清明节关于文明祭祀的征文汇总四篇 优秀作文大全（推荐20篇）

今日是春游的日子，正好在清明前夕，我们五年级开展了非常有意义的“队旗飘扬 祭奠先烈”的主题活动。

我踏着大步，背着书包，跟着同学们迈着整齐的步子，来到了杭州革命烈士纪念馆。展厅门口，是一座白色的雕象，这就是蔡永祥，这是一位坚强不屈的战士，学习雷锋助人为乐。入伍后，他还立志把自己的青春献给祖国。

就是这样一位战士，在1966年10月10日，为了保证列车能顺利通过桥面，他不顾自己的生命安全，壮烈牺牲。此时的蔡永祥，仍注视着前方，凝视着未来。从他的眼里，我第一次读懂了勇气。

在哀乐的奏响下，我们缓缓低下了头，给蔡永祥的雕象献上了白花，来纪念这位永垂不朽的具有优秀品质的革命烈士。烈士虽然牺牲了，但是这是为人民利益而牺牲的，他永远活在我们的心中！

我们排队走进庄严的纪念馆，瞻仰了英雄们的事迹。一切在我们眼中都显得那么神圣。

一份将会保存千年的记录，古老而神秘。我轻轻擦拭去上面的灰尘，阅读起来。记录最早是从北伐时期开始的，杭州人们配合北伐，积极参战，许多革命家英勇牺牲；抗日时期，杭州被日占领，许多爱国者反抗政府，只为了杭州能够迎来自由。杭州解放后，人民的生活幸福起来，许多人通过牺牲自己让中国，让杭州变得更美好！

我们怀着沉重的心情走出场馆，不论多少年过去了，我们都不会忘记有这样一群人，用自己的鲜血换来胜利，换来我们杭城今日的繁荣。我们站在纪念馆前，再向塑象敬了个礼。还有一些革命烈士的故事在延续，让我们学习他，尊敬他，心中牢记那永不流逝的精神！

我是节能小卫士

老师告诉我们：空调排放的气体污染严重，破坏臭氧层，加速全球变暖;老师还告诉我们：洗衣机运转一次所排放的水量相当于将一百个可乐瓶的水全部倒掉!我听到这些话后感到十分震惊，我要做一个节能减排的小卫士，而且我务必立刻行动起来!

妈妈爱臭美，洗脸时水龙头总是开很长时间，任由干干净净的清水随着下水道流走。我看在眼里，痛在心头，一个箭步冲上去，将水龙头拧小，让水流变细，并在下面放了一个脸盆，让妈妈在盆里洗脸。妈妈洗完脸刚想把水倒掉，我大喊一声：“且慢!”我过去把洗脸水倒进水桶，对妈妈说：“这些水很干净，留着还有用。”妈妈莫名其妙地看了我一眼，没作声，回头把脏衣服放进洗衣机。我连忙拦住：“妈妈，用洗衣机洗衣服，费电费水，还有污染，不如我帮你用手洗吧!”妈妈嘟嘟囔囔地说：“这孩子一惊一乍，碍手碍脚的，这天这是中了什么邪?”但她还是很合作地用我带给的洗脸水洗起衣服来。我一边帮忙，一边将脏水倒进马桶。看着完成最后使命的污水一路欢唱地流走，我心里格外高兴。

爸爸回来了。因为他个性胖，所以他很怕热，每次爬到楼上都汗津津的。习惯性地，爸爸回来后都是先关门、关窗之后打开空调。但这一次，我及时站出来制止了他：“爸爸，开空调费电还有污染，对我们的身体健康也不好，不如我给你扇扇风吧!”我拿出早备好的扇子，给爸爸扇起风来，而爸爸笑咪咪地享受着。妈妈笑着说：“我们的儿子都快变成葛朗台了!”我一本正经地说：“为自我省钱是小，为国家节能是大!”爸爸和妈妈对望了一眼，眼神里既有惭愧又有欣慰。

“只要人人献出一点爱，世界将会变成完美的人间”，只要人人节约一点能源，大家将会做出巨大贡献。建文明城市，做文明少年，从小事做起，从自身做起。我将永远做节能小卫士!

星期天，正值清明节，父亲说带我去乡下扫墓，早上起来匆匆吃过早餐，我们就坐上了开往老家的汽车。

汽车慢慢驰出繁华喧闹的城市，窗外满眼的绿色一晃而过，田野上辛勤的农民，金黄的油菜花，一切都是那么和谐可爱。看腻了城市的水泥高楼，吸烦了污浊的空气，突然看见蓝天白云，稻田庄稼，大树野花，觉得心情格外舒畅。我们一路欢欣，不一会，车在故乡的水库边停了下来。下了车，我贪婪地呼吸这湿润的空气，仿佛在吮吸大自然赐给人们的甘露。

在祖父家坐了一会儿，父亲与祖父就带着我们到了坟地。看着满是馒头似的小坟堆，我心生几分莫名的恐惧与敬畏，看到父亲与祖父满脸的虔诚，我的言行在亲切自然的情感上又忽生了几分肃穆。

父亲与祖父在坟头忙活起来，我在其间穿行，祭祀的爆竹划破了山林的静寂，显出几丝生气来。突然下起雨来，是微雨，这时的雨没有风的伴随，没有雷的呦喝，没有闪电的照耀，只是悄悄地下着，树叶微微润湿了，青翠欲滴。清明时节的雨，纷飞在四月的天空，几分哀怨，几分伤痛。对于亡者的怀念，凝成父亲与祖父的虔诚，从父亲与祖父的眼睛里，我读出了春天的另一种色彩。

祭祀完毕，我们匆匆下山了。偶尔碰落了道旁的几片茶花，心疼极了，在这坟地，我对“红颜堪薄命”有了深层的理解。花是红颜，一朝春尽，也便碾为尘土，化成烟灰消逝。自古至今，人生何尝不是这样，这里馒头似的坟堆中，曾有多少年轻而美丽的花朵如期盛开，然而又难逃宿命地雕零。

此时我恍惚进入一个梦幻世界，这时的天是那么蓝，那么静，两侧的山峰是那么绿，那么秀，大人们争着留影，想把这美景留住。

中国有5000年的灿烂文明，传承并发扬我们民族优秀的文化，是当前教育工作应该担负起的重要使命。

早在68年前，毛泽东同志就曾批评过“言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”，“不去认真研究我们自己的历史”的学风，今天，我们要继续传承文明遗产，首先也需要纠正一些学风上的偏颇。例如，把传统文化机械地与封建制度联系甚至等同起来，忘记了中国文化的真正创造者是广大的劳动群众，忽视了传统文化的优秀因素依然活在人民的日常生活中。再如，把传统文化理解为少数精英的爱好和修养，闭门造车，将传统文化精英化、博物馆化，乃至商品化，从而脱离普通大众和普通受教育者真正的、广泛的文化需求。还有：过分强调“传统”与“现代”的对立，造成中国传统文化与科学世界观的对立，甚至割裂传统文化与现代进步文化之间的联系，从而有意无意地割断中国文明发展的连续性和整体性。

最近，中央文明办、教育部和国家语委推出的“中华诵——经典诵读”活动，实际上既是针对上述情况所作出的回应，同时也是新时期以推广普通话、推行规范汉字为表，以弘扬优秀传统文化和社会主义核心价值体系为里的新实践和新探索。在实践过程中，作为举办者、参与者和学习者，我们对中国文明的灿烂辉煌，对于传统文明与社会主义先进文化之间的继承发扬关系，对于传统文明对当代生活的意义和价值，有了更为深入的理解和体会。

中华文明是汉字铸就的文明

中国自古以来就是一个灿烂的书写之邦，中华文明是用汉字建造的不朽文明。

文字的产生是文明发轫的最重要标志。从19世纪末期开始，河南安阳小屯出土了大量刻有文字的甲骨，这一发现将中国的书写历史上推到公元前2000年左右。“惟殷先人，有策有典”，甲骨文的出土，也证明了早在公元前2000年左右，中国就已经存在大量文字书写的典籍。而与世界上其他文明不同的是：甲骨文与古埃及、古巴比伦和玛雅文明所创文字虽并称“人类四大文字发明”，但是，后三种文字却随其文明湮灭而不复存在，并没有什么经典和文献流传下来。

由于甲骨文与今天的汉字属于同一书写系统，从那个时候起，中国就有大量的经典文献诞生并流传至今，并且仍然是当代中国人生活的圭臬，其中重要的格言和警句，依然活在中国人民言传身教、为人处世和理解世界的方式中，这样的例子不胜枚举：如汉张良的《素书》，通篇不过132句，1360字，却被称为奠定有汉以来中国社会规范的法宝，其言词朴素，含意深远，故能深入人心，古今传诵。现代华章，如毛泽东同志的《为人民服务》，长不过千余字，而浩然长歌，如日月经天，与汉语同辉。在这个意义上，中国人民的生活方式，其实是与“经典”融合为一的，在人类文明史上，这是独一无二的。由于我们今天所运用的汉字，与4000年前我们前人的书写相同，正是通过这样的书写，通过浩繁的文献典籍，我们先人对于人生的理解、对于宇宙的参悟，就得以超越时空，依然在我们今天的日常生活之中闪光。于是，历史与现实的交融、当代生活与经典的交融，就铸成了中国文明的基本特征：古老而又年轻。

中国自古以来在文化上就是统一的。“文化的大一统”作为中国文明的基本特征，是中国政治和行政统一的基础。而中国文化的统一，正是基于中国文字的特点：即使是方言和次生语言所产生的差异，也会被以文字统一为基础的语言统一性所消弭。同时，中国文字书写的统一性和方言的多样性，是中国文明“多元一体，和而不同”的哲学思想、政治思想产生的重要基础，是具有中国特色的社会组织方式的基础，文字的统一性，更是我们推广普通话，完成中国文化共同体由传统向现代转化的基本前提。

中华文明与当代生活

通过经典诵读活动，我们希望社会各界能够体会到：中华经典中所传达的道理，因为极其朴素，所以才会永恒，因为来自人民，表达了人民的心声，所以才深入人心。诵读活动的目的，更在于加强每一个中国人对于中华文明的自觉、自信，加强人们对中华文明与当代生活密切关联的认识，加强对于中国历史和国情的了解，促成我们对于在中华民族伟大复兴中起着重要作用的优秀文化因子的自觉传承。而这其中就包括：

其一，我们自古以来就是一个“学习型社会”。我们文明的重要代表者是“教师”——孔子，孔子设想了作为美好的人际关系之一的师生关系，倡导尊重教育、尊重知识、坚持真理，这是中国文明优良的传统。从“学而时习之”到“改造我们的学习”，从“三人行必有我师焉”，到“向劳动人民学习，向世界上一切先进的东西学习”，中华民族始终把追求知识与真理，把“求道”、“求学”作为人生的最高价值理想，这形成了中国社会不断进步的动力。

第二，我们自古以来就是一个勤劳节俭的民族。我们民族的始祖，乃是亲耕和与民并耕的劳动者——神农氏，《吕氏春秋•爱类》中说：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣。女有当年而不织者，天下或受其寒矣。’故身亲耕，妻亲织。”美好的社会是劳动的共同体，“不劳动者不得食”是我们社会的基本原则。“以人为本”，“劳动光荣”既是当代的先进文化，也是我们文明中的优秀种子。毛泽东同志青年时代曾经这样说过：“人情多耽安逸而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学，业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继而退行，继则衰弱，终则灭亡，可畏哉!”勤俭建国，艰苦奋斗，这既是古老的美德，而且也是当代社会先进文化的要求。

第三，中华文明自古以来就是一个勇于改革，不断创新的文明。“周虽旧邦，其命维新”，中国文明把改革、革命和创新提高到“天命”的高度，把敢于继承和勇于承担这种“天命”者，称为仁人志士，而中华经典对于当代青年最大的教诲和教益，就是要以天下国家为己任，为国家读书，为人民服务。所谓“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”这也正是今天的青少年最应该具备的情怀。

第四，我们文明的基础和文明所追求的理想，是一个和谐的社会与和谐的世界。英国学者李约瑟曾经指出：世界上几乎所有民族都认为宇宙和人类，乃是外在的造物主创造的产物，他们也都因此认为宇宙和人类社会是由造物主、上帝、第一因所决定的，而唯独中国文明把世界理解为本然自生的，认为世界是有机的整体和万物相关性的联系，自远古以来，中国文明就认为世界和人类社会是在阴阳、四季、五行的运动中生成的，因此，李约瑟将中国文明的宇宙观称为“没有主宰却和谐有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世纪60年代，普林斯顿大学教授牟复礼(Frederick W Mote)更指出了这种和谐世界观对于现代科学宇宙论的重大启发意义。1976年，为了纪念毛泽东的哲学著作《矛盾论》对中国和谐世界观的继承发展，以及对于现代科学世界观和宇宙论的重大贡献，在加拿大举行的世界物理学大会，决定将最小的物质元素命名为“毛粒子”，借以张扬中国和谐的宇宙论对于现代世界的重大意义。由此，我们可以看到中国文明、中国宇宙论对于当代世界的重大影响和启发作用。这更加表明：关于和谐社会、和谐世界和科学发展观的理论，是当代中国对于人类文化的重要贡献，它既是中国的，也是世界的。

中华文明灿烂悠久，典籍浩如烟海，对于她的任何生吞活剥式的全盘继承和全盘接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我们的经典诵读工作，所遵循的基本原则是：让经典与当代生活相联，与现代科学精神相接，与中国革命传统相续，让经典成为鼓舞我们当代奋进的重要动力，我们认为，这也是目前继承、发扬中国优秀传统文化的基本历史态度。

经典诵读：合众生为乐

汉语是单音节语言。汉语的这一重要历史特征，深刻地决定了汉语的音乐性、节奏感，也决定了中国文章的可诵读性。

讲究语言的音乐性、可诵读性，这是中华经典的一个重要特征，是中华文明的重要传统之一。早在春秋战国时代，屈原、宋玉等人咏唱江湖芷兰，铺陈宗族神话，创造了以吟唱诵读为特征的“楚辞”，而在被称为“文的自觉”的魏晋时代，对文章的可诵读性的要求进一步提高，从那时起，文章的直接应用价值被称为“笔”，而其可诵读性和音乐性则被称之为“文”，这就是所谓“文笔之分”。梁代的沈约进一步强调文章的感染力在于其音乐性，他更指出：“宫商之声有五，文字之别累万，以累万之繁，配五声之约，高下低昂，非思力所学。”而这种自觉运用汉语语言音乐性的传统，最终促成了灿烂的唐诗、宋词和元曲诸华章的推陈出新。

文化的统一既是中国历史上政治统一和人民团结的重要基础，而经典的诵读活动，也一直是重要的社会组织和文化教育活动，这形成了中国文化的重要特色。在漫长的文明历史中，从国家典章到民间乡社，诵读活动就一直是以文化的方式将人民组织起来、团结起来的重要方式，是“合众声为乐”的重要手段。诵读活动，既需要人民广泛的参与，同时它更是以文化的方式将人民组织起来、团结起来，从而形成家家礼乐，户户弦歌的升平气象的有力抓手。

在现代民族解放战争和伟大的中国革命进程中，特别是在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神指引下，街头诗、群众朗诵活动，正是由于自觉继承了中华文明这一“乐”的传统，才使文章、诗歌成为团结人民、教育人民、打击敌人的有力武器，文化艺术活动与社会实践相结合、文化研究和批评与中国社会科学发展相结合、文化艺术创造的主体与当代社会的主体——人民大众相结合，这就是繁荣中国文化、教育、艺术工作的必由之路。今天，我们希望以经典诵读的方式，再次使得中华文明的优秀遗产，包括在中国革命和建设中所产生的新华章，以人民群众喜闻乐见的方式，深入到人民的生活中去，走进学校、城市、社区中去，成为我们团结向上，热爱祖国，热爱人民的精神动力。

我们正处在中华民族伟大复兴的重要历史时刻。文化教育事业应该、也必须在这个历史时期起到无愧于历史和人民期望的作用。教育的人民性、教育为人民服务，这是我们一切行动的根本指南。最近，中共重庆市委和教育部联合举办的“爱国歌曲大家唱”活动，得到了广大师生的衷心拥护、热烈参与，而中华传统经典和革命经典的诵读热潮，也正在全社会逐步推开。历史告诉我们这样一条真理：只要得到人民的真心参与、真心拥护，我们的工作就一定可以向前迈进，我们的事业就一定会兴旺发达。

摘要：清明再一次带着哀伤静悄悄地向我们走来，那一天纷飞的细雨打湿了祭奠亡灵的鲜花。墓碑上那熟悉的名字让我们忍不住潸然泪下，雨与泪连在一起，流向了我们九泉之下那安睡的亲人。

清明节感怀征文_篇一

老屋门前有半亩土地，爷爷六十五岁的时候把所有土地分给了他的四个儿子，惟独留下这半亩地自己耕种。

奶奶逝世早，自那以后爷爷一个过生活。我的伯叔们曾提出要轮流赡养他，但爷爷不愿意，他说自己的身体硬朗，不必麻烦大家。

爷爷把老屋门面的半亩地整的展平，辟为菜园。爷爷当了一辈子农民，耕种了一辈的地，干起在农事来得心应手。

爷爷的菜园划分为几个区域，种上各式菜蔬。从开始挖地到收获蔬菜，爷爷白天的大部分时间会用在服侍菜园子上。

春天来了，封冻了一冬的土地逐渐清醒，爷爷扛着他打磨的雪亮的锄头出门。春日暖和的阳光里，爷爷起劲地挥舞着映得闪闪发光锄头，一点一点把散发着春天气息的土地翻过来。爷爷的手臂早已经没年轻时那么粗壮了，力量在一年一年地衰退了，但岁月的阻挠丝毫不能减少他对这半亩土地忠诚与热爱。

爷爷在菜园子里春季种上茄子、豆角和各种瓜类。夏季来了，菜园子里满眼都是鲜嫩的蔬菜，爷爷清早就来到菜园摘采，然后送到镇上去贩卖。夏季过去了，又要播种，爷爷再次把地翻过来，种上萝卜、白菜、香菜。冬天了，爷爷卖菜如故。

爷爷是种植庄稼的好把式，种地用很少的化肥。爷爷常用的是人畜粪，他说人畜粪才既营养蔬菜又肥沃土地。

镇上很多人吃爷爷的蔬菜。冬天了，天气坏的时候经常出现，爷爷用竹蔑篮挑起一担隔夜摘采的菜，一头是白菜，一头是萝卜。从家到镇上有三里多路，爷爷挑起满满一担清早出门，有时路不好走，总免不了摔跤。

有一次，爷爷见天气连续几天都是冰冻，心怕地里的菜冻坏了，鼓足干劲忙了一个下午摘采了萝卜、白菜各几十斤。第二天清早，爷爷如往常一样挑着担子去镇上，半路上走过一块搭在小溪两岸的大石头时不留神脚下打滑，连人带菜全掉进溪里。冬季刺骨的寒水像刀尖一样渗透爷爷鞋袜和裤子，痛得他周身发抖。为了不错过卖菜的时间，爷爷费大力将两只菜蓝搬上岸，忍痛挑着担子前行。

这一次意外让爷爷患上了重感冒，并且在那个寒冷的冬天再三复发，爷爷年迈的身体经不起折磨，在儿孙担忧的注视日渐枯瘦。

慢慢地，爷爷和身体一日不如一日，但是他依然不愿意放弃那半亩地的菜园子。我们都知道，那半亩地的菜园子是爷爷的经济来源。爷爷从来没向他的儿女开口要过钱，他的花销都是自己辛勤劳动所得。爷爷常说，我们家人口多，家庭经济基础不好，苦了孩子们，只要还能动，我就绝不坐着吃闲饭。

爷爷只个对生活很有感悟的老头，他知道儿女的难处。

那块地一直为爷爷所耕种着。爷爷的身体病弱的缘故，他不能再这样种蔬菜了，在大家的劝说下，爷爷改种豆子，农忙时，我们都来帮他。

四年前的一个冬夜，爷爷半夜起床解手时不慎摔倒在地板上，从此中风在床。三个月后，爷爷带着着对儿孙的留恋和儿孙的祝福永远离开了人间。在为爷爷清理遗物时，我的一位姑妈在枕头下发现了爷爷那几年卖豆子所得的四百多钱。一沓很旧的钱，在爷爷的枕头下压得展平，就像爷爷生前整理过的土地。

爷爷在他的菜园子里安息，这是他的最后遗愿。爷爷生前对待他的菜园子毫不马虎，死后也离不开它。

清明节感怀征文_篇二

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

——唐杜牧《清明》

读这首诗时，我恰在雨中，而且在北国，离别南国清明的雨已经8年了吧。

现在适逢点瓜种豆时节，惊蛰过，鸿雁归，玄鸟至，雷乃发声。至春分后十五日，桐始华，田鼠化为鴽，虹始见。

我若为归雁，飞去南国，茔头墓上，数桐叶生，伴蝴蝶飞，乘七色虹，必给这一世之间来来往往的情以祭奠。然而我在北国的雨中，开始生命的征途，而我越发的孤独与思念了。

清明雨最惹人情思，而我偏爱南国清明时节的雨。那种柔润酥软的感觉，那种初沥沥以潇潇的劲道，那种可闻可嗅可视可听的气息，像古老的神祗沐浴过上帝的泪水一般，泛起点点涟漪在我的心头荡漾，使我对爷爷的思念愈厚愈浓了。况且爷爷已去8年了啊。

记得小时候，爷爷念《水浒传》给我听。他语重心长地说：“不要学时迁那种鸡鸣狗盗之徒，长大了要做鲁智深那样行侠仗义的人，要做林冲那样义薄云天的大丈夫。”当然，那是我还不知鼓上蚤，花和尚，豹子头为何许人。爷爷喜欢看《三国演义》《隋唐英雄传》《封神榜》，爷爷从小就有一个英雄梦。后来奶奶跟我说“你爷爷年轻时参加过朝鲜战争获得过二等功”，我信以为然。从此，我时常向同辈的伙伴们说起自己了不起的爷爷。那时候，爷爷就是我心目中的英雄。

还有一次，我犯了错误，爸爸打我，又让我跪搓衣板。爷爷见了心疼不过，对父亲大发脾气：“有你这样教育孩子的吗?就这么大的孩子，身体受得了吗?说说就算了，要是把腿跪出毛病来，搭上我这不值钱的老命也赔不上啊!”爷爷的威严使父亲畏惧，却使我感觉可爱又可亲，在父亲眼中的爷爷厉声厉色，在我眼中却安详和蔼，有着慈母一样的胸怀。可谁又知道爷爷的辛酸苦累呢?

爷爷对我太好了，宠我溺爱我，说我是没妈的孩子太可怜。从小到大，从来未变，但是岁月不饶人。过了几年，爷爷忽然得了食道癌，连面条都吃不进口，牛奶他又舍不得喝，就连儿女们给他买得药他都喝不下去，喝了又吐出来，吐出来还要接着喝。到了晚年，他都骨瘦如柴，青筋暴突了。看着苦命的老伴，奶奶不知道偷偷地哭了多少回。爷爷老是说：“别为我瞎扔钱了，我的病好不了了，只要我的孙子们长大成人，儿女们平安无病，我死也高兴。”临终话说这般，儿女们声泪俱下。

爷爷下葬的那天，我哭了又哭，不知道洒了多少泪水。我在想：“为什么爷爷会离开我呢?”原来人世间的真情义都会随着时间的消逝而慢慢离去的啊!但在我心中，爷爷对我的爱我从来没有忘记，它已经融进我的血液，淡了浓浓了淡，淡了又浓，像清明时节杏花村里的酒香，只要闻过，一生一世都难以忘怀了。

八年时间转眼即逝，我还记得老家院中有棵梧桐树，爷爷生前亲手所种，如今叶片大似象耳，而枝干早已是参天大木了。

更多作文范文：

北国的清明，雨丝下得更细细麻麻急急密密了，很快织成一副图画：我一人在雨中，回忆当年那清晰明了的情，眼角仿佛有些湿热，许是这雨惹的。它缠绕纠葛着我的泪水，拆作两行，全融入线条般的雨丝去了。缠缠绵绵已分不清是雨是泪，然而却是抑制不住地尽情流淌。只见一个高大瘦长的身影从雨中走来，亲切地说：”孩子，雨下大了，回家去吧!”

清明节感怀征文_篇三

记忆深处，最是那一抹灿然油菜花。

还是在我上小学的时候，每次到了清明时节，父亲总会带着我去乡下做清明。所谓“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。在这样的时节走进迷人的田野，你可以看到漫山遍野的油菜花，大片大片灿烂的开放着，还有许多可爱的小蜜蜂不住的在花丛中穿梭。

我们要去一个叫磨形的地方，那个地方离老家还有一点路，而摩托车只能开到半路上，于是我们就步行过去。父亲牵着我的小手，穿行在油菜地中，那时的我只有油菜那么高，所以，整个人就完全笼罩油菜花海里，鼻子里充斥着在油菜花的浓郁气息，耳朵里灌满了蜜蜂的嗡嗡声，很令人是陶醉。

我们还得蹚过一条宁静的小河，那条河很漂亮，曲折蜿蜒，自西向东流淌。两旁的河岸很宽，布满了绿油油的青草，仿佛大草毡一样，平整而厚实，踩上去扑哧扑哧的。河水不深，清澈见底，水草摇曳，鱼儿在其中自在的游着，丝毫不受外界影响。

这时候，父亲会先脱去鞋袜，然后蹲下身子，让我爬到他的背上，由他背我过河。我趴在父亲的背上也不乱动，只是感觉父亲的后背很厚重很温暖。确定我坐稳了以后，父亲便迈开双腿，划过清冽的河水，发出哗哗的水声，清脆空灵，直在我的记忆中回荡。

等过完河，父亲再次穿好鞋袜，牵着我的小手继续往前走。记得他曾经对我说，以前他来这地方的时侯，也是爷爷背他过的河，讲到这里，父亲笑了，很开心，似乎沉浸在美好的回忆中，而我，则傻傻地看着父亲，不知道父亲为什么这么开心。

若干年后，故地重游，我发现那里已经搭起了一座简易的石桥。凭桥远眺，风景依旧，可是那个曾经背我过河的人却已经不在了。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父亲为我创造了很好的学习条件，比起故乡那些早早出去打工的同龄人们，我应该是很幸运的。可是父亲却没有看到我考上大学，就突然离开了，这让我很是遗憾和哀伤。

岁月总是压弯了一代人的脊梁，铸就下一代人成长的道路。往事不可追，留下的只能是深深的遗憾。我只能千万次的在心底默念，父亲，我没有辜负你的期望，我也不会辜负你的期望。

又是一个清明节到了，如今的我远在他乡，想起那首《父亲》，“都说养儿为防老，可山高水远他乡流”，我只能远远的向北叩首，杯酒以敬。

清明节感怀征文_篇四

月亮睡了，没有谁可以把它叫起来。它长长的眉，犹如一弯细细的柳叶。在那厚厚的云层里幽幽的闪动。母亲就是这样，闭上了她的眼睛。犹如月亮，闭上了眼睛。

我默默的推开门，去寻找那消失得背影。可是，幽幽的小路，总是被不断、不断的延伸和转折。我望着来来去去的人，看到的只是一次又一次的漠然的悲哀。这悲哀，也被无限的扩大和扭曲。于是，在我的眼里，那些熟悉的面孔，突然犹如水纹，被一圈又一圈的荡开。我依然走着，没有回头。不知几时，月亮又从云层里露出了笑颜。可是我，却无法理解如梦般的月亮。生命就是在这斑驳的月影里悄悄的消逝。而我，就仿佛没有眼睛的瞎子。不管是在风里，还是月影里，或者是在水里，也许还有空气里。而我始终无法看见，那如丝般的魂魄，究竟被卷向了何方。我只是茫然的寻找着。走过的路，也被渐渐的忘记。可是，不能忘记的，依然是心中那份澎湃的因母亲而燃烧着的依恋之情。

那个春季，如梦般的春季，就是在杨花飞舞中悄悄消逝。可是，那春季里飞舞的杨花，却永远无法飞出我的心怀。我跋涉在坎坷泥泞的的路上，我踏过着长长短短的桥，我仰望蔚蓝的天空，我俯视大海的深处。那杨花，犹如我的影子，在我的生命中前后左右的漫过，它是那样的轻灵，那样飘逸，那样的漫不经心却又仿佛相知千年。

我无法回忆生命消逝的样子，我也无法想象灵魂脱离肉体而远离尘世的方式。我即使走过漫长的人生，也一直在默默地追问，灵魂脱离肉体后，究竟去了哪里?或者，真有一个和人间相似的世界，模仿着尘世间的所有一切。也许，那里，也有漫天飞舞的杨花和长长短短的桥。也许母亲，也象我一样，站在和尘世相似的月亮下，正在思念人间的我。或者，那一片杨花就是她一滴相思的泪，而那千千万万的飞舞着的杨花，正是她绵延不断的心血在流。杨花，从此无法飞出我的视线，也无法飞出我的心田。于是在每一个漆黑的夜里，我就如抚摸珍珠般抚摸心中那飞舞的杨花，也许那一片又一片的杨花，就是母亲一颗又一颗的泪珠。那晶莹的泪珠，就是在杨花漫不经心的飞舞中悄悄传递着爱的心意。这心意，不是所有的人都能读懂，也许，只有我，可以读懂它全部的意义。从此，我珍爱杨花，犹如珍爱母亲。或者，杨花就是母亲在尘世间的另一个样子。虽然，我看不到母亲的眼睛，可是，杨花悄悄地告诉我说：

“星星，星星就是妈妈的眼睛。”

可我依然抱怨，为什么看不到母亲美丽的容颜?这时，杨花趴在我的耳边悄悄地说：

“月亮啊，月亮就是妈妈的脸啊!”

我还是在抱怨，我不知足的继续要求着，怎样才能见到母亲如梦般的身影，杨花微笑着说：

“就在桥的那边。母亲就在桥的那边等着你。”

于是我一路跑者，一路跳着，一路疑惑着，也不管夜色是多么的黑暗和恐惧。心中被渐渐燃起的希望烧灼。而杨花，总是在身边小声的说：

“小心呀!小心。”

当我迎着夜风，来到桥边。果然看见在桥的那边，有一个阑珊的身影，而杨花，果然是她眼中涌动的泪花。那千千万万的杨花，在风中飞舞，在夜色中起起落落。在母亲和我之间，织起一条弯弯的桥。那一夜，月色如梦，花影斑驳。只有心那么清醒。原来，在桥的那边，真的有一个和尘世相似的世界，也有长长短短的桥，也有那如梦般的月亮。只是唯一不同的是：

我的眼里流出的是一颗又一颗晶莹的泪珠;

可是母亲的眼里流出的却是漫天飞舞的杨花。

清明节感怀征文_篇五

在外祖父过世后两年的一个暮雨时节,我跟了母亲去祭祀。从寨子里到青山墓地，处处弥漫着生机和寂灭，岭野里一片荒冢起伏，墓地上飘零着扫墓挂青的纸幡和燃烧冥钱的余烟。外祖父的新夯土坟与外祖母的坟排在一块，一新一旧，一明一暗地紧挨着。几棵碗口粗的合昏树秃秃地立在黄昏中，碧叶里偶尔闪出几粒初开的小红花。秀长的箭竹丛生在石楠堆里，显得悄怆幽邃。

横过水库的高坎，沿着边堤走到水库的尾岸，一座已经破败不堪的典型的江南小四合院木房，那就是外祖父的老宅，前后各有一块园地。舅舅们早已搬到镇街上去了，自从外祖父去世后，这房子就一直空寂着，成了弃物。站在院子里，木屋散发着往事陈酿的气息，一种浓浓的人生归宿感便从心头升起。

满园荒芜，杂草齐腰，屋檐的瓦苔上落满了枯枝残叶。推开厚重的大门，一股尘味扑鼻而来，前房里先时的药架子散满了灰尘，空空的药屉里依稀透出古香来。以前，外祖父就在这里，戴着老花镜，眯皱着眼，给病人把脉开方抓药，然后用一只乌黑的沙质药罐装了拿到后院去烟熏火燎地煎熬。而今，物是人非。只有灶房里的案几上还留着点焚香的遗息，一切都归于宁静。

穿过堂屋，是一口小天井，摆着两个空瓷大坛子。母亲讲，外祖父曾精心栽植了两坛苦竹。苦竹又名香石竹，生命力非常强，不择水土，比较适宜盆栽。白居易在《养竹记》中曾赞誉“固以树德，直以立身，空以体道，贞以立志”的就是指这种矮矮的苦竹。小时候，每每醒来，透过纱窗，总会听到细细的沙沙声，那是润含春雨拂过碎小的竹叶。

那年的干裂秋风，两坛生机了几十年的苦竹，却意外地开了一身的小花，随后竹叶疹瘁，枯枝而死。有一天，母亲回家省亲，外祖父坐在颓唐的残阳里，指着那两坛苦竹，沉静地对母亲感叹：离大去之日不远矣。怎料知，一个月后，外祖父就真的走了。

也许，外祖父太累，太苦，太孤寂，因而临走时，还不忘重重地叮嘱大舅，要将他与外祖母葬在一起，以圆三十年的心愿。外祖母是上山采药时，被尖锋的石头割断了麻绳，掉入山崖摔死的，背筐里的山药散落了一地。那一年，冬天来得特别早，十月天就飘起了小雪。倦睡在外祖父背上的小姨只有一岁，尚不知喊“妈妈”。外祖父的睡房墙头，挂着一把二胡。小时候，每近夜深，外祖父在几盅酒后，往往会拉上一段。尽管不谙音韵，但总会觉得外祖父的琴声中有些哀低的感觉和寂寞的呜咽，听得心情沉沉的。母亲说，外祖父的心里苦呀。

旧宅的后园有一口井，石头凿成的井栏，水清如镜，夏天凉生生的。外祖父从山里砍来成捆成捆的毛竹，编成篱笆围了起来，里面种有各种药材和花草，什么白芷、余甘、半枝莲、麦杆菊、石斛兰满地都是。一到开花的季节，园子里馥香扑鼻，丰姿艳丽。有洁白如雪的六瓣头子花;有毛绒绒的剑形长叶、素瓣黄蕊的绿绒蒿;有花呈紫蓝，形似画蝶的野葛;蔷薇和金银花牵在竹篱上，远远看去，像一扇翠屏。在这个小园子里，我可以斗蟋蟀，挖蚯蚓，摘覆盆子，吃三月泡，一个人自悠自乐。

外祖父是乡下小有名气的草药郎中。村头的小孩，巷尾的叔伯有个小病小恙的，服上一两剂，总能药到病除。记忆中，熬药是非常讲究烘、炒、蒸、煮、泡的，每道工序都必须小心谨慎。火是文火，柴是松枝，器需瓷质，否则，药性散发，失了效果。母亲从小帮着外祖父打下手，因而，也学了不少。什么梅根治牙痛，石榴止鼻血，槟榔化肿，菊花清目，桃花利尿，仙人掌治蛇蟠疮等等自然是熟知的。我小时，身子弱，常上气咳嗽，外祖父便摘些枇杷叶，加些甘草，熬成乌红的汁水，喝后，病很快就好了。

老屋的前院下边就是水库，几根棕树搭成的小踏桥伸在水央，天长日久，树上生了嫩苔，水滑滑的。夏日里，站在桥上，然后屁股一抖，扎进水中，或是坐在桥头，裹一顶新摘的荷叶，把脚丫浸在水里，清粼粼地柔。陌柳上的蝉声如雨似瀑，鸣得人直想打盹。晚上，只见满穹星光，水中一轮月影，上下争辉。微风一过，纤细的菖蒲涩涩地响，池面皱波叠纹，令人气爽神清。如今，却有了彷徨的滋味落在心头，压抑着童年的趣事。

这是一处静僻的村庄，一抹的青山下纵横错落着茅檐泥壁的农家。时光不声不响地走着，水库两岸的杂树枝头，也从淡淡的新绿变成了苍苍的深色。立在老宅天井的隅角，时间就如一第残碎的蜘蛛网。岁月淹忽，恍若隔世，中堂上的乌潦字匾只有久远的回忆了。在这淡悲的忆想里，沁人的药香，幽深如潭的胡音，和绿波影里的菱塘，它们紧紧地交织着，幻成两株郁郁的苦竹，浓得化不开。

4月28日，20XX年江门中青一班党支部组织了一场以“经典润泽生命好书伴我同行”为主题的读书交流活动。学员们通过推荐一本读过的书，交流读书的收获，激发大家阅读的兴趣。活动由支部学习委员邝健梅同学主持。

在主题发言环节，学员们运用PPT展示了他们的推荐图书的理由，分享读书体会。付桥波同学结合他的工作经历推介了工具书《秘书的秘密——笔杆子是这样炼成的》，分享了写文稿的经验与体会。张锦同学介绍了小说《面包会有的》，说出了她读后反思欲望与节制的看法。梁雄坚同学结合视频和实物道具向大家讲解了《大败局》书中19个企业失败案件，引起大家对创业、创新的思考和解读。周拥军同学讲述了他与20年前的一本《铸魂求悟集》的故事，感悟出“思想永远高于职务”。劳健平同学介绍了《褚时健影响企业家的企业家》书中企业家褚时健跌宕起伏的人生，倡议大家学习其自强不息的精神。

在自由发言环节，范昌伟同学推荐了《中国模式经验与挑战》，增强中国发展模式的自信。张丽莉同学推荐了《下一个倒下的会不会是华为》一书，讲述了华为的成功之道。王育嵘同学推荐了《大拙至美》建筑的科普读物。钟荣源同学为帮助大家更好学习辩证唯物主义，推荐了《知行合一王 阳明》。

班主任黎彩眉和谭仁也分享了他们的读书体会。谭仁老师从他学心理学的体会说起，向大家推荐了《孩子的宇宙》一书，帮助同学们学会从心理学角度，教育引导孩子。黎彩眉老师从党校教育的角度，谈了她学《习近平党校十九讲》的体会，分享了她对党校教学“道”与“术”的理解。

在活动中，部分学员和班主任摘录了所推荐书的经典语录与大家分享。《知行合一王 阳明》致良知心学中四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。《秘书的秘密——笔杆子是这样炼成的》：我字写公心、写他心。

《铸魂求悟集》：思想家要深入，政治家要浅出。《褚时健影响企业家的企业家》：人生总有起落，精神终可传承。《下一个倒下的会不会是华为》：以客户为中心，以奋斗者为本。《习近平党校十九讲》：党校姓党。《孩子的宇宙》：在每个孩子的内心，都存在一个宇宙，它以无限的广度和深度而存在着。

这次读书交流活动组织到位，模式新颖，学员们普遍反映收获良多，很受启发。

俗话说：“ 衣、食、住、行。”是人们日常生活中必不可少的事。可见，出行交通问题对人们来说尤为重要。

现在城市的马路上，车水马龙，川流不息，可就在这一片繁荣的背后，又隐藏着多大的危险呢?据统计，2006年，我国共发生道路交通事故378781起。可见，交通问题不容忽视。

前不久，我在马路上走路时，绿灯亮了，我正要过啊，一辆轿车飞驰而来，啊!我吓的不能动了。要不是旁边的一位叔叔及时把我拉了回来，我真的就被撞到了，直到现在，想起来，还心有余悸。

多麽惊险的遭遇，可是。每天全国会发生多少这样的危险，又有多少个幸运儿能像我这样逃过这危险?这都是因为人们对交通安全的认识不深，没有自觉性造成的。

遵守交规，人人有责。作为一名小学生，我们要尽自己的绵薄之力，为你、为我、为大家营造一个文明交通、畅通交通的和谐社会。

广大市民朋友们：

清明节是中华民族重要的时令节气和大家共有的传统节日，为弘扬中华民族的优良传统，进一步提高城市文明程度和市民文明素质，大力营造勤俭、节约、安全、文明的良好氛围，深入推动“四城联创”工作扎实开展，县文明办就文明清明节活动作出如下倡议：

一、文明过清明。倡导文明祭祀，希望广大市民群众以清明公祭、踏青遥祭、宣读祭文、敬献鲜花、瞻仰遗像、网上祭奠、手机短信祭祀、家庭追思会、植树种草等健康时尚的祭扫方式寄托哀思，青年、学生、少年积极参加“网上祭英烈”活动，利用网络鞠躬、献花、寄语留言表达心声，重温革命先烈事迹，缅怀感恩先烈，自觉抵制、告别祭祀陋习。

二、节俭过清明。树立勤俭意识，弘扬节约粮食、尊重劳动、珍惜幸福的传统美德，在清明节期间从餐桌文明开始，做到文明消费、节约惜福;期盼市民群众移风易俗，简朴为本，树立厚养薄葬新理念，各级党员领导干部、机关公务员、企事业单位干部职工率先垂范,带头遵守国家殡葬法规政策，推动殡葬改革，自觉抵制丧葬陋俗和大操大办，对在世老人多关心、常尽孝，对逝去老人勤俭薄葬，以克勤克俭方式寄托哀思。

三、绿色过清明。倡导低碳新风，推行绿色文明殡葬，引导踏青郊游，放飞风筝，走进自然，促进人与自然和谐相处;积极树立生态环保的理念，倡导献花、诗赋、祭文、植树、种草等文明环保的祭扫形式来表达哀悼，共同保绿色生态的自然环境，营造清洁明净氛围。

四、平安过清明。营造畅通环境，自觉维护祭祀场所公共秩序，遵守防火及交通法规，自觉做到不在交通干线、城区大街小巷等公共场所烧冥纸、撒纸钱，不在山头墓地点香烛、燃放鞭炮，自觉抵制生产、销售、焚烧等封建迷信色彩的行为，严防森林火灾和安全事故。要合理安排时间，尽量错开高峰期，车辆驾驶人员主动礼让行人，按标志、标线指示有序停车，尤其不要占停消防通道;市民行人养成文明乘车、文明旅游的良好习惯，排队候车，礼貌让座，不插队、不抢座，不攀折树木，不乱扔垃圾，爱护公共设施，共创共享有序、文明清明，文明房县的良好新风尚，为创建全国文明县城贡献自己的一份力量。

清明时节，也是人们为已故亲人扫墓寄托哀思的时候。近年来，一些地方市场出售的祭品五花八门，千奇百怪，有纸自行车、电脑、轿车、别墅等。人们在焚烧这些祭品时，不但污染空气，还会埋下火灾隐患。扫墓者一定要强化防火意识，不带火种上山，不在林区或杂草较多的墓地焚香烧纸，燃放鞭炮。发现火灾隐患应主动排除，发现火情应立即报警，避免火灾发生。

献一束鲜花，种一棵树，同样可以寄托哀思。

倡导环保祭祀，共建美好家园。倡导市民改变传统的骨灰安葬观念，树立绿色殡葬新风尚。积极采用树葬等不占地或少占地的新型骨灰安葬方式，提倡不留坟头、不立墓碑，反对乱埋乱葬及建设豪华墓、家族墓，节约土地资源，保护生态环境。

清明祭祀无论是选择烧纸、烧元宝还是植树、献花、放风筝，那份思念的心是一样的，但后者无疑更环保、文明，我希望以后这样文明的祭祀方式更多一些，也让清明节更“清明”。我相信，清明的文化内涵随着时代的发展，必将更为丰富、更加多彩。

怀念故人，珍惜生者。朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，倡树新风，保护环境，用文明祭奠的实际行动，共同度过一个文明健康、节俭环保、安全有序的清明节!

我没有遇上地震灾害，可也有经历地动的感受。记得有一天，我正站在厅堂门口，看到院子里的晾晒婴儿尿布的炭篓突然摇动起来。正感到奇怪时，老人们都慌张地从屋里出来，说刚才门铃响，是“地动”了。

地动，就是地震。听老人讲，盘古开天地时，清者上升成为天，浊者下沉成为地。可是大地一直往下沉，似乎没有停歇，要一直跌落到万丈深渊。怎么办呢?情急之下，盘古从自己身上剜出了一根根骨骼，这些骨骼化做了一头头地牛，支撑住大地。时间长了，有的地牛累了，要翻翻身，于是大地就抖动起来，地震就发生了。

我问老师，真的有地牛吗?老师引导我和同学们学习有关地震知识。我们明白了，地下并没有地牛，地震不是地牛翻身，地震的发生是有原因的，是与地质构造有关的。

老师告诉我们，科学家正在积极探索地震的成因，已经有了令人信服的成果。老师让我们动手做一个小实验。老师先拿出一张世界地图，让我们把陆地剪下来。女同学心灵手巧，只听“嚓嚓嚓”几声，世界七大洲就都剪裁出来了。老师又让我们把世界七大洲拼接在一起。我们比比划划，按照凹凸的不同形状，把世界七大洲拼接在一起。我们一看，奇了，世界七大洲可以拼接在一起，形成一大块陆地。我们把惊奇的目光投向老师，老师告诉我们，世界上的陆地以前是连在一起的。

为什么现在陆地是分开的呢?老师叫我提起书包在头上转动。随着我手臂的旋转，书包也作圆周运动。老师让我松手，书包马上平飞出去。老师又让我提起书包，然后松手，书包就掉在我脚边。老师启发我们想想其中的道理。这下我们明白了，书包平飞出去，是因为离心力的作用。地球在不停地自转，也产生了离心力。在离心力的作用下，地球表面的陆地就会产生漂移。原先连在一起的陆地就逐渐断裂分离，经过漫长的年代，形成现在的样子。

老师说，地震发生的原因是多样的，其中的一种就跟这板块结构有关。说着，老师又让我们做一个实验。我们几个贴墙站成一排，由两边奋力向中间“挤压”。中间的同学抵挡不了两边的巨大“挤压力”，一下子“拱”出来，两边的同学也突然压向中间。老师告诉我们，这其实是地壳板块运动的模拟。地震原因有多种，但地壳板块运动，是造成地震的原因之一。地球表面的陆地在漂移的过程中，会互相挤压，有的地方高起来，成为山脉，有的地方会断裂，成为断裂带。地震往往发生在地壳的断裂带区域。地壳板块运动过程中积聚了巨大的能量，到一定的程度上会释放出来，形成地震。这就像刚才同学们的“挤”。大家在“挤”的过程中不断积蓄力量，当中间的同学承受不了“挤压力”时，突然“拱”出来，造成了“空当”，“挤压力” 释放出来，两边的同学一下子“拥”向前，也就是地壳的断裂，地震就突然发生了。假如释放的能量巨大，形成大地震，就造成巨大的破坏。

老师的这一形象的说明，让我们豁然开朗。我们对地震的成因有了清晰而深刻的了解，地下并没有地牛，地震不是地牛翻身，地震的发生是有原因的，是与地质构造有关的。

人们害怕地震，是因为地震灾害破坏性大，会造成生命和财产重大的损失。虽然我们年纪小，没有经历四十年前的邢台地震，三十年前的唐山地震，但老师对我们讲起那时的受灾情况，还是让我们仿佛观看了一场恐怖电影。

地震的发生，虽然目前人力还无法制止，但我们学习地震知识，掌握地震知识，就可以预测地震的发生，就可以做到防震减灾。

我国古代劳动人民就对地震做了研究。张衡创造的“地动仪”，就可以精确地侦知和监测地震的发生。今天，为了防震减灾，我国设立了27个地震监测台网，通过卫星信息传输，可以在半小时之内，将有关地震情况在第一时间发送到各指挥中心，从而有效地起到了防震减灾的作用，将地震灾害所造成的人民群众生命财产损失降低到最低程度。

：

网络，是现在必不可少的东西。在网上，我们可以学习、交流、购物、看视频、玩游戏，我们的生活中处处都有网络。

网购，是这几年来，一种很流性的购物方式。古人云：”利弊之间，衡其大者。“所以说，无论是什么东西，都有它的利弊，今天就让你我们一起，讨论网购的利与弊。

首先让我们来说一说，网购的利。在二十年前，几乎所有人都买东西，在各种各样的商店里，在那个年代，交通并不是很方便、很快捷，，但现在，因为有了网购，人们可以足不出户，便买到自己想要的东西。网购，既节省了了时间，还节省了精力，可以说是一举两得了。

再让我们来说说网购的弊。网购网购，重点在一个”网"字上，而网是一个较为虚拟的东西，所以在你买东西的时候，并不能看到，摸到真实的物品，更不能试穿，所以在买衣服时，买错号的几率特别大，然而退货又特别烦人，所以网购有的时候并不“方便”。

再说，买了东西就会有人送，然而这样就有会产生一个新的职业——快递员。快递员因为要送货，所以车上会有一个很大的箱子，真是因为这个大箱子，增加了许多发生“车祸”的危险。

无论是什么，他都有利弊，就像网购一样。

最后希望大家文明用网，做网络的小小守护人!

天下谁人无母亲?天下谁人不受母爱?天下谁人不爱母?十月怀胎，三年哺乳，人生的最初阶段完全浸润在母爱、爱母的情感之中，这种爱已经深植在人体每个细胞的分子、原子中，成为与生俱来的最天然、最内在的爱，成为人类最美好的天性，成为一切爱的起点和基石。人人都经历的这种原发性的爱的内心体验，蕴蓄着巨大的心理能量、情感能量、精神能量，把这种蕴蓄在人心人性深处的恩义、情义、道义的潜在能量激发出来，提升起来，就会释放出彰显人性光辉、推进社会文明的巨大威力。因此，设置母亲节，使天下母亲的爱心有一个得以彰显、能够深切体认的节日，使天下子女的孝心有一个得以唤醒、能够深切表达的节日，乃是全人类的共同需要。

节日文化是民族文化的重要体现，无不流淌着民族的血脉，承载着民族的精神，寄寓着民族的理想，凝聚着民族的情感，节日的群众性、广泛性、周期性、欢娱性、情感性的特点，使其成为传承民族文化、进行道德教育的有效载体。

中华民族是最重视家庭伦理的民族，中华母亲素有生民、相夫、教子的传统美德，历史上许多伟大的人物都是在母亲的教育下成就了伟大的事业，许多教子励学、教子修德、教子廉政、教子忠信、母懿垂范的故事历代传颂。中华母亲的伟大风范与日月同辉，具有丰富的文化内涵，最令人敬佩的就是教育子女树立修身、齐家、治国、平天下的大胸怀大境界。孟子的母亲仉氏就是中华母亲最杰出的代表，她不但十分重视胎教，而且形成了择邻而居、择师而学、择言而教的系统教子思想和方法，终于教育孟子成为亚圣，择邻三迁、断机喻学、买肉示信、教子明礼、教子行道的故事历代传颂，两千多年来一直激励着无数中华母亲育子成才。因此，以孟母的形象创设中华母亲节，即将农历四月初二孟母生孟子成为母亲这一天定为中华母亲节，乃是人心所向，历史的必然。

在中华母亲节促进会和众多专家学者、人大代表、政协委员的热情推进下，自2007年在孟子故里曲阜凫村隆重举行首届中华母亲节庆典以来，不但有数十座越来越多的城市每年都举办丰富多彩的中华母亲节纪念活动，使其成为向全民特别是青少年进行感恩教育的重要载体，就连马来西亚、澳大利亚等国家也举办孟母节，中华母亲节犹如一轮东升的旭日，必将普照神州大地，温暖全球!

纪念中华母亲节，就是昭示天下的母亲，要彰显母爱的天性，发扬母教的懿德。“地势坤，君子以厚德载物。”母亲象大地，朴实、宽厚、温柔、包容、坚韧，母爱是世界上最无私、最纯真、最伟大、最神圣、最永恒的爱。爱子必然教子，母爱必然提升为母教，落实在母教上，将孩子培养成人成才是对孩子最好的爱，是人生最大的成功。家庭是培育爱心和德性的全天候学校，人的人格、道德和做人做事能力的形成主要取决于家庭教育，尤其是母亲的教育。母亲是孩子的第一任老师，也是最重要的老师。母教是每个人必经的最基础的教育，是塑造人生的最基本的工序。好孩子是母亲的希望，好母亲则是孩子的天堂。母教是民族素质建设和人才资源开发的原始性的、长久性的基础，母亲的素质决定着民族的素质和人类的未来。母亲是世界上最伟大、最神圣的工作，世界上的一切光荣和骄傲都来自于母亲。要呼唤天下所有的母亲，自尊、自爱、自立、自强，不断提升自身素质，积极参与社会公德、职业道德、家庭美德建设，营造文明进步、温馨和谐的家庭环境，建立相互尊重、和睦包容的人际关系，实现以德治家、文明立家、和谐兴家，为孩子树立良好的母懿风范，创造良好的成长环境。要象孟母那样树立以德育子、为国育才的育子观，其中最简捷有效的方法，就是和孩子一起学习中华传统文化经典，汲取中华五千年文明的丰富营养，使孩子从小树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，在古圣先贤智慧的沐浴下和孩子一起健康成长。各级妇联组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当育子成才的“当代孟母”评选活动，把中华母亲节办成强化母亲责任、提升母亲素质的节日，以家庭和谐促进社会和谐。

纪念中华母亲节，就是昭示天下的子女，要彰显爱母的天性，弘扬中华民族敬母、爱母、孝亲、感恩、上进、成才的传统美德，营造孝敬母亲、感恩母亲、关爱母亲的良好社会风尚，让每位母亲都幸福安康，让每个家庭都和谐美满。母亲用自己的生命哺育了新的生命，为子女的健康成长倾尽了毕生的心血和精力，这是子女无法报答的最深重的恩情。敬母、爱母，这种血统所系、命根所出的知恩、感恩、报恩的情感和品行就是“孝”。孝是生命与生命交接的链条，乌鸦反哺，羊羔跪乳，连动物都知道感恩，孝更是人类最美好的天性。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本。孝文化是中华文化的精髓，是伦理道德的最高境界，是中华民族生生不息的精神内核，具有强大的凝聚力。爱母、孝亲是一切爱的基础和源头。很难想象，一个不知爱母、孝亲、感恩的人，能够爱他人、爱祖国、爱人民，能够服务于社会。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”爱母、孝亲、感恩的最好方式，就是弘扬中华文化，从小读圣贤书、立君子品、做有德人，树立修身、齐家、治国、平天下的大志向，向孟子那样立志成才，报效祖国，服务社会。只有无私地奉献于社会，才能实现人生的最大价值，才不辜负父母的养育之恩。各级共青团组织，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，广泛开展争当孝亲报国的“小孝星”评选活动，以此加强青少年思想道德建设。各级教育部门，每年都要以纪念中华母亲节为主要载体，在各中小学校广泛开展“寸草春晖报母恩活动月”活动，创新活动方式，丰富活动内容，对学生进行以德育为本的感恩教育，促进文明和谐校园建设。

人人都是母亲所生。没有母爱，就没有世界，就没有人伦。要把中华母亲节办成向全民进行感恩教育，增强社会责任，提升道德素质的节日。感恩是崇高的道德境界。要唤起天下所有的人，都要感恩父母，感恩老师，感恩朋友，感恩世人，感恩祖国，感恩社会，感恩大自然，让世界充满爱。构建和谐社会已经成为当今时代的主旋律，和谐社会的基础是家庭和谐，家庭和谐的核心是弘扬母爱、爱母的中华传统美德。要以每年农历四月初二孟母生孟子日做为全民统一的中华母亲节，举行丰富多彩的纪念活动，把中华母亲节办成爱母节、孝亲节、感恩节。与此同时，每个人都要把自己的生日办成自己的母亲节。孩子的生日，是母亲的受难日。正是这一天，母亲在痛苦和喜悦中将新的生命迎进了这个世界，开始了新的生命历程。每个人在过生日的时候，都要感念母恩，颂扬母德，把自己的生日办成敬母日、孝亲日、感恩日。母亲在孩子给自己过节的时候，更要增强自己教子修德、育子成才的社会责任。这样，中华母亲节就真正成为一个既具有普世性和民族性、又具有个体性和日常性的全天候的全民的节日，成为对全民进行中华传统美德教育的最好形式，这是最现实、最生动、最广泛的社会主义精神文明建设!让我们人人都从自身做起，以母爱、爱母为核心构建温馨和谐的家庭，以此推进和谐社会建设，彰显中华五千年文明的时代风采!

随着国家日益兴旺起来，西安世界园艺博览会已经开园了。

20xx西安世界园艺博览会已于4月28日开幕了，这是继北京奥运会、上海世博会后在我国的又一国际盛会。世园会以“天人长安。创意自然__城市与自然和谐共生”为主题，体现出“天人合一”的中国传统文化精神。

世园会有四大标志性建筑，它们分别是长安塔。广运门。自然馆和创意馆。

首先我们来看看长安塔，它位于西安世圆会的制高点，高99米，共13层，是观景用的。四周有浓绿的柳荫，火红的枫树，以及那浩似万里彩虹般的花朵。如果玩累了还可以在柳荫下乘凉，看那火红的枫叶，观赏那美丽的花。夜晚时长安塔上就会有人放烟火，天空中美丽的烟花与长安塔里五颜六色的灯光互相映衬，就象看海底水晶宫似的，简直太美了。

再走走就来到广运门，也是长安塔的主入口。高峰期每小时可通行2万人，是散布观景的好地方。而且那里都是绿色化植物，显示出了绿色景点。

创意馆更有意思，许多罕见的植物，仙人掌。桫椤见血封喉，扑蝇草等等，都是些珍奇植物。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是妈妈在回家乡的路上刚教给我的诗句。现在我已经站在南方一个小镇的土地上，这是妈妈的老家，但是这里可没有雨纷纷，只有明媚阳光。今天正举行踏青赏梅大会呢，我兴致勃勃的跟着爸妈去了梅园。

这里的梅花可真多!黄的、白的、粉的、大红的，还有一种黑里透红的，妈妈说这可是稀有品种：墨梅。漫山遍野粉粉嫩嫩，一眼都看不到头。这里的梅花可真美!一堆堆、一簇簇，你挨着我，我挨着你，真跟课本上《春到梅花山》中写的一样，每一朵都晶莹透亮，在微风中颤颤悠悠的，像正在舞蹈呢。来这里赏梅的人也不少：有的全家老少齐上阵——还不会走的小婴孩、像我一般大小的小学生，还有坐在轮椅上的老爷爷也来了，每个人都在花丛中指点着、说笑着，一派温馨的景象。

我问妈妈：为何选在清明时节赏花啊?妈妈告诉我：清明是祭奠革命先烈的日子，也是踏青的日子。梅花不怕寒冷，性格坚强，是我们中华民族的象征，家乡把这一天定为赏梅的日子，就是告诉大家别忘了梅花，别忘了那些像梅花一样英勇的革命烈士们。原来是这样的，我看着一朵鲜艳的梅花，脸色不觉严肃起来。

亲爱的爷爷;

你还好吗?这是我在您已逝的三年里第50封寄给您的信，不管您是否看到，我想告诉您，孙女好想你?您在那边还好吗?

我记得小时候您特别喜欢给我梳头发，拿根红头绳，帮我扎个小辫子，我便会高兴好久。记得有一次，我跟您闹脾气，哭着跑回啦家里，因为家里没有人，所以我从里面锁住了，到吃饭的时候，您来找我，可我却固执的不肯开门。不知怎的，您把手给弄破了，血越流越多，可您却没有吭一声，我当时听不到声音了，就出去看，可却是哪一个场面，我被吓哭了，连忙给您包扎，您却笑着说：“孙女，爷爷没事”!我紧紧的抱住了您。您笑了，您的手因为那次，留下拉一个很大的伤疤，可您却不曾骂我，爷爷，对不起。

爷爷的个子很高，头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。可爷爷的身体却很硬朗，我每次都会陪着爷爷去散步，这是属于我们爷孙俩的美好时光。

慢慢的，我不再是那个牙牙学语的孩子了，我成拉一个大姑娘。您的身体也不再似从前硬朗了，您的背陀啦，您的牙掉了，您的脸也全是皱纹。再也没有以前的意气风发。可您在我心里，还是那个意气风发的好爷爷!

几天前，您住院了。医生说是脑梗，没有多少时间了，让我们接您回家治疗。渐渐地，您再也站不起来，话也说不清了，人也不认识了，有时候您都开始说胡话啦。您连爸爸和大伯都不认识了，可您却认识我。我是该哭还是该笑呢?我亲爱的爷爷?你开始每天吃不下饭，吃啦便会吐，您连大小便都不能自理了，我真的很心疼，一向骄傲的您，变成了这样···

周日，我喂啦您许多吃的，您竟没有吐，我高兴的以为那是您身体好了，殊不知，这是我们最后一面了。周一，我不知道自己怎么了，心神一乱，我并没有在意，知道周五放假回家，我听到路边的人在议论您，可我并不知道那真的是您。因为才看着您好的。回家后，我问妈妈爷爷怎么了，妈妈当时还骗我说：“没事，还好着呢”。我不信，跑着去拉爷爷家，于往昔不同的是，没有啦熟悉的容颜，刚走到门口，映入眼帘的是那两张白纸，我慌啦，我跑着进啦家门看到的是您的遗像，爷爷啊，你怎么抛下我就走了呢?您答应过我不会离开我，要疼我一辈子的啊。我哭了。我埋怨妈妈为什么不告诉我您的离开。奶奶说：“您走的下午，还在叫我的名字。几天后，您下葬的日子到了，或许，这就是最后陪您拉吧，我真的为您做不了什么。

那天，下雨了。也许是在皋念您的亡灵吧!也许，是在为您的离开而哭泣吧!我捧着您的遗像，走过街头，泪，已经止不住了!我亲眼看着您被埋在土地里面。可我却无动于衷。

也许你的愿望，只是希望有人在清明节为您扫墓，和您在墓碑前说说心里话吧!可就是这个小小的心愿，却不能够达到。您让我照顾好奶奶，我当时答应的快，可现在我发现我做不到了，对不起。四大伯现在不管奶奶，阿姨也经常对她又打又骂，可我却无能为力。这是属于我们之间的小秘密，可现在不说不行。

爷爷，对不起。我没有照顾好奶奶，没有完成您给我的托付，可是我会尽最大的能力去保护好奶奶，奶奶最近身体也不怎么好，经常住院。不过，有爸爸陪伴，他不寂寞!

爷爷，你还好吗?我想你了!!

通过学习和了解这些的典故、故事、事件等使我懂得了其实生活中大到社会;小到在学校和我们各自的家庭里处处有注重和讲究礼仪的地方，像见义勇为、文明谦让、乐于助人、尊重师长、同学之间友好相处、爱护公共财物、公共场合不大声喧哗等等……

使我懂得了重视和讲究文明礼仪的人会得到社会的肯定和人们的尊重，反之会受到社会应有的惩罚及人们的谴责和唾弃!

以下有两个在我的生活中发生的事情，看看讲究和不讲究文明礼仪得到什么样不同的结果。第一件是发生在我自己身上的事情，第二件是发生我身边我看到的事情……

记得哪是发生在我上小学一年级的事情了，有一天放学回家我跟奶奶手拉着手边走边跳的走在我们家小区的路上，突然间看到走在我们前面不远处的老爷爷手里提着的袋子破了，东西撒了一地正弯着腰很吃力的捡拾着，当时我看到了马上撒开奶奶的手飞奔了过去帮助老爷爷捡东西，后来奶奶也赶上来了一起帮老爷爷捡，得知老爷爷是坐在我们同一幢楼底楼的邻居后又帮他一起提着送到了家里，老爷爷摸着我的头直夸我是个懂事的好孩子。

当时那个时候我也不懂什么文明礼仪的事情，只是觉得被人夸奖的感觉很开心很受用!本来我以为这件事就这样过去了，哪知第二天放学回家老爷爷已经在门口等我们了，并邀请我和奶奶到他家去玩，还买了好多好吃的东西给我。通过聊天我知道了老爷爷是个退休的老师，年纪七十多岁了平常子女不在身边，我那天的举动让他很感动!

之后他经常邀请我和奶奶到他家去玩，给我买好吃东西又教我做作业，我刚上学时由于不太适应所以成绩不太理想，在他的帮助下有了很大的提高，最后我们俨然成为了“忘年交”我有不懂得总是去请教他，他也很耐心的为我讲解直到我弄懂为止。后来我们家搬走了虽然很少见面了，但是好几次我们正好在超市见面的时候他还是一如既往的很关心我和我的学习成绩，每次依然买好多好吃的东西送给我，我难为情不肯收他还生气了哩!

第二件事情发生在我小学时的母校门前的马路上，当时正值我们学校学生放学时间，马路上停满了前来接孩子放学家长的车子。其中，有两个家长因为不小心使车子互相碰撞了。其实碰的也不太严重只要互相礼让一下也就过去了，由于双方互不相让吵了起来还大打出手，使的本来就比较拥挤的马路堵得水泄不通，一片混乱。妨碍了别人的通行，后来警察来了，他们俩最终被带到警局去了，后来听说都受到了应有的惩罚!哎~如果，他们俩当时互相谦让，得到结果将不会是这样的……

通过上述在我身边发生的这两件小事情，充分的证明了讲究和不讲究文明礼仪的区别，一个得到了别人的表扬和帮助而另一个却得到了应有的惩罚和谴责。

我的家乡兰州，有个地标性的建筑物，是中山桥和白塔山。无论是本地人还是外地来的游客，都要去白塔山中山桥游玩，才算是不虚此行，我不知道是中山桥造就了白塔山，还是白塔山造就了中山桥，因为白塔山和中山桥遥首相映。

从中山桥由南向北，过黄河就直达白塔山脚下了。进入白塔山大门，拾级而上，大约用三十分钟就到山顶了。山的半中腰有好多寺庙，有些人在寺庙里烧香，求自己的家人一生平安。白塔山的绿化非常好，树木郁郁葱葱，在夏天去登山也不会觉得特别热。再往上走就到山顶了，站在山顶上向下眺望，就可以看见兰州市一小部分的景色。黄河在兰州市中央缓缓流向远方。

白塔山山顶有一座塔，它有600多年的历史，它的样子是七级八面，它大约高17米，各面都雕有佛像，它是由如白玉砌成的。白塔山约高1700米，白塔是为了纪念西藏喇嘛而建。

白塔山在夜晚极为壮观。特别是白塔亮的像一座灯塔。是兰州市的一个特征。

远看白塔山像一片绿油油的树林，近看是一座危峰兀立的高山，这真是“远看山有色，近听水无声。”现在的白塔山开放了，再也没有收过门票，所以这也是老年人晨练的地方。

我的家乡还有好多美景，还有美味的牛肉面，都欢迎您来游玩。

清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休市西南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民间扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及扫墓的习俗才形成清明节的。

一年一度的清明节即将到来。在这慎终追远、缅怀故人、寄托哀思的时节，为深入推进全市殡葬改革，树立雁城文明新风，确保清明祭扫安全有序，衡阳市殡葬改革工作领导小组向衡阳市民发出倡议：

一、倡导殡葬改革新风。前年，中办、国办出台了《关于党员干部带头推动殡葬改革的指导意见》，今年，民政部等9部委局又出台了《关于节地生态安葬的指导意见》。全市广大党员、干部要率先垂范，带头树殡葬新风，文明治丧，简办丧事，节地生态安葬，用实际行动影响和带动身边群众，推进党风政风建设，树立党和政府良好形象。

二、倡导缅怀革命先烈。结合“三严三实”教育活动，突出缅怀革命先烈主题，积极参与祭祀革命烈士、重温入党誓词活动。机关工作人员、企事业单位职工、青少年学生要把对革命先烈的悼念和对亲人的思念，化为爱祖国、爱家乡的浓厚情感，化作岗位作贡献、社会作奉献的实际行动。

三、倡导科学文明祭祀。人人争做文明之风的倡导者和传播者，崇尚科学，摒弃封建陋习的祭奠方式。提倡鲜花祭奠、网上祭奠、公祭悼念、家庭追思等现代式祭扫活动，用更加健康文明的方式表达祭拜逝者的哀悼之情。

四、倡导安全环保祭祀。清明祭扫期间，人流多、车流量大，交通拥堵，广大市民朋友合尽量选择乘坐免费祭祀公交车辆出行，理安排时间,错峰祭扫。祭扫期间听从民政、交管等部门指挥，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。祭扫时，请勿燃放烟花爆竹，请勿将烟花爆竹带入殡葬服务场所，祭祀物品采用“新三件”(鲜花、黄丝带、心愿卡)，做到不破坏植被、水土和环境。

五、倡导厚养薄葬美德。发扬“尊老、敬老、爱老、孝老”的中华民族传统美德。做到老人健在时，多关心、尽孝心;老人逝去后,治丧从简,安葬选择树葬、花葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等生态葬法,共同营造整洁优美的生活环境。

推动殡葬改革，倡导文明祭扫,是全社会的共同责任,是我们的共同愿望。让我们自觉行动起来,从我做起,从现在做起,争做殡葬改革和文明祭祀的推动者和传播者,过一个文明、生态、平安的清明节，为我市文明创建做出应有贡献。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好!我是来自五年级六班的侯京呈，今天我演讲的主题是《文明校园，从我做起》。

每当我走进我们霸州市第二小学的校园时，就能感受到它的洁净和美丽。崭新而整齐的教学楼矗立在面前，宽大的操场，还有教学楼两边刚刚完工的花池，我拥有如此优美的校园环境，这让我就读于霸州市第二小学感到无比的自豪。

若想要拥有一个文明的校园，就必须要有一个文明的校风、班风、学风。可是，怎样才能拥有这一切呢?这便需要我们每一个同学一点一滴的努力了，文明常常被一些同学挂在嘴边，可是却有许多同学并没有牢记。在与同学嬉戏打闹时，脱口而出的脏话;在不经意间将垃圾丢在校园中;在心神不宁时踢桌椅或踢校园公共设施;在作业没有做完时或是不会做时，直接抄他人的作业。这些都是不文明的行为，我们应该以身作则，并号召同学们告别那些不文明的行为，不仅只是说，更要行动起来，文明校园，从我做起。

1. 养成良好的卫生习惯，不随地丢垃圾，主动捡起垃圾，放进垃圾箱里 ，不随地吐痰。

2. 爱护校园教室的公共设施，不踩踏花草，不乱涂乱画。

3.自觉与不文明行为说再见，与不文明行为作斗争

4. 讲文明用语，有礼貌，不打架骂人。

5. 端正学习态度，不旷课，不迟到，不早退。

如今我们拥有着一个如此美丽的校园学习环境，我一定要倡导：做到以上几点，同学们，让我们行动起来!文明校园，从我做起，引领文明风气，争做文明学生!我相信通过我们的努力，我们校园的明天会更美好!

我的演讲到此结束，谢谢大家!

一年一度的清明节到了，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，爸爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。

到了老家，我们去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问妈妈：“街上那么多卖纸钱的，为何我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”妈妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”

我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和爸爸一起把小树苗种在了坟前。爸爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为何要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，因此每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这即使是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了3个躬，然后离开了。

通过这个清明节，我学到了很多关于清明文明祭扫的知识。