《红楼梦》文章有哪些（合集20篇）

《万历十五年》是我寒假读的第二本书，第一本是《红楼梦》，我在读完《红楼梦》之后，不知道该怎么评价这本书留给我最初的印象，我觉得人与人之间的关系微妙而复杂，而更多的是建立在道德的基础上。而读罢《万历十五年》，我又不得不为黄仁宇深刻的思考所触动，中国社会的管理过多的依赖道德而不是法制，这哪仅仅是明朝所特有的呢？殊不知，在接下来的清朝一直到如今，社会上都不可避免的存在着或轻或重的管理问题。

《红楼梦》是小说，尽管有许多内容是虚构的，但是毫无疑问，小说的情节是建立在生活的基础上的，是生活的再现与升华，所以里面大部分内容可以作为我接下来论述的凭据。

余秋雨在《千年一叹》中提到过：中国人将过多的精力放在处理人际关系上。这一点在《红楼梦》里体现的淋漓尽致。或者说《红楼梦》当中的人物关系是建立在这样的事实面前展开的，随便举一两个例子，比如黛玉刚进贾府，一个“步步留心，时时在意”一方面反映了黛玉的心思缜密，深谙人情事理，但更反映了在当时社会上人与人交流与相处存在的一种隔阂；又比如众人讨贾母的喜欢，泼辣的王熙凤、“佛爷”似的王夫人、正经而又严肃的贾政还有那宝玉这些自不用说，单说贾母给宝钗庆生辰请邢夫人、尤氏和惜春，一个“不敢不来”已经将伦理体系的大家长所具有的威慑力体现出来。

《红楼梦》里面还体现出了一种强烈而又自然的“脸面观”。在《红楼梦》当中，我们能经常听到婆子骂丫环，或是主子骂奴才，而其中经常出现的词就是“上了脸了”，毕竟在奴才或是丫环的心里，脸面与身份是对等的。“上了脸了”，其实一方面是由于身份对他人脸面价值的内心的不认可，而另一方面是对脸面的有无并且多少与地位的直接挂钩深表赞同。

以上所详述的身份、脸面都是建立在儒家道德的基础之上的，而贾府被抄家，同样也是由于道德，即在道德层面上社会的不认可。而贾家在道德上的失败，归根仍旧是道德治家的的缺陷。

由家上升到国，这种问题就更加深刻并且以新的形式地暴露在社会管理层面，这在《万历十五年》中有较为详尽的叙述。

在《万历十五年》中，黄仁宇以历史上极其普通的1587年切入，从波澜不惊的表面深入剖析了时代背后涌动的暗流，而这股暗流，即社会的发展与传统的文官制度之间的矛盾，即将浮出水面。作者在《万历十五年》中分析了这种文官制度的“顽固性”（姑且称之为顽固性）。尽管有身体力行，得到皇上支持且努力想变革，更确切地说，改善各种制度的首辅张居正，但是以一己之力对付“全天下的读书人”，结局可想而知，并且由于张居正侵害了文官集团的利益，最后死后落到身败名裂的下场；尽管有清楚地认识到文官的双重性格，并且努力地折衷调和的申时行，但是作为首辅的他，承担着文武百官的表率以及与皇帝最亲密的大臣双重身份，一旦不能够履行好其中之一尤其是前者，他将自然为统治者或大臣所不容，所以在最后他对立储的立场被公布之后，自然而然地为百官踢出。以上两位首辅一则自起炉灶，希望行政效率的提高，却适得其反，由于严厉的政策导致的高压气氛最终使文官集团破裂；二则从中调剂，恕道待人，来补救文官之间的空隙，但是单单纯粹的补救永远也挽不回这座欲塌的高楼。他们都希望凭借自己的力量试图来挽救这个摇摇欲坠的帝国，然而文官制度像固执的一头冲向悬崖的牛，虽然这种制度已经愈发暴露出它的弊端——财政无法得到有效利用，军备的效能极低，腐败问题严重……国家处于这样的困境之中，但是只要人民能安分守己，这种得过且过的日子，文官们并不准备拒绝。

宋朝的这种文官制度的思想基础是建立在“四书”上的，而“四书”则是这一个庞大帝国的圣经。“四书”被千千万万的读书人所诵习，朝廷通过科举制度选出优秀的“‘四书’学习者”，组成文官集团，而大大小小的文官，他们所共通并且共同恪守的信条就是“四书”的训示。毫无疑问，一个人并不可能时时刻刻恪守这些信条，纵然有也不会被时代所接纳，举出海瑞的例子，海瑞在大部分的人心中是一代清官，没有错，他一生为官廉洁，死后只留下白银20两，他是令人尊敬的，但这也恰恰反映了文官集团并不是一个团结的共同体，相反的，内部才会出现像海瑞这样的道德模范。说海瑞是道德模范，是因为他也是文官制度的产物，并且拥有恪守所有道德准则的信念与勇气，但也正因为如此，他为官时并不被大家所喜欢。最初制定这一信条的统治者，希望依赖这文化的传统来维持和运转整个国家，但是这种文官制度随着时间慢慢变质，而变质的原因，便是因为人具有阴阳两个不同的方面同时又人与人之间关系的复杂性，而仅仅凭借儒家一些简单、粗略而在实际操作过程中无法有效实行的原则来束缚人从而实现国家的长治久安。

还有一样事物能够弥补以上所有的不足，那便是法律。如果百官恪守的是法律而不是简单的信条，那么这个国家的发展潜力还很大，但情况并不是这样，法律并没有成为国家被治理的依据，相反地，法律在这个帝国的体现简单而又粗略，一些简单的民事纠纷只是由乡间的仲裁来判定，只有刑事案件由官府审理，而官府对于这些案件都有固定的规则，如“杀人偿命”等等。而导致这一情况产生的原因，其一是由于我国幅员辽阔，整个帝国实质上是由大大小小的乡村集合起来的集合体，所以如果以法律为本，实际运行中就会遇到操作繁琐、耗费大量时间与精力等问题；其二是因为现行的法律制度是为文官制度服务的，司法从属行政，那么政府的统治便可以实现一元化，归根结底，这有利于巩固文官的统治地位——这也就是文官的双重性格，即表为公仆实为主人。所以，帝国的一点烛光并不能带领这个帝国走出黑暗。

然而，并不能就这样否定文官制度存在着巨大弊端，毕竟，它曾作为治国的政策并且取得不错的效果，随着社会的发展，那么这种制度的维持，必定是再也不能为时势所容许，但是许多社会管理问题依旧会存留。

文官制度的实质即为道德治国，回归到《红楼梦》中贾府抄家事件，其中的皇上并不曾正面出现，但我们不难感受到，皇上的喜怒决定着贾府的荣衰。试想元妃省亲之时，家父是何等的荣耀，但在道义上被皇帝否决之后（这一点不难从西平王在转达的皇帝旨意：“贾赦交通外官，依势凌弱，辜负朕恩，有忝祖德，着革去世职。”），家族很快便衰败了。岂止是贾府，社会上所有家庭都处在这样一个风雨飘摇的处境之中。这不难反映在人治社会中，财产权无法得到保护。反过来说，就是家庭需要法律与契约的保护梅因在其著作《古代法》中提到：”所有社会的进步运动，到目前为止，都是一个‘从身份到契约’的运动。”而从不平等到平等，从等级制度到平等契约，正体现契约精神即法治精神。从《红楼梦》中体现出的“家”的困境，到《万历十五年》中体现的“国”的困境，我们不难看出道德立家与立国的弊端。由此，我们不能仅仅停留在以依靠道德为主要途径来感化他人的道路上，而应该加强法制建设，利用法律进行社会管理，必将促进整个社会的发展。

杨树多和吕满仓是青川村的一对老对头！

这天下午，杨树多正在自家门前劈柴，忽然，他看见邻居吕满仓走了过来，便连忙侧过身去，装作没看见。很快，吕满仓便来到了杨树多的面前，脸上堆满了笑。杨树多能看出，吕满仓不是来找麻烦的，但他脸上的笑却是硬挤出来的，说有多难看就有多难看。杨树多不禁想：这几十年来，吕满仓每次见到我，不都是板着个脸，高昂着头吗？今天咋这副模样？

杨树多正在心里头嘀咕着，吕满仓已经搓着手，开了口：“树多，在劈柴啊？”这明显是想搭讪，杨树多却连哼都没哼一下，继续劈着柴。吕满仓张了张嘴，却没有继续说出话来。望着杨树多的背影，吕满仓叹了一口气，无奈地回家去了。

杨树多心里头不停地掂量着：按理说，吕满仓求任何人，也不可能求到我头上啊……

原来，杨树多和吕满仓年轻时，都身强力壮，谁也不服谁。一次，他俩在同一张酒桌上喝酒，杨树多夸耀自己是村里力气最大的人，吕满仓当然不服气，当场就提出要比个高下。

比高下的方式是抵棍，就是两人各用一只手，分别抓住一根粗木棍的一端，然后用力向另一端推，谁被推得后退一步，谁便算是输了。

两人找来一根木棍，抵起了棍，一时间，谁也不能将谁推得后退一步。这时，吕满仓的酒劲上来了，手上力道便减了许多，杨树多瞅准机会，手上猛一加力，竟将吕满仓推得一连后退了三步，吕满仓输了！

吕满仓知道自己输的原因，于是要求第二天再与杨树多抵一回棍。杨树多却以为吕满仓不服输，在故意找碴，不肯答应。吕满仓气坏了，当场便与杨树多扭打了起来，众人死命地拉扯，才将两人分了开来。从此，两人便成了对头。

杨树多原以为，他不搭理吕满仓，吕满仓便会知趣而退。谁知第二天上午，吕满仓又来了……一连五天，吕满仓天天赔着笑脸，来找杨树多说话，杨树多却硬是没开过一回口！

第六天下午，吕满仓又来到杨家门前，不停地四下张望。杨树多的老婆见了，于心不忍，说：“吕满仓，你有啥话就对我说吧，我一定转告杨树多！”吕满仓犹豫了一下，道：“我想与杨树多重归于好，还想让我儿子与你家儿子像一对朋友那样，常来常往……哎，这事儿我还是得等树多回来，跟他说。”

原来，两家的儿子都在广州打工，因为父辈是老对头，两人竟也像小对头似的，不相往来。

傍晚，杨树多回到了家中，老婆就把吕满仓的话，说给他听了。

杨树多皱起了眉头：“难道是因为咱儿子所在的那家工厂，效益好、工资高，所以他想让咱儿子，把他儿子也介绍过去？这吕满仓也太会盘算了，几十年来，他从来都没有想到过要与我和好，如今为了这事儿，他竟然不惜如此低声下气……我绝对不能让他得逞！”

主意拿定，杨树多对吕满仓更加不理不睬了，可一连几天，吕满仓仍然天天赔着笑脸，想与杨树多搭上话头。

这天下午，杨树多躲吕满仓躲得烦了，干脆出门去乡里表弟家走亲戚。晚上八点多钟，忽然下起了大雨，杨树多老婆在家左等右等也不见杨树多回来，便给表弟家打了电话，得知杨树多大约半个小时前就回来了，就知道他这是被大雨困在了路上。

杨树多老婆想给他送伞去，但屋外漆黑一片，她哪里敢去？这时，吕满仓撑着一把雨伞，走了过来，问：“树多在家吗？”杨树多老婆把情况说给他听了。吕满仓说：“我给他送伞去！”说着，便从杨树多老婆手中拿过了伞，向村外走去。

乡里回青川村的路只有一条，吕满仓怕杨树多在暗处躲雨，两人错过了，便一边大步走着，一边大声叫着杨树多的名字。

吕满仓走了大约半个小时，忽然听到了一声迟疑的应答：“我……我在这儿??”

吕满仓连忙跑了过去，用手电筒一照，只见杨树多正站在一条深水沟里，浑身都湿透了。杨树多告诉吕满仓，半个小时前，他正冒雨赶路，忽然脚底下一滑，摔到了那条深沟里，怎么也爬不上来。吕满仓连忙伸出手去，使足力气，将杨树多拽了上来。

两人深一脚浅一脚地向青川村的方向走去，进了村口，杨树多道：“满仓，今晚多亏了你，否则我非得在那条沟里被困上一夜！我知道你想让我儿子帮忙，你说，到底是啥事儿？”吕满仓听了，哈哈一笑，说道：“我没想让你儿子帮啥忙，我只是想让两家的孩子能常来常往。”

原来不久前，吕满仓听说了一桩事情：邻乡的一位小伙子，在深圳打工，突然得了急病，由于人生地不熟，加上平日里没有联系过一位同乡，下班后，又与工友们不相往来，所以他一个人躺在出租屋里，也没有人送他上医院，只得给父母打了一个电话。等他的父母千里迢迢地赶到深圳，他已经死在了出租屋里……

这桩事情，让吕满仓感到很是担心。于是，他想让自己儿子与也在广州打工的杨树多的儿子，能够经常来往，相互照应！

杨树多听得目瞪口呆，醒过神来，连连点头：“满仓，你说得对啊！我这就给我儿子打电话，让他俩以后多来往！”

吕满仓也点了点头：“树多，我还有一个想法。改天，我俩花点时间，将附近几个村子里，在广州打工的人的联系方式问到手，然后告诉他俩，让他俩主动联系，互相照应。亲不亲，故乡人啊！”

杨树多又点起了头：“应该这样，就应该这样！”说着，他在电话上，按起了自己儿子的手机号码……

就《红楼梦》一书前十回分析王熙凤这个人物，可以明确地判断出凤姐是一个性格泼辣、傲慢，为人虚伪、势力、残酷。对于王熙凤这个人物特点，作者用了大量笔墨去进行人物的语言描写。

泼辣是凤姐最突出的特点。在第七回中，尤氏就称凤姐是个泼辣货，凤姐不承认，还居然说出了脏话，这反倒证明了她的泼辣。以上情节是凤姐要见秦钟时发生的，作者将秦钟的羞羞怯怯的女儿之态跟凤姐作了鲜明的对比。凤姐性格的另一个特点是傲慢。凤姐在见到秦钟之前，以傲慢无理的姿态自居。她刚进入宁府就说：“你们请我来作什么?拿什么孝敬我?有东西就献上来罢，我还有事呢!”。在第六回见刘姥姥时，凤姐摆谱不接茶，也不抬头，只管拨那灰，慢慢的道：“怎么还不请进来?”。这些描写都突出了凤姐泼辣、傲慢的性格。

王熙凤为人虚伪、势力表现在第六回，刘姥姥拜见了凤姐，凤姐才说：“周姐姐，搀着不拜罢。我年轻，不大认得，可也不知是什么辈数儿，不敢称呼。”从凤姐的口气中，可以感觉到她对刘姥姥只是表面的礼貌，其实根本瞧不起她这个穷亲戚。在刘姥姥临走之前，凤姐给了她二十两银子，说是本来做衣服用的，既让刘姥姥念她的人情，又让刘姥姥认识到有钱人的钱也不是随便给的。最后她一面说着客套的送客的话，一面就站起来了，表现出她对刘姥姥其实是早已不耐烦了。王熙凤的残酷表现在她对焦大一事的态度，她和贾蓉说：“还不早些打发了没王法的东西!留在家里，岂不是害?......”。

王熙凤是作者在小说中主要批判的人物，她代表了当时封建社会剥削阶级，对劳动人民的态度是冷酷和残忍的。

“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。

作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。

我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。

一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!

最近，某地方台重播经典电视剧——老版《红楼梦》，闲暇时间便又追了几集。经典就是经典，有嚼头。无论经过多长时间，再看时总有一些新的体会与感悟。

曾经看到很多的点评，在红楼众多女子中，最得人心的是薛宝钗。无论是读者还是老太太、夫人、一众的丫鬟婆子心中，她都是个端庄大度能容忍的主儿，俘获一众人心。就连宝玉身边的袭人，将来是要做宝玉的妾，心里都愿意让宝钗来做将来的宝夫人，只因为这样的主子好相处。

宝钗确实是个端庄的大家闺秀。不似林妹妹似的，动不动就与宝玉耍性子闹脾气，也不会因为礼物来的迟些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因为金钏与宝玉调笑而将其打骂撵出府去后，金钏不堪这番遭遇投井身亡。后来王夫人回过神来，觉得自己难辞其咎，流泪伤心，懊悔不已，宝钗却一味把责任推到了金钏的身上，道她年轻贪玩不小心失了足，纵使别的，也是脑子糊涂之人。看到这里，惊觉宝钗之冷漠，竟如此说一个枉命的烈女子。宝钗的心机之深，令人发寒。她此时宽慰本就犯错的王夫人，虽然能令王夫人欣慰，为他日自己的前程谋利，但到底于道义上有所失。宝钗到底是工于心计之人，纵然一味的不与人计较，多半也是因为并不把他人看重罢了。

后又看到薛蟠因为妻子夏金桂的挑唆，对无辜的香菱一番怒打。薛姨妈怒而指责薛蟠，为香菱打抱不平，可以说是明是非，有爱心有正义感的了。宝钗是与薛姨妈一同听到吵闹声前来的，却没有为香菱说上一句。只道不要因为一个香菱而伤了家人和气，卖出去就是。剧情到此，更觉宝钗之人，真是面热心冷之至了。从这两件事里，不难看出宝钗之人，虽是心中是非人情世故无一不察，却从来没有为谁而出头为谁而打抱不平。在她心里，有自己的一套做人哲学。这哲学让她从不沾惹是非，保她进退有余，却失了一份真性情。人无情字，纵然是一身的优点，也不会让人觉得可爱。

想来宝玉亲近黛玉，也多是因为两人都有一份真性情。在当时的社会里，这样真性情的人少之又少，像宝钗一样有一套处世哲学的人却多之又多。

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

我又读了一本着名的书，它就是——《红楼梦》。看看它会带给我们哪些故事呢?

这本书以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

《红楼梦》是中国古代作家曹雪芹花费了十年心血铸就的一部文学巨着。它展现了广阔的社会背景，描绘了当时中国社会的风情世俗。这部文学名着对中国古典小说的创作水平，是一次巨大提升。因此，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一起，被誉为中国四大古典名着。

《红楼梦》不仅是一部伟大的文学着作，还是研究中国古代官制、哲学思想、文化形态、民俗现象，因此历来备受各界人士关注。

《红楼梦》反映了复杂的社会问题。揭示了深刻的人性、世态炎凉、社会矛盾推动社会发展的哲理。

《红楼梦》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。

我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。

因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。

黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。

当我看完《林黛玉焚稿断痴情 薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天 病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。

当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。

黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰。只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声。

这真的是个不朽的悲剧啊!

我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。

一个风光显赫的大家族，就这么没落了!不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心?

外表初看国画，要欣赏的不是画面如此简单，还要看一下几项是否精美。

画工画家的作品，可表现出作者的成就。画面的形象，就是画工的具体，我们往往主观批判该画的好与坏，就是受画工的影响最大。

书法中国画与西方绘画不同之处，其中一项就是书法。国画画面上常伴有诗句，而诗句是画的灵魂，有时候一句题诗如画龙点睛，使画生色不少，而画中的书法，亦影响画面至大。书法不精的画家，大多不敢题字，虽然仅具签署。亦可窥其功底一二。

印章画面上常见的印章有各方面使用的：画家的印玺、题字者私章、闲章、收藏印章、欣赏印章、鉴证印章等。而各种印章的雕工、印文内容、印章位置，都在评介之列。尤其古画，往往有皇帝、名家、藏家及鉴赏家的印鉴，可佐真伪。

装框中国画的装裱独具一格，常见的有纸裱、绫裱两大类。纸裱较粗，绫裱较精。裱边的颜色、宽窄、衬边、接驳、裱工等都十分讲究。内涵中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫，更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。

功力从事书画修养越久的人，他表现出的功力，是初学者无法掌握。尤其是书法，老手多仓劲有力，雄浑生姿。在国画方面，其线条、设计、意景亦表现出作者的功力。所以人生经验丰富的艺术家，其作品往往较年轻画家有不同的表现，这就是功力。

布局布局看来似是画面的设计，其实是作者胸怀中的天地，从画面布局中表现出来。中国画与西方绘画不同的地方甚多，最明显之处就是“留白”，国画传统上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散称为留白的布局。在留白之处，有人以书法、诗词、印章等来补白。亦有让其空白，故从布局可见作者独到之处。

学识功力及布局可以从画面窥其一二，至于作者的学识，对其作品影响很大。故中国有“文人画”之称。著名文人，其作品与众不同，就是一种“书卷气”。画家于画匠之别，学识是条件之一。

人品西方画家，往往浪漫不羁，游戏人间为乐。而欣赏者只观其画而不理画家的私德。中国人不同，画家或书家如行为不检、道德败坏、声名狼藉、大奸大恶者，即使其书法美术如何精美，亦无人问津。试问谁家高悬曹操、秦桧等奸臣作品，而岳飞的“还我河山”，孙中山的“天下为公”成为人尽皆知的好匾额，就是这个道理。

诗句字画中的诗词，往往代表主人的心声。一句好诗能表现作者的内涵和学养，一句好诗，亦能起到画龙点睛的作用。

印文无论字或画，常有“压角”的闲章出现。所谓闲章就是画面或书法留白的角落。而印上的文字，有时影响字画甚大。从印文中也可看到作者的心态，或当时的环境。好的印文，配以好的雕刻刀法，盖在字画上，使作品更添光彩。

开学的钟声响起，上课的铃声响起，唤醒我们年轻的心，抖擞我们青春的劲，开学啦，朋友，祝愿你快乐学习，开心生活！下面我们来看看新学期寄语文章，欢迎阅读借鉴。

1、开学了，踏上知识的沃土，尽情汲取；踏上学问的方舟，尽情驰骋；打开智慧的天线，尽情探索；走入学校的天地，好好学习。愿你开学大吉，一切顺利！

2、对学习，要努力，努力之余莫忘休息；对同学，要友爱，真心相待结真情；对家人，要联系，电话平安要传递；对生活，要乐观，切忌莫自暴自弃。朋友，祝愿你大学新生活万事如意！

3、一路歌声一路景，远离家乡养育情。情绪激动高校莅，接服周到格外亲。校园百花绽方馨，湖畔曲桥柳槐阴。书香墨迹气氛浓，苦读学海好环境。开学了同学们：在那里一起放飞梦想铸辉煌。

4、迎着快乐的朝霞，沐浴明媚的阳光，肩背知识的书包，哼唱幸福的歌谣，开启求知的旅程，遨游智慧的海洋。开学日到了，愿你开始新的幸福时光。

5、和无忧的假期说声再见，和自在的休息进行拜拜。将进取的精神重拾心底，把勤奋的模式重新设置。开学日到了，打起百倍的精神，打理闲散的情绪，开始新的征程。

6、带着稚气，带着迷惑，带着自信，带着理想上路吧！开学了，加油！

7、时间好像奥林匹克风，吹过炎热的暑假，留下激情的回忆，疯过了，尽兴了，开学了，调整心态，努力摘取学业上的金牌，祝愿开学大吉！

8、月初，开学的日子，告别长长的暑假游玩，又该回到学习的环境，调节心态，归心学习，开学日信息送出祝福，珍惜青春好时光，良好的开端是成功的一半，新学期新进步。

9、九月一日就开学，懒散行为快抛掉，学习计划要定好，贪吃贪睡必收敛，学习态度须端正，人生价值定位高，奋进小舟速启航，愿你学业成辉煌，新学期收获满满！

10、雄赳赳，气昂昂，开心上学堂。乐呵呵，笑嘻嘻，见面点头忙。笔刷刷，书哗哗，遨游在海洋。兴冲冲，神爽爽，开启新旅航。惦惦你，念念你，发条信息问候你，开学快乐。

11、来到美丽的校园，开辟求知的大陆；重回快乐的课堂，舞动活跃的思维。展望明亮的未来，放飞知识的翅膀。开学日到了，愿你学习成绩蒸蒸日上。

12、大学是新的校园，新的生活，新的起点，愿你在那里学到新的知识，交到新的朋友，祝愿你在这新的起点扬帆起航！

13、梳理一下假期漂浮散乱的情绪，整理一下在狂野中纷乱的思绪，恢复一下在愉悦中迷失的自己，调节一下未来新起点的脚步，简单地应对寒窗苦读的新学期！

14、开学的钟声响起，收复一下假期玩心未泯的情绪，整理一下亢奋中凌乱的思绪，恢复一下愉悦兴奋状态中迷茫的自己，调节一下新学期新起点的脚步，用心向上的应对新学期的学习状态。祝愿你开学快乐！

15、假期近尾声，开学日在即，捎来问候语，聊表我心意，愿你在校顺，事事都如意，老师都青睐，学生全喜欢，走哪哪热闹，干啥啥成功！

16、辛辛苦苦，坎坎坷坷，沉默低调，曲折走过。一番历练，百般考验，闯过竞争，走向大学，生活向前，努力莫断，斗志向远，拼搏续连，成就已过去，辉煌待继续，愿君大学万事顺利，铺就新曲。

17、收回散漫的玩心，召回学习的悉心，带回假期的开心；驳回慵懒的随心，找回认真的静心，请回书香的甜心，开学了，愿你要回昔日的用心，夺回贪睡的宽心，重回新学期的雄心！

18、阳光照，花儿笑，开学了情绪妙；收收心，揽揽性，好好学习非常美妙；认真学，仔细记，天天向上把歌唱。愿你遨游在知识的海洋里，天天进步，幸福无限！

19、立下宏伟志愿，奋发图强，用心进取；喊响学习口号，好好学习，天天向上；挥洒辛勤汗水，努力用功，不断进步。开学了，愿你学业顺利，一切如意！

20、金秋时节清风爽，送来开学钟声扬。同学情意绕身旁，老师笑容满心房。又是一年来报到，快乐学习欢声笑。今朝努力学海航，明日成功题金榜。开学日到了，愿你开心入学。

21、多少日的挑灯夜战，多少声的默默祈祷，多少次的美丽憧憬，最后迎来了今日！大学之门已被成功开启。什么是奇迹，此刻便是，恭喜你，创造了人生中的又一奇迹。快乐前行，更多的奇迹等你创造！

22、又是一年开学日，又是一季幸福时。结伴欢笑入学堂，知识清辉散光芒。思维碰撞在课堂，精神交流品琼浆。秋光灿烂幸福长，求知路途征帆扬。

23、新秋迎新校，新校迎新人，新人迎新生，新生要心愿！愿你在新学期中，继续努力，继续进步，学的好，活得好！

24、当夜深人静的时候，望着窗外星星点点的夜空，我感到那里很遥远也很神秘，其实生命就是一场比赛，不努力就会失败；开学了，好好念书，祝愿你有个好情绪！

25、再多的悠闲时光已随时光远去，在一片欢声笑语中迎来新的学期。与家人挥挥手，迈出坚定的脚步；与朋友肩并肩，走向校园美景。祝愿你新学期万事如意！

26、知识的芬芳在前方飘荡，悦耳的铃声在校园里回响，亲密的伙伴等候在课桌旁，快乐的回忆在教室里闪光。开学日到了，愿你开心去上学，迎接灿烂朝霞。

27、知识的汪洋大海无边无际，学府的文科理科学科繁多，梦想的海阔天空勤奋耕耘，理想的将来明天渊识博学，完美的事业通途辉煌灿烂。开学了，整装行动，畅游学海取佳绩。

28、开学吧，让阳光充满胸膛；开学吧，让激情点燃梦想；开学吧，让我们放飞希望，实现心中的渴望；开学吧！

29、快乐假期要过去，开学那是必须的，学校里面风光美，微风绿树书香气，书中自有黄金屋，智慧迎来颜如玉，万物唯有读书高，开学日愿你快快乐乐上学去，好好学习天

30、美美的情绪还在直冒泡，懒散的二郎腿还在高高翘，快乐的声调还在嗷嗷叫，新年的感觉仍在乐陶陶，可爱的假期却吹响了集结号。嘿嘿，别再偷偷笑。起来背书咯！

31、挥别假期收懒散，信心满满回学校；好好学习志气高，刻苦用功不偷懒；专心致志不分心，快乐学习笑哈哈。开学了，愿你学业顶呱呱，前途无量！

32、字，要一个一个认；书，要一页一页的看；人，要一天一天的做；学，要一年一年的上；暑假已过，开学日到，愿你多多努力别泄气，快快乐乐争第一！

33、莫怕太阳寒，莫怕风雨扬，背着书包上学堂；不是为做官，不为面子宽，求学只为人生灿；同学恰少年，青春来相伴，完美时光莫辜负！

34、和无忧的假期说声再见，和自在的休息进行拜拜。将进取的精神重拾心底，把勤奋的模式重新设置。开学日到了，打起百倍的精神，打理闲散的情绪，开始新的征程。

35、开始新的知识航程，遨游学海；结识新的朋友伙伴，感受友情；沐浴新的青春阳光，快乐前行；咀嚼新的智慧之果，饱满精神。开学日到了，愿你在校园里开始新的旅程。

36、开学了，把懒散心思收拢，把学习劲头卯足，把放纵行为收敛，把上进思想端正，把人生坐标定位，把奋进双桨荡起，愿你学业有成，收获满满！

37、开学咯，愿你士别三日刮目相看，单词背诵过目不忘，几何代数只用心算，作文下笔如有神助，物理化学，爱因斯坦，所有课目，一次过关！

38、预约安宁，为燥热的心态降温。预约勤奋，为懒惰的身体助威。预约激情，为崭新的学期鼓劲。预约成功，为青春的岁月喝彩。开学日，祝愿你学有所成，更上一层楼。

39、数年后你还会记起，学校的那些记忆。数年后你还会回忆，以前的无忧无虑。简单的暑假已过去，请快乐迎接开学的到临，那里有老师的谆谆教导，有同学的珍贵友谊。开学日，要快乐！

40、新的学期已到来，熟悉的校园在眼前。丢下休闲和懒散，振作精神闯书海。增长知识和才干，共创祖国好未来。开学日到了，愿你学习优秀，成绩斐然！

41、九月的阳光为你灿烂，金色的梧桐为你欢呼，学长学姐们的笑容为你绽放，校园的馨香为你弥漫。祝愿你开学快乐，天天都有美丽情绪！

42、开学了，和暑假说声再见，和玩乐说声拜拜，和自在说声再会，和开学说声加油。祝愿你在新的学期里有新的目标新的希望新的起点新的口号新的面貌新的进步，愿你百尺竿头更进一步！

43、开学的钟声响起，收复一下假期玩心未泯的情绪，整理一下亢奋中凌乱的思绪，恢复一下愉悦兴奋状态中迷茫的自己，调节一下新学期新起点的脚步，用心向上的应对新学期的学习状态。祝愿你开学快乐！

44、智慧的大门向你敞开，知识的琼浆就在前方。快乐的歌谣正在奏响，秋日的校园格外芬芳。开学日到了，愿你点燃青春的梦想，快乐启航。

45、假期即将结束，开学就在眼前。调整心理状态，变换作息制度。树立远大贺词祝福语梦想，持续坚定志向。勤奋攀登书山，快乐泛游学海。最终学有所成，实现人生美梦。开学日到了，愿你快乐。

46、对学习，要努力，努力之余莫忘休息；对同学，要友爱，真心相待结真情；对家人，要联系，电话平安要传递；对生活，要乐观，切忌莫自暴自弃。朋友，祝愿你大学新生活万事如意！

47、这是暴雨后的彩虹，这是炼狱后的重生，这不是七月的延续，这亦不是九月的开始，这仅仅是我在你将要踏上征途时的一条问候信息。傻了吧？因为傻了的人会在大学的征途中越征越顺，愿大学生活快乐。

48、交学费，发新书，新课程，新起点，新开始，新活力，这个学期必须赢。上课去，微机室，实验室，篮球架，足球场，校园处，一派生机万象新。

49、愿你张开青春的翅膀，翻过高高的书山，愿你迈开豪迈的脚步，跨过茫茫的题海。在崭新的学期里，祝愿你拥有灿烂辉煌的明天。开学日到了，你准备好了吗？

50、亲，开学了，我保证您的大学生活是全新的，知识是货真价实的，快乐是终生包换的，烦恼是能退货的，祝愿您收到了吗，请给个好评吧，亲。

51、迎着快乐的朝霞，沐浴明媚的阳光，肩背知识的书包，哼唱幸福的歌谣，开启求知的旅程，遨游智慧的海洋。开学日到了，愿你开始新的幸福时光。

52、大学，不是你堕落的开始，而是你梦想的新起点！拼搏吧，奋斗吧，让你的大学时光在你的人生的篇章里，充实的，无悔的淌过！

53、人生的精彩，你来演绎，未来的辉煌，你来创造，梦想的天空，你来畅游，开学日，背起书包，向梦想出发，向未来出发，努力读书，开辟精彩人生，加油！

54、一心想上学，两眼放光辉，三餐争公费，四处挣学费，五毒皆不沾，六亲莫不认，七上八下总担忧，九子登科父母心，十全十美做完人，祝愿你开学快乐。

55、自爱，使你端庄；自尊，使你高雅；自立，使你自由；自强，使你奋发；自信，使你坚定……这一切将使你在成功的道路上遥遥领先。

56、梦想在那里起飞，生活在那里灿烂。青春在那里飞扬，人生在那里充实。知识在那里升华，前途在那里铸就。开学了，祝愿你好好学习，圆你的梦实现你的理想。

57、一马当先考入大学，二话不说真学实练，三拳两脚打倒难题，四面歌声迷倒一片，五湖四海都是兄弟，六六大顺风采动人，七步成诗让人艳慕，八斗之才无人能拦，九九归一勤奋铺垫，十分满意大学四年。祝愿学业有成，收获满满！

58、暑假是注定要过去的，开学是必然要来临的，背起行囊，踏上月台，挥手告别愉快和无奈。调整心态，只要你好好学习，就能天天上网！我们网上不见不散！

59、暑假美了吧，情绪爽了吧，开心足了吧，玩乐够了吧，此刻开学了吧，该收心了吧，定下目标了吧，认真学习吧，加油努力吧，祝福送你吧，开学日，愿新学期，新气象，学业更上一层楼。

60、梦想的蓝图等你描画，完美的未来等你创造。祖国的明天等你建设，成功的道路等你摸索。开学日到了，背上书包，愿你汲取知识的力量，创造辉煌！

奥地利作家斯蒂芬·茨威格的散文《从罗丹得到的启示》，寓意深刻，形象生动，结构精巧，是一篇难得的散文精品。文章记叙作者年轻时游历巴黎的一段经历：自己的文章得到了好评，但觉得还能写得更好，只是还“不能断定那症结的所在”。这时，作者有幸结识了罗丹，从他身上得到了宝贵的启示，“参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心，完成或大或小的事业的全力集中，把易于弛散的意志贯注在一件事情上的本领”，这是干好一切事业的普遍规律。作品借艺术家的生活轶事来表现人生哲理和艺术真谛，用艺术的慧眼和独到的思想对所写的内容作哲理的升华。

春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。

对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。

颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。

可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。

我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”

是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?

他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。

嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。

在一位朋友的小说里，主人公说她在十四岁以前就已经通过阅读而在心里模拟完自己的整个人生，《空城》观后感。除了此文来源于文秘写作网情。而在安妮那里，此文来源于文秘写作网情总是以一种绝望的心态表达的。甚至“只是等待一次情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是情本身。”

这样的人生的确是悲凉的，这样的情也只有在等待中、在内心里不断地描模中成长。不需要其它人的参预。如果情是生活中最重要的，而生活又的确如同昆德拉所说——永远只是停留在草稿状态，甚至连一张草图都算不上。那么安妮笔下的人物，她们甚至不愿意拿起笔来作这种尝试，而只是在心里想着就够了。

不，这样说是不完整也不尽准确的。她们还是有所的，而且在安妮的其它小说里我们也可以看到，有一种感情是被具体操作体验的，而不仅仅是停留在想象阶段。“她喜欢的男人，是地铁里陌生的英俊男人。冷漠的，遥远的。隐含了所有的想象和激情。始终无法靠近。无法对谈。无法拥抱。就是如此。”“她喜欢看到这些散发着自恋气息的男人。他们的心里不会有太多淳朴温暖的东西。却有淡漠的眼光和深藏的狂野激情。”在《告别薇安》中，安妮对这些人有更详细的描述，他们激情饱满，但对和自己同床共枕而受孕的女人说：“你应该小心一点。那是你自己的事，本不应该发生的。”

这种是真实的吗？或者说它是我们常识理念上的“情”吗？（请原谅我不得不借助常识，否则这篇文章对于我自己也将一无是处。）

“她有点烦躁。她不喜欢他又提起这个问题。因为她觉得自己的自私也有责任。她早就预料到，自己的出现，会带给他某种困惑和伤害。”“她有些歉疚地看着他。她总是有杀伤力。对自己。对别人。”这种特点是何其眼熟，因为它们也恰恰是那些地铁里的男人的特征。他们是同类，是一些对感情异常无力虚弱的人。在他们那里，感情绝不可坚久耐用，这不符合这样的美学观点——美往往是最短暂的。

是什么样的深刻体验才能导致如此决绝的态度？情和其它一些难以尽述的价值一起沦陷了吗？它只存在于想象，而和草稿无缘了吗？安妮的小说似乎有着最广泛的心理基础，连我也能从中找到强烈的共鸣，过去岁月留下的残痛激励着我跟随她们的足迹走向荒凉。

但在这种心态里我们不难看到同样的流俗——看景不如听景。如果不是从多角度去作进一步的观察，而只是从一点上固执地看下去，了解真相的机会将大大减少。严重一些说，在很大程度上难免纠缠于某种情结上难以自拨。但安妮的人物似乎从不听劝，她们的自信超出了她们的智慧，她们将自己抛弃在一个特别的区域里，憧憬着阳光同时又害怕被它灼伤。

“她坐在喧嚣中，把自己的头发散开来，闻着它散发出来的清香。她感觉很饿。她在人群中张望着。也许很快就会有一个男人出现。他会把她带回家里。给她热水和食物。而她是流浪途中的一只动物。没有任何目的。经过的每一个城市，对她来说，都是空的。她把脸藏在自己的手心里。然后哭了。”安妮自由飘乎而又平静冷酷的文风第一次变得有些和绚，她基本上是以悲悯的目光在注视着她们，她热她们。虽然那些困惑仍是难以解答的。

人生如果已经贫乏到只是一张草图，我们为何还要固执地不去涂鸦一番呢？

《红楼梦》是我国古典小说的 巅峰之作，也是为天下薄命女子 唱出的一曲慷慨悲歌。

《红楼梦》中，我最喜欢的 人物是黛玉。她是《红楼梦》的 女主角，姿容绝代，才压群芳， 同 时 又 多 愁 善 感 。她 心 地 纯

洁，待人坦率纯真，在丫鬟的面 前，并没有主子的骄矜。她与 宝玉的爱情超越了世俗，二人 的相爱是基于思想与精神上的 高度认同。

我最喜欢的情节是“晴雯撕 扇”。晴雯是《红楼梦》里最具备 反抗精神的丫鬟，她无惧主仆之 别，完全自然地表达真实的自己， 那手撕折扇的场面看了真让人畅

快淋漓!

人生如梦。王蒙曾这样说：“《红楼梦》是经验的结晶”。的 确，《红楼梦》就是人生，其中有人 生经验，有社会经验，有感情经 验，有政治经验，还有艺术经验，

无所不备。

在《红楼梦》中，活着这么几 种人：一种是“一入侯门深似海”， 为了家族利益放弃了自己的幸 福，这是一种牺牲精神，是那个时 代一些人的价值观;二是每个人

都有属于自己的生活，不羡慕别 人的锦衣玉食，只有适合自己的 生活才是最好的;三是被自己心 中的念想害了的人。

不管怎么说，《红楼梦》都是 一本好书。

《红楼梦》这部小说作为中国古代四大名著之一，在中国必然是家喻户晓的，它也受到各界名人对它极高的评价，前不久它还被英媒评为“史上十佳亚洲小说”之首，还有许多大大小小的荣誉就不一一细说了。然而，这样一部广受人们推崇的巨作，也免不了少数人对它刻薄的批判和抨击。

在这些负面评论中，最多的还是指责小说里的主人公贾宝玉是个懒惰的寄生虫，整天不务正业，吃吃饭，喝喝酒，撒撒娇，写一些不入流的诗歌，和一堆唧唧歪歪、哭哭啼啼的小姑娘混在一起，没事就踹一脚丫鬟，俨然一副古代公子哥的样子，最后把钱花完了，自食其果，树倒弥孙散,一点也没有给读者带来正能量。(改编自丁哥博客评论)

看到这种评论，我暂且不表示任何对它的看法。先说说我对贾宝玉的看法。

贾宝玉的确比较不思上进，但他的不思上进并不是像当时其他公子哥糜烂荒诞的那种不思上进。在当时社会读书是为了考取功名，做官发财的，贾宝玉出淤泥而不染，在这种与名利处处相关、罪恶腐败的贵族家庭却对功名利禄不闻不问，甚至带有厌恶和鄙视的情感，是很难能可贵的。他不是不喜欢读书，他就是不喜欢看他父亲要求看的那些满是道德伦理却实际有点天方夜谭的书，他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值，更不喜欢写已经被框死的千篇一律的诗，对于比如像《西厢记》那样被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”的书他却钟爱有佳。如果他真的很懒惰，不思上进，他也不会写出那么多被众人称赞的诗，他对父亲显现出的叛逆恰恰体现了他不追求名利的人生观。所以评价他不务正业可以，但他绝不是像一般公子哥那样低俗地整天抽喝嫖赌的，他反而是因为不想与世俗同流合污才变得不务正业的。

做出那些评论的人显然是还没读懂贾宝玉，自以为自己刻苦努力，看不起一些无所事事的富二代、官二代，而不知自己已经用世俗的眼光来鉴别一个超凡脱俗的人，这样必然会产生错误的判断。而且如果他也生在贾宝玉那样的家庭，他敢保证自己不会有公子病吗?宝玉已经是少有的能做到男女平等、不怎么欺负丫鬟的古代男子了，做出那样评论的人因为没有体验过宝玉所处的位置，所以会觉得宝玉是个风流公子。毕竟从不同的角度和不同的人的视角看待同一个问题还是可以产生很多差异的。更何况曹雪芹描绘的是一个社会的真实情况，如果宝玉真的非常完美那反而使《红楼梦》变得虚假无味，违背了作者写这本书的目的。正是要突出贾宝玉的高贵身份才能更鲜明地体现他不追求功名利禄的难能可贵。

但是，以上也只是写那个评论的人的个人观点和我的个人观点。孰对孰错谁也不能下定论。如果让我一个人看完《红楼梦》，在没有任何外界的提示下，我也不一定会这么想，我说不定与在博客发表评论的人想的一样。而现在我对曹雪芹持非常佩服与敬仰的态度，绝大部分应该来源于老师和百度的影响。人都有着从众的心理，大家都说《红楼梦》好，我又为何要另类的说它不好呢?况且如果连__这样的伟大的开国领袖(好歹师范毕业的)都说它好，那我评价它其实像垃圾是不是反而显得我没文化，看不懂比我高好几个层次的人写的东西?也许编写百度百科上《红楼梦》这个词条的人本来也是看不懂《红楼梦》的，因为这么多伟人都说写得好，他们也开始用放大镜找它写的好的地方，夸大了优点。就像古时候有一些著名的科学家发表了许多理论，当时的人们因为信赖权威，全都盲目相信了他们所说的一切，甚至烧死了勇敢站出来反驳的人，直到后来有人用具有科学依据的实验现象证明了之前的假设，人们才恍然大悟。

人们对《红楼梦》的评价繁多，这不奇怪，一千个人看这本书就有一千本《红楼梦》，不同的人对同一件事物的看法必然是不同的。每个人都活在自己的主观世界，每个主观世界也是不同的，毕竟每个人都是独一无二的，独一无二并不仅仅体现在外在的长相、外貌等，同时也反映在他的人生观、价值观、世界观和为人处事的态度与方式，这些都是会受到周围人的影响的。如果和一个斤斤计较，把别人想的很坏的人待久了，那你的内心必然多少也会变得更加复杂，在处事时会时刻考虑到自己的利益，因此在对事物做出评价时，也会从自身利益出发，而和你性格不同的人就会做出截然不同的评价。所以说人的评价是不客观的，一定会受到自己性格、境界、地位等多方面的影响。让莫言和街头乞丐同时预测中国未来经济，结果会一样吗?他们见过的世面不同，境界不同，社会地位不同，判断角度不同，乞丐甚至会问你，经济是啥?能当饭吃吗?你不能理解一些人的想法是因为你被你的三观限制住了。

再说回《红楼梦》，有人说好，有人说坏，你有你的理，他也有他的说法。那么，好与坏的标准是什么?主题明确?人物鲜明?没有废话?用了许多修辞手法?这些是什么?是人为定义的普遍的好文章的特征。但是，有许多与之特点相反的文章也被称为好作品，比如没有直接点明中心的可以叫留给读者想象空间，让他们自己领悟;看似废话多的叫其实每句都不是废话，都侧面突出了主题，手法高妙;修辞手法少的叫朴实无华，用纯朴的语言反映深刻的道理。一个特点可以有很多种说法，可以叫不会点明中心，可以叫让读者各抒己见。因此如果有人说《红楼梦》写的不就是几个花花公子吃肉喝酒，败了家的故事，我们也可以反驳说这样正好反映了当时封建社会贵族子弟的腐败，是一部非常具有批判性的作品。你不能理解一些人的想法是因为你被你的看问题的角度限制住了。

另外，就算大家都从一个角度来看，那每个人的评判标准肯定也会有不同。就像在当今社会，所有人都会觉得善于助人、舍己为人的人是好的，那我们怎么知道，在另一个星球，会不会有一群生物把我们所谓的自私自利当做是值得赞扬的行为?你觉得不可能是因为你已经习惯了把无私当做美德，自从人类有文明以来就一直宣扬不顾个人得失的人是学习楷模，那是我们的价值观如此，谁也说不准另外一个星球的生物会不会把为了达到自己的目的，不怕牺牲别人的人当做值得大家敬佩的人，可能听我这么说完你还是觉得不可能，因为这个想法已经在我们的脑子里根深蒂固了，它是地球人坚信的不变的标准。试想，假如给你一本书，你会从左往右翻，还是从右往左翻?大陆人必然是从左往右翻，谁规定的?不知道。但是很多香港的书就是从右往左翻的。有一些人为规定的规则已经在我们脑子里和自然规律有着一样的性质了，我们会觉得与其相反的就是不可能的。再比如现在大家都觉得瘦子好看，有着纤细的腰，雪白的大长腿，穿什么都漂亮，但是唐朝的时候不就以胖为美吗?想象一个浑身是肉，走路都有可能不太灵活的人站在你面前，别说是美了，你可能看了都想吐。你敢相信现在非洲有一个地方甚至有所“肥胖学校”，那儿的学生唯一的任务就是吃吗?他们就是认为肥胖才是一个女人美的象征，甚至当大城市的人想方设法的去告诉他们瘦才美时，他们依旧坚信自己的观点。所以说在不同的时代下，不同的背景下，人们的评判标准可能是完全不同的。就算是在相同的时代下，相同的社会背景下，每个人的想法也是不同的，就像觉得《红楼梦》是垃圾的人，看我们这么崇拜曹雪芹，如同我们觉得另一个星球可能会有人以自私为学习目标，一样不可思议。你不能理解一些人的想法是因为你被你的衡量标准限制住了。

有太多前人定的规则限制住了我们，让我们不敢想，不敢做。许多观念一旦被种入我们内心，就很难再用与之相反的观念代替，甚至这些观念是我们想都不敢想的。人太容易被左右了，一旦在思想上被左右了就会变的很固执。在很多事面前，人是很难去说服别人的，只有少数的说服力极强的人才有能力灌输给别人新的“三观”。但是，我们又为什么要让别人一定要同意自己的观点呢?有人批评《红楼梦》对于这个社会来说应该是件好事，至少还有人敢反驳大多数人，每个地球人想的都一样才是件可怕的事，至少这样才会当人们都误入歧途的时候，有一些勇敢的人站出来反抗。

这个世界上是没有真理和绝对正确的理论的，就算是大家经常套用的规律也涵盖不了千千万万个特例。人为规定的真理只是大多数人相信的事实，但是有些人就是喜欢特立独行地从与众不同的角度与标准来看问题从而反驳大多数人，他们说的并不错，是我们无法理解罢了，人的思维局限性使我们变得愚昧。

你被限制住了吗?

暑假里，妈妈给我买了一本书一一《红楼梦》。未翻开书时，我只单纯地知道，它是中国古典四大名著之一；翻开后，我才真正知道了它为什么堪称名著了，我甚至认为它应该是四大名著最厉害的一部。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，架构出贾、史、王、薛四大家族由繁盛到衰败的过程。小说刻画了许多鲜明的人物形象，如：多愁善感的黛玉，沉稳乖巧的宝钗，叛逆多情的宝玉，精明能干的熙凤……

让我印象最深的是“林黛玉焚稿断痴情"这一小节。它主要讲：黛玉得知实情后重病，薛姨妈答应了婚事，黛玉生命垂危，将手镯和诗稿往火盆里扔。当宝玉成婚时，黛玉气绝身亡。看到这儿，情不自禁地流泪了。想到林黛玉虽然那么优秀，那么有才气，却父母双亡、无依无靠寄居贾家，真正可怜。或许，她真的是那美丽的绛珠仙草，到人间来只为了“还泪”吧。有时候，我甚至恨贾府，恨宝玉，为何要这样对她？若不是在封建社会，那宁荣两府应该是一座“世外桃源”吧。而结局也不会是黛玉泪尽而亡，宝钗独守空房，探春远嫁他乡……那样悲凉吧。

爸爸告诉我：封建社会是不允许女孩子读书的。我想，黛玉、宝钗她们真是生不逢时，若是现在，她们都那么知书达理，肯定会有一番好事业。不是女强人也应该是女学者吧？

读完这本书，我真是悲喜交加！悲的是红楼里人物命运的悲惨，家族命运的衰败；喜的是我们生活在这样一个美好的时代，如此和谐民主、公平公正。我们是多么幸福啊！

一曲红楼悲歌，唱尽了旧社会的悲惨辛酸，也正映射出新社会的幸福安康。我们一定要努力学习，共建国家，人民前途光明永恒！

《红楼梦》这本书是四大名著之一，作者曹雪芹和高鹗呕心沥血，把一个个性格鲜明的人物跃然在纸上。《红楼梦》造就了众多不朽的艺术典型。小说中有名姓的人物就多达480余人，其中能给人深刻印象的典型人物至少也有几十个。而宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。《红楼梦》最显著的特点就是写出了人物性格的复杂性和独特性。作者善于根据人物的不同地位，以不同的手法，对人物进行多层次、多方位的描写从不同的角度刻画他们的特征。特别是书中的主要人物，他们往往具有复杂、多面的性格，不要说宝钗、袭人，即使像豪爽单纯的史湘云、道貌岸然的贾政，也不是由单一特征所构成的。

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是全书的主要内容。贾宝玉和林黛玉的爱情也超出了”才子佳人“的模式。贾宝玉不是才高八斗、金榜题名的状元郎，而是蔑视功名利禄、”于国于家无望“的情痴林黛玉爱贾宝玉只是为了自己的心，从不曾劝贾宝玉去求什么功名利禄。正是在超脱了世俗偏见的共同理解的基础上，宝黛之间建立起相互爱慕高于其他一切的纯真爱情。

这种爱情支持贾宝玉在冲破封建思想束缚的路上走得更远，爱情的毁灭使他割断了同封建家族的最后联系。贾宝玉最终弃世出家了，他对这个世界的彻底绝望实际上表达了曹雪芹对当时社会的无情否定。

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去……” ——题记

春去春又来，花开花落。

我轻轻的合上《红楼梦》，倚在窗边，缄默不语，让自己回到那个风情万种的故事中去。

净土从你的指尖缓缓流过，掩盖着凋零了的花。曾几时，花儿们自以为有亘古不变的璀璨，可如今却是低落的埋葬。曾几时，你花容月貌，香气袭人，然而你最后却徘徊在香玉消损的边缘。

那时，我明白了花的无奈，你的寂寞，我一时无语，自是低下头去。

“脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。”连王熙凤都没有见过如此标致的人。而你对宝玉则是一见如故。当晚你为引起宝玉掷玉的事还伤心落泪。

“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁?”每当花落之时，你都会小心翼翼地将花瓣收集起来，埋进土里，还免不掉伤心地哭一场。如今，花锄犹在，可它的主人再也不能使用它了……

在水边，你吟出了“花落花飞花满天，红消香断有谁怜”的诗句;在水边，你发出了“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”的疑问;在水边，你发出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨;

你是忧郁的，在三生石前你得以甘露滋润，为报灌溉之恩下世为人，“我把这一生的眼泪都给了他，这也偿还得过他了。”你从此注定为了“无故寻怒觅恨，有时似傻如狂。”的花花公子流尽了眼泪。

你尝遍了寄人篱下的滋味，贾府中的人勾心斗角，宝玉送你的手帕上该有多少在贾府流下的眼泪啊!

紫鹃等人哭的死去活来，而你却奄奄一息了。

你短暂的几十个春秋，留下了一段感人肺腑的千古奇缘，一段令人感叹、欣惋的凄美故事，一段闻名遐迩的爱恋，一个千秋万代的遗憾……

我读了四大名着之首的《红楼梦》。它真不愧为是一本奇书，书中人物众多，个性鲜明。

在这本书中，林黛玉、薛宝钗无疑分别是《红楼梦》的女一号和女二号，贾宝玉、林黛玉两人爱情悲据贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，让贾宝玉娶了戴黄金锁的薛宝钗，以至于林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。

《红楼梦》的故事太感人了，写得特别精彩，故事环环相扣，我时常投入不己。读了它，我还真懂得不少道理。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”。轻佻、顽劣、屡教不改，这些词都可以用在他身上。

当然，最后他也在黛玉离世的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风，我特别喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很有才华，琴棋书画样样精通。她和贾宝玉很谈得来，经常在一起玩耍，两人算是青梅竹马，两小无猜，十分要好，这在当时是社会所不能容的。不过，作为当代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪，林黛玉是《红楼梦》众多人物里我最喜欢的女一号，也是最令人感动的人物!

《红楼梦》第九十七回，林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗也闺成大礼。宝玉的新房和黛玉的病房形成了强烈的对比：一边悲，一边喜;一边哭泣，一边欢笑;一边热闹，一边冷清;一边管弦丝竹闹翻天，一边傀瘣魍魉把魄牵。我读到悲处悲，读到喜处更悲，给心灵以巨大的的震撼。我恨不得钻到书里，跟宝玉说一声，那不是黛玉。

我读了《红楼梦》后就非常佩服曹雪芹，他写出这么好的作品来，能把里面的人物写得栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像站在我的眼前，同我说话似的，让我跟他们共同欢笑，共同悲伤，共同成长。我要学习他的写作的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。

靳羽西曾被《纽约时报》评选为美国最受欢迎的50个“女性钻石王老五”之一。她曾经这样说：我认为女人最重要的是经济独立。我现在最大的自由是，我可以从自己的口袋里掏钱买书，买我喜欢的衣服，这是女人最大的自由。现在许多年轻的女孩子需要什么东西就对她的男朋友或爱人说我喜欢这个我喜欢那个，她们是不自由的。我以前曾经嫁过一个很有钱的男人，可是他没有给过我一毛钱。

女孩子大概都受了“小鸟依人”的蛊惑，总认为自己将来是需要依靠某个人才能生活的，尤其想“靠”的就是男人。你可以长得像只小鸟一样娇小可人，这没有什么不好，但是千万别长成一只“笼子里的金丝雀”。

“不独立”就是“不自由”!妈妈要你有完整的独立的人格。在经济上，决不依靠任何人；在感情上，绝不依赖某个人；在思想上，决不盲从任何人。你要找到解决自己生计的谋生方式，而不是指着橱窗里的衣服和首饰对男人说“我要!我要!”女人应该像男人一样有事做才行。五个工作日能让你富有朝气。你必须找到能够保证你牢固地站在大地上的东西。

在感情上，除了爱情以外，还有很多重要的事情值得你去做。不妨多见识一些真正优秀的男人，这时你会发现你爱着的那个他也不过是衣服上的一颗白饭粒，不是你的救命粮。因此，不要对那个人说“没有你我就活不下去……”之类的傻话。那是琼瑶阿姨笔下不食人间烟火的女孩儿的专利。不把所有的心思和情感都寄托在他的身上，他不会因为你的忠诚而挚热的感情而感动，相反，他会越不把你当一回事。

在思想和精神上，一个对男人言听计从，事事都要寻求男人帮助。离开男人就无法决定任何事的女人，对男人来说，无异于养了一个需要照顾的女婴，是包袱，是累赘。做个有主张的女子吧!知道什么该做什么不该做、不盲从、不人云亦云，有自己的想法，坚持自己的观点……

当你在经济、感情和思想上完全独立的时候，你会发现你的世界原来非常广阔。并不只有他。道理很简单：

当你懒懒地依附于别人的时候，所得的空间远不如站立着的广阔；

当你攀附在别人身上的时候，你所在乎的只有被攀附的对象，这远不如自立者洒脱； 当你耷拉着肩膀和脖颈听从别人的时候。这远不如直立者富有生机和激情。

女人的姿态应该是站立着的。若你坚强地独自站立，你就获有脚下那片自由的空间

小女实乃一介莽夫，粗读完《红楼梦》，有许多似懂非懂之处，太多事件、人物和背景的交织混揉，让我有感触却也不知怎么说，也不知道说得对不对，但对于这本殿堂级名著的评分，除五分外，实不敢有任何不敬的选择。

从这本书里，我感受到了曹公深厚的文字功底和文学底蕴，那些个饱满而鲜明的人物塑造，细致入微的描绘性语言，精妙的情节设计和一首更胜一首的诗词歌赋都让我叹服。

读完的第一感觉是：聚散离合，缘起缘灭，生老病死皆为人之常情，可以看作是命数，也可以归结于个人的造化。

而白居易那句“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”很贴合这本书给我的整体感受，无论是才貌双全，宠爱有加的黛玉，还是八面玲珑，聪慧过人的王熙凤，本都是令人艳羡的，但结局却令人嘘唏。

有些看似水清月明的背后，不过是镜花水月，比如力排众人，一心敦促宝玉考取功名，最终全盘落空的袭人，而有些看似不佳的境遇背后，可能是柳暗花明又一村，比如独自远嫁，却生活幸福的探春。

大观园里的宝玉、黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、王熙凤等等，她们曾经朝夕相处，结局却大相径庭，没法是评判是哪里出了差错，也没法去断论他们的结局孰好孰坏，只能说别看轻生活的难度，要用心经营，也要保持纯良。

一生很长，但谁也不知道会不会止于一瞬，无论如何，好好活在当下这一刻吧。

《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。