世界文化遗产主题五年级作文10篇 五年级作文（实用20篇）

今年暑假，姑姑邀请我们全家一起去北京旅游，听到这个振奋人心的消息，我高兴地跳了起来：“北京、长城，我来了！”

应我的要求，到达北京的第二天，我们就来到了我向往已久的——八达岭长城，姑姑说八达岭长城史称天下九塞之一，是万里长城的精华，在长城中独具代表性。

刚来到长城脚下，我就被长城的气势压倒了，透露着历史气息的八达岭长城蜿蜒起伏，好似一条卧龙。长城是用巨大的条石和城砖筑成的，排列得非常整齐，有的台阶低，有的台阶高，最高的台阶比我的膝盖还高

一点，有些陡坡的倾斜度到达六七十度，爬起来非常吃力。每走一段就能看到一座烽火台，我发现每座烽火台上都有许多小洞，爸爸告诉我说：“这些小洞是古人打仗时，用来瞭望和射击用的。”

才走到长城的一半，我已经满头大汗，气喘吁吁，大腿又酸又疼，实在走不动了，妈妈走过来鼓励我说：“佳怡，毛泽东爷爷曾经说过一句话——不到长城非好汉。我们要向革命前辈们学习，我们一起加油好吗？”在妈妈的鼓励下，我顿时充满了力量，继续向前攀爬，终于到了最高处，我站在最高处俯视群山，美景尽收眼底，那一刻，我放声高歌，快乐的心情无法用文字表达！

下山时，我们已经再无力气，只好坐缆车下山，坐在缆车里，长城全景尽收于我眼中，望着这条雄伟的巨龙，我不禁感叹：我的人生路上，一定有不少的长城等着我去攀登，因为我一定能成为人生中的好汉！

北京故宫是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。

故宫占地七十二万平方米，周围有十米高的城墙环绕，还有宽五十二米的护城河。故宫有大小院落九十多座，房屋九百八十间。故宫大致分为南北两个部分，南半部为前朝，北半部则为后寝。故宫共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门，而故宫的正门就是午门。

进入午门，我们首先看到的就是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场。内金水河的作用不仅仅是故宫中排水的主要通道，也是建筑灭火的主要水源。它的上边还有五座汉白玉石桥，这就是内金水桥了。

穿过内金水桥往前走就来到了太和门，每逢皇帝出宫，都要在太和门换车，并且皇帝大婚的时候，皇后也要从太和门进入皇宫。

过了太和门，我们就进入了太和殿广场，它面积有三万多平方米。太和殿是故宫中最高大的建筑，面积有二千三百七十七平方米，通高三十五点五米。那里还有中和殿和保和殿，中和殿是皇帝在赶赴太和殿之前稍作休息，理解官员朝贺的地方;保和殿是皇帝更衣之处，年底时在此宴请文武百官。

过了前三殿，就来到了后寝区的正门——乾清门。在后寝区中共有十五宫。“乾清”二字意思是天下清和，各地平安。乾清宫的后边就是交泰殿，取自《易经》中的天地交泰，象征着帝后生活和谐。在殿中央放有二十五颗宝玺，上方高悬着康熙皇帝御书、乾隆临摹的“无为”匾额。

故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，里头还保存了很多珍贵文物，是历史和艺术的重要资料库，是中国古文化的颗璀璨明珠。故宫已被联合国教科文组织列人《世界遗产名录》。

中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。

根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城

秦长城只有遗迹残存。秦始皇为了修筑长城动用了30万人，创造了人类建筑史上的奇迹。长城的修建客观上起到了防止匈奴南侵，保护中原经济文化发展的积极作用。

汉代继续对长城进行修建。从文帝到宣帝，修成了一条西起大宛贰师城，东至黑龙江北岸，全长近一万公里，古丝绸之路有一半的路程就沿着这条长城，是历史上最长的长城。到了明代，为了防御鞑靼、瓦刺族的侵扰，从没间断过长城的修建，从洪武至万历，其间经过20次大规模的修建，筑起了一条西起甘肃的嘉峪关，东到辽东虎山，全长6350公里的边墙。

长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义，与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。好了，今天我就介绍到这。再见!

据众所知，秦兵马俑是一个浩大的地下军事博物馆，总面积达20000平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内兵马俑近八千个，被誉为世界八大奇迹之一，里面有3个俑坑，每个兵马俑都个性鲜明，品种也很多，各拿着各种不同青铜兵器，如：刀、剑、戈等，大家觉得怎么样?够不够雄伟?

大家请往前走，看，我们已经到了一号坑，它的面积最大，有14260平方米，差不多有三十个篮球场那么大，东、西长230米，南、北宽62米，坑里兵马俑也最多，有六千多个，这一号坑上已盖起了一座拱形大厅。游客们请到大厅上来，再请你们往下看，坑里的兵马俑一行行，一列列，十分整齐，你们看，那像不像秦始皇当年统帅的一支南征北战的大军呢?

兵马俑不仅规模宏大，而且类型众多，个性鲜明。

暑假，我和爸爸妈妈一起去山东旅游，带我去攀登驰名中外的五岳之首《泰山》。我既兴奋有期待，迫不及待地想去参观那雄伟、壮观的景色。

坐车到了泰山脚下，我抬头仰望，只见大大小小的山峰连绵起伏、雄伟壮观、山上云雾飘渺犹如仙境一般，果然名不虚传。我们买了票从红门入口，沿着台阶往上爬，山涧小溪哗哗地流淌，崎岖的山路上满是爬山的人，我们随着人群往上爬，经过了斗母宫、中天门、云步桥......名胜古迹数不胜数，边走边观赏着景点，边听爸爸告诉我历史上许多皇帝和名人都到过泰山，并且留下了许多建筑、碑文、石刻。

天气越来越热，我们已经累得气喘吁吁、汗流浃背，我抬头望去，那里有块石壁刻着望人松，只见那里有棵迎客松，它舒展开粗壮的树杆，犹如张开双臂欢迎我们的到来，我们停下了脚步，在这里喝点水休息一下再走。

我们接着往上爬，爬到了泰山最陡峭的十八盘，我心里一直喊：加油!我一定要登上顶峰，我竭尽全力往上爬，好不容易到了南天门，到了南天门离顶峰就差一步之遥了，经过了云雾弥漫的天街，这真是人间仙境一般，我们拍了许多照片留下美好瞬间，拍好照，接着往上爬，功夫不负有心人，我们终于爬到了海拔1545米的玉皇顶了!这就是泰山的顶峰了，站在顶峰往下看泰山的美景，真像一幅五彩缤纷的图画。

这次登泰山真是受益很多，登泰山就和我们学习一样，只要坚持不懈努力，就一定会成功的。

“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。

远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。

藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。

伴着朝圣者的脚步,聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。

朝天半仰，黄白色的漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。

屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚肃然起敬。

我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心......

追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。

佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。

一年一度的重阳节到来了，我们和姥姥、姥爷、爷爷、奶奶一起去海洋世界游玩。

一路上畅通无阻，经过海底隧道来到极地海洋世界。

这里是一座现代化海洋动物展馆，面积47000平方米。馆内我们看到有白鲸、企鹅、北极熊、海獭、海象、水虎鱼等等稀有海洋动物。里面应有尽有，还有我期盼已久的海豚表演。哇!那一只只海豚腾空跳跃，整整齐齐就像潜水员在潜水，观众欢呼起来。像这样有趣的表演，一下子激发了我的兴趣。之后我们去玩了电子游戏、看海洋欢乐剧场。据说海洋动物剧场堪称海洋世界的点睛之笔，它是世界上大型海洋动物表演场馆之一。海洋世界还有精彩的五大展区：极地动物展区、极地童话城堡、神秘海兽区、精品鱼类区和海洋动物剧场。再看这儿，一排排整齐的水虎鱼游来游去;北极狼凶猛的奔跑着，有时呲牙咧嘴，把我逗笑了;巨大的白鲸在水中盘旋，跟它相比，我仿佛小了许多。不知不觉，到了下午4点，我依依不舍的上了车，踏上了回家的路程。

回来时，我们行驶在举世闻名的跨海大桥上，整个大桥横跨在海上，一望无际，海水蔚蓝，海鸥欢快地飞翔，远处的小船漂浮在海上，我们如同在空中遨游。我的心尽情的沉浸在这次愉快的海洋之旅中。

名山大川，高楼大厦，词曲名段，琴棋诗画，数不胜数，数不胜数啊，可是博大精深的中华文化，您这位华夏儿女知其几何呢?对文化遗产的认识又有多少呢?

据调查，竟有13.3%的市民人不知道遗产有物质文化遗产和非物质文化遗产之分，近50%的市民认为家乡的文化遗产保护不到位，这是多么令人痛心的数据啊!

朋友们，金山银山也有其耗尽的一天，我们的中华文化再不加保护，也会有其消逝的一日啊!古罗马、古希腊作为先导警示着我们，不要让有锡变为无锡啊!

也许，一个国家，太过广大，引起不了大家的共识，那我们从家乡说起，我想很少有同学知道阜宁是中国散文之乡;建湖是中国杂技的窗口;城郊的那海盐博物馆是国务院批准的唯一的国家级海盐博物馆……

也许在座的每一位又要扪心自问，我们——一位高中生，为遗产保护做了多少。保护遗产不是要大家抛头颅洒热血，其实当您向一位不了解该遗产的介绍他，就是最好的保护啊

朋友们，大量珍贵的文化遗产正在消逝，行动起来吧，尽一份微薄之力，让中华文化这四个打字更加闪亮。

[关于写文化遗产的作文

各位游客：

大家好，

我是卢导游，今天我带大家去八达岭长城，你们不能在上面雕刻字、乱丢垃圾。

不远处，就可以看到八达岭长城，从东头山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。

游客们，你们现在所在的位置就是八达岭长城，毛泽东说过一句话：“不到长城非好汉!”我们现在是好汉，让我们一起走完长城吧!

你们可以看到自己的脚下是用巨大的条石修筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整，像一条很宽的的马路，五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排的垛子有方形的了望口和射口。城墙顶上，每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。古代的时候没有火车、汽车、没有起重机，劳动人民就靠着无书的肩膀、无数的手，一步一步地台上这陡峭的山岭，才凝结成这前不见头，后不见尾的万里长城。

关于长城，还有个传说，相传孟姜女和丈夫成亲的当晚，官兵就把他的丈夫抓去修筑长城。孟姜女在家苦苦地等他回来。日复一日，年复一年，丈夫始终没有回来。可是，孟姜女万里寻夫，来到了长城边。不料，夫君已变成了一堆白骨。孟姜女悲伤之下，日月不停的哭泣，哭到了长城，最终，孟姜女跳海自尽。

回头看看那雄伟的长城，这么快我们就要说再见了，真有点依依不舍!如果有机会再来游览，我一定在当你们的导游。

今天我要为大家介绍世界八大奇迹之一，被确定为世界文化遗产的中国秦始皇陵兵马俑。大家都知道，这是秦始皇赢政的陵墓，里面还有跟他陪葬的兵马俑。很是壮观呢!

秦始皇陵及兵马俑坑位于陕西省西安市临潼区骊山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年现存墓封土高40米。兵马俑坑位于秦始皇陵东侧，是秦陵的大型陪葬坑。整个帝陵是长方形的，从整体布局来看，分成内城和外城，这两座城外都有高达10米的城墙，还有珍奇异兽坑、马厩坑等，从这里出土的文物达万件之多。整个陵墓是由秦国的丞相李斯设计的，参与建造陵墓的人数有10万之多，历时37年完成，秦始皇去世都还没建成。目的就是为了秦始皇在驾崩后能长眠于此，而兵马俑在陵墓里是让嬴政死后还能统治这里

而秦陵的发现可以说是机缘巧合，1974年陕西省的西杨村的一个农民意外发现了一具陶制人，引起了当地村民的关注。于是上报给国家。这才发现了宏大的秦始皇陵。

秦始皇陵东侧就是兵马俑坑，分别为一号坑、二号坑、三号坑。三个俑坑总面积近20000平方米。其中一号坑是最早被发现的.，井然有序的排成环形方阵，具有强烈的艺术感染力。二号坑由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件。

三号坑是三个坑中唯一没有被火烧过的，所以陶俑颜色比较鲜艳。兵马俑虽然是陶制假人，可从远处望去，那数千名手持兵器的武士，那数百匹曳车的战马，一行行，一列列，构成宏伟、气势磅礴的阵容。秦始皇陵体现了我国古代人民的智慧，它让我们看到了中国古代的雄伟。而兵马俑则作为中华民族的财富，我们应该为之骄傲，为之自豪!

中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始?造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，是世界上保存的最完整、规模的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等。

我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序把!

这座城设四个门，南门正中面午门、北门是神武门、东为东华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。

听完了一以那些，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道吧!连皇帝的住所都是那么井井有条!

文化殿，武英殿是面阔九间的但檐山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。

前三殿是全宫的建筑群，占地面积有达到8。5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三殿的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，己被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦，作文网《中国文化遗产作文》。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐。我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。 我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤。孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了。一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

自1961年以后，红十字会和红新月会国际联合会秘书处还会结合其工作重点，提出当年世界红十字日的活动主题，亦有连续数年采用类似主题的情况。历年主题如下：

1962年：以美好心灵而努力奉献红十字会

1963年：高举人道的旗帜

1964年：为了互助与互救

1965年：红十字扎根于青少年心中

1966年：红十字属于全世界全人类

1967年：为了保护生命

1968年：红十字会工作是每个人的事业

1969年：防患于末然的红十字会

1970年：从战争中保护人类——实施、传播和发展人道主义法

1971年：时时处处都有红十字会

1972年：红十字会是人道主义的桥梁

1973年：你和你的世界中的红十字会

1974年：红十字会旨在保护生命

1975年：红十字会——危急时刻的救生索

1976年：行动中的红十字会

1977年：在全世界加强人类团结的红十字会

1978年：参加红十字会活动

1979年：以友爱之手联合世界的红十字会

1980年：红十字会——在任何地方都是为了人类

1981年：红十字会同你在一起

1982年：参与和奉献

1983年：急救：该做什么

1984年：以仁爱致和平

1985年：行动中的青少年

1986年：捐献血液拯救生命

1987年：保护儿童生命

1988年：发展

1989年：保护人类生命

1990年：保护人类生命和人类尊严

1991年：保护战争受害者

1992年：人道——团结起来共御灾害

1993年：人人享有尊严

1994年：人人享有尊严 关心儿童

1995年：人人享有尊严 尊重妇女

1996年：结合备灾救灾人道救助

1997年：集善款做善事博爱助人

1998年：集善款做善事博爱助人

1999年：人道的力量

2000年：人道的力量 迎接新世纪

2001年：捐献骨髓 关爱生命 展示人道力量

2005年：自救互救——红十字在行动

2006年：健康援助进农家——红十字在行动

2007年：携手为人道

2008年：汇聚人道力量，共建和谐社会

2009年：坚持以人为本，大力弘扬“人道、博爱、奉献”精神，求真务实，开拓创新

2010年：“Celebrating the gift of blood” 赞美您生命的礼物

2011年：健康援助进农家——红十字在行动

2012年：红十字——人道力量

2013年：汇聚人道力量·服务新区建设

2014年：我与红十字的故事 (My Red Cross Story)

2015年：践行基本原则——纪念红十字和红新月运动基本原则通过50周年

暑假，我们一家人去了湖北省旅游，那里景色秀丽，魅力无穷，印象最深的要算是神农架景区。因为那是一个充满原始风味的大生态园。

在我来到神农架的这几天，天公不作美，一直下着雨，但是也带来了难得的清凉，所以一点不影响我游玩的心情。我们到达的第一个景点是燕子洞，燕子洞是个大溶洞，因洞里长住着成千上万只燕子而得名燕子洞。洞里一片膝黑，进去必需带上手电筒，透过手电筒的灯光就可以看到许多燕子在洞顶飞来飞去。

下个景点是野马河，野马河水流很急很大，就像千万匹野马浩浩荡荡奔驰而来，河中矗立着一块块巨大的岩石，岩石的颜色竟然是白色的，原来是长年累月的河水冲洗的结果。

神农架真是神，我们在路上随便就能看到一些乌鸦，松鼠，以及一些不知名的小动物。我还在金猴岭景区见到了几只野生金丝猴，这野生金丝猴与动物园里金丝猴不一样，野生的毛发有点偏暗，而动物园里金丝猴却是金灿灿的。

接下来的几天我们又游玩了另外几处的景点，一样感受精彩。此次神农架之行真的让我开阔了眼界，增长了知识，真是不虚此行啊!

各位旅客朋友们：大家好!我是你们的导游胡俊昊，大家可以叫我胡导，欢迎大家来到黄山风景区。

黄山风景区是我国著名的风景区，景色优美，这里有一片片云海，站在山峰往如仙界，有许多神话电视剧就是在这里拍的。还有许多的怪石，有些石头像桃子，有些石头在远处看像猴子，那只猴子仿若西游记中的仙猴一般，在云海中行走，还有的像一只雄鸡，它雄壮地对着天都叫个不停。你还可以自己根据山的形状来给山取名字呢!十分有趣。

除此之外，黄山还有奇特的迎客松，它往往生长在山间之中，树枝向外，好像在欢迎我们的到来似的。站在山峰向下看往如自己在仙界，来到黄山我们当然不能错了过黄山的日出了，黄山的日出金灿灿的非常美丽。

好了，黄山的景色我就先为大家讲解到此!我们今天的行程也结束了，祝大家玩的愉快，谢谢大家近日的配合。

颐和园是我国之瑰宝，也是世界文化遗产之一，它凝聚着中华民族的智慧和汗水，接下来让我带你去那美丽的颐和园看看吧!

首先我们来到了仁寿殿前，看到了那由青铜所造的“四不像”，它俗称麒麟，据说它由龙首、鹿角、马蹄、蛇麟组成，是当时人民心中的瑞兽，乃神仙之坐骑，看上去真的那么古朴新颖、祥瑞顺眼。图片接着来到了鼎鼎有名的17孔桥，17孔桥建于清乾隆15年，东接东堤，西接南湖岛，长150米。远远望去，夕阳西下，落日的余晖透过那17个孔铺在水面上，波光粼粼，美得耀眼;桥下游船如梭，真是美不胜收。

昆明湖的湖水碧绿碧绿的，如一大块碧绿的手帕。夏天一到，湖里便长满了青青的荷叶，时不时有一两朵荷花露出头来，用眼睛打量着这个世界，有的半遮半掩的，偷偷的看着，不愿抛头露面。

再看颐和园中的长廊，一间间的直通的小房子，很美丽华贵，据说这条长廊有几里长，座落在湖边与山边的山水之处，每间都有一幅极美的中国画，每一幅都不重样，而且都有一个小故事。

颐和园真不愧是我国之瑰宝。要么读书，要么旅行，身体和心灵必须有一个在路上，欢迎大家常来颐和园旅游。

说起我的心爱之物，那可多了去了，如：朋友送的书本，妈妈买的玩具小熊，还有我最爱的裙子。但这些都不是最珍贵的。在我心里，日记本才是最宝贵的物品。

记得小时候，突发奇想决定要写日记，便缠着妈妈给我买本子。当时，我选了一个再普通不过的蓝白色花纹的本子当日记本。一开始我每天都写日记，不过记得大多数是些流水帐。再后来，我时常会在日记本上倾诉烦恼，吐露心声，因为在我眼中，它是最有耐性的一位朋友。

现在当我翻开日记本时，各种各样的心情都会传到心中。假如把开心比作草莓一样甜蜜，那么伤心就像柠檬一样酸涩。很多时候，日记本还会告诉我遗忘很久的事。如果不看日记，我会忘记第一位同学是谁，如果不看日记，我会忘记第一次旅游的兴奋劲，如果不看日记，我也会忘记失败的滋味。

如果你问我，为什么把日记本看得这么珍贵，我会告诉你，不仅因为上面记录了我的喜怒哀乐与成长，更因为它代表着曾经的我。

大家早上好!我今天是你们的导游，大家可以叫我小周。我代表我们的欢乐之旅给大家讲解，十分荣幸!

我们这次要去天坛。那儿很大，有273万平方米。它在北京非常有名，是北京吸引游客的著名景点之一。它是明朝永乐皇帝迁都北京之后，仿照南京的大祀殿建的。它主要是用来祭天的，里面主要建筑是祈年殿。天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意“天圆地方”。

待会你们沿着中轴线向南前行，眼前就是圜丘坛。圜丘坛也有两道围墙，外方内圆，也是“天圆地方”的道理。登坛时，可以留心数一数，你会发现台阶的数量不是9就是9的倍数。这莫非是巧合?不，不是巧合。古人认为“9”是机阳数，就认为这样可以赋予圜丘坛“崇高”之意。

到了上面，大家可以在“天心石”上试验一下。你会发现你的声音变得很洪亮，再向前，就是天库，天库的正殿是“皇穹宇”。这三个字的含义分别是“至高无上”，“天”，“宇宙”。这里还有回音壁和三音石。回音壁可以近乎完整地传播声音。你们两个人相距四五十米。只要对着墙听和说，不见面也能对话。三音石更神奇。你不妨站在一音石上拍手，可以听见一声响。二音石可以听到两声，三音石居然听到了三声。

各位，你们走过三音石，就是祈年殿了。这里的屋顶是蓝色的，象征天空。皇帝就是在这里祭天的。好，我就讲到这儿，你们自己慢慢去欣赏吧!现在大家自由活动，每个人都会有一张地图，建议4-7人为一组。现在就可以去玩!保管好财物，提防扒手!

祝大家玩的开心呦!11：00在大门口集合，别忘了哟!

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2008年汶川地震后，击碎了心里梦幻的童话，老家在顷刻之间灰飞烟灭、荡然无存。一天之间，告别了许多本该继续在生活的路途并肩前行的人。也正是在那段特殊的经历之后，我的心里植入了一棵叫做坚强的幼苗。是那些危难时候伸出救援之手的人赐予了我希望的种子，告诉我，永远不要向生活认输。

灾难过后，我从废墟中重新拾起书本，踏进灾后重建的新学校里，在各方力量的资助下，我顺利完成了初中到高中的学业，并顺利考入中南大学。大学的助学政策向春风般吹拂着迎风成长的寒门学子，我也是其中的一个幸运儿。对于那些曾经帮助过我的人，我只能把感谢镌刻心底，用行动去感恩一切，用知识的力量去改变一些我所能改变的东西。

在大学两年中，我已经利用暑假时间在家乡做过两年的教师志愿者，给山区的孩子带去一份信念，一份播种梦想的勇气。通过和那一颗颗朴质而又童真的心灵的碰触和交流，我渐渐坚定了自己的人生理想——毕业后扎根大巴山区，做一名人民教师。

为此，我一直行走在梦想启程的路上……

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大二结束，漫长的暑假随之而来。可是我却没有回家的打算。设想过很多种回到老家的情景，无一不是欣喜的，无一不是让人憧憬的。可事实是，我想留下来!理性的思考最终还是战胜了感性的冲动。为什么我要留下来呢?我该做点什么呢?如果留在长沙，但是无所事事，浑浑度日，那是一种比死还折磨人的事情。

室友一个个离开，大寝室的人陆续拖着行李箱走出校园，整栋楼渐渐变得鸦雀无声。人去楼空，那是一种掏空心扉的寂寥。必须让自己忙碌起来!必须拽住光阴的尾巴，把生活变得活生生!

细算起来，自己的人生已经到了可以用几串数字残酷无情地统计出来的时候。出生于20世纪90年代，标准的90后，自己也是20多年前的历史人物了。遗憾的是我只是一个小人物，却没有该有的历史;新生代在不断崛起，00后，10后，他们拥有多么年轻的生命和追寻无限种可能的希望;大学曾经在我眼中是一个遥不可及的求学阶段，可明明一眨眼的工夫，时间把我推向了这一出剧目的二分之一，却迟迟不见高潮的出现，下学期，我将顶着大三学长的头衔把这一幕剧演完，然后再过一年，黯然离场。而梦想的声音，似乎一直在我的心底呼唤。

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不觉间迎来了放假。

放假那天，当其他同学忙着订票、忙着收拾行李、忙着和导师同学道别的时候，我走出校园，一个人穿梭在熙熙攘攘的人群中，徘徊在密密麻麻的告示下。一天下来，我走遍了中南大学本部校区，甚至走到了湖南师范大学，然而结果让人失望，没有找到一份对我有用的信息，下午我拖着疲惫的脚步悻悻回到宿舍。第二天，我像捕猎者一样继续搜寻生存下去的猎物。在南校区，我找到了两份招聘启事：一份是做高考指导，一份是招聘暑假学习班老师。我记下了电话号码，回到寝室迫不及待地同负责人取得联系。

对于第一份工作，我心想自己作为学生，一步步走过来，经历过高考，一定可以提供给高考填志愿的孩子一些指导。可是当我电话联系之后才慢慢明白，这其实是一所学校招聘员工负责本校的招生工作。这让我无法接受，高考志愿是孩子们的自愿选择，而且关系重大，别人怎么可以决定他们的选择呢?自己也是学生，所以不能昧着良心，仅仅因为高额的报酬就接受。

第一个电话让我感觉靠街头广告做兼职是一件不靠谱的事情，但还是怀着忐忑的心情拨打了第二个电话。这是一所小型的教育机构，由本校研究生和优秀本科生联合创办。事后我通过短信进一步和负责老师联系，了解它的具体情况及初试的一些问题。通过自制教学课件的展示，我顺利通过了初试，接下来是三天的考核期，第三天的试讲环节直接决定去留。这时候留下来的十几个人既有研究生，也有本科生。这是一场赤裸裸的博弈!我们的任务是到指定的区域散发传单，张贴广告，宣传思雅教育机构，同时让有意愿送孩子过来学习的家长留下联系方式。我和商学院的一位妹子被分到一组。第一天天气很热，太阳肆无忌惮地炙烤着地面和行人。我们辗转在三个区域做事，丝毫不敢怠慢，这就是一种考验，淘汰也在这种任务中展开!第一天，我们的传单只剩下小部分，同时留下了十几个有意愿报名的家长的电话号码。而另外几组同学同样完成任务，但是没有留下家长的电话号码。这确实是一件难办的事情。家长能停下脚步耐心听完陌生人的讲话就已经不容易了。我们的努力得到了负责人刘老师的肯定。第二天和第三天一切照旧，这件事对于我们来说已经驾轻就熟。

这中间，我做了另外一件事，但是却把我的心情带到了低谷。

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通过中南勤助中心发布的家教信息，我相中了一份家教工作。基于自己两年的教师志愿者经历，我满怀自信和希望参加了面试。整个面试我都感觉自己掌握了主动权，优势特别明显。可是当宣布结果的那一刻，我落选了。我问为什么会这样?那位负责面试的考官这样回答，“同学，你在三位面试者中，真的是表现特别优秀的，可是你为什么不把自己获奖的事情放在开头说呢?”我说，“开场白环节只有一分钟，我严格遵守规则，没有超时，所以只讲重点，而把其他放在最后的补充环节讲出来!”

那一刻，我感受到失败带给我的失落情绪。我可以接受失败，也经历过无数次失败，在失败面前，更输得起。可是我难以接受没有理由的失败。我不知道自己为什么会失败?考官的回答，是真情的安慰，还是善意的谎言，我不清楚。如果给我一个明确的答复，我会输得心服口服，甚至感谢这次失败，因为它不可能出现在自己下一次的面试中。

没有人给我答案，我感到了一份沉重的悲凉。

我对自己说，玩得起，就输得起，但是我不会放弃，我还要坐在同一间办公室、同一个座椅上接受考官的面试。白天做完思雅那边的任务，晚上回寝室我开始浏览勤助中心的家教信息，我不放过任何一条信息。最后，一条给四年级的小学生辅导作文的信息让我心头一紧，我马上拨打了勤助中心的电话，可是因为不在工作时间，所以没有接通。第二天，我继续联系，因为只接收前四名同学的报名，我必须是前四个报名的人之一，才有面试的机会。当然，我把握住了这次宝贵的机会。

这同样是一场博弈。我必须在摔倒的地方再次站起来。人需要通过结果证明自己的存在和价值。这是事实，也是现实。现实逼迫着人接受这一套不近人情、甚至异常残酷的游戏法则。人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。这个命题出现在今年四川的高考作文中。对此，我的理解是，人，如果站不起来，他永远不可能拥抱这个世界。要想和这个世界对话，手中必须掌握谈判的筹码。读罢阎真老师的《沧浪之水》，我才明白了这一点，有种道破天机的意味。

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第三天晚上，思雅那边的招生宣传工作顺利结束，也到了对应聘老师进行最终评估和考核的阶段。办公室的气氛变得异常紧张。按照报名登记表的顺序，我是第一个试讲者，面对台下十来个应聘者和三个负责考核的老师，说不紧张那便不是一个常人讲出的话了。我调整好自己的呼吸，按照自己的节奏开讲。在老师叫停的那一刻，我终于送了一口气。老师和其他应聘者都给出了非常中肯的评价和意见。褒扬之声是主要的，我想这得益于自己之前两年参加教师志愿者的讲课经验，站在讲台上，至少不怯场，头脑清晰，语言流畅。接下来，一位老师说我的个人简介表明语文功底不错，我给她的一位学生讲过语文试卷，那位学生特别喜欢我，并希望我留下来，要求我即兴讲一段语文。虽然始料未及，但是略作思考，我马上回忆了那天讲过的一道语文选择题，条理清晰地讲解了四个选项涉及的知识点，以及选出答案的思维过程。没有想到短短的几分钟的讲解得到了大家的掌声，老师也对我的表现给出了较高的评价。

试讲环节一直持续到晚上九点半。其中不乏有特别优秀的老师，得到了大家的一致好评。

最后三位老师告诉我们第二天等候通知。我们都将面临一个未知的结果。最后走的时候，老师把我留下，高兴地对我说，这次选拔，虽然大部分人员需要等待上面的决定，但是他们有权利决定一两个人直接成为思雅教育的老师。然后说我的表现他们都看在眼里，可以内定，接着发给我一些资料和辅导书，让我回去好好准备。

起着单车回去的路上，那一片泼撒在大地上的月光照亮了我的胸膛，仿佛一路的车鸣声和鸟叫声都是夜间的变奏曲。这种喜悦是难以言说的。

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回去稍作休息，我开始准备第二天勤助中心的面试。仿佛被一种莫名的野心支配着，明天的面试必须拿下，我不会留给考官任何难以选择的空间。这次面试，我看得比思雅更重要。

有了第一次面试的经验，我大致明白了考官的设问套路和形式，我开始有针对性的准备：可能提出的问题，可能面对的挑剔的质疑，等等，我自问自答，尽量做到心中有数。

第二天上午去驾校练完车，我回到宿舍休息。走之前，我想到上次面试失败后考官的话，我灵机一动，干脆把大学以来获得的写作有关的证书带一些过去，增加面试成功的几率。这些东西我放在书架底下，都是过去的荣誉，平时并不觉得有什么用，而现在，它们却成了我竞争的筹码。

下午4点，面试如期而至。这一次，我提前半个小时到达，一遍一遍练习准备的东西。时间仅仅相隔三天，我再一次坐在了那张座椅上，和另外两名女同学接受面试。这一次，我基本掌握了整个面试的局面，没有给其他两人太多的机会。答题环节的问题是，在一分钟时间内用“天空、鲜花、工作、阿Q”说一段话。这对我完全没有难度，我略作思考便顺利回答。最后的补充环节，我选择合适的时机把写作获得的证书展示给考官看，这是我最后的筹码。在走廊外等待结果的那一刻，说不清楚是比上一次轻松了还是紧张了。好像是轻松了，因为听到那两位女生对我的惊讶，感觉自己成功的几率很大;又好像是紧张了，我确实很在乎这次结果，而且如果考官和上次的那拨人评价标准一致，那我极有可能连候补的机会有没有。结果证明，机会是留给有准备的人。这是一次华丽的逆袭，上一次面试的阴霾一扫而过。

办完相关手续，当我走出办公室，有一个女生坐在走廊的座椅上，她也是今天的面试者，提前半个小时到达。我把她带到一个角落讲述了自己两次面试的经历和需要掌握的回答技巧、可能遇到的难题等等，希望她能顺利通过，然后和她道别。

几天后，文学院各班级公布了2013——2014学年的学生综合素质测评，我排在年级第二名，这就意味着我将有拿到5000元的国家励志奖学金的资格。这让我倍感意外，终于又能够减轻一点父母的经济负担了。更让我感到惊喜的是，大二下学期利用课余时间编写的文化趣味读本《汉字——一一酌水的故事》即将付梓。但静下心来想想，倘若没有艰辛的付出，机会又怎会垂青于我呢?美好的结果不会凭空而来，天上不会掉下馅饼，或许是上天看到我的勤奋和执着，所以才把成功的机会恩赐给我的原因吧!

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大学剩下的光阴就像是一张刚刚拉开的弓弩，我蓄积了所有的力量准备射出手中的箭镞，能飞多高，能到多远，这是接下来的两年去争取和追求的目标。

关于理想，大学以前，我是茫然不知的。地震之后，当灾难挡住求学的道路，有那么多的人挺身而出，帮助我和更多受难的学子度过难关，顺利进入大学;收到大学录取通知书时，当高昂的学费再次准备将我拒之门外，大学的助学贷款政策及时恩泽每一位寒门学子，我们的大学生活同样多姿多彩;当我回到老家，自费当上山区教师，给那些没有书本和画笔的孩子送去爱心礼物，我从他们的眼神中看到了一种震撼人心的力量，是那般执着，是那般坚定。从那时起，我就深知，一位教师对于山区教育的重要性。像是一种神奇的力量指引着我，那，就该是我挥洒青春、实现梦想的热土。

我知道，梦想的实现是残酷的，如同这个世界的游戏规则一样残酷。没有百倍于人的付出、没有千锤百炼的砥砺，就失去了兑换梦想的砝码。所以，我一次次选择直面大学遇到的每一次挑战，在竞争中成长，在成长中收获。

我期待着梦想开花、青春飞扬的那一天!

1、 不能将开发置于保护的对立面上要走出保护与开发“非黑即白”的二元论怪圈，保护可以是为了开发而保护，开发也可以是为了保护而开发。不能盲目的将开发置于保护的对立面上，单纯为了保护而禁止开发或为了开发而拒绝保护。开发者要有效利用保护者的工作成果，依照文化传统进行传承性的开发，而保护者则应当针对开发者的工作给出有效建议，以便开发工作在合理的范围内进行。

2、 可以利用遗产开发当代文化产品但要与遗产加以区分 许多非物质文化遗产都来源于民间，来源于生活并非为表演和旅游而设计，在需要进行商业演出和旅游开发时就难免会对遗产的部分内容进行变更，比如为了增强视觉效果在民间戏剧中加入声光电元素，为了增强音响效果在民间音乐中加入新式乐器的伴奏，为了提高制作效率在民间手工艺制作过程中加入现代工艺等等，经过这样的变更原本非为商业演出和旅游开发需要的文化遗产，就成为了一种既具有全新形式，又带有遗产元素，适合商业演出和旅游开发的当代文化创意产品。为了经济开发需要而利用传统文化遗产开发当代文化创意产品是应当给予支持的，因为它一方面带动了经济增长，另一方面也扩大了遗产的社会影响。但是值得注意的是这种当代文化创意产品应当在推广时与传统的非物质文化遗产加以区分，让当代创意产品的受众对于其改动内容有明确的认识，防止对于遗产的误解。

3、 要允许遗产的自然发展但不能人为干预其发展 如前所述，非物质文化遗产作为一种活态的遗产，需要由传承人代代相传，随着时代的变迁，随着传承人所生活的社会不断发展，遗产也会随着时代发生变化。比如在部分传统的苗族村落，火把节中的火把早已被工业文明的手电所取代;又比如在部分原来生产力落后民族地区，随着先进生产工具，人们已经在一些传统手工艺使用原来没有的电动工具。这些都是遗产的自然发展，是社会变革的必然结果。对此遗产工作者要持一种相对宽容的态度，不能过度的干预。但是文化遗产的自然发展也要尊重自然归律，不能人为的“拔苗助长”加速其变化，防止“邦子演员穿上歌剧演出服”的闹剧重演，防止对于遗产的歪曲。

4、 通过科学记录的方式保护遗产的现状并努力保护遗产的活态传承 许多非物质文化遗产来源于生产力不发达的民族地区和农村，当今在这些地方正发生着快速的社会变革。在社会变革中人们思考的往往不是如何保护文化遗产，而是如何摆脱落后文化的束缚。当他们有朝一日过上他们盼望的“幸福生活”时，他们会发现他们的传统文化已经消逝，一些与时代发展“不适应”的非物质文化遗产已经消亡。面对这种情况遗产工作者不可能人为的阻碍社会变革，让遗产的传承人选择他们不愿接受的生活。我们应该做的是积极的通过多媒体的科学记录方式保护对于遗产记忆，通过收集与遗产有关的作品、工具保护遗产的现状，并通过改善传承人生活状态努力保护遗产的活态传承。尽可能真实的保持文化遗产的原貌，让后人更加真切的了解遗产的全貌，防止以后可能发生的对于遗产的滥用。

总而言之，非物质文化遗产保护不容置疑，我市的非物质文化遗产保护工作应按照文化部的统一部署，多出手段保护。虽然在省文化厅和焦作市委、市政府的正确领导下，已取得了阶段性的成果，但也存在了不少的问题，还需要我们在今后的工作中加以改进、加以完善，不过我们相信有了各级政府的支持、有了广大市民的积极参与，我市的非物质文化遗产保护工作定会再上台阶。

[文化遗产保护作文

武当山位于湖北省十堰市，是我国著名的道教名山，国家级重点风景名胜区，1994年被列入世界文化遗产目录。

武当山道教建筑群，是中国现存规模最大、等级最高、保存最为完好的道教古建筑群，是武当山世界文化遗产的核心，特色突出。

武当山规模宏伟，工程浩大。明朝政府“南修武当，北修故宫”大兴土木，先后动用了30万工匠，历时12年来修建武当宫观，建成9宫，9观，36庵堂、73岩庙的大规模的道教建筑群，成为皇室利用宗教思想统治的重要场所。经过后来的不断扩展，武当山共达到2万多间庙宇，总占地面积160万平方米，超过故宫一倍以上。形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”的宏伟场面。

武当建筑群的中心位于天柱峰顶的金殿，处于全山各悬崖绝壁的八大宫为主体，众多的庵堂神祠自成体系分布在主体建筑的周围，庞大建筑群与群山和谐地融为一体，完美地体现了“天人合一”的道教理念。“金殿”被喻为“中国古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠”，其焊接和铸造技术已达相当高的水平。此外如“九曲黄河墙”“一柱十二梁”“转身殿”等也都体现出古代建筑技艺的高超，是我国宝贵的文化遗产。

武当山虽以“文化遗产”被列入世界遗产目录，但与其人文资源相比，武当山的自然景观也毫不逊色。自古以来武当山优美的自然风光就一直吸引着无数的道教修练者、帝王将相、文人墨客和隐士们。明代地理学家徐霞客盛赞武当山“山峦清秀、风景幽奇”，认为“玄岳出五岳上”，这里还有着“顶镇乾坤举世无双胜境，峰凌霄汉天下第一仙山”的美喻。最著名的自然景观为“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”，海拔高1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地冲霄，周围有七十二峰拱立，二十四涧环流，形成天柱峰如一座巨大的神龟，座落在群山之巅，其余诸峰均俯身颔首朝向主峰的“万山来朝”奇观。

作为道教圣地的武当山，拥有着丰富的文化及美丽的人文景观，吸引着我们走近它，探索它。