笑得抽搐起来。明显地，这种话会让他显得非常有活力，精神得不像长时间困在轮椅上的病人。他做回了以前的自己，也让我看到了自己新的一面。此后，每次见到他，我都至少叫他一次“浑蛋”。

又几个月过去了，我们仍然没有谈论死亡。但他慢慢地变得开放，我们开始谈论别的东西。我知道了他是南方人，小时候就来到纽约。他有一个女儿，他不知道她的年纪，他甚至不知道他自己的年纪。他的病已经让他早早健忘。他已经好几年没跟任何一个家人联系了。他最喜欢的工作是在布朗克斯当清洁工。他喜欢打棒球，他希望自己重新能走路，去看电影，并有一套自己的房子。他进过几次监狱。跟人打过几次架，留下不少伤疤。他还吸过毒。

每次去探访他，我们一起坐在他的病床上看电视剧《我的孩子们》，有时他也坐在轮椅上。

当我告诉人们我是个临终导乐者时，他们会说：“哇，你真是个好人。”

我不知道我是不是好人，或者，我只是想让别人将我看作好人。毕竟，当临终导乐对我也有利。我的目的不是纯粹而圣洁的。但去到疗养院看他，让我像个好人，我想，这也许也是个好处。

意识到这一点时，我已经有一年多坚持每周去探访他了。一年变成两年，两年变成三年，他一直没有去世。其间，我们形成了一些惯例。每次我去，他会看着我说：“我正想念你呢。”

“想我什么?”

“不知道，只是想你。”

“是吗?我也想你。”

我说的是真话。我无时无刻不想他。我探访他的次数比探访大多数朋友的次数多。他知道我为结婚作准备，知道我事业上的不顺利。我度蜜月回来时，他说：“你是真想结婚，还是不得不结婚?”他就像我的一个哥哥，总是戳我的弱点。

他不喜欢戴他的假牙，所以用牙龈来嚼三明治，有时他会大笑，那些三明治碎末会像霰弹一样射到我身上。

直到这种时候，他仍然没说到死亡。我一直问他感觉怎样，让他有表达思想的出口，但他总是说“我很好”。

他说他不喜欢抱怨的人，自己的事情跟别人没有关系。我说，“可是，你得告诉他们你的感觉，那样才可以获得帮助。”他只是挥挥手，好像他体内的肿瘤只是一群蝴蝶，要将它们赶走。

他仍然说要离开疗养院，回自己的地方去。他问：“我离开这里之后，你怎样找到我?”我让他给我留个纸条，告诉他，我会问别人。我说，“我一定会找到你的。”我不想让他知道，其实他出不了那个疗养院了。

三年半之后，我一直等待的事情终于来了——临终，只是我不再对它感兴趣了。他不再穿戴整齐，不再在乎我看到他的尿布，很少坐到轮椅上。

每次去看他，我会为他按摩头部、腿部。他说：“我不想去那个地方。”有几个星期，他的眼光好像在病房里追着某种我看不到的东西，还说他们想伤害我。

他变得那么瘦，我可以看到他的骨骼，他的下鄂骨藏进头盖骨里。我用一只手可以握住他的大腿。为了不让他的骨头相互打架，我们在他的手臂和成排的肋骨之间塞了枕头。他的伤疤都变小了。我之前从未想过，一个成年人可以变得那么小。

终于有一天，我到疗养院里，他已经不在了，人们说晚上他失去了知觉，被转到医院去了。护士们不告诉我他在哪里。费了很多周折，我才知道他被送到了哪里。我到医院，找到了他，他的身上插满了各种管子躺在那儿。

有人告诉过我，听觉是最后消失的感觉。所以，虽然他躺在那里一动不动，我还是不停地跟他说话。我告诉他，是他让我懂得时间并不总是转变成什么成就，让我懂得了解和关怀他人是一种无法估量的成功。我想告诉他是他让我懂得了：只是走进一家疗养院，向某个病人微笑、点头，你就可以创造一种以前并不存在的爱。

第二天我去医院，看到杰斯罗的双眼睁开了一条缝。或者，只是我的想象。有一滴泪，挂在左边脸颊上。护士说那不是泪，只是他眼里有了多余的水分要排出。

当我拿起他的手时，他的眼睛闭上了。我感觉到，他知道我在那里。我来了，杰斯罗;看到你真好，杰斯罗;外面很热，杰斯罗;你是个浑蛋，杰斯罗。

汉堡AOL竞技场再一次叫人们潸然泪下，经历了意大利与捷克算不上特别激烈的生死之战后，又有一支被世人尊重的球队要离开德意志的土地了。很复杂的一种感情，不知道该为意大利高兴，还是该为捷克悲伤，两队球员在比赛中显得异常平静，仿佛在合力演绎一曲冲淡了功利和虚伪的绿茵牧歌。

余华说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物活着”，他希望每一个人都能够拥有对苦难的承受力以及忍辱负重的精神。尽管在许多人心目中，意大利象征着地中海的湛蓝，象征着亚平宁的忧郁，但实际上，“坚忍活着”的理念才最能契合意大利队的球队精神，这是一支习惯防守擅于防守的球队，他们总能在压力和窒息的磨折中不屈的存活。

捷克这个民族向往着流浪和驰骋，自由洒脱、热情奔放的他们喜欢在流动中体会乐趣，这从波希米亚文化的随性不羁中便会体会出一二。布吕克纳的球队以高速的推进为主要战术，策马扬鞭里挥洒豪情，捷克铁骑的疾驰总能给对手制造麻烦，可这一次他们再次被宿命所捉弄。

与美国打平之后，里皮饱受媒体质疑，他们认为“银狐”的攻势足球是对意大利“防守反击”传统的践踏，而此时队长卡纳瓦罗也站出来表达了倾心防守的声音。并不是他们不积极，并不是他们不进取，更不是因为莫须有的“受虐倾向”，而是意大利人的认知中足球就是一种勇于面对的精神，而不是主动给对方制造血腥。没有形式就没有风格，没有风格就没有艺术，意大利重新摆出4411的防守阵势，他们知道防守并不比进攻可耻，进攻有进攻的精彩，防守有防守的艺术!在球评家指责意大利足球“重回丑陋”的时候，谁会为他们的“防守之美”鼓掌呢?

当巴罗什这个重伤未愈的欧锦赛最佳射手披上首发战袍的时候，你就会明白捷克阵中球员伤停是多么的严重。意大利防线蓄意回撤，已经占据了捷克人驰骋奔突的空间，犹如挥向真空的重拳，纵然有力也无从施展。波希米亚人是高傲叛逆的，他们无所忌惮，除非被桎梏在一个有限地盘，除非丧失了自由飞翔的天空，而意大利偏偏是这么做的。“快马”巴罗什的身旁总有卡纳瓦罗的纠缠，老将内德维德的面前总会有三四人阻挡，没有了前进的旷野就没有了方向，因为“加密防线伺机反扑”不是他们的性格!

捷克人选择了追逐死亡的不归路，足球史上能够诠释悲壮的比赛场次很多，但只有捷克可以每一次都叫我们热泪盈眶!而意大利苦难的坚忍、防守的耐力同样叫世人称道，毕竟生命会因之变得饱满厚重，足球会因之变得斑斓多样。

生存还是死亡?它是个问题!——哈姆雷特

溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代;看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面;嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣!

庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也!岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎?属善者，孰与归，独周乎!生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息!生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉!

文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义;上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知!——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否?受擒于鄙者，羞矣;困于山河也，耻乎;复归江东，愧矣，面其先烈，惭也;复其势，不敌，甚辱矣!况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体!

生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也!人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙!然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹!川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死?今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵!属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎?生不循道!

死乎?枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春!

言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡?——寻于道!