社区绿化调研(精彩20篇)

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

亲爱的居民朋友们：

“一粥一饭当思来之不易，半缕半丝恒念物力维坚”。民以食为天，吃饭是社会生活的重要部分，餐桌文明是社会文明的重要体现，小餐桌，大文明，承载的不仅是人类的生生不息，更传承了中华民族的优秀文化和尊重劳动、珍惜粮食、勤俭节约的传统美德。作为全国文明城区的市民，更应从点滴中彰显她的文明形象。今天，特向广大居民朋友们倡议：

一、遵守餐桌礼仪，礼貌用餐，礼让他人，遵守用餐秩序，爱护用餐环境，谈吐文雅，不吵闹、不喧哗。

二、讲究科学饮食，注重营养，追求健康，不酗酒，不暴食，摒弃不良饮食陋习。

三、坚持合理消费，珍惜粮食，杜绝浪费，适量点餐，剩菜打包，不求奢华，不讲排场。

四、珍惜生命，遵规守法，拒绝酒驾，开车不饮酒，酒后不驾车。

五、餐馆遵守行业规范，不使用一次性餐具，真诚服务顾客，坚守食品安全，务求用具卫生，尊重消费者权益，诚信经营，童叟无欺。

六、推广餐桌文明礼仪，倡导节约用餐行为，提升行业服务品位，营造文明节约的良好社会风气。

让我们每一位居民朋友都行动起来，从我做起，从现在做起，做到“合理饮食、文明用餐、科学打包、避免浪费”。让我们身体力行，与文明握手、与陋习告别，将环保进行到底，吃出文明的修养，吃出安全、理性、健康的生活方式!

为进一步广泛动员我社区广大群众积极参与禁毒斗争，全面组织全民禁毒宣传月，我社区在北郊客运站展开“6.26”国际禁毒日期间禁毒宣传，在我社区展开以“珍重生命、阔别毒品”为主题的全民禁毒宣传月活动。

今年全民禁毒宣传月要以全面深进落实禁毒宣传教育工作为主要任务，牢牢围绕“青少年和合成毒品”禁毒宣传主题，以宣传《禁毒法》、宣传新型合成毒品危害为重点，广泛组织社会各界积极展开各类禁毒宣传教育活动，营建浓厚的宣传氛围。

“2015年毒品知识进万家”。我社区依托进户工作，将禁毒知识宣传册、宣传单等宣传品发放至家庭，进步禁毒宣传教育覆盖面，使依法禁毒的理念深进人心。

我家的小区很美丽。院子是被樟树包围起来的，一棵棵樟树枝瀪叶茂，那粗壮的树枝盘绕弯曲，像一条条待飞的长龙，褐色的树皮犹如战士身上的盔甲，威风极了!每棵树下都有几把椅子和石桌。很多老人们就坐在树下做操，乘凉，下棋。小孩子们就在嬉戏。房子后面有嫩绿的小草和一些五颜六色的，娇嫩的花朵......虽然我们的的小区漂亮，但还有很多美中不足的地方。

如果有一个游乐园，让我们放假后不整天趴在电脑前，让小区里更充满孩子们的欢笑声;希望能建一个游泳池，夏天，不仅能锻炼身体，泡在水里也很舒服;暑假天气很热，如果能开培训学校，我们就不用跑很远，很累去补课了。再建多点高方，让更多的人来享受美丽的小区，给更多人带来无穷的方便。

我希望，我们小区，少一些垃圾，多一些鸟语花香;少一个烟头，多一点健康;少一家麻将馆，多一份安静;少一点争吵，多一分友情......

让我们一起投入到建设文明社区的行动中来吧!

党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列重要讲话，涉及党的建设、经济建设、军队建设、法制建设、外交方略、改革开放和反腐倡廉建设等方方面面，提出了许多新思想、新观点、新论断。

习近平总书记的讲话紧扣中国特色社会主义伟大实践，涵盖我们党治国理政的各个方面，涉及领域广，思想性、理论性、系统性强、富含很多新思想、新观点，文风朴实，娓娓道来，句句说到了人们心坎上。这些重要讲话对全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重大的意义，我们要深刻领会、准确把握、并贯彻于始终。

重要讲话摘要

1.习近平谈党的群众路线

党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。我们要对作风之弊、行为之垢来一次大排查、大检修、大扫除。以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。

2.习近平谈中国梦

习近平总书记在参观“复兴之路”展览时，提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦。现在，不但中国，而且全世界都在关注中国梦这个词，希望从中国梦中获益。正如习近平同志所说，我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福世界各国人民。

3.习近平谈反腐倡廉

习近平在讲话中指出，党风廉政建设和反腐败斗争是一项长期的、复杂的、艰巨的任务。我们要坚定决心，有腐必反、有贪必肃，不断铲除腐败现象滋生蔓延的土壤，以实际成效取信于民。

4.习近平谈依法治国

习近平强调，我们党是执政党，坚持依法执政，对全面推进依法治国具有重大作用。要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，把党的领导贯彻到依法治国全过程。

5.习近平谈青春梦

习近平说，青年朋友们，我坚信，在党的领导下，只要全国各族人民紧密团结，脚踏实地、开拓进取，到本世纪中叶，我们必将建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，广大青年必将同全国人民共同见证、共同享有中国梦的实现!

6.习近平谈航天梦

发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。党中央作出实施载人航天工程重大战略决策以来，航天战线的同志们秉持航天报国的理想和追求，艰苦奋斗，自强不息，开拓进取，取得了举世瞩目的伟大成就。

7.习近平谈实干兴邦

我国工人阶级一定要在坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量上发挥模范带头作用，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就要脚踏实地劳动。

8.习近平谈和平发展

习近平强调，随着国力不断增强，中国将在力所能及范围内承担更多国际责任和义务，为人类和平与发展作出更大贡献。中国将坚定不移走和平发展道路。希望世界各国都走和平发展道路，国与国之间、不同文明之间平等交流、相互借鉴、共同进步。

9.习近平谈中国特色社会主义道路

中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。

10.习近平谈改革开放

习近平说，中国将在更大范围、更宽领域、更深层次上提高开放型经济水平。中国的大门将继续对各国投资者开放，希望外国的大门也对中国投资者进一步敞开。

今天是植树节。我们居住的社区要求小区居民都来参加植树活动。

下午，在居委会王主任的带领下，我们家也带着铁锹来到社区旁的一块空地上，参加植树活动。 王主任给我们讲了挖树坑的标准和应注意的问题。劳动就开始了，顿时，场地上出现了一派热火朝天的景象。大人孩子齐上阵，连老年人干劲儿都很足。大家七手八脚忙活起来，有的搬砖头瓦块，有的清理杂物，有的运送树苗，有的挖树坑……我们的小社区还从来没有这样热闹过呢!

我和妈妈领到了一个牌子，据说植树结束后，可以在上面写字留念。我们选定了一个地方，我从坑里边挖了很多土，把土装在筐子里给了妈妈，妈妈再把土放到一边。我在挖土时，才切身感到了种植员的辛苦，挖不了多久，就腰酸腿疼的了。我想：种植员为什么不怕苦呢?也许是因为劳动也是一种快乐吧!为了看到自己的劳动成果——那棵迎风茁壮成长的小树，我又加劲干了起来。

我和妈妈继续挖着，挖了几筐土的坑才能放下树苗，我终于明白“根深蒂固”的意思了，小树的根真的深深扎在土里。王主任对大家说，我们的小区居民就像这小树一样，大家的家在社区里面，就好像小树的根扎在土地里。我们要爱护我们的小社区，每个人都出一份力，这样我们的家才会更好。

坑挖好后，我和妈妈就去选树苗了。我们选定的树苗叫黄金槐，它的顶部是黄色的，我说它简直像外国人的金色头发，可妈妈说：“它像稻穗的颜色，是成熟的颜色。”我们都很喜欢这棵树。把树放进坑里，种好后，我按照妈妈的吩咐给小树浇了水。浇完水才发现，系在树顶上的保护树枝的蓝带子竟然没解开!可是那棵树又太高了，我跳了好几下也够不着它。这时，对门的王大爷过来了，他笑着说：“小伙子，你还要努力长个子啊!”说着，他帮我们解开了蓝带子，王大爷接着说：“这小树长高的时候，你也就成才喽!”看着舒展开的小树，我心里甜滋滋的，我和妈妈一起给小树取了个名字：成果树。

回到家里之后，我站在阳台上俯视整个小区，刚开始，简直不相信自己的眼睛。原来光秃秃的小区变样子了，路边栽满了树，有黄金顶的黄金槐，也有绿色的杨树，大叶子的泡桐，我们的小区变的美极了!

自治区第九次党代会指出，促进各民族交往交流交融，深入开展“民族团结一家亲”活动，各族干部群众之间结对认亲。

新疆历来有民族团结的光荣传统，涌现出了大批民族团结进步的典范。库尔班大叔骑着毛驴上北京见毛主席，被全国各族人民传为佳话。改革开放以后，更是涌现出吴登云、庄仕华、王燕娜、卡德尔·巴克、阿里木、尤良英等。新疆各族群众牢固树立起了“三个离不开”思想，像一家人那样不分你我、心灵相通、共担风雨。新疆各族儿女正在天山南北谱写民族团结的新篇章。这是“民族团结一家亲”的感召，是根植在新疆大地上民族大团结的美丽图景，它使这片土地因亲情而温暖，因团结而焕发勃勃生机。新疆各民族必须认识到“民族团结一家亲”的意义。

全区开展“民族团结一家亲”活动，是贯彻落实社会稳定和长治久安总目标的重要举措，是进一步巩固发展民族团结的有力抓手，是被实践证明了的促进各民族交往交流交融的成功经验，是做好群众工作的必然要求，是推进脱贫攻坚的有效途径，是转变干部作风的现实需要。

在宏观方面，我们要抓好六项工作。第一，坚定不移地培养中华民族共同体意识，巩固民族团结的思想基础;第二，坚定不移推动经济社会更好更快发展，夯实民族团结的物质基础;第三，坚定不移开展反分裂反暴恐斗争，打牢民族团结的社会基础;第四，进一步充分调动各方面力量，积极营造民族团结的良好社会氛围;第五，切实解决各族群众关心的突出问题，引领民族团结向前迈进;第六，坚持依法管理，落实好《新疆维吾尔自治区民族团结进步工作条例》。

在“民族团结一家亲”活动具体实施中，要以结对认亲为重点，推动“民族团结一家亲”活动广泛深入开展。就是要明确总体要求，选好活动载体，并形成长效机制，坚定不移地把“民族团结一家亲”活动长期坚持下去，实现制度化、常态化、长效化，让民族团结的种子植入各族干部群众的心田，生根、开花、结果。

为迎接新春佳节的到来，营造整洁舒适的卫生环境。1月30日，北街社区组织在职党员开展了进社区“我爱我家，人人动手”大扫除活动。活动现场，在职党员们个个争先恐后地拿起扫帚、铁锹、畚箕，火钳和垃圾袋等工具，对居民小区内道路、卫生死角、白色垃圾进行彻底的清扫，努力营造一个干净整洁、和谐美好的生活环境。活动中，在职党员们充分展现了不怕脏、不怕苦、不怕累，敢于冲在前面、敢于抢挑重担的精神风貌。

通过一个上午的劳动，居民小区面貌焕然一新。此次参加活动共有37名在职党员，分别来自祁门县组织部、祁门县纪委、祁门县公安局、祁门县教育局、祁门县中医院、祁门县审计局等不同单位，但大家都主动沉下身扎根社区，充分发挥在职党员的模范带头作用。 通过活动开展，不仅展现了共产党员的良好风貌，还营造了一种人人参与，共创干净、整洁、和谐的良好局面，真正做到了为群众做实事办好事。增强了大家的环保意识，也让我们认识到环境保护要靠每个人的切身行动，从小事做好才能实现。

周末，我在社区里坐着，坐在石凳上，欣赏着天空，欣赏这个属于我们的社区。

大家一定会问，社区你天天看，有什么好看的？是的，我就住在这个社区，但我从来没有过仔细看社区。今天，我在社区里坐着，坐在石凳上，欣赏着天空，欣赏这社区。

在石凳上，望着美丽的月亮，吹着凉风，舒服极了。那明亮的月光照着大地，赐予给大地一个银色的地毯。望着月亮，我仿佛看到了嫦娥姐姐，在月亮上和玉兔玩耍，玩得真高兴呢！

再往前看，几排排树正挺立在路边，像是大地的守护神。几棵树的中间有着几辆汽车，仿佛在想：明天我就要开工了，何不早点休息一下？不同颜色的灯光在不时地亮起，可唯一我见到的却是一盏微弱的灯光，可能是蜡烛吧？哦，他们一定在过生日，这快乐的气氛，让他们好好的享受享受吧！

我望着这美丽的景色，我真高兴，为什么呢？因为，我高兴我有一双明亮的眼睛，可以看到这般美丽的风景。咦？有点冷，换个角度看看吧。

我离开了石凳，靠着一棵树着，这棵树多挺拔啊！它没有一点弯曲，像是厮守岗位的军人，永不屈服。

再抬头看，看不到月亮了，只看到几栋大楼在我面前着，邮箱也占了镜头。

在这里，我也是个小偷，我偷听每户人家的声音，有悲哀的叹息声，有婴儿的尖叫声，还有正在过生日的笑声很多很多，我都偷听到了

我不否认我喜欢玩电脑，可是现在，哪有人敢说比看这美丽的风景更好的事呢？我想不出来，我也不想想，我只想继续享受着般舒服的时刻，可是，终究还是要回家的，我不能做到和普通人不一样的人，我也要回家睡觉，回家吃饭。

我爱我们的社区，在这个和谐的社区里，我们幸福快乐的生活着。

1月3日起，由中央纪委宣传部、中央电视台联合制作的电视专题片《打铁还需自身硬》开播，连日来，大同镇纪检干部成为该专题片的“铁粉”。作为纪检干部，既受到了教育警醒，更感到了沉甸甸的责任与担当。

“习总书记的一句‘打铁还需自身硬’让我印象深刻。短短七个字，字正腔圆，铿锵有力，掷地有声。任何人在其位谋其职，要想中正不阿，挺直腰板做人，必须先做到‘打铁还需自身硬’。乡镇纪委干的就是‘打铁’的活儿，自身更要过硬。”大同镇纪委书记说。专题片播出后，镇纪委组织镇纪委委员、村监会成员集中收看学习，并进行了讨论交流。

大家纷纷表示，纪检干部承担监督执纪问责的神圣使命，应当是践行忠诚干净担当的楷模表率，在思想上、行动上要把自己时时刻刻、事事处处融入到一个共产党员、纪检干部的身份职责中去。在自律要求上，正人先正己，不能对别人马列主义、对自己自由主义，要求别人做到的，自己首先要做到。在日常工作中，要严守工作秘密、严格工作程序，严防灯下黑。

清明节是人们缅怀亲人、寄托哀思、慎终追远、敦亲睦族的传统节日。也是为了缅怀革命先烈，发扬优良传统，发愤学习，立志成才。

在这一天，我们来到烈士陵园拜谒那些长眠的英雄。远逝的画面已载入历史，他们英雄的壮举已化作一尊不朽的雕像！

我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚烈士纪念碑前，阳光下纪念碑上那巍然屹立的战士仿佛正引领着我们向远方眺望。他是要提醒我们不要忘了中华民族过去不屈不挠的奋斗史？还是要让我们展望中华民族的美好未来？

但是，在缅怀的同时，也不能忘了，随着时代的变迁，中国各地正在大力倡导文明、环保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋习正在逐渐消退，我们要以一种文明环保的方式，纪念那些革命烈士与亲人。

大家可以同家长一起参加清明节祭祀祖先活动。清明节祭祀不是一种迷信活动，而是家人对已逝去祖先的怀念，缅怀他们对后人、家庭及社会所做的贡献，激励后辈向他们学习，努力去做更多有意义的事。国家为清明祭祀设定了法定假日，说明它是中国的传统文化活动，值得我们提倡、参与、弘扬！

大家可利用这次清明节祭祀活动，走进广阔大自然，亲切拥抱大自然，去仔细观察、用心思考、勇于探索，一定会学到课堂上学不到的知识，同时，去用心感受阳光的柔媚、清风的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激发热爱大自然、热爱家乡的情感。

过清明节，也有一定的规矩，而我们又该如何过清明节呢？

首先可以追思过清明。我们可还记得，在西安这片土地，有多少英雄的灵魂在静默，有多少先烈的英风在飘荡。我们倡议，通过开展“唱红歌、祭英烈”的方式，和爱国主义教育基地重温入党、入团誓词等抒壮志活动，颂扬先烈精神，陶冶情操，培育健康科学的节日生活方式。

再者是节俭过清明。送上一束鲜花，寄托哀思；栽上一棵绿树，表达缅怀；点上一首歌曲，吐露真情；留下一段祭文，书写思念……我们提倡老人在世时子女多尽孝，老人逝去时丧事简单处理。

而主题是绿色过清明。清明节又名“踏青节”，除祭奠先人外，还有一些放风筝、荡秋千、春游等习俗。在祭奠先人、外出踏青时，树立生态环保的理念，减少鞭炮燃放、焚香烧纸，不抛撒冥币，不随地吐痰、乱扔垃圾，不采摘花草，共同保持清洁卫生，共同维护绿色生态的自然环境。

同学们，请把对国家的报效之情；对先人的报答之意；对亲人的感激之心；用你们文明的行为表达出来吧！

生活中一点一滴的文明行为都要从我们身边的小事做起，我们要共同营造一个文明的城市，创建一个绿色的家园吧！

7月20日上午，陶然亭社区卫生服务中心利用领导班子、党员干部、职能管理人员工作例会，在五层会议室集中组织收看了由中央组织部、宣传部、中央电视台等联合摄制的《筑梦中国—中华民族复兴之路》的历史文献纪录片，使大家受到一次深刻的中国特色社会主义和“中国梦”的爱国主义宣传教育。影片将大家带回到中国的历史长河之中，让大家去共同回顾和感受中华民族的复兴之路。

历史纪录片《筑梦中国》，主题鲜明突出，思想性强，注重用典型文物和典型细节说话，一些故事细节令人难忘。重点突出了中国特色社会主义和“中国梦”教育这个主题，内容丰富凝炼，史实性强，叙事生动感人，教育性强。一幕幕画面解说，慢慢的徐徐道来，让中心的每一位党员干部从中共同回顾和了解了自1840年鸦片战争以来，中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现中华民族伟大复兴所进行的种种探索和不屈不挠的斗争，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的战斗光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了“中国梦”的深刻内涵。教育引导中心广大党员干部更加坚定走中国特色社会主义道路的信念和决心，从中使大家发人深思，感受颇深，铭记历史，爱国报国，凝聚力量，学到了许多…

党支部把学习观看《筑梦中国》作为学习型党组织建设的重要内容抓好落实好，利用多种形式组织党员干部进行自行收看学习。除了部署和号召广大党员干部在中央电视台、共产党员网自行下载收看《筑梦中国—中华民族复兴之路》历史纪录片以外，还自6月底—7月初，中心陆续下载了七集《筑梦中国》分别放到科主任微信群、党员微信群供大家利用手机课堂的形式自行学习收看、交流学习心得，积极营造学习的良好氛围，扩大学习的影响力，务求学习的实际效果。

通过组织收看历史纪录片《筑梦中国》，让中心的党员干部看到和感受到了：实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代史最伟大的“中国梦”，它凝聚了几代中国人的夙愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的共同期盼。实现“中国梦”，必须弘扬中国精神，从我们每一个人做起，特别是从每一个党员领导干部带头做起，坚持立足本职，爱岗敬业，进一步弘扬以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。

为了贯彻落实昌平区第27个爱国卫生月活动的通知精神，营造整洁优美的校园环境，学校决定5月为爱国卫生月，开展了一系列的活动。

1、开展全校卫生大扫除。全校师生齐动手，把教室、办公室、操场、车棚、宿舍、食堂、垃圾池进行全面清理。

2、利用学校广播站和电子显示屏宣传水痘、手足口、肺结核等传染病知识宣传。

3、开展学校卫生法律、法规知识宣传。学校在校园网发表学校卫生法律、法规，组织教师学习，撰写学习记录。提高全校教工对学生卫生工作的重视与支持。

转眼间，已来到了金秋十月，又到祖国妈妈生日的日子了。今年，我们的祖国妈妈已经69岁了，在举国上下为祖国妈妈庆祝生辰的好日子里，我们海星假日小队用自己独特的方式为祖国妈妈庆祝生日。我们海星小队捺不住节日的气氛，在国庆节到来之际，做一回“社区小主人”，走进小公园，给社区增添几分光彩。

9月30日上午，我们海星小队一行人便走进翠苑二区的公园，开启了我们的“主人之路”。

今日的公园真与往日有些许不同，设施变得更齐全了，生机也更旺盛了，小草和小花互相打招呼，享受着阳光的呵护；苍翠欲滴的大树给人们造福、乘凉；连老人们都悠闲地坐在社区提供的躺椅上在阳光下打牌、下棋、聊天。

但美中不足的是，公园里那么多的健身器材经常没有人打扫，擦洗，所以大部分的器材上都有一层灰。那作为“社区小主人”，我们当然得用实际行动让社区变更美呀！于是，我们二话不说，拿起抹布开始擦洗那些器材。有的在认真地擦提示牌，有的在仔细地擦着转盘，有的在一声不吭地擦着秋千，还有的一边惊叹着“好脏呀”，一边擦洗着太空漫步机。总之，每一个人都专心致志地在擦洗着，丝毫没有大意，因为我们有一个共同的心愿：让社区变得更好、更美！

擦完所有的器材后，我们又拿起垃圾袋，开始捡起被人们“遗弃”的垃圾。路上的矿泉水瓶，草丛中的白色的餐巾纸，石台上的广告纸，统统落入了我们的垃圾袋中。

这次活动让我们亲身体验并感受到了社区工作者的辛苦，也让我们用实际行动装点了这个社区，让它变得更加整洁、有序、平安、

和谐，让我们为创建美丽社区一起努力吧！

6月30日，市人大常委会主任熊国华为水东江街道办事处的党员上了一堂生动又深刻的党课。与会党员听完之后感觉到受益匪浅，表示要从小事和身边的事情做起，把工作尽职尽责做好，真正做到一名合格的党员，发挥好先锋带头作用。

熊国华结合自己的学习体会和工作实践，从回顾党的历史，要明白“讲规矩，有纪律”的重要性;分析新的形势，要看到“讲规矩，有纪律”的紧迫性;把握规矩内涵，要增强“讲规矩，有纪律”的自觉性;坚持问题导向，要确保“讲规矩，有纪律”的实效性等四个方面，就如何争做一名合格党员进行阐述。

熊国华表示，纵观世界文明史、发展史，任何一个先进的政党，一定都是有纪律规定和规矩要求的。对党员干部来说，必须做到任何时候、任何情况下都不越界、不越轨，要讲规矩，严守纪律。守纪律讲规矩是对党员干部党性的重要考验，是检验党员干部对党忠诚度的重要标准，要牢记是自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于党，任何时候都与党同心同德。

党员干部要认真解决好如何“做人”的问题，要懂荣辱、懂知足、懂感恩。要认真解决好“做事”的问题，要有事业心、责任心和敬畏心。同时，要解决好如何“做官”的问题，要强化公仆意识、注重体谅他人和坚持廉洁从政。

市领导资虹，水东江街道办事处党政班子成员和村、社区党员干部等参加会议。

为进一步提高员工安全生产意识，保护员工生命财产安全。汝南站组织在站员工观看《11.24江西丰城电厂坍塌事故》视频。

11月24日7点半左右，江西宜春市丰城发电厂三期在建项目，发生冷却塔施工平台坍塌特别重大事故，现场死亡74人，受伤2人。遇难者年龄最小的23岁，最大的53岁。这是今年死亡人数最多的一起事故，也是近十几年来电力行业伤亡最为严重的事故，影响恶劣，教训惨痛。

惨痛的事故教训警示

“安全生产，重在预防”，工作中一定要严格按照工作流程操作，提高安全生产意识。落实安全生产制度，对于重点部位要勤于排查，发现安全隐患要立即整改，为各项运营管理工作提供坚实的安全保障。

5月31日是第29个世界无烟日，为加大控烟宣传和健康教育工作力度，推进控烟履约的进程，维护人民群众身体健康，成都市天府新区直管区爱国卫生运动委员会办公室组织开展了第29个世界无烟日系列宣传活动，活动由天府新区疾控工作办公室、天府新区健康管理师协会共同承办。

活动采取了三个有效手段，全面铺开控烟宣传进程。一是推荐“我为控烟代言”和招募“拒绝二手烟”志愿者。通过天府新区各街道办事处、各医疗卫生单位和各中小学校共同推荐以及通过华阳志愿者平台招募，推荐“我为控烟代言”人52人,招募“拒绝二手烟”志愿者65名;二是开展以控烟为主题的健康知识讲座，邀请成都市疾病预防控制中心健康教育科主任刘熹为天府新区各单位推荐的控烟代言人及拒绝二手烟志愿者进行烟草危害和控烟相关知识的培训，讲解烟草的危害、传播控烟知识和吸烟引起相关心脑血管疾病的防治知识;三是开展“拒绝烟草的危害”主题宣传活动，并在华阳街道开展拾捡烟头、香烟换礼物和劝阻吸烟人员戒烟的行动，进一步推进控烟宣传和健康教育工作力度。

烟草危害是目前全球最严重的公共卫生问题之一，大量科学研究表明，吸烟是导致肺癌、慢性支气管炎、心脑血管疾病等多种疾病发生和死亡的主要原因。天府新区开展世界无烟日系列宣传活动，是传播控烟知识，普及公众对烟草危害的认识，提高居民健康素养水平，强化社会控烟意识，推动新区控烟履约工作的一大有力举措。

一次偶然的机会，我翻了翻相册，看到了一张很有意义的照片。一看它，我想起了那次公益活动，那是我第一次参加公益义卖活动，既学会了理财，又把家里的二手东西流动了起来。

去年的一天，妈妈告诉我，社区有一次公益活动，准备带我参加，我特别高兴，每天都期盼着它的到来。头天晚上，我就把明天要带的准备好了，有书，玩具，文具，好多好多东西，整整装了三大袋。第二天早晨，我早早的起了床，带齐物品，准时来到了公园，摆好地摊，开始拍卖。

刚开始，一个人也没有，看看其他摊位的朋友，也都有些沮丧，我却没有放弃，继续义卖。又过了一会儿，来了一位带小孩的阿姨，阿姨走了一转，停在了我这，我立刻上前照顾阿姨买东西，最终，阿姨决定买个小算盘给小孩玩，我开心得不得了。一开场就拿着钱，妈妈把这个瞬间记录了下来。后来我耐不住性子，走上前去看别人的地毯，不看不知道，一看吓一跳，别人卖的东西真是五花八门，积木、玩偶、艺术作品，还有人把小冰箱搬来卖小蛋糕！我的天哪！世上什么人都有啊，不止卖文具，玩具，还有直接卖自行车的！啊，今天真是大开眼界，下次我一定带更多东西打败你！

这张照片记录了人生中第一次义卖活动。你的相册中又藏着哪些有意义的一张照片呢？快来和我一起分享吧！

广大企业家朋友们：

2013年，我省吹响了“五水共治”的号角，在三年多的时间里，全县46万人民齐心协力，共治“五水”，全县的广大企业家也以坚定的行动、持续的支持积极参与这项工作，家乡的溪流因你们的爱护而更加清澈，“五水共治”取得了阶段性成果，2014年、2016年，我县两度捧回“大禹鼎”。2017年，我省“五水共治”工作迎来了升级版——“剿灭劣五类水”，县委、县政府向全县人民发出动员令，组织开展“查找污染源 剿灭劣五类 水质再提升”全民大行动，吹响了“剿灭劣五类水”冲锋号。

剿灭劣五类水，是全面优化我县水生态环境的重要举措;剿灭劣五类水，是打造和谐美丽好缙云的必由之路;剿灭劣五类水，是践行“绿水青山就是金山银山”战略思想的现实实践。剿灭劣五类水，需要全社会的共同参与，作为社会公民的企业，责无旁贷。在此，我们向全县的企业家发出倡议：要以撸起袖子加油干的精神，争当剿灭劣五类水的参与者，从我做起，从本企业做起，加快推进企业转型升级，自觉做好企业的污水治理工作，做到节约用水、清洁用水，做全县治水工作的典范;要以主人翁的精神，争当剿灭劣五类水的宣传者，广泛宣传水环境综合治理、尤其是剿灭劣五类水的重要意义，积极在企业中组织开展生态环保的志愿活动、宣传活动，做到员工知晓率高，参与积极性高，让自觉治水成为企业新文化。

悠悠绿水千年秀，青青家园百世荣。让我们立即行动起来，聚力“五水共治”， 向一切污泥浊水宣战，共护青山绿水，共创宜居家园!

讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员。道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正做好、推进、实现全面从严治党，就要不断加强全体党员领导干部的道德修养。为推动我社区学习型党组织建设和学习型社区建设，我社区特开展“讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员”微宣讲活动。

比赛一开始，选手们就按照现场抽签的顺序一一上台进行宣讲，大家从讲道德、有品行，如何做追求高尚情操的党员，结合自己的亲身经历，所感所想，和对讲道德、有品行，如何做追求高尚情操的党员的理解，充分展现出党员同志们对“两学一做”讲道德、有品行，做追求高尚情操的党员的深刻认识，大家侃侃而谈，观点鲜明，精彩纷呈，观众们听到精彩之处都拍手认同，评委从演讲内容、台风、脱稿等方面进行评分，最后谢小芸经过激烈的比赛角逐获得优胜。

做一名合格的党员，要坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。在学习和生活中不断强化政治意识，保持政治本色，主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，加强党性锻炼和道德修养，做讲道德、有品行，追求高尚情操的党员，本次微宣讲比赛赛出了风采，活动圆满成功，通过此次微宣讲比赛各位党员对“两学一做”有更加深刻的认识和理解，提高自身党性修养。

在21世纪，人类已经将地球大规模得破坏：城市里乌烟瘴气，汽车尾气令人发呕，工厂的烟囱将天空披上了一层不美观的黑纱衣……就此，世界著名科学家——比尔？杜发明了几种未来人类居住的新社区。

1、绿色蔬菜植物楼

大家看到名字可能肯定有人犯嘀咕了：楼还能种植物和菜？不要急，且听我慢慢道来。此楼为梯形，下底触地，上底朝天。这样不仅占地面积小，而且容量也很大，在梯形的上底也有这充足的阳光。水。土壤，可以种植无污染，无公害的绿色食品。而且种植成熟的蔬菜可通过aaaaa级质量的ctr运输机运输到厨房，这样在做饭的时候即不用担心没买菜，又能吃到新鲜营养的蔬菜。

2、海心房

这海心房真可谓是名副其实的“城市之山”啊！“海心”成紫色，可多方面（360度）欣赏到城市的各个景观整个楼高70米，宽53米。共可住42户，此楼的底部有核能力的动力快车，可在7小时内“渗透”到世界的各个角落，而且它有着自动供养系统。功能最多能上高原7018米，入海19。8米，在五个角的顶端镶嵌着面积为20平方分米的有机窗户。在遇到龙卷风，冰雹，暴雨等自然灾害时，它就缩成一团，牢牢地吸住地面。当然，你在屋里还是安然无恙，悠闲地看书，做自己喜欢的事情。

“丁零零”一阵刺耳的铃声将我从睡梦中惊醒，原来是个梦啊！不要笑，再过20年，我真的也会成为比尔？杜的，凭自己所学的知识，我一定要让大家住上更舒适，更绿色，更环保的房子。

[未来的社区作文600字