2015关于鸦片战争观后感两篇 作文怎么写（精品20篇）

《淬火成钢》从1936年4月周恩来与张学良密谈合作开始讲起，直至山城堡大战结束。可贵的是编剧并没有简单地再现长征会师过程，也不是将主旋律脸谱化，而是通过铁家父子、王家兄弟、程家姐弟等一大批虚构的红军指战员的成长经历和爱情纠葛来结构故事。同时又兼备对历史的尊重，不戏说、不轻薄，将个人历史和国家、民族历史融为一体，并以独特的视角进行观察和开掘，这就使该剧的文本立意高度超越了简单意义上的战争片，不仅从根本上形成了独树一帜的强烈文本风格，也凸显了其强大的社会价值。

《淬火成钢》原名《三军大会师》，该剧的策划是从2003年开始的，至今已有十余年。下苦功夫精心制作，不仅使历史事实有了生命，也使影视剧的表达更具视觉化和触摸感。

红军长征一个重要的目的就是北上抗日。《淬火成钢》与类似题材影视作品不同的是，作者把抗日作为一条主线，写进了这部电视剧，这就使长征有了新的意义和境界。

电视剧中的历史是作者心中的历史，它具有强烈的主观性。特别在人物塑造上，它不是简单的重复历史，而是基于理解后的一种升华。比如该剧没有把毛泽东、周恩来、彭德怀等历史人物写成先知先觉的神，而是把他们写成和我们一样的人。他们之间也有激烈的争执，也同样在战争中遇到过挫折，但他们最终取得了胜利。我们也从中获得了感悟。

剧中还讲到了何月娥与铁强的情感纠葛。其实在这里，爱情线仅仅是故事的依托，电视剧重在表现红军更加丰富的情感世界，那就是对祖国、对人民的无比热爱以及由此生发的挥洒青春和热血的大无畏精神。

剧中小人物塑造也颇有深度。比如赵子龙和宋大胡子，尽管他们的戏不多，但作者没有把他们简单化，而是通过他们对革命的若即若离，展示了他们对革命的认识过程和心灵的挣扎。

该剧还用简化凸显复杂。《淬火成钢》是一部非常复杂的战争片，它既要表现抗击日本侵略，面对国民党部队的围追堵截，又要展示面对张国焘的分裂主义和严酷的雪山草地等恶劣的自然环境，然而作者并没有追求所谓的情节曲折、离奇，而是有意把情节简化，从而凸显三军会师。情节的简约，形成了电视剧对战争的表现强度，不仅增强了其审美的情趣，也完成了另一种意义上的坚守。

《淬火成钢》的另一个特点是注重“小事”的使用。“小事”是电影表演的灵魂，在电影表演中，“小事”不仅能使人物形象增加质感，而且还能给角色赋予艺术的美感。这样的“小事”也同样发生在历史人物身上，增强了其审美的丰富性。“小事”还使反面人物防止了脸谱化。

总之，《淬火成钢》是一部具有历史高度、社会高度、人生高度和思想高度的电视剧，它把人的个性的丰富性、具体的历史性和人性的复杂性，都真实而有感染力地展现出来了。在他们的故事中，革命具有明确的方向，革命者的生活轨迹因此而厚重，并焕发出意义和光芒。

《五月八月》这部影片记叙了一个令人感动的故事。这个故事发生在抗日战争时期，五月、八月这对姐妹俩在亲人相继逝去的情况下背井离乡，独立生活，经历重重困难，得到了磨炼。

在战火中成长的五月过早地变得成熟，担起照顾妹妹的责任，年龄尚小的八月也懂事了不少。

战争中的儿女是坚强的。影片中有一个令我深受震撼。1937年12月，惨无人道的日本军队在南京肆无忌惮地扫荡，奸淫掳掠，无恶不作。五月的爸爸出门以后惨遭杀害，于是五月的妈妈把生活用品搬上阁楼，打毁了楼梯。一天，日军又来扫荡了，妈妈与奶奶顾不上逃命，让姐妹俩爬上阁楼，自个儿留在了楼下。日军一冲进来，就把奶奶杀害了。妈妈也被--了。五月、八月眼睁睁看着奶奶妈妈遭到日军的毒手，心痛不已，恨不得冲下去保护妈妈。但五月知道，妈妈宁可受屈辱也不愿姐妹俩受到伤害，只要一发出声音，妈妈的苦心就白费了。五月强忍着心痛和眼泪，咬紧了牙关，连一滴眼泪都没流下来。八月年龄小，呼之欲出，五月马上就捂住了八月的嘴。看，五月多么坚强啊!她不会被一点儿困难吓倒，仍然镇定地思考，为大局着想。她的这种坚强不是与生俱来的，而是在战火中磨炼出来的。

这使我想到了我在报纸看到的一件事。黑龙江省的一个小男孩从小就生活在爷爷奶奶的溺爱与爸爸妈妈的百般呵护中，经不起一点儿打骂。他在家里，要什么就有什么，就像一个小皇帝似的。再加上他的爸爸妈妈是干部，家里有的是钱，更使他养成了衣来伸手，饭来张口的坏习惯。娇生惯养的他靠着爸爸妈妈的关系当上了个中队长，无论什么事都是由爸爸妈妈替她安排好的。有一次，他向他的哥哥要糖吃，哥哥告诉他：“这是要留给爸爸妈妈吃的，你不能吃!”那孩子听了，还是不肯罢休。他一气之下，竟用红领巾上吊自杀了。这个故事是真实的，这一个孩子就是因为没有经过磨炼，从小在要风就风，要雨就雨的环境中成长，才会经不起一丁点磨炼。他和五月比起来简直是天壤之别!

五月、八月在我的脑海中留下了深深的印象，她们永远是我的好榜样。我相信，我也会在生活中不断磨练自己，成为真实生活的五月!

在抗日战争史文章中，我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军战士们。万山丛中，青纱帐里，中国共产党领导的敌后抗日游击健儿到处逞英豪;雁翎队、敌后武工队、铁道游击队，地道战、地雷战、麻雀战……使骄狂一时的日本侵略者陷入到敌后人民战争的汪洋大海。我还看到了19路军组织的“敢死队”出发前接受长官的指示。接着，“一、二八”的战火首先在闸北燃烧。一个个19路军沉着应战。我还看到抗战1月27日午后，日军准备开火的消息使住在北四川路一带的上海居民纷纷涌向租界避难。最后，蔡延锴军长临前线指挥……

“淞沪会战”中“八百壮士”的忠贞奖章，“血战台儿庄”的杀敌大刀，“武汉会战”中毙敌3000余人的万家岭大捷中缴获的战利品……抗战初期，国民党数百万军队对日军进攻进行了正面作战，给日军以沉重打击，粉碎了日本军国主义者“速战速决”的美梦。

“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职!”“平津危急!华北危急!中华民族危急!只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”“坚持抗战，坚持持久战，坚持统一战线，最后胜利必然是中国的。”

中国共产党，率先吹响抗战的号角 。1937年“七七事变”爆发。在中国共产党的积极努力和推动下，国共两党抛弃恩怨再次走到一起，中华民族全面神圣抗战从此以燎原之势燃烧起来。

这场在1945年9月3日赢得的战争胜利全然不同以往110年前的甲午战争，中国进行的仍是一次封建王朝战争，而日本则进行的是一次国民战。从1840年开始到抗日战争胜利的105年间，几乎所有的大中小帝国主义国家都侵略过中国，而我们惟一赢得的，就是60年前的那场胜利。那是近100年来积贫积弱的中国第一次在一场生死存亡的民族战争中取得胜利，这场胜利改变了中华 民族的历史命运，唤醒了沉睡了几个世纪的中国。

历史学家陈寅恪曾说：“国可亡，史不可灭”，因为修史“系吾民族精神上生死一大事”。在2005年抗日战争胜利60周年之际，我了解这段悲壮而可歌可泣的历史，作为一名中国学生，无疑是责无旁贷，却又是一件难以承载的任务。

同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴 中华!

革命战士永垂不朽!

圣经故事中，上帝耶和华对人类颁下律令后，先知摩西带领犹太民族逃出埃及，远离法老王的奴役，并在漫长的开化过程中，教授人们遵守十诫，建立起古老的文明，成为响彻神话经卷的回声。

在山峦连绵的弗吉尼亚州，象征道德规训的十诫守则装裱在德斯蒙德一家墙上，和富有宗教意味的图画一道，构成了直观的忏悔空间。在主人公成长的幼年时期，山谷纵横的地势成为释放孩童自然天性的最佳场所。进入思想成熟阶段，先后目睹母亲和哥哥身处险境时，颤栗不安的灵魂如圣钟在头顶敲响，孕育出对冲动、占有及一系列控制欲的深刻自省。正是成长背景中闪现的宗教意识，与对世人的悲悯态度，在战乱年代给予他不同于众人的审视身份。

在其名垂影史的前作《勇敢的心》中，梅尔·吉布森不仅是在述说一场权力交锋的战役，更是以古典浪漫化的呈现方式，还原对原始信仰的忠贞捍卫。在苏格兰人揭竿起义的背后，一张张不自由毋宁死的面具，成为宗教与世俗相碰撞的经典诠释。十年光阴飞逝，在名利场几经浮沉一路下滑后，这个痴迷英雄情结的硬汉再次接手宗教+战争的题材，以他所熟悉的方式杀回了好莱坞。当看到缓慢的主旋律画面投射到银幕上，座位上的人很难不眼含热泪。但与以往不同的是，这回打动观众的并非煽情的口号，而是一段饱含精神力量的真实经历。

提到真实事件改编的战争电影，很多人大概第一时间会想到《拯救大兵瑞恩》。赌上整个连队的性命去安慰一个绝望的母亲，人性的难题摆在天平上，陷入自相荒谬的境地。但对战争悲剧瞬间的捕捉与高度的人性刻画，依然使其巧妙躲开了价值观的夹击，无形渲染出坚不可摧的美利坚文化。从此片到《硫磺岛的来信》、《父辈的旗帜》，两次世界大战为好莱坞的制片人提供了用之不竭的题材，与成熟的运作体系结合后，成为对外政治宣传的工具，时刻提醒人们回忆起硝烟弥漫带来的洗礼。

“A true story”在《血战钢锯岭》片头，当这行醒目的字打出时，它又预示着什么?一种期待，还是一种体验?创意稀缺的年代，基于原型制作的电影一抓一大把，要做到出类拔萃并非易事。直至片尾插入的采访片段，让人们得以近距离瞥见导演的身影，品读他独树一帜的创作目的。

作为一部同使人血脉贲张的战争片，它的另类并非简单的“真实”二字所能概括，更在于其间珍贵的情感体验，为我们提供了一个全新的视角，去思考战争中人的价值与作用，从而激发出自身对历史进度的理解。

这个隐藏在镜像背后的问号便是：一个内心虔诚的基督徒，他眼中的地狱景象会是什么样?他的心境会在这场战斗中发生怎样的扭转?

战争片一向以战场厮杀为重头戏，在杀戮氛围的营造上，本片丝毫不遗余力：以团团白雾为视觉掩体，融合紧凑大胆的视觉设计，将双方角力束缚在一定区域内，反复刺激观众的感官神经，产生深陷迷宫般进退维艰的不适感。群鼠啃噬的尸体、血肉模糊的身躯，这些随机组合的画面更大幅度加重了大脑皮层的生理反应。火海与浓烟的交互映衬下，汩汩流淌的鲜血托着声嘶力竭的吼叫，犹如一首为牺牲者鸣奏的悲怆挽歌，尺度震慑人心。

在侧重刻画双方兵戎相见的同时，罕见的是，影片花了近一半的篇幅讲述主人公踏上战场前的经历：与恋人的依依惜别，在军营饱受欺侮，等待军事审判的身心煎熬……这一冒险的举动看似喧宾夺主，却设置得理性而巧妙。正是在众人的非议、轻蔑乃至仇视中，道斯经受住了由内至外的苦修和拷问，仿佛复活前夕钉在十字架上的耶稣，置之死地而后生。对生命的原则性尊重，也令他后来坚守信仰的动机变得极具说服力。

面对德斯蒙德这样一个起初不受欢迎的“局外者”，容易让人想到《拯救大兵瑞恩》中的翻译厄本，因一时暴露的怯懦将队友致于死地，只因他是一个正常人，缺少直面死亡的勇气，也无法战胜自己与来俱来的弱点。医疗兵出身的道斯，虽同样扛不了枪，却已在参军前做好了充分的内心动员。如果有人怀疑说，依赖宗教的力量等同于消极避世，那么身为虔诚信徒所展示出的，便是一个信仰基督、心怀感恩的人，怎会容许别人为了保家卫国在前线浴血奋战时，自己却在后方熟视无睹呢?

从“能力越大责任越大”的蜘蛛侠，到被嘲笑成玉米杆，却让人心生敬畏的医疗兵，安德鲁·加菲尔德逐渐撇开昔日稚嫩的影子，绽放出让人信服的成熟演技。他那双清湛如水的眼眸，时而流动着年少的青涩与怅惘，时而迸射出钢刀般的坚毅光芒，这股力量足以冲破任何封锁，穿透信仰干涸的时代里兀自耸立的屏障。

雨果维文饰演的父亲，作为一战中的幸存老兵，终日沉浸在与战友阴阳相隔的悲恸中。战后留下的创痛折磨，被他通过酗酒、家暴等方式宣泄出来。正如本人所说，他们那一代参军的人是忠于法律，追随国家荣誉感的号召。悲哀的是，父辈们外表坚固的精神支柱，一旦处在极端恶劣的环境下，也会转眼轰然倒塌。与之相对，看似虚无、没有根基的信仰，却在战争中成为人们最有力的武器。

军事法庭上，德斯蒙德为自己辩护时说的一番话让人尤为动容：

“这个国家正在分裂和瓦解，我只是想尽己所能把它重新拼凑起来，这样做难道有错吗?”

人们从无助中寻求希望，通过各式各样的高科技手段武装自己，实现成功防卫。但最终使我们成为完整的自己的，远非那些外在的依附，而是回归内心的定位与找寻。现实往往唆使我们放弃主张，投向多数人的阵营，好比战士们对步枪、手榴弹和“多杀一个人”燃起的热情。而德斯蒙德却始终秉持着救死扶伤的信念，从黑暗中刨出光亮。当表层的人道救援观念遭受挫伤和动摇，他埋头聆听神的指引，用纯粹下意识的行动完成了对自我的救赎与升华。信仰就是这样，它看不见，摸不着，更无法描述，但你知道它就在你皮肤底下看不见的地方稳健跳动着，像一团火，炽热不休。

高潮部分一反类型片常规的轰炸套路，手无寸铁的主人公穿梭在枪林弹雨间，不断向上天发出祈求：“让我再多救一个。”那一刻，深受触动的人们才从中意识到，一个人在战争中所要超越的不仅是生死，更是狭隘的世俗眼光;要赢得的不仅是战争，更是对心灵危机的拯救。第二次攻占钢锯岭前，队长让道斯用他的圣经为众人做祷告，信仰得以成为比肩所有火力装备的制胜保障。

如果说华莱士是率领苏格兰民族争取自由独立的中世纪摩西，那么让整支军队看见光明与希望的德斯蒙德，无疑是二战时鼓舞众人的沙场摩西。太多人争着想去打赢这场无人取胜的战争，他却在尸横遍野的壕沟中匍匐前进，拉起峭壁之上奇迹的生命线。影片末尾，遗失在战场上的《圣经》和日本人切腹的仪式性画面交互剪辑，武士道精神与西方信仰的交汇，化作钢锯岭上天堂与地狱的分界线，也为其血肉丰盈的肌理注入了更多深远意味。

当躺在担架上的道斯将那本《圣经》护在胸口，被绳子送回地面时，柔和的光晕与微伸的手臂再度组成一幅构图完美的宗教画。吉布森用慢慢滑过的仰角，细致描摹出沐浴圣光的布道者形象。至于主角本人，除了他传奇般的个人经历外，正是那些从动摇到坚定，从脆弱到顽强，平淡中的挣扎与奉献，留给后世无比崇高的精神遗产。

感谢道斯，感谢战场上这些与黑暗同行的荷光者，让我们看到一场以杀人为出发点的战争竟能以这般充满希望的方式存在。

今天，我和同学们在学校观看了一部打仗片《百团大战》，看电影的过程中，有笑声，有泪水，有令我们敬佩的地方，也有令我们学习的地方。

1940年，是中国抗战处于最困难的地方，人力兵力都远不如日本，由贺龙、关向应、左权、彭德怀等领导人领到抗战，姚家峪战争中，彭德怀是副总司令，左权也是这次战争的主要人物。

映入眼帘的是可恶的日本帝国主义者闯进了老百姓家，把家中的一切翻了个遍，把村子里的老百姓用冰冷的枪一个个打死了，他们闯进了一个老百姓的家里，看见一个孕妇正在产子，日本人没有直接杀死她，而是用火把房子烧掉了，日本人集体大笑起来，他们奸诈的一笑让我很气愤，我急的直拍桌子，更令人气愤的一幕还是发生了：村子唯一一个幸存者逃跑时，被日本军官发现，被直接杀死了，我觉得太可惜了，如果他逃了出去，一定能得到八路军的援助，此时，村子已成了一片废墟，废墟下埋着一个个生命，彭德怀知道以后，决定了八月二十日凌晨开战，我方的八路军又是炸桥又是铁路战争的，把日方打的是落花流水，军火库被炸，兵也惨失很多，这事被我方领导知道后，决定炮轰“娘子关车站”，经上次，我方很有胜算，本来日方就要失败了，却突遭增援，敌方增援后，我方火力不足，最后伤亡惨重。彭德怀说：“中国不会投降。”正是由于这个原因，华北八路军组织了“百团大战”，但是，日本的特务发现后。日方有了新的作战地点—关家垴，左权要炸了日本的作战地点，得到了八路军总部的肯定，他们装作送粮食的混进去，然后来了个突然袭击，日方和中方正面开战，我方连续袭击了日方的炮楼和数量装甲车，日本可算上是“赔了夫人又折兵”，中方胜利了。可，不服气的日本又来了，我方因没有准备，赔了许多兵，彭德怀见状，准备炸山，我方埋了许多炸药，等待最后一刻。日方杀死了政委梁山、哑巴、姚尚武，这让我方严重兵力不足，炸山是唯一的选择。山炸开了!日本兵没留下一个活口，中国胜利了!

整部影片，我想用一个词来形容他们：无坚不摧。他们做事考虑的非常周全，他们只有一个目标：我们要救老百姓!他们是无辜的!正是因为这个目标，才会使他们视死如归。

看啊!这就是最可爱的人，无论在什么年代，他们永远都在困难的最前面，永远都是把危险留给自己!

我要说的也不是影片反映的保家卫国、不怕牺牲的革命英雄主义，中学毕业后就不再概括中心思想了。我也不懂电影艺术，看电影纯属消闲，本文纯属瞎扯。

一部视觉战争大片

这是一部视觉战争大片，战争场面虽然不能跟二十多年前的《雷霆救兵》恢宏与惨烈相比，但四场战斗也是挺残酷的，气势与拍摄手法绝非充斥荧屏的脑残抗日神剧可比。毫无疑问，无论演员阵容，还是战争场面的声、光、影，本片完全够得上国产大片的水准。我看的是IMAX，很爽!

本片由香港人彭顺执导，与动作片大师徐克导演的《智取威虎山》相比，虽然有几个镜头依稀能看到徐克的影子，但显然不是徐克潇洒飘逸的武侠美学风格。相对而言，我更喜欢《智》剧的风格。

国产片仍然不擅长讲故事

国产大片从《英雄》、《十面埋伏》、《夜宴》和《无极》等开始，摄影技巧、场景设计达到了国际大片的高度，但故事情节却苍白无力，更不必说思想深度了。

本片编剧是大名鼎鼎的刘恒，但故事也讲得不算好，几个主要组成部分之间前后脱节，故事性不强。

军列入朝后在大桥上遭遇美军空袭，美机轮番投弹、扫射，旁边悬崖上暗堡里的机关枪又响了起来，士兵们像割草一样被放倒，还没走上战场就挨了一闷棍。我脑中马上出现《兵临城下》中新入伍的苏军士兵在码头上遭遇德军突袭的惨景，当然了，《兵》剧的场面要血腥、残酷得多。

部分细节经不起推敲

军列入朝遭遇空袭很正常，美军确实掌握了朝鲜战争的制空权，但大桥旁边的悬崖上出现联合国军暗堡就太了。一次战役是我军秘密入朝后突袭联合国军，二次战役后联合国军已退回三八线附近，美军可以空袭我军后方和补给线，但怎么可能在火车畅通的我军后方铁路线筑起暗堡伏击我军列呢?

第三场战斗是孙北川率领九连进占联合国军撤退后的小镇中伏被围，但不可思议的是孟三夏的文工队居然与九连一起进入该镇。虽然我不了解志愿军的建制，不清楚哪一级别的部队才有文工队，但文工队不属战斗序列，怎么可能跟着尖刀连进入最前线呢?为了表现孙北川英雄救美帮孟三夏排雷这一情节，连常识也不要了。

为了在我社区深入开展“两学一做”活动，6月7日，在中国共产党建党纪念日前夕，万润家园党支部、居委会组织社区老党员、社区志愿者共20人参观了平北抗日战争纪念馆。在这里，给大家进行了一次生动的党性党课教育。

首先，在高高的平北抗日纪念碑前，党员们情不自禁的举起右手，重新宣读入党誓词，铭记入党誓言。

在平北抗日战争纪念馆内，大家通过观看大量的照片、文物、油画、文字材料和历史景观，了解到了在抗日战争时期，在平北广袤的土地上，中国共产党带领平北各族英雄儿女，前仆后继，浴血奋战，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇;平北抗日先烈，为了民族解放事业，为了共产主义的崇高信仰，他们跟着共产党，义无反顾，舍生忘死。在战场上，勇敢杀敌，不怕牺牲;在工作上，严于律己，忘我无私，廉洁奉公;在生活中，不怕困难，甘于清贫，他们的光辉形象和不朽业绩，给我们参观的后人留下了宝贵的精神财富。

参观完毕，在万润家园社区党支部书记闫仪荣的带领下，大家在纪念馆门前又学习了或重新温习党章和党规。通过学习，党员们认识到，每个党员要认真学习和遵守党的章程，永葆先进性和争当合格党员，同时大家也进一步认识到没有共产党就没有新中国，就没有中国今天的繁荣富强，更加坚定了共产主义理想信念。

欲亡其国，必先亡其史。现在，有些别有用心的人打着还原历史、揭秘真相的旗号，以所谓一些史料去质疑历史事件，以一些低俗段子去抹黑革命英雄。这种历史虚无主义的行径多是以点概面、以偏概全，并善于玩弄偷换概念、模糊标准的手法，具有明显的历史局限性，根本不足以全面深入地剖析历史，是意识形态领域斗争中的一个“毒瘤”。

事实上，历史虚无主义在苏联解体前的几年中也曾泛滥成灾，在西方势力和国内少数“精英”的里应外合下，苏共的历史被全盘否定，污点被无限放大，最终导致人心涣散，苏联大厦轰然倒塌。对此，我们应该引以为鉴，提高警惕，与一切抹黑革命英雄、戏谑伟大历史的行为作斗争。

坚决打赢一场强加在我们头上的战争，是一件永远值得骄傲的事情。当今世界并不太平，在中华民族伟大复兴的道路上，我们还将面临很多挑战甚至战争的威胁，唯有瞄准能打仗打胜仗的目标去建设强大军队与巩固国防，才能为人民赢得和平发展的环境。

《建军大业》作为建国三部曲的最终篇，目的是献礼建军90周年，听起来就红又专、伟光正。

而且我一直没想通，为什么前两部是《建国大业》、《建党伟业》，第三部不叫“雄业”或者“霸业”，而是又叫回了“大业”?

之所以会认为《建军大业》能走上主旋律正道，很大程度上是因为影片的监制和导演。

每次我提到黄建新这个名字，就忍不住想要安利一下他在九十年代作为导演拍摄的一系列现实题材作品——《站直啰，别趴下》、《背靠背，脸对脸》、《红灯停，绿灯行》。

这些电影的现实讽刺性之强放在今天都令人瞠目，比如《背靠背，脸对脸》对中国官场生态的讲述，连之前火爆的《人义》都相形见绌。

既然启用了刘伟强这样的香港商业片导演，我十分希望《建军大业》能一改《建国大业》与《建党伟业》平铺直叙“数星星”的独特风格，像《湄公河》与《威虎山》那样，能打磨好电影的情节和主题。

《建军大业》讲的是南昌起义，而这段故事里包含政治阴谋、血腥清洗、黑帮暗杀、斗智角力以及战场与炮火。

更重要的是，从直接结果来说，南昌起义并不算彻头彻尾的成功。

这点上恰好又与《敦刻尔克大撤退》所讲述的故事不谋而合，都是一场意义重大的失败。

说实在的，这样一波三折、高潮迭起的好题材，放在好莱坞肯定是要抢破脑袋的。

如果这么一个可以深挖的好IP被浪费了，先烈们的棺材板只怕都要压不住。而让我最担心的是，《建军大业》被拍成历史课本。

历史课本是什么?是记述，是给过去下一个口号般的结论。

好电影，要看到鲜活如在你我身旁的人物，而非一个个人名。

好的战争电影，要看到战场的血腥残酷和斗争的艰苦卓绝，而非手撕敌人。

好的主旋律电影，是要让观众心甘情愿的信以为真，而非“阅读并背诵全文”。

这是我的理解。

刘伟强拥有港式商业片的拍摄思维，但又爱在作品中引用“毛主席语录”，且他的几部优秀作品都有着强烈的价值观传达。

所以，刘伟强完全有可能拍出一部既有娱乐性，又有思想表达的《建军大业》。

同时，他在以往的作品中也很擅长处理群戏，总喜欢拍几组人之间的斗智斗勇，能把人物关系复杂的故事讲得有条不紊。

所以，真希望刘伟强能把《建军大业》按照《无间道》的套路去拍，这才有可能获得观众青睐。

《建军大业》从选角曝光开始，就承受了巨大的舆论压力，就因为片中有众多的小鲜肉加盟。

故事片《鸦片战争》中的一个个镜头把我们带回到19世纪初期，清朝封建统治走向衰落，做为西方资本主义头号强国的英国，把大量的鸦片输入中国，毒害中国人民。1835年，中国有200多万人吸食鸦片，害得无数人倾家荡产，妻离子散，沿街乞讨。

林则徐是清朝大臣中主张禁烟的主要代表之一。他上书道光皇帝，一针见血地指出如果不赶快禁烟，几十年后，中国恐怕没有能够作战的士兵，也没有充作军饷的白银了。道光皇帝担心担心鸦片造成的危害对自己的统治不利，于是派林则徐为钦差大臣到广州查禁鸦片。

1839年初春，林则徐日夜兼程直奔广州，沿途打听消息，掌握了广州贩卖鸦片的许多情况。一到广州，林则徐便雷厉风行与官员邓廷桢、关天培商定整顿水师，加强海防，接着召集所有地方有识之士，揭发逮捕了31名重要烟贩，特别严惩了英国老毒贩颠地，对拒交鸦片的外国商船断绝一切供应，三天之内，迫使他们交出了所有的鸦片。林则徐把收缴到的230万斤鸦片，在虎门海滩上统统销毁，引起万众欢腾，山呼海啸……

林则徐的所作所为惊动天地，泣鬼神!他真是一位无私无畏的民族英雄。面临亡国灭种的危险，面对严重的民族危机，他把祸福荣辱都抛之脑后，挺身而出，披荆斩棘，力挽狂澜!林则徐的伟大壮举，消灭了英帝国主义的威风，大长了中国人民的志气。林则徐虎门销烟的日子，是中国人民扬眉吐气的日子，面对当时最强大的英帝国义，是什么力量使林则徐有这样的胆量和气魄呢?是民族的责任感和自我牺牲的精神。在与时俱进、开拓创新的新时期，国家和人民同样需要林则徐这样的好官，具有民族责任感和自我牺牲精神，我们的国家肯定会繁荣昌盛，蒸蒸日上!

我想任何一个观看过《鸦片战争》的中国人，一定不会忘记。

在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了，中日甲午战争观后感。作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被-迫割地赔款，被-迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国-军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民-主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民-主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民-主主义高-潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高-潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高-潮。”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民-主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄-国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共-产-党诞生了。中国共-产-党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。

生活中总有一种情感让我们感动并铭刻心底，总有一种震撼让我们难已忘怀。昨天晚上我观看了电影《血战台儿庄》，我心里又一次受到了爱国主义的洗礼，本电影讲述了国民党李宗仁将军为保卫台儿庄指挥了国民军与日本帝国主义进行生死战争，记叙了我中华好儿女为保卫自己的国家忘我生死、不屈不挠的战斗精神，英勇顽强的民族精神，电影不断的表现中华儿女与日本帝国主义血腥战争，气魄山河，我不断地被中华儿女民族精神为之震撼。

一本好书，会影响一个人的思想和行为。书是人生的老师,它能够引导我们深入学习学会为人处世，从中可以学到知识!记得前苏联有一部《钢铁是怎样炼成的》书，是共产主义战士尼?奥斯特洛夫斯基的自传体小说，小说中的主人公保尔柯察金有一段流传甚广的名言：“人最宝贵的是生命，生命对于我们只有一次。人的一生应该这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在他临死的时候，就可以说：我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争”从他的身上我们看到了理想的力量和信仰的光芒。一句哲理的话语，会影响一个人的理想和信念。中国共产党人起初就是深入农村讲述革命，引导农民起来革命，推翻黑暗的旧社会三座大山，争取民主独立的社会制度，不知道有多少共产党人为了革命理想和信念，抛头颅洒汗血，中国共产党人最终用农村包围城市，取得了中国革命伟大的胜利，给穷苦劳动人民过上幸福的日子。一部好电影，会影响一代人生活境界。记得儿时的我们，村庄放映露天电影吵得找位置，一看见红色的五角星开头的电影，就是打仗的，是打日本帝国主义的，一下子鸦雀无声，知道安静下来观看，当战争到冲锋号吹响的时候，我们情不自禁地站起来为之加油呐喊,咬牙切齿打倒日本帝国侵略者，这就是民族主义气概!

俗话说的好,风帆不挂上桅杆，是一块没有动力的布;理想不付诸行动，是虚无飘缈的雾。先辈们的风险和牺牲精神鼓舞了我，是无数先辈们用鲜血和汗水造就我们今天的幸福生活，我们没有理由不珍惜现在的美好生活，我们没有理由不建设好自己的国家，让我们中华民族屹立在世界民族之颠。我们永远不会忘记1949年 10月1日，毛泽东主席在天安门城楼上伟大而庄严宣布：“中华人民共和国，中央人民政府成立了，中国人民站起来了!”历史见证了中华民族沧桑和巨变，没有共产党就没有新中国!只有共产党才能救中国，这是硬道理。

抗战胜利70年了，但是我们该拿什么纪念抗日战争呢?大道理不用说，对每一个中国人来说，纪念抗日战争除了纪念这场战争的数千万牺牲者外，更重要的是重新解读这场灾难留给中国人的历史。那场战争留下的历史不仅仅是惨痛的历史记忆，更重要的是惨痛的历史教训。这就需要国人铭记那段历史，勿忘国耻，从那场战争中思考中华民族复兴的路径。

铭记历史,还原历史。 那场战争的硝烟虽已消失，但一些日本右翼分子却妄想在光天化日、朗朗乾坤之下，为日本法西斯、军国主义鸣冤叫屈。他们故意歪曲历史，胡搅蛮缠，试图通过重复一千遍的方式让谎言成为真理。因此，我们应采取各种方式“还原历史”、“还原真相”，让那段尚未被“历史化”的历史昭彰天下，成为无需辩驳的常识，让日本右翼的种种歪理邪说在国际上不再有生存的空间。

铭记国难，珍惜和平。在八年抗战中，日本法西斯对中国人及其中国经济实施了灭绝人性、惨绝人寰的屠杀和破坏，中国军民伤亡共3500万人，直接财产损失1000亿美元以上，间接财产损失5000亿美元以上，中国人饱受战争之苦。抗日战争的胜利向世人昭示，中国的和平来之不易，是成千上万的中国人用鲜血和生命去换来的。中国人珍惜这份和平，珍惜这眼前的大好局势，这也是中国人在“崛起”前面冠于“和平”两个字的重要原因。中国人深明大理，知道“己所不欲，勿施于人”的道理，于是中国人向世界摊开心胸地讲：中国的崛起是和平崛起，只会给别人带来机遇，不会给别人带来威胁。伟大的民族精神是中华民族卓越创造力的源泉。中华民族自古就是富于创造智慧、勇于开拓创新、善于在危难中披荆斩棘的伟大民族。伟大的抗日战争成为锻造民族创造精神的大熔炉，以爱国主义为核心的伟大民族精神空前地激发了中华民族的创新智慧。在抗日战争中，中华民族以卓越的创造力催生出独特的战略战术，化被动为主动、化不利为有利、化劣势为优势，上演了一幕幕威武雄壮的战争活剧，充分展示了人民战争的强大威力。面对军事上敌强我弱的严峻局面，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，坚定地站在爱国主义立场上，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，创造性地提出了全面抗战路线、持久战战略方针和一系列战略战术原则，指明了具有中国特色的以弱胜强的抗战道路。浴血奋战于长城内外、大江南北的我抗日军民，最大限度地发挥聪明才智，不仅坚持军事斗争与非军事斗争相结合、外线作战与内线作战相结合、前方斗争与后方斗争相结合，而且创造了伏击战、破袭战、地道战、地雷战、麻雀战等一系列人民战争的战略战术。这些变化无穷的战法，使强大凶残的日本侵略军在人民战争的铜墙铁壁面前碰得头破血流而又无可奈何，最终遭到可耻的失败。

铭记国难,发愤图强。“前事不忘，后事之师”，历史是面镜子，忘记历史就等于背叛。日本法西斯之所以明目张胆、肆无忌惮地侵略中国，而且中国抗战用了八年之久，完全是因为国弱民穷、经济落后。“落后就要挨打”这是千古不变的真理。正是总结了历史的经验，在取得民主革命和社会主义革命胜利之后，在经过了一段曲折之后，中国把经济建设作为全国工作的着重点，把改革作为当前压倒一切的任务。通过改革，中国加速了经济发展、改善了人民生活，增强了综合国力，使中国更加坚强地立于世界民族之林，屹立在世界的东方。事实证明，只要我们坚持正确的方向，抓住当前国内外的大好时机，采取既大胆进取又慎重稳步的部署，中国的改革必将成功。中华民族也势必崛起。

铭记惨痛,提高警惕。有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系上，恩怨之事无所不在，如无宽恕之心，就会化为冤冤相报。另一方面，历史的事实和历史的教训不能忘记。历史不会简单重复，新的国际关系构架下，国界集团式的意识形态对抗不可能再在21世纪重演，法西斯主义和帝国主义所追求的经济垄断和单极政治因二战的胜利和冷战的消解，被证明它不可能成为国际政经关系的主流形态。然而，70多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因、利益驱动仍然存在，国人还需提高警惕。

那场让中国人不堪回首的战争虽已过去整整70个春秋，但在那场战争中，正义与邪恶、理智与狂热，均展现得淋漓尽致，留给后人恒久的思索。战争灾难是一面镜子，也是一部历史教科书，需要后人反观和阅读。在这样的日子里，我们拿什么去纪念我们的抗战胜利?应该还原历史、珍惜和平，发愤图强、提高警惕。

把弘扬民族精神与培育时代精神有机统一起来。任何一个走在时代前列的民族，其民族精神都是民族性和时代性的统一，都是民族精神与时代精神的结合。民族精神是时代精神的基础和渊源，时代精神赋予民族精神发展的活力和动力。大力弘扬民族精神，必须在中国化的马克思主义理论指导下，倾听实践的呼声，反映时代发展的要求，在创造中继承，在推陈中出新，使民族精神与时代精神融为一体。胡锦涛同志指出，要弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来，就是要把握历史方位，培育世界眼光，既传承传统文化的精华，又体现时代进步的要求，不断赋予民族精神以新的内涵。这就要求我们适应当今世界和中国的发展变化，培育开放精神、竞争精神、兼容精神、科学精神、创新精神、合作精神等，使民族精神富有时代气息;研究市场经济讲究效率效益、要求公正公平、强调创新竞争、注重诚信秩序的特点，培育平等精神、诚信精神、民主精神和法治精神等，使民族精神适应时代要求。

中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争胜利作出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。抗日战争的胜利，为中国共产党团结带领全国各族人民实现民族独立和人民解放、建立新中国奠定了重要基础，也对世界各国人民取得反法西斯战争的胜利、争取世界和平的伟大事业产生了巨大影响。我们要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻党的十六大和十六届三中、四中全会精神，认真总结历史经验，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力宣传中国人民抗日战争胜利的伟大历史意义，着力宣传抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位，着力宣传在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下全民族打败日本军国主义侵略的历史功绩，着力宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用，激励和动员全国各族人民和全体海内外中华儿女为实现中华民族的伟大复兴、促进世界和平与发展的崇高事业而努力奋斗。

昨天我们观看了一部影片，叫做《火烧圆明园》，在以前的学习中，我知道了圆明园是闻名世界的皇家园林;知道了圆明园的毁灭是祖国文化史和世界文化史上不可估量的损失;还知道了圆明园是世界上的博物馆、艺术馆。

观看了《火烧圆明园》后，我又知道了圆明园是怎样被毁灭的。看了圆明园的毁灭，我真有些说不出的感情……圆明园里的建筑雄伟壮观，亭台楼阁玲珑剔透，还有许多景点是仿照各地名胜建造的，圆明园里还有许多奇珍异宝。可是那么美的园林，竟在短短的三天内，就被英法联军用残忍的手段毁掉了。在这三天内，圆明园在英法联军的摧毁下变的不堪入目：他们把能拿走的东西统统拿走，拿不动的就用大车或牲口搬运，实在运不走的就任意破坏，这已经够可恶的了，但是，英法联军为了烧毁罪证，用火把我国花了2个世纪的时间建造好的圆明园给烧毁了，英法联军任意的摧毁圆明园，可腐败无能的清朝政府非但不去制止它，而且还去当他们的走狗!我觉得英法联军很霸道、野蛮，他们不择手段的毁了圆明园，圆明园的毁灭就是英法联军侵略中国烧毁圆明园的最好罪证。

几百年的风风雨雨已经过去了，现在圆明园已经不是以前辉煌的、灿烂的圆明园了，现在的圆明园是一堆残垣断壁，一堆废墟。当时英法联军火烧圆明园的那一刻将深深的印在人们的心里。当时清朝政府是腐败无能，花钱如流水。一顿饭都要花掉许多银子，饭里吃的都是山珍海味;他们穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉许多钱;大官人吃喝玩乐……花掉许多银子。可他们知道，这些供他们吃、喝、玩、乐的银子都是从老百姓身上搜刮来的银子，他们吃着、穿着、用着老百姓的银子，竟然还心安理得!他们根本就没理老百姓们过的好不好，所以，当时我国只有挨打和受欺负的份儿了。

看到圆明园那悲惨的结局，我更理解了“落后就要挨打”，知道了“闭关锁国”的后果……只要能多多向外学习、交流，就会更加繁荣富强，不会为他人所欺!

《狩猎者》是一部关于抗日题材的电影，讲的是山子一个人来到敌人阵地进行阻击的故事。影片中的山子靠着无人能比的勇气和智慧，再加上精准的枪法，孤身一人打死了很多个鬼子。

最令我感触最深的就是山子为了给牺牲的十三名壮士复仇的片段。本来那十三名壮士与山子一起留在沂源山区抵抗日本鬼子的扫荡，可是在一次战斗中，那十三名战士全部牺牲了，包括山子最喜欢的三槐和老胶东。山子将战士们的遗体排成一排，在遗体前发誓要为他们报仇雪恨。于是，山子背上水壶，把枪推上子弹，准备独闯敌营了。看到这里，我被他那种无所畏惧地勇气给震撼了，要知道，以一个人的力量消灭敌人，可是九死一生的事情呀。而在生死面前，山子却做出了这样的举动，得需要多么大的勇气呀!

山子在敌人阵地狙击为十三名牺牲的战士报仇的最后时刻时，有两个敌人正向他走来，可山子手里只有一枚子弹，不能一下子杀死两个敌人，可他却选准时机，忽然站起来，向正在步步逼近自己的敌人发了一枪。并且一下子射死了两个敌人，思维十分敏捷。

看了电影《狩猎者》我要学习山子的，并知道了日本鬼子的凶残，不过只要有勇气，有智慧，再狡猾的猎物也会落在优秀的猎人手中。

昨天是星期六，而我却在家里看了一部名叫《甲午战争》的电影。那里面有一位革命烈士，他就是邓世昌。邓世昌出生于广东番禺(今广州市海珠区)。1868年去福州船政学堂学习航海。而1871年被派到“建威”练船，才正式入军，当上了深海兵船大副。一次邓世昌乘“致远号”去打仗，那天是和日本人的一场激烈战争，日本输了，而大清的舰队获得了胜利。从这之后邓世昌就是致远号的舰长了。有一位从英国留学回来的女子，给他们带来了一艘又快又强大的战舰图纸。邓世昌说我们一定要把这艘战舰给买下来，因为我已经有好些年没有添置新的军舰了，一旦和别人打起战来肯定会吃亏的。当他们向上面汇报时，清政府却拿不出钱来，因为钱都被慈禧老佛爷拿去修圆明园了。此时邓世昌却火冒三丈，正当他生气的时候受到了一个令人更生气的消息，这艘先进的战舰被日本人买走了，这时他有一种不祥的预感。那名女同学临走时送给了邓世昌一只狗，叫太阳。

那一次邓世昌和致远号去海上指挥战斗了，而敌人恰巧是买了先进军舰的日本人。在那次海战中致远号被击沉了，大型快艇来救他们，太阳获救了，而邓世昌还在水里，这时太阳不顾一切跳进海里去救邓世昌，最终他和太阳一起都牺牲了。那一次中国败了，而日本却胜利了。而那个慈禧什么也不管，每天都吃喝玩乐，结果中国却大败，好多的壮士都牺牲了，而且清政府还付出了惨重的代价，不但赔了很多钱还割让土地给他们。在这个故事中，我知道了邓世昌是一个英勇无畏的人，他大公无私，不怕困难，勇往直前。所以我要向邓世昌一样，做一个不怕困难，勇往直前的让人。所谓失败是成功之母，失败并不可怕，总结经验，不断改正缺点，总有一天你就会成功的。

鸡毛信是抗日战争时期华北地区军民创造的一种传递紧急情报的特殊邮件，信封上粘有鸡毛，以示十万火急。影片以海娃送鸡毛信作为全片的主要线索，结构单纯，情节曲折，一个悬念接着一个悬念。

在抗日战争时期，华北地区龙门村队长老赵十二岁的儿子海娃是一名儿童团团长。这是一个勇敢的男孩，冒着生命危险，去给张连长送一封鸡毛信。

海娃在去送信的途中，历经波折，但他都能用智慧化险为夷。成功地把信送到了张连长手中，顺利地端掉了敌人的炮楼。看完影片，这位小英雄形象一直在我的眼前闪现着。不禁想吟诗赞美小海娃：

海娃，你真勇敢

你用自己的智慧和勇敢

把敌人耍得团团转

海娃，你真聪明

你急中生智的举动

躲开了鬼子的岗哨

海娃，你真机灵

面对敌人的严查盘问

你能对答如流

海娃，你真细心

你用山路的崎岖

挡住了鬼子追赶的脚步

端掉了鬼子的炮楼

中国革命史册上留下了辉煌的一笔

海娃，我们要向你学习

学习你的勇敢、机智

学习你的无畏、灵敏

从林则徐的虎门销烟，到一次次的起义与革命，都在展现着中国人的思想在一次次的进步。

1839年，钦差大臣林则徐亲自在广州虎门海滩主持并销毁了外商运到中国贩卖的鸦片，严重打击了英国人的利益。于是，英国人就以“虎门销烟”为借口，亲自发动了鸦片战争。

英国人的武器是何等的先进，可以想象，清政府是如何以十万人的代价抗击英国人的区区几千的兵力。是如何节节衰退，而屈辱的签订了中国近代史上的第一个不平等条约——中英《南京条约》。这是何等悲哀的岁月，令每个爱国青年与有识之士都义愤填膺，心中满腔怒火，于是又出现了一次次气壮山河的英勇抵抗。

关天培这名老将在虎门亲自上阵，点燃大炮，阻击敌人，最终与全体将士壮烈殉国。

中日甲午战争中，邓世昌的致远舰不幸中了敌人的鱼雷，使全军壮烈牺牲。

但太平天国运动沉重打击了清政府的统治，也沉重打击了外国入侵者，这次起义起了决定性的作用。美国人华尔所在的洋枪队，也曾受过太平天国军的阻击，华尔本人也被击毙。

我想了想：在中国的历史上，好像没有哪支农民起义军得到过最终的胜利，要算其中最好的，那看来只有明世祖朱元璋了，此怪哉。

在太平天国运动之后，中国的一些地主阶级又展开了一次自救运动——洋务运动。

这次运动使一些洋务派认识到，西方的军事力量的强大，是因为他们经济实力又强，工业发展又快。所以，致富首先是一个关键。

在此思想的驱动下，洋务派就创办了轮船招商局、北京同文馆、总理衙门等一系列的活动。

正是由于他们的这次运动，使中国的社会面貌发生了诸多变化，但是，这不能改变当时社会的黑暗、潦倒的面貌。于是，这次运动仍宣告失败。

在一次次的磨砺中，中国人饱受辛酸，但也汲取到了一些经验。

在孙中山的领导下，创建了同盟会，但由于势力太小，无奈与袁世凯妥协，于是便推翻了清朝的统治。这次革命，中国的半殖民半封建的社会性质仍没有改变，政治上四分五裂，军阀混战，因此，这次革命仍属于失败。但是我想，这在我们心中也应是一次小小的成功吧!至少它推翻了中国两千多年的君主专制。

皇帝倒了，但时间仍在继续，中国又要经过一次次动荡不平的年

《抗日战争》共分三卷，每卷均有60多万字，第一卷于6月底出版，其余两卷将于其后陆续上市。在国家新闻出版广电总局公布的纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的120种重点选题中，王树增的《抗日战争》位列其中。

《抗日战争》是一部宏大的历史非虚构作品，它站在世界反法西斯战争的高度，用国际眼光审视中国抗日战争的发生、发展及结局。作者立足于全民族抗战的全局，客观、全面、科学地评价了正面和敌后两个战场在不同时期的不同历史地位作用，突出了中国共产党及其领导的敌后战场的中流砥柱作用，全面反映了中华民族各阶级、各政党、人民各抗日团体、社会各阶层爱国人士在抗日民族统一战线的旗帜下，团结一致，共赴国难，浴血奋战，不屈不挠抵抗日本法西斯侵略的艰苦卓绝、可歌可泣的斗争历史。

从史料收集和研读开始，《抗日战争》写作长达六年之久。由于战场广阔，参战人数众多，抗日战争亲历者遍布各地。尽管如此，王树增还是尽可能地查阅文献、踏勘战场、走访战争的亲历者，采集、比对、甄别，力求真实。经过海量阅读和精心酝酿，最后完成总计180万字的巨著。

这部作品以波澜壮阔的文学叙述向最广大的读者解读中日之间为什么会发生如此持久的战争。对于这场残酷的战争所揭示的历史经验和教训，对于广大读者认识战争的本质，在实践民族复兴伟业的今日中国，都有着巨大的认知意义和价值。首次全景式反映全民族抗日战争历史

彰显中华民族“不屈服”的民族精神。

由于历史的原因，以往在讲抗日战争历史的时候，国共两党的矛盾成为影响客观呈现的重要因素。王树增在《抗日战争》中，摆脱了这一思想的束缚和限制，他站在全民族抗战的角度，从全世界反法西斯战争的立场出发，全面反映了中华民族为反抗外敌侵略，团结起来一致抗日的伟大历史。“地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心”，在抗日战争过程中，整个中华民族表现出的“不屈服”精神值得我们深深铭记。

这部影片与《南京，南京!》的不同之处在于，前者是通过血腥恐怖的死亡场面与日本人近乎变态的行为，对观众的视觉产生冲击，使观众身仿佛身临其境，最大限度地感受到了那真实历史的残酷。而后者则用相对平缓的手段，没有过多地去打造那个惨绝人寰的人间地狱，而是通过对人物多方面的描绘，使观众切身感受到日本军人的残暴。

南京大屠杀的确是中国近代史上最屈辱最血淋淋的一段历史，当时由于中国军队的弱小与国民政府的懦弱，日军的铁蹄很快就横扫中国，并步步逼近原本作为全国首都的南京。蒋介石的政治集团早在日军兵临城下之前就闻风而逃，只留下一些部队驻守南京。但是，这些装备落后的军队显然无法跟日本的现代化部队相提并论，日军兵临城下后，虽然那些血性军人誓死守卫南京城，但终归还是不敌日军，坚守数日后便被日军攻城而入。日军作为轴心国的一员，公然无视国际法的规定，没有采取优待俘虏的政策，而是残忍地将这些战俘尽数杀害。而且杀人还很讲究，不是单一的砍头，而是采取一种叫“鹤立”的杀人手法，将一个中国人从头到脚劈成两半，还拿烈士的心脏当下酒菜，其残忍变态令人发指。攻城之后，他们的屠刀又指向了无辜的老百姓，每天都有无数的中国公民被日军用各种各样的奇异而残忍的手段杀害，下至七八岁的小女孩，上至古稀的老妇人，都被兽性大发的日本军人奸污，甚至有不少怀孕已久的妇女，被日本人剖开腹部，将婴儿从子宫里用刺刀挑出来，摇着刺刀上的婴儿大笑。由于许多宝贵资料都被日方销毁，所以现在据粗略统计，南京大屠杀的军民死伤人数大概有三十万之多。现在的南京城，只所以没有多少本地南京人，都是因为在南京大屠杀当中被杀光了。

就在这黑太阳照耀的古城废墟上，拉贝这个德国人勇敢地担起了庇护中国百姓的重任，他与其它几位德国好友共同创立了南京城内的安全区，收容了为数二十万的难民，利用自己德国纳粹党员的身份与日方多次交涉，终于为安全区争取到了日方的承认。但是虚伪的日本人依然多次骚扰安全区，甚至还枪杀了安全区医院内的两名医生与三名护士，将战俘杀害后尸体堆在安全门口，对拉贝等人实行的人道主义救援百般阻扰，运大米进入安全区都要交一万元的关税。但是以拉贝为首的德国人民面对日方的淫威却毫不屈服，多次与日方斗智斗勇，最终终于坚持到了国际官方的到来，为安全区争取了国际公认的合法权利。

拉贝先生一直是中国公民的大恩人，但是，这位曾经拯救了二十万中国难民的伟大人物。回到德国后要求开除纳粹党党籍却遭到拒绝，还因为与中国勾结而遭到惩罚，还被勒令不得讲出在南京的所见所闻，他的日记等一些珍贵的照片资料在几十年后才被得以公开。(www.lz13.cn)拉贝先生晚年穷困潦倒，最终在1950年，孤独而贫穷地在柏林死去。

《拉贝日记》成功地展示了拉贝先生的心路历程，也让观众触摸到了那段令人不堪回首，但却无法忘记的历史。电影中塑造了许多有血有肉的人物，善良认真的拉贝，耿直不讳的威尔逊医生，坚强慈爱的杜普雷小姐与帅气年轻的罗曼博士，更是成功刻画了一个个令人生厌的日本军官，使观众深入其中，有身临其境之感。

如今，距离日军侵华这一段悲惨而壮烈的历史已经有六十多个年头了。时间并没有使中国人民忘记这段屈辱的历史，最近因与日本的钓鱼岛争端，中国人民反日的情绪更是无比高涨。尽管南京大屠杀已经成为了过去的回忆，一个惨痛的教训。但是日本右翼势力还在试图掩埋历史，坚持南京大屠杀是二十世纪最大的谎言。相反的，同样作为二战主犯国的德国，早在1974年，他们的总理就在访问华沙时，在二战纪念碑前深深一跪，向全世界谢罪，所以德国现在得到了世界的尊重。而日本却依然为自己的罪行进行无耻的狡辩，我相信他们终将得到应有的惩罚。

《拉贝日记》通过展示历史，也让中国人民明白一个道理。那就是“落后就要挨打”的不变哲学。泱泱中华当初之所以被日本这样一个弹丸岛国侵略，就是因为国家的无能与国家的落后，导致我们起初在他们的暴行面前毫无还手之力。中华民族的伟大复兴仅仅完成了百分之三十，虽然，我们已经站立在了世界的东方，但要做到真正的强大，我们还有很长的一段路要走。

最后，让我们深深缅怀拉贝先生，他不仅是中国人民的英雄，更是全人类的英雄，是人道主义的杰出代表。

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近年来的好莱坞大片里，战争题材的重磅作品并不多见，似乎大家把重头戏都放到种族歧视和同性题材去了，焦点不再是恐怖主义或者战争场面的重现。倒回2014年，学院派有典型的老导演操刀作品《美国狙击手》，同年还有全明星阵容的坦克大片《狂怒》。到了2015年就更少了，颁奖季里只能看到《间谍之桥》这样的故事片。而2016年初，迈克尔·贝的《危机13小时》与英国的《天空之眼》，典型的代表了美国人和英国人，对于当今战争题材的不同偏好与视角。

战争场面的纵深感

今年梅尔·吉布森的回归，似乎预示着传统题材的电影，又有人回来扛大旗了。实打实的把战争场面拍得好看、拍得漂亮、拍得震撼人心，他游刃有余。《血战钢锯岭》呈现给观众的视觉冲击，不得不提其中大量的镜头，用于对正面战场的刻画。电影开篇，慢镜头加上平行移动，像画卷一样为我们展开了太平洋战争期间，冲绳战场上，人间炼狱一般的场景。炮火交加，子弹飞驰，肆意的爆裂，与死亡赛跑的士兵，以及遍地的焦土和残缺的尸体。影片的定调和立意，从导演的第一组镜头里，就被明确的树立了，战争就是人类自己创造的人间地狱，充满了杀戮和死亡，在其中的每个生命似乎都在劫难逃。

如果说在我们的脑海中，如画卷一般的战地镜头，还停留在《现代启示录》的开篇，那场远景的热带雨林中的连环爆炸，这部《血战钢锯岭》则用了更加近景的镜头，展现了冲绳战场钢锯岭高地上，无数军舰高射炮齐发后，密集导弹坠地的威力，方寸之间，遍地绽放着爆裂的黑雾和四溅的火花。这个固定镜头放置在影片的中段，令观众与第一次上战场的士兵们，目睹同样壮烈的战场画面，仿佛立刻凝固在原地，思绪一片空白，预想着自己爬上高地，在战火中穿梭的情景，能否有命下来，就要看上天的眷顾了。如此正面、直接的去拍摄战争场面，在现如今的电影中，并不多见了，这一次的场景还原，仿佛又勾勒起了我们儿时看战争大片的记忆，令人倍感震撼，又印象深刻。

除了单独的大全景战场画面的表现，影片中，对于战场上气氛的烘托也是十分的到位。梅尔·吉布森不仅仅单纯的用爆炸和鲜血去表现惨烈，而是完美的把影片宗教的主题，渗透到镜头的氛围当中。电影开篇长幅画卷一样展开的杀戮场景，堪称地狱的投射。这组画面作为倒叙的开篇，到了影片中段，再一次上演了这段地狱杀场的镜头，变得更加冗长繁复，之后还有更多尸横遍野的悲惨画面，为观众勾勒出战场上最黑暗的一面。

有地狱就要有天堂，在影片尾声的最后一组镜头里，男主角手握圣经，奄奄一息的躺在担架里，在空中的索道里飘荡，成为了云雾之间，那个仿佛置身天堂的人。他在枪林弹雨里穿梭，总计营救了75名伤员，竟然没有受到任何的致命伤，简直就是一个奇迹，你说他没有神的庇佑，现实又是那么的令人难以置信。更多的仪式感镜头，还有男主角从战场回来后，站在户外淋浴下，冲洗满是鲜血的身体，仰视的镜头角度，让观众充满了观看英雄洗礼的庄重感。

西方人的信仰与暴力，常常被拿来当做戏剧冲突的重点。而在战争时期，人们已经无力再谈及信仰了，价值观将立刻转化为保卫国家，守护亲人，以及自我防卫，让自己、战友、以及更多的人活下去，无论用什么的手段。欺骗、谋杀，都成为了间谍和行刺等特殊时期的伟大任务，但实质上人们还是进行着人骗人、人杀人的粗暴举动。如果从宗教的角度来看，在上帝的眼里，这些都是一样的劣行。在《血战钢锯岭》中，男主角：Desmond T. Doss，也许是这个世界上，唯一一个可以秉承训诫，无论在世间经历什么，都不曾妥协、不违背自己信仰的人。

在2014年的影片《狂怒》里，同样也没有离开信仰这个话题。在坦克小队迎来新成员时，老兵炮弹填装手第一句问向他的，就是他信哪一种基督教。而新兵诺曼则是典型的还游离在信仰与现实间的孩子，高射炮手博德干脆外号就叫做“圣经”，而布拉德·皮特饰演的队长“战爸”，最后也不再掩饰自己深知每一句祷告在圣经里的出处。他不是没有信仰，也不放弃了信仰，而是把一切情感都隐藏起来，伪装坚强。作为队长，他从不参与士兵之间的信仰争论，在战场上他只相信武力，他的考虑不是没有道理的，因为当炮弹打来时，祈祷并没有任何的作用，你需要依靠的是你的反应和你的战友。影片给我们看了一系列真实的个案，面对战争时，有人更加需要信仰的寄托，有人则可以隐藏自己的信仰，因为在战场上，不需要柔软的个人，要想活下来，你只能把自己变成战争机器，也就是杀人机器。

而在《血战钢锯岭》中，男主角Doss一直坚持做一位战地急救人员，而不是持枪杀人的士兵。救人和杀人，还是有很大区别的。难得的是他有机会坚持自己的信仰，就算在一个看似无法坚持的时代和环境下，他用行动为自己创造出一条，在战场上同样双手占满鲜血，但是却可以拯救他人的光辉道路。于是Doss变成了一个特别的存在，更加人性化的存在，他甚至是冷酷战场上，唯一的暖流和众人回家的希望。当士兵们看清战场上的现实，无数人的生命都只是铺路石，无数个倒下，又会有无数个跟上，直到攻占高地成功，剩下最后一人为止，他们微弱的生命，都只会掩埋在焦土之下，无人问津。

而Doss成为了那个，当个士兵们被战争、被集体抛弃后，躺在地狱的边缘无人理会时，他选择上去拉你一把，只要你还想坚持活下去，他就会把你送回家的那个存在。你前一秒还在英勇的拼杀，下一秒你可能就需要Doss的救助。而他会对你说：“你要相信我，我会带你回家。”，他还对上帝说：“请再让我再多救一个。”。他就像得到了神的旨意，疯狂的穿梭在敌军占领的高地上，捡回一条又一条残缺的生命。以至于，第二天的冲锋前夕，大家都要等着Doss祷告结束才能出发，因为每个人都知道，自己下一秒的生命，可能就要靠他来挽救了。毕竟大多数人，在这一刻，选择了放下信仰，拿起武器，而只有令人羡慕的Doss，坚持不碰武器，手握圣经。只能说，用信仰做武器的人，不想

影片131分钟的长度，给了导演相当大的空间去控制情节的发展。以至于故事的前半部分，有着充裕的时间交代男主角：Doss的成长经历，家庭环境，以及恋爱过程。只有把这些都交代清楚，一个人何以有那么强烈的信仰根基，才能被人们所理解。Doss坚持不碰武器的原因究竟是什么?这个想法是从哪里来的?影片从Doss的童年开始，讲述了他与哥哥的兄弟之情，他父亲的酗酒与家暴，以及他在童年时期的一场打斗中，知道了暴力与死亡的关系。在成年之后，又在一次救人的经历中，认识到了生命的重量。

紧接着，他就在医院遇到了自己的挚爱，美丽的护士：Dorothy Schutte。同时，他也找到了自己想做医护人员的志向，并向女友索要相关的知识书籍，在哥哥参军后，自己也决定加入战地医疗队。直到他发现自己被错分部队为止，导演用了大量的时间去塑造Doss的童年阴影，单纯的兄弟情，以及同父亲之间的隔膜等等。当Doss一个人在坚持信仰和体制抗争时，家庭永远是他背后的支柱，善解人意的未婚妻，重整旗鼓的父亲，一向柔弱的母亲，但每个人都是站在他那一方的，一家子虔诚的教徒，让Doss最终得以坚持了自己的信仰。

当Doss进入了军营，影片又呈现了一套完整的视觉语言去讲述军旅生活，教官与战友，排挤与欺凌。老牌导演：梅尔.吉布森，可以用几个场景，就刻画出严厉的教官排场，痛苦的军事训练，以及新兵宿舍里的明争暗斗等等。影片从几个角度，显示出Doss优秀的体能和聪明的头脑，他对于武器与众不同的态度更是很快就被展现了出来。从他拒绝碰枪开始，剧情就转入了紧张压抑的阶段，饱经虐待也没有选择退出的Doss最终获得了大家的尊重。而那一本夹有未婚妻相片的袖珍圣经，也成为了他的象征，一直陪伴他走到最后。

这部《血战钢锯岭》在信仰的主题下，兼顾了战争片的全部要素，完成的超级漂亮，战地大小场景一个都不少，大场面和小空间的追逐戏并重，人物性格与情感戏表现十足，期间还不乏对于敌军，也就是日本人的刻画。吊死的士兵，无助的逃兵，切腹的将军等等，满足了大家对日本人在战场上的各种想象。虽然Doss在枪林弹雨中，主角光环加身，无论是跪地祈祷、逃入敌人堡垒，还是脚踢手榴弹，都可以全身而退。但是这个真实的故事，还是令人感动，影片的尾声字幕，是Doss晚年，以及当年被他救助的老兵访谈，这样的故事真的太适合梅尔.吉布森来拍摄。

今年几位老导演：奥利佛·斯通的《斯诺登》、克林特·伊斯特伍德的《萨利机长》都是正常水平发挥，作品完成度都很高，而梅尔.吉布森的这部新片《血战钢锯岭》，令人感觉更加的饱满，血脉喷张，又十足的煽情，让人又找回了十年前，观看老派美国大片的感受。而下一个值得期待的战争题材电影，可能要等到2017年7月，克里斯托弗·诺兰即将为我们带来的《敦刻尔克》大撤退了，相信那又会是另一番，对于战争片的新尝试。

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