自由与束缚的高中作文（实用20篇）

在季节的交替中，夏日的夜最是躁动。噪杂的城，拥挤的街，热烈地闪烁着的霓虹。独自坐在黄昏里，思绪放飞的触角渴望触及音乐的东西。找寻些喜欢的音乐,让思想随着音符去旅行。

“怨曲”，描绘男女爱恨交织的“吊肠蓝调”，落魄时流浪在灯红酒绿的巷子里，历时的清洗，绅士样体面到漫步在城堡。螺旋状的音符在上升，一直的听，直到音乐塞满耳朵，思想微醉的漂浮，陶醉地闭上眼睛，那曾黑夜中流浪的诡异神韵，幽幽的走来。

在渐渐浓重的黄昏里好似行走出神秘女子朱淑真，还吟着她的“月上柳稍头，人约黄昏后”。这是怎样一个异类大胆的女子，在那个时代追求起月上人约来?

爱如同生长在女人心的千年睡莲，被这个朱姓女子不合适宜地唤醒过，让生命的原本勃动，在灰烬上尽情地开出一朵美丽妖艳的花来。只是这花是孤独的，每一丝风声都告诉它一个荒芜的故事，最后连同这个朱姓女子一起枯萎在男权社会里!

无论怎样的剿杀，她的灵魂依然是活着的，活在今天。“芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠”听!那个皎洁易感的灵魂在吟唱。

“大千苦恼叹红颜，幽锁终身等白鹇。安得手提三尺剑，亲为同类斩重关。”还记得吕碧城吗?

一个豪气万千，如雷击荒蛮，震人耳目，为拯救天下妇女为己任的大女人。

一个美丽的女人，一个旷世才女，她的心灵却是那样的孤独一生。

任何时候任何年代，一颗心灵想寻找一颗心灵来相伴并非易事，她没有找到，在精神海洋里她是一叶孤帆，无论她是怎样的漂亮和有财有才，遗憾的是她没被爱神眷顾，也因了她要做自己，而终身未嫁。

即便她仰慕过梁启超，仰慕过汪精卫，然那都是有家室的男人。

她对婚姻中一定要有爱情的坚持是强烈的，和男权的斗争是勇敢和大无畏的，因此丘比特的箭一生偏离着她，这就是女人的悲哀!

读了她们，魔鬼样的让你的情绪低落忧伤，忧郁绵绵。

还是找些喜欢的文字看吧!那个什么《圣经.旧约》第一卷《创世记》中，躁动了人类，惹是生非的那颗红苹果，让斯蒂芬妮.梅尔搬上了《暮色》的封面，垂涎欲滴地招摇出完美无缺。诱惑着人类在爱恨交织的阴霾中，就像偶遇了久违的阳光不能自己。

如同贝拉，当遇到青春帅气的“吸血鬼”爱德华时，贝拉爱了，就像爱上天空的湛蓝，爱上星光的璀璨，爱上阳春白雪般的纯美和浪漫。

来自不同世界禁忌之爱，却又让两个人如履薄冰，同时也让贝拉爱上了蹂躏和深渊。梅尔用优雅而又外带有一种力量之感，干净，真诚，纯美，细腻，丝丝入扣地描写了;理智与情感的搏斗，灵魂与肉体的挣扎。让人不由自主，只听着心的召唤，一步步深行与文字之美，去追逐《新月》凋零飘落的郁金香，《月食》平滑撕裂飘忽的红缎带，《破晓》西洋棋子的招摇。

大概因现实中的太过温顺，梦幻中总希望自己内聚些力量，但梅尔让贝拉的太过强大，却让自己一时无法接受。

在冰与火的矛盾中，在爱与牺牲的天平上，在幻想与梦魇，贝拉奉献的不只是灵魂，还有化作吸血鬼的肉体。

读到这，又一次无限的落寞，是否女人在追求爱情时，为了有一个温暖安定的生活，最终都要谋杀掉那个真实的自己吗?

在康德庞大的哲学体系中，自由是康德批判哲学的一个核心概念。康德所考虑的自由，不仅仅是意识层面的自由，而且是要从哲学本质上来考察人类实践生活中自由所赖以成立的理性的先决条件，考察自由的哲学基础以及人类的天职、希望和未来。康德的自由思想既不是宗教主义的“神性自由”，也不是经验主义浅薄无聊的“任性自由”，而是“理性自由”；实践的理性自由，是站在人类理性的高度对自由的一种审视。康德对自由的阐述与论证，改变了人们对自由问题的思考方式，把人们从对自由的错误认识中拉出来，使人们认清自由的本质，明确自由的价值，使人们对自由问题的思考达到一种理性的、辩证的高度。

康德的`所考虑的自由是在自律意义下的自由，也是他所考虑的最关键的问题。自律的原则是康德的最高原则，康德认为我是自由的，因为我够自律，而且，只要我维持自律，我就是自由的。

自由是一个古老的话题，每个时期人们对自由的理解有很大不同，其内涵也发生着变化。《人权宣言》中提到“自由即有权做一切无害于他人的任何事情。”也有人说是任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么，自由放任。但我认为这种对自由的认识太肤浅了，仅从字面意思去理解自由的内涵。一个人的自由，是在不要侵害别人权利的前提下可以按照自己的意愿而不受他人的强迫和干涉的行为，才是真自由。如果侵犯他人的权利，那便是不自由的。——即一种相对自由，人类个体在外在的约束条件下（法律，道德等）自愿去做任何事情。

那么，人们为什么要追求自由呢？

个人觉得是人们在追求某种东西时感觉到了约束，譬如追求说利益和幸福。假如人类的最终追求是为了获得幸福，但是在追求与获得幸福的路上总是会有许多障碍使我们不容易或不能获得幸福，从而使我们想要得到利益和幸福的心愿常常受到约束，人们受到约束就必然会产生追求自由的意识，但是如果你感觉不到这种约束，那么你也就不会由此而产生渴求自由意识和行为。所以约束又是使人们产生追求自由的前提。

那人是自由的吗？

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是具有社会性的动物，要在社会上生存，因而无可逃避地会去选择，选择该做什么，不该做什么。然而，现在的大多数人的选择是不自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。常常是为了获取生存所需的物质而做出一些违心的选择或是被迫选择。这是被奴役的选择。

现在很多人为了某一目的去选择做一些事，比如说学习，中小学生学习是为了升学，为了能到更好的学校去学习深造，被老师催促着学习；大学生学习，有些人是为了拿到毕业证、学位，为了将来有个好工作而学，有些人是为了自己能掌握更多的知识、丰富自己的内涵而学习。都是选择学习，但显而易见，这也有自由与不自由之分。如果这种选择是发自内心的选择，就可以说是自由了。如果是受到了外界的强制和干涉，就是不自由了。这就是佛法所说的：“你自己求的，你想要的别人不愿干涉。”

自由可以是个好东西，也可以是个坏东西，就看什么样的人追求什么样的自由了。自由既有为所欲为的权力又有不损害他人责任义务。自由的背后是自律，除了自律外自由还要接受他律，他律就是外在的道德和法律规则的约束。因此为所欲为的权力只是自由的一部分，很多人一谈到自由就误解成为所欲为，那就以偏概全了；自律和他律是自由的另一部分，两者合在一起才是完整自由。自由的概念就像一个太极，一面是为所欲是阳，一面是自律和他律是阴，阴阳结合，相互转化和制约才是真正的自由。

我曾羡嫉陶渊明“采菊东南下，悠然见南山”的闲适的自由，也曾暗叹梭罗在“凡尔登湖”旁修筑的小木屋的空明的自由，却迟迟不能摒弃红尘遁入佛途寻找那缥缈而神圣的“自由”，为甚？只因害怕走得太远，忘却来时的路，自由在生活中升华作文800字。

总有萦绕在心头的琐事，让我做不到“既然目标是地平线，那留给世界的只能是背影”。生活，不是毫无目的自由散落的蒲公英，而是一株随风摇曳的芦苇，在泥泞中挣扎着向上。

龙应台向往自由，向往民主，却依旧完成了由文人向仕的转变。她曾笑言自己在地雷阵上跳芭蕾舞，被禁锢着，却永不放弃寻找自由的希望。为仕十年，她也曾体味过“余舟一芥的无边无际无寥”，却从未扔下肩上的重担轻松地走向自由生活的道路。政坛上总有人对她指手画脚的说到“看不惯它的那个文人调调”，她却一直坚守着自己“独立的精神” ·。她的心中自有一片天空，思维在风中放飞，自有在一瞬间升华。可她仍扎根于生活的土壤，一心只为台湾的文化政治奠基。或许，一场“说走就走的旅行”对她来说轻而易举，或许，走出政坛走向文学世界天马行空更为自有。但她只是咬着牙头也不回的崽这条注定充满艰辛的道路上披荆斩棘，在泥泞中涤荡清辉。

柴静曾说“不要因为我们走得太远，就忘了我们为什么出发”。生活便是这样，不能在羁绊的路途中忘记生活的本来目的，换取心灵的洗涤。

“蜀道难，台湾女子上凉山”。张宜平，放弃年薪百万的生活，毅然来到麻风村抱起孤弱的孩子。是怎样一种信念指引着她不断前行？大山之外的生活的确灯红酒绿，却少了一份心灵的静谧。是爱，牵绊住她向往自由的心：是爱，让她留下马不停蹄的脚步。她看起来无比坚强，可她内心的柔软，恰似雪莲花初绽时不胜凉风的娇羞，轻轻掠过每一个孩子的心头。自由，是筝线那头的轻鸢，而张平宜，轻轻握住筝线这头，微笑的扎根于凉山的土壤。

生活，好似壶中青茗，在沸水中上下翻腾。即使不能逃脱杯盏的禁锢，仍能升华出自身的那缕清香。

自由，在生活中升华。

我想变成天使，于是我天天向上帝祷告。终于有一天，上帝出现在我面前。他并不像我想象的那样和蔼，从他身上散发的却是阵阵逼人的严肃。他身穿着白色的长袍，头上有着闪亮的光环，背上插着我梦寐以求的洁白的翅膀。他的身旁站着一位天使，她叫安。安也是毫无表情，显得无精打采。他们答应了我的请求，把我带入天堂。从此，我也是一位天使，我也有了洁白的翅膀。

与我所想恰恰相反。天堂很大，但只是白茫茫的一片。那里唯一的色彩便是两棵苹果树，树上结满了红通通的果实。我也只能一饱眼福，因为那是生命树与智慧树，我不想步亚当与夏娃的后尘，我不想再是个普通的凡人。我愿意忍受寂寞，每天只在天堂游荡。

直到一天，上帝召唤我，让我顶替安的职位。我问，安怎么办?上帝脸色深沉，告诉我安已不是天使了，她折了翅膀，重回人间。我惊住了!翅膀是天时的标志，若想再变为凡人，就必须要折翅。折翅要忍受如刀山火海般的磨难，而且以后再也变不成天使。我暗笑安的愚蠢，她不但失去了天使的资格，而且又要承受折翅之苦。我想，我不会像她那样，我会做好我的新任务。

与上帝普度凡人，我因此得到了外出的好机会。我来到了不同的地方，看到了不同的风景。我惊诧地看着以前从未仔细观察过的花花世界，心里产生了微妙的羡慕。虽然美好时光很短暂，虽然我会受到上帝的批评，但我也毫不在乎。与孤独的天堂相比，人间真是太美妙了。久而久之，心里萌发出重回人间的念头。我又深感自责，因为这样我会是凡人了。

每天重复着同样的动作与话语，我感到了寂寞。我试着不去想人间，但不想这样我又很难受，强烈的心在动摇。我想到了安，或多或少理解她当时的心境。她为了自由而放弃一切，我为什么不能呢?

我流着泪来到上帝面前，将自己心里的话说尽，并请求折翅。上帝和我第一次见到他的表情一样，他什么也没说，只是告诉我，除了安，之前已有万名天使折了翅。说完，他挥了下手，卸去我的翅膀。由于疼痛，我昏了过去。醒来时，我回到了人间。

我开始了新生活。巧的是，第二年春天桃花盛开时，我遇见了安。她穿着粉色的裙子向我微笑，宛如一朵桃花。

到头来，我没有什么收获，但我深刻地知道，自由比什么都重要。

少时的我，便拥有了自由的遐想。尽管命运的枷锁禁锢了我驰骋于苍茫大地的身躯，尽管凄厉的风雨断绝了我穿越于碧天云彩的翅膀，尽管汹涌的恶浪淹没了我遨游于浩瀚大海的风帆，我依然用坚贞不屈的信念来追逐自由的夙愿，追逐自由的神圣，追逐自由的美好，对贯穿苍穹的自由遐想充满着无比的神往。

少时的我，被父母严格的教育下禁锢了我的自由，因而萌发了追逐自由的遐想。他们不予我驰骋于篮球场上的自由，不予我逍遥于穿街走巷的自由，不予我打开心扉地尽情交友的自由。家中凄清冷落的书角边时常浮现着我孤独失落的身影。唯有凋零的枯叶零落到阴暗的窗边，为我的人生增添一分凄美。唯有残阳的余辉映入我疲倦的眼帘，为我的人生增添一分忧伤。唯有愁云笼罩的阴影在我峥嵘的岁月里荡漾，为我的人生增添一分压抑。每当看到黎明前夕的晨曦曙光，我就渴望可以用自由的双手去触摸那一缕久违的晨曦，涤荡我的忧伤。每当听到鸿鹄奏响的凯歌，我就渴望可以用自由的翅膀尽情地翔游于寥廓的长空，打开心扉地聆听天籁的旋律。每当感受到沧海万浪奔腾的气息，我就渴望可以驾驭着自由的风帆冲破汹涌澎湃的巨浪，笑傲苍穹地造就浩瀚大海的豪迈。

我愿化为驰骋于苍茫大地的野马，追逐自由的夙愿。尽管那迷茫的前方山穷水复，尽管那迷茫的前方充满荆棘，尽管那迷茫前方的遥不可及，我依然用坚贞不屈的追逐自由的意志化为一团燃烧的烈火，去点燃迈向自由的动力。或许迷茫前方的山穷水复会把我逼入绝境，或许迷茫前方的荆棘把我的马蹄折断，或许迷茫前方的穷途会把我的身躯埋葬，我依然用追逐自由的勇气淡化心中的压抑和恐惧。纵然我真的进入绝境，死神逼近，纵然我马蹄流出鲜红的血液渗透那征途的荆棘，纵然我魂断在遥不可及的穷途，凄清幽深的墓碑埋葬了我的身躯，我依然用追逐自由的夙愿来告慰我追逐自由的英灵。

我愿化为翱翔于辽阔长空的鸿鹄，追逐自由的神圣。我会摆脱鸟笼的枷锁，让久违的翅膀尽情地展开，用坚定的眼神憧憬着浮云蓝天的壮丽，展望着碧天云彩的绚丽，用坚韧的翅膀放飞着自由的身躯，穿越绚丽婀娜的碧天云彩，用自由豪迈的旋律奏响欢悦的凯歌，俯视苍茫的大地，尽情囊括壮丽锦绣的大地山河。假如遭遇着狂风的袭击，假如遭遇着暴雨的猛打，假如遭遇着雷电的霹雳，我会以追逐自由信念所焕发的神圣力量与之抗击，不惧狂风的袭击，不惧暴雨的猛打，不惧雷电的霹雳，彻底地征服困扰着我的障碍，让辽阔苍茫的宇宙坚贞我追逐自由的神圣。

我愿化为遨游于浩瀚大海的巨帆，追逐自由的美好。我会扬起追逐自由的风帆，横渡金色的彼岸，迎接那追逐自由的美好。横渡金色的彼岸后，回首巨帆划过的波痕，忆念起昔日被禁锢而停泊在浩瀚大海的起点，回忆起浩瀚大海泛滥汹涌恶狼的惊魂一幕，不禁让人产生忧思和惆怅。如今却摆脱枷锁，自由地度过那片浩瀚的大海，告别那泛滥起的汹涌恶浪，到达了自由的彼岸。看!浩瀚大海的波浪荡漾着晨曦的光辉，浩瀚大海的波浪闪烁着晨曦的波光，浩瀚大海的波光映射着美好的余辉，不禁让人打开心扉地去感受那追逐自由的美好。

让自由演绎着我生命的夙愿，让自由演绎着我生命的神圣，让自由演绎着我生命的美好，谱写自由生命的旋律，奏响自由生命的凯歌，刻画自由生命的圆弧，那便逐是我追逐自由的遐想。

自由是恒久的话题。在世人的眼中,它是神圣、令人向往的。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的潇洒千古传唱。

表演艺术家认为剧本不是死板的，我们可以根据表演的需要改动台词，这便是追求创新的自由。

对自由的追求，自古以来就被人们广为称颂。爱情需要自由，所以司马相如和卓文君的一曲《凤求凰》成为千万年轻男女爱情自由的范本，范蠡偕西施泛舟五湖是人们对爱情自由的美好祝福。思想需要自由，文艺复兴是追求人性自由的产物，五四运动高扬民主与科学的自由大旗对自由的渴望是世界公民内心的向往。活在禁锢之下的人们备受同情、悲悯。 自由是一片广袤无垠的天空，飞翔的风筝渴望如雄鹰般自由翱翔，奋然挣脱了丝线的束缚。然而，迎接它的，只会是杂乱无章的摇曳，直至坠落。

这让我想起了《罗伯特议事规则》中罗伯特将军的一句名言：一旦离开了规则，每个人都行使自由，结果将是每个人都得不到真正的自由。

一个国家，如果没有法律的限制，犯罪行为便会肆虐。网络世界混乱不堪，争议一时的爆吧事件、肆无忌惮的人肉搜索、荒谬肆行的谣言传播都是因为没有规则！

真正的自由，建立在规则之上。

自由啊，它如奔腾的江水，因为有堤坝的制约，才不致造成灾难；它如迎风而上的风筝，因为有丝线牵引，才不至于坠毁；它如南迁的大雁，因为有季节的限制，才不致迷茫自由离不开规则的制约。

剧本是一剧之本，是演员表演应该遵循的规则，如果随意改动台词，就可能违背创作的原意。

在人生的舞台上，人们似乎可以追求自由，改写剧本。我国古代大文豪陶渊明因为厌倦了官场生活，不愿为五斗米折腰，辞官归田园。人们看到的是他对官场规则的违抗，我却看到了他在自愿接受另一规则的束缚——“少无适俗韵，性本爱丘山”。在田园生活的规则下，他“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”“采菊东篱下”“带月荷锄归”，为后世文人开创了一座精神的家园。这种田园规则下的自由，才是陶渊明真正追求的自由。

因此，表演艺术家改动台词要尊重剧作家的创作原意，接受规则的约束。

人生如剧本，要自由，也要有规则。

[自由与束缚作文三篇

“汤姆，汤姆！”一个脏兮兮的小孩立刻从门外跑进了房子。身上的衣服被弄得皱巴巴的，到处都是灰尘。头发乱蓬蓬的，脸上不知被抹了什么东西，黑一道，白一道的。他就是主人公汤姆。

汤姆寄住在姨妈家，他聪明活泼，对自由有着无限的向往，喜欢冒险。他有很多的朋友，“野孩子”哈克贝利·费恩、乔·哈波等，都是他的好伙伴。他与伙伴一起当海盗，一起探险，一起寻宝，一起聊天……他虽然顽皮，但还是有着一颗善良的心，在法庭上勇敢地为莫夫·波特作证，拯救了他的命运。

其实，每个孩子不都有着和汤姆一样天真的愿望——渴望得到充分的自由吗？谁不希望能在自由的田野上奔跑，在自由的天空中飞翔呢？

然而，现实生活中，有太多的枷锁束缚住了孩子的自由。要么是学校堆积如山的作业，要么就是各种各样多得数不清的补习班……太多的负担让孩子们的生活变得极其枯燥。我曾在一本书中看到过一幅漫画：一个孩子，刚刚走出校门，背上背的不是那轻便的小书包，而是沉重的“旅行箱”;脚下不是轻松愉快的步伐，而是沉重缓慢的脚步在艰难地行进着。“旅行箱”外有许多袋子，插满了铅笔、尺子、本子……箱中的书本多得挤出了箱外，连拉链都无法拉紧。只是一个孩子呀，他能承受那么重的负担吗？难道孩子们最应该做的，就是完成堆积如山的作业，然后去上数不清的补习班吗？

“救救孩子们！“这是大文豪鲁迅先生为了让孩子们摆脱困难环境而发出的呼吁，可如今过着“幸福生活”的孩子们，不是更应该拯救吗？

救救孩子们！还他们一片天空，还他们一片田野，还他们一片自由吧！

[作文示例：不要束缚孩子的自由和天真

“雄鹰，就应翱翔蓝天，搏击风云，骏马，就应驰骋碧野，奔驰万里。”我就是一匹骏马。

我是一匹不爱被束缚的马尔，我是自由地。我也是一名旅行家，我的梦想是游历全世界。看看这美好的大千世界。

我开始了愉快地旅行，从近到远。我健壮的马蹄飞奔在空旷的草地上。每到一处山清水秀的自然美景，我就会停下细细欣赏。这山多么险啊，随处可见陡峭的悬崖峭壁；这山多么美啊，这就像是峰峦起伏，绵亘蜿蜒，令人浩气长舒；这山多么自由啊，要么绵亘蜿蜒，要么是峭壁，要么横栏绿水，要么是溪流横铲一脚，将山路拦断；这山多么磅礴啊，山峰和悬崖拔地而起。这水多么清，清得见底，这水多么绿，就像一块无暇的翡翠，这水多么静，静得让我感觉不到它在流动。我就是这么自由，这么奔放。

一天，当我在碧绿的原野奔驰时。头顶的绳套将我套住。从此我的命运改变了。我要为人服务，不再是那匹自由的马儿，而是一匹被束缚的马儿。从此以后我被关在马圈里。每天的生活都是乏味的，虽然我经常出去，但我也不得不接受主人的驯服。我越来越想念无尽的那青山绿水，广阔的碧野，所以我经常在马圈里流下一行行苦涩的泪珠。

我对人们的仇恨一直耿耿于怀，直到永远我也不会忘记的。我恨你们，你们有考虑我的感受么？为了你们的利益，为了你们的舒适，你们残酷地剥夺了我们的自由，你们太自私了！我那自由的生活就因一个圈套，从此我的人生落入了无限的阴影之中。

其实，越是完美的东西越是难以喜欢，因为那只会让自己陷得更深，更加的无法自拔。

孤单不代表寂寞，每个人都有自己不同的想法和生活，我们无法干涉别人，同样，别人也无法干涉到我们。即使失去了对自己很重要的东西，也不必难过，但上帝关上一扇门时，总会为你打开一扇窗。地球不会停，一个人不可能永远停留在倒霉的位置上，不必失落，不必在乎。你，永远是自己的你，而不是别人的你，即使心碎了没人帮你擦泪，不必伤心，那是因为还没人搜寻到你。

只要，能够一直保持一双爱笑的眼睛，就不怕遇不到自己的“伯乐”，因为，你的笑没人能够取代。

让自己决定自己的人生，不去在乎世俗的眼光，很多人都在看，你是否已经真的完成的蜕变，从孵化成虫到化茧为蝶的过程。崇尚自由的你，成长的过程中，依旧不会改变那一丝的敬仰，不喜欢要求别人什么，也不喜欢被别人强求着改变。

自由的风，带着蒙蒙的雨，浇灌着崇尚自由的人。你不是第一个，也不是最后一个，所以，别感到孤单，因为短暂的孤独并不会是永远的寂寞。

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由；

海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。

在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

[以自由为话题的高中作文

自由的味道像极了孤独。

我讨厌人群不懂的他们的话题，我讨厌喧闹他让我没有办法集中注意力去做我想做的事，我尝试和好友讲她却丝毫不注意，依旧和我手舞足蹈得讲述十分钟之前发生的事，我皱着眉瞥向别处。我真想去一个只有我的地方。

我想我一定是足够幸运，不然不会一觉睡醒世界只剩下安静的钟表声，我惊叹的望着四周的陌生“这是哪?”

“你想要的安静，自由现在你可以享受了。”

“你是谁!”

“神”

我满意得深吸一口气，这果然是安逸自由!“你若想回去，用这把钥匙打开那扇门，现在你可以过你想要的生活了。”我沉浸在其中完全没在意他在说什么只是一直说“好好好我才不会回去回去是小狗”

通常早起的的第一件事该做什么呢?我思索着，听老妈念叨一定要吃早餐。不不不才不是已经不是以前了，我该……该做什么呢?我摸着咕咕叫的肚子有点扫兴，收拾了一下决定出去走走。

外面的风景没有集市的嘈杂，人群的嬉戏，果然比平时美丽!我拿起水壶准备为花圃里的玫瑰浇浇水，虽然它们看起来很娇嫩不缺水。“过来帮我开一下水龙头。”

“喂，过来帮我……”真滑稽这里只有我一个人我在喊谁呢。

我用胳膊夹住水壶，另一只手去开水，“哗”溅了我一身，噢!这真糟糕真糟糕!哦不不，很凉快我是说很凉快被水溅过很凉快!

我不甘心，终于没人打搅了，我可以画画!我就坐在玫瑰旁边画着这属于我的安静，很快，玫瑰的最后一片叶子画完了，我站起来欣赏“这真好看，比起每次画画你们在身边嚷嚷画的好看多了对吧!”

糟糕，我又忘记只有我一个人了。

毫无目的的闲逛一天，夜色逐渐暗下来，我连忙坐进屋子漆黑的夜里一首老歌再想着一些无关紧要的人和事，看起来是多么的安逸美妙!

让我想想，今天上午好友向我说什么来着，好像是前桌今天认错人还弹了对党的脑袋，哈哈哈哈那个人估计气死了。天哪我在想什么呢，想想安逸的事安逸!

今天老妈早上给我下了饺子，韭菜馅的，她帮我整理书包叫我吃饱一点。不不是这些安逸我要想安逸的事情!好友让我帮她画像我画的有些地方不好，却围了很多人，他们你一眼我一语的都说好看，还有人抢走呢好友还滑稽的去追赶……

我好想明白了。

不!我要回去!那才是我想要的生活!

“我要回去!”

“我要回去!!”没人回应让我慌了神，早上他说什么钥匙来着，我四处寻找却死活找不到了……

之后我还是回去了。没有那么多的情绪，窗外的阳光刚刚好，照进房间莫名有些温暖，外面还是那么繁忙，拥挤的人群，来来往往的车辆。突然很安心。

知道那天我是怎么回来的吗?

我急的嚎啕大哭，他就冒了声音：

“可真想回去?”

“嗯!”

“可你说过……”

“我是小狗我是小狗汪汪汪!”

你可以选择选择穿越沙漠的道路与方式，所以你是自由的;但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

当痞子彩看到今年高考作文上海卷的作文题，不由想起了人生。

其实人生也与穿越沙漠一样，你可以选择人生的道路与方式，所以你是自由的;但你必须遵守各项规章制度与法律法规去穿越这片人生沙漠，所以你又是不自由的。

在恋爱时，你可以选择爱谁，用适合彼此的方式去追到对方，去赢得爱情，去享受爱情的自由，但你的爱情必须合理合法，你要让对方心甘情愿地也爱上你。你不能破坏别人的家庭，也不能学文章一样出轨搞外遇，否则，你会遭受道德的谴责甚至法律的审判。

在婚恋时，你可以选择结婚或不结婚，也可以选择与谁结婚，这是你的自由，但一旦走进围城，你就有尽到妻子与丈夫的责任与义务，同时必需遵守幸福婚姻的若干法则，不能再去朝三暮四，即便对方长得比自己的爱人再美再年轻，身家比爱人再富有，你也不能随便去爱上别人。因为你不能损害家庭的利益与伤害对方，所以，你又是不自由的。

在性欲方面，你可以选择与谁上床，更可以选择用什么样的方式满足自己，享受*之美，但你不能去强奸或嫖娼，否则即便你是明星如黄海波，也会受到法律的惩罚作文吧http://wWw.ZuoWen8.Com/。所以即使性欲大发，你也不能为所欲为。

在生育方面，你可以选择让谁来跟你生孩子，用什么样的方式方法来生孩子，享受生儿育女的自由，享受天伦之乐的美好，但你必须教育好孩子，有抚养他成人的义务与责任。所以你又是不自由的。

在职场，你可以选择去什么公司，干什么工作，拿多少工资，所以你是自由的;但你必须给用人单位创造应有的价值，听从领导安排，并遵守劳动法规，所以你又是不自由的。

作为当权者，你可以根据工作需要，下达命令，调配人力资源与物质资源，你有行使权力的自由，但你必须是合理合法，一切要为了人民的利益，不得贪污腐败，不得用公款包养二奶情妇，不得搞潜规则暗箱操作，所以你又是不自由的。

作为商人，你有选择经营什么在何地营业来赚钱的自由，但你必须遵守商业规则，不得有损害人民健康与利益的不法行为而走快速赚钱的捷径。所以你又是不自由的。

作为司机，你可以选择开什么车走什么道路，你有畅想行驶的自由，但你必须遵守交通规则，不能闯红灯，不能醉驾，不能超速飙车，不能抢道，不能撞伤他人。所以，你又是不自由的。

作为老师，你有选择去什么学校教什么课程，通过什么方法教育好学生的自由，更有一年休两个长长寒暑假的自由，但你必须不能违反教育的规章制度，不能以不当的教育手段来伤害学生。你的教育工作要通过一定考核才能过关，所以你又是不自由的。

作为学生，你有学习的自由，更有参加高考的自由。但你必须遵守有关规则，如果在考场作蔽，就要受到严肃处理，如果迟到15分钟以上，不管有任何理由，都不可以再入考场，所以你又是不自由的。

人生就是这样，既有享受自由的美好，也要承受不自由的束缚。一切的不自由，都是为了自由而努力作出的规矩。

自由是天赋人权，法律法规的制定是为了保障自由。没有规矩，不成方圆;没有规则，就没有自由。

所谓自由，就是在规定的范围内，尽情地做可以做的事。

歌德说，一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。同样，如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。

这是自由与不自由最好的辩证法。自由是在不自由的条条框框中进行，不自由是为自由而界定。

所以，为了能顺利度过一生，享受美好生活，在享受自由的同时，也要遵纪守法，做一个道德良好的优秀公民。

为了自由的美妙，就必须得控制自己约束自己，不做越轨的事。也只有这样，在自由与不自由之间，才能安享人生。

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由作文800字。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

青春期中与成长相伴的有“叛逆”，优秀作文800字《在束缚中找自由作文800字》。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；三是游于束缚中、享受自由，此层为最高境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的最佳姿态。

【一些事】

喜欢的一些事，舍不下一份心情，终是无法抵达的心绪。我所忘记的，有一刻沉寂在平静，没有一丝波澜。

他们说，灵魂触及不到的地方，是不能够轻缓而上的忧伤。也许是有些许热烈的感情，也有一些莫名泛起的伤感。在心无法抵达的旅途中，独自去品味。突然间，想起了漫天飞扬的雪，和撒哈拉边缘的雨，我总是期盼有一抹艳丽的色彩出现在那里的天，为旅途的行者们，指引一条安宁的道路。一段段，一条条，彼此温暖的光感恩于心。

行者们会不时的回首张望，那游离在时间的两端，陌生青涩的似曾相识的面孔吗?在这座城市迷离的夜，这片角落落下的灰，这叶片诉说的诗的里……我们，到底在寻找着什么?生命里的那盏灯，也在等待，等待它的主人，亲手为自己而点亮。一些事，终不可说。一些心情，终为抵达，静谧的沉醉。

【心】

佛说：“谁能够参透，这世上的一切。笑过，哭过，都未留痕。”也许这仅仅是一种尘世的孤独吧。我宁愿相信，一直默记于心的感动，无法释怀。尘世的繁华与它背后的孤独，本来就是众生无可逃脱的一环，环环相扣。

有茫茫黑夜，当然也会存在满眼的寂白。关键是你怎么看，它就这么真实的存在于万物。孤独也自有它的热闹，繁华也自有它不为人知的冷漠。内心的沉醉，亦是一种热切的孤寂。只有经历了完整，才越感到深刻，完美的流动，营造着我们周围以及内心世界。

也许，越来越被束缚住的，只有我们日益蜷缩的心吧。要耐得住寂寞，并享受那独有的一份孤独，会有更热切的期望于心底，双手合十，做一个虔诚的姿势，相信，不馁。

【信】

有人说到了信仰。我一愣神。眼前是空旷的天际，展翅翱翔的鹰，划过碧蓝如洗的天，和那半生不熟的苍翠。高耸入云的雪山，和那敬畏的神。印象中，纳木错，大昭寺，布达拉宫前的钟声，都是那么的清晰异常。朝圣的路注定艰辛，朝拜者的信念必定虔诚。公路，汽车，牛车，徒步……所有的现代与古老的荟萃，让这段朝圣之路风景宜人。佛在俯视众生时看到的，是众生仰望雪山时最虔诚的悲悯。信仰的方式有很多，心里有，存于感动，闪现于赤城。

在或者，于平常的生活。一张纸，几行字，一句关切的问候，因此而靠近，并不觉尴尬，缘于共同留存与心的感恩。将纸，缀上信仰虔诚，相通，便是一次重逢，回归于另一站。

心中时刻有一个字：“信!”不变不再感到遥远。

【光影，原色】

时光与影像，共同剪辑拼凑着生活流动的过程。我们因此记录在了一份深刻，一份不易察觉的温存。时刻都在成长，时刻都在老去，这必定与光影交织一起，构成一幅画，供时间仔细的玩味。生命不就是一部意味隽永的电影吗?画面的层次感由浅入深，又由动入静，又静而升。也许最终归于黑白之际，也了无牵挂，毕竟那最绚烂丰富的色彩，曾经展现的年轮转动的画面里，是最完美的一瞬。

流年的在黑白的光影中缱卷交揉，定格为生命里完美的永恒。这世界，时不时的会被莫测为单色：“黑，白。”

【自由，执着】

许巍，一个有着诗意灵魂的歌者。他的音乐，他的歌声蕴含着生命里所有的激情与温暖。不知道是在什么时候爱上许巍和他的歌的，只记得当他的歌声伴随着一种浓烈又低沉的思绪倾泻在空气中时，自己的心被深深的打动。喜欢他那饱含激情又略带沧桑的声音，亲切而感伤，温暖亦冰冷。他在用音乐，用他的全部，来谱写生活的诗。歌声可以把一切都抛到一边，紧紧的涌入你内心深处。

生活所有的微妙都蕴于这份执着的音乐里，又飘逸的挥洒出来，还原一个真实的生活原色。我想，许巍做到了。

【坐看云起】

还记得年少时的梦吗?像一朵永不凋零的花。陪我经过风吹雨打，看世事无常，听沧桑变化……

自由之于人类，就像亮光之于眼睛，空气之于肺腑，爱情之于心灵。它是人类一个永恒的主题，从古到今，无数的人们追求它，甚至把自由看得比爱情和声明还重要，匈牙利诗人裴多菲在《自由与爱情》中就豪迈宣称：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

当然，自由不是绝对的，就像法国启蒙思想家孟德斯鸠所言：“自由不是无限制的自由，自由式一种能做法律许可的任何事的权利。 ”换言之，纪律束缚是自由的第一条件。要想让自由飞得更高，就应该加上束缚的翅膀。

自由和放纵之间，只隔了一条小小的红线，那根线叫束缚。聪明的人知道，在追求自由的过程中，有道德、纪律、法律在束缚着，不 能逾越那根红线;愚蠢的人心中没有那根线，他们把自由看成想干什么就干什么，哪管举头三尺有神明。他们不懂，没有束缚的自由 ，其实是个灾难。就像江水如果没有堤岸的束缚，就会泛滥成灾;风筝没有细线的束缚，就会掉落沟渠;流星没有引力的束缚，就会 无依无附地飘行……他们追求没有束缚的自由，最终的结果是给自己带来更多的不自由。

高晓松追求喝酒带来的自由，忘记了危险驾驶罪的束缚，酒后驾车，结果造成4车追尾，3人受伤，也使自己失去了6个月的人身自由; 雷政富们追求权力寻租带来的自由，忘记了法律法规的束缚，给国家和人们带来重大的损失，最终他们得到的也必将是法律的严惩。

自由加上师傅的翅膀，才能飞得更高。人们生活在社会之中，必然会跟别人产生各种各样的练习，我们在享受自己的自由时，可能正 剥夺了别人的自由;别人在享受自由时，可能也剥夺了我们的自由。因此，要想每个人得到最大程度的自由，就应该有相应的家规校 纪国法进行束缚，让大家在一定的规矩内尽情地享受自己的自由。正因为球场上有了相应规则的约束，运动员们才能在绿茵场上尽情 地冲锋陷阵;正因为学校有了规则的约束，同学们才能在上课时专心学习，下课后痛快玩耍。

可是，我们不少同学却并不懂这个道理。他们把一切纪律当做束缚，把我行我素当做个性。他们像脱缰的野马，在校内校外呼啸撒欢 ，不但自己无法静心学习，还严重影响了校园秩序，影响了其他同学的学习。他们如果不悬崖勒马，最终可能摔得粉身碎骨。

所以，聪明的你，请愉快地接受那些加在我们身上的必要的束缚吧，只有接受了那些必要的束缚，才能尽情地享受最大限度的自由。 因为，束缚与自由同在，束缚是自由的翅膀!

两千年前的圣人庄子对自由是向往的，他想追求的是一种“无所待”的“御风”境界，纵使这种自由还不是那完美的自由，可是终其一生庄子也还是没能达到那种“御风”的境界。反观现在，我们真的应该反思一下，什么是真正的自由？

哲学中有一个很经典的概念，那就是相对与绝对的辩证统一。相对与绝对的辩证统一简单点来说只有八个字——“没有绝对，只有相对”。自然，自由也符合这个观点。自由与限制是相对的，自由永远也不会是绝对的自由，它只会是相对的自由，自由之中必定包含着限制。绝对的自由那只是一种空想，一种愿望，我们只能对其望而却步。而我们要追求的，其实应该是那带着些许限制的自由。

即使在《圣经》中所描述的伊甸园中，也没有这绝对的自由，亚当和夏娃也不是绝对自由的，他们同样受着上帝的限制，他们也不能吃善恶树上的果实，他们依旧被束缚着。

人类社会在不断发展，其过程明显地显示了人类对自由的向往。从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，又从封建社会到资本主义社会和社会主义社会，乃至共产主义社会，人们最明显的变化就是自由和民主的变化。奴隶社会中身为奴隶的人们，基本上没什么自由，整个人甚至连思想都归奴隶主说了算。可到了封建社会，人们的自由进程前进了一大步，不过封建社会的皇帝却也限制着人们的自由。到了资本主义社会和社会主义社会，人们的自由达到了前所未有的高度，可是在这背后，一样东西也在悄然发展着，那就是道德和法律，自由在发展，限制也在发展。

绝对的自由意味着什么？意味着随心所欲，意味着为所欲为，可是人真的能随心所欲、为所欲为么？答案当然是否定的。在人类社会中，人们存在着道德，存在着法律，这些都限制着人们的自由，人们有许多不能做也不愿做的事情。人类是一种存在着智慧，存在着感性和理性的生物，每个人都有着各自独立的思想，如果你想要这样做，可另一个人却不愿你这样做，那么他就是在限制你，可以说世上只要有两个人，就会有束缚。如果没有束缚，世界会怎么样？那时世界将再也没有秩序，杀人、抢劫、偷窃……我想那样的社会很快就会灭亡吧。

回到现实，其实我们不应该妄想去追求那些没有束缚的自由，我们应该追求的是自由与束缚并存的那种自由，我想，只有这种自由才会让我们的社会变得更和谐，不是么？

很早以前看《勇敢的心》，字幕闪过的时候，我还能感觉到自己身体的每个细胞都在颤抖，脑子里一直回想着威廉.华莱士临 刑前的那声高呼：freedom。这个片子，我看过很多赞扬和感动，也看过很多咒骂。可能每个人的出发点不同，你要讲究历史的真实，就去博物馆，你要追求境头的完美，就去看广告。没有用心看，只用眼睛看，就看到了从地平线上升起的那双耐克鞋子。

天空很高，仰望时眼睛会有些刺痛。民族自由，信仰自由，人类自由，你我自由。《为奴十二年》是我看过很压抑的一个片子，剧情缓慢，但很窒息。你大概无法想像一场酒醉后被相信的人欺骗出卖然后失去自己的名字，身份，家庭以及一切的痛苦，人身绑架，尊严践踏，希望破灭，这是怎样的焦虚、恐惧以及渐渐地绝望。一直我都认为小提琴声是很悠扬的，但是，当所罗门穿着破旧的麻布褂子拉着小提琴的时候，我却感到很难过。所罗门从开始的争取到最后的沉默，不断地找机会逃生，不断地被打回原形。有人在被强 暴，有人在被毒打，有人在农田中猝死。葬礼上黑奴们一起为死去的奴隶唱着灵歌。镜头闪过所罗门无奈悲凄的面孔，那首洪亮却悲伤的灵歌响了很久：你我并没有什么不同。带给他地位和荣耀的小提琴也给了他耻辱，他甚至不如一个马戏团的小丑。他打碎了小提琴。这大概就是常说的亲手摔碎了梦想。因为挣扎的时间太久，几乎要放弃。但希望来了，自由还是来了。如果说《勇敢的心》结尾的时候华莱士受刑后王妃对国王说怀了华莱士的孩子，是为了让我们相信男人是可以征服世界的。那么，《为奴十二年》在揭露真实历史的时候，是不是告诉了我们该如何在命运中存在。

仿佛觉得美国的黑奴时代有些陌生。但和国内的黑工是否也有些相同呢。以前听同事们讲一些人被卖到黑工坊暗无天日地工作，他们被强制没收通讯收备，饭菜如喂狗。黑工坊被公安打掉的时候，他们从地下矿井被解救上来，因为长年处在黑暗中，见到阳光，他们的脸上露出来一种恐惧。镜头里看到一个少年，双脚已经冻的坏死，无法正常行走了。这些采访视频后来看母亲看到，看到那个衣着单薄的少年瑟瑟发抖被几个医护人员抬着放上担架，母亲忍不住流泪喃喃地说：孩子的父母知道了该是多心疼啊。

时代再怎么更替，也弥补不了人性的缺失，地毯下爬满了恶心的虱子。也许我不能够体会，也许我冷漠，但是，我很庆幸我们都是自由的。

导语：人人都渴望自由，有时候过于的自由，缺少了束缚，便是坏事

例文1：

每一个人都需要自由，每一个人都渴望自由。我们快乐的生活着，在学校、家里，在老师、家人的关心下幸福的成长。同时，我们也被束缚着，因为有了束缚，我们不会因为一句话儿闹得不可开交，不会因为一件小事打得落花流水;因为有了束缚，我们会自觉遵章守纪，因为有了束缚，我们会彬彬有礼、与人为善。

如果只要自由，没有束缚会怎样?

一天，车轮质问方向盘：“你问什么总是要束缚我的自由?”，方向盘回答：“要想随心所欲，必定会走到邪路上去。”谁都想要自由，可是，若车轮自由了，后果将会和火车离开了铁轨一样，虽然享受了短暂的自由，却让自己付出惨痛的代价。这也如白白的斑马线一样，虽然束缚着你，可是，它却能保证你的安全，如果你“自由地”走到车行线上，是没了束缚，可是，这时飞驶过来一辆大卡车怎么办?你虽然得到了自由，但是，你的生命、安全就没了保证。假如，你是一株小草，纯粹为了自己的快乐、自由，让自己歪着长，在生命开始的时候，若没了铁丝束缚你，没有人为的把你端端正正的栽在树坑里，你将在年纪轻轻的时候就被砍伐(淘汰)，到那时，你大喊，你悔过，也无济于事了。人又何尝不是一样?

我们虽然很需要自由，可在自由的时候，又会被约束，我们为什么只看重自由而不去考虑那束缚会带给你无尽的幸福呢?有了束缚，车轮不会进入“邪道”;有了束缚，火车不会离开铁轨;有了束缚，小树才会长大成材……在人生的漫漫长路中，自由与束缚互相帮助，它们可以让你快乐、自由，也能束缚你的那些不良行为，让我们都能真正体会到自由与束缚让每一个人都受益匪浅。

例文2：

“作业做完没?” “别看电视了” “早点去睡觉” 家长最喜欢的讲的口头禅，学生最不喜欢的三句话。

从小我们在家就受家长管着，上学以后我们又开始收老师管着，一直没有自由的我们一直在幻想没有了家长没有了老师的自由生活。当有一天我们认为自己有了自由生活，没有了约束与限制我们还会正常的走在学校的道路上，还会用自己一滴滴汗水去换取劳动的果实么?

在自由与纪律是辩证统一关系中说，自由不是无限制的自由，只有在遵守法律、制度等纪律的约束才能实现最大的自由，否则就会受到相应的惩罚，也就无从谈自由了。如果世上没有了法律等纪律的约束，人们就会为所欲为，自然就会受到破坏、疾病到处蔓延，人类就会走向毁灭的。

所以当我获得了我们所要求的自由后，我们中的绝大部分可能会放下书本走上自己认为的自由的生活：书本变成了游戏，学习变为了玩乐，而当时光匆匆度过的时候，我们会发现自己已经为社会所淘汰，成为了家长社会的负担。也可能你会说你不会这样，你依旧能拿起书本在，只是现在的过下强烈约束与限制使自己无法接受，我们还是学生应该有自己的一片天空，有自己的一份空间。

是的，有时过分的约束只会限制人的发展，限制学生时代我们的发明力与创造力。青蛙被束缚在了井底他会认为井上的一片就是整个天空，而当我们被过于限制约束在学校和家庭的条条框框时，我们又何尝不会像井底之蛙一样，我们又怎会快乐呢。

经调查77%的青少年参加学习辅导班，而在这部分人群中有38%的人表示参加学习辅导班并非其乐趣，而是因为家长的要求。正是这些要求使相当一部分青少年由于被动式的学习时间过长，因而对学习的兴趣减低，学习效果反而更差。

所以家长与老师应给学生一些自由，让学生有时间看自己的书，做自己的事，培养自己的兴趣，在学习生活中，做自己的主人，让学生健康快乐成长。

三年后，当你面对同样的一个问题，你会有不同的答案，不同的看法，不同的觉悟。

——Chopin Moya

朋友，你知道命中注定吗？你了解它么？是肤浅的浪漫、伪善的触动，还是精神的束缚、思想的觉悟？依稀记得，中学时代，最精神、最奋斗、最拼搏的时代，它在年久失修的岁月里沉淀、酝酿，当我再次翻开它时，依旧那么亲切，我曾经也奋斗过。多数时候，有些人和事，只有在他们逝去之后，才会后悔当初没有珍惜。然而，当你回首往事，没有为自己的决定而感到惋惜、悔恨，始终如一地、一往无前地坚持，那就是了，命中注定。

命中注定我会来到这里。

同样的一个问题，当你在多年之后再次面对的时候，你会有不同的理解。中学时代的青涩，让我认为自由是绝对的，现实告诉我，我错了。自由，有威廉-华莱士为之奋斗终生的民族的自由，有马丁-路德-金为之奋斗的权利的自由，有以赛亚-伯林描述的深刻的哲学的自由，当然，更多的是我们认识和理解的浅层次的大众生活的自由。

我只想也只能谈谈最肤浅的概念罢。作为深受西方文化熏陶的中国年轻一代的杰出代表，社会亲切地称作“80后”，祖国的旭日，花朵。他们并没有机会去为民族、为国家的自由独立去拼搏，也没有机会为肤色、为权利去战斗，更没有能力成为第二个大师为世人揭示自由的深刻。所以，他们追求生存的自由，生存与生活不同，一个是存在，另一个则是活着。一个人可以没有灵魂、行尸走肉般存在，但那不算活着。他们有思想、有文化、有志向、有追求，却没有勇气、没有觉悟，因而，身边的花花草草感染着心灵，同时也腐化着。

多少聪慧在其成长过程中被无情的扼杀，多少纯真在其羽翼丰满前被冷酷的摧残。他们追求生存自由的权利，是的，他们做到了，可能部分人还衣食无忧，但是，他们这样叫做自由么？整日零动机地为工作奋斗、体制化地被老板套牢、无方向地盲目考试、自我满足地整天学习理论，你的生活真的很充实、很精神，但是，也很糟糕。因为，你被束缚了。

自由是一种心灵的解脱、压力的释放。没有人能够生活得身轻如燕，人是情感动物，也是理性的，俗话说“人无远虑，必有近忧”，是也，无论是那个远虑，还是那个近忧，都是问题所在。

是束缚让你永远为追求自由努力，而对自由的追求也成了你真正的束缚。

自由的一天，我走进图书馆，好久没有闻到迷人的书卷香了，别人说书生气浓郁的我和这里很配，我顿了顿，是它配我，还是我配它？我真的很想借书，借几本好书，但是我走进了那个刚刚装修过了的重获新生的借阅室后，见到的是四级、六级、考研、公务员，再转身，啥啥速成教材、突破、新编。硕大一图书馆，藏书百万，敢问真正能让人受益终生的书有几本？我，曾经努力过，我想这也是命中注定。

回想那些被岁月尘封的往事，点点滴滴，都被定格，像一张张美丽的风景画，也像一件件新奇的摄影，每一点一滴都记录了一个故事，装载了一个曾经。

生活就是束缚，它拴住了每一天的你，那个自由，永远只能被看见或想象。

——Chopin Moya

果我是只依恋黄土的蜈蚣，那装满液体的酒瓶，就是我的囚牢。

唉!要是勇敢的人不敢碰我那长满小脚的身体，那我就自由了。

如果我是只长在树荫下的真菌，那五颜六色的蘑菇头，就是我致命的缺点。

唉!要是人们没有好奇心而恐惧我的鲜艳和奇特，那我就会自由。

如果我是只翱翔在天空的鸟儿，那森林多出来的树枝，就是我放下翅膀的诱惑。

唉!要是我没有因为渴望看看如何筑巢的同伴，那我就会依然自由。

可惜我只是一个人。

要是那时晋朝不再腐朽黑暗，那追求自由的五柳先生，就会埋没在历史里。

哎!若连元亮兄都觉得自由，那真正自由也就会逐渐消失。

要是城市的角落不再人烟稀少，那在城市迷茫的人们，就会找到自我。哎!若连人们都感到自由，那自由的存在就会更加卑微。要是感到不幸福的人感到幸福，自由是否不再重要?若有一天，无法再忍受疲惫席卷全身，如果摆脱世间的约束，那快乐会随之而来吗?只要身体和心灵得到自由，那幸福就会接踵而至吗?大概，这种问题没有结果。若有一天，得到了身体上的自由，飞出鸟笼，却又依恋徘徊，自由真的就是快乐吗?只要身体得到自由，幸福并不一定被拥有。或许，自由可以先缓缓。若有一天，得到了心灵上的自由，自由自在，却又在意他人，“自由”真的就是自由吗?也许，自由只是心理的贪恋。寻找，是一个过程，一个脚踏实地的过程，要是没有这个过渡，获得自由就会看似容易，少了一步探索，就会少一步乐趣。寻找，是一个动作，一个不断奋斗的动作，要是没有这个动作，获得自由就会缺乏热情，少一分收获感，就会少一分自信。不说，我也知道，自由只是逃避现实的借口，不问，我也会说，寻找只是为了更好的明天。悄悄地，时间随岁月流去，如果思想自由些，心胸宽广些，是不是自由就已经存在了。轻轻地，花朵随花期凋谢，如果行为自由些，做法特别些，是不是早已经找到自由了。嘘!不要告诉我答案，让它随着记忆毁灭在时间里。因为生活就是探索，让我猜一猜，是我对了，还是你错了。

李白曾说过“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”对李白来说，自由的珍贵是任何东西无法比拟的。可是，自由真的如此美好吗?

试问，若是地球上只有你一人，你可以为所欲为，无所不能，没有任何法律的束缚，你已经最大限度的“自由”了。此时，你会快乐，会喜悦吗?你的答案一定是否定的。

“没有绝对，只有相对”这是哲学中的一个概念，在生活中也同样适用。此刻，你的自由不是绝对的自由，而是相对的自由。仍然有一样东西在束缚着你，它就是自由。它既是自由，又是束缚，限制。此时，你的自由已不是自由，它成为了荒凉。

过度的自由，反而会成为束缚;可若是有一定限制的自由，就会使你的生活变得更加充实。

有些人盲目追求自由，他们渴望变成天上的小鸟，自由飞翔，殊不知鸟儿也会被天敌捕食，被猎人伤害;他们渴望变成水底的小鱼，遨游海底，自由自在，殊不知弱肉强食，生活凶险;他们又渴望成为一颗流星，无依无附地在宇宙中漂流，殊不知有一种自由叫荒凉。