海边作文日记【经典20篇】
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1000狂人日记赏析
全文共 2150 字
+ 加入清单一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子
小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.
正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书
释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”
作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.
接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.
被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.
打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.
二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识
在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.
诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.
首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.
其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.
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一提到鲁迅的短篇小说,我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品,但它却在我心中,使我久久无法忘怀。
民国时期,一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他,不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人,包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想:“大哥对我讲书的时候,亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人,他便说不但该杀,还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话,还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑:狼子村打死了一个恶人,几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子,还骂道:“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些,狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来,狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。
这位狂人写的文字虽然杂乱无论次,但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说,狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法,如吃恶人心肝可以壮胆,都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义,宣扬残忍和暴力。日记最后,狂人疾呼:“救救孩子”这是对旧社会的反抗,和对新一代的担忧。
忆昔日,看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天,父母都会笑盈盈地看着我,朋友都会欢快地与我玩耍;每天,我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我?
最令我感动的是狂人所说的这样一句话:“自己晓得这笑声里面,有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色,被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气,只要正义是站在我们这边的,任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。
狂人虽然是个疯子,但他并不傻,他懂得什么是人性,什么是真善美,并知道:因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了,才会出现腐败的社会。
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然后我们十二人就去步行街唱歌,走进歌吧,里面有甜甜香味迎面扑来,我和妈妈进入歌吧唱歌时,发现里面很吵杂,于是我和妈妈先回家了,爸爸和其他朋友在唱歌。
回家的路上,通过车窗我看到,又高大的楼房和美丽的时尚广场,我发现老家夜晚景色特别漂亮,步行街上的车特别多,有各种各样的商店,有的开门,有的关门,但是各种商店里外的装饰都很漂亮,我们的老家变得越来越美丽。
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鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.
一、对封建文化的批判
《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.
《狂人日记》中有一段经典的语言:“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]
因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.
(一)如何理解礼教吃人
鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为:人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.
(二)为何说礼教吃人
在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征:压制个人而维护群体秩序.
在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.
儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]
在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.
二、对人的悲剧性存在的反思
《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.
人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.
《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.
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+ 加入清单今天,妈妈去开会了,让我一个人在家做作业、练古筝。可碰巧我的表妹罗意泠来了,于是我准备让表妹在旁边看。
表妹可真是话多,一进来,就说个不停。还不停地叫:“妮姐姐,妮姐姐!”
吃完早饭,我包好指甲开始练古筝。可古筝不知怎么的,一弹下去,就发出咚咚响声,还有几个音不准。我急忙打电话给妈妈,妈妈说:“那做作业吧。”表妹连忙问我:“妮姐姐,怎么了?”我说:“古筝坏了。”她又问:“古筝为什么坏了?”我随便回答了她一句:“因为妮姐姐没有保护好它。”“为什么妮姐姐没有保护好它呢?”妹妹总爱刨根问底,我听了,觉得可好笑了!
后来,我们每人一半吃了一块泡泡糖,嚼了一会儿,表妹说:“妮姐姐,你什么时候吐,我就什么时候吐。”于是,我便对表妹说:“那我现在就吐。”这时,表妹抢先一步,来到垃圾桶旁对我说:“姐姐快点吐。”我对她说:“你先吐吧!”于是,表妹吐了泡泡糖,可我却没吐,表妹撅着小嘴说:“妮姐姐,你骗我!”我说:“开玩笑的了!”表妹笑了,我也笑了。
过了一会儿,我开始做作业,妹妹在旁边看我做作业。做了几页后,我打电话给妈妈,妈妈答应给我看一会电视,于是,我和妹妹就一起看《神兵小将》这部动画片。我们一边看一边笑着,这个早上可真开心呀!
篇18:笑猫日记读后感
全文共 239 字
+ 加入清单今天我看了《笑猫日记》这本书,本书的主人公是笑猫,主要讲了笑猫喜欢虎皮猫,可是虎皮猫不见了,笑猫克服了种.种困难,终于在钟楼上找到了虎皮猫。原来虎皮猫的主人就是当年钟楼的敲钟人,敲钟人去世后,虎皮猫到处游荡,可是仍旧不忘钟楼和钟声,于是虎皮猫又回到了钟楼,每天晚上都敲钟。这个故事告诉我们,如果你有梦想,你一定要尽力去做,笑猫和虎皮猫都一样尽力去做了,结果都成功了,所以笑猫和虎皮猫的这种精神是可贵的。是啊,学什么本领都要有耐心,不能半途而废,我要多学习笑猫和虎皮猫的这种精神。
篇19:我的妈妈日记80字
全文共 842 字
+ 加入清单我的妈妈很漂亮,大大的眼睛,弯弯的柳叶眉,因为她经常爱穿一些比较乖巧的衣服在镜前臭美,还问我好看吗?这时候我觉得妈妈像一个可爱的小公主一样。 My mother is very beautiful, big eyes, curved willow leaf eyebrows, because she often likes to wear some well -behaved clothes in front of the mirror, and ask me if she looks good.At this time, I think my mother is like a cute little princess.
我的妈妈不但外表美,心灵也美,她常常告诉我:“外表的美只是昙花一现,只有内心美才是一种永恒!”我说妈妈的内心美可是有原因的。记得又一次,妈妈看到一个小朋友迷路了,找不到他亲爱的爸爸妈妈了,在那里哇哇大哭,看上去好可怜。妈妈立即上去问他知不知道妈妈的电话号码,小朋友说知道,妈妈拨通了手机,才发现另一边的爸爸妈妈也在焦急地找孩子呢!那一家非常感谢我们,妈妈说:“这是我们应该做的,不用谢。”在这一点上,我觉得妈妈好有爱心哦!还有一次写日记,我冥思苦想,绞尽脑汁也找不到好的素材,于是妈妈慢慢地开启我的思路,最终写出了一篇完整而精彩的文章。我也一定要像妈妈学习,多动脑,多看书,做一个知识丰富的人。
在我的眼里,妈妈还是一个了不起的设计师。在她的手中,一个简单的装饰也可以变得高雅,艺术。妈妈还可以用鲜花、布艺把房间收拾得温馨又漂亮!常常我回家,妈妈会给我很多小惊喜,妈妈的手可真是一个魔术师的手啊!手变万化,美不胜收!
妈妈抚育我很辛苦,但她从不抱怨,每天都教我知识,做人的道理,也精心照顾我的生活。我长大了一定要做一个有用的人,来回报妈妈的爱。
这,就是我的妈妈,因为她常常做了一些有趣,帮助别人的事情,所以,我觉得我妈妈是一个善良,有个性,爱帮助别人的好妈妈!
篇20:《笑猫日记——会唱歌的猫》读书笔记
全文共 274 字
+ 加入清单依依的妈妈受伤了,生命垂危,成了植物人。依依和小猫二丫天天守在床边唱《鲁冰花》,二丫为了不让依依看到它,每天在依依走后,偷偷的开始为依依妈妈唱起这首《鲁冰花》。终于,当病床前的香水百合花开放时,依依的妈妈终于被唤醒了。还记得,依依在新年钟声时许下的心愿:愿这束花骨朵儿在冬天时也能开放,愿在花骨朵儿开放的时候妈妈能醒来!
这本书我看了一遍又一遍,每当我看到依依妈妈醒来时,感动得哭了起来!依依的妈妈总算是醒过来了,我为依依感到高兴。看完书后,我还让妈妈教我学会了这首《鲁冰花》,这本书让我学到了每个孩子都要好好关心、关爱自己的妈妈,爱的力量是无穷的!