21世纪的我【汇总20篇】

当春风轻轻吹拂时，当我呼吸着清新的空气时，当父母都赞不绝口时，我们便来到了美丽的世纪公园，作文 游世纪公园。

迎着习习的凉风，我们进了世纪公园的大门。哇！一进大门，我就看到了春的气息：一些不知名的紫色小野花，在微风中，就像一只只翩翩飞翔的蝴蝶；像一盏盏精致美丽的小花篮；像一个个闪闪发光的小星星；又像一串串圆润光滑的紫葡萄。这可爱的小野花吸引了成群结队的蜜蜂。它们马不停蹄的采着蜜，还不时的“嗡嗡”叫，好像在赞美那花儿开得多么美丽，多么灿烂，小学四年级作文《作文 游世纪公园》。突然传来了几声“咔擦，咔擦”，原来爸爸妈妈和许多游人为着美丽的景色而纷纷按下快门呢！

走上楼梯，我们看看四周，一棵棵高大的垂柳呈现在我们的面前。每棵柳条上都粘满了嫩绿的叶子。那一片片小巧玲珑的叶子，在太阳的照射下，变得更加富有生机了！从远处望去，丝丝垂柳真像一团团鹅黄嫩绿的烟雾。柳条都垂到了地上，那怪它叫垂柳呢！一阵大风吹来，风儿吹乱了垂柳姑娘的秀发，但更显出她的婀娜多姿！

一下楼梯，我们一家三口便被那团团的花朵包围了。这花的颜色可真不少呀：红的似火，粉的似霞，黄的赛金，紫的更是美艳……看！是宝巾花！从远处看，既像一团团熊熊燃烧的烈火，又像天边那五有六色的彩虹。我摘下一朵红艳艳的宝巾花仔细端详起来：三片火红的花瓣把花蕊围了起来，花蕊是褐色的，真像三颗点缀在宝巾花上的小珍珠。在阳光的照耀下，三颗“小珍珠”在闪烁着银白色的光芒，更显出了它们的晶莹剔透。

还有更多的景色让我们留恋忘返，我希望你们也去美丽的世纪公园看看吧！

进入二十一世纪以来，许多哈尔滨市民开始追逐更加时尚健康的过年方式，他们忙年、过年更加趋于个性化。有的市民举家报名旅游团，让身心得到放松，在愉快的观光旅游中度过春节;有的在春节期间忙着健身、读书，为自己的身体和头脑“充电”;还有的市民朋友则利用春节长假探亲访友，在联络新朋老友的同时，开始注重建立积累自己的人脉关系，为日后的发展创造条件、奠定基础。

现在春节前基本上没有什么可忙的了，原来过年时许多商店从初一到初三都休息，我们全家人要准备许多年货。现在商场、超市春节期间都照常营业，想吃什么随时都可以买到，用不着准备那么多的年货了，弄不好还会造成浪费，现吃现买就可以，而且还新鲜，价格也都差不多。她对记者说：“我准备今年春节前不再忙年了，年货孩子们这几天都送来了，下周准备请家政计时工来把屋里的卫生清扫一下就可以了。这样我和老伴就能腾出更多的时间好好陪陪回来同我们一起过大年的孩子们了。节日期间我和老伴还准备与以前的老朋友、老邻居们多聚聚，过一个健康时尚的大年!”

我们的孙子的孩子——可能比这还要更后的一代——将会认识新世纪的女神，但是我们不认识她。她究竟是在什么时候出现呢?她的外表是怎样的呢?她会歌唱什么呢?她将会触动谁的心弦呢?她将会把她的时代提升到一个什么高度呢?

在这样一个忙碌的时代里，我们为什么要问这么多的话呢?在这个时代里，诗几乎是多余的。人们知道得很清楚，我们现代的诗人所写的诗，有许多将来只会被人用炭写在监狱的墙上，被少数好奇的人阅读。

诗也得参加斗争，至少得参加党派斗争，不管它流的是血还是墨水。

许多人也许会说，这不过是一方面的说法;诗在我们的时代里并没有被忘记。

没有，现在还有人在闲空的时候感觉到有读诗的要求。只要他们的心里有这种精神苦闷，他们就会到一个书店里去，花四个毫子买些最流行的诗。有的人只喜欢读不花钱的诗;有的人只高兴在杂货店的纸包上读几行诗。这是一种便宜的读法——在我们这个忙碌的时代里，便宜的事情也不能不考虑。只要我们有什么，就有人要什么——这就说明问题!未来的诗，像未来的音乐一样，是属于堂·吉诃德这一类型的问题。要讨论它，那简直跟讨论到天王星上去旅行一样，不会得到结果。

时间太短，也太宝贵，我们不能把它花在幻想这玩意儿上面。如果我们说得有理智一点，诗究竟是什么呢?感情和思想的表露不过是神经的震动而已。一切热忱、快乐、痛苦，甚至身体的活动，据许多学者的说法，都不过是神经的搏动。我们每个人都是一具弦乐器。

但是谁在弹这些弦呢?谁使它们颤震和搏动呢?精神——不可察觉的、神圣的精神——通过这些弦把它的动作和感情表露出来。别的弦乐器了解这些动作和感情;它们用和谐的调子或强烈的嘈音来作出回答。人类怀着充分的自由感在向前进——过去是这样，将来也是这样。

每一个世纪，每1000年，都在诗中表现出它的伟大。它在一个时代结束的时候出生，它大步前进，它统治正在到来的新时代。

在我们这个忙碌的、嘈杂的机平时代里，她——新世纪的女神——已经出生了。我们向她致敬!让她某一天听见或在我们现在所说的炭写的字里行间读到吧。她的摇篮的震动，从探险家所到过的北极开始，一直扩展到一望无际的南极的漆黑天空。因为机器的喧闹声，火车头的尖叫声，石山的爆炸声以及我们被束缚的精神的裂碎声，我们听不见这种震动。她是在我们这时代的大工厂里出生的。在这个工厂里，蒸汽机显出它的威力，“没有血肉的主人”和他的工人在日夜工作着。

她有一颗女人的心;这颗心充满了伟大的爱情、贞节的火焰和灼热的感情。她获得了理智的光辉;这种光辉中包含着三棱镜所能反射出的一切色彩;这些色彩从这个世纪到那个世纪在不停地改变——变成当时最流行的色彩。以幻想作成的宽大天鹅羽衣是她的打扮和力量。这是科学织成的;“原始的力量”使它具有飞行的特性。

在父亲的血统方面，她是人民的孩子，有健康的精神和思想，有一对严肃的眼睛和一个富有幽默感的嘴唇。她的母亲是一个出身高贵的外地人的女儿;她受过高等教育，表露出那个浮华的洛可可式(注：洛可可(Rococo)式是18世纪流行于法国的一种艺术风格，以富丽豪华见称。)的痕迹。新世纪的女神继承了这两方面的血统和灵魂。

她的摇篮上放着许多美丽的生日礼物。大自然的谜和这些谜的答案，像糖果似地摆在她的周围。潜水钟变出许多深海中的绮丽饰品。她的身上盖着一张天体地图，作为被子;地图上绘着一个平静的大洋和无数的小岛——每一个岛是一个世界。太阳为她绘出图画;照像术供给她许多玩物。

她的保姆对她歌颂过“斯加德”演唱家爱文德(注：“斯加德”(Skald)是古代冰岛的一种史诗，爱文德(Eivind)是古代北欧一个演唱这种史诗的名歌唱家。)和费尔杜西(注：费尔杜西(Eirdusi，940—1020)是波斯的一个有名的叙事诗人。)，歌颂过行吟歌人(注：这是德国十二、三、四世纪一种歌唱抒情诗的诗人。)，歌颂过少年时代的海涅所表现出的诗才。她的保姆告诉过她许多东西——许许多多的东西。她知道老曾祖母爱达的许多骇人听闻的故事——在这些故事里，“诅咒”拍着它的血腥的翅膀。她在一刻钟以内把整个的《一千零一夜》都听完了。

新世纪的女神还是一个孩子，但是她已经跳出了摇篮。她有很多欲望，但是她不知道她究竟要什么东西。

她仍然在她巨大的育婴室里玩耍;育婴室里充满了宝贵的艺术品和洛可可艺术品。这里是用大理石雕的希腊悲剧和罗马喜剧，各种民族的民间歌曲，像干枯的植物似的，挂在墙上。你只须在它们上面吻一下，它们就马上又变得新鲜，发出香气。她的周围是贝多芬、格路克和莫扎特的永恒的交响乐，是一些伟大的音乐家用旋律所表现出来的思想。她的书架上放着许多作家的书籍——这些作家在他们活着的时候是不朽的;现在书架上还有空间可以放许多的作品——我们在不朽的电报机中听到它们的作者的名字，但是这些名字也就随着电报而死亡。

她读了很多书，过分多的书，因为她是生在我们的这个时代。当然，她又会忘记掉同样多的书——女神是知道怎样把它们忘记掉的。

她并没有考虑到她的歌——这歌像摩西的作品一样，像比得拜(注：比得拜(Bidpai)是古代印度的一个有名的寓言作家。)的描写狐狸的狡诈和幸运的美丽寓言一样，将会世世代代传下去。她并没有考虑到她的任务和她的轰轰烈烈的未来。她还是在玩耍，而在这同时，国与国之间的斗争震动天地，笔和炮的音符混做一团——这些音符像北欧的古代文字一样，很难辨认。

她戴着一顶加里波第式的帽子(注：加里波第(Garibaldi，1807—1882)是意大利19世纪的一个军人和爱国主义者。)，但是她却读着莎士比亚的作品，而且还忽然起了这样一个想头：“等我长大了以后，他的剧本仍然可以上演。至于加尔德龙(注：加尔德龙(PedroCalderondeIaBarca，1600—1681)是西班牙的名剧作家。)，他只配躺在他的作品的墓里，当然墓上刻着歌颂他的碑文。”对于荷尔堡，嗨，女神是一个大同主义者：她把他与莫里哀、普拉图斯(注：普拉图斯(TitusMacciusplautus，约前254—前184)是纪元前第一世纪的罗马剧作家。)和亚里斯多芬的作品装订在一起，不过她只喜欢读莫里哀。

使羚羊不能静下来的那股冲动劲，她完全没有;但是她的灵魂迫切地希望得到生命的乐趣，正如羚羊希望得到山中的欢乐一样。她的心中有一种安静的感觉。这种感觉很像古代希伯莱人传说中的那些游牧民族在满天星斗的静夜里、在碧绿的草原上所唱出的歌声。但是她的心在歌声中会变得非常激动——比古希腊塞萨里山中的那些勇敢的战士的心还要激动。

她对于基督教的信仰怎样呢?她把哲学上的一切奥妙都学习到了。宇宙间的元素敲落了她的一个乳齿，但是她已经另长了一排新牙。她在摇篮里咬过知识之果，并且把它咬掉了，因此她变得聪明起来。这样，“不朽的光辉”，作为人类最聪明的思想，在她面前照亮起来。

诗的新世纪在什么时候出现呢?女神什么时候才会被人承认呢?她的声音什么时候才能被人听见呢?

她将在一个美丽的春天早晨*?着龙——火车头——穿过隧道，越过桥梁，轰轰地到来;或者骑着喷水的海豚横渡温柔而坚韧的大海;或者跨在蒙特果尔菲(注：蒙特果尔菲(JosephMichaelMontgoreier，1740—1810)是法国的发明家。他在1873年试验氢气球飞行。)的巨鸟洛克(注：洛克(Rok)是非洲神话中的巨鸟。它可以衔着象去喂它的幼鸟。《一千零一夜》中载有关于这种鸟的故事。)身上掠过太空。她将在她落下的国土上，用她的神圣的声音，第一次欢呼人类。这国土在什么地方呢?在哥仑布发现新大陆上——自由的国土上——吗?在这个国土上土人成为逐猎的对象，非洲人成为劳动的牛马——我们从这个国土上听到《海华沙之歌》(注：这是美国诗人费罗(HenryWadsWorthLongeellow，1807—1882)的一部名作。)。在地球的另一边——在南洋的金岛上吗?这是一个颠倒的国土——我们的黑夜在这里就是白天，这里的黑天鹅在含羞草丛里唱歌。在曼农的石像(注：这是一个庞大的石像，在古埃及的德布斯附近。据传说，它一接触到太阳光，就发出音乐。)所在的国土上吗?这石像过去发出响声，而且现在仍然发出响声，虽然我们现在不懂得沙漠上的斯芬克斯之歌。在布满了煤矿的那个岛上(注：指英国，因为英国多煤矿。)吗?在这个岛上莎士比亚从伊丽莎白王朝开始就成了统治者。在蒂却·布拉赫出生的那国土上吗?蒂却·布拉赫在这块土地上不能居留下去。在加利福尼亚州的童话之国里吗?这里的水杉高高地托着它的叶簇，成为世界树林之王。

女神眉尖上的那颗星会在什么时候亮起来呢?这颗星是一朵花——在它的每一起花瓣上写着这个世纪在形式、色彩和香气方面的美的表现。

这位新女神的计划是什么呢?”我们这个时代的聪明政治家问。“她究竟想做些什么呢?”

你还不如问一问她究竟不打算做些什么吧!

她不是过去的时代的幽灵——她将不以这个形式出现。

她将不从舞台上用过了的那些美丽的东西创造出新的戏剧。

她也不会以抒情诗作幔帐来掩盖戏剧结构的缺点!她离开我们飞走了，正如她走下德斯比斯(注：古希腊的剧作家，据说是悲剧的创始人。)的马车，登上大理石的舞台一样。她将不把人间的正常语言打成碎片，然后又把这些碎片组成一个八音盒，发出“杜巴多”(注：这是南欧的一种抒情诗人;他们主要是写英雄的恋爱故事。)竞赛的那种音调。她将不把诗看成为贵族，把散文看成为平民——这两种东西在音调、和谐和力量方面都是平等的。她将不从冰岛传奇的木简上重新雕出古代的神像，因为这些神已经死了，我们这个时代跟他们有什么情感，也没有什么联系。她将不把法国小说中的那些情节放进她这一代的人心里。她将不以一些平淡无奇的故事来麻醉这些人的神经。她带来生命的仙丹。她以韵文和散文唱的歌是简洁、清楚和丰富的。各个民族的脉搏不过是人类进化文字中的一个字母。她用同等的爱掌握每一个字母，把这些字母组成字，把这些字编成有音节的颂歌来赞美她的这个时代。

这个时代什么时候成熟起来呢?

对于我们落在后面的人说来，还需要等待一个时候。对于已经飞向前面去的人说来，它就在眼前。

中国的万里长城不久就要崩溃;欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合起来!可能这条瀑布要发出震动天地的回响：我们这些近代的老人将要在这巨大的声音面前发抖，因为我们将会听到“拉涅洛克”(注：“拉涅洛克(Ragnurok)在北欧童话中是“世界的末日”的意思。在“末日”到来的前夕世界遍地将遭到混乱和暴风雨的袭击。“末日”过后世界将获得重生。)的到来——一切古代神仙的灭亡。我们忘记了，过去的时代和种族不得不消逝;各个时代和种族只留下很微小的缩影。这些缩影被包在文字的胶囊里，像一朵莲花似地浮在永恒的河流上。它们告诉我们，它们是我们的血肉，虽然它们都有不同的装束。犹太种族的缩影在《圣经》里显现出来，希腊种族的缩影在《伊里亚特》和《奥德赛》里表露出来。但是我们的缩影呢——?请你在“拉涅洛克”的时候去问新世纪的女神吧。在这“拉涅洛克”的时候，新的“吉姆列”(注：吉姆列(Gimle)是北欧神话中的“天堂”，只有正义的人可以走进去，永远地住在里面。)将会在光荣和理智中出现。

蒸汽所发出的力量和近代的压力都是杠杆。“无血的主人”和他的忙碌的助手——他很像我们这个时代的一个强大的统治者——不过是仆人，是装饰华丽厅堂的黑奴隶罢了。他们带来宝物，铺好桌子，准备一个盛大的节日的到来。在这一天，女神以孩子般的天真，姑娘般的热忱，主妇般的镇定和智慧，挂起一盏绮丽的诗的明灯——它就是发出神圣的火焰的人类的丰富、充实的心。

新世纪的诗的女神啊，我们向你致敬!愿我们的敬礼飞向高空，被你听到，正如蚯蚓的感谢颂歌被你听见一样——这蚯蚓在犁头下被切成数段，因为新的春天到来了，农人正在我们这些蚯蚓之间翻土。他们把我们摧毁，好使你的祝福可以落到这未来新一代的头上。

新世纪的女神啊，我们向你致敬!

(1861年)

这是一起歌诵现代的散文诗，最初发表在1861年哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷第一部里。“新世纪的女神”实际上是“时代(安徒生所处在的那个时代)精神”的一种形象化的说法，情调是非常乐观的。安徒生所歌诵的“时代”及启发展的趋势，不是指当时政治和经济的发展情况和人民生活所达到的水平(对此他感到很难过)，而是当时科学家、发明家、艺术家、作家、诗人在他们的发明创造上所取得的成就和他们所倡导的新思想，新观念。他们把人类文明推向一个新的高度。“中国的万里长城不久就要崩溃;欧洲的火车将要伸到亚洲闭关自守的文化中去——这两种文化将要汇合起来!”这里所谓的“万里长城不久就要崩溃”，指古时统治者为了切断不同种族人民之间交往所修筑的“万里长城”。这段预言性的论断在今天的中国正在成为现实，成为国家指导精神文明的一个组成部分：“对外开放”。

21世纪是一个科技发达的时代，越来越多的共享资源正与我们每个人产生密切关联，给我们带来了方便以及便捷。

你会在任何一个城市看到许许多多的共享单车、共享车，只需轻轻一扫二维码，就可以带你到任何地方，它完成了“共享”这个理念，不需要多少成本，可会让每个人都省下许多资金。它无时无刻不影响着我们的生活，真的能让小康社会离我们越来越近。

还记得第一次了解共享单车是在逛街时，一道黄色的“光”吸引住了我，我的目光一直跟随着它。一位年轻的女子骑着一辆黄色的自行车，她慢慢地从自行车上下来，拿出手机，点了几下，又在自行车上摸了摸，就进了一家店。我好奇极了，这自行车似乎与普通的自行车不一样，并且路边有好几辆和它长得一模一样的自行车，这又是怎么回事呢？好奇心迫使我上前去看了看这辆自行车：它车身是黄色的，还写了一个“ofo”的标志，这应该是它的品牌吧！更让我感到奇怪的是，它的车座后面有一个二维码。这是怎么回事呢？我真是丈二和尚——摸不着头脑。正当我疑惑不解时，那位年轻的女子从店里出来了。“怎么啦，小朋友？”那位姐姐蹲下问我。我把我的疑惑告诉了她，她“扑哧”笑了出来：“这个呀，叫‘小黄车’，它是共享单车的一员，这个自行车呀不是我的，是大家的，每个人只要下载一个软件，往里面充一点钱，之后扫一下车座后的二维码，就可以骑行啦！”“哦。”我似懂非懂地点了点头，大姐姐与我说了声再见就走了。我连忙赶回家，把所有事情告诉了父亲，他耐心地给我讲了一遍共享车的起源及作用，我才恍然大悟：“哦，共享单车真方便啊！”父亲笑着点点头：“是啊，‘共享’这个理念实现了，那小康社会就离我们不远了。”我望着远方的路，似乎是望着祖国的未来，它是那么繁荣，它一定会成为我们理想的小康生活。

与此同时，我看到儿童因骑共享单车而导致交通事故的事件也层出不穷，还有各种人随意涂鸦车座后的二维码事件也是随着共享单车的热潮被各种媒体所报道。看到这些新闻，我不禁想对青少年说：不要擅自骑自行车，12岁以下的儿童是不允许骑自行车的；还有那些随意涂鸦的人：我们要做有素质的人，要让“文明”成为我们的标签，不做有损于形像的事。

但不管怎样，这个发达的“共享时代”已经使我们完全融入进去了。种种的科技共享，科技的种种，都是为了尽早使中国变成一个小康社会。让我们一起为此而出一份力吧！

今天是一个晴朗的日子，我和爸爸妈妈来到了上海世纪公园。我们先去了游乐园。玩了“自旋滑车”、“太空漫步”和“碰碰车”。最好玩的就是“自旋滑车”，坐在上面就象飞了起来，而且十分刺激，一会快一会慢，好像要被甩出去一样。

然后我们去了河边抓鱼。脱下鞋子站在水比较浅的地方开始抓鱼。我看见了一条鱼，悄悄地靠近它。不料，被它逃跑了。我只好再抓一次，这次我直接站在那儿“守河待鱼”了。不一会儿，鱼儿全游了过来。我偷偷地拿起网一捞，抓到了一条大鱼。但是，我不小心“坐到”了水里，把裤子全弄湿了。还好妈妈出门前帮我带了条裤子，我去厕所把裤子换掉了。之后，我们就回家了。

虽然我把裤子弄湿了，但是我抓到了一条大鱼。今天，我真的很开心。

法：巴尔扎克──作家，小说总称《人间喜剧》，96部。《高老头》、《欧也妮 · 葛郎台》。

福楼拜──作家，《包法利夫人》、《情感教育》。

大仲马──小说家、戏剧家，《三个火枪手》、《基度山伯爵》。

司汤达──作家，《红与黑》、《巴马修道院》。

小仲马──小说家、戏剧家，《茶花女》。

左 拉──批现作家，法国自然主义文学理论主要倡导者。《萌芽》。

都 德──小说家，13长篇，4短集。

莫伯桑──十九纪末法国最杰出的短篇小说大师。6长篇，300短篇，《俊友》《一生》《羊脂球》《项链》。

英：狄更斯──《大卫 · 科波菲尔》、《双城记》、《艰难时代》 《匹克威克外传》。

匈：裴多菲──革命民主主义诗人。

俄：果戈里──作家，俄国戏剧奠基人。长篇《死魂灵》，喜剧《钦差大臣》。

列夫·托尔斯泰──文学家。《安娜》、《复活》、《战争与和平》。

契诃夫──小说家、戏剧家。《变色龙》、《套中人》。

丹麦：安徒生──"世界童话之王"《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》。

挪威：易卜生──戏剧家，《娜拉》《玩偶之家》《国民公敌》。

爱尔兰： 伏尼契──女作家，《牛虻》 。

美： 马克 · 吐温──讽刺作家，长篇《镀金时代》、《汤姆 索亚历险记》、《哈克贝利 费恩历险记》《王子与乞丐》，短篇《竞选州长》。

欧· 亨利──短篇小说家，作品为"美国生活的幽默的百科全书"。

印度：泰戈尔──诗人，《吉檀迦利》、《飞鸟集》。

日本：夏目漱石──《我是猫》、《三四郎》。

我漫步在22世纪的手机店。22世纪的手机与21世纪的手机不同，手机店的手机各式各样，有花朵形状的，有苹果样的，还有透明的，只有8页纸那么厚的手机。

我买了一部透明的手机，拿在手上。我走着走着，发现手机不见了。我正在忙着找手机时，突然间发现，我的手机一直拿在手中，只是变成像手一样的颜色。看，22世纪的手机还会像变色龙一样变色呢！

手机最重要的是电话，我需要在备忘录输入我朋友的电话和名字。以前21世纪的手机想把内容输进去就必须要打字，而22世纪的手机它会给你一个感知器，大脑想说的内容会输入在内。那你可以把你朋友的名字和电话在脑海中想着，内容就可以轻轻松松的输入备忘录了。我想打个电话给我的朋友，我只要念：“我要打给我的朋友。”立刻电话就接通了。朋友还可以通过手机面对面讲话。看！22世纪的电话真的非常方便吧！

手机具有“按指纹，辨主人”的功能。持手机者的指纹会传到手机内部，如果是很少触过或者第一次触这个手机的人，手机会依靠GPS把手机的位置和持手机者的指纹传到主人的电脑。如果主人说同意持手机者对手机操控，手机会服从主人的“命令”。但如果是主人不同意持手机者操控手机时，手机全部的系统将会休眠，预免持手机者对手机进行****，篡改。

22世纪的手机对我们的生活带来极大方便。总有一天，我相信，科学家们一定会将这种手机发明出来的。

[22世纪的手机四年级作文

现在在城市的各个角落，我们都会发现一些新奇的东西。不知何时，我们发现街道上早已多出了橘色与黄色的身影。渐渐地，我们就多出了一种出行的方式，打开手机扫一扫停在路边的自行车，这样你就可以使用它，我也曾经感叹，是谁这么“聪明”啊！能给我们带来如此大的便利啊！骑着小黄车来作为自己出行最后一公里的方式，这不仅向广大市民展现一种低碳、绿色、环保的理念，更是成为了城市的一道亮丽的风景……

这就是共享单车。渐渐地，这个名词也开始驶进我们的脑海。我们也开始思考，这个项目的根本——“共享”的理念到底对我们的生活，有什么影响呢？

随着“共享理念”的普及以及新颖独特的经营方式，越来越多的领域也开始“借用”共享这个理念。想想看，在这未来的某一天，你会发现生活如此的简单。因为，你只要使用手机扫一扫，然后你就能够得到几乎你所有想要的东西，那我可以说，这个世界上“急性子”的人肯定会少得多，所有的东西只要一部手机就能解决，还急什么呢？作为一个普通的市民，我们都是接纳这个新颖的理念去融入我们的生活的。原本我们复杂的生活也因此而便捷、简单得多。我们也仿佛逐渐迈入了一个崭新的时代——共享时代！

像小黄车的设计和研发也只是北京大学的毕业生的设想与实践，他们能把这种理念展现出来，并得以普及，这也是需要多大的勇气啊！但是，在我们高声呼吁着共享单车，甚至是“共享”这个理念时，社会上总有一些不和谐的声音出现，由最初的“窃窃私语”，到被我们清晰地听到。他们说，这种理念会慢慢“深入”我们的生活，在我们的内心深处生根发芽。我们会因此变得懒惰。但我觉得这就是“一纸荒唐”。既然它能够给我们带来无比的便捷与生活的多样性，为什么我们不能“坦然”地接受它呢……

我们早已进入一个新的世纪，我们也应该进入一个崭新的时代——共享时代。接受它，并更好地使用它。我们当然也要有创新与实践的思维，相信我们的生活会在进入一个新的时代后更加绚丽多彩！

新的世纪，新的时代。我们努力奔跑，前进……

20xx年暑假，二姑带我来到了世纪公园玩。

进到里面，两个开放式喷泉便展现在眼前，小孩随着水柱在里面穿梭、嬉戏、玩耍，一阵阵凉气掠过脸颊。想左望便是河北省石家庄市电视塔，整塔几乎全部是玻璃，从远处看很是美丽。向中心走去便是一个湖，湖很大，大家划了船，那感觉可以用一句歌词来表达，“小船儿轻轻，飘荡在水中，迎面吹来了凉爽的风。”湖对面有一座假山，非常美丽。公园中有火阵、水阵、风阵、光阵，其中都包含着许许多多的文化。

我的家乡在克拉玛依，克拉玛依的世纪公园给我留下了最深的印象。

一进大门就觉得好像到了仙境一样。绿茸茸的小草，铺满了大地，草里夹着一些蓝色的，紫色的，鹅黄色的野花，真像一块地毯啊!接着又到了儿童游乐场，那里有好玩的游乐设施。小朋友的欢呼声，那些声音可真好听呀!小朋友们有的在玩跷跷板，有的在玩荡秋千，有的在玩爬梯子。向后转身就到了滑板场，滑板场里有许多大哥哥和大姐姐，他们拿着滑板飞快地在滑板场中间滑来滑去。

中午，走到了桥上，桥下是长着水稻的小河，小河里的水波光粼粼，非常清澈，清澈的都可以看见底下褐色的石头。可是水里却没有小鱼，如果有了小鱼那就为春光增添了美丽!

克拉玛依河非常美丽，每当夜幕降临时，克拉玛依河就成了灯的海洋。最有趣的要算喷泉了。一转眼喷泉就从地下喷出来了美丽的水花，真像一位姑娘在跳舞呀!喷泉一会儿摆成爱心的形状，一会儿变成波浪线的样子，一会儿变成五角星的形状。在灯光的照射下，喷泉一会儿变成红色，一会儿变成蓝色，一会儿变成紫色，五光十色，美丽极了!

世纪公园可真美啊!

坐在教室，凝望窗外。落寞，没有一点高兴，没有一丝喜悦。

回想早晨，早早地起床，心里无限激动，也有一丝期待，仿佛要出嫁的小姑娘。一路风景，一路高歌。真的，我是那么的激动，那么的欢喜……

而现在，当我踏进这个教室，坐上这个位子，一切的激动、欢喜荡然无存，有的只是孤寂落寞。踏入初二，没有了初一的天真，稚嫩，取而代之的是成熟是压力，对，就是压力。

曾经以为，我早熟几分?是对与否，我无从知道。看班上同学拿试卷时丰富的表情，我不屑的撇了撇嘴。装?不是。仿佛看淡了世间冷暖，对什么事都激不起好奇心。再看看初一的新生，多么像以前的我们，对这所学校是那么的好奇，大眼睛眨巴眨巴的多么惹人喜欢，时而摸摸这儿，时而看看那儿……多么想啊，回到初一的我们，可惜，时光不会倒流。

好像充当一次坏学生，老师不管，家长不说，在学校混生活。可是，能吗?答案只有一个——不能。为什么?就像一场电影，我是看点。

现在，我有一种想哭的冲动，想逃避，逃到自己的那个温柔乡。但是，我不能，因为，恋家的孩子没出息。我要学会自己承担。

罢了罢了。新的一天，我仿佛又成熟了几分;新的起点，我懂得了独立。踏入初二，早已褪去内在的幼稚，迎来我们的青春，迎来了我们的豆蒄年华。现在的我们，些许天真，幼稚，但，仍有一些勇敢!就算前方困难重重，那又怎样?新的一天，新的起点，鼓起勇气，冲吧!逝去的初一光景，在初二我们赢回我们原有的成功!

同学们，大家好！欢迎来到2500年。这是你们未来的学校，也是集科技、美观、舒适为一体的学校。今天就让我带你们去参观一下我们现在的学校吧！

第一大特点变换、飘移

学校里每间教室的外形都不同，颜色也不同。你看，有些教室是红的，有些教室绿色的，还有些教室是彩色的……让我告诉你们吧，那是因为我们的教室像变色龙，会根据老师讲课的情景变幻成各种情境。更有意思的是，它还会随着课文内容的地址而飘移。比如老师讲到富绕而美丽的西沙群岛，学校立刻就飘移到西沙群岛，这样同学们就能身临其境，深深体会到西沙群岛的壮丽，以及了解作者想要表达的情感。

第二大特点无尘、科技

除了神奇的变幻飘移外，现在的教室里到处充满着科技。老师们不再需要使用粉笔。那你就会问：“老师怎么在黑板上写字呢？”别着急，听我慢慢道来。25世纪的学校里有一种神奇的黑板。老师想要同学们知道什么东西，黑板会根据老师大脑上发出的微波立刻转化成文字显示在大屏幕上，同学们一看就一目了然。另外黑板也会不断地接收同学们大脑中的疑问，将其反馈在黑板上，供老师解疑。

第三大特点自动、整洁

“叮铃铃”下课了。同学们都各自回家了，怎么没人负责打扫？请看这个蘑菇按扭。它其实是个小型机器人。等它感应到教室里没有人时，它就会让教室门自动关闭，地板下的小空间就会立刻弹出几个扫地机及吸尘器，将教室打扫的干干净净。打扫完毕后，扫地机及吸尘器就会恢复原样。

25世纪的学校还有很多新奇的地方，你喜欢这样的学校吗？如果你也想来参观的话，赶紧乘坐我们的时光飞船“阿波罗号”来这儿吧，我在这里等你，不见不散！

秋天是一个让人兴奋的季节，有国庆、中秋节、重阳节，还有这么好的天气，怎么能不去秋游呢？我们盼望已久的秋游终于来到了，上周二，我和同学们怀着激动的心情参加了秋游活动。不知为什么，每次秋游活动的那天早晨，我都不用妈妈叫，自己会醒来，妈妈爸爸说这是我太兴奋的缘故。

这次的秋游活动内容十分丰富，我们先去参观了水族馆，又去观看了世纪公园的小丑表演。我们经历了愉快而又难忘的一天。

虽然这是我第四次参观水族馆，但随着年龄的增长，每次去都有不同的收获。这次，我重点观察了几种我最感兴趣的水族动物，比如：晶莹透明、体态轻盈的水母，它们可真轻呀，似乎吹一口气就能把它们吹跑；体型庞大、样子凶猛的的牛鲨，它的牙齿真锋利呀，要不是隔着一层玻璃，我可不敢靠近它。唯一的遗憾是没有看到食人鱼和小企鹅，难道可爱的小企鹅都回南极家乡了吗？

在世纪公园，精彩的小丑表演逗得我们哈哈大笑。那个外国叔叔给我们表演了气球的节目，长长的气球在他手里一会变成帽子，一会变成小熊……真是变化多端，令我们看得眼花缭乱，我真佩服这个叔叔的本领。

愉快的秋游活动不知不觉地结束了，我马上就开始盼望下次的春游活动早日到来了。

二十一世纪的现在，“共享”仿佛成为了社会的新热点话题，就说大街上各种款式，各种颜色，各种价位的共享单车，就令人眼花缭乱。这似乎已经成为一种潮流，大大方便了人们的出行。然而，各种问题也展现在了人们面前，不得不说，这对共享单车这个行业也有一定影响。

单说这个行业的“领骑者”ofo小黄车吧！也许你在下班后或放学后想要骑着小黄车回家，当你拿出手机准备扫描二维码时，有没有遇到过这样的问题：二维码或车号已被其他恶意破坏的人刮花了；除了刮花，连开锁的键都有人糟蹋，一元钱，也就这样“飞”走了。时常看到大街上的共享单车“们”一同倒在地上，不知是有人故意而为，还是他们太弱不禁风，总之，这样的情况真的很影响市容。

面对这样的情况，有人虽然心疼自己的钱，但不知向哪儿投诉。有人想想这既然便宜，也就不了了之；有人表示无可奈何，希望公司改进。但这种情况下，相信他们也无能为力，因为这里的问题还算是出在我们自己身上。

看着这么多人们骑着共享单车骑在路上，这些“小黄车”的确给我们带来了许多便利。记得上次我和爸爸一起去文具店买东西，回来时因路程较远，我们俩都不愿意走回去，于是解锁了两辆ofo一起骑回家。的确，共享单车大大方便了我们的出行

在享受“共享”这个二十一世纪的潮流的同时，如何对待公物，这也是“共享”这个行业的课题。我希望大家都能行动起来，不再损坏那些为我们带来便利的共享单车，共享书店，甚至是共享篮球。相信在不久的将来，人们的素质能随这个行业一起发展，变得越来越好。

《华尔街之狼》是老马丁的第23部影片，也是我认为2000年后他最重要的一部作品。重要到什么程度呢?如果说老马丁七十年代最好的代表作是《出租司机》，八十年代是《愤怒的公牛》，九十年代是《盗亦有道》，那么二十一世纪他最重要同时也是最优秀的作品就是《华尔街之狼》。

这个改编自华尔街股票经纪人乔丹·贝尔福特的同名自传电影与传统的犯罪电影有着本质的差异：它不在影片中提出明确的道德判断，更不给人物安排善恶有报的道德结局。它把焦点放在犯罪细节和奢靡生活上，极少关注受害者们。在表面看来，这简直是一场宣扬金钱至上的“海天盛宴”;但只要观众愿意去体会影像背后的片段剪辑、人物的命运变迁，体会字里行间没有被明示的讽刺和抨击，这作品就是一壶老酒，辛辣凌厉，层次丰富，意味都在回甘的留白里。

1. 金钱与信仰

莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的乔丹·贝尔福特是一只华尔街上嗜钱如命的恶狼，他靠毒品提神，靠女人放松，一步步向金钱这个终极目标不懈靠近。影片一开始，贝尔福特就自述金钱对他比毒品更有吸引力。他说这话时刚用一张一百美元的钞票卷成小筒来吸白面，他面对镜头直接与观众对话，神情放松而兴奋，语调洋洋自得。从这里，一个明显的推论是在华尔街上，金钱如毒品，一旦沾上便叫人欲仙欲死，欲罢不能。有了这样的推论，便会有接下来的道德判断——既然毒瘾有害，那么过量的金钱与物欲也能致人死地。

可真相是这样的吗?

贝尔福特的确锒铛入狱了，可他并未受到什么真正的惩罚。当不肯收受贿赂的FBI探员在破烂的纽约地铁里读着贝尔福特入狱的新闻时，地铁里很可能就是贝尔福特兜售垃圾股票受害者的普通劳苦大众们神情漠然，没人对这新闻有一丝一毫的反应。与此同时，贝尔福特穿着雪白的狱服在监狱里打网球，要不说那是监狱，我还真看不出来那身狱服和高级乡村俱乐部里的会服有什么差别。不仅如此，贝尔福特离开华尔街后混得一直不错，要么教人脱贫致富，要么当成功的大众教育家，写致富的心灵鸡汤，全世界巡回教授销售技巧。

要是上瘾能玩成这样，那上瘾似乎也挺好。

也许这本非“金钱如毒品”的劝诫?

那么换个思路。贝尔福特对金钱的追求已经不是简单的“上瘾”了。他在功成名就后明明有机会金盆洗手，坐享其成，可他在离职演说上却真情毕露，越说越激动，他不怕被罚钱，他就是要继续玩下去。金钱对他，早已超越了物质性甚至心理性的依赖，上升成为信仰。

既然是信仰，那么金钱所代表的东西就必须是一种精神需求。那是成功、出人头地的社会地位，那是一种美国梦式的价值观——英雄不问出身，相信只要你按照成功学的教导付出全部，机会就会对人有所垂青，你就会获得尊敬、地位、名望和梦想的一切。

这说法是不是听起来耳熟得很?“只要好好学习，以后就能实现理想”，“只要信奉上帝就能进入天堂”，“只要坚定信仰，就能实现共产主义”，“信春哥，得永生”……贝尔福特成为了销售专家，那些人在礼堂里听他宣传成功学的理念，那种热切、投入、渴念，跟听着赞美诗伸出双手泪流满面的教徒又有什么本质差异呢?

从逻辑上讲，任何说只要你怎样怎样努力，就能获得什么什么的宣传，归根结底都是建立在谎言基础上的(至少也是不实的夸张)。为了保证谎言不被拆穿，就必须扼杀那个看见皇帝不穿新衣的小孩。在这个基础上，一种信仰/生活方式得以扩大的最有效方法就是征召更多的同道中人，同时把信仰体系外的人彻底边缘化。

那么怎么才能让不信邪的人加入组织呢——必须要把谎言做实。怎么做实?没人见过天堂不是吗，我给你建一个，庄严的教堂，宁静的氛围。你说不怕地狱是吗?我给你描述一下：骨肉分离，永恒的痛苦，可怕的魔鬼，万劫不覆。你不是想知道成功什么样吗?我给你展示一下，香车美女为所欲为，物质绝对等于幸福。你说平平淡淡才是真，那你看好了，平淡每一天都在被生活蹂躏，无情无耻毫无怜悯。

谁要跟你说真相，相信我，那都是losers，我们羞辱他们。

谁要跟你说没有上帝，相信我，那都是异教徒，我们烧死他们。

只要金钱所代表的人类成功和等级制度存在一天，贝尔福特式的成功学就终将拥有市场，物质与灵魂之间的战争永不止息。

2. 视觉的狂欢

《华尔街之狼》最为人津津乐道的恐怕就是那些展示华尔街精英俱乐部内聚众声色犬马的香艳镜头了。没错，老马丁在这些花花绿绿的片段之间节奏拿捏得妙极了，一个小高潮推向另一个小高潮，各种裸露和丑恶都展示得赤裸裸的，毫不掩饰。这些美和丑聚到一起，组成了庞大的荒谬大合唱，一个组曲进入下一个组曲，黑暗、幽默、群情振奋，娱乐效果十足。不管这背后的讽刺在哪里，我猜老马丁和团队在拍摄这些场景的时候自己也该嗨得够呛。要不怎么会有那么随心所欲的表现形式，贝尔福特可以随时打破与观众之间的“第四面墙”，站到旁观者的上帝视角对自己的丰功伟绩夸夸其谈!

那么一个随之而来的问题是，这些三点毕露的成人镜头，这些极尽其能的奢华和赤裸裸的人格侮辱，有必要吗?

尤其在最后的道德判断没有出现的情况下，对受害者的刻画少之又少，这样奢华的视觉狂欢和洋洋自得到底有必要吗?

对一个批判“瘾”的故事而言，视觉的狂欢只是噱头，不仅不能起到戒瘾的功效，甚至说不定会适得其成为反勾人犯罪的宣传。

但对于一个隐藏更深的信仰批判的价值观而言，没有超凡脱俗的视觉狂欢，就不足以让人深切意识到这种价值观的荒谬和悲哀。贝尔福特当然是被批判的，但他并不是规则的制定者，他除了洗钱、向股民说谎外，在大部分情况下做的并不出格，起码他没有造苏丹红，没有私挖小煤窑，没有走私文物。他离开了华尔街照样可以运用同一套技巧教授他的成功学，照样有大批学生买票去听。为什么?因为他教的，都——是——真——的!

贝尔福特的成功法则是基于既定社会准则的，他不是无中生有地造假，他的方法更是利用人们急于成功的心理，把本来需要十年的时间硬说成十个月，把黯淡的前景添油加醋说成光芒万丈，把1%的盈利说成1000%。他做的一切不过是个虚拟的心理游戏，但就有人相信他——难道你不相信吗?——因为我们都处在这个同样的游戏规则下，我们从小就听惯了“只要……就能……”的造句，我们一看到成功的例子摆在眼前就迫不及待要奋不顾身了。

没有这样的视觉狂欢，你能意识到生活这场更大更黑更残酷的狂欢吗?成功者们在电话那头，我跟你在这头;成功者们在电视那头，我跟你在这头。

贝尔福特一个人的沉浮不是重点——他怎么可能沉下去!他不过是个游戏里的聪明人，他可恶，但他不是真正的恶霸。莱昂纳多的脸，哪怕是嗑药过量四肢抽搐口吐白沫，也还是有可爱在其中的。

真正的恶霸才不露头呢。

3. 永远的黑帮

回首看看老马丁最优秀的电影，它们都离不开黑帮的影子。这其中我特别喜欢1990年的《盗亦有道》。这个关于一个黑帮成员如何成长成熟直至崩溃的故事有着史诗般的气魄，绝对优秀的摄影，自始至终笼罩的，不强调价值判断的人性味道的灰色调。在某种程度上，《华尔街之狼》是老马丁黑帮传统的延续，贝尔福特就是《盗亦有道》里的亨利，麦康纳扮演的资深交易员类似罗伯特·德尼罗的吉米，而这个超级黑帮，就是华尔街，就是弱肉强食持续不断推广金钱至上生活方式的美国金融界。

这新黑帮是个更为松散的全新形态的暗黑世界。它不以家庭为单位，抓住机会什么人都可以迅速崛起大干一票，前提是你得够狠够彪悍。顾及朋友情谊的转天就能被卖，可不尊敬规则的瞬间就被扫地出门。女人和毒品不仅是麻痹神经的必须，更是投名状般的誓词。黑帮里没有一个超出了符号意义的有血肉的女性，因为有血肉的女人在这个以阿尔法男性为主的环境里要么加入粗俗的杀戮，要么抽离灵魂成为玩物。

归根结底，这是一个被架空了的金钱信仰的新世界，在酒精、毒品、女人和无边无尽的物质尽头，淘洗出来的却是最传统的、千百年来都同样血腥丑陋的一部暴力史。这部历史里没有哪个人物是真正的十恶不赦——只要足够靠近，谁的人性不透出星点光芒;也根本没什么善恶有报，所谓道德判断根本无章可循——2008年美国次债危机中的罪魁祸首们，那些炮制出有毒资产的投行精英们和年薪几千万美元的CEO们，有哪个遭受到了法律的制裁?这不是一个故事一部电影，这就是我们今天切身生活的最现实不过的荒谬世界。

这就是真相。这是一部关于时代真相的电影。

我坚信老马丁的这部电影将成为又一部深切反映了我们这个时代现实的经典作品。他戏虐调侃百无禁忌，他让澳洲金发美女玛格特·罗比向莱昂纳多连泼了三杯水!他敢于让唯一的正面人物，FBI探员帕特里克在被羞辱后在抑郁肮脏的地铁里继续忍受不公正的孤独!《纽约客》的Rachel Syme把《华尔街之狼》和《伟大的盖茨比》相比，她更向往《盖茨比》中穿透资产阶级声色犬马，仍然指向美好与人性的那束绿光。但我却更欣赏《华尔街之狼》的粗俗、辛辣、讽刺和黑暗基调。这是一把彻底抛弃了温情和鸡汤的血淋淋的刀，插破浮华，捅向时代的罪恶的心脏。

在真相面前我们每个人都难逃其责。

小豪在爷爷亲手栽下的小树面前停下了脚步。

“小树啊!你独自站在这孤苦伶仃无依无靠，谁是你的亲人啊?”

“你爷爷他把我种在这，给了我生命，他就是我的亲人，他就是我的爷爷!”

“不对不对，你是树，我爷爷他是人，人和树怎么会是亲人呢?”

“错了错了，我不是树，你才是树!”

“什么，我是树?我哪里像树了?”

“你的双手举起来不就是树枝吗?结的果实不就是两个圆圆的黑枣——眼睛吗?两个耳朵不就是树上的鸟窝吗?”

小豪举起双手，眨眨眼睛，摸摸耳朵，点点头，认为小树讲的有道理。

“那我是树，你又是什么?”

“哈哈!我就是你啊!”

小豪越听越糊涂：“什么我就是你，你就是我啊!”

“爷爷种下的不是树，而是对你的期望，而你是人又是树，需要时间和磨炼才能成人成树，你现在就是一棵小树呀!”

小豪明白了：“哈哈!我就是一棵新世纪小树啊!”

今天，老师要带我们去世纪公园玩，我乐得一蹦三尺高，早早地出发了。

公园里有许多的树，树叶有些是金黄色的，有些是黄绿色的，有些已经被风伯伯刮下来了。同学们陆陆续续地到齐了，老师说：“我们出发吧!”

走在世纪公园的羊肠小路上，我发现路旁绿色的植物结出了火红的小果子，果子在微风的吹拂下，一晃一晃地，彷佛在向我们招手，真惹人喜爱。我摘了两颗果子，继续向纵深行进，有两棵相思树，分别在路的两旁，关于这个相思树，还有一个动人的传说呢。

传说在很久很久以前，有一个女子十分漂亮，姓宁，她和韩凭结了婚，两人十分恩爱。有一天，有个国君发现这个女子美若天仙，叫人把女子抢了过来，国君给她穿上绫罗绸缎，吃山珍海味，但这个女子十分思念丈夫韩凭，便不吃不喝，不久便死了。韩凭听到这个消息，也病死了，但是他们俩立下了一个愿望：死后他们两人要埋葬在一起。可是，这个消息被国君知道了，大发雷霆，便把他们两个人葬在不同的地方，可是，他们两人埋葬的地方奇迹般地长出了两棵树，树在空中抱在一起。后来人们把这棵树叫做“相思树。”

我们继续走，路旁都是金黄色的叶子，有些人将树叶捡起来，说要珍藏起来，有些人将树叶捡起来，在手中摇来摇去，像个“小济公。”

后来，我们到了石抱树的跟前，仔细一看，一块大石头中间长着一棵树，就像孩子依偎在妈妈的怀里，听说这棵树有150岁呢!这块大石头叫“迎宾石”，为什么叫“迎宾石”呢?噢!原来它就像欢迎客人来临的石头一样，所以人们叫它“迎宾石”。迎宾石可神奇了，它的前面像一只威风凛凛的打老虎，后面则像一只凶猛无比的大狮子，右边像一只展翅高飞的老鹰，左边像一只憨态可掬的牛。

现在的世界，无奇不有，每天都日新月异。从20世纪到21世纪，人类的科学发展已经有了“质”的飞跃，最近已推出了新的“四大发明”，而其中有这么之一，就让我感受颇深——共享单车。

“滴滴滴！咔啦！”随着一阵欢快的解锁声，只见一个路人用腿甩出了一个优美的狐线，轻盈地跨上了一辆“摩拜”，哼着小曲儿，不一会就消失在我的视线中。

共享单车？可真是个新玩意儿！我从五年级就开始观察它们，它们其实还分成许多个品种，其中比较火热的还属“摩拜”和“ofo”。并且随着互联网和智能手机的普及，它们也有自己的软件为它们开锁，因此也造就了开锁方式与私家自行车的不同。“摩拜”使用电子自动开锁，用手机一扫它的二维码，在“咔啦”一声后就可以畅享轻骑。而“ofo”经历了更多的更新换代，一开始是扫码获取密码手动开锁，又改成了电子按码锁，最后也就是现在实现了蓝牙开锁。

其次就是价格，“摩拜”相对较贵，押金就要299元，有一元和五毛的车型可选，而“ofo”押金只要99元，只有一元的车型，两者创立了骑行月卡，所以还是按个人的喜好决定吧。

共享单车的崛起，也影响了人们的生活观念。原来早上匆匆忙忙赶到地铁站的上班族们，现在优哉优哉地骑车到站头；原来苦苦挤公交、地铁，走回家的学生党们，“嘿！哥们！今天咱们骑车回去吧！”原来要辛辛苦苦走到菜场的老人们今天骑着单车，能更加享受晚年生活，锻炼身体……大家都享受共享单车的便利，感受城市微风……

当然其中不乏有些危险不法的行为：有大人骑共享单车带小孩，让他们站在杠子上的，有三、四年级的学生无视未满12岁不可骑车的标语；还有强行拆锁，将车占为己有的；更不乏将车乱停放至小区者……这些人难道就没想过“安全”、“公共财产”这些词吗？我呼吁不要把便利设施变成危险源头，更不要破坏、占位己有、随意停放！当然我也想提示一下共享单车的公司，不要生产大量车辆，这样就不是便利设施，而是毁坏市容了！

在这个共享时代里，共享单车只是其中的组成部分，当然还有“共享书店”、“共享蓝球”……它们有好处也有坏处，也许我发现的只是一小部分，还需大众的雪亮双眼去发现，并靠群众的力量来改进，让共享的时代变得好上加好，更上一层楼！

10月23日，学校组织一至四年级全体师生去世纪公园秋游，那里正在举办第三届国际立体花坛大赛。头一天晚上，我翻来覆去睡不着觉，恨不得马上就出发。

第二天早上，我们的车队浩浩荡荡一路颠簸，终于来到了世纪公园。在大门口，我迎面看见一座高大的雕塑，由一个兵马俑和一辆铜马车组成。再定睛一看，竟然是用花花草草拼成的，好奇特阿！一路上，我们又欣赏了很多由花草拼成的各式雕塑，如“十鹿九回头”、“亲情”、“台阶魔方”、“鸵鸟看世界”、“商道”……一个个生动逼真，创意独特。让我来介绍一个吧：“金陵神韵”是我的第二故乡——南京市设计制作的雕塑，下方是一座巍峨的城墙，一大两小三扇城门，上方屹立着南京市的标志——“辟邪”，周围还“飘”着一些绸带，看上去既威严又亲切，给我留下了深刻的印象。

休息的时候，有四个同学买了小鸡，真可爱。

吃完午饭，我们去看广场的表演。有一位技艺高超的杂技演员，特别引人注目，一共表演了三个节目：第一个节目是“踩气球”，胖胖的她把一块很薄的板子放在三个气球上，然后自己拎着两桶水踩上去，气球竟然没有破！第二个节目是“走刀山”，她光着脚在装有锋利的刀的台阶上走，还站在上面唱歌、拎水，脚却一点伤也没有。第三个节目是“牙齿拉汽车”，她把一根绳子的一头系在车头上，另一头用牙齿咬住，从舞台的这一头一直拉到另一头。这些节目精彩纷呈，让我看得心惊肉跳，赞叹不已。

这次秋游玩得真高兴！

我和我的哥哥是双胞胎，今年九岁了。我对哥哥那真是了如指掌。他最爱吃的水果是草莓，他最爱玩的是象棋……他的名字更好笑了。有一天，我问妈妈说：“哥哥为什么叫李世纪呀？”妈妈笑着回答说：“因为出生在新世纪呀！”我又问：“那人们为什么都说21世纪，不说21世宇呢？”我不解地问。这回妈妈也被我问住了，好长时间也没给我明确的答案。

我最佩服哥哥的是他的学习成绩。哥哥的成绩在班上是数一数二的，他有时比我的成绩好，我一用劲就能追上他。我们两个在学习上是你追我赶。记得二年级上学期，我考了双百，到了下学期，我粗心大意，哥哥超过了我。

哥哥的视力非常好。有一次，妈妈带我到泸滨去看眼睛，医生竟让我戴上了眼镜。在回家的路上，哥哥哈哈大笑地说:“活该，俗话说‘不听老人言，吃亏在眼前。’”我仔细一想，可不是吗？平时大人总是教育我看书、写字不要离书本太近，老师也经常要求我们要保护好眼睛，可我没听话，后悔呀！

尽管我和哥哥有亲密的时候，也有吵架的时候，但我还是从心里爱我哥哥的。

世纪欢乐园，是我向往已久的地方了，一放暑假爸爸就带着我去了世纪欢乐园。

首先映入眼帘的就是“冰雪世界”，我们交了20元的棉衣费，就走了进去。刚一打开门，一股寒气就向我们身上逼来，呵，可真冷呀!里面黑乎乎的，只有一些冰雕身上射满了彩色的光芒，那里的光线很暗，不采用闪光灯根本不行。我同那些小美人鱼、七色龙、巨轮船等等一些冰雕合了影。全部转完了，我也快冻成“冰人”了，我们就赶快出去了，可一出来，又马上被烈日的灼热快给“蒸熟”了。唉，真是“屋里屋外两重天”呀!

接着我们还玩了让你开怀一碰的“碰碰车”，感觉全身心都沉浸在欢声笑语中;高达150米，让你俯瞰全市的“伦敦之眼――摩天轮”，让你头晕眼花，身体沉重抬不起来的“侠胆豪情”;在水上走路走不动、站不直、跑不了的“水上漫步”;骑着车在水上空的铁道上驰行的“瞒天过海”等等一系列让我意想不到的好玩的。可最让我难以忘怀的就是“飞越亚马逊”了!

其实它就是激流勇进，我和爸爸排了十分钟的队，走了进去。当我还犹豫不决上不上去时，爸爸已催我快上了，没办法，只好上了。这只小船顺着水流漂去，来到了个小坡，这个没什么危险，很低，可逐渐我们来到了最高的，我们上去时，爸爸把我挤得快透不过气来，到顶上了，我做好了一切准备：闭上眼，搂紧爸爸，哗一声只见衣服湿了一片，转眼到了。回想刚才的一幕真是太刺激了，心都悬到嗓子眼了。

啊!今天玩的真是太高兴、太刺激了，实在太爽了，虽然很热，但我还是很开心