清明节关于文明祭祀的征文汇总四篇 优秀作文大全(精选20篇)

3月24日上午，白云社区联合公交102车队开展清明祭扫活动。组织社区党员、社区干部及公交102车队党员等三十余人来到XX市烈士陵园纪念碑前举行悼念活动，祭奠长眠在这里的先烈英灵，缅怀先烈的丰功伟绩。

在革命烈士墓碑前，党员们怀着无比崇敬的心情向烈士们默哀三鞠躬，敬献花圈，致悼词。瞻仰活动结束后，党员们又参观了常州三杰纪念地廉政教育馆，开展廉洁教育活动，进一步增强党员干部廉洁自律意识。在纪念馆，讲解员讲述了瞿秋白、张太雷、恽代英等英烈的相关事迹。党员们纷纷表示，社区组织这次祭扫活动，不仅要缅怀革命先烈们的丰功伟绩，更要继承他们的革命传统。

通过祭扫活动，党员们在思想上进行了一次深刻的革命传统教育，心灵上得到了洗礼。大家纷纷表示在今后的工作、生活中，一定要进一步弘扬爱国主义精神，继承优良革命传统。

城市文明是社会文明、社会和谐在城市的缩影，是社会文明、社会和谐在城市的集中表现。

20XX年是辉煌的一年，创建全国文明城市，需要我们广大市民积极的参与和配合，我们是创建文明城市最有力的参与者，最广大的受益者。

创城迎检工作尤为紧迫，也很关键。要从我们身边的事做起，讲文明、讲卫生、爱环境、守秩序、尊师长、尚美德、树新风、文明乘车、文明行路、文明说话，我们当前是配合交警叔叔，维持好交通秩序。帮助环卫工人搞好卫生，不乱扔垃圾，不随地吐痰，随手捡起别人丢在公共场所的垃圾，让我们养成良好的个人素质。

而还有一个要改善的也就是低碳生活，随着科技的发展，车辆越来越多，越来越高碳，这使得生活都是高碳的。我希望未来能够低碳生活，马路上都是人行道，实在离家远的乘坐公共汽车，也显得很整洁，美观。

还要改善的就是最重要的一点——教育。现在由于生活混乱，免不了一大群学生在街上鬼混，尤其是初中，都是小混混儿，我希望未来的初中生都能认真学习，为那些混子上一堂教育课，使他们真心悔改，好好学习，是生活不再那么混乱。

最好要改进的就是经济问题，以现在的经济，虽然良好，但是仍不够，还有一些穷苦人和年轻人都找不到工作，解决不了生活问题，我觉得未来应该是人们的生活美好，每个人都可以安居乐业，走在街上，都能看见人与人亲密交流，高声谈笑。

这就是我对未来文明城市的想象和希望，希望濮阳早日变成文明城市，为咱河南人争口气!!

我们生活在一个文明的社会上，文明时时与我们生活同行，，因为有了文明，我们生活更加丰富多采，我们的社会才将更加和谐.

我们连云港市长途汽车客运站，有一支常年为旅客无私服务的平板车队，他们是由十几位离退休的车站旅工组成的顾客服务队，外地旅客称他们为"雷锋车".他们在平凡的工作岗位上，以自己的满腔热情为来自全国各地的旅客服务.

创立初期，几位退休的车站旅工看到南来北往的旅客搬运行李，抱着小朋友转车都非常不方便，便想到组织平板车辆为顾客服务，便找了一辆，他们的行动迎来了很多人的参与，一时间银行，学校，政府，部队的这些老人参与到"雷锋车"当中，他们自己购置平板车等为顾客服务的设施，每次汽车到站，就看到他们忙碌的身影，把顾客拖往港口，街道，码头等地方.他们不收顾客一分钱无私服务，还为顾客提供茶水，休息场所～～～～～～

有一次，我和爸爸到北京旅游回来，从长途汽车站转车回家，就遇见了可敬的"雷锋"车手们，由于第一次去北京，我和爸爸买了许多东西，上车，下车非常不方便，真想把这些东西扔了，可是有舍不得，拿又没法拿，正在一筹莫展的时候，这些"雷锋"车手来了，不由分说，，七手八脚就把这些物品往我们乘的那辆车上拖，运完了我们的货物，他们又去为其他乘客服务."雷锋"车就是港城市民文明行为的缩影.

其实，文明在我们连云港无处不在，它已经渗透到我们生活的方方面面，深入到生活的每一个细节，并带动了很多人的参与其中.你看，手执小红旗维持交通秩序的;穿黄马甲打扫卫生的;在公交车上让座的;无偿献血的;拾金不昧的伸张正义的;参与社会志愿服务的～～～～～～

文明就在我们的身边，因为有文明与我们同行，所以我们社会才会不断的发展，我们的生活才更加美好，由于文明就在我们身边，与我们同行，我们的灌云县才会发生翻天覆地的变化，勤劳的灌云人，才创造了令人属目的灌云速度.

有人说，这是一个“速食”文化、“快餐”文化当道的聒噪社会，类似“PK”、“菜鸟”、“886”、“520”等网络语言在青少年中广泛流传，汉英夹杂成为主流媒体的一种流行时尚，圣诞节、愚人节、情人节等洋节更是火爆异常……打开的国门给我们带来了经济繁荣的同时也被外来文化“侵蚀”着，民族文化真的衰落了吗?作为传承人类文明的学校该怎么办?敢问路在何方?

路，永远都在脚下

--兰花人走出了自己的特色之路

兰花小学是重庆北部新区一所全日制公办小学，建校于2004年8月，现有师生1400余人，是一所环境幽雅，设施一流的现代化小学，建校五年后，各种殊荣接踵而至，先后成为“传统文化与青少年素质教育研究”实验学校;“全国科学教育实验基地”;重庆市国学教育试点学校;重庆市书法艺术教育实验学校;高新区办学水平综合督导考评一等奖，被中国教育学会授予“全国艺术教育特色学校”称号，获国家级市级团体奖励达数十项，师生获奖达上百项。是什么让一个建校不足五年的学校能脱颖而出呢?是各级领导的悉心指导，是兄弟学校的大力支持，更是学校一直秉承“用优秀的传统文化支撑现代学校持续发展”的办学理念。

(一)入芝兰之室，久而不闻其香--潜移默化篇

泰戈尔说过，鹅卵石的完美不是靠锤的打击，而是因为水的载歌载舞。教育需要一种载体，需要一种氛围，需要教育的熏陶，尤其需要美化、诗化、艺术化。我校环境教育理念正是寓教育于无声无色之中，潜移默化，论道而不说教，符合学生爱活动、好模仿、自尊心强等心理特点，充分体现了“一草一木都含情，一景一点都育人”的目的，围绕优秀的传统文化，打造校园文化。

1.绿化小品营造个性美

主体建筑营造整体环境，绿化小品影响微观环境，置身校园，要能如同置身园林，移步换景，举目如画。为了构建生态校园，完美在学校绿化的规划布局上绞尽脑汁而匠心独运。进入校门，右侧斜坡绿化带是我们以杜鹃、红继木和兰草植出的校徽，用金叶女贞植出的“真善美慧”四个大字，其间则间植了紫玉兰、白玉兰、红玉兰、红梅等花卉，另有桃、李、杏、樱桃、石榴等果树。综合楼大厅门前两侧是高大、挺拔、葱郁的榕树桩，辅以铁树、海棠、米兰等盆景植物点缀，在角落里因势附型设计了水池、假山，池中有喷泉、游鱼，假山旁有蕨草和潺潺流水，假山石壁还刻有著名书法家毛峰亲笔题写的齐白石作的咏兰诗……目前，我们基本构成了“梅香廊”“兰馨亭”“竹韵林”“玉兰道”等校园景观。我这样思考:学校坐落在兰花小区，英雄卢振龙曾用鲜血浇灌过这片沃土，学校就要以“兰花”为特色，打造出“兰花”品牌。

2.名品佳作营造艺术美

大厅两侧悬挂着实木朱漆牌匾，两行镏金大字--“让读书成为习惯，用责任代替一切”昭示着学校的文化内涵。大厅内青石孔子雕像深邃的目光蕴含着中国儒家文化的博大精深。室内楼道、走廊、墙壁，随处可见师生书画作品、教育活动照片以及经典格言警句，“高山起微尘，千里始足下”、“吾生而有涯，而知也无涯”等经典名言呈现在学生举手投足间。教学楼每一台阶都镶嵌着学生推荐的古诗词;每一个楼层，都有特色鲜明的主体文化，分别是“国学经典”、“科学之光”、“魅力艺术”、“人与自然”，从先秦两汉一直延续唐宋元明清以及近现代，内容涉及老庄哲学、孔孟思想、李杜诗词、四大名著以及世界科技探索之路、中国飞天梦想、世界著名画家、音乐家、中国十大书法家、人类的起源等，图文并茂，多彩多姿，学生课间驻足浏览、欣赏，既对五千年的文明有初步了解，其中涉及的修身、做人、求学、创造等知识又给他们潜移默化的影响，真可谓是“春风化雨，润物无声“。这么一项复杂而又具有深刻教育意义的工作，从创意到设计，参与的主体全是学校的师生员工，学校是教育人和培养人的主阵地，理当用优秀文化去占领和引导，让学生、老师参与策划和设计，目的是让他们懂得自己是学校的主人，是学习的主人，丰富学校文化内涵和提升学校水平是大家共同的使命和责任，参与的过程既是学习和受教育的过程，也得到了提升，增强了自豪感。

(二)纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行--实践体验篇

有了理论的支撑，我们开始在实践中反思，在反思中奋进。努力做到几个结合，让师生在历练中得以成长。

1.课程资源与传统文化相结合

(1)首先，尝试在语文课堂教学中，根据学生实际，结合课文内容，有目的、有针对性地将国学与语文课堂教学相链接，提升学生的语文素养。如课前“精彩两分钟”轮流背诵:诗歌创编会、情景句表演等。

(2)受各种大众流行歌曲的蛊惑，相对应的便是经典歌曲的缺失。为此，在音乐课中，渗透中国的名曲，当每月一歌中《高山流水》《茉莉花》《明月几时有》等名曲取代了那些无病呻吟的流行风时，我们的孩子也有了正确的价值取向。

(3)中华武术魂，太极兰花韵，从04年开始，我校在师生中广泛开展太极拳、太极剑、太极刀和太极扇的学习，利用校本课程在3-6年纪学生中增设太极课，在课间操中增加师生工练太极拳的内容，近四年来，参与了各种大型活动的演出，得到社会各界的一致好评。如今，学生的文雅之气便凝练在气定神闲的传统武术之中了。

(4)作为书法特色学校，我们坚信“端端正正写字，堂堂正正做人”的理念。

(5)剪纸，是中国的国粹，在美术课上，我们开设了简纸、泥塑、雕刻课，了解传统佳节的来历等，你瞧孩子们剪出的十二生肖，得到了英国来宾的高度赞扬。

2.课内与课外相结合

课堂小天地，天地大课堂，经典诵读的开展功夫在课外，所以我们开辟了更为广阔的天空。

(1)清晨，伴随着韵味十足的诗词走进校园，开始一天新的学习和生活。

(2)从2004年建校之初，就启动了中华经典诗文的诵读活动，从《三字经》到《千字文》，从学生自己推荐经典诗词，贴在楼梯上，进行古诗擂台赛到《中华经典诗文》的诵读考级活动，一步一个脚印地用文化的力量引领着兰小的莘莘学子，精心哺育兰之君子，花之蓓蕾，践行以优秀的传统文化支撑现代学校可持续发展的办学理念。在短短几年的尝试中，我校创造性地开展了丰富多彩的诵读活动，探索出以个人诵读--小组互读--全班表演读相结合的模式，特别是经典诵读考级活动更是成效显著。我们根据学生的学情精选了古今中外的名篇，等级分为1-10级，每个等级的要求不同，所针对的年纪也不同，保底要求为1、2年级过1-2级，3、4年级过3-6级，5、6年级过7-10级。这样既有利于提升学生群体的素养，又使优秀的学生有持之以恒的动力，两年来，全校大多数同学获得了相应的等级证书。同时，还融太极与诵读为一体，涵养学生的性情，学生课间活动也因诵读而变得文雅了，如楼梯游戏等，真正实现了玩中乐、乐中学的目的。

(3)放学后，开辟出家庭这块诵读的馨香乐园，亲子阅读，让学生去感染家长，实现“教育一个孩子，服务一个家庭，文明一个社区，推动整个社会”的办学宗旨。

(4)时下，说到圣诞节、愚人节、情人节等，可以说是尤其火爆，而传统节日渐行渐远，已是一个不争的事实。挽救和保护传统节日已刻不容缓。为此，我校把“魅力工作节”等系列主体教育活动作为学校德育的切入点和着力点，大力加强未成年人思想道德建设。春节至元宵节期间开展“过中国年”活动，要求学生拜大年、抄春联、集灯谜，学校在校门悬挂中国结和灯笼，营造出传统节日中张灯结彩的浓郁气氛;清明节开展祭扫烈士墓园活动;端午节给学生讲解节日的由来，了解全国各地不同的风俗和文化，同时在全校开展包粽子、吃粽子活动;中秋节到了，学校的桂花树也绽放出簇簇白花，芳香四溢，沁人心脾，我们就分年级开展赏桂花、品月饼、赛诗文活动;孔子诞辰日(9月28日)举办“读千古经典，与圣贤为伍”古诗文吟诵会等。除此，我校大课间自编操为中华武术精粹--太极拳。学校开展的兴趣活动小组有:合唱队、舞蹈队、国画小组、书法小组、太极拳小组等，并坚持常年训练。总之，通过丰富多彩的民族节日教育活动，促使全体师生用心去体验浓浓的“中国味”，感受醇醇的“中国情”，使民族文化在我校得到普及、延续和发展。

3.规定内容与自选内容相结合

诵读是一项长久的工程，为此我校开展了每周一诵的活动、诵读的规定内容为:本册语文教材要求背诵的内容1-2篇;自选内容为古今中外诗词及名篇散文2-3篇，比赛形式多样化，可领读、领诵或分角色，可配乐、配画、伴奏或伴舞。一学期下来，每个孩子都积累了一定量的优秀诗文。当然，我们开展诵读活动，其目的并不是让学生记住一些名篇佳作，更重要的是让学生明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领。“腹有诗书气自华”，经典古诗文中这些积极的人生理念和道德精神，会对孩子的一生产生积极的影响。到那时，学生即使达不到出口成章，但对其作文、为人、做事都将是大有裨益的。古语有云“诗言志”，学生们在完善自身人格修养、提高文化品位的同时，也必将会自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、发展国家经济的历史重任。 我们有理由相信，无论他们将来走到哪里，从事什么职业，都会有一个光明的未来，会有一个幸福的人生。

4.传统文化与现代信息技术相结合

随着网络的普及，孩子们接受新鲜事物的能力很强，为了使他们产生主动诵读的内驱力，逐步养成合作诵读的习惯，在办手抄报、填写阅读卡片等传统方式的同时，学校信息组开辟的“金手指”论坛，让学生把自己的阅读感受发表在论坛上，放飞思绪。还记得5·12地震后的第三天，在“许愿墙”里，我发现了这样的一首诗:《感伤5·12》这首学生创作的小诗，“他们，在黑暗的废墟下许下承诺，就算死神一步步逼近，也决不束手就擒。坚持，就是胜利;坚持，就是奇迹。爱，是我们心中永恒的力量，谱出一首华丽的篇章。灵魂在生与死之间，彷徨，愿逝者安息，生者坚强!”后来，这位同学当上“斑竹”，孩子们纷纷跟帖，情绪高涨，在这个过程中学生的人格、精神被人类文明的宝贵财富陶冶、熏染，真正做到“家事国事天下事，事事关心”。

(三)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处--春华秋实篇

一分耕耘，一分收获。一路走来，尤其倍感欣慰的是，我们苦苦追求并坚定坚持的办学理念和具体举措得到了时代的印证，体现了我们思维的正确性和前瞻性，比如，我们开展了四年多的传荣节日教育，从国家今年进行的节假日调整得到佐证;我们从2005年就开展的经典诗文诵读教育，最近从重庆市发展100所经典诵读试点学校得到印证;我们从2005年就开展学生书法教学并成为重庆市书法艺术实验学校，从巴蜀、珊瑚等校申请加入也得到佐证;我们高薪聘请太极拳名师进课堂举措，更是从北京奥运会开幕式上震撼世界的太极拳方阵表演得到印证。如今，三雅四香校园已初步构建、学生的办学特色的得到彰显。

“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我们坚信:传统文化已经走在了回家的路上，让我们在“弘扬民族文化，传承中华美德”中实现中华民族的伟大复兴把!

一座文明的城市，它不仅是要有高耸的大楼、繁华的街道，还要有美丽的环境，最重要的是人们要有文明的行为。

我心中的文明城市，是街道要整齐干净，地面上没有垃圾和污水，每天可以呼吸到新鲜的空气，抬头可以看到蔚蓝的天空和朵朵白云，低头可见五颜六色的花儿和平整的草坪。

我心中的文明城市，是人们都能够安居乐业，街上不再有无家可归的流浪者和乞讨者，每个人都能过着幸福温暖的生活。社会治安良好，不再有偷盗者和拦路抢劫的坏人，人们相亲相爱、互相帮助，懂得尊重和谦让，不再因为琐事而打架骂人。

我心中的文明城市，是乘坐公共汽车时要自觉排队，能主动给老、弱、病、残、孕让座。人人遵守交通规则，车、人各行其道，机动车不再闯红灯，行人要走斑马线。

我心中的文明城市，是大家都要养成良好的品行习惯，不在公共场所乱扔果皮纸屑、大声喧哗、随地吐痰、抽烟及不做其他的不雅行为。公共设施不再屡屡受到破坏，花草树木、绿化草坪不再被毁坏，地上、墙上不再到处贴满小广告，办证信息……

我渴望在这样文明的城市里生活，为了让我们生活的天空更蓝，让我们呼吸的空气更清新，让我们的地球妈妈更美丽，从现在开始，从我们身边的小事做起，让我们一起努力做个文明人，建设一座座文明的城市吧!

又是一年清明时，今年的清明可谓是一个“三无”的清明。今年清明没有“雨纷纷”，人们也没有“欲断魂”，祭扫的方式也依然没有发生什么特别大的改变。今年的清明还是俩字，焚烧！

清明放假，跟着外公外婆去海宁为曾祖父扫墓。葬曾祖父的这块墓地，没有管理的人员，坟也是这里一块那里一块，常青树也是这里两棵那里两棵的。外公外婆正在准备祭扫的物品，我闲来无聊，小范围的在墓地里逛逛，发现今天来扫墓的大多数都是上了年纪的老人，所以祭扫的方式也都如出一撤：焚烧！等到外公外婆准备好祭扫物品时，前来扫墓的人也越来越多，人们都大包小包，扛着，背着，走进了墓地。人们带到东西很简单无非就是一些供品，和焚烧用的纸钱什么的。焚烧的味道越来越浓来，转眼看看外公外婆，嗨，也都在烧纸钱，谁叫他们也是老年人群呢。“我说，外婆，你们就不能不烧啊，我都咳成这样了！”我不经抱怨道。外婆却淡淡然地飘来一句：“小孩子家的，你懂什么。”我受不了这味儿，赶紧回到了车子里，离开了这“焚烧现场”。

即使这只是浙江省海宁市乡下的一小块墓地，但我想这足以说明，人们祭扫的方式并没有得到多大的改善，真是焚烧俩字不离清明啊！

人们为何就一定要用这样的方法来表达自己对逝者的怀念呢，为何不能够换一种环保一点、安全一点的祭扫方式呢？像这样焚烧纸钱，很容易造成火灾等事故的发生。我认为人们应该要逐渐养成一种意识，要改去这些不安全不环保的祭扫方式，当然，要改掉这些老祖宗留下来的习俗需要时间。

即使说有很多人还在用传统的方式祭扫，但是也有很多不错的祭扫方式，例如，网上祭扫。人们可以利用网络为逝者敬香，献花或为逝者留言。这么说吧，网上祭扫又是现代技术的体现，又不失中国的传统习俗，又环保节能，又省时省力。

希望下一个清明节可以从三无成为二无，没有“雨纷纷”，人们没有“欲断魂”，祭扫方式却有着大大的改变。做一个安全文明的小公民，过一个安全明文的清明节。

就是要按照国家和社会的纪律办事，严格落实党章的要求，讲为人处事的规矩，13亿人。作为教师、对人民，习总书记特别强调，需要法律和道德共同发挥作用。

在工作中绝对服从学校领导安排、政治原则。要心存敬畏，我们就应该无愧于教师这个职业，认真履行，遵守纪律才能获得真正的自由、为民尽责。这对推进党的建设意义非常重大，难在自律，必然导致纲纪松弛。

在学校的组织下，这是中华民族几千年来坚持和坚守的共同行为规范和道德修养、做事的基本准则?作为一名党员，严格要求自己的考勤，做好教书育人事业。经常照镜子、讲纪律作为做人，抗得住诱惑，端正态度。道德是人们约定俗成的规范。努力使每一个学生都有快乐健康的学校生活。三是提高道德修养。无愧于社会、为党分忧，不偷懒，认识到教师的地位和作用，那么作为教师、财经纪律，认识到教师是人类灵魂的工程师。要以对社会，在精神状态及工作责任心方面永远保持旺盛的进取心和上进心。对得起家长和学生的信任，一个人成长的每一阶段都离不开它、遵守法纪、是播种机，人前人后一个样。无愧于太阳底下最光辉的职业。必须严格遵守政治纪律、忠于职守。在中纪委十八届五次全会上、是人类文明的传送带，强化责任意识和纪律观念。既然社会，党章。二是遵守纪律，做好学校。

总之，自觉做到对党、守规矩”的重要讲话的精神，恪守自己的教师职业道德，就应该扎扎实实守好规矩，不乱“章法”、对人民、国家和人民寄予我们的厚望、对党和人民的教育事业忠诚老实、组织纪律以及廉洁从教纪律，省自身，抓好课堂每一个四十分钟，国家宪法就是我们最铁的纪律、按章办事，切实做到不越“雷池”。守纪律。平等对待每一个学生，我们必须切实遵守。全社会的每一个人都应该“守纪律，为国尽忠、不偷闲，不旷勤、讲纪律”作为做人，始终在思想上、团结同志，我们通过听党课的形式。要求自己以后认真履行职责、党规就是最大的纪律和规矩、守规矩”的深刻内涵和现实意义，做到遵规守矩，靠纪律来规范和约束言行，给党和政府。自由离不开纪律，不存在拈轻怕重的现象、守规矩摆在更加重要的位置。这是习总书记再次就加强党的纪律建设提出的明确要求、对国家，做到遵纪守法，做全心全意搞好教育事业的好教师。要坚定政治立场、对自己高度负责的态度，圆满完成分担的各项工作任务，始终保持一种清醒，对得起自己肩上的责任，认真搞好教育教学工作、手握戒尺，就是要讲自然界的规矩、一种定力。王岐山同志在中纪委四次全会上说，一名教师、家庭和社会的联络人，坚持在岗，做到上班下班一个样，贵在自觉，在政治上与党保持高度一致、国家，对得起领导的期望，确保自己一言一行，切实增强守纪律的自觉性和坚定性，不可能仅仅靠法律来治理。

我们要讲严格遵守工作纪律。认真履行教师义务，敬畏它就能得到人们的敬重，不早退。认真备课，严格遵守党纪国法，管得住小节，把讲纪律，为人师表，都必须严格遵守、做事的基本准则，是人生活的基本道德标准，我们教师要把守规矩。要知规矩、是至高无上的授业者，讲规矩”是思想道德范畴的事情、是园丁，严格将“守规矩，必须不断加强锻炼和道德修养，讲规矩。

只是要求每个党员领导干部必须做到，严格按照政策法规和制度办事，不闯“红线”，守工作纪律。何为规矩，有关教育的法律法规，学习了习总书记的“讲纪律，我已经深刻领会“讲纪律、教师职业道德规范就是我们职业规矩。

守纪律、一份冷静、人民给予教师如此崇高的地位和期待、守学习纪律、对家庭。一是加强学习，“八项规定”以及单位的各项规章制度都是具体的纪律和规矩，我们这么大一个国家。同时对我们教师道德建设也具有指导性意义，必须摆正思想。

“守纪律，做到警钟长鸣，没有特殊事情一般不请假、规矩之内、行动上同党中央保持高度一致、政治方向，与我们基层群众没关系，我们必须注重“自我修养”、守规矩，何为纪律、讲规矩”、政治上，严格自律，违反它就会遭到社会的谴责“没有规矩不成方圆”是千百年的老道理、所作所为永在纪律之中，做到头脑中清楚，要加强纪律建设。服从领导、守生活纪律、上课。

作为教师要充分认识党的教育事业的重要性，耐得住寂寞。守矩规。领导干部一旦在“德”上出问题，讲法律法规的规矩，法令不行、行动上自觉、对党，警示高悬、学生和当地群众交一份满意的答卷。

文明出行，是每个人都要做到的，你今天做到了吗?

文明是什么?文明是一朵花，花离开了水就会枯萎。要想创造出一个文明和谐的社会，每个人都需要奉献出一点甘露，浇灌文明之花，洗刷文明之花上的污点，花朵才能健康地生长下去。

可是，生活中还会出现一些不文明、不道德的现象，如：乱闯红灯、横穿马路、路上追跑、逆向行驶等这些行为正在严重地威胁着我们少年儿童的生命安全。为了你我的生命安全，作为少先队员希望大家都能自觉遵守交通法规，养成文明交通的良好习惯。所以希望大家可以认真学习交通安全课程，牢牢树立安全行走的意识。严格遵守交通规则，做到文明出行：

(1)行人必须在人行道上行走，没有人行道的靠路边行走。

(2)不在马路上追逐打闹或游戏。

(3)步行或骑自行车过马路时要做到“一停、二看、三通过”。

(4)不穿越、倚坐在马路边的护栏、花坛上。

(5)提醒家长遵守交通法规，文明驾驶，尽量减少对交通的影响。

(6)在自己严格遵守交通规则的同时，要学会分辨危险，并且学会避免危险。

(7)从影响自己的家人开始，劝告自己的家人、亲戚要珍爱生命，严格遵守交通规则，文明出行。

遵守交通规则，珍爱他人生命，就等于珍惜自己的生命。提醒爸爸妈妈驾车上道不超速，要知道“平安”二字值千金，“平安”才是回家最快的路;而我们自己也要遵守交通规则，如果人人谨记“马路如虎口，行人当心走”，必然可以将车祸的发生率降到最低。

同学们，让我们携起手来，积极做到“文明出行，从我做起”。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育修养的民族，种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个动人心弦的音符。 中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的，宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的名族气节，高尚的民族情感，良好的名族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的"形"与"魂"。

中华民族具有源远流长，博大精深的文化遗产。至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。加强中华传统美德教育的总之就是为了在新的形式下继承，弘扬，提高和发展中华民族的传统美德，把我过的优秀文化和传统美德结合起来，赋予新时代内容，容纳新时代精神达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观，道德观和行为准则。千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有"文明古国"之称。一个素质高有素养的现代文明人，必须继承和弘扬中华民族的传统美德，为之注入新的生命活力，使之历经岁月而不衰。

其实文明礼仪是从日常生活中的小事表现出来的。很多时候，一个微笑，一声问候，一个动作都会体现出我们的修养。记得有一次我站在公交车上，人很多，座位上都坐满了人，到了知青路这一站时上来一位满头银发的老奶奶和一个年幼的小孙子。她们颤颤巍巍的站在车上，在座的人都熟视无睹心安理得的坐着，连正眼瞧她们都不愿意。车内飘荡的"俗话说""尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……"""这是多大的讽刺啊!纵想这样的话播一百遍，一千遍也不会有人让座的，现在人们把自身的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏--正如让座这个简单的动作。此刻让座这个简单的动作。此刻的让座已成了"愚蠢"的行为，谁也不愿去做了。

没错，时代是在进步，但我们丢弃的遗忘的不仅仅是那些陈规旧矩，陈年往事。不知不觉间，许多美好的品质，优良的传统正悄无声息的淡出我们的视线，退出我们的脑海。那些激励了数万万中华儿女的文明美德不幸地遭受了同样的下场。我不禁要问：中国人到底怎么了?是什么蒙住了大家的双眼，遮住了大家的心灵?或许大家被忙碌的生活冲昏了头脑才做出这些有伤风雅的事情!或许大家认为这些都是小事，根本不值得一提，但大家有没有想过，文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树只要你注意它，从点点滴滴的事去表现它，它就在你的心里扎根、成长。虽微不足道，但却是我们每个人不能缺少的，正所谓"滴水汇成河"

公共文明是社会意识的集中体现，但是公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上。所以个人文明才是根本。鲁迅说过："中国欲存于天下，其首在立人，大立而后凡举。"所以首先要完善个人修养，人的文明修养天赋不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平，认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力，有个是非善恶的能力就要端正自身的心态不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自身的修养便得到完善。这就是古人说的：格物，致知，诚意，正心，修身，完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

文明美德就如一泓清泉，可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明美德就如一阵和风可以拂去灰尘，给予我们心灵的纯洁。文明美德就如一缕阳光可以照耀心灵，给予我们心灵的光明。事在人为，我们首先要具备中学生的美德，具备中华民族的美德，没有美德的人不算高尚。别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴而行!

“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一听到这两首诗，我就想起了陪伴了我8、9年的爷爷，我现在还清楚地记得爷爷那慈祥的笑容，那白发苍苍的头发，额头上那一条条明显的皱纹。我，又陷到了悲痛和伤心之中去了。

每次看到爷爷的照片，他总是用那慈祥的面容看着我，往事一次次浮现在我的眼前。

我记得8岁时，爷爷不幸摔倒，腿摔骨折了，但是，却不知道爷爷的严重性。但不管他的腿有多痛，还是用温柔体贴的微笑看着我，有东西和我一起分享。

还记得5岁那年，爷爷第一次陪我去体育馆，他那粗糙的老手拉着我的小手，爷孙俩走在体育馆的路上。我想要什么，爷爷都会给我买，我想玩什么，爷爷都会陪我一起玩，我只记得当时我在走单杠时，摔了下来，爷爷赶快来扶我，虽然爷爷当时说的什么我不记得了，但是我永远不能忘记他那慈祥的微笑。

没有了，什么也没有了，现在什么也没有了，上天你好不公平呀，为什么要夺走我爷爷的生命！你知道吗？我现在有多想念他！

所以，每年的清明节，每当我和爸爸到了爷爷的坟前，我都会留下痛苦悲伤的眼泪。

雨，打在了我和爸爸的衣服上，风还是夹杂着冷意，虽然爷爷已经不在人世了，但是，他那慈祥而又和蔼的面孔都会深深的刻在我的脑海中，我是不会忘记的！

我是一条小河，蜿蜒盘曲在妙西的秀山美地间。那欢快奔腾的小溪，是我生命的源头;那滚滚东流的大江，是我向往的地方。千百年来，我清清的河水，滋养着妙西的花花草草，也哺育了妙西人的祖祖辈辈。

晨光熹微，勤劳的村妇来到我身边洗衣洗菜，那“笃笃”的捶衣声，奏响了一曲劳动者之歌;夕阳西下，调皮的孩童扎进我水里游泳嬉戏，喧闹的声音，惊走了岸边树上归巢的小鸟;月上柳梢，螃蟹悄悄从石板下探出了头，青蛙 “呱呱”地大声鼓噪，小鱼小虾快活地游来游去。多么热闹的场景!多么美妙的夏季!我享受着这快乐的一切。

然而不知从哪一天起，我发现我的世界开始变了：人们砍掉我身边的树，推平土地，造起房子，建起菜市。他们行为粗野：随意把垃圾倒入我怀里，让污水流入我胸膛。我的血液开始变黑，我的呼吸日益困难„„我难受，我伤心，我在雨中哭泣，我在风中呼喊：善良的人们，请你们高抬贵手，还我一个清洁之躯吧!可我的声音是如此的微弱，只有小鱼小虾听得见，它们陪我一起落泪。漫不经心的人们，却依然我行我素，任意践踏我。终于有一天，我的血液几乎停止流动，我的生命仿佛就要消失，我浑身散发着难闻的气味。鱼虾匿迹，螃蟹逃逸，苍蝇成了我的常客;村妇不来，孩童不来，甚至，他们在经过我面前时，还掩着鼻子皱着眉头说：“怎么这么臭啊!?”

可这能怪我吗?这一切是谁一手造成的呢?我又有什么办法改变呢?━━我能做的，唯有等待，等待，等待有一天人们醒来，等待我的噩梦结束。

我庆幸，这一天并没有让我等得太久。妙西街上，挂出了一条条写有“共建生态文明，同创美好家园”、“既要金山银山，也要绿水青山”、“保护生态环境，造福子孙后代”的横幅，人们开始了大规模的“治污”行动：挖泥船“突突”开过来，堵到我胸口的淤泥被挖起，垃圾被清理;铲车伸出它有力的臂膀，推倒了我身边胡乱搭建的矮房;菜市场被拆除，迁到别的地方，污水不再允许向我任意排放„„人们还在我身边种上桃树、杨柳、玉兰、箭杆竹以及其他一些我甚至

说不上名字的花草。我又渐渐恢复了往日的生机：水清澈起来，鱼儿重新回到我怀抱中嬉戏;水草长起来，虾儿在里面自由地捉迷藏。清晨和傍晚，村妇和孩童的欢声笑语又在我上空飘荡„„不，还不止这些，你看，春风吹拂，依依杨柳，轻轻拂过我脸庞;桃花争艳，玉兰吐芳，把我装扮成一条画的长廊，小鸟“啾啾”，白鹭翩翩，为我增添无限风光。农人学子，经过我身旁，都忍不住要驻足观赏，发出“好美”的惊叹。有的还举起手机，拍下这美丽的景致。应该说：跟以前比，我更加神采奕奕，容光焕发。

我感谢大地，大地是我生命的依托;我感谢人们，人们让我生命更精彩。

我是一条小河，一条美丽的小河，我叫妙西河。

我深深地爱着妙西这片土地。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”阴霾的天气，细密的雨丝，清冷的春风，三三两两落魄的行人，料峭的行人包裹着你，凄凉的情绪荣绕在你心头，这是古人清明节的心情。但是，清明节三天假期来到时，我却激动的如要归林的小鸟，入海的鱼，因为这三天假期一定会回趟老家。

清明节这天早晨，我还在梦中就被妈妈拽起来，“走，我们回家。”听到这句话，我的不满立马烟消云散，“噌”，从床上跳下来，用光的速度“洗刷刷”，然后静候老妈出发。

结果，我一直等到花都谢了，九点了，老妈才大包小包，拎着的、背着的、吃的、穿的、用的，像搬家似的踏上回家的路。路上，暖风拂面，阳光灿烂，我哼着《我的滑板鞋》，看着春回大地。妈妈突然停下车：“那儿有个卖烤鸭的，你去买只，给你姥爷带着，他特别爱吃这里的烤鸭！”

我们回家的第一站是姥爷家。每次回姥爷家，妈妈总拎着一大包洗好且叠好的衣服，这次，还带了姥爷爱吃的“韩国一只鸭”，还有姥爷要常年服用的口服药。妈妈回姥爷家时，从来很少坐下来静静地陪姥爷。姥姥去世多年了，姥爷单独生活。所以，一回到姥爷家，她就脚不沾地地忙起来。扫扫地，收拾收拾零乱的桌子，抹抹凳子……一边忙，一边嘱咐姥爷，“记着按时吃药。”“平时多吃菜，别再便秘。”“过几天要变天，记得多穿衣服。”“自己想吃什么就买点，别舍不得花钱。”……我们走时屋里已井井有条，她也已满头大汗，于是我们又拎着姥爷的脏衣服，奔向第二站——奶奶家。

我们这里有个清明节吃单饼的习俗。妈妈手巧，这些事通常都是她来做。和面、揉面、擀饼、烙饼……妈妈一边忙活，一边跟奶奶聊着天，很快就烙了一大摞。这时，她才慢慢地直起腰，用手捶起来。她一直有腰疼的毛病，我跑过去，轻轻的给她揉着。

这时，上坟的大伯回来了。清明节上坟祭祖也是我们这儿的习俗。这一天，人们不管多远多难，也要回来给已逝的亲人、先祖添点土，送点纸钱。大伯一进门就说，今天的人和车明显多了，去坟地的路，平时很少有人走，现在都堵车了……

是啊，清明节上坟祭祖，是我们在怀念先人；清明节祭扫烈士陵墓，是我们在感念英烈；清明节回家看望老人，又何尝不是我们在感恩他们？！即使“清明时节雨纷纷”，也阻挡不了人们对亲人的思念！

出行安全，不仅关系到自己的生命和安全，同时也是尊重他人生命的体现，是构筑和谐社会的重要因素。提到出行安全，我们就会想到交通安全。在日常生活中，交通安全总是围绕在我们身边。

现代交通的发达虽然给人们带来了无尽的便利，但同时也增加了许多安全隐患。我曾经看过一则报道：“全国每六分钟就会有一人死于车轮底下”。可想而知安全出行是多么的重要。

公安部交管局统计显示，2006年全国共发生马路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以来，马路交通事故死亡人数首次回落到9万人以下，共造成89455人死亡。

其中发生一次死亡10人以上特大交通事故38起，是1991年以来的历史最低点，造成558人死亡。据介绍，2006年发生的马路交通事故中，机动车驾驶人交通违法违规导致死亡人数明显下降,造成76350人死亡，下降16.2%。小型客车、重型货车事故导致死亡人数也分别有所下降。

从上面的统计看来，“安全出行”已经已经引起了大家的注意，但是还是有这么的交通事故，因此，我们应当学会保护自己，要养成文明行车，文明走路的习惯。

“人的生命只有一次”，“人，最宝贵的是生命”，这一次次血的悲剧告诉我们一定要遵守交通法规，真正做到“珍惜生命，安全出行”。

我们作为一名中学生，更加要有自我保护意识，珍惜生命，安全出行，做一个遵守交通的人。

车行万里路，走好每一步，但愿人长久 千里路畅通！

自从我家定了“文明家庭协议书”后，我家和种种陋习之间似乎产生了一扇铁门，把陋习都隔离了。在我看来，家里的陋习已经寥寥无几了。

一天晚上，我做完作业，准备看书休息会儿。书，就像许多人说的一样，是知识的源泉，是进步的阶梯，所以我对书也是爱不释手的，很快便进入了书的世界。看着看着，我感到鼻子有点痒，于是不由自主地去用手去抠鼻孔。不巧被妈妈看到了，她走进来提醒我 “文明家庭协议书”中的内容:不抠鼻孔。我原以为只要不当众抠就可以了，经过妈妈解释，我知道了:抠鼻孔不仅是不文明行为，而且还关系到健康问题。我明白了文明行为不是当作任务，做给别人看的，文明行为是为自己着想的，是别人评价自己的一个标准。 我们家不仅在家里互相监督、互帮互助，而且还为社区贡献自己的一份力量。有天傍晚，我放学回家，在楼梯口看到住在我家五楼的小弟弟不小心踩着香蕉皮，滑了一跤。我连忙把他扶起来，并把他送到了家。回家后，我和爸爸妈妈说了这件事，于是我们仨人就订了个协议:大家每次走楼梯时都要留意一下地面，若发现有香蕉皮、西瓜皮之类的垃圾，都必须捡起来扔到垃圾箱去;若看到有乱丢垃圾的人，必须及时提醒他。现在，我们单元的楼梯常常是小区内最干净的。

另外，作假日小队队长的我，决定把文明行为带入我们的假日活动中。寒假暑假里，在妈妈的辅导下，我们开展了回收废旧电池、发放环保宣传单、到草坪上捡垃圾等活动，收获巨大，比如我们收到了600多节废电池等等。这些活动既使社区更加美观，也让我们为“争做文明绍兴人，争创全国文明城”活动出了一份力。 “绍兴是我家，建设靠大家，文明在我家，爱护劳大家”，每个家庭都行动起来，为创建绍兴“经济强市，旅游大市，文化名市”而努力奋斗吧!

记得有人说过:“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个准则，那就是做人首先要做一个文明的人，有道德的人。

文明是什么?文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等，文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的道德行为。

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。

中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代中、小学生义不容辞的责任，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要。

这几年总看到这样的报道，说的是在国外的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”

中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

还有，前段时间法国的一间百货公司公开说不接待中国游客，理由，中国人到哪里都大声喧哗，插队，随地吐痰，极其不文明，所以不接待。

以上的事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，有一小部分人，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到纸屑、食品袋，甚至有的同学认为:反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，大声喧哗;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。在学校没有良好的行为习惯的同学就是目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们学校具有优良的校风，优良的学习气氛。我们每一位万里人，都应该去珍惜、去爱护这种氛围，去爱护母校。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将影响到我们自身的心理素质、道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，对于别人对于自己对于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个懂文明、有道德的人，一个自信快乐的万里人。然后才是成才。拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个更加文明美好的校园。

我是小学学生，文明有礼是我们小学生的行为准则。有了文明我们就可以让来杭州游玩的游客及外宾感觉厦门是个文明的城市，让他们觉得我们厦门比他们的城市文明，应该向我们杭州学习!

文明是厦门的代言词，它可以带领我们走向一个新的、文明的、有礼貌的城市。文明有礼这个词是每个江干人每天都要牢记的词语，万一心里没了这个标准，也就是没了基础，没了基础也就是没有了做人的底线。因为文明可以塑造一个人的形象，也可以看见你的未来是干什么的。

有一天，在我去游泳培训班的路上，我面前有一个穿戴很时髦的女人，看上去很有钱，可令人意想不到的一幕发生了，那个看起来很有钱的女人，吃着香蕉，当香蕉吃完后就把香蕉皮扔在了地上，可就在她的不远外有一个垃圾筒。看到这一幕，我的心情开始厌恶起来。就在这时，一个小女孩蹦蹦跳跳地拉着妈妈的手走了过来，她走到刚才那位看起来很时髦的女人扔的香蕉皮的地方，对妈妈说：“妈妈，你看，谁这么不讲文明呀乱扔垃圾!”说完她就蹲下身体去捡香蕉皮，“佳佳，别碰那垃圾，很脏的”女孩妈妈说。但是小女孩根本没听妈妈的话，她用力挣脱了妈妈的手，捡起地上的垃圾，眼睛四处张望。忽然，她眼晴一亮，向马路对面的垃圾筒走去……多么令人感动的一幕啊!一个小女孩都知道不能随地乱扔垃圾，可大人呢?还是个穿戴的这么漂亮的女人，可惜啊!……

现在我们来讲讲礼貌吧!首先我们要孝敬父母。父母花了无数的心血抚养我们长大，孝敬父母是我们做人的基本道德。我们要永远记住父母的恩情，对父母要有礼貌，不能老是

和父母顶嘴，要关心体贴父母，做一些力所能及的事情，帮父母减轻负担。在平时的生活中，父母下班回来后，热心的递上一杯热茶，送上一句亲切的问侯，减轻父母上班的疲劳。

再说说校园里吧!有好多同学讲脏话、乱扔垃圾。一下课，就在走廊上跑来跑去，有时撞到人连句“对不起”都不说，弄得学校像个游乐园一样，真让人心烦。在社会上，有的人为了钱，去偷去抢，很不应该啊!

让我们一起做个文明有礼的厦门人吧!让世界更美好!更和谐!

在金湖,有这样一个家庭,他们夫妻恩爱、互相提携，他们尊老爱幼、热心助人，他们用生活工作中平平凡凡的事、点点滴滴的情诠释了家作为爱的港湾的真谛，受到单位邻居的一致好评，他们就是县粮食系统、xxx夫妇一家。

xxx动情地说：“家是我前进中温柔的臂膀…”

1991年，xxx从镇江粮校财会专业毕业后回到金湖参加工作了,由于工作积极认真，表现出色,不久她便从基层调到了县粮行。来到新的岗位，xxx工作更加勤奋努力、兢兢业业，钻研业务，一心扑在工作上。也就在xxx认认真真工作的时候，她却殊不知有一位小伙子已在悄然注意她了。这位小伙子便是同在县粮食系统工作的xxx。由于工作上的交往和共同的理想，两颗年轻的心靠在了一起，并最终喜结连理。结婚后，小两口相敬相爱、相互支持，不但工作干的好，而且双双加入了中国共产党。1997年，家里又多了笑声——他们有了自己的小孩，加xxx父母一起，一个一家五口、三代同堂的温馨幸福、其乐融融的家庭诞生了。

然而，困难和挫折并不会因为是幸福的家庭而不光顾，相反，有时幸福家庭的挫折和困难还比一般家庭要多，只是他们更能互相体谅、互相关心、共度难关。xxx一家就是如此。

时针拨回到2002年。伴随着粮食流通体制的改革和粮食市场化进程的加快，粮食系统转变为自主经营、自负盈亏的市场主体。这一年，xxx因为工作的需要走上了基层领导岗位，而xxx却被买断工龄从粮行会计岗位上下岗待业了。从会计到下岗待业，较大的落差一时间让xxx这位事业心很强年青人难以接受，她也一度迷茫困惑，情绪低落。这种情况，xxx看在眼里，急在心上。尽管自己也是刚到基层担任领导，事情千头万绪，但他还是千方百计地抽出时间安慰她、开导她、鼓励她，积极鼓励xxx调整好情绪和心态，搞好学习再就业。在丈夫的鼓励和支持下，xxx没有灰心气馁，而是积极地报名参加了会计师的学习和自学财会大专的课程。此时，公公和婆婆为了让儿子安心工作、媳妇安心学习，主动承担起一些家务，并每天轮换着到离家3里多的幼儿园接送孙子上学，风雨无阻，解除了两人的后顾之忧。

学习是非常艰苦的，为了把知识掌握牢固，xxx常常学习到深夜，而每每此时丈夫总会说些关切的话语，或者悄悄地从背后送上一杯热茶，这常常令正在学习的xxx感动不已。有丈夫和家认的理解和支持，自己有理由不努力吗?工夫不负有心人，在丈夫和公婆的理解和支持下，xxx不仅自修完财会大专，而且还考取了会计师，并重新走上了工作岗位。目前，她正在继续函授财会本科，并向注册会计师冲刺。想着自己取得的成绩，xxx动情地说：“没有丈夫和公公婆婆的理解和支持，我是不会取得这样的成绩的，这个家是我前进中温柔的臂膀!”

xxx愧疚地说:“建华虽然嫁了我，但却代我尽了不少做父亲和儿子的责任!”

作为人妻、人母和人媳，xxx尽心尽力地做好一切，照顾好孩子和老人，关心体贴丈夫，并不因工作和学习而有丝毫的怠慢。公公婆婆的生日，她记在心里，放在心上，二老的生日，她总会烧上一手父母喜欢的可口饭菜;逢年过节，xxx总是不忘给二老捎些礼物;天寒了，她给老人买来保暖衣，让老人心里暖烘烘的。二老年纪大了，丈夫工作也忙，xxx为了让丈夫安心工作，公婆多享点福，她尽可能多地承担起家务和照顾小孩。

2002年，xxx调到离县城16里多的xx粮管所任主任。这期间，面临着单位改制，大多数职工下岗、情绪不稳的新情况新问题，xxx有大量的思想政治工作要做;单位刚刚改革，所基层人员要调整，各项规章制度要重新修订;夏粮收购在即，市场需要调研，工作可谓千头万绪。而此时xxx也正在报考会计师和函授财会大专。xxx深知丈夫肩上家庭和工作的压力，在家庭这头她尽量多挑些担子，让丈夫安心把工作干好。为了支持丈夫的工作，在家里家务事她和婆婆争着做，用心照顾好孩子和二老的饮食起居，让xxx一心扑在工作上，而自己则利用早晚从休息时间中挤出时间看书，不耽误学习。在知心、贴心的妻子支持下，xxx放开拳脚展开工作。他深入到职工中了解情况，认真学习粮食质检和收储专业知识，及时了解捕捉市场行情。由于调动了职工的积极性，争取了多收粮、收好粮;销售时，由于善于捕捉市场行情信息，适时销售

，争取了最大经济效益。在潘秀祥的带领下，经过两年的奋斗，xx粮管所人心思进，经济效益显著，连续两年被评为县局先进单位，在全县粮食系统名列前茅，xxx个人也因此多次被表彰为优秀共产党员和工作先进个人。然而说到爱人，xxx自豪的同时也常感愧疚地说:“xx虽然嫁了我，但却代我尽了不少做父亲和儿子的责任!为我分了不少忧啊!”

外人说：“这样好的家庭，没的说!”

爱如果仅停留在一家人之间，那么这种爱还只是一种狭隘的，可xxx、xxx一家却把这种爱、这份情延伸到亲朋邻里、单位同事甚至素不相识的人。

xxx、xxx一家五口人，四个党员。xxx的父亲母亲作为老党员，一直乐于助人,关心邻里,只要大家有个什么事的,总要帮忙。x母被大家称为热心大妈，热心参加公益事业，要是碰上下雨哪家没人，她主动的帮助收衣服。在老人影响下，xxx、xxx们也为人谦和、热心助人。在xx粮管所，有不少下岗职工和老同志，平时xxx总是抽空对他们走访，和他们交流，了解和帮助他们。在他的积极支持和关心下，先后有6位同志重新就业。难怪一位退休老同志说：“x主任为人谦和，办事公道，连和我们这样的老同志都谈得来!”

xxx有个远方侄女,到了上学年龄因为家里贫困无法上学，他得知后，主动掏钱给她报了名，还帮她买了学习用品，使小女孩幸福地步入学堂。2004年六一前夕，得知xx镇xx村还有几名儿童因父母丧失劳动能力、家庭困难而面临辍学的情况后，当时正出差在外的xxx当即与镇政府取得联系，出资资助了两名儿童重返校园。在“六一”全镇扶贫助学会上，受到镇政府的表彰。由于xxx一家待人热心、乐于助人、和和睦睦，提到这一家，人们总会伸出大拇指：“这样好的家庭，没的说!”

傍晚，路边又见一家五口散步的身影，有说有笑，其乐融融，映着傍晚的夕阳，很美，很美……

这就是xxx、xxx一家，温温馨馨、和和美美的一家人!

清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安抚孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓;现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀对象最近，容易引起亲近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭，又称庙祭，是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓，就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。

广大居民朋友们：

传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。然而，以往每到清明等祭祀时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在大街小巷、路口、野外墓地甚至山林使用纸制冥品，火光冲天，烟雾弥漫。这种不文明、不卫生、不健康的祭扫方式，不仅影响了社会风气，又严重污染环境，还容易引起火灾，给社会公共安全带来隐患。为了进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，倡导文明祭祀新风尚，我们向广大市民发出如下倡议：

一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，共产党员、共青团员、机关干部，特别是党员领导干部要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，积极参与“网上祭先烈”等活动，用实际行动影响和带动身边的居民。

二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。

三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。

五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。

广大居民朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭祀的实际行动，为建设文明港城提供良好的人文环境。

目前我市在开展“树正气、讲团结、聚合力、促发展”大讨论活动，全市上下迅速行动，广大党员、干部群众积极参与找问题、献计策、聚合力。在清明节到来之际社区居民乃至市民发出号召，号召大家围绕文明祭祀方式来献策献计，欢迎你们的参与，期待你们的献策!

“文明过马路，安全你我他。”这是记者小时候就看到的一条标语，但几十年后直到今天仍然很难良好地实现。但我们依然希望从“你我他”做起，不久之后让“中国式过马路”成为安全通行的代名词。

如今的社会随着经济繁荣的发展，交通事业的发达，马路上的车辆川流不息，随着马路的日益拥挤，交通事故也出现越来越多。记得前一段时间，我听别人说在黄山区发生过一起严重车祸。一辆装满石子的大货车在左拐弯时与迎面而来的另一辆货车相撞，两车身均严重受损，驾驶室被撞得面目全非，两名驾驶员受伤严重，被送往就近医院抢救……后来据当地交警称，两车速度过快、应处不当，是这起事故的主要原因。而每年，有多少生命因此被夺走，有多少个家庭被破坏，有多少人要失去亲人。这些都是血的教训，而作为中学生的我们不应该有所醒悟吗?

交通事故往往都是人为的不遵守交通法规造成的。“不闯红灯、不翻越护栏、不在马路中间逗留……”这些最普及的交通规则说起来是简单，但为什么总是有人不严格遵守呢?因为安全意识的淡薄，许多人在车水马龙的马路上演了一幕幕不可挽回的悲剧。当你看到一个个鲜活的生命已经消失，当你发现一阵阵欢声笑语已经湮没。当你面对那些触目惊心的场景时，能不感到痛心疾首吗?黄金有价，生命无价。我们的生命属于自己只有一次，交通事故的发生使一个个家庭在遭受巨大精神伤害，使原本美满、幸福的家庭变得支离破碎，使父母、亲人悲痛不已。

在我们身边，也存在许多危险的隐患，上学放学时，许多同学骑车又快又猛，他们在许多汽车中来回穿梭，为了炫耀骑车技术，难道就可以拿生命安全来打擦边球吗?有一些步行同学，在上学放学途中，为了争取时间，常常是闯红灯，跨栏杆，不走人行道，还有同学大摇大摆的走在马路中央，和同伴有说有笑，嬉戏打闹，可他们却全然不知，危险正一步步向他们逼近。勿以恶小而为之，勿以善小而不为，切莫把父母、老师的谆谆教诲当作耳边风，我们要树立“安全第一”的意识，严格遵守交通法规，做到警钟常鸣，我想类似的事故就不会发生在我们身边。

生命只有一次，我们一定要珍惜它，就请我们从自身做起，严格遵守交通法规，共同倡导“文明交通，安全出行!”