弘扬孝道美德作文(推荐20篇)

这天，我和往常一样，乘坐公交车去上学。因为正是上班高峰期，所以车上的人非常拥挤，虽然我是第一个冲上车的，但还是没有找到座位。站在过道上，随着车的颠簸往前倾、往后仰，我感到非常难受。

车到了下一站，上来了一位老奶奶，她手拉着一个五六岁左右的小姑娘。那老奶奶满头白发，脸上满是皱纹，走路颤巍巍的，只见她缓缓的从怀里掏出一个布包，拿出了一张一角纸币塞入投币箱中。司机刚想开口阻拦，老奶奶打断了他的话，说：“对不起，我昨天只投九毛，没带够钱，今天我来补上。”说着又掏出了一元投进去。看到老奶奶的举动，车厢里顿时鸦雀，人们怀着一种敬佩的目光看着老奶奶，敬佩她的诚实守信。

可能，昨天老奶奶乘坐的不是这个路线的车，不是这辆车；也可能司机对少投一毛两毛的早已习惯了，她根本不把这事放在心上，但老奶奶却没有忘。她遵守了自己的诺言，为我们上了一节生动的德育课。

诚实守信是中华民族的传统美德，让我们每个人都做好它，把它发扬光大。

中华民族是一个拥有悠久历史的文明古国。中华名族的传统美德源远流长，作为炎黄子孙。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该拥有良好的品德。树立以道义为重的人生观。

作为祖国未来的建设者，我们应该传承美德，弘扬名族精神，弘扬中华传统美德。首先要热爱自己的祖国。古往今来。多少文人志士弘扬传统美德，维护祖国的荣誉和名族的尊严在爱国和气节方面做出了榜样，无数为国捐躯的党人都体现了这一名族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的求荣的人大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们立志奋发。一个人，一个国家想要利于不败之地，必须要有奋发向上的精神。有志者事竟成，既要从大处着眼跟要从小处着手，从自我做起，中华名族是一个善于不断吸收其他名族，国家先进文化勇于创新，中华名族文化遗产极为丰富。这与古人的勤劳好问密不可分的。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说名勤学的道理。读书还要善疑好问。不学不问怎能有说提高？不耻下问。大胆质疑，多思考，才能有所超越，由此看来勤俭廉贞也是中华名族的传统美德。不为金钱和物质所超越，不畏权势所动这就要我们从一点一滴的小事中学会勤俭节约、培养廉贞美德。

弘扬中国传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌，文化素质对于一个人，一个名族来说是至关重要的，随着主席的构建和谐社会，树立，荣辱耻，为我们带来了希望。

我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦闻名于世，古人里俩重视道德修养和文明礼貌自古就有施恩不报非君子的美德，但也要有“知恩不报非君子”的古训。

我想中华美德会在这片神舟大地上留下足迹：让我们携清收来，一请让中华美德永驻吧？

中华民族是一个拥有悠久历史的文明古国。中华名族的传统美德源远流长，作为>

炎黄子孙。让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德以德作为根本。我们每个人都应该拥有良好的品德。树立以道义为重的人生观。

作为祖国未来的建设者，我们应该传承美德，弘扬名族精神，弘扬中华传统美德。首先要热爱自己的祖国。古往今来。多少文人志士弘扬传统美德，维护祖国的荣誉和名族的尊严在爱国和气节方面做出了榜样，无数为国捐躯的党人都体现了这一名族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的求荣的人大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们立志奋发。一个人，一个国家想要利于不败之地，必须要有奋发向上的精神。有志者事竟成，既要从大处着眼跟要从小处着手，从自我做起，中华名族是一个善于不断吸收其他名族，国家先进文化勇于创新，中华名族文化遗产极为丰富。这与古人的勤劳好问密不可分的。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和古人“头悬梁锥刺股”的故事都说名勤学的道理。读书还要善疑好问。不学不问怎能有说提高？不耻下问。大胆质疑，多思考，才能有所超越，由此看来勤俭廉贞也是中华名族的传统美德。不为金钱和物质所超越，不畏权势所动这就要我们从一点一滴的小事中学会勤俭节约、培养廉贞美德。

弘扬中国传统美德还要敬长、知礼、诚实守信，对人彬彬有礼体现了对他人的尊重，当今社会，文明礼貌，文化素质对于一个人，一个名族来说是至关重要的，随着主席的构建和谐社会，树立，荣辱耻，为我们带来了希望。

我国是一个历史悠久的文明古国，以“礼仪之邦闻名于世，古人里俩重视道德修养和文明礼貌自古就有施恩不报非君子的美德，但也要有“知恩不报非君子”的古训。

我想中华美德会在这片神舟大地上留下足迹：让我们携清收来，一请让中华美德永驻吧？

[弘扬中华传统美德1500字优秀作文

人生最大的悲哀莫过于：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——题记

从古至今，泱泱华夏的子孙无不显示着一个民族传统的自身魅力——“孝”。中华儿女泼墨挥洒出章章“孝”的佳篇。这边“十月胎恩重，三生报答轻。”，那边“尊前慈母在，浪子不觉寒。”

俗话说得好：“君子立身，孝字为本。”如果你想在社会上立身，就必须学会“孝”。“孝”的上半部分是一个“老”字，下半部分是一个“子”字。其内涵就是一个老人把自己的拐杖扔了，而自己的孩子能立刻跑过来，扶住老人，其实，这就是最基本的“孝”。

我曾经听过这样一个故事：一个孩子因为与他的父母吵架，离家出走了。他走在大街上，路过的好心人问他：“小朋友，你怎么了？”那个孩子回答“我和父母吵架，便离家出走了。”“那你饿吗？”好心人问道。“饿”，孩子有气无力的回答道。好心的市民二话不说，转身从旁边的小店买了一碗馄饨给他吃。“谢谢！谢谢！”那孩子连声说道。“我只是给了你一碗馄饨而已，而你的父母却给了你那么多，你难道不应该感谢他们吗？”好心的市民说道。孩子突然明白了过来，于是就飞快的往家里跑去。。孩子回到家对父母说了很多感恩道歉的话，他也知道了孩子是父母的全部心血，父母在孩子身上寄托了所有，便从此发奋读书，成为了一个杰出的人物。想知道他是谁吗？他就是当代的大诗人——艾青。在古代和现代，人们都应提倡“孝”道，因为“百善孝为先”这是中华民族的传统美德。一个人如果做不到孝顺自己的父母，那么就算他再有才华也没有。

“忠孝”二字无处不在，人们善于发现孝道，也用其来自勉，例如：“乌鸦反哺”，“羊羔跪乳”等等。

“孝”有三境，“父母在，子不远游，游必有方。”此为第一境，“事父母，能竭其力，养则致其乐，病则到其忧。”此为第二境，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎”此为第三境，居此平衡，我自认为不过第一境。

在我们生活中，无论是过去，现在和未来，都布满着许多“孝之花”。你不能忘记这是一份深厚的感情，这是一份绵绵的爱。我紧握双手，因为拥有而感到满足，有一股温情拂拂然涌进我的心田。我深深的感动，惟有“谁言寸草心，报得三春晖”才不枉这一生。

“孝”就如一杯飘香的清茶，只有细细品味才能尝尽其中的味道。

文明美德是中华民族传承的骄傲，我们有义务、有责任将它发扬光大，让文明美德在我们心中代代不失。中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多能改变世界的奇迹创造。今天的我们将踏着祖先趟过的足迹，一步一步前行，跨向新的文明。

《文明美德，伴我成长》这本书中启迪了我很多道理。一个良好的行为习惯，也许会改变人的一生，铸就诸多的飞跃。我们应该从身边的点点滴滴着手，让我们的人生变得更加绚丽多彩。“由俭入奢易，由奢入俭难”这曾是北宋文人司马光道出的鞭辟之理。

虽然社会发达了，人民也能逐步走向丰衣足食，但是物质丰裕的同时，我们是否也恒久坚持着勤俭节约呢？因为大地母亲所给予的一切并不是取之不尽的。“静以修身，俭以养德”，这句话说得真正的好。勤俭节约不仅能积累日常的财富，还能够培养奋发向上的品质。只有一如既往地节约，才能集腋成裘，使国家逐渐昌盛。那让我们一起来“低碳”吧。

低碳生活，也就是所谓的节电、节水、节能等，节约生活中必不可少的物质。这么说来，我想起我的外婆可称得上是“节水达人”呢！她把洗脸、洗菜等剩水用来浇灌院落里散布的花花草草；还用乳白的淘米水来刷碗，碗竟被摩得锃亮锃亮的。而且根本不用洗洁精呢。为此外婆还专门备了一个大水缸来储水呢。生活的经验给了她很大帮助。其实，低碳很简单，久而久之，你就会发现，这会成为一种习惯，进而帮助你改善形象。例如：出门尽量自带水杯，避免使用一次性杯子等；拒绝使用一次性餐具；养成随手关电、关水的好习惯；循环利用水资源等各种不可再生资源；出门购物，自带环保袋；利用废纸等材料制作一些简易的玩具，你会收获意外的快乐。只要你从生活上的点点滴滴开始节约，不浪费，相信你一定能过上同样舒适的生活。

在新的历史期间，我们一定要用实际行动来表达我们对祖国母亲的挚爱与感激；我们要用智慧和汗水，让祖国变得更加辉煌文明；我们要用经久不息的能量与品格，传承文明，践行美德，让祖国成就一份与众不同的繁荣富强！

在暑假里我看了“中华传统美德故事”，其中我最喜欢“大禹治水”、“完璧归赵”和“孟母三迁”三篇故事。

大禹治水这篇故事讲了洪水淹没了农田，禹决定治理洪水，在禹的带领下，他们吃尽千辛万苦，大禹三过家门而不入，全身心无私地奉献到了治水事业中。洪水终于被制服了。

其中我最喜欢的人物是大禹。因为他坚持不懈地治理洪水，百折不挠、信念坚定，和老百姓们一起挖通了九条大河，劈开了九座大山，我很佩服大禹。

我第二喜欢的故事是“完璧归赵”。讲的是赵王得到了一块绝世宝玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五个城与越王交换。赵王不敢得罪秦王，明知秦王不会给十五个城，但还是要派人送玉。大臣蔺相如用自己的胆量和智慧，将宝玉和氏璧送还赵国。

这篇故事的人物中我最喜欢蔺相如，因为他既忠诚又聪明。他猜到秦王会不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王让步。

我第三喜欢的故事是“孟母三迁”。讲的是战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在草地附近，他和邻居家的小孩把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母连搬了两次家，最后搬到学堂附近，以保证孟子能有个好的学习环境。

其中我最喜欢孟子，因为他很聪明。明白孟母把织好的布剪碎的意思是学东西要持之以恒，从而懂得母亲的良苦用心。第二喜欢孟母，因为她很关心孟子，为了他的学业做出很大的牺牲。

中华传统美德故事时写了许多我们要学习的品德。我们一定要尊重先人的智慧，学习先人的精华，这些中华传统美德，是几千年的道德精髓，对我们的健康成长非常有用处。

戴着一顶精神的制服帽，个子挺拔，身穿统一整齐的服装，脚上踩着一双闪亮的皮鞋。他，就是我最尊敬的人——小区保安。我记得是那是个寒冷的周日，鹅毛大雪洋洋洒洒的飘在空中。树枝上、窗台上、小区的街道上……全都被皑皑白雪所覆盖。这时，一位老奶奶出了家门挎着菜筐去买菜，地面上结了冰，路上十分滑。老奶奶刚走上厚厚的雪地，便不小心摔了一跤，菜篮子、拐杖……通通摔在了地上。没过一会儿，老奶奶的旁边便站满了人，把她的周围围得水泄不通。但大家都有顾虑，害怕会“引祸上身”，因而老奶奶在地上躺了许久都没有去扶起她。

倒是有很多人在拍照、录像。看着老奶奶躺在地上无法起身，又想到此时的天气这么寒冷。我便想上前去扶起老奶奶，但又一转念，脑海中浮现出以前在视频中看到的老人讹钱的场面，最终我还是没敢动身。这时，一个熟悉的身影出现在大家的视野中——小区保安。他到了现场之后，二话不说，便背起老奶奶向附近的医务室走去。很快，围绕观的人群散了，一切又恢复了平静。可我仍然呆呆地站在那儿，保安叔叔没有丝毫犹豫的便背起了老奶奶，承担起他人不愿负担的责任，这个行为是多么的伟大呀!

我很后悔自己刚刚的无动于衷，也在心底质问自己为什么没有他人，哪怕只是打一个急救电话，那也不会沦为旁观者。而这个职业的人们，不论炎夏酷暑，不管白天黑夜，他们总是坚守在自已的岗位。其实，像这样的职业有很多，他们都在自己的岗位上发着光，为其他人提供便利。保安、警察、消防员，他们无私奉献，这样的人都值得我尊敬!

孝，是中华的传统美德。古人曾经说过：古圣先贤孝为宗，完善之门孝为基。由此可见，孝诗人成长中的基石。

自从学校开展“孝亲敬老”活动后，我觉得我在孝这方面进步了不少。

看着那“孝亲敬老日记”上老师给的“笑脸”，我就欣慰不已，从最初老师的一次三个“笑脸”，到现在老师的评价一次七个“笑脸”，这增加的四个“笑脸”，是爸爸、妈妈、奶奶对我的肯定。那四个笑脸让我回味无穷，每个增加的笑脸都被我赋予学孝的意义。

第一个“笑脸”是爸爸的。记得以前，我对电脑有点沉迷，每到双休日都要从早上玩到中午，然后吃过晚饭就又去开电脑了。为此，爸爸找了我不少次，每次都是怒气冲冲。那时候，爸爸看我的眼神都不对，感觉像看见了仇人一样。不过现在，我合理控制了上网时间，老爸也不用像以前那样为我操心了。我仿佛看见那四个“笑脸”中有一个是老爸对我笑。

第二个“笑脸”当属妈妈的，以前我的房间让妈妈操了不少心。每次进到我房间，她都会看见桌子上零七八碎的摆放着各种东西。她都要帮我打扫整理一下，过后但我又会把桌子上的东西搞得一团糟，她也无可奈何。后来，我意识到，我不能再让妈妈这样劳累了。于是，我把房间收拾好，并且不轻易弄乱。现在，妈妈再也不用为这件事操心了。那四个“笑脸”似乎有一个是妈妈对我笑。

第三个“笑脸”无疑是奶奶的了。以前，我一遇到什么不顺心的事就冲奶奶发火，奶奶很伤心。现在，我对奶奶是有话好好说，轻言细语。在我眼前，好像有一个“笑脸”是奶奶对我笑。

还有最后一个“笑脸”，那当然是我的笑脸啦

倾听，是与大自然交流的语言，是与大自然沟通的渠道。 Listening is a language that communicates with nature, and is a channel to communicate with nature.

倾听花开，你会感受到春天泥土般的气息，恍如柔嫩的柳枝轻轻拂过脸颊，让人体味到春天的温柔;恍如涓涓的溪水静静洗涤心灵，让人体味到春天的婉约;恍如细密的春雨悄悄潜入心扉，让人体味到春天的甜美。

倾听叶落，你会感受到秋天丰收般的喜悦，凋零的落叶挣脱了爱的枝头，无悔躺入母亲的怀抱。虽然已有太多太多的流逝，但它们起码可以呐喊：“我不后悔，因为我曾拥有爱的丰收。”

倾听雪飘，你会感受到冬日纯洁般的凝重，北风呼呼地刮，雪花飘飘洒洒，而这群纯真的天使却仍在编织爱的神话，粉饰着心灵的天堂。倾听，是感情的传递号，是幸福的接力棒。

倾听友情，你会体味到友谊的博大宽容，情真意切。你能从好友的美好祝愿，深深祝福中，从挚友的敞心相坦，从诤友的良言相诤中，发现友谊之声如春日之妩媚，冬日之深沉。

倾听师生情，你会倾听出老师慈母般的慈爱，严父般的严爱，学生们如饥似渴，求知心切的学风，这一群群人类的工程师，祖国的花朵正以全新的面貌展现他们辉煌灿烂的一页。

倾听亲情，父母的谆谆教导“香如故”，兄妹的关切依旧那样清晰，蓦首往昔，多少感恩在心中，也许将来，我们“回报”他们的只是粗茶淡饭，衣衫裘葛，或是丰盛晚餐，绫罗绸缎，但在爱的天平上，却是等值。

注意倾听，发现美好;注意倾听，感悟生命;注意倾听，体味人生真谛。

惜有限生命，听无涯人生。

草不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。”

我想，人也是一样，不求功名，却乐于奉献。一生不惊天动地，但也不是碌碌无为。虽然劳苦功高但却十分谦虚就像爱迪生说的：“如果说我看的远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”我想拥有像松树这种美德的人，就是孔子也应该说：“此人乃仁之人。”吧!同时拥有这种美德的人也是难能可美的标准是什么?善良、朴实。而美德又意味着什么?至善、至纯至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美的天使才能永远偎依着你。

美——似乎在关爱着每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源与美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加华丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得真理，相信美德永远伫立在心中。看到空气的污染，乌云密布的天空。如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人。那么，此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心灌浇和滋润，只有不断地发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。准确地说，道德不是那种如何使我们“过得幸福”的原理，而是如何使我们无愧于幸福规范。只有宣扬美德才真正能体会到幸福的快乐，生活的甜美，才可以准确衡量美德的标准。

让我们把良好的美德流传给更小的下一代。

有人说，美德是一副画，多姿多彩;有人说，美德是一朵美丽的花儿，沁人心脾;更有人说，美德是一枚奖章，一面锦旗，放出耀眼的光彩，。的确，美德是一种高尚的行为，美德，就在我们身边，在我们身边，就有许多传递爱的人。他们为别人幸福无私地奉献自己的一片爱心。

你记得吗?宁波晚报上刊登过这样一个故事：这个人叫戴胜树，是一个捡破烂的。一天，他捡垃圾是，看见垃圾桶旁边有一个女婴脐带也没有剪断。婴儿的衣服里有一张纸头，上面写着：“她是一个弃婴，请好心人收留她，不要亏待她。”于是，戴胜树把这个婴儿待会了安徽老家，把婴儿叫做“丫头”。丫头的到来令本就贫困的戴胜树雪上加霜。戴胜树宁愿自己挨饿，也让丫头一日吃上三餐，就这样戴胜树用双手为丫头撑起了一定保护伞。一次，丫头生病了，一直发高烧。戴胜树连帽把丫头送往医院，逛一个吊针的药水，就能抵他两个月赚来的钱。但是就在那天，丫头会叫“爸爸”了。他的愁容一扫而光，高兴得一夜都没有睡觉。戴胜树收养弃婴的事儿传开了，大家都向这位“父亲”伸出了援助之手，传递着人间浓浓的真情和美好的祝愿。

感人的事还有很多。一个5岁的小男孩，不慎从12楼跌落，一名好心男子飞奔过去，接住了这个小男孩。好心男子双肘支撑在草地上，另外一个男子看见了和大伙一起把两个人送到了医院。医生说，男子手骨骨折，而孩子却安然无恙，只是从12楼掉下来难免会晕。

噢!美德一定是一团跳动的心苗，整日不停地燃烧给社会提供无线的关怀。它永远那么温暖，那么热情，善良的人们用这温暖着身边的每一个人，他们用美德燃起永久的温馨。美德就在身边，美德就在你我之间。

每一个人总有变老的时候，但是，尊老敬老却是每一个人的责任与本份。中华民族之所以血浓于水，之所以历经沧桑，生生不息，之所以“人情味”非常浓，尊老敬老便是一个很重要的环节。

记得有一次，天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。小路上随处可见孩子正在嬉戏玩耍。我和姐姐一做完作业，便跟妈妈要了几元，坐上公交车，挤了个座位，准备到效野公园散散步，晒晒太阳。

公交车开了一段路，车便停了下来，只见一位中午妇女搀扶着一位年迈的老奶奶缓缓地上了车，她们交谈了几句话，中年妇女便走了。这时，车上早已人山人海了，老奶奶见没座位，只好站着。见车子开动，我和姐姐继续玩着“石头、剪刀、布”，可玩着玩着，心里却堵着慌，“这位老奶奶年龄已上了花甲，站久了会不会难受呢？我是不是该做点什么？”不见不知道，一抬头吓一跳，只见老奶奶原来红润的脸颊已变得苍白了，腿开始抖了，看起来站得十分吃力的样子。见状，我便来了个剑步冲上去，搀扶着老奶奶的手，慢慢地回到了我的座位上坐下。慢慢地，老奶奶的气色好了许多，我心中的大石头也渐渐落下了。姐姐把我拉到一旁：“妹呀，你在干什么，干嘛要把辛辛苦苦抢来的位置让给那个奶奶呢？”我立刻反驳道：“难道你没看见吗？这位奶奶刚才脸色都苍白了，她再不坐下，可能会发生严重的事情呢！”

“效野公园到站了，请要下车的乘客准备下车……”我和老奶奶道了别，和姐姐手拉手往外走，刚要出车门，我隐隐约约地听见了老奶奶夸我是个懂事、朴实、善良的孩子。

那一天，我感觉郊野公园的天空格外晴朗，花儿比以前开得更加艳丽，鸟儿的叫声也更加清脆响亮......

同学们，敬老爱老是中华民族传统美德长河中的一颗闪亮的珍珠；是中华传统美德星空下的一颗耀眼的明星。它历经沧桑，经久不衰，愈是历史久远，愈是坚强无比。我们要继承好这份美德,让它永久不息,让它代代传承。

社会主义核心价值观宣传普及任重而道远，要积极倡导人人有责的理念，使社会主义核心价值观真正成为推动全镇前行的强大力量。下面，语文迷小编为您分享践行社会主义核心价值观征文：弘扬中华民族传统美德，欢迎参考!

随着我国市场经济的快速发展，诚信缺失、道德滑坡现象日益严重，拷问着中国人内心的良知和道义，时代强烈呼唤一种能唤起人们内心良知的东西，我认为这种东西就是中华民族传统美德，“人无德不立，国无德不兴”，在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，以弘扬中华民族传统美德为根基，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上、向善的的力量，使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。

一、弘扬中华民族传统美德的现实意义

(一) 弘扬中华民族传统美德, 有助于增强民族的凝聚力、向心力。

中华民族传统美德是中华民族在千百年的历史进程中逐渐积淀形成的优秀道德品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪等诸方面的总和。中华民

族传统美德作为社会意识的重要内容, 是一种以维护祖国民族利益为标志的精神, 是我们民族文明的集中表现, 也是中华民族的一大精神支柱。战国时代的屈原, 他那壮烈的爱国行为, 以及那皓月般的爱国诗篇, 激励着中华民族世代人民。汉代的苏武, 唐代的杜甫, 宋代的岳飞、陆游、文天祥等都是爱国民族英雄的杰出代表。他们反对民族压迫, 渴望祖国统一和强盛, 为了祖国忧心如焚, 九死不悔。岳飞“精忠报国”、苏轼“报国之心, 死而后已”对祖国的忠贞之志, 跃然纸上。范仲淹“先天下之忧而优, 后天下之乐而乐”成了后人的座右铭。顾言武提倡“天下兴亡,匹夫有责”的思想, 林则徐写的“苟利国家生死以, 岂因祸福必趋之”的诗句都显示了强烈的为国家、为民族、为社会的爱国精神。正是这种精神, 昭示着后继者在历代谱写了伟大的篇章, 成为中华民族强大的凝聚力, 向心力。不能设想一个自卑感十分沉重的民族, 一个缺乏民族自尊心、自信心, 没有凝聚力的民族, 如何能够自立于世界，所以克服民族虚无主义和民族自卑感,振奋民族精神, 是具有重大意义的。弘扬中华民族传统美德有助于增强民族的自尊心、自信心,有利于增强人们的爱国热情, 激发人们的爱国情怀, 提高民族主体意识, 还有利于增强民族的凝聚力、向心力。

(二) 弘扬中华民族传统美德, 有利于建设新道德。

任何社会的道德观念和道德体系都具有三重基本的特性: 即历史的继承性, 社会存在决定的现实性, 反映社会生活未来发展因素的超前性或理想性。也就是说, 从一定道德观念的形成和道德体系的确立过程来看, 它是三方面的组合。一定社会的一定道德体系总是内含着过去、现在、未来三种基本因素的。继承和发扬以往道德中的合理因素, 体现出的是道德的文化本位价值。这不仅是道德发展连续性的必然, 而且也是一定道德观念为一定社会和民族所认同并容纳的需要。新道德不能脱离开传统道德而产生。我们讲社会主义道德, 必须和中华民族传统的伦理道德结合起来, 这样才会有民族的语言、民族的形式和民族的情感。我们的传统伦理道德中有许多东西可以给我们很好的启发。如中国传统道德中的整体为上的集体主义, 在今天仍然有现实价值。 孟子讲过: “天下之本在国, 国之本在家,家之本在身。”曾子在《大学》中也讲过, 修身, 齐家, 治国平天下的内在联系: “修身而后家齐, 家齐而后国治, 国治而后天下平。”古代将个人、家庭和国家利益看成是不可分割的整体, 强调全局利益高于局部利益, 整体利益高于个体利益, 它反映了中华民族勇于牺牲、乐于奉献小我而成全大我的优秀品格。这种品格是国家利益至上的思想基础, 也是孕育集体主义价值观心理的土壤。再如中国传统伦理道德注重提倡人伦价值, 强调每个人在人伦关系中的权利和义务。一个人在社会中生活, 就必然会同各种人发生不同的社会关系,承担不同的社会角色, 强调个人在不同关系中所应遵守的道德义务, 对于社会稳定是不可缺少的。在人伦关系中, 古人特别重视“孝梯”。“孝”乃人伦之始, 是人类相生相养的自然情感,是中国社会最基本的伦理道德规范。古人认为, 只有对父母敬重的人, 才有可能为国家尽忠。“在家孝父母, 而好犯上做乱者, 未之有也。”孝敬父母不只在衣食上, 还应使父母精神上得到安慰。如果一个人只顾自己, 不管父母, 那就很难设想他会诚心诚意为别人, 为公众做事情。“梯” 是“孝” 的扩展。孔子要求“弟子入则孝”,“出则梯” , “友于兄弟”, 并认为“四海之内皆兄弟也。” 古人讲“孝梯”, 同时推而广之, 主张“老吾老以及人之老; 幼吾幼以及人之幼”, 提倡社会普遍的敬老受幼之风。中华民族这种特有的父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔以及由此派生而来的扶弱济困、尊老爱幼的传统美德，不仅使千万个家庭和乐融融、充满温馨，而且对于维护社会公德、建设精神文明，促进国家长治久安与团结安定亦有重要作用。可以说,传统美德是建立社会主义新道德体系的思想材料。离开了传统的道德材料, 是不可能建起真正的适应新经济关系的道德体系的。在人类历史的优良传统中, 中华民族传统道德是一个十分丰富的思想宝库。今天的社会主义道德原则和道德规范, 可以从这个宝库中找到自己的思想渊源。要适应社会主义现代化建设发展的需要, 再造新的道德原则和道德规范, 也可以从这个宝库中找到必要的思想资料和表达方式。因此说, 弘扬中华民族传统美德是有利于建设新道德体系的。

( 三) 弘扬中华民族传统美德, 有助于社会主义精神文明的建设。

改革开放三十多年来，我们大胆地学习和借鉴资本主义国家的先进技术和管理经验, 大力发展商品经济和市场经济, 这些都极大地促进了我国生产力的发展, 也促进了精神文明的进步, 但与此同时, 也受到了西方资产阶级道德以及个人主义、 享乐主义和拜金主义的冲击。这种思想严重腐蚀人们的灵魂和意志, 助长形形色色的丑恶现象的泛滥。有些人把 “一切向钱看”作为了人们生活的唯一原则, 心中想的, 话里谈的, 行动上做的无一不是为了满足自己的金钱欲望。为人民服务, 为他人奉献, 大公无私竟然为这些人所讽刺、嘲笑。如果听任这种思想蔓延的话, 我们的社会, 我们的国家还有什么希望和前途呢?我们要建设有中国特色的社会主义、就一定要有良好的道德风尚和社会秩序, 就一定要不断地提高广大人民群众的道德品质。可以说, 我们传统美德中有关义利、富贵与贫贱等许多道德观念, 在当今是可以很好地利用和借鉴的。如孔子所说:“富与贵是人之所欲也, 不以其道, 得之不处也; 贫与贱是人之所恶也, 不以其道, 得之不去也。”“不义而富且贵, 于我如浮云。”要求“处富贵”、“去贫贱”, 都要合乎道义, 不靠歪门邪道。儒家还反对“富贵”了的人骄奢淫逸， 提倡节俭, 富而为仁, 富而好学; 提倡“穷则独善其身, 达则兼善天下。” 这种道德报负,也是我们搞市场经济所需要的。因此弘扬中华民族传统美德, 有利于纠正由于商品经济和市场经济发展所带来的人们思想上的倾斜, 有利于提高广大人民群众的道德水平, 有利于协调社会上的人际关系, 这对加强我国社会主义精神文明建设, 从而更好地推动我国的物质文明建设, 具有重要意义。

( 四) 弘扬中华民族传统美德, 有利于发展社会主义市场经济。

社会主义市场经济是个完整的概念, 既包括力争实现或超过个别价值和相互竞争等内容, 也包括规范人们经济活动的规则、规章等含义。如果没有市场经济规则, 如果人们的行为毫无规范可言, 那么可以肯定地说, 市场经济必然是要变形的, 必然要处于无序状态和混乱局面。规范人们市场经济活动的规则既包括各种法律、法规, 也包括各种道德。在强调运用法制来规范人们的市场经济活动时, 也必须辅之以良好的道德。因为法制完备总是相对的, 再完备的法制也会存在某些“空隙”和“疏漏”。如果人们没有良好道德的自觉约束,就会想方设法搞投机钻空子, 利用法制的某些不完备去做各种损人利己的事情。市场经济的一个基本原则是人人平等, 等价交换,而许多不良现象的存在却正表现为不等价交换, 背离市场经济规律。我们对市场经济要做好规划和引导, 一方面要建立和完善社会主义法制, 靠法制来管理市场经济。另一方面，我们还必须大力提倡传统美德，注意发挥传统美德在市场经济和其它一切经济活动中的积极作用。

二、弘扬中华民族传统美德，如何践行社会主义核心价值观?

弘扬中华民族传统美德，大力培育爱国情怀。中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节,爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、 文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。党员干部尤其是领导干部要树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民、以为人民群众谋幸福为己任的远大政治抱负，普通群众要有“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，自强不息、精诚团结、热爱和平，倍加珍惜来之不易的发展成果。

弘扬中华民族传统美德，需要崇尚敬业精神。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬;所谓一者，无适之谓一。” “心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“廉洁奉公、一心为民”的孔繁森、“真心诚意为民做事”的信访局长张云泉为我们树立了敬业奉献的榜样，我们应该“以人为鉴，明得失”在各自职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，高瞻远瞩、志存远大;要培养勤勉工作，笃行不倦，脚踏实地，任劳任怨的工作态度;要有“苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰苦奋斗精神;要有“舍小家、为大家”的无私奉献精神。

弘扬中华民族传统美德，着力培养诚信意识。诚实守信是做人做事的道德底线，是道德建设的基础。市场经济在推动经济社会发展的同时，也带来了拜金主义、“一切向钱看”的有害思想观念，导致一些人诚信意识淡薄，社会信任感下降，诚信缺失、造假欺诈已成为当前社会的一大问题。因此，在全社会培养诚信意识刻不容缓。各个企业要诚信经营，树立企业良好形象，坚定信念，严格把好质量关，做让老百姓放心的产品。各大商场、超市要坚决杜绝假冒伪劣产品的流通，卖诚信商品，做诚信买卖。政府要加强企业诚信监管，完善企业和个人信用记录，健全覆盖全社会的政信系统，加大企业失信处罚力度，曝光失信企业，使失信行为无立足之地。大张旗鼓地表彰诚信守信道德模范，宣扬诚信事迹,如“新年不欠旧年账，今生不欠来生帐”的信义兄弟、“毕生打造诚信招牌”的尚金锁、“人们信得过的建房人”范玉恕、“诚信自强报效祖国”的王一硕，营造诚信光荣、失信可耻的浓厚氛围。

弘扬中华民族传统美德，应该提倡友善品质。“仁”作为中国儒家学派道德规范的最高原则，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。孔子认为“仁”就是“爱人”。在几千年后的今天，孔子的思想仍具有普遍适用性，应该大力提倡，我们无法做到完美无瑕，但是我们可以修身律己、俭以养德，自觉践行“三严三实”，努力做到“泛爱众而亲仁”， “己所不欲，勿施于人”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不断锻造自身的友善品质。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好地创新和发展。中华民族传统美德，中华民族的“形”与“魂”，应该大力弘扬和传承，用道德的力量矫正人们的行为，用传统美德的独特性提高群众的自信力，自觉见贤思齐、崇德向善，在全社会形成强大的正气场。相信只要公民做到了爱国、敬业、诚信、友善，国家将繁荣富强、蒸蒸日上，社会将呈现一片欣欣向荣、风清气正的景象。

朱子文化奠定了闽学在中国思想文化长河中独尊700年的历史地位，福建赢得了“海滨邹鲁”盛誉。朱子学远播东亚诸国，是朝鲜、日本、越南等国几百年的官方指导思想;传入欧洲，对欧洲启蒙思潮中的一些思想家产生影响。

朱熹一生大部分时光停驻闽北，这一文化名人作为闽北乃至福建的世界级文化品牌，魅力日显。

一次倾听，古镇先哲留跫音

6月17日上午，武夷山市五夫镇，荷叶田田，荷花正盛。

打开紫阳楼大门，姜东成向我们滔滔不绝介绍起朱熹在当地的遗迹。

五夫里朱子文化研究中心主任、兴贤书院院长、福建省朱子理学研究会理事……名片上一系列的头衔，都昭示着姜东成作为当地朱熹文化传播者的地位。

从紫阳楼往东，踏着鹅卵石小路，不久见一处清泉，号曰“灵泉”，为朱熹所起，当年朱熹在五夫求学授业时常饮此水。

靠前倾听，水声汩汩可闻，掬一口甘甜清爽。泉水流经府前村，72户村民至今仍以此泉为生活用水。“老人都说常饮此水能才思泉涌，流传很久了!”姜东成特别强调。

从14岁来五夫求学，到迁居建阳考亭，朱熹曾有40多年在此乡居，五夫镇的大街小巷、山水田园，到处可寻朱子当年印记。

从灵泉及紫阳楼出发，过五虹桥，经兴贤古街，穿几条街坊，来到“朱子巷”，这是朱熹当年前往兴贤书院讲学的必经之路。现存138米的巷子，曲折蜿蜒，两侧雨蚀风侵的黄墙黛瓦，脚下岁月磨洗的鹅卵石，都诉说着理学宗师在此留下的深痕。

回到紫阳楼，一株800多年的古樟树枝繁叶茂，却掩不住时光的刻印。这株朱熹手植的樟树，至今引得无数人对它顶礼膜拜。

穿越历史烟尘，古镇文脉历800多年而至今犹存。

踏进镇里的武夷山市朱子学校，浓厚的朱子文化气息扑面而来。宋代风格的学校大门、高挺的朱熹铜像、朱子文化园、朱子文化讲学堂等相互辉映。

“……处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能……”《朱子家训》从课堂飘出。一直以来，朱子学校重视将朱子文化与实践活动相结合，让学生在活动中感知朱熹的思想文化。学校组建了朗诵队、朱熹经典诵读兴趣小组、合唱队等，并定期开展“朱子文化”主题班会课、征文比赛、演讲比赛等。每年新学期开学时，全体新生和参与教师还会身着汉服，在紫阳楼前举行隆重的敬师礼。

11岁的小朋友胡可盈，虽不是本地人，但说起朱熹的生平事迹及一些诗词作品，头头是道。附近的紫阳楼和兴贤古街，是她和同学们休息时常游玩之所。

“我们学校就是要延续朱子文化，把朱熹思想中对孩子有益的东西传给学生，成为鼓舞学生成长进步的精神力量。”校长江锦平说。

一声叹息，朱子胜迹藏深闺

时近正午，赏荷的游客渐渐散去。紫阳楼前的荷塘边上，一个孩子在哭闹，母亲教育他“要讲理”。

这位母亲怎么也想不到，就这样一句口头禅式的词语，与那位先哲或有联系。

“朱熹把以往的"尊天"上升到"讲理"，如今常说的"讲理"与朱熹的理学思想有很大关系。”常年从事朱熹思想研究的武夷学院朱子学研究中心主任、研究员张品端表示。

武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍，是朱熹完成《四书集注》的地方。导游多吆喝“这是朱熹讲课的地方，大家有时间就进去看看，不过注意集合时间”。得来的是不少青年人关于“朱熹是谁”的疑问。听惯了读书声，精舍内原址保存的两段残墙是否该发出谁解我心的提问?

建阳市小湖镇葛墩村，弯弯山路边有座朱源寺，相传因朱熹在此住过一夜而得名。

寺庙法相庄严，偶有游客好奇入内，不知何以得名，有人揣测是朱元璋，告之以朱熹，唯诺诺而已。

建阳考亭村，朱熹晚年定居于此，并在考亭书院讲学。考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好。现存的书院屋顶，早已在前几年的冰雹灾害中千疮百孔，书院周遭杂草丛生，荒败状不忍目睹。

如今的考亭村已是远近闻名的乡村休闲游目的地，不过，走过路过的游人，有心来此书院瞻仰的又有几人?即便仅仅拍照留念的，也少之又少。

回望朱熹一生，从尤溪呱呱坠地起，生命的绝大部分时光流连于闽北，这里成为他的寓居地、成长地、终老地，相关的文化遗存丰富多彩。然而有资源不等于有知名度，甚至不等于有认可度。

一个花絮。武夷山申报双世遗时，朱子与孔孟的传承关系竟受到欧美评委的质疑。幸而申报小组拍下的一段视频中，有兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”。洙泗是孔孟故乡的两条河流，在此借指朱子与孔孟的文化渊源关系。看了这个视频，评委们信服了。

武夷山列为世界双世遗已十几年，可朱子文化品牌依旧深藏闺中。

“每年专为朱子文化而来武夷山的，只有几百人，这还包括不少相关学术会议请来的客人。”福建省武夷山旅行社老总朱日忠颇感无奈，目前朱子文化旅游线路只有极少的旅行社开设，而且基本没有客源。“游客只听说来武夷山必游天游、坐竹排，谁会认为不参观朱子文化景观会遗憾呢?”

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶;美德，要靠我们共同携手去传承和发扬!

扶危济困、诚实守信、尊师重道、爱岗敬业、拾金不昧只要用心灵去感悟，在生活中处处都能感受到美德带给我们的明媚

我记得在一个烟雨蒙蒙的星期天，飘飘洒洒的雨丝掀起了铺天盖地的珠帘，我上了一台拥挤的公交车，车厢内人头攒动、遍地湿滑。在我前面上车的是一位满头银丝的老奶奶，上车后左右张望，可是就是没人主动让座。这时，我在人缝中看见一位瘦小且有点佝偻的叔叔，站了起来给老奶奶让了座。

街上车多人多，公交车也一路左摇右晃的，我看到那位叔叔两只手死死地抓住身边的座位，艰难地保持着身体平衡。车到中心广场，当年迈的老奶奶下车时，那位让座的叔叔正好也要下车了，只见那个叔叔弯腰到凳子底下拿出一对拐杖!周围的人和我一样惊呆了!

这位叔叔看似正常，但没想到他竟然是一位残疾人!透过这细纱般的烟雨珠帘，我忽然感到那位叔叔的背影高大起来，原来昏暗的街道也变得明亮，我居然在嘈杂难闻的车厢里闻到了街边香樟树叶和着雨水带来的清香沁人心脾!

这就是美德带给我的温馨感受。

这样美的故事在我们身边数不胜数你看那，老师们为我们健康成长呕心沥血的的故事;家长们为我们快乐生活奔波劳碌、敬老爱幼的故事;还有同学们拾金不昧、相互帮助、刻苦学习的故事

每一种美德都代表了一种美好高尚的力量;

每一种美德都是美好世界一种不变的情怀!

同学们，我们是祖国的未来，我们是明天的主人!“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从我做起，从小事做起!让美德之花因为你我的努力而开得更加绚烂!

在我们成长的过程中，会忽略两个关键词——文明，美德。这在我们人生的道路上起着重要的作用。所以，我们要从小做个文明人，做个美德少年。

在生活中，我们处处都要讲文明。有些人不讲文明，随地扔垃圾，满口脏话；有些人意识到要讲文明，但却做不到，只是嘴上说说而已；有些人，也是极少数人正值正的做到文明，我想，做到这样，你就成功了一半。

相信大家都听过这样一个故事：在美国，一家公司招聘职员，许多高学历的人都去应聘，个个信心满满，而其中有一个中等学历的年轻人，怀着一丝希望前来应聘。大家都在议论着，唯有他坐在椅子上耐心等待。忽然，一个走了过来，随手扔了一张纸，那些高学历，自以为是的人撇了一眼，又继续议论着，这位年轻人毫不犹豫地捡起来，扔进了身旁的垃圾筒。同时，一位穿着西装的男士，走到他的面前，那正是刚才扔纸条的那个人，他笑着说：“恭喜你，你被聘请了。”大家个个都瞠目结舌，不知为什么，失望的走了。虽然没有高学历，但一张纸条足以改变他的命运，一个文明人，一个有修养的人走到哪儿都会是受欢迎的。

在这个社会中，不仅要有文明，同时还要有美德。在一篇报道中，我为一个小男孩的举动而感动。他的美德不是我们每个人都具有的，我们要向他学习。

2010年，邵帅的妈妈身患白血病，12岁的他勇敢地迎接了命运的挑战。虽然力气小，他还是使劲帮妈妈翻身；自己吃得不好，也翻着样儿给妈妈做饭；一个人在楼道里掉眼泪，却鼓励妈妈坚强……邵帅用窄窄的肩膀和柔软的内心承担了远超这个年纪的巨大压力。他的孝心使我称赞，想起现在我身边的同学，不禁想问：人与人之间的差距怎么如此的大？别说照顾父母，有些学生还嫌弃父母，说出一些不敬的话，使父母伤心落泪。

孝心这样的美德，人人都应该具备，没有生我们养我们的父母，我们该怎样成长？所以，怀有一颗孝心，让温暖洋溢在你我之间！

从现在开始，我们要做文明人，做美德少年，让文明美德伴我成长！

满父母之意，乃孝；遵父母之训，乃孝；敬父母之敬，乃孝……

孝，就是指尊敬、赡养父母。你看，这么简单的一个字，竟有如此之多的含义。老人常说：“百善孝为先”。是啊，一个人如果连孝都不懂得，何以立足于社会呢？作为子女，我们就应该把孝敬老人放在第一位，千万不能与父母发生争执。

孝，还是一个人必需的品格。你想，如果一个人从来不尊敬父母，那么他还能干出什么大事呢？你想，如果一个人从来不听父母的训诫，他会是一个好人吗？

一次妇女节，老师交待了一项任务：回家为妈妈干一件事。于是回家后，我认真打扫了一遍家。妈妈吃惊地说：“呦！你今天怎么变得这样孝顺？”听完这话，我深受感触。想起以前从不这样帮助妈妈，今天还是为了完成老师的任务……想到这里，我不禁潸然泪下，从那时起，我便立志做一个孝顺父母的好孩子。

《孝经》有记载：“身体发肤，受之父母，不敢毁之，始之孝也。”可见孝道从古至今从未间断过。同学们，我们要懂得孝，牢记孝。

文明无处不在，有时文明在你的脚下，有时文明在你的嘴中，也有时文明在你的手中，总而言之文明一直伴随着我们成长。

记得上几天的下午，放学后我开心地走在路上，一边哼着小曲，一边挥舞着手臂，看着前面的花是多么鲜艳，小草是多么嫩绿。可好景不长，正当我要走上公交车，还差几步路时。一阵风吹来，不知是什么东西突然把我的脸给盖住了，那辆公交车已离我远去了。我气得一把把脸上的东西扯了下来，定睛一看，尽然是一个尼龙袋，我越看越生气，刚才的好心情一下破碎了，我自言自语地说道：“到底是谁这么没有公德心啊，乱丢垃圾袋，如果人人都这样，那中国的美好景象就会渐渐消失，就会变成白色的祖国，就没有生机了。”我的火气渐渐降了下去，大步流星地走向垃圾桶，把尼龙袋扔进了垃圾桶内，便去等车了。

还有一次，我坐在公交车上，司机见前面没有车子，便开始放松了，可事与愿违，突然，一辆红色的宝马从一个不起眼的小巷中向我们那辆车飞驰而来，还好司机发现的早，猛地用右脚按住了刹车，公交车一下子停了下来，当时我也没注意，一下撞到了前面的叔叔，这时我的第六感觉告诉我，我要挨一顿批评了。我胆战心惊地从叔叔的怀里慢慢的爬了起来，叔叔和蔼可亲地对我说：“小朋友，你有没又受伤啊？疼不疼啊？”我一下子呆住了，忙说：“没关系，叔叔，我没事。”叔叔望着我，我望着叔叔，开心地笑了。

文明就在你的一举一动中体现。

“天行健，君子以自强不息!”自强对于每个人来讲，都是一笔巨大的财富。懂的自强，就会明白为什么人总会在一次次磨炼中成长起来，而且变的坚强。如果一个人没有自强的概念，又何须谈得起战胜困难，在我们把握好自强时，就是离成功不远之日。

在困难挫折中奋起，追求自己想要的，经过一番磨练之后，成功之路就变得有把握了。经历过磨炼的人至少积累了一定的经验，增强了毅力，从而使我们更加懂得了珍惜自己的事业和生活。

磨炼对于每个人来讲，都是一次很好的锻炼机会，经的起磨炼的人，才会使自己的人生更加有意义。人生的磨炼，是我们成功的奠基，更是我们人生价值所在。

我们都听过这样一句话：“男儿当自强”。人，就应该有永不畏惧和自强不息的精神。生活的压力，学习的困难都在困扰着我们每个人，只有勇敢的挑战，才会获得最终的成功。成功不是谁比谁差，也不是谁比谁好;而是在于谁付出了更多的汗水和努力。

自强者未必都能够成功，而“不自强者”成功未之有也。我们一定能“自胜者强，自强者胜。”既然理想的种子已经撒下，那么在汗水的浇灌和心血的培养下，我们必将获得一定的收获。

自强离不开坚定的意志和坚强的决心，安逸无忧的生活总会

有人去向往和追求，但困难却是人生不可避免的内容。正因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中才会取得进步，人惟有从这种自忧自喜，不断自强的日子，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。

“咚，咚，咚”门外响起我的敲门声。“姐姐，我来啦。”门开了，我呆住了，又是弟弟。这几天他常常来我们家，不是我不欢迎，可是他每次来就在墙上乱画，把屋子里搞得一团糟，又没办法说他。他意识到错误时，那诚恳的表情，让人哭笑不得。

“天知道他今天会搞出什么花样来。”我骂骂咧咧地进了屋。今天他的作业比我少，一会儿就写完了，通常是我先写完的。没想到，他先写完作业比天上掉馅饼还高兴。“乐极生悲”这个词用在他身上再好不过了。他笔还没来得及放下，在屋里跳着跳着，就一头撞到了桌子上，头上起了个大包。笔在把桌子上扎了一个洞，还把我的作业本上划了一道缝。他一边揉着头，一边对我说：“姐姐，对不起，我错了。”妈妈看了看本上的道对我说：“没事，别生气了。”我把心里的火强压下去，苦笑着说：“唉，还得重写。”

到了晚上，妈妈把我拉到屋里，对我说：人与人之间最重要的就是宽容。宽容看似简单，但从小简单的宽容可以看出你品德的高尚。人生能有几回搏？如果你信任别人，别人也会信任你，生活不就美好了吗？再说了，你虽然感受不到人们对你的关爱，可他们一直在帮助你，你擦亮眼睛，用心观察，用心感受，你就会明白：我为人人，人人为我，明白世间主要的是人与人之间的宽容。

是啊，鸟美在羽毛，人美在心灵，我们要有一颗学会宽容的心。让我们把自己化为一道风景线，把美给别人，你会发现，其实这就是人与人之间的帮助，人与人之间的宽容。

每当我想起孙晋芳这个名字，心里总会有一种敬佩之情。

自从我学了把掌声分给她一半后，就认识了一个高尚、忍辱负重、以国家荣誉为重的女排队长——孙晋芳。她不论和谁生成矛盾，都会主动地和解。在一次世界级的比赛中，她和主攻手——郎平发生了矛盾，最后发现，是因为当时赛场上太混乱了，郎平没有听到她的提醒，郎平由于性子直再加上老扣不死球很着急所以对孙晋芳说话口气冲了一点，回国后，她才发现原来是一场误会。

宽容是一种美德，是为人做事的基础，宽容别人就是幸福自己。

我是一个狂妄自大的人，从不想他人的感受，我走我自己路，让别人去说吧!但那一次改变了我的看法。

虽说我的品德不是很好，但多多少少也有些朋友。那次我伤了她的心，原以为我们将会恩断义绝，但因为我们彼此之间的宽容、大度使双方的友谊更加深厚。

那次我们因为一件小事而大大出手，我说了一些让她伤心的过去，也是她不愿面对的往事，她生气地扇了我一巴掌，当时我就懵了，从小到大还没有人扇过我的脸，我的眼泪如洪水般涌了出来，我趴在桌上哭泣，而她则站在原地发呆，她被我的举动吓到了，因为我还没有在她面前哭过，无论什么事我都会硬撑着，而这一次我竟像个三岁小孩一样无理取闹，最后竟哭累睡着了。

第二天早上，她在我的课桌上放了张纸条，上面写着醒目而又让人惊讶的三个字——对不起!从不低头的她这次也破了例，这让我感到万分惭愧。是啊，是我先伤了她的心，这一切的一切都是我的错，而她竟向我道歉，我深深的反思。随后，我来到她面前真诚的道歉，我看到她那红肿的眼睛，想必她昨晚哭了一夜。当她看到我时，强装轻松，可她的精神状态却违背了自己的心意。

我内心忐忑的坐在她身边，像犯了错的小孩正紧张的等待家长的责骂。可她什么也没说，低头写着作业，空气仿佛凝固，天气特别冷。我万分焦急，开口打破了这宁静，像结巴似的跟她说我的过错，她写下一行字给我——我也有错，你不必自责。生气似魔鬼，那都是气话，何必当真!今后我们还是好朋友。看到这句话，我笑了，傻傻的笑着，我知道她因那件事而将嗓子哭哑，声音很难听不想说话，但我还是兴奋的抱住她。笑着笑着就哭了，眼泪一滴一滴落在她那柔顺的黑发上，我知道那眼泪是甜的，因为它代表着幸福。

彼此之间，宽容是多么重要，学会宽容，就能挽救一场友谊;学会宽容，就能改变自己以及身边的人。因此，学会宽容是做人的基础，拥有宽容就拥有了“世界”。

花满月，夜阑珊，谁屈指听得西风几时来，绕转六年看得金波淡，望晨光映雪，流年似水，将每缕星光亮成灯火，每丝空气凝成和风，谁就听懂了大自然奇异的耳语，成了夜色中那朵盛放的野百合。 Flower full moon, the night is mountain, who can hear the west wind, and see the golden waves in the past six years.The starlight is on light, and each of the air is condensed and windy, whoever understands the strange whisper of nature, becoming the wild lily in the night.

有时我在梦里撑一支竹篙，顺着七月半旖旎的灯火游到藕花深处去，听渔歌互答，游鱼唱月，寻着张岱的诗词在十里荷香间酣睡，愿芙蕖香气袭人，睡来只道清梦甚惬;亦或是化为十二月的飞雪，在西湖上下一白的天地间起舞，听湖心亭上金陵人煮雪对饮，聆听得那唤作“蝶庵”的人心中的几丝亡国的惆怅，满怀未变的忠心与抱负。

有时我只是朝阳梧桐，静静立在那深夜依然亮着的暖黄的灯光下，看那少年奋笔疾书，用黑色的水笔将空白着的期望与梦想填满。我望见辛弃疾写下“男儿西北有神州”时苍劲的笔法，聆听到青春的意气风发，那么绚烂地一路向上飞扬，在天际开出耀眼的火花，那是青春勇敢的誓言呢。我听得到。

我听见粉笔在黑板上划过，如流星划过夜空，那是“春蚕到死丝方尽”的不悔与无私;我听见无微不至的叮咛，那是“慈母手中线”的温暖与牵挂;我听见灾后重建区吹起的连连号角，如大鸿过处，留下一曲感染的歌：那是团结互助的民族魂啊……

聆听，听见古人对风流人物的赞美，听见青春前进着的脚步，听见爱我的人们的关怀与祝福;听见感动，听见期望，听见灼灼其华的民族之魂，如日中天，燃烧着，温暖着民族中华大地。聆听是一支虔诚的圣歌，是一枝常青的藤萝，让我们学会聆听，在聆听中找到期望，找到感动，找到生活中那微小却不曾消逝过的，人与人之间的温暖，以及那闪耀着的，人性的光辉。