21世纪的我(汇集19篇)

今天我去世纪欢乐园了。啊，这里的游乐设施不计其数，有惊险的“侠胆豪情”、“海盗船”，有有趣的旋转木马、碰碰车，还有一个巨大的摩天轮。。。。。。

我最喜欢的是“飞跃亚马逊”和“雨林飞鼠”。“雨林飞鼠”我本来是不敢上去的，在妈妈的鼓励下，又看见别人下来都是安安全全的，我就鼓起勇气乘坐了。我坐上去，过了一会儿，一阵铃声响过，山车开始发动了，刚开始它慢慢地向上爬行，到顶上后，它就像火箭一样向下飞快地滑行，我的心都快跳出来，它猛地向左一拐，差一点就把我甩出去了。他跑得可真快呀!一眨眼猛地就停了，车是停下来了，但是我的心还是不由自主的“嘭嘭”直跳。

玩过“雨林飞鼠”后，我的胆量变大了。接下来我们又去玩了“飞跃亚马逊”，这是一个冲浪的游戏，我们坐上了小船，小船在水的推动下慢慢地向上滑行，到了一个小滑梯上，它快速滑落下去。这个坡很小，所以我们大家的衣服没有湿多少。紧接着是一个很高很陡的一个坡，我们的船缓缓的往上爬，爬的像蜗牛一样慢。到顶后，小船像海面上老鹰抓鱼一样快，船头向下俯冲下去。好险啊，船好像要翻过去一样，我们拼命的抓住扶手，只听见“嗖”的一声，接着又听见“啪”的一声，船是下来了，但是感觉到我们的头上有一股水浪，劈头盖脸地打下来，打湿了全身。我们满脸挂着水珠，顾不上“嘭嘭”直跳的心，我们四人面对面会心的一笑。馨月妈妈说：“吓死我了”，可我却说：“再玩一次吧，多好玩呀。”因为排队的人很多，我们只好走了。

接下来我们又玩了有趣的“旋转木马”、“空中飞人”，还有“水中漂流”，最后还看了精彩的“海狮表演”。不过有点遗憾，因为身高不到一米四，所以有好多惊险的项目没有玩儿成。

时间过得可真快呀，天黑了，我们依依不舍得离开了欢乐园。

通过全面的理论学习，我在以下几个方面有了新的认识，思想觉悟有了进一步的提高，下面是观看筑梦中国后的心得体会。

首先，只有解放思想才能推进教育体制的改革和完善。解放思想是建设有中国特色社会主义推动力，解放思想、实事求是、与时俱进是无产阶级世界观和方法论，是党的思想路线。解放思想的过程，实际上就是实事求是的过程，是我们不断认识与把握客观事物及其规律的过程，是由计划走向市场的过程。新时期新阶段，解放思想的核心是深入贯彻落实科学发展观，实现又好又快发展，党的十八大提出实现伟大“中国梦”，全面建设小康社会的伟大目标，就要以科学发展观为指导，要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，切实转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展观的突出问题，把科学发展观真正贯彻落实到经济建设和社会发展的各个方面。坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，不断探索创新推进建设有中国特色社会主义事业的进程，如果不解放思想，实事求是，就不可能有改革开放和现代化建设欣欣向荣的大好局面，更不可能实现中华民族的伟大复兴!开展“中国梦——我的梦”大讨论活动，就是要找到适应社会科学发展和谐发展的新方法，因为实践是检验真理的唯一标准，只有积极主动地转变思想，逐步从不合理的教条中走出来，彻底改变束缚我们的思想和观念，才能真正做到“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”，最终改变不合理的体制机制，让我们的努力朝着更合理的方向发展。

其次，科学的指导思想才能明确发展的方向，新的教育理念才能成就与时俱进的教育方法。解放思想更新观念打破瓶颈制约，才能实现教育成果的“高效”。更新观念才能使我们的教育事业提速，没有超前意识就不可能有与时俱进的教育方法，社会在发展，时代在进步，我们的教育事业必须要与现实的需求相衔接，经济的发展已经由计划到市场。国家对教育改革也提出了新的更高的要求，“学高为师，身正为范。”是教师的本分，新时代新形势下的教育要求我们加强理论学习;作为合格的人民教师，要认清历史使命，真正树立起正确的世界观、人生观和价值观，忠实履行职责，保质、保量完成教育教学任务是我们义不容辞的责任。不加强政治理论学习，教学就有可能偏离方向，教育工作就不可能有新突破。只有在复杂的环境中保持清醒的头脑，勤奋学习，钻研业务，才能肩负起新形势下时代赋予我们的使命，才能教育出适应社会发展的新型人才。

最后，开展《实现伟大“中国梦”，促进岳池教育跨越式发展》主题教育活动要紧密结合学校教育工作实际，不断提高教育教学实效。

结合开展《实现伟大“中国梦”，促进岳池教育跨越式发展》主题教育活动，教育局提出了在全县教育系统开展“振兴岳池教育，实现岳池教育跨越式发展教师怎么办?”大讨论活动，是深入学习贯彻党的十八大精神的重要举措，它以科学发展观为统领，真正实现“以人为本，教育先行”的方针;加强自我教育和政治理论学习，加深对教育事业重要性的认识，不断提高自身业务素养，真正做到“以身作则，为人师表”。

(三)按照科学发展观的要求，紧紧围绕教书育人这个中心，以教育服务社会为理念，与时俱进为特征，培养创新型人才为宗旨，我们将认真履行教师职责，贯彻十八大精神，以实现中华民族的伟大复兴为己任，以实现岳池教育跨越式发展为追求目标，努力实现“教育振兴梦”。“中国梦——我的梦——教育振兴梦”!

百年坎坷复兴路，世纪沧桑强国梦，为了实现名族的伟大梦想，党领导人民一路风雨兼程，一路慷慨壮歌，终于开辟了中国特色社会主义强国之路、富民之路、复兴之路。国家好，民族好，大家才会好。

作为国家新一代的生力军，圆梦之旅要从我做起，从小事做起。千里之行，始于足下，唯有把每个人的小梦想转化成现实，才能离“中国梦”更进一步，“中国号”巨轮才能扬帆远航，成功到达梦想的彼岸。

国家之梦，反应国民之梦;个人之梦，融为民族之梦。每个人都有自己的梦。如果说个人的梦是小梦，那么中国梦就是个大梦，个人梦想与国家梦想一脉相承，无数的小梦就构成了大梦。对于曾教授这一观点，我甚是赞同，台下的同学也拍手称好。其实，对于我们大多数人来说，更多的是有自己的小梦，这并不与我们的“中国梦”背道而驰。相反，只有我们从我做起，从身边的小事做起，才可以圆小梦;圆了小梦，我们的“中国梦”亦是指日可待。曾教授也讲到，作为学生，当务之急就是努力学习，做个全面发展且适应新时代的四有新人，一步一步实现“中国梦”。

1、2015观看筑梦中国心得体会(精选)

2、《筑梦中国》第一集风雨如磐心得体会

3、《筑梦中国》第二集中流击水心得体会

4、《筑梦中国》第三集正道沧桑心得体会

5、《筑梦中国》第四集伟大转折心得体会

6、《筑梦中国》第六集发展新境心得体会

7、《筑梦中国》第七集圆梦有时心得体会

当新世纪的第一缕曙光照射到地球上时，人们欢呼雀跃，举杯相庆，既为了祝福人类能有崭新的未来，又为了能把过去一百年里所有辛酸的泪水挥去。然而，旧世纪的一切都能像旧日历一样翻过去吗？肯定不会。新世纪里必然会响着旧世纪的回声。

当今世界两大主题：和平和发展。先让我们看一看和平吧！记得余秋雨先生在《千年一叹》中写到：“世界的麻烦在中东，中东的麻烦在阿以，阿以的麻烦在耶路撒冷。”前不久，在耶路撒冷清真寺里的哭墙前发生的冲突事件将巴以双方努力多年的和平成果毁之殆尽，中东和平理程再次受阻，而且在短期内无法恢复。每天都有人在流血、死亡，战争一触即发。中东人民何时才能过上安定的生活？白发苍苍的母亲何时才能不再为被战火吞噬的儿子哭泣？更令人担忧的是因长期战争而积起的仇恨越来越深，新世纪能把这一切全抹去吗？上世纪末，以美国为首的北约对南联盟进行的名？quot；维护人权“实为干涉他国内政、残杀人民的78天的狂轰滥炸，给南斯拉夫人民留下一片废墟和无数伤亡，南联盟至少得20年才能恢复到战前水平。然而，新上台的美国总统布什仍一意孤行，宣布美国将继续实施”NMD导弹防御系统“，这势必引发新一轮的军备竞赛。我们已听到了好战分子狂妄的叫嚣声。这些，在新世纪里又会产生什么样的回声呢？

再让我们来看看发展。当今各国都意识到发展经济的重要性，于是许多人变得鼠目寸光、不顾一切。采伐机开进了热带雨林，开进温带针叶、阔叶林，就连最寒冷地带杳无人烟的原始森林也未逃劫难。工厂里排出的污水、废气严重污染着清清河水和洁净的空气。结果人类受到大自然的征罚：天昏地暗代替了风和日丽；江河泛滥，浊浪排空，淹没大片良田，”人或为鱼鳖“。以破坏环境为代价换取一时的发展，值得吗？没有了洁净的空气和水，人类将如何继续生存？更谈何发展？更让人气愤的是，在新一轮的国际环境大会上，第一号工业大国美国居然提出了排出的二氧化碳用植相应的能吸收这么多二氧化碳的树木来相抵的办法，当时就有人朝这位美国代表的脸上扔蛋糕。进入了新世纪，如果我们再这样盲目地发展经济，那么，百年之后我们会给子孙们留下些什么呢？

战争不能从根本上解决问题，只会增添新的麻烦；发展不能盲目，更不能以牺牲环境为代价。迈入了新世纪，可我们还能清楚地听到旧世纪疲惫的喘息和痛苦的呻吟，地球已不堪重负了。

新世纪里，人类将听到什么样的回声？战争、污染、毁灭？抑或和平、洁净与繁荣？

[世纪的回声900字作文

进入信息化时代开始，社会上开始出现争论，人工智能会不会导致人类灭亡。科学家、社会学家、人类学家，甚至电影导演都在这一场“百家争鸣”中各抒己见。今天我想提出的是，照这样发展下去，人类不会死于人工智能，人类或许会自己毁灭亲手建立的人类文明。

21世纪是伟大的一个世纪，人们在农业、工业、科技上都有伟大成就。随着社会发展，人们开始急功近利，一切向金钱看齐，如果说嗜利成瘾，那么利益才是21世纪最大的毒品了吧。

这种毒瘾的第一种症状，便是人们的价值观彻底换血。曾经，我们除了物质资本外，更注重的是精神财富、精神食粮，而如今，人们的价值观里只剩下了利益与金钱。社会上流行的文学小说，主角多是资产雄厚的，事件也多以不切实际的勾心斗角、尔虞我诈为主。这一现象最直观的证明人们的精神、价值观导向向金钱看齐。人只有富有，他才是成功的人；一个国家只要财力雄厚，那这就是一个超级大国。被社会所认同的考量标准如此单一，如此浅薄，这与库克说的“计算机思考方式”别无二般，地球上的生命体不再多样而美好，只不过是一具具行尸走肉罢了。人，活成了机械；社会，也变成了了无生趣的景象。青天白云节节败退，钢铁巨厦异军突起，机械帝国带来的机械时代由此展开

第二个症状，是人们开始失去同情心。对于那些为生活压迫的人，那些失败者，人们失去了耐心、共情与怜悯。有一个社会学研究小组，做了一个社会调查，人们对于社会上的弱者抱有什么样的态度。也许是经历了太多类似于南京彭宇案的事例，高居榜首的一条调查回应居然是“这个弱者想从我身上谋求什么利益”，多刺目的回答；排名第二的回应是“我没有义务为他们的失败而伸出援手”，这个回答，让人心寒。人人都向利益看齐后，心就不会再柔软了，而是冷硬得如同金属。每一颗“金属心脏”都在想着如何利益最大化，如何踩着别人的尸体进行资本积累，又如何像葛朗台那样看护自己掠夺来的金钱。人心这样运转，社会这样运转，世界也这样运转，由一个个“机械人”，一手操纵。

第三个症状，人们在奋斗中，忘记了身边的一切，他们在名利场上杀红了眼，再也看不到鲜血淋漓的修罗地狱和失败者痛苦的呻吟，他们甚至忘却了身后的亲人，更是忘记了自己生而为人的人性。经济投机大师，狡猾的金融老手索罗斯最喜欢的挣钱方式，就是携带数十亿美金进入落后贫穷或是经历了战乱的国家，通过汇率杠杆，把这比钱多次换血，一次这样的金融交易，索罗斯可以净挣9位数以上。他带着满箱的金钱汇票，做他的私人飞机离开这个国度，留下一张张绝望的面孔。国家陷入巨大困难，政府面临财政危机，人民生活无法继续。可索罗斯走得潇洒，走得得意，像一阵风，把钱都卷走，把痛苦留给那些本生这纯良双眸的人民。有多少人，他们为了名利功勋，不顾他人，赶尽杀绝；有多少人，为了明哲保身，出卖了身边那些最亲近的人；有多少人，为了登顶成功，而忘记了自小言传身教学来的道义；又有多少人，为了一份虚名，忘记了怎样做人，何为人性。人们一个又一个走进这可怖的利益世界，头也不回。可他们从来没有想过，进入的那一刻，代价就是交出自己的心，自己有血有肉，知暖热觉逸苦的心啊！没有了心，也就没有了思维与人性，他们再也不能称之为人了，而是变成了一具具冰冷的机械。21世纪，人类最惊天动地的壮举，我看就是把这个有血有肉的世界，变成了一个机械帝国。

我乞求人们，停一停脚步，回首望一望走来的路，你还认得这样的自己吗？這真的是你想要的吗？人类还要这样继续下去吗？

帝国的机械大军走了，头也不回地走向未来，可沦为机械的人们啊，你只需要停一停脚步，缓一缓步伐，等一等自己的思维，再走也不迟啊！当人类精神文明落后于社会发展时，人类很轻易地就能被奴役，沦为社会发展的机械。若是继续走下去，我们面对的，不是晴朗的明天，而是，痛苦的毁灭……

现在，我带着大家乘坐时间转化车来到了22世纪的城市里。

在22世纪的公园里，那一尘不染的土地，葱翠的树木，清新的空气，和煦的阳光，使人们置身于一片暖融融的氛围之中。在这里，根本看不到垃圾桶，为什么这里的环境还是那么好呢？因为这里像一个童话世界，有许多卡通人物在公园里散步，只要卡通人物走过的路程，就不会留下任何垃圾，就算有人故意乱扔垃圾在地上，也不会污染环境。

卡通人物的＂脚＂是由旋转的吸尘器组成．这样，他每天都在干净而又美丽的公园里＂吃东西＂。到了傍晚，公园关门了，卡通人物们还在工作——把＂吃＂到肚子里的东西转化为能量，传送到自己的身体里，这样就能保证第二天的工作能顺利进行。   在22世纪的学校里，也有卡通人物在工作着，但同学门不会受到卡通人物的影响，依然好好学习。在一间间整洁而又干净的教室里，都有两个卡通人物在工作，一个是清洁垃圾的，和公园里的一样；另一个是专门收集粉笔灰的。他的肚子里有一个小机器，通过机器，可以把粉笔灰再次恢复成粉笔，就可以循环利用。收集粉笔灰的卡通人物的右手是由旋转的粉笔吸尘器构成，能使老师们节约粉笔，照这样下去，一个学期用一盒粉笔就足够了。

现在，大家一定不想回到21世纪了，因为这里有勤快能干的卡通人物。

英：拜 伦── 十九世纪浪漫主义诗人。长诗《恰尔德 哈罗德》、诗体小说《唐璜》。

雪 莱──浪漫主义诗人《西风歌》、《自由颂》。

法：雨 果──爱国主义作家。《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。

德：海 涅──民主主义诗人。长诗《德国，一个冬天的童话》、《西里西亚的纺织工人》。

俄：普希金──"俄罗斯文学之父"。积极浪漫主义开创者，批判现实主义奠基人。长篇《上尉的女儿》，诗体长篇《欧根·奥涅金》，诗《渔夫和金鱼的故事》。

美：惠特曼──民主诗人，浪漫主义最杰出的代表，创立了自由诗体，《草叶集》。

张姝妍

我家前面，有一个叫世纪广场的地方。

世纪广场大的简直不能用语言表达。瞧，大片郁郁葱葱的树林和姹紫嫣红的草坪，才只是世纪广场的一部分呢。

树林中有一条弯弯曲曲的人造小溪，每当下雨的时候，小溪立刻涨满了溪水，多像一条小青龙呀！草坪上开满了鲜花，一阵微风吹过，花儿们立刻像小仙子一样跳起舞来。

世纪广场的地标建筑物--世纪塔，可真高呀！到了晚上，远远望去，乌黑的夜空中，世纪塔犹如黑暗里的明珠一样。走近了，就会发现：世纪塔的光，并没有太刺眼，也没有太灰暗，而是非常柔和的光亮。

最有趣的，就是音乐喷泉了。你看，这多像小精灵的世界呀：优雅的古典乐曲一放出，喷泉便有节奏地跳起舞来。在音乐高潮时，喷泉就把水喷成心形，圆形和方形。水的颜色不断变化，水的高度也在不断变化，红色、黄色、绿色……结束时，所有颜色一起喷出，所有水花一起喷出，美的不得了。

世纪广场非常美丽，我喜欢世纪广场！

小豪还小，今天他在爷爷亲手栽下的小树面前停下了脚步，好奇的问道。

“小树啊!你独自站在这孤苦伶仃无依无靠，谁是你的亲人啊?”

“你爷爷他把我种在这，给了我生命，他就是我的亲人，他就是我的爷爷!”

“不对不对，你是树，我爷爷他是人，人和树怎么会是亲人呢?”

“错了错了，我不是树，你才是树!”

“什么，我是树?我哪里像树了?”

“你的双手举起来不就是树枝吗?结的果实不就是两个圆圆的黑枣——眼睛吗?两个耳朵不就是树上的鸟窝吗?”

小豪举起双手，眨眨眼睛，摸摸耳朵，点点头，认为小树讲的有道理。

“那我是树，你又是什么?”

“哈哈!我就是你啊!”

小豪越听越糊涂：“什么我就是你，你就是我啊!”

“爷爷种下的不是树，而是对你的期望，而你是人又是树，需要时间和磨炼才能成人成树，你现在就是一棵小树呀!”

小豪明白了：“哈哈!我就是一棵新世纪小树啊!”

巴金，原名李尧棠，生于四川成都。现代小说家、散文家、杰出的语言大师。

巴金小时候就热爱学习，有书必看，有时看书看着看着，太阳都回家了，他都毫无察觉。他也有抄书的习惯，遇到好的文章，总是会情不自禁地拿起笔来抄写。功夫不负有心人，1923年，19岁的巴金考入东南大学附中补习班，在学习期间，他珍惜机会，努力学习，他还积极参加一些社会活动。其中著名的“五卅”运动对他影响较大，他的民主思想得到进一步发展。相继不久，他赴法国留学，写成了处女作中篇小说《灭亡》，发表时开始用“巴金”的笔名，之后又写了更多的作品。他的主要作品有长篇小说激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）、爱情三部曲（《雾》、《雨》、《电》）、《火》等，中篇小说《憩园》，散文集《友谊集》等，还有许多短篇小说、童话、杂文等。

一、征集范围和内容

1.拍摄于二十世纪各个时期的市政设施、交通运输、村落街道、工矿企业、古建民居、学校医院、机场车站等，能够反映北京城市景观的照片;

2.提交照片的同时请附与照片内容相关文字材料，注明拍摄时间、地点和拍摄人姓名。

二、作品要求

1.内容健康，积极向上，构思新颖，画面清晰，布局合理，具有一定的艺术表现力;

2.参赛者需保证作品的原创性，所提供的照片不得侵犯他人著作权、名誉权、肖像权。如果发生侵权纠纷，后果由提供者承担;

3.作品不可做修改，变动，拼接，剪裁等;

4.作品可以是一张或者一组;黑白、彩色不限。扫描照片的，扫描分辨率不低于600dpi;数码照片的，需提供电子版原件，JPG格式。

三、活动时间

投稿时间：2015年7月1日至8月31日

评选时间：2015年9月

评选结果公布时间：2015年10月中旬(入选名单将在京网www.bjdfz.gov.cn、北京市数字方志馆www.bjsfzg.org.cn及《法制晚报》上刊登)。

四、作品报送

1.以单张或组图的形式投稿，冲印后的纸质照片统一为10R。

2.摄影作品电子版照片发至邮箱：bjsfzg@bjdfz.gov.cn;纸质照片，请寄至北京市东三环南路88号北京市方志馆地情采编部收(邮编：100021)。特别珍贵的纸质老照片，建议投稿人直接送至北京市方志馆三层服务台(联系电话：87329987)。

五、评选办法

北京市方志馆将请摄影和史志方面专家组成评委会，对参与征集活动的摄影作品进行评选。

六、奖项设置

凡参赛作品的作者将获赠纪念品。

七、征集用途

1.入选作品收入北京市方志馆“北京地情图片库”，并颁发收藏证书。作品版权属于照片所有人，北京市方志馆拥有使用权(有偿)。

2.选取有照片背后故事的部分优秀作品在《法制晚报》上刊登。

3.根据收录作品的数量和质量，适时结集出版。

方志馆地址：北京市朝阳区东三环南路88号(华威桥东南角，潘家园古玩城斜对面)

地铁：10号线十里河站A出口向北直行，或潘家园站下车C2出口穿过地下人行道向南直行

公交： 乘51、53、621、680、974、985、988路“首都图书馆”站下，或乘运通107、28、53、300、513、573、621、638、680、973、976、985、988、特8路至“华威桥南”站下。

联系电话：87318398

又是一个春天，一个暖风吹拂、花香飘溢的春天。和着旭日，伴着欢笑，一瞬间我们又迎来了“五四”运动九十三周年。

随着时间的流逝，我们共同步入了一个充满生机的二十一世纪。回首往路，一路上伴有欢笑，伴有汗水，伴有眼泪，成长的步伐坚实而有力地向前迈进着。然而，我们不会忘记在漫长岁月里中国是如何从衰落走向兴盛，我们不会忘记那场划时代的“五四”爱国运动，也不会忘记那些为开创新民主拯救民族之衰而壮烈牺牲的先驱者，也不会忘记烽火硝烟以及炮弹机枪的轰鸣声，更不会忘记那遍洒过壮士们血汗的土地。现在我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的伟大责任落到了我们身上，“五四”的光环将传到我们的头上。

我们生活在一个物质丰富、充满靓丽色彩的世界里。跳动的音符是我们谱出的乐章，新奇的创造力是我们的潜力，甜美的微笑是我们的活力。青春是美好的，也是短暂的。它也许是我们人生当中的一道亮丽的风景线，也许是我们笑容下的一缕灿烂的光芒。不过请记住，即使它像一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不怕艰难困苦，敢于拼搏，敢于创造，努力攀登更高的云梯。

高中是一条全新的起跑线。在岁月的跑道上，即使要迎接风雨的洗礼，我们也要微笑面对，要知道风雨后的我们会变得更强壮；即使要越过崎岖不平的路面，我们也要坦然处置，要知道困难背后的我们会变得坚强；即使要经受烈日的烤灼，我们也要努力地克服，要知道烈日背后的我们会变得更顽强。面对未来，新时代的我们要积极争创人生的辉煌。这样，生命的价值才会散发光芒。

二十一世纪，是一个充满生机的世纪，是属于我们青年拼搏的舞台。现在的中国虽然已经取得了令人自豪的成就，但不要忘记我们仍然是一个发展中国家，在某些方面我们仍有许许多多的不足，这就需要我们青年去完善和弥补。想要国家富强，我们就必须努力，希望寄予在我们每个青年身上。

我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民在整个世纪走过的历程，作为当代青年的我们应当秉承民族精神，高举“五四”光环的旗帜，肩负起时代的责任。让我们用知识加汗水，以满腔热情去开拓去创造去拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。

现在在城市的各个角落，我们都会发现一些新奇的东西。不知何时，我们发现街道上早已多出了橘色与黄色的身影。渐渐地，我们就多出了一种出行的方式，打开手机扫一扫停在路边的自行车，这样你就可以使用它，我也曾经感叹，是谁这么“聪明”啊！能给我们带来如此大的便利啊！骑着小黄车来作为自己出行最后一公里的方式，这不仅向广大市民展现一种低碳、绿色、环保的理念，更是成为了城市的一道亮丽的风景……

这就是共享单车。渐渐地，这个名词也开始驶进我们的脑海。我们也开始思考，这个项目的根本——“共享”的理念到底对我们的生活，有什么影响呢？

随着“共享理念”的普及以及新颖独特的经营方式，越来越多的领域也开始“借用”共享这个理念。想想看，在这未来的某一天，你会发现生活如此的简单。因为，你只要使用手机扫一扫，然后你就能够得到几乎你所有想要的东西，那我可以说，这个世界上“急性子”的人肯定会少得多，所有的东西只要一部手机就能解决，还急什么呢？作为一个普通的市民，我们都是接纳这个新颖的理念去融入我们的生活的。原本我们复杂的生活也因此而便捷、简单得多。我们也仿佛逐渐迈入了一个崭新的时代——共享时代！

像小黄车的设计和研发也只是北京大学的毕业生的设想与实践，他们能把这种理念展现出来，并得以普及，这也是需要多大的勇气啊！但是，在我们高声呼吁着共享单车，甚至是“共享”这个理念时，社会上总有一些不和谐的声音出现，由最初的“窃窃私语”，到被我们清晰地听到。他们说，这种理念会慢慢“深入”我们的生活，在我们的内心深处生根发芽。我们会因此变得懒惰。但我觉得这就是“一纸荒唐”。既然它能够给我们带来无比的便捷与生活的多样性，为什么我们不能“坦然”地接受它呢……

我们早已进入一个新的世纪，我们也应该进入一个崭新的时代——共享时代。接受它，并更好地使用它。我们当然也要有创新与实践的思维，相信我们的生活会在进入一个新的时代后更加绚丽多彩！

新的世纪，新的时代。我们努力奔跑，前进……

在当今的21世纪，2017年，许许多多的小孩如雨后春笋般的拔地而出。然而，各式各样的家庭教育更是多如牛毛。

尽管现在是21世纪，但是也是新中国成立不久的时期。许许多多的家长还未走向新社会、新世纪。他们还蒙在旧社会的鼓里。他们还认为，这个世界是一个人说了算；他们还认为，一个家庭是家长说了算。这样子的想法，不仅会让自己永远无法跨进新的时期，还会让自己的孩子无法跟上社会的发展。

当今是平等社会，从刚出生的小孩到7、80岁的老人，都是人人平等的。很多家长以为，孩子必须全部都要听全己的，都要照着己曾经制定的路线走。对此我特别纳闷：如果孩孑全要照自己说的做，从来没有自己的私人空间，那么他（她）还是一个人吗？不，他（她）是一个傀儡，是一个不会控利自己的低等动物！

现在是互联网时代，是一个“地球村”时代。一部手机，一台电脑，都可以：让你了解世界各地发生的事，可以让相隔几十万公里的人面对面聊天。你们那些人，为什么说它是一个有弊无利的东西？许多家长不让自己的小孩玩手机，他们的理由很简单：“他（她）们玩上手机就顾不了学习”。对此你们有没有想过，如果你们让孩子从小玩手机，不让他（她）们学习，现在有是什么结果？这就说明了他（她）们从小只知道学习，不知道玩，使学与玩失去严重的平衡，导致他（们）厌恶学习，把兴趣转到玩上面来。在我身边就有一个活生生的例子：我一个同学从小家长就不让他上网，使其现在跟不上信息时代，脑袋里除了古板就是古板，对任何事情都不知道，使自己与这个世界完全脱轨。造成了这样子的后果，都是他的家长认为只要读书，就可以出人头地。我很想问你们：“现在有哪个工作是不需要互联网的？”对了，搬砖头是不需要的。可是，这是你想让你孩子在未来做的工作吗？

为什么中美之间的教育差别那么大？因为人家是自学的，而我们是要靠别人教的。每一个人的能力都是有限的，别人能教我们多少？只能靠自己学。自学就得上网查资料，而你们偏偏把这条途径给掐断了。有时候我觉得，毁灭孩子一生的不是别人，而是你们那群无知的家长！

还有一些家长更过分。他们要求小孩子学习，自己却在一旁玩电脑，看手机。他们有一个统一的理由：“我们是大人，可以玩，可是小孩子要学习，不能玩。”你们是不是有想过，自己是不是什么都回了？都不要学了吗？如果是，你们为什么还过着如此平凡的生活？为什么？为什么？为什么？古话说得好，活到老，学到老。

归根结底，你们只是孩子的监护人，并没有任何权利去控制每一个。所以，我在此大声呼告：“请你们家长不要再摧毁祖国的未来了！”

新世纪广场在济宁东北部，是一个美丽的地方。

春天，广场醒来了，小鸟们叽叽喳喳地唱着歌，好像在欢迎春天的到来。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。小花儿姑娘们在和春妈妈欢乐地玩耍，她们一摇一摆，好像是五彩缤纷的花海在此起彼伏。夏天，最美的要数音乐喷泉了。

每当夜幕降临，喷泉就开始喷涌了，看！水花飞溅，如一朵朵盛开的白菊在枝头怒放，又似雪莲绚丽多姿。音乐渐渐高昂了，水花则如银蛇起舞，似白鹭奋飞；乐曲越来越强，泉流则如银缎似的轻纱……风一吹，如烟雾，似白梅，微雨似地落着。让人心旷神怡，浮想联翩。秋天，花坛里的菊花是最美丽的。

秋风中，菊花绽开了它美丽的笑脸。黄的、白的、红的，色彩斑斓，五颜六色，有的含苞待放，有的花蕾初绽，各具风姿，分外妖娆。秋风一吹，它们像一群小姑娘在翩翩起舞。冬天，广场沉睡了，可是，广场东面的小鸽子们却显得那么活泼可爱，给广场带来了无限的生机与活力。这些小鸽子们长着洁白的羽毛，头上镶着两颗红宝石似的眼睛，显得炯炯有神。它们有的在空中飞来飞去，有的在寻找食物，还有的咕咕地叫着，好像在欢迎冬爷爷的到来。

新世纪广场是一个景色优美的地方，我为我的家乡有这样美丽的广场而感到骄傲和自豪！

Living in the 21st century offers certain advantages,such as a higher standard of living, but it also has some disadvantages, such as a polluted environment.

To begin with, most people now have more money for less hard work. They earn higher salaries than before and enjoy better social security, such as social welfare for laid-off workers and disability insurance.

Secondly, because of the advance in medical technology which leads to better medical care and treatment, peoples life expectancy is longer. Moreover, most people now can afford to buy foods of high nutrition and enjoy their leisure time.

Thirdly, modern conveniences such as radio, TV, internet, various vehicles and labour-saving machines in the home, all greatly facilitate human communication, transportation and housework as well.

Nevertheless, living in the 21st century also has its disadvantages. The most serious one is the increasingly polluted environment; air is filled with smog and water is contaminated by iehemicals from factories.Another main disadvantage is the personalization of human relattonships which mostly result from peoples ever-increasing contact with machines and numbers. Still one more disadvantage is the weakening of spiritual values. An undeniable fact is that a large number of people are solely interested in materialistic culture,while neglecting spiritual civilization. Limited by space, we have to skip the examples.

In conclusion, although the 21st century has indeed given us a lot of advantages, it may not have made us wiser, because it has also made our earth dirtier, our people less humane, and our spirituali iife poorer, We shpuld continue to enjoy the benefits of technological advancement,however, we must

make a concerted effort to preserve our natural environment for future generations. Moreover, we should take the time now to make our lives more meaningful in anihcreasingly impersonal, computerized world.

我们世纪花园内有一条碧波荡漾的人工湖，它特别迷人！

那些美妙的流水声常常在我耳边回荡，从我家的观景台望去，微风吹起的微波像水波涟漪！湖岸上的西餐厅那迷人的外表，里面优美的琴声成了湖上一道亮丽的风景线。从湖上的小亭子里聊天，仿佛仙境一般。从小桥上走过，看着湖水，听着流水声声，真有一种小桥流水的感觉！

湖面上很是热闹，一群群鱼儿自由的在湖面上游着，尽情的吐着泡泡，似乎想要看看外面的世界；小鸭子和鹅姐姐在玩耍，抖动着漂亮的羽毛，仿佛在比美。湖岸上不时传来孩子们的欢笑声，有一个小宝宝正在认真的喂鱼，鱼儿跃起来吃鱼食，真有鲤鱼跳龙门的劲头！湖水清澈见底，仿佛一面硕大的银镜，真是亮晶晶啊！

人工湖真是一处吸人眼球的地方！

中心湖

世纪花园中心湖，

以天为盖地为庐；

一幅美好风景图，

博大胸怀荣群鱼，

小溪相伴不孤独；

唯一今日得宽余，

湖的心灵真富足！

今天，阳光明媚，万里无云，我们全家一起到世纪公园游玩。

走进公园，到处可以看到一座座立体花卉像一位位佳丽，展现着自己迷人的身姿。首先吸引我的眼球是一座似龙非龙，似龟非龟的巨大立体花卉，因为它的身体和四肢像乌龟，而头颈和头像龙，“这是什么奇怪的东西”，我百思不得起解，爸爸告诉我这叫“鳌”，是我国古代传说中一种力大无穷的动物。

再往里走，呈现在我们的眼前是一簇簇的不知名的小野花，它是深紫色的，还带着一点黑色，高雅而又带着一丝神秘。远远望去就像是几颗忽闪忽闪的小星星。一阵暖风吹过，小野花就像一只只漂亮的紫蝴蝶，又像一盏盏精致的小花篮，又像一位文静的小姑娘在迎风抖动着她那美丽的裙子。它的美丽引来了一群群小蜜蜂，它们提着小花篮，一边马不停蹄地忙着采蜜，一边唱着它们的主打歌：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……。”许多游人都被这生机勃勃的景象所吸引了。

不知不觉走到了云帆桥，它是位于世纪公园中央，是上海地区公园中最大的步行桥，桥体造型优美，倒映水中的桥影恰似一叶云帆，与云影浑然一体。站在桥上，仰头望着天空，觉得真美。

广场处是人汇集最多的地方，那里有许多人在运动。瞧！有几位老人在做健身，有一些小朋友在打羽毛球，洁白的羽毛球被她们手中的羽毛球拍打得，时而上，时而下，时而高，时而低，有趣极了！

不知不觉中天色已近黄昏，我们依依不舍的走出公园大门，结束了一天的游程。

我们的孙子的孩子——可能比这还要更后的一代——将会认识新世纪的女神，但是我们不认识她。她究竟是在什么时候出现呢?她的外表是怎样的呢?她会歌唱什么呢?她将会触动谁的心弦呢?她将会把她的时代提升到一个什么高度呢?

在这样一个忙碌的时代里，我们为什么要问这么多的话呢?在这个时代里，诗几乎是多余的。人们知道得很清楚，我们现代的诗人所写的诗，有许多将来只会被人用炭写在监狱的墙上，被少数好奇的人阅读。

诗也得参加斗争，至少得参加党派斗争，不管它流的是血还是墨水。

许多人也许会说，这不过是一方面的说法;诗在我们的时代里并没有被忘记。

没有，现在还有人在闲空的时候感觉到有读诗的要求。只要他们的心里有这种精神苦闷，他们就会到一个书店里去，花四个毫子买些最流行的诗。有的人只喜欢读不花钱的诗;有的人只高兴在杂货店的纸包上读几行诗。这是一种便宜的读法——在我们这个忙碌的时代里，便宜的事情也不能不考虑。只要我们有什么，就有人要什么——这就说明问题!未来的诗，像未来的音乐一样，是属于堂·吉诃德这一类型的问题。要讨论它，那简直跟讨论到天王星上去旅行一样，不会得到结果。

时间太短，也太宝贵，我们不能把它花在幻想这玩意儿上面。如果我们说得有理智一点，诗究竟是什么呢?感情和思想的表露不过是神经的震动而已。一切热忱、快乐、痛苦，甚至身体的活动，据许多学者的说法，都不过是神经的搏动。我们每个人都是一具弦乐器。

但是谁在弹这些弦呢?谁使它们颤震和搏动呢?精神——不可察觉的、神圣的精神——通过这些弦把它的动作和感情表露出来。别的弦乐器了解这些动作和感情;它们用和谐的调子或强烈的嘈音来作出回答。人类怀着充分的自由感在向前进——过去是这样，将来也是这样。

每一个世纪，每1000年，都在诗中表现出它的伟大。它在一个时代结束的时候出生，它大步前进，它统治正在到来的新时代。

在我们这个忙碌的、嘈杂的机平时代里，她——新世纪的女神——已经出生了。我们向她致敬!让她某一天听见或在我们现在所说的炭写的字里行间读到吧。她的摇篮的震动，从探险家所到过的北极开始，一直扩展到一望无际的南极的漆黑天空。因为机器的喧闹声，火车头的尖叫声，石山的爆炸声以及我们被束缚的精神的裂碎声，我们听不见这种震动。她是在我们这时代的大工厂里出生的。在这个工厂里，蒸汽机显出它的威力，“没有血肉的主人”和他的工人在日夜工作着。

她有一颗女人的心;这颗心充满了伟大的爱情、贞节的火焰和灼热的感情。她获得了理智的光辉;这种光辉中包含着三棱镜所能反射出的一切色彩;这些色彩从这个世纪到那个世纪在不停地改变——变成当时最流行的色彩。以幻想作成的宽大天鹅羽衣是她的打扮和力量。这是科学织成的;“原始的力量”使它具有飞行的特性。

在父亲的血统方面，她是人民的孩子，有健康的精神和思想，有一对严肃的眼睛和一个富有幽默感的嘴唇。她的母亲是一个出身高贵的外地人的女儿;她受过高等教育，表露出那个浮华的洛可可式(注：洛可可(Rococo)式是18世纪流行于法国的一种艺术风格，以富丽豪华见称。)的痕迹。新世纪的女神继承了这两方面的血统和灵魂。

她的摇篮上放着许多美丽的生日礼物。大自然的谜和这些谜的答案，像糖果似地摆在她的周围。潜水钟变出许多深海中的绮丽饰品。她的身上盖着一张天体地图，作为被子;地图上绘着一个平静的大洋和无数的小岛——每一个岛是一个世界。太阳为她绘出图画;照像术供给她许多玩物。

她的保姆对她歌颂过“斯加德”演唱家爱文德(注：“斯加德”(Skald)是古代冰岛的一种史诗，爱文德(Eivind)是古代北欧一个演唱这种史诗的名歌唱家。)和费尔杜西(注：费尔杜西(Eirdusi，940—1020)是波斯的一个有名的叙事诗人。)，歌颂过行吟歌人(注：这是德国十二、三、四世纪一种歌唱抒情诗的诗人。)，歌颂过少年时代的海涅所表现出的诗才。她的保姆告诉过她许多东西——许许多多的东西。她知道老曾祖母爱达的许多骇人听闻的故事——在这些故事里，“诅咒”拍着它的血腥的翅膀。她在一刻钟以内把整个的《一千零一夜》都听完了。

新世纪的女神还是一个孩子，但是她已经跳出了摇篮。她有很多欲望，但是她不知道她究竟要什么东西。

她仍然在她巨大的育婴室里玩耍;育婴室里充满了宝贵的艺术品和洛可可艺术品。这里是用大理石雕的希腊悲剧和罗马喜剧，各种民族的民间歌曲，像干枯的植物似的，挂在墙上。你只须在它们上面吻一下，它们就马上又变得新鲜，发出香气。她的周围是贝多芬、格路克和莫扎特的永恒的交响乐，是一些伟大的音乐家用旋律所表现出来的思想。她的书架上放着许多作家的书籍——这些作家在他们活着的时候是不朽的;现在书架上还有空间可以放许多的作品——我们在不朽的电报机中听到它们的作者的名字，但是这些名字也就随着电报而死亡。

她读了很多书，过分多的书，因为她是生在我们的这个时代。当然，她又会忘记掉同样多的书——女神是知道怎样把它们忘记掉的。

她并没有考虑到她的歌——这歌像摩西的作品一样，像比得拜(注：比得拜(Bidpai)是古代印度的一个有名的寓言作家。)的描写狐狸的狡诈和幸运的美丽寓言一样，将会世世代代传下去。她并没有考虑到她的任务和她的轰轰烈烈的未来。她还是在玩耍，而在这同时，国与国之间的斗争震动天地，笔和炮的音符混做一团——这些音符像北欧的古代文字一样，很难辨认。

她戴着一顶加里波第式的帽子(注：加里波第(Garibaldi，1807—1882)是意大利19世纪的一个军人和爱国主义者。)，但是她却读着莎士比亚的作品，而且还忽然起了这样一个想头：“等我长大了以后，他的剧本仍然可以上演。至于加尔德龙(注：加尔德龙(PedroCalderondeIaBarca，1600—1681)是西班牙的名剧作家。)，他只配躺在他的作品的墓里，当然墓上刻着歌颂他的碑文。”对于荷尔堡，嗨，女神是一个大同主义者：她把他与莫里哀、普拉图斯(注：普拉图斯(TitusMacciusplautus，约前254—前184)是纪元前第一世纪的罗马剧作家。)和亚里斯多芬的作品装订在一起，不过她只喜欢读莫里哀。

使羚羊不能静下来的那股冲动劲，她完全没有;但是她的灵魂迫切地希望得到生命的乐趣，正如羚羊希望得到山中的欢乐一样。她的心中有一种安静的感觉。这种感觉很像古代希伯莱人传说中的那些游牧民族在满天星斗的静夜里、在碧绿的草原上所唱出的歌声。但是她的心在歌声中会变得非常激动——比古希腊塞萨里山中的那些勇敢的战士的心还要激动。

她对于基督教的信仰怎样呢?她把哲学上的一切奥妙都学习到了。宇宙间的元素敲落了她的一个乳齿，但是她已经另长了一排新牙。她在摇篮里咬过知识之果，并且把它咬掉了，因此她变得聪明起来。这样，“不朽的光辉”，作为人类最聪明的思想，在她面前照亮起来。

诗的新世纪在什么时候出现呢?女神什么时候才会被人承认呢?她的声音什么时候才能被人听见呢?

她将在一个美丽的春天早晨*?着龙——火车头——穿过隧道，越过桥梁，轰轰地到来;或者骑着喷水的海豚横渡温柔而坚韧的大海;或者跨在蒙特果尔菲(注：蒙特果尔菲(JosephMichaelMontgoreier，1740—1810)是法国的发明家。他在1873年试验氢气球飞行。)的巨鸟洛克(注：洛克(Rok)是非洲神话中的巨鸟。它可以衔着象去喂它的幼鸟。《一千零一夜》中载有关于这种鸟的故事。)身上掠过太空。她将在她落下的国土上，用她的神圣的声音，第一次欢呼人类。这国土在什么地方呢?在哥仑布发现新大陆上——自由的国土上——吗?在这个国土上土人成为逐猎的对象，非洲人成为劳动的牛马——我们从这个国土上听到《海华沙之歌》(注：这是美国诗人费罗(HenryWadsWorthLongeellow，1807—1882)的一部名作。)。在地球的另一边——在南洋的金岛上吗?这是一个颠倒的国土——我们的黑夜在这里就是白天，这里的黑天鹅在含羞草丛里唱歌。在曼农的石像(注：这是一个庞大的石像，在古埃及的德布斯附近。据传说，它一接触到太阳光，就发出音乐。)所在的国土上吗?这石像过去发出响声，而且现在仍然发出响声，虽然我们现在不懂得沙漠上的斯芬克斯之歌。在布满了煤矿的那个岛上(注：指英国，因为英国多煤矿。)吗?在这个岛上莎士比亚从伊丽莎白王朝开始就成了统治者。在蒂却·布拉赫出生的那国土上吗?蒂却·布拉赫在这块土地上不能居留下去。在加利福尼亚州的童话之国里吗?这里的水杉高高地托着它的叶簇，成为世界树林之王。

女神眉尖上的那颗星会在什么时候亮起来呢?这颗星是一朵花——在它的每一起花瓣上写着这个世纪在形式、色彩和香气方面的美的表现。

这位新女神的计划是什么呢?”我们这个时代的聪明政治家问。“她究竟想做些什么呢?”

你还不如问一问她究竟不打算做些什么吧!

她不是过去的时代的幽灵——她将不以这个形式出现。

她将不从舞台上用过了的那些美丽的东西创造出新的戏剧。

她也不会以抒情诗作幔帐来掩盖戏剧结构的缺点!她离开我们飞走了，正如她走下德斯比斯(注：古希腊的剧作家，据说是悲剧的创始人。)的马车，登上大理石的舞台一样。她将不把人间的正常语言打成碎片，然后又把这些碎片组成一个八音盒，发出“杜巴多”(注：这是南欧的一种抒情诗人;他们主要是写英雄的恋爱故事。)竞赛的那种音调。她将不把诗看成为贵族，把散文看成为平民——这两种东西在音调、和谐和力量方面都是平等的。她将不从冰岛传奇的木简上重新雕出古代的神像，因为这些神已经死了，我们这个时代跟他们有什么情感，也没有什么联系。她将不把法国小说中的那些情节放进她这一代的人心里。她将不以一些平淡无奇的故事来麻醉这些人的神经。她带来生命的仙丹。她以韵文和散文唱的歌是简洁、清楚和丰富的。各个民族的脉搏不过是人类进化文字中的一个字母。她用同等的爱掌握每一个字母，把这些字母组成字，把这些字编成有音节的颂歌来赞美她的这个时代。

这个时代什么时候成熟起来呢?

对于我们落在后面的人说来，还需要等待一个时候。对于已经飞向前面去的人说来，它就在眼前。

中国的万里长城不久就要崩溃;欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合起来!可能这条瀑布要发出震动天地的回响：我们这些近代的老人将要在这巨大的声音面前发抖，因为我们将会听到“拉涅洛克”(注：“拉涅洛克(Ragnurok)在北欧童话中是“世界的末日”的意思。在“末日”到来的前夕世界遍地将遭到混乱和暴风雨的袭击。“末日”过后世界将获得重生。)的到来——一切古代神仙的灭亡。我们忘记了，过去的时代和种族不得不消逝;各个时代和种族只留下很微小的缩影。这些缩影被包在文字的胶囊里，像一朵莲花似地浮在永恒的河流上。它们告诉我们，它们是我们的血肉，虽然它们都有不同的装束。犹太种族的缩影在《圣经》里显现出来，希腊种族的缩影在《伊里亚特》和《奥德赛》里表露出来。但是我们的缩影呢——?请你在“拉涅洛克”的时候去问新世纪的女神吧。在这“拉涅洛克”的时候，新的“吉姆列”(注：吉姆列(Gimle)是北欧神话中的“天堂”，只有正义的人可以走进去，永远地住在里面。)将会在光荣和理智中出现。

蒸汽所发出的力量和近代的压力都是杠杆。“无血的主人”和他的忙碌的助手——他很像我们这个时代的一个强大的统治者——不过是仆人，是装饰华丽厅堂的黑奴隶罢了。他们带来宝物，铺好桌子，准备一个盛大的节日的到来。在这一天，女神以孩子般的天真，姑娘般的热忱，主妇般的镇定和智慧，挂起一盏绮丽的诗的明灯——它就是发出神圣的火焰的人类的丰富、充实的心。

新世纪的诗的女神啊，我们向你致敬!愿我们的敬礼飞向高空，被你听到，正如蚯蚓的感谢颂歌被你听见一样——这蚯蚓在犁头下被切成数段，因为新的春天到来了，农人正在我们这些蚯蚓之间翻土。他们把我们摧毁，好使你的祝福可以落到这未来新一代的头上。

新世纪的女神啊，我们向你致敬!

(1861年)

这是一起歌诵现代的散文诗，最初发表在1861年哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷第一部里。“新世纪的女神”实际上是“时代(安徒生所处在的那个时代)精神”的一种形象化的说法，情调是非常乐观的。安徒生所歌诵的“时代”及启发展的趋势，不是指当时政治和经济的发展情况和人民生活所达到的水平(对此他感到很难过)，而是当时科学家、发明家、艺术家、作家、诗人在他们的发明创造上所取得的成就和他们所倡导的新思想，新观念。他们把人类文明推向一个新的高度。“中国的万里长城不久就要崩溃;欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合起来!”这里所谓的“万里长城不久就要崩溃”，指古时统治者为了切断不同种族人民之间交往所修筑的“万里长城”。这段预言性的论断在今天的中国正在成为现实，成为国家指导精神文明的一个组成部分：“对外开放”。

在我的老家，是一片乡村，土黄色的泥胚搭着青砖小瓦，每家每户都是如此，呈现出一片土黄色。当秋天只剩下齐刷刷的麦茬时，却又想说好了似的，屋与景融为一体，让我们感受到了农村无限的田园风光……

我家是位于东面的第一家，他的北面靠着路，每当我跨出门时，就可以看到土黄色的墙体挂着一块黑板，它被周围的土黄色围衬着，显的越发的渺小。也许是因为时间的年轮已将它洗刷的苍老了，在粗糙的黑石板上，已悄然爬上了几缕干纹，使它越发的苍老。上面好在贴了一张红纸，倒是为它增了些色，而上面全是一些日常生活提示，而最明显的是在中间的一张大红布，应该是刚贴上去的，原来是为贫困儿童捐款的告示。所以才更显眼一些，我不禁用赞叹的眼神看着他，又觉得他很神圣。

我真的对这块黑板起了兴趣，它已经那么苍老了，想必已经不久了，便跑去问爷爷：“爷爷爷爷！在我们家墙边上的小黑板在你小时候有么！”我拖着长腔又说：“它～好～老～呀！”而爷爷摸摸我的头笑着说：“有呀！那时候呀可不像现在似的什么都有！那张黑板呀是为了方便让大家知道信息的，很早就有了。”那我就一定要刨根问底了“那时候是用来传递什么信息的呀！”“唉！那时候呀，想想我就心有余悸，那时候我们叫‘放卫星’，大家伙整天都能看到上头又在那说什么农产多少万亩，可那时我们都知道那都是谎称，又一次，就咱们村儿，还‘说’农产量突破了百万吨！唉！当时我们那都是无奈，被逼的。有人穷的来吃了上顿没下顿的，还有个人一生气把贴黑板上的红纸给撕了……”听爷爷说完，我看他眼角黏黏糊糊的，有一坨眼屎，他的眼圈红了，不再与我对话，只是默默仰天长叹，昔日的余景又重上他心头。我记得这叫“大跃进”中的“浮夸风”，在我们历史课本中呈现过。顿时，我也明白了爷爷为何如此感慨：这次失误使得村中民不聊生。

而我也被一种浓浓的情感包裹心头，不知怎么的朦胧之际鼻头一酸，竟流下了一滴泪珠，滴在我手中，我感觉到它是鲜活的、有热量的，他带着我对历史的回眸。我一么眼泪去找爸爸。去问了相同的问题，而爸爸的模样与爷爷完全不同，面容上带著欣慰。爸爸说在他那个年代正当土地改革，上面大都是致富信息，有许多人从贫穷里脱了身，成了富农；还有一些养鸡、养牛从此奔小康的啦；最让人高兴的是从上头传来一些国家的土地政策什么的，这时候便是一片热闹场面，人们高兴了分得土地又能自己耕种，人们都卖力干村子里一下子换了一片景象，也渐渐的脱离了‘穷’这个字。看着爸爸脸上丢不下的笑容，从他口中流出的字跃进了我心里，久久回荡在我的脑海里。而我也能想象但是的美好，农民们也带着对未来的向往与憧憬……

最近我又回了一次老家，在黑板的上端，有一块显而易见的电子移动字幕，应该是刚换上的。然而，现在是电子信息时期。但即使它已然在时间的流逝中慢慢消逝了，他所能代表的不仅仅是这些，时间可以在挥手间拂去它年轻的面孔，却无法拭去他昔日耀眼的辉煌，它永驻人们的心上。

一块小小的黑板，见证了中国历史的发展，见证了中国一步步走向繁荣的路途。从这个黑板出生的一个世纪，他经历了人们在探索路上的沧桑与磨难，走过了无数风风雨雨。它是跨越世纪的——黑板。世纪黑板，懂你！

暑假的一个晚上，我在望月，25世纪我们在月球600字作文。那月亮很白，很圆，很亮。活像个小太阳。看着看着，唉？我怎么到街上了还灯火通明的!我赶紧问了一位路人：“打扰了，请问这儿是……”他说：“月球啊！小弟弟，你是不是发烧烧糊涂了？”“什么！！！月球！我还没死啊！”“什么死没死的？你的父母呢？”“地﹑地……地球上啊。”叔叔夸张地长大嘴巴喊道：“神马？祖先居然在我面前？我是撞鬼了还是怎么了！”祖先！我越听越糊涂了，只好和那位满脸惊讶的叔叔告别。

我走在街上，刚开始还开心的说：“月球上可真凉快！”可后来我的肚子就响起了“空城计”，浑身还冷得发抖。这时大街上空无一人，当我走到一个柜子前时，突然掉出来一瓶东西，看起来像是好吃的，我刚想去拿，可兜里没钱，就只得无奈地放下了那瓶东西，转身离去。我一个人独自走在街上，饥寒交迫。终于再也忍不住“啊啊”的叫了起来。“隋正弘！喊什么呀！还不睡觉吗？”我一惊，醒了，原来我在自己家里书桌前做白日梦呢！躺倒在了床上，我还在想：几百年后，人类会不会真的住在月球上呢？如果人们要在月球上面居住，需要创造怎样的环境呢？中国人是智慧的，千年流传下来的“嫦娥奔月”，说明古人就有在月球上居住的梦想，我将来要当一名科学家，建造一个适合人类居住的月宫，让祖祖辈辈的梦想在我们这一辈实现。想着想着……便真的睡着了。

[25世纪我们在月球作文