关于移风易俗的文章（汇集20篇）

一是深入宣传、广泛发动。向全市干部群众发出《文明过节倡议书》，倡导文明过节、简约过节、温馨过节、廉洁过节，营造健康向上的生活环境。新闻媒体曝光陈规陋习不良现象，宣扬健康向上的文明风尚。开展“小手拉大手”活动，对学生进行移风易俗宣传教育，向学生家长发放公开信。乡镇、村居常态化开展评选最美人物、表彰“五好”家庭等活动，设立善行义举榜，制定村规民约，弘扬文明新风。

二是严明纪律，干部带头。开展党员签订“讲文明、除陋习、倡新风”承诺书活动，要求党员干部做到“五不五带头”：不办元宵宴，不参加人情宴，不公车私用，不违法占地建房，不参加迷信活动;带头移风易俗，带头宣传引导，带头文明过节，带头心系群众，带头廉洁自律。市纪委成立督察组，对干部移风易俗情况明察暗访，通报典型问题，保持高压态势，发挥警示作用。

三是莆商引领，群众参与。充分发挥遍布全国各地的莆田商会和驻外党组织的作用，引导莆商移风易俗、文明节约，将节省下的资金用于修桥铺路、捐资助学、扶贫帮困等社会公益事业，得到莆商们的积极响应。2013年初，在秀屿区教育发展促进会成立大会上，莆商们响应反对铺张浪费、热心公益事业的倡议，现场共捐赠教育资金1468万元。月塘乡2014年初举办的茶话会上，莆商把原本准备办酒席的钱省下来，筹措1000万元，兴建一所幼儿园。通过莆商示范带动，发挥“以一带十，以十带百”的效应，激励广大群众积极参与移风易俗活动。

四是乡风文明，社会和谐。以“幸福家园”试点村建设为契机，着力培育“一村一品”，新建一批村级公园、文化广场、农村新型社区、老人活动中心等公共服务配套，成为传播文明、引领新风的活动阵地。制定完善乡规民约，对婚丧嫁娶、红白喜事、破除封建迷信、拒绝黄赌毒等方面进行规定和约束。建立完善红白理事会、道德评议会等群众自治组织，广泛开展好媳妇、好家庭、好村民等评选活动，摒弃陈规陋习，树立文明新风。同时，把移风易俗作为基层党风廉政建设、精神文明创建等方面的重要内容和考评的重要依据，推动移风易俗活动向常态化、制度化发展。

从斑马上身上的条纹，我们立刻将它们认出来。但是，为什么它们会长这条纹呢?一些人认为这些斑纹可以使敌人难以发现它们，另一些人则认为这些斑纹可以帮助斑马互相辩认，不过我觉得这两种原因都是。

斑马生活在以家庭为单位组成的大群体中。每个家庭都有好几头雌马和它们的孩子了，而只有一头领头的雄马。如果这头雄马被杀，这个家庭仍旧会生活在一起，将有另一头雄马及时来继任领头的位置。不时地也会有雄马群谋略诱拐雌马，以重新组织新的大家庭。

对斑马群来说，狮子是最大的威胁。斑马经常会和其他动物结交，包括鸵鸟。这种鸟视力极好，能够尽早给它们发出危险警报。

这种细纹斑马，我们可以根据它的大耳朵和身上间隔的狭条纹将它辨认出来。

来自南部非洲的山斑马。

现今生活在非洲的斑马有3种，但曾有过第4种---斑驴 。这种动物的脖子和头部有棕色和白色相间的条纹，身体是棕色的。它们曾经数以百万计，但由于被捕猎得太厉害，到1861年已经一头也不剩了

斑马生活在开阔的平原和稀树草原地带，黑白相间的条文，可以使得它们的身体轮廓和周围的环境模糊起来从而得到保护。斑马的“集体主义”精神很强，常常是几十头、上百头乃至几百头合成大群，在一起生活，其中有一匹雄性种马领队。斑马之间一般能够和平相处，但到了发情期，雄马之间就会“争风吃醋”，毫不客气地发生争斗。斑马是有名的“胆小鬼”，十足的“神经质”。在捕捉的时候，它们会被吓得丧魂落魄，甚至撞死或吓死。

斑马耳朵比马要大，奔跑速度可达每小时80公里。一般喜欢和长颈鹿、羚羊等食草类动物一起生活。视觉和听觉都十分敏锐。然而由于干旱和人类的捕杀，斑马的数量也越来越少，其中生活在山区的山斑马已经濒临灭绝。

文友对我说：你写的文章太生活化了，有浓重的生活气息。

我回答说：我的文章本身就来源于生活，可以说是生活的再现。文学艺术只有生长在生活的沃土之中，它才会枝叶繁茂。

文友儆戒无虞对我的评价说：你的文章很平实，很严谨，不像我的华而不实。其实，很多写文章的人，大多受所读著作的影响。不知道你是不是经常看现实主义的作品？你的手法是很突出作品的生动性的。甚至有些马烽、西戎、李束为的影子在里面。你的小说风格与赵树理相像。

我回答说：我不敢与你说的那些名人相比，我只是按我自己的方式书写着我自己的平凡的人生罢了。我的文章喜欢从生活中取材，我的文章是生活的再现。我喜欢看汪曾祺和欧·亨利的作品，也许是受到他们的一些影响吧！欧·亨利认为：文章取材于生活，资源才不会枯竭。在欧·亨利的《幽默家自白》一文中，就是反应这个问题的。

我的文章来源于现实的生活，是生活的再现。即使是小说，也是生活素材的整理，加上一些自己的想象罢了。即使是虚构的，这虚构的成分也是扎根于现实生活基础之上的。

我喜欢“文学源于生活，又高于生活”这句话。我在写作中，提炼生活素材，就象修剪一盆花，保留需要的部分，除去不需要的部分，这样就成了我的文章了。我随时随地都可能从生活当中吸收营养。生活的信息经过我的大脑思考、分析和处理之后，就成文章了。我在生活中，有很多让我们感动的事情，一个镜头，一个画面，都会给我留下很深的印象，最后就成为了我写作的素材了。

我在感受生活的时候，我是非常单纯的。我在思考生活的时候，我又想得很复杂。如果我感受生活的时候，没有这种单纯，我对一切事物，就会觉得——就那么回事吧！

那样，我就无法产生一种想写作的激情了。对每一件事，看起来很简单的事，我都会在里面看到一种美感。我看报纸、看书，看到精彩的部分，我都会很激动。我会关注我们周围的一切生活，生活当中的一切事情。

我想，即使是历史小说和历史故事，也都要被我们在现实生活中的那些感受激活之后，才会有意义。很多的历史小说和历史故事，它也跟我们的现实生活发生着某种对应的关系，从中可以看到我们今天的生活的影子，或者说，是我们今天的生活的一种折射。如果不是这样，我们就无法产生兴趣了。

无论是艺术家，还是作家，他们所创作的文艺作品，都是审美地反映生活，表现人生的。审美与人生有着不可分割的密切关系。人生是审美的人生，审美是人生的审美。作家对人生的理解越丰富，文学越伟大。文学，是对人的生命的审美体验。

在漫长的历史长河中，人们不倦地在寻找，在探求，在孕育，终于，文学这棵奇妙的生命之树，绽放出了奇妙的精神花朵。这一精神花朵，就是对生命、对人生的审美。作家进行文学创作，是审美地反映生活的。作家对生活的高度的审美把握，将生活原型内化为自己的创作源泉，才有可能写出伟大的作品。在具体的文学创作中，作家把审美获得的顿悟与愉悦，物化为文学作品。文学与生活之所以能够融为一体，是因为有作家的主体性存在。作家对生活把握的高度，直接决定了作品的深刻度，决定了作品的艺术价值。

文学是人学，是关于人生、社会、人的心灵与精神的艺术探索。因此，一部作品，实际上就是一段人生。康定斯基说：“任何人，只要他把整个身心投入了自己的艺术的内在宝库，都是通向天堂的金字塔的值得羡慕的建设者。”无论是直接的，还是间接的，都是作家审美地反映现实生活。作家对生活的高度激情，对人性的热心关注，往往会产生伟大的作品。不管时光如何流逝，这些作品都是经得起考验的。

生活，本来就是矛盾的统一体。片面地只反映生活中的人性美与不美，这样的文学创作都是残缺的，不完美的。作家如果一味地揭露生活中的丑，而对美置之不理，那样的文学作品便是阴沉沉的，甚至会让心灵窒息。生活到处都有美。文学创作，既要赋予读者阴雨天，阳光明媚更是不可缺少。因此，作家在审美地反映生活时，既要审美地直观人性的丑陋，也要审美地直观人性美、人情美。很多作家怀着一颗感恩的心，进行文学创作。他的作品更是充满爱意。捕捉生活中的人性美、人情美，为生活的本真状态起舞高歌。

所以，生活实际上一直由两部分组成，一部分是当下的生活，还有一部分是过去的生活。当下和历史，构成了我们在感受生活当中的两个主要的来源。所以说，文章来源于生活，文章在表现生活。

[闲谈文章与生活为题目的1500字作文

在人生的任何时候，都拥有着梦想，有的也许已在人心中生根，有的也许在发芽，有的也许开花结果。一个拥有梦想的并因此而努力的人，是最美丽的人，也才会品尝到人生最甜的果子。

他是一名贫困的加油站工人，有一次他很饿，想买一块面包，可是身无分文，他一回到家就开始找钱，每个衣包里，每个角落，他都找遍了，可是还是没有。他觉得自己不能再这样下去了，他开始有自己的梦想，他为写下目标。例如，拥有自己的企业，有一辆劳斯莱斯，拥有自己的城堡等。这并不是空想，他开始为自己的这些目标而努力，这些梦想一直陪伴着他，慢慢的，他成功了，成为了世界第一的催眠大师，他就是马修?史维。

梦想没有大小之分，也没有贫富之别，梦想是让人坚持的动力，梦想是让人行走的力量。毛泽东因为拥有梦想而成为中国的第一届主席;贝多芬因为拥有梦想而谱写出《命运交响曲》;华罗庚因为拥有梦想而成为数学天才;刘翔因为拥有梦想而成为翔飞人。每一位人的成功都离不开梦想，而梦想和付出是密切相关的。

我有一个姐姐，她因为梦想而成功了。她的爸爸妈妈都在外地打工，家里只剩下她和她的外公和外婆，没有城里人那样优越的环境，每天都会走上一个多小时的路程去上学，不知道穿坏了多少双筒靴，书包是补了又补。她的手上有一条伤痕是因为自己在家用竹条做数数棒的时候被割伤的，很大条口子，她也没哭。她知道要靠自己的力量才能改变命运，她努力的学习，后来凭借621的高考成绩被市里的一所好大学录取了，之后她努力的工作，一家人过上了比以前好很多的生活，她的梦想是改变命运，因为努力，她尝到了人生最甜的果子。

不要为自己的梦想找任何借口，一步一步的努力，梦想就像是一支小小的烛火，只要它还有一丝微弱的亮光，就不要放弃，只要有亮光的地方，就有着梦想，让你的信念支撑着你的梦想。如果放弃你必然会后悔的，后悔失去了一片美丽的天空。

看看身边的每一个人，他们都在坚持着自己的梦想，为自己的梦想挥洒着汗水。我们也应该为此努力，让自己尝到人生最甜的果子。

小学生春节英语日记

My happy Spring Festival After the New Year’s Eve dinner with my family, we began to sit down in front of the TV, and enjoyed 2008 CCTV Spring Festival gala. At about ten o’clock, the black sky was lightened by lots of fireworks with colorful light and happy sound. We stop watching the CCTV 2008 CCTV Spring Festival gala, and began to climb up the balcony to see the beautiful fireworks view, and my father took some fireworks up, and we also began to play fireworks. What a beautiful night. Later, my cell phone was ringing all the time. I received lots of short messages from my friends and classmates. They all blessed me happy New Year. I gave same bless to them by sending back the happy words. At almost 12 pm, I made a wish in New Year, and began to sleep.

When I woke up in the first day of New Year, my father and mother gave two red packets to me, and blessed me that everything will go well on me. I thanked them, and accepted the red packets happily. I have been waiting for the day that I can get lots of red packets. This is my happiest time of the year. After lunch, both my family went to the park, the streets, and the shops or supermarkets. We took many photos in the park, and bought many things in the shops or supermarket.

I met my uncles and aunts, they all blessed us happy New Year and gave me red packets. I was too happy to count how many red packets I got. The following days, we visited my grandparents and some of relatives. We happily talk with them, and brought some presents to them, and also received some New Year presents. This was how did I spend my Spring Festival; I really enjoyed myself in Spring Festival.

充满爱心的老人家：

您好!

在我出院的时候----那个阳光明媚、春风徐徐的日子收到您的来信，我十分高兴。我怀着感恩的心情给您写回信。

信中您说：“真正的上帝，是人们的爱心。”这点我十分清楚，是啊!邦迪捏着一美元的硬币到处购买上帝，在他的大脑中，会认为上帝是一种奇妙的东西，前28家都毫不客气地把他撵了出来，唯有您，热情地接待了他，并没有揭穿他，慈眉善目地问他为何要购买上帝。他哭着告诉您我受伤的原因以及我们生活的艰辛，您很同情我们，并替我们付了医疗费，在我们眼中，您就是一个具有金子般爱心的“上帝” ，您与我们素不相识，却替我支付了巨款。父母给了我第一次生命，您又给了我第二次生命，您就如同我的第二个“父亲”。

敬爱的“父亲”， 您为我们付出了这么多，我又该如何报答您?毕竟我还没有见过您一次;也不知您的家庭住址呀!您在我昏迷的时候曾帮助我，可是当我去感谢您的时候，您却去郊游，敬爱的“父亲”，您是不是有意和我“捉迷藏“?还是老天有意要捉弄人?……算了，我不说着这么多了。总之，我要对您为我做的一切说声谢谢。

老人家，您放心，我会像对待儿子一样的对待邦迪，您给了我一份爱，我就会还您一颗心，让我们用爱心去温暖没一个人吧!

祝您

身体健康!

格陵兰岛南部，森林深处，时不时传来豹群的嘶吼声。

一匹即将分娩的母狼，双眼通红，不停的摩擦着刀锋般的尖牙，仿佛那撕心裂肺的痛苦充斥在她身体的每一个角落。冷风与寒雪刮在她身上，很冷，也很痛。

她叫“晓岚”，她的丈夫“子翰”是狼族的新一代首领，这位元首曾带领着狼族与白豹展开过一场庞大的战争，结果：狼族伤亡一百三十七，豹族伤亡二百零六。很明显，这位狼王是一个优秀的领导，也是一个健壮的雄狼。锋利的爪牙，炯炯有神的双眸，令人胆寒。

这一刻，子翰并不在这儿，她该怎么办?腹中狼崽即将出世，后方豹群穷追不舍。她似乎感受到了绝望。这时，冷风又一次闪过，但，却像是拯救了晓岚的心。是子翰。还有后面尾随上千匹战狼，气势磅礴，有顶天立地之势。

树梢上同时跳出几匹“袭击者”，瞬间，豹群变得不知所措。近一个时辰后，豹群全歼，。子翰领着晓岚，躲到背风坡，替她抵挡风寒，并帮助她尽快分娩，天晓得什么时候，豹群又会覆扑回来袭击。

第一头狼崽落地了，晓岚忍着痛苦，推着小腹，第二头狼崽也出世了。终于，晓岚因疲劳过度，昏迷在冰冷的茫茫大雪中。子涵的眼神中充满了怜惜，“辛苦你了，晓岚。”说着，他背起晓岚，叼起两个柔弱的小狼崽，顶着冽冽寒风，逐渐消失在茫茫白雪之中。

三年后，两个小狼崽，“狩”和“矢”已经长大，拥有了锋利的牙齿和狼爪。冰冷的一天，狼族征讨白豹。这既是胜利的一天，也是苦痛的一天。

“今天，狼族即将崛起，直取白豹，一雪前耻!”

“雪耻!雪耻!雪耻!”狼族高傲的嗷叫，响彻云霄!当然，谁都没有预知未来的能力，谁又会知道，接下来等待他们的，将会是阵亡。

一匹匹战狼们向着目的地前进着，庞大的队伍气势磅礴。忽见前方一支毫不起眼的白豹小队，他们惊慌失措地向营地逃去。狼族当然不会放过这样的好机会，“嗜血猎手”般的战狼们扑杀过去，却没注意到附近的那一双双毒辣的眼。子翰带领着狼群大举进攻，晓岚与狩、矢在后方带领小分队做补给支援。突然，矢注意到后方有一束束白影从树丛中窜来，刺骨的寒风迎面袭来，不妙!一个急刹，回身，独自与白影扑在一起。果然是白豹!狩也赶了过来，一个回身踢，弹开几只雪豹。后勤部队又和雪豹纠缠在了一起。此时，前线也受到了三面来袭，中了诱敌计!风中参杂着寒冷和血液的气息，这一场艰难的厮杀持续了很久，白豹首领被矢撕裂背脊，失血而死，矢助骨重伤;狩和子翰父子联手，消灭了白豹族，狩失去右眼，子翰身上多处伤痕，躺倒在地;晓岚带领着狼群重创白豹群，只可惜狼族剩余不足八十匹战狼。

子翰努力地挣扎着，却始终没有起来。狩走到父亲旁边，沉重的宣誓道：“父亲大人，我一定会让狼族再度辉煌起来!您一定要撑住!”

“我的时日已经不长，顶不住……住了。狩、矢，你们过来”

两人会意的来到子翰身边。“狩，你有着很好的领导力，从此，新一代狼王之位就交给你了!”狩俯下身，接受了狼王传位之礼。“矢，你拥有极强的格斗力，前线元帅的职位，以后就由你来承担吧!”矢同样接受了授权礼。“晓岚，以后，你要好好协助他们，管理狼族。各位们，狼……狼族，全靠……靠你们……了!”

寒风天冽，飘雪掩盖了狼王雄壮的躯体，矢，伫立在冰冷的血泊之中，仰天长啸。

狩无情地撕咬着树木;晓岚在狼王旁失声痛哭;将士们纷纷俯首示敬。

此刻，刺骨的寒风夹着冰雪刮过，所有人的心都冷了。很冷，也很痛。

“写文章不无病呻吟。”这是胡适先生用毕生精力倡导的，简而言之，写文章要言之有物，而不是为了写文章而写文章。

千教万教，教人求真，千写万写，写做真人，写文章在于感，而不在于长。我国古代有段时期实行“八股取士”，结果，当然是禁锢人的思想，反对新文化，这种文章是政治考官看的，而不是政治大家看的，当然不够格算是“真文章”。事实上“八股取士”是百害而无一利的。这也是直接导致近代中国国力衰微的重要原因之一。

韩愈也认为，写文章应该写到实处，朱自清的名篇《背影》，全篇没有一个华丽的词藻，却感人至深，经久不衰。相反，在古代的文章“骈体文”，只注重用词华丽，整篇文章却没有说明什么，这正是文章的大忌，所以韩柳要开展“古文运动”，让文章真正“有用”，而不是词组的堆彻。

历史的作家文人都讲究朴实、亲切，好文章一定是言之有物的，是让别人看懂并且舒服的，譬如鲁迅先生，他的文章正如“温馨的回忆，理性的批判”，能让读者深切地体会到作者要表达的意思。

写文章最忌“假、大、空”。所以一篇好文章重在思想，而轻在语言。我国一代大师季羡林老先生的文章可以说是朴实之至了，整篇文章没有一个不懂的词，没有精妙的修辞，也没有华丽的句式，但却能影响后世几十年，靠得是什么，靠得就是质朴的情感。

这样伟大的作家数不胜数，举不胜举，史铁生，一本《我与地坛》，影响中外，路遥的《平凡的世界》甚至海伦·凯勒的《假如给我三天光明》不也都是这样吗？

外国作家萧伯纳说过，写作就是交流情感的过程，做真文章，不为写作而写作，用最朴实的预言铸就能够打动人的重要力量，就是我们追求的终极目标，别把眼界仅局限于考场上多拿些分，把每篇文章都写“真”写“实”，我们才能做出真正的好文章！

人的一生伴随着岁月。一旦岁月结束，生命也即将结束。

我不懂失去亲人的痛苦，不懂失去亲人后的伤心、难过。平时在路上见到有老人老掉后举行的典礼，老人的亲人总是哭得死去活来的，我心里总是会疑惑：为什么他们要哭的那么伤心呢?

我经常跟家人吵架，所一我很恨我的家人，当在恨他们的时候，总会诅咒他们，不得好死。总之都是一些没有礼貌的话。但是一联想到那个场景：满屋都是白色，家人哭的死去活来的，自己还喃喃着“我错了”的话。全身起了鸡皮疙瘩，却没有伤感的意思。

9年前，我5岁。干外公去世了，我呆呆的站在他们家门口，干外婆他们家也同样哭的很惨，当时我就被吓哭了。嘴里喊着“为什么外婆姑姑们要哭呢?为什么?为什么?妈妈，妈妈，外公呢?他去哪里了呢?”接着干脆坐在了大门口外哭。里面的人全部停止了悼唁，几十双眼盯着我。

不懂失去家人的痛苦，不懂失去亲人后的伤心、难过。平时在电视剧里看到有老人去世了或是父母亲去车祸去世了，不自觉会抽泣，心想：为什么人的经历那么惨?那，我以后也会那样吗?

懂得失去家人的痛苦，懂得失去亲人后的伤心、难过。当班上同学有亲戚去世时，总是跑去问为什么要哭?哭难道有用吗?曾经有个同学这样回答：当然啊，亲人那么疼爱我们，美好的回忆能说忘就忘吗?每个人都会舍不得。哭算是我力所能及的事情。因为你没有过，所以你不知道那种心情。

其实，我现在也明白那种心情。亲人和自己的回忆是美好的，亲人，是陪伴我们左右的人，他们很了解自己。

1年前，我爷爷生病了，动了手术之后，我一直担心爷爷会不会这样就走了?不可能，爷爷还能年轻，不可能的。后来总是想些不好的事情。但是动完手术后，爷爷到现在还是很健康，只是手术后的疼痛陪伴着他。我自己也看着心疼。

毕竟生命不是长久的，不管怎么样，珍惜眼前人吧。

据北京电视台《法治进行时》节目报道，演员文章在一家火锅店禁止吸烟的包厢吸烟，导致涉事餐馆被调查。记者就此连线文章经纪人，对方当时表示并不知道此事，但明确表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟。”

据节目报道，文章和友人在北京朝阳区一家火锅店聚餐，并在禁止吸烟的房间里边吸烟边与友人交谈，在长达半分钟的视频中，并没有服务人员过来阻止。据悉，自2015年6月1日起，北京公共场合禁止吸烟，餐馆也有责任进行劝导和制止。随后5月6日上午11点，朝阳区卫生监督所的执法队员来到了这家位于将台路附近的火锅店进行调查。

据悉，这家火锅店并不大，在门口就有为客人准备的吸烟区，对于演员文章在店内包厢里吸烟一事，火锅店服务员表示：“当时没看到，看到的话我们肯定会及时阻止，每桌客人都是一样的。”该服务员还表示，进到包厢时闻到烟味，还问文章是不是吸烟了，并提醒他不能抽烟。

《法治进行时》记者还连线文章经纪人，对方表示并不知道此事，但表示：“在禁止吸烟的地方肯定是不能吸烟啊”，并称“我先看一下视频好吗?我现在在拍戏现场。”

据悉，按照相关规定，餐馆服务人员发现客人在公共场所吸烟，应该及时制止，对于不听劝阻的客人，可以进行50到200元的罚款。在采访过程中，该火锅店服务人员表示，对于不听劝阻的客人，他们也很无奈。另外，当天卫生执法人员对这家火锅店开具了责令整改通知书，要求其限期落实控烟条例，并立即整改，同时责令餐馆负责人到卫生行政部门做进一步的调查处理，并将面临5000元以上10000元以下的金额处罚。

文章回应吸烟事件：接受批评 严于律己

日前，一则有关文章在火锅店包间内抽烟的视频在网上曝光，涉事店方被责令整改，该事件被法制节目报道。5月8日下午，文章在微博中表示“接受批评，严于律己”，为在公共场所吸烟一事道歉。

视频中显示，文章来到火锅店包房吃饭，边抽烟边与朋友交谈，视频半分钟的时间内并无人员阻拦。5月6日，涉事店方被责令整改。随后，某档法制节目对此事件进行了报道。北京控烟协会会长回应称，希望文章立即对新闻报道做出积极回应，承认错误，求得社会的原谅。

《假如给我三天光明》是一篇阐述人生哲理的散文，讲诉了海伦·凯勒坎坷的一生。他小时候因为一场疾病而双耳失聪，双眼失明，她有着惊人的毅力，不屈不挠的精神，在莎莉文教师的帮忙下，一次又一次克服了一个又一个令人难以想象的困难，理解了命运的挑战，最终取得了辉煌的成就，震撼了全世界。

当我看完这本书时，我的眼泪仿佛在眼眶里打转，海伦·凯勒的童年没有阳光雨露的滋润，虽然生活中有莎莉文教师的支持、教导，有父母的疼爱。而在黑暗的色还能生活中，她抱怨凭借自我的自信走出困境，件事最终的胜利。我们为什么就不能战胜困难呢？

人们常说眼睛是心灵的窗户，可是又有多少人真正去用它感受窗户明媚的世界？有的人虽实力健全，但他们的眼睛里只能折射出昨日和明天，为他们对昨日的怀念和对明天的展望，他们无视今日的存在，等到今日变成昨日，才会感受到那一天的可贵。

正如海伦所说：“事情往往就是这样，一旦失去了的东西人们才会留念它，人得了病才会想到健康的幸福。”

因为看的不仔细不真切，往往人们不去身份的良辰美果，无数个今日在他们手中悠闲地搁着。他们却日日等待着明天的到来，由这样苍白的今日搭建起来的人生，必将脆弱得不堪一击，禁不起一点的风吹雨打。

比起海伦·凯勒我们的生活幸福多了。父母给了我一个健康的身体，我坐在宽敞明亮的教室里与同学梦一齐学习，认识那些没接触的知识，空闲下来，我能够看看那优美的风景，侧耳聆听动人的歌曲。可是海伦·凯勒能享受过这一切么？没有。她仅有几个月的光明，他的生活没有光明。可是，她就是在这种又聋又哑的情景下，件事写作，最终成为著名的作家。

而我们呢？在学习、生活上有一点点的困难就灰心，对生活是去了期望，被困难狠狠打倒。有时生病的时候被病魔轻轻的折磨一下就像个活死人一样，对生活绝望。这与海伦·凯勒比起来根本算不了什么。

此刻社会上普遍都是独生子女，父母从小疼爱，造就了今日他们的脆弱，禁不起任何打击。在当今社会上，父母对自我的孩子百依百顺，成了孩子猛地拐杖，让他们依靠。然而作为父母，他们有没有为自我的儿女想过，他们将来总要长大，总不能依靠父母啊！他们有自我的路要走，几十路上再崎岖，再难走也是他们的必经课程，仅有经历了苦难他们才能够在今后的社会中生存下来。

伏尔泰说；“不经巨大的困难，不会有伟大的事业。”海伦·凯勒理解了命运的挑战、用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力应对困难，从世人中脱颖而出，揭示了我们应当不怕困难，到达困难，最终战胜它，取得完美的胜利。

读了这本书给我最大的启示是；必须要好好珍惜每一天的生活，珍惜身边的一切。不要等到失去了才懂得珍惜、才明白后悔。因为这已经来不急了。在遇到生活、学习中的困难时，必须要不屈不挠、以惊人的毅力去跟他作斗争，然后取的最终的胜利。每一天好好的学习和工作，长大做一个对社会有用的人，好好地报效祖国！

今天，作文课上，我亲自展示了我的拿手绝招——做吉祥小马,这是母亲在去年春节的时候交给我的;现在我就把这门手艺教给大家，让大家也能做出自己的吉祥小马。

到超市买一张硬卡纸(白色)，画上两个一模一样的小马，剪下，再准备毛线、水彩笔、双面胶和铅笔。

下面我教大家方法，做吉祥小马大致分为四步：

第一步，把剪好的小马摞在一起，使它们完全融合，把双面胶剪成宽为0.1毫米—0.4毫米的长方形。注意要贴在一匹小马四边，以免之后放丝光棉时不好放。

第二步，把丝光棉放入小马背部的缝隙中，再把缝隙用双面胶贴起来。小马的肚子就圆滚滚的了。

第三步，将小马的缝隙缝起来，这样小马的雏形就做好了，然后用水彩笔进行装饰一下，就很漂亮了。

第四步，把准备好的毛线贴在小马的尾部，尽量不要贴得太长，这样一匹吉祥小马就做好了。

现在，我就把我亲手做的吉祥小马送给了我的得力助手张伯毅了，怎么样，听了我的叙述，你学会了吗?

一天，哲学家率领诸弟子走在街市上，整个街市车水马龙，叫卖声不绝于耳，一派繁荣兴旺的景象。

走出一程后，哲学家问弟子：“刚才看到的商贩中，哪个面带喜悦之色呢？”一个弟子回答道：“我经过那个鱼肆，买鱼的人很多，主人应接不暇，脸上一直漾着笑容。”弟子的话还没说完，哲学家便摇了摇头，说：“为利欲的心虽喜，却不能持久。”

哲学家率众弟子继续往前走，前面是一片农舍，鸡鸣桑树，犬叫深巷，三三两两的人穿梭忙碌着。哲学家打发众弟子四散而去。过了一段时间之后，哲学家又问弟子：“刚才见到的村民中，哪个看起来更充实呢？”

一个弟子上前一步，答道：“村东有个黑脸的村民，家里养着鸡鸭牛马，坡上有几十亩地，他忙完家里的事情，又到坡上侍弄田地，一刻也不闲着，始终汗流浃背，这个村民应该是充实的。”哲学家略微沉吟一阵子，说：“源于琐碎的充实，最后终归要迷失在琐碎当中，也不是最充实的。”

一行人继续往前走，前面是一座山坡，坡上是云彩般的羊群。一块巨石上，坐着一位形容枯槁的老者，怀里抱着一根鞭子，正在往远方眺望。

哲学家随即止住众弟子的脚步，说：“这位老者游目骋怀，是生活的主人。”众弟子面面相觑，心想，一个放羊的老头，可能孤独无依，衣食无着，怎么会是生活的主人呢？

哲学家看了看迷惑不解的弟子，朗声道：“难道你们看不到他的心灵在快乐地散步吗？”

[哲理文章做生活的主人作文

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

殷老师，我有一些话想对您说，可一见到您，我的话又一下子“吞”了下去。所以，我就想在作文中一吐为快：“老师，您太偏心了。”

小何、小陈和小詹是老师主任的子女，所以平时犯下了一些错误，您也不太管。一些差生忘了带作业，您就对他们严厉批评。可是小何、小陈和小詹忘了带作业时，您却和颜悦色地说：“没关系，下午带来就行了。”

您还记得吗？最近校长要竞选大队候选人，要求每个班必须选2至3个人作为大队候选人，您却选了他们三个。品学兼优的小刘您不选、勤奋好学的小文您不选、文学多才的小声您不选、博览群书的小林您不选，为什么偏要选他们呢？

更可气的是，您在介绍牌上写：乐于助人、文明礼貌、积极举手......可是，他们都没有这些优点，为什么要“打肿脸充胖子”呢？

今天下午就是候选的时间了。他们一脸兴奋地去，高高兴兴地回来，我想：为什么他行而我不行？

老师，您不要太偏心了。您若为了那丰厚的奖金和校长主任们的夸奖，那太不应该了。做人要正直，不能为利益而行动。您没有听说过吗？大公无私是圣人；大私无公是小人。此时，我想对大家说：“我们要公平！”

1 交代清楚他是什么人，如他的年龄、性别、外貌、职业、性情，及与自己的关系。

2 要写出人物的特点。就是要写出这个人与其他人不同的地方。只有把特点写出来了，才能给读者留下深刻的印象，文章也才能与众不同，有了新意。

3 要通过具体的事件来表现人物，决不能像老师给你写品德评语那样来写人。所选的事件要能充分表现这个人的性格和品质。当你把事情写好了。人物也就写好了。如当你读完《董存瑞舍身炸碉堡》以及《我的战友邱少云》以后，你对这两位英雄就有了深刻的印象。

4 要抓住人物细微的动作及其变化，给予具体，生动的描写。即抓住细节刻画人物，使原来比较平板、模糊的形象变得栩栩如生，有血有肉。如《一夜的工作》中，周总理扶正转椅就是一个细节描写，它表现了周总理有条不紊的工作作风。

5 在进行人物语言描写时。要符合人物的身份和性格。因为年龄、职业、性格等不同的人，他们所讲的话是不同的，即使是同一个人，在不同的情况下所讲的话也可能不同的。

6 要紧紧扣住人物的特点和文章所要表达的中心思想来写人，不要想到什么就写什么，马虎拼凑，拉拉杂杂，更不能重复罗嗦，画蛇添足，使人看了不知在说什么。

在一个星期六的中午，我刚从奶奶家回来，在路上突然我看见一条流浪的小狗，它蜷缩在小角落里，一眼看去十分可怜的样子的。

它长着一身黑白相见间的短毛;一双透亮的眼睛下面长着一张翘起来的嘴巴;一个头上镶嵌着一对懒懒的耳朵。一个胖胖的肚子下面长着四条笨笨的腿，腿下的脚上有一双锋利的瓜子。可爱极了!

我决定收留它了。

我把它抱回家，它“汪汪”的叫着。我把它放在浴室里给它洗澡，它在浴盆中扑愣扑愣地玩水，还在水面上游来游去，像一只不会游泳的老母鸡。洗完澡后，我把它放在地上，目不转睛地看着它，看得小狗羞的低下了头，它那懒懒洋洋的样子让我笑破了肚皮，我给它取了一个名子叫“小懒虫”。

过一会儿，我开始逗它玩了。我扔出了一个玻璃球，球明明来到了沙发的右边，它非往沙发的左边跑。不知怎么“咚”的一声，我往沙发上一看，满地是水。原来小狗把鱼当成食物，把鱼缸给撞破了。小鱼晾在了外面，不久死去了。

这时，小狗老老实实地蹲在地上，好似犯了错误的小朋友。我微笑地说：“没事的，因为你是一个懂事的小狗”。我把它放在沙发上，给它吃鸡骨头，他快乐地叫起来，好你在说：“谢谢你小主人”。

我看见它快乐的样子，我也情不自禁地笑起来。

清晨，雾还停留着不肯走开，河水显得是那么迷茫。许久，山边爬起一轮红日，似乎把索绕在湖边的雾吹得无影无踪，清水河像一位刚刚苏醒的少女，从沉寂中活跃起来。

下午，河面好似明镜，清凉的风吹过，清水河荡漾着层层波纹，使我不禁想起母亲额上的皱纹。清水河美就美在它的柔，像深沉的大海般温柔;清水河美就美在它的蓝，好似广阔无垠的碧空，清水河美就美在它的澈，像露水般的晶莹。

黄昏的清水河更富有诗意，柔柔的光泻下来，给河面镀上了一层华丽的金黄，碎碎的光斑随着晚风摇曳，边得是那样柔美，让人忍不住想去摸一下。落日的余晖泻下来，看啊!它泻进了清水河，一切都是那么迷人，一切都是那么令我陶醉!

夜晚，彩灯喷泉在河中央尽展风姿，灯光交相辉映，水柱时而盘旋飞舞，时而直冲夜幕，时而飞散满天，时而次第波动。使整个清水河都为之雀跃。大人们的赞扬，孩子们的嬉笑，在我耳畔响起，河中洒下无数个小星星，在向我们眨着眼睛，看，调皮的小水珠掀起我的衣领，钻进我的脖子-------

啊!清水河，你是家乡大地上的一颗明珠，家乡山因你而多娇!清水河，我欣赏的清水河!

又到了竹笋上市的季节，爷爷买回来的竹笋又苦又涩，完全没有以前自家竹林产的竹笋鲜美。可是现如今，自家的竹林早已经消失得无影无踪，再也觅不到荡漾在竹林里的“咯咯”笑声了。此时，院前那片空旷的原野，勾起了我许多美好的回忆。

清明前后，竹笋长得最旺。往年的这个时候，在夕阳的余辉下，我和奶奶常常各挎一个竹篮，走在洒满金子的小路上，朝竹林走去。在密匝匝的竹子间，年幼的我总喜欢踏着软绵绵的败叶奔跑，而调皮的竹笋常常挠得我脚底痒痒，许多竹笋都是这样被我“跑”出来的。回家后，馋嘴的我总是眼巴巴地望着奶奶，希望她给我做美味的嫩笋汤喝。

夏天的竹林也别有一番韵味。傍晚，我总是习惯拉出一把竹椅，斜靠椅背，欣赏落日落入竹林，闪耀出斑斑驳驳的身影。微风乍起，竹叶舞动，落日竟变成活的了。竹林间闪烁着明亮但不是十分刺眼的亮光，宛如在纤细的竹叶间镀上了一层金子，闪闪发光，惹人喜爱。

令人遗憾的是，那片承载着我童年欢乐的竹林已经永远地从我的记忆中消失了。起初我还不相信这片竹林会被毁灭，可是当村里的乡亲们都来砍伐竹子时，我便彻底绝望了。一阵阵的斧子声、锯子声是那样刺耳，每一声都把我的心揪得紧紧的。后来，带着满身血腥的挖土机来了，它残忍地“屠杀”了这片竹林中的所有生命。夜晚，熊熊的烈火烧透了半边天，长长的火舌吞噬了整片竹林，也吞噬了我年少时的梦。

现在，没有了竹林的原野显得异常空旷，透出一股凄清的寒意。

清明时节，忆竹林。

1、提取

认真阅读材料，从题目所给材料中提取关键词，力求正中靶心。材料反复出现的词语可能就是关键词，譬如：

阅读下面的文字，根据要求作文。

鞋子合不合脚穿了才知道。(习近平)

同样一只鞋，并不是所有的人穿了都会合脚。(古罗马绪儒斯)

鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。(佚名)

对以上材料你有怎样的看法?根据其中的一条或多条结合自己的思考与体验，写一篇作文。

题目所引用的三则材料，反复提到“鞋子”，所以“鞋子”肯定是关键词。还有另一个关键词：“合”(“合脚”“合意”)。所以可以确定，作文的立意要从“鞋子”的“合脚”“合意”方面去考虑。

还有另外一种情况：作文题所引用的材料并没有重复出现的词语，它的表述是一种隐喻。这样的情况下，我们就必须细心体味这个隐喻，通过对喻体的理解与分析，提取出其本体。这个本体，就是关键词。

譬如2013年福建的高考作文题：

根据顾城的《忧天》：我仰望着夜空，感到一阵惊恐;如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能!为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。——文体不限(不含诗歌)，不少于800字。

这首诗就是一个隐喻。其实这道作文题几乎可以算是2010年北京卷作文题的翻版：“仰望星空与脚踏实地”。

仰望星空，就是诗人所说的“自由”地追逐理想，变成流星在天宇飘行;脚踏实地，就是诗人所说的“变成一段树根，深深地扎进地层”。

唯一的区别就是：福建题加入了“自由”的元素。

那么，其关键词就应该是：“自由”与“现实”，或者说“飘浮”与“潜沉”。

再譬如广州市07一模作文题：

阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在枫叶上

露珠红红地闪烁，

在荷花上

露珠有着泪滴似苍白的透明。

……

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文(自定角度)。自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。

这是一首哲理诗，包含着一种隐喻。

同样是露珠，为什么会产生不同的色彩?因为它所处的环境不同，所以折射不同颜色而产生了不同的形象。

参考立意：

① 相同对象(人/事/物)在不同位置(背景/环境)会有不同的形象(角色/价值)

② 不一样的环境(位置)，不一样的人生。

③ 学会(多角度/全方位)观察/认识(人或事物)。

④ 学会透过现象看本质。

⑤正面立意：顺应环境。

反面立意：坚守自我;不因环境(际遇)而失去自我。

⑥选择合适的位置(环境)让自己发挥才能。

⑦顺应环境，身处任何环境，都能焕发不同的光彩。

2、取舍

有些作文题的材料往往会牵涉多个对象，要明确哪些是主要对象，哪些是次要对象。立意时要分清主次，适当取舍。

譬如2013年陕西高考作文题：

一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。请根据以上材料作文。

这则材料涉及到三个人物：商人、老工匠、年轻工匠，这些人都可以成为立意的角度，但商人只是事件的起因及见证者，只有老工匠和年轻工匠才是主要人物。

至于话题对象，涉及到两个对象：经验和勇气。这两个对象之间，又有立场有取舍：抛却顾虑的勇气(或曰开拓精神)比技术上的经验(或曰知识技能)更重要。重点显然要放在“勇气”上。

又如2013年上海卷的作文题：

生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

这里就涉及到两个对象：自己认为重要的事、更重要的事。

前者是自己主观的判断，后者是客观的判断。

这就形成了一组对比，并且是有取舍的，有立场的：不要仅仅关注自己认为重要的事，而要更多关注那些更重要的事、真正重要的事。

这个题目与上面陕西的题目不同，它必须两者都谈到，但要有明确的立场：肯定后者，倡导人们重视后者。

陕西的题重在鼓励，所以不提“经验”亦可。

上海的题重在唤醒，首先必须提醒人们看到自己正处于一个怎样的混沌状态，然后才带领他们去寻求一个正确的判断，讨论一个正确的方向。

3、挖掘

高中生的作文要以思想和才情征服读者，所以立意时要充分挖掘，要有足够的深度。如何挖掘立意的深度呢?可以运用因果思维分析、比较思维分析、互联思维分析、临界思维分析、质疑思维分析等方法。

譬如2013年的湖北高考作文题：

你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。

这样的题目实则是一种隐喻，充满了哲理。从日常流行中挖掘，在不经意间引出深思，看似琐碎小事，实则是重大的哲学命题。

这样的作文题，立意时就要充分挖掘，譬如湖北一考生的作文《顺时适势方圆天地任驰骋》，就运用以下分析方法进行了深度挖掘：

因果思维分析——“灵活机变为人，随和变通理事，成就了巨人的伟绩：忍辱负重、卧薪尝胆的勾践，忍气吞声、以退为进的刘邦，胯下受辱、委曲求全的韩信，更有今人邓小平，如果没有他的大度隐忍，中国的改革开放、经济腾飞极有可能推迟十到几十年。”

比较思维分析——“方，正直、正义的代名词，萦绕其中的往往是花环、赞誉。圆，圆滑、狡诈的同义语，如影随形的常常是鄙视、唾弃。”

质疑思维分析——“然而，任何事物均有其两面性。以一分为二的观点看世界，世界五彩纷呈。就说方吧，坚守过了头就是迂腐、愚昧，过于坚持则是固执、呆板。比如赵括、马谡的死守教条不仅使得自己身败名裂，还给国家带来难以挽回的损失;比干的犯颜直谏，于事无补搭进了自己的性命，反而加速了商朝的灭亡;王鼎的尸谏，同样没拽住清王朝覆灭的脚步。圆呢，变通随和，灵活机变得恰到好处就是一种睿智：大丈夫能屈能伸，屈是为了更有利的伸;识时务者为俊杰，暂时的退让是为了日后的东山再起。”“很多时候圆比方难以做到，如战争年代的轰轰烈烈赴死，不难;而头顶汉奸骂名，干着不为人知，随时有可能去死，而又死得不明不白的潜伏，则很是不易。有时候，做到圆比做到方更难——赵氏孤儿中的公杵臼一死成大义，不难;程婴的头顶骂名，几十年忍辱抚养孤儿却是无法想象。”

临界思维分析——“大是大非面前的坚贞、方正，值得歌颂、仿效、发扬。但更多时候我们需要的是随和、变通。因为我们大多是普通人。普通人面临的是家庭、同事与朋友，待处的是生活平常事。而千千万万个家庭组成的是国家。家庭和睦，‘家和福自生’;国家和谐，国家就稳固繁荣兴旺。”“当然，我们说的“圆”不是无原则的退让。在法律、正义面前，当方则方。我们说的识时务，不是汪精卫的卖国，三鹿奶粉的牟利，为了达到个人目的的变节、虚假。”

互联思维分析——“天地之大，有的人如鱼得水，来去自如;有的人则走投无路，处处碰壁。原因是有的人能方能圆，有的人只方不圆。而要做到方圆并举，就得站高看远，胸怀全局，舍小取大，甚至牺牲个人的名利。”“如果说方是屈原的坚守，海瑞的廉洁，包拯的公正，商人的诚信，规则、正义的代表，那么圆就是适应时势，随形变化，灵活机变的为了达到目的的技法与途径。诚如是，广阔的天地就能任我驰骋!”

4、创新

古今中外，许多文学大家都是以其独特的逆向思维使得作品的立意不俗，文章常新。如刘禹锡一反古人悲秋之情，写出了昂扬向上、催人奋进的名作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”堪称逆向思维的典范，为我们的写作提供了很好的借鉴。在作文中，很多同学只能人云亦云，亦步亦趋，没有自己的想法，文章就无法令读者耳目一新。

立意创新，常用的思维方法是异中求同、同中求异、逆向思考、多向辐射、巧设比喻。

譬如山西一考生写那道“经验与勇气”的作文题，就运用了巧设比喻的方法：

“‘要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。’老切割师说得对。有时，我们总会有太多的顾虑，手忙脚乱甚至看不清自己，就像天晴了，我们却还披着蓑衣。天已放晴，让我们脱掉身上的蓑衣，鼓起勇气，拥抱这明媚的晴天。”

接下来，用了三个段落层层推进：

脱去蓑衣，脱去名利的面罩。(素材：获得诺贝尔文学奖的莫言没有因为名利而改变自己的本质。他脱去了名利的蓑衣，让人们看到他的真，他的诚。)

脱去蓑衣，脱去对自己的怀疑。(素材：林书豪，脱去对自己怀疑的蓑衣，甩掉了一切顾虑，勇敢做自己，终于刮起一股“林旋风”。)

脱去蓑衣，脱去荣誉的重负。(素材：一度因为荣获中国影帝的荣誉而在接戏时挑肥拣瘦的黄秋生，无所事事了一年之后开始反省，最终他把金像奖扔出了门外，从最小的戏份重新做起，再次获得了金鸡奖。还有居里夫人，把自己诺贝尔奖的奖杯扔给孩子玩，解决“庞加莱”猜想的格里高里拒绝哈佛的邀请等等。他们的成功都是因为抛开了荣誉的重负，脱去了那一层“蓑衣”。)

结尾继续统一于“蓑衣”的比喻，让文章首尾圆合，浑然一体：

“天已放晴，让我们脱去蓑衣。抛开顾虑、功名，看清自己，认识自己，相信自己，鼓起勇气迎接一个崭新的晴天!”

多么富有创新色彩的立意!多么生动而形象的说理!

牙齿是由哪几部分组成的，是怎样分类的？

从牙齿的外观上看，牙齿有牙冠、牙根及牙颈三部分组成。牙冠是牙体外层被牙釉质覆盖的部分，也是发挥咀嚼功能的主要部分，在正常情况下，牙冠的大部分显露于口腔，称为临床牙冠。牙根是牙体外层由牙骨质覆盖的部分，也是牙齿的支持部分；牙齿有的是单根牙，有的是多根牙，每一个牙根的尖端，称为根尖；每个根尖都有通过牙髓血管神经的小孔，称为根尖孔；正常情况下，牙根整个包埋于牙槽骨中。牙冠与牙根交界处呈一弧形曲线，称为牙颈，又名颈缘或颈线。

从牙齿的剖面看，牙体由牙釉质、牙骨质、牙本质和牙髓四层组成。牙釉质构成牙冠的表层，为半透明的白色硬组织，是牙体组织中高度钙化的最坚硬的组织。牙骨质是构成牙根表层的、色泽较黄的硬组织。牙本质构成牙体的主体，位于牙釉质与牙骨质的内层，不如牙釉质坚硬，在其内有一空腔称为牙髓腔。牙髓是充满在牙髓腔中的蜂窝组织，内含血管、神经和淋巴。是牙体组织中唯一的软组织。

根据牙齿的形态特点和功能特性将牙齿分为切牙、尖牙、双尖牙、磨牙四类。切牙位于口腔前部，左、右、上、下共8个，邻面观牙冠呈楔形，颈部厚而切缘薄，主要功能是切断食物，为单根。尖牙俗称犬齿，位于口角处，左、右、上、下共4个，牙冠仍为楔形，切缘上有一突出的牙尖，主要功能是穿刺和撕裂食物，为粗壮而长大的单根。双尖牙又名前磨牙，位于尖牙之后、磨牙之前，左、右、上、下共8个，牙冠呈立方形，有一个咬牙合面，其上一般有双尖，下颌第二双尖牙有三尖者，主要功能是协助尖牙撕裂食物及协助磨牙捣碎食物，牙根扁，也有分叉者。磨牙位于双尖牙之后，左、右、上、下共12个，牙冠大，呈立方形，有一个宽大的咬牙合面，其上有4～5个牙尖，主要功能是磨细食物，一般上颌磨牙为三根，下颌磨牙为双根。

根据牙齿在口腔内存在的时间分为乳牙和恒牙。乳牙在出生后7～8个月开始萌出，2。5岁左右乳牙全部萌出，共20个。6、7岁至12、13岁，乳牙逐渐脱落而为恒牙所代替，此期称为替牙时期或混合牙列。因此乳牙在口腔内的时间为5～10年。2。5～6岁左右为乳牙牙合时期。恒牙是继乳牙脱落后的第二副牙列，非因疾病或意外损伤不会脱落，脱落后再无牙齿可萌出代替。第一恒磨牙自胚胎4月开始发育，6岁开始萌出，是最先萌出的恒牙，不替代任何乳牙。12～13岁后乳牙全部脱落后，称为恒牙牙合时期。