关于放下与不放下的作文【汇编20篇】

握紧拳头，你抓住的只有空气;张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然;你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己;安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃?不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有;他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

认识大概有一年多了，时间过得真的很快。从八月到一月，分手都快要有半年了吧，原来时间真的过得很快，分手的时间都已经长过了在一起的时间。

微博上看到这么一句话，“难怪你会受伤，在一起几个月就想一辈子，爱上一个人就再也无法爱上别人。”或许说的没错啊，对回忆总是爱不释手这样的人或许是活该的。

其实我过得很好，只是矫情让我不好受。

从一开始的见面到后来的在一起，中间我们好像确实没有太多的故事，在没遇到你以前我一直觉得我的爱情应该是轰轰烈烈的，有就有歌有坦荡荡的远方。遇见你以后连我自己都觉得很奇怪，我们没有那种想象的那么多醉人的故事。可是我喜欢上了你。

在一起的感觉很好，我忘不了你告白的那时候说的每一句话，我记得很清楚，你说的要一辈子，会让所有的人都羡慕我。我相信了，坚定不移的相信着你，只要是你说的，每一句话我都会相信，不需要理由。

初恋就像过期的药，不能治病还有毒。

没遇到你以前，我真的不明白。不明白太多的事情。我不会说肉麻的情话，不会太矫情，不会太粘人，不会太撒娇，我喜欢你，可是我害怕你烦我。

爱哭的孩子有糖吃这句话是我哦到后面才懂的，你和别人说我很好，但是后来你还是放开了我，我没有办法去怪你，大概是喜欢的太多。

分开的理由，嗯，下雨那天你轻描淡写的理由，我接受了。是不是所有的人分手的时候都会用这个理由，我不明白，除了你没人会让我明白。

简单的就这么分手了，最后一次的好好说话的机会都没给，从此不敢再大爱你的微信，我讨厌这个东西。

后来时常在想这么一个问题，如果当初你当面和我说的分手那么我会不会在你面前那样的哭泣，你会不会就不那么狠心了？你没看到我所以你不知道我哭的有多狼狈，所以你也不知道我有多喜欢你，你不知道，所以你这么狠心，你不知道，所以我不怪你。

时间越久越会让人明白很多事情，比如当初想的初恋的样子，想的喜欢的人的样子。

有一句话说的很好，“不管你想得有多好，当你遇到你喜欢的那个人的时候，他就是你想要的那个标准”是啊，你就成了我的那个标准。室友问我喜欢什么样的人，我说，要长得高，有一点点帅，笑起来很阳光，会弹吉他会打球，会唱歌就算唱的不怎么好听但是他要愿意唱给我听...

她们说我说的不是你吗？我自己也吓了一下，原来这么久还是没能忘记你。

我很想你，如果我说我想你你会不会给我一个大大的拥抱？

我很怀念，我忘不掉你，我很想你。

物欲纵流的社会，人群会变得浮躁喧嚣，浮躁的人群是欲望的集结，是欲望的洪流，所以我们应该脱离这样的浑浊，用一种高度，一种空旷，去与天地对话，与万物交流，去领悟深层的人生哲理内涵，去迎接一个更广阔的精神空间。

一些人，或许在某些领域有着或多或少的成就，或许家族经济实力雄厚，就沾沾自喜，无视一切，干尽伤风败俗之事，生活中的一些事也证明了这一点“药家鑫一案”和“我爸是李刚”正是活生生的现实，可悲！最近发生的“李双江之子一案”不仅漠视社会法律而且违背人性道德，丧尽天良，坑爹啊！

因此，不能总想着自己拥有的，而要想自己没有什么，因为只想着拥有的，就会使人自负，安于现状，缺乏动力，停滞不前，甚至恃才放旷。所以要放下虚荣的包袱，把握当下，创造美好的明天。

然而又有些人，总看不到自己拥有的，总是抱怨自己所没有什么，羡慕甚至嫉妒别人比自己所拥有的多。冰心曾说过“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的萌芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨”既然我们每个人都那么渴望成功，我们就应该在刚刚起步的时候，用我们辛勤的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。

因此，不要在意自己没有什么，而要看到自己拥有什么，放下自卑的包袱。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿，生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

花开花落总有时，一切都有它的所得和所失，过去的早已成为过去，我们要学会拥有现在，把握现在，去开拓一段全新的旅程。

常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情;常常是一位明友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖狂横行;常常是我们自己的利益受到了侵犯.我门才会正视社会上的毒瘤……

我们往往只在意与自己密切相关的事情，我们的眼光常常只停留在一小部分人身上。比如父母、师长、友和自己。血脉相连、骨肉至亲、同甘共苦、袍泽之谊，我们对他们的感情便非同一般的亲近。外面的世界很精彩，但一些若有若无的屏障，像冰冷的玻璃窗.把自己的世界和外面的世界分离在两边;内心的感情弄不好便是这种屏障，它有着美丽的色彩，有时却让你头脑晕眩，看不分明。

死亡，疾病，伤害，不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外;一些丑恶的现象，也曾经让我们义愤填膺，，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远;我们的感情，于是乎在空气中冷却，凝固，坠落!

只有当这些遭遇降临到自己或亲近者身上时，我们才会真切体会到事物的意义。也许惟有此时，我们才能知道什么才是真正的世界——从前它阻隔在“我的世界”之外，遥远如天上的星星;而此时，它悄悄地来到了我们身边，清晰得如故乡的风景。

自己的感情，很像一片叶子，光洁美好，放在眼前观赏，总是爱不释手。殊不知因此却屏蔽了不远处的“泰山”。世间有无数人，在对待“不关己”之事时，如隔河看景，冷漠镇静;而在处理切身之事时，为“情”所困，深陷其中难以自拔。感情原本美如珠链，此时，却成了绕项的锁链。

所以，在面对事物的时候，我们不妨暂且放下感情的那一片美丽的叶子，将自己关于感情的“亲疏”之别埋在心底，擦亮眼睛，仔细地来看这个世界。

我是小记者了，星期天跟随小记者团去了农场，可好玩了！

我们到了农场，首先去了养公鸡的地方。瞧，公鸡头上带着皇冠似的鸡冠，小小的、尖尖的嘴巴在我手上挠个不停，可爱极了！我想它们饿了就匆匆忙忙抓了一把玉米粒，喂这些公鸡。公鸡吃后好像在说：“谢谢你，小朋友，”又好像在对我微笑点头。该走了我依依不舍地离开公鸡，只能对它们说：“再见”。

我们又来到了喂羊的地方，看着小羊们又长又尖的犄角，可爱的小嘴，长长的四条腿，真是太惹人喜欢了。我立刻拿起一些干草像闪电一样跑到了小羊面前，把干草放在小羊嘴里，它们吃得津津有味。它们吃饱后抬起头看着我好像在说：“小朋友，你对我们太好了，谢谢你。”我看了也兴奋极了。该走了，小羊望着我们，对我们是恋恋不舍，我们也有同感。

我们最后来到了掰玉米的地方。叔叔让我们三人一组开始掰，我和两个小朋友一起抬了一个筐子，兴高采烈地掰起来。我们三人齐心协力共同掰了满满一筐玉米，然后我们又掰了七筐，此时每个人都是汗流浃背，但看着我们的成果心里是无比高兴。叔叔看了直夸我们三人是“黄金组合”，我们听了脸红的像苹果一样。

通过这次去家场，不仅让我体验了农村生活，还让我学到一些知识，虽然我累得筋疲力尽，但今天玩得快乐、开心、高兴，我真是太幸福了！

要想活得自在，就得勇于放下。人生不可能是一帆风顺的，只有忘掉那些不如意的事，你才能一直前进。

从古至今，名利一直是人们追求的，古有考进士一举成名，今有考公务员而抱得金饭碗。然而，这些能令你享受生活，享受快乐吗，答案是不能的。李白一心想要在仕途上取得成功，做大官，成为皇帝的帮手。然而，在喝醉酒被带回宫中做诗时，他从高力士身上看到的事献媚，从皇帝身上看到的事昏庸。他醒悟了，他放下了这一切，投身进入了大自然。他对月饮酒，与友人把酒迎欢，带着醉意唱出了盛唐时代，他活得潇洒，活得豪放。

古代的文人们有着这样的见识，他们懂得只有勇于放下，才能收获真正的幸福。而当代的我们，似乎一直在追求名利的路上向前跑着，心灵被越来越多的污垢遮盖，我们时时刻刻都在想着如何挣大钱，当高官，我们没有勇气放下，而去追寻属于自己的梦想，自己真正喜欢的东西。“刀锋战士”大家都知道吧。从小就失去双腿的他，选择了跑步作为自己的方向，他不为名也不为利，他至死热爱这项运动，他将满腔热血都投入到其中，他用自己的坚持取得了世界的认同。

我们的一生就像一叶舟，它承受不住太多的名和利，过多它就会沉没。我们要勇于放下，这样，它才能行得自如，行得久远。当你不不再被名利所束缚，没有人能使你不快乐。只有勇于放下，你才会获得更多。而如果过于执着，最终可能一无所有。

社会中那么多安全事故的发生，人与人之间的不信任，腐败案件频频出现，不都是名利惹的祸。当我们有勇气放下它们时，天空更蓝，大地更绿，生活更美好，社会发展并不只是经济的增加，人的贵贱并不是官位的高低，用于放下，活得自在，拥有更多。

晨光来了，要洗涤你暗淡的灵魂——冰心

喜欢冰心奶奶的这首小诗，它告诉我们心中只有清净，无尘俗之繁扰，才能开启一个又一个征程;只有排除名利的干扰，才能安心做事，虔诚做人，如那位老切割师所言，经验技术我们都可以通过努力获得，而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈，而凡人往往会输。

不禁想起那位如幽兰绽放，美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后，便是读书。书是他们的精神支柱，他们专注的是自己的内心世界，是人生的感悟与探索，所以，面对如流的造访者，和前来探望的高级官员，她总是选择将大门微开，寒暄两句便紧扣，面对纷至沓来的奖金和荣誉，她总是不以为然，把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰，所以才有那么多警心的诗文，如妙手偶得，让人追捧和景仰。

杨绛先生如此，可是又有多少人止步于浮华与名利，如掉入泥潭般再也爬不上来呢?

一位高产画家，一天能够画数十幅画，且均卖得好价钱，他过得其乐融融，“我作画就是为了钱。”所以，他本有的天资被埋没，终无半分名望。放下价值吧，杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁，随便写点什么都能卖个好价钱，她能站在如此高位吗?那位画家如果专心绘画，潜心学习，怎会无半分名望呢?

“不去想价值的事，手就不会发抖。”老切割师的话，再次在耳畔响起。专注，放下价值，成功就会也现。西川说：“我想把名利丢进大海，把梦想装进口袋，然后——出发吧!”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态，缠绕成一个厚茧，晕开成一片湿润，何不委心任去留!

琳琅满目的世界里，光线和尘埃，雪的过去，雨的未来里请放下价值，请专注自己的梦。

雪松的执着成就了冬日的一道风景线，落叶树放下树叶也滋养了生命。人们从不会批评雪松顽固，也不会指责落叶树懦弱，因为他们都根据外部形势做出正确选择，执着或放下都是正确明智的。诚然，只有根据形势，执着或放下才是明智的。

在物化的社会中，人为物役，钱为君主，心被挤压地千疮百孔，于此形势，我们要执着于内心追求，放下对金钱权力的欲望。《让子弹飞》的巨大成功少不了姜文对艺术的执着追求。而姜文为了追求意境，竟放弃了3000万的植入广告。姜文的拒绝，是制片人的一块疤，但姜文在赚钱为重的电影圈中，执着于导演本职，无疑是最明智的。高票房已证明了姜文的智慧。而众多为赚钱而降低质量的影片的惨败则说明执着金钱的愚昧。

在激荡的社会中，每个人都为种种琐事而烦，我们要执着于理性思考，放下感性的冲动。自从日本扣押中国船长以来，中日关系再度紧张，很多人恨不得对日本杀之而后快。政府理性思考，没有采取俄罗斯的强硬态度，平息了扣船事件。日本发生大地震，中国更是不计前嫌，迅速派出国际救援队。假如胡锦涛登上钓鱼岛视察，中国拒绝提供援助，会让一些人大快，却损害了中国长远利益。个人唯有放下冲动，也才能逃离魔鬼，走近天堂。

生活不易，社会无情，当一路坦途突遇山崩，我们要放下赶路心切，收藏执着。君不见程砚秋在日军骚扰中，放弃热爱的京剧，隐居京郊?汪涵刚大学毕业，放弃学习四年的播音，做起了场务?日寇铁蹄下的北平一片混浊，程砚秋只有先隐居，在北平解放后才有机会重新粉墨登场;激烈的市场竞争下，汪涵只有先做不对口的场务，才能进入电视圈，才有机会跳槽当主持。凭几之力对抗残酷的体制，无异于以卵击石，自取灭亡。只有放下心中所念，日后才有执着的可能。

执着心中理念，放下财富渴望;

执着心中理性，放下情感冲动;

放下心中理想，才有日后成功机会。

执着与放下是天平两端，当形势的砝码放在哪一边，那下沉的一端自然是你明智的选择。

导语：潘石屹，地产商，SOHO中国的董事长。1987年起开始在深圳和海南开创房地产开发生涯。1992年创建北京万通实业股份有限公司，下面是yuwenmi小编为大家整理的名人故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

潘石屹，男，1963年11月14日出生于甘肃天水，著名地产商，SOHO中国的董事长，公司掌管着在中国的商业地产领域的开发业务。大学毕业后到国家石油部工作，1987年起开始在深圳和海南开创自己的房地产开发生涯。1992年，潘石屹与合作人共同创建了北京万通实业股份有限公司，在北京开发房地产。1995年，潘石屹与妻子张欣共同创立了SOHO中国有限公司。

我把心里一直记恨的人列了一张清单。这其中伤害我最深的人，是我的一位远房叔叔。

童年时期受到的伤害，有时会记恨一辈子。这个远房叔叔，我记恨了34年。

小时候，他家的孩子学习成绩特别不好，我的特别好，总考100分。因为家庭成分不好，我小学四年级才加入红小兵。刚加入，老师给我系红领巾时，我很高兴，就跟旁边的同学说话。而开会时，是不让说话的。叔叔当着全校一百多名同学的面，把我拎起来放到讲台上站着。调皮的同学往我身上吐唾沫，下面的同学都在笑。我在台上哭，好几个老师都说让我下来，但他不让。他当时是学校的老师，但不是我们年级的。

我就在讲台上站了一两个小时。下面开着会，我迎着风，一直在哭。这对我来说是特别大的侮辱，多少年也忘不了。当时，我觉得就像世界末日，没脸见人了。

一直到前些年，我都不能原谅他。前些年，我给妈妈买了一辆轮椅。一次到王府井，发现有种台湾产的轮椅特别轻巧，就又买了一辆。以前那辆大的闲在一边。一次，我发现大轮椅没了，就问哪去了。爸爸不敢说，妈妈说：“送给你叔叔了，你叔叔的腿有点问题。”我一下子勃然大怒：“你为什么送给他?”把家里人都吓坏了。

你可以想想这种仇恨的分量，一个没用的东西送给他都会愤怒，每次想到这个都不愉快。

实际上，他离开人世已经许多年了，但我还记恨着他。他不时地跳出来控制着我的大脑，折磨着我。死人折磨活人，这不就是我们常说的鬼吗?而这鬼是我自己让他来的，是我心中的仇恨把他引来的，想想多不值得。

我把清单放在火上烧了。随着纸的燃烧，预示着我在世上再没任何仇人了。没了仇恨就没有了鬼，没什么可畏惧的了。

当我做完这些事，走到长安街上，下午的阳光十分明媚，大街上每个人都笑容灿烂。我有种大病初愈的感觉，是那么的放松、愉悦。

我解放自己了。

奥地利心理学家阿德勒是一名钓鱼爱好者。一次，他发现了一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，通常因为刺痛而疯狂地挣扎，越挣扎，鱼钩陷得越紧，越难以挣脱。阿德勒就此提出了一个相似的心理概念，叫做“吞钩现象”。

每个人都有一些过失和错误，这些过失和错误有的时候就像人生中的鱼钩，让我们不小心咬上，深深地陷入心灵之后，我们不断地负痛挣扎，却很难摆脱这枚“鱼钩”。也许今后我们又被同样的过失和错误绊倒，而心里面还残留着以前“鱼钩”的遗骸。

“吞钩现象”使人不能正确而积极地处理失误，自责和企图掩盖失误，造成难以磨灭和不可避免的重复的伤痕。

过失、屈辱和失落，对我们来说并不能百分之百地避免，但是我们应该避免这些事情破坏和改变人性，避免心理疾病的出现。

温总理说过：“公平正义比太阳还要有光泽。”这句话将正义推到了极高的境界，正义，是新世纪青年不可或缺的美好品德。

从“最美教师”舍身勇救学生，从“最美妈妈”双手接住坠楼儿童，从“最美司机”在生命最后一刻挽救乘客性命，我们可以感受到正义的力量，这力量震撼着每个人的心里，敲开了人们心中向往却不敢迈进的大门。他们也是平凡人，他们的生命平凡而普通，只是在危难降临的一刹那，他们被良知所驱动，做出来一件在别人看来惊天动地的事。

事后对“最美妈妈”的采访中，他只是被心中强大的母爱所驱动，丝毫没有考虑后果，这就是她成为英雄，而我们还是凡人的原因。当危难降临，我们往往考虑的是自身的利益是否受到侵害，而就在犹豫的一刹那，我们却又一次丧失了成为英雄的机会。

再比如说“最美司机”用最后一刻的坚持，顶着剧痛完成了常人不可能完成的动作，乘客们安全了，他却悄然离去。我们平常所说的“雷锋精神”被蒙上了形式主义的阴影，而他的举动却恰恰体现了“雷锋精神”“一切为了人民”的宗旨，有多少人在雷锋日“热情”地“扶老携幼”，而在危难来临之时跑的无影无踪？在正义者高尚的品德面前，他们是那样的渺小。

在追求正义的道路上，不应仅仅停留在树立道德模范上，政府应以身作则。既然一个农民妇女可以收养十几个孩子，那么政府是不是可以收养的更多？百姓的力量毕竟较为单薄，但若政府真正放下正义的思想负担，全心全意为人民服务，那么这股力量岂不强大许多？

两千年前哲人就提出“舍生而取义”之说，至今仍不过时。若我们做的事是以牺牲自己的利益为代价而成全更多人的利益，那我们就应该放正正义的思想负担，义无反顾的去做。不求名垂青史，只求满足良知。

在漫长的人生道路上，难免会遇到挫折，未来有太多的困难等着我们去挑战。人生犹如一杯酒，有人觉得苦涩，有人却觉得甘甜。芸芸众生，有人成功也有人失败，有人功成名就也有人一无所获，面对人生中的种种障碍，只要勇敢前行，放下顾虑，总会战胜挫折。

跌倒并不可怕，可怕的是跌倒后站不起来，一次失败并不能代表什么。人生如果处处都是风和日丽，时时都是祥和如意，处处都是风平浪静，生命也就失去了存在的价值。不要因为没人鼓掌而放弃歌唱，不要因为别人的评价而否定自己，只有摆脱束缚，才能奋不顾身的前进，抵达成功的彼岸，不用太过在意别人的话语，不必听信别人口中的流言蜚语，做最好的自己，自己的事情自己做决定。

风雨过后，眼前便是绚丽的彩虹，越过荆棘前面就是布满鲜花的康庄大道，太过于计较得失，最终只会一事无成，顾虑只会给我们增添无形的压力，冲破顾虑，一切都会变得简单从容，只有保持一颗平常心，用积极乐观的态度去迎接明天的到来，才会使生活充满欢声笑语。

曾经看到这样一则故事，孩子帮母亲插秧，担心摔跤，泥土弄脏衣服，没走几步，就心跳加速，双腿发抖，母亲朝他大声喊：孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试。孩子把外衣和鞋袜脱掉，果真很快就将秧苗挑到了妈妈跟前。

在前进的道路上，总是有这样那样的困难阻碍我们前进的脚步，顾虑是理想道路上的绊脚石，它会阻碍我们前进，只有放下顾虑，放下犹豫，才能更勇敢地不断前进。

南山，位于南康南部，郁然峰兀，终年游者不断，生佛寺金碧辉煌的大殿便坐落此地。

从山底远远仰望，披金着缎的观世音佛像于半山腰俯瞰大地，山间甬道游人如蚁，香客膜拜虔诚。山门后一殷碧水，水之上廊桥飞渡，桥之下，碧水荡漾，凡大小鱼龟等悠悠游弋，此间名贵锦鲤、惯常鲫鱼相互跃跃啄食，桥上人等博得一乐。穿廊桥，拾阶而上，香蕴绵绵，游人低语，心底自发一股庄严之气，秽语不发，沸声抑挫，佛已然安坐心头。昂首间，天王殿器宇恢宏，鎏金烫银，描红绘绿，天王威严端正，哼哈二立，香客焚香叩首，檀香绕梁，邪佞无处遁形。游人左哼右哈，一番瞻仰，满脸肃穆。移步殿后，四大金刚睚眦狰狞，怀抱法器，膀大腰粗，小鬼猥亵镇压，见此，不由心头舒畅。谁说恶鬼能够横行，看那四大金刚佑护人间太平，一两个小鬼何足挂齿。

殿后石阶遥遥，清净无比。时下正月初四，绿草树木依然葱翠，唯不闻鸟语，莫非因季候寒冷，山鸟南飞，又莫非因小小家雀慑于寺间庄严，暮有响鼓，晨有钟磬，未敢啄食于佛前，倒是有一尊石刻观音，其手持净瓶，瓶口细细清流叮咚不止，佛座之下，石刻的龙头高昂，亦有一股清泉喷涌而出，游人或坐于佛像底下的石阶，或围于佛像之下的池边，凭那山腰的缭绕氤氲四起，微一闭目，仿佛沐浴于春风荡漾的甘霖中。佛曰：人心向上。拜佛亦然，不因佛高高在上而舍弃向上的精神。

稍事小憩，举步而上，石阶回响出疲惫劳累的脚步声，难道这就是佛的心跳？我想这也许是佛在鼓励攀登的游人和香客。

一番艰难的攀登，一座卧佛身披金色袈裟，以石为榻，以岩窟为屋，以风为洗礼，安然入眠，并未被南山脚下的鞭炮声打扰到清净。我虽在别处见过卧佛，可像今天这样，在半山腰的岩窟里，在清风徐徐中，在劳累不已正想返回之际，一座卧佛安详而现，使我不由有了更大的感慨。原来佛并非一贯的庄严神圣，也并非如哼哈和金刚一般睚眦狰狞，佛也是可以如同人一样，有喜有怒、有血有肉，佛也需要休息，佛也需要常使心灵停靠港湾。这样佛不正如凡人一样了吗？看那卧佛，侧向天际的脸庞没有忧伤，没有劳累，没有欢喜，只是静静地向着天际，仿佛是在告诉人们要放下内心的一切，有时也跟没时一样，在人世间遇见的一切，要如同睡着时一样，把一切悲欢离合都留在睡梦中，好好地祝福明天。正如空气中总有一星半点的尘埃，我们的身体总要被尘埃所沾染，不过拍净身上的尘土，仍然是一个精神振奋的自我。不必奢望生活的道路上气息纯净无染，尘埃不起又何以领略空气流动的美感，在尘埃包围的环境里，生命同样能绽放出花朵。原来，佛就在自己的心灵之中，佛就是自己。

终于来到大雄宝殿，此处是和尚念经做客课的场所，已经谢绝游人进入，从敞开的殿门张望，殿内光线柔和，蒲团整齐，菩萨宝相安详，似乎正望着山脚的不断攀登的游客和香客。我不及抹去汗水，回身，发现自己已经处在南山的山顶，刚刚走过的路，已经蜿蜒没入了茂密的丛林中，寺庙的流檐翘角点缀在南山的山间，分不清哪是山，分不清哪是树，也分不清哪是庙，只觉得山是一座庙，庙是一座山，人在庙中，更在山中，山、庙、人已经合为一个整体了。极目苍穹，天晴云阳，上下一舒，万里已到新春之际。从没有像今天这样喜爱鞭炮声，此方起，彼方落，直闹得南山的风卷起千万朵迎春花开。

一岁归冬，一岁始春，一岁冬阳连春日。低眉大地，脚踏沃土，心有厚润，德泽霜华，万物此间，素心飞扬，凭一脉念念情缘，轻依时光的年轮。捻不断，掌心轻捧的希望，揉不尽，落满胸膛的爱意，这新春的来到，是心灵掘尽甘泉的洗涤。放下双肩，放下那劳碌的一年，于除旧声中静静体味心灵深处人生的芳香。

此时，只有静静地聆听山风送来的祈祷声，让自己的心灵再一次体会人心向上的真谛。

[放下生命中的劳碌高一作文

十七岁的我懵懂地一路向前，在求知的路上一路找寻，学习了《渔父》这篇课文我的内心安定了下来，我知道了自己应该坚守什么和放下什么。

“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”这是战国末期杰出的爱国诗人和政治家屈原的坚守。因为受小人陷害，他两次被流放。面对如此污浊的社会，为了不让自己皎洁的身子蒙受世俗的尘埃，为了坚守他那矢志不渝的理想，为了表达他的忠贞爱国之情，他毅然赴死。这是多么的伟大，他对于自己理想和节操的忠贞坚守是多么的令人佩服。

他的坚守让我明白了要始终坚持自己的理想和信念，不能轻易地被困难、被挫折、被外在的环境所影响而随波逐流，丢弃了自己的理想和做人的原则！

渔父说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这是渔父的放下。面对那个君主昏庸奸人当道的政治形势，渔父选择了随遇而安、归隐江河、蓄势待发！这样的放下其实也是一种坚守。

屈原的宁为玉碎不为瓦的精神与渔父的与世推移的做法都是值得我们学习的，只是我们要懂得取舍。

学屈原我们要学习他的精神，但他的怀石赴江的做法不可取。贾谊也怪其“以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”。

康有为说：“变或可存，不变则削，全变乃存，小变仍削。”

大到治国，小到我们的日常生活，一味地固执己见，而不懂得变通，不懂得“放下”这也是不可取的。

随着我们日渐长大的是知识的丰富，过去父母老师或书本上的谆谆教导，经过我们的一番审视一番推敲之后，就像我们知道了那句名言“成功要付出百分之九九的努力和百分之一的灵感“有出入一样，我们没必要死磕死理。我们要懂得变通，懂得放下。

放下，是一种胸怀，一种气度，一种自我解脱。放下，并不是舍弃，并不是舍弃自己的理想和做人的原则。而是在坚守自己的初衷和做人的原则的大前提下，灵活变通，更好地去适应社会，适应环境，这样才能获得成功。

要拿得起放得下！

在移动互联网大为发展的今天，这样一种现象逐渐占据了我们的世界：在饭店、咖啡馆、马路上、商店里，“低头族”的身影无处不在，甚至在人满为患的公交、地铁上，人们也奋力钻着空子把手机举到面前，用荧幕照亮那一张张无所事事又无情木讷的脸。由于生活节奏的加快，网络的通达，约摸有个一两分钟时间，人们便掏出手机，或是了解一下时事，或是社交、娱乐，等等。虽然，以此填充零散的时间，不仅没有不妥，还给我们紧张忙碌的生活提供了便利和休闲。然而，这好像已经成为了我们的生活习性：闲置的时间总不知道可以做些什么，于是只能习惯性地拿出手机。打开——关闭——再打开……每一次也就是那么一两分钟，却无形地将生活切成了碎片。如此一来，生活的碎片化让我们无法从一而终地完成一件事情，更多的是琐碎而漫长……

碎片化的阅读，碎片化的购物，碎片化的社交……碎片化的生活无时无刻不在影响着我们的心态和认知。那么，这种生活究竟对我们有何改变呢？

从前有个有趣的假设：倘若朱自清生活在21世纪，用手机拍照记录下了荷塘月色，将会变得怎么样？《荷塘月色》里优美、细腻传神的语言是大家有目共睹的。我最喜欢这样一句：“薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳里洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”这样的语言似乎有一种魔力，那由内而外的感动，只有慢慢地朗读，潜心地感受才能被挖掘。若是以现在人的阅读方式，这潜藏在美妙文字中意味深长的意境，怕是要被切割得支离破碎，荡然无存了。若朱自清生活在现代，当时这样感动全中国的散文便可能转变成现代人匆忙、庸俗又琐碎的产物：或是无味的心灵鸡汤、浅陋无趣的网络小说，或是朋友圈上的一张照片附上一句：“今夜的荷塘很美。”便简而了之。相信拥有良知的人一定能体会其中的差距，这便是碎片化带来的。

据统计，现在人平均每周都有数十万字的阅读量，而中国人年均读书只有0、7本。碎片化的生活致使我们没有完整的时间，即使有，也因自己习惯的怠惰和不安分，变得零零散散，连一本书也无法完整地读完。扪心自问一下，那些利用碎片时间汲取的信息又有多少遗留在脑海里了呢？由于碎片化，我们成为了生活的匆匆过客，得过且过，不能沉下心思索和感受，也没能做好任何一件事，逐渐变得愚笨、无情、一事无成。

但是，这并非没有退路。现在也新生了一些帮助人们放下手机，享受生活的手机软件。只要你愿意逐渐甩掉手机对你的束缚，在闲暇时间认真地投入一件事，组装时间，你便会发现小小的荧幕哪有生活中最纯真的美好更引人入胜呢？

问世间情是何物，直叫人生死相许。情感。恐怕是这世上最难放下的东西。而在这世间，难放下的东西又何止是情感，身在俗世，我们放不下很多东西。比如功名。

以前每逢重要的考试前，都会想起一个寓言故事。古时候，一个学生问老师我们读书是为了什么，老师回答，为了做官。现在的我们读书虽然不只是为了做官，但大部分人的目的也差不多，读书为了什么，如果问现在的学生，学生会回答都是为了考试，考试是为了上大学，上大学为了什么，大学就是为了找个好工作。这样有失偏颇的回答，虽然看起来世俗。但是却是最贴近现实的回答。

读书就是为了找到一份好工作，这样简单粗暴的回答会不会使我们每背一个单词。每读一个句子。就会联想到以后要考个好分数，找份好工作。如此功利的学习。只会让我们的心变得越来越浮躁，愈发不能静下心来好好学习。

我觉得。读书为了什么。这个问题上xx明的回答值得我们借鉴，他说读书是为了做圣人，我们读书虽不一定是为了做圣人，但读书能使人明智。使人眼界开阔。若读书能达到这两个目标，就已然足够。

若我们能放下浮华的功名利禄，静下心来学习。那么想要学好，就是水到渠成的事情。

[放下初中作文500字

汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝。明帝在位期间，吏治非常清明，境内安定团结。博士桓荣是汉明帝做太子时的老师，而明帝对老师一向非常的尊敬，后来他继位作了皇帝"犹尊桓荣以师礼"。有一次，明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师桓荣坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。明帝能放下自己九尊之躯的至高身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。

我们不能乱扔废电池，因为废电池中含有毒，要知道：“一个纽扣大的废电池就能污染60万升水，这些水相当于一个人一生的用水量!”

请不要破坏生物链

当你穿行在高楼之间时，当你陶醉在五光十色的霓虹灯下时，当你行走在人群中时，也许你看不到更想不到，在这美丽繁华的大城市外，有着另一个世界—正在舒展着肢体的沙漠。

美丽的大自然是人和动物的栖身之地，但是有的人为了自己的利益，破坏了多少动植物呀!到头来还是害自己。铅笔、纸……都是用树木做的;我们可以废品回收，用废品制作铅笔、纸。我们不能乱扔废电池，因为废电池中含有毒，要知道：‘一个纽扣大的废电池就能污染60万升水，这些水相当于一个人一生的用水量!’

人类啊!请放下手中饮血的酒杯吧，不要把动物当作你盘中的美味和笼中的玩弄品了，不要再为了自己的利益而乱砍树了，让我们从生活中每一点一滴做起，保护动物，保护植物，保护大自然，保护我们共同的家园!

I think most people have the moment to be annoyed by the technology. For example, the task is prepared to be finished in the certain time, but as we are easy to be lost in the computer games, nothing will be completed in the end. Technology indeed brings convenience, it improves our efficiency, but at the same time, it also distances people’s communication. A lot of my friends spend all their time in searching the Internet, even when we are sitting in a table, everyone lows down their heads and focus on playing smart phones. When I play jokes, no one gives me the response, I feel lost. We are just sitting face in face, while I feel the largest distance. The moment we talk to our friends and families is precious, don’t let smart phone controls your life. Just put down the phone and have a nice talk.

从原来的飞鸽传书，到而今的手机通讯。到原来的烽火传言，到而今的电脑信息。不得不说社会真的在进步，让人有种猝不及防，反应不过来的紧迫感。但这也导致了一批手机控电脑控的出现。他们也是在不知觉中进入了这个小圈子。

走在路上，已经没有了平时的互相问候，而仅仅给予的是一个低着的头，他们在做什么。是的，他们沉迷于手机聊天，或者手游。这样走着玩着，可是你有没有想过，这样真的很危险，你连走路都不看路了，这难道不是和自己的生命在打赌吗？真是可怕。人来世间就那么一次，一定要珍惜自己的生命啊！说起电脑，它的诱惑力和手机可以相媲美。本来它俩就是一个类型的，一进网吧那些少年已经进入了他们的世界，根本无暇顾及周围的人。他们的内心早已经忘记了自己要去做什么，难道21世纪的主人就是这样来主宰他们的世界的吗？我扪真的不䏻这样下去了，要去做自己该做的事情。这样不仅打扰我们的一般生活，而且对眼睛也不是很好。

少年放下网络，开始我们的信息时代，成为一个积极向上的青年。

好多修行人都有着同样的感觉，在修行当中和没有修行之前相比较，修行的时候障碍增多了，没有修行的时候，啥不顺利的事都没有，开始修行了，不顺利的事情接二连三的出现，甚至有些事情真的让人应接不了，这是为啥啊?

这是为啥，这个事情很简单，是正常反应，每个人都一样，都有这样的变化。我们在多生多劫以前，就已经造作了无数的业力，每个人的业力都不相同，这些业力都是要跟随你这个身，要你了业。有些业力并非一生可以了完，需要好多生，好多世。而且，我们在这一生当中也无时无刻不在造业。我们每次得到新生、几乎都是被障了智，没有了智慧，每天每年都在接受着五浊恶世之恶习熏习，所学到的，感知的都是让自己产生恶业的条件和工具，我们每天都在造作新的恶业，也会造些善业，相比之下，善的要比恶的要少的太多了。不只是这一生，每一生都是这个样子，到了业的时候，自己了的恶业就要比善业多。正是这个原因，我们会感觉人一生当中顺利的时候非常的少。而不顺利的时候就会特别的多。

我们修行的目的就是要放下一切，心得清净，啥叫放下一切。就是不要了。也就是了了，没了。了业不是很容易的事，你的善业很容易了，也就是说，你的付出可以不要回报。但你的恶业就不是件容易事了。恶业是自己欠别人的债，是要还的，你说了就了是不行的，必须要有个说法，它会找上门来的，你越是放下的多。它越是找上来的快。它要在你完全放下之前和你了账。就好比你要搬家了，你欠别人的钱，别人会在你搬家之前向你索回来。再有就是人生到老了的时候自己必须放下的，我们提前想放下，他就会提前很快的到来。这些都是不顺利的。一件接一件。就像是衣服一样，一件件的脱下，这个时候你会感到，有些事自己不在乎，放下就好，也就很容易的脱下一件，有些自己还是有些不舍得，也许是自己的最爱和依赖，它也要被你脱下，这时自己的心会很不情愿，不舍得，这就是所谓的不顺利。

其实，放下就是要放下一切。不然咋会叫放下，如果是放下一件就心痛一回，你咋会放得下，你修行的越好，就是你放下的越快，放下的越快，业力感召就越快，都来找你了业。就是要账，你最该做的就是真的了。真的放下，把一切都舍下，把衣服都脱下，把衣服里的宝贝也都放下，不要了，啥也没有了，没有了拖累，就没了牵挂，把一切债务统统还完了，你就真的得到了自在。大自在，才会真的有成绩，这些障碍在你看来也就不会是件坏事，绝对是好事，来一件了一件，坏的了完了就剩下好的了。再把好的都了了。一个都不留，这时候就会真的明白了造恶业之苦报，以后就不要在造做恶业了，修十善业，了脱生死，做大自在菩萨。作佛、如来。