建立社团申请书范文【合集20篇】

【政策】

《建议》提出：实行有利于缩小收入差距的政策，明显增加低收入劳动者收入，扩大中等收入者比重。加快建立综合和分类相结合的个人所得税制。多渠道增加居民财产性收入。

【解读】目前，中国实行的个人所得税制是分类税制，即将个人所得分为工资薪金所得等11个项目分别征税。北京大学经济学院教授王大树对中新网记者表示，现行税制下，纳税人的家庭负担因素没有被考虑进去，而且由于工资薪金所得实行的是由单位代扣代缴，征管较为方便，因此，工薪收入者构成了个税的主体，个税被指沦为了“工薪所得税”。

今年以来，官方多次表态要“研究提出个税改革方案”，财政部部长楼继伟也曾多次提出，下一步改革个税的方向是由目前的分类税制转向综合和分类相结合的税制，在对部分所得项目实行综合计税的同时，会将纳税人家庭负担，如赡养人口、按揭贷款等情况计入抵扣因素，更体现税收公平。

在外界看来，随着综合和分类相结合的个人所得税制的建立，纳税人的家庭负担因素将会被考虑进入，老百姓的个税负担也会得到一定程度的减轻。

建立以合作共赢为核心的新型国际关系，是我们党立足时代发展潮流和我国根本利益作出的战略选择，反映了我国人民和世界人民的共同心愿。习近平同志多次强调，中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与世界各国人民的美好梦想相通。

党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央统筹国内国际两个大局，立足我国比较优势，坚持正确义利观，加强经济外交顶层设计和战略谋划，提出许多重大对外战略思想，将大国、周边、发展中国家、多边工作统筹推进，推动我国与各方关系全面发展，开创了我国经济外交工作新局面。做好新时期经济外交工作，建立新型国际关系，必须贯彻落实习近平同志经济外交思想，自觉把对外经贸合作与国家发展战略目标紧密结合起来，在世界市场和舞台上打造好中国产品、培育好中国企业、传递好中国声音、讲好中国故事，让中国梦惠及世界。

以“一带一路”引领与周边经贸合作。坚持经贸先行，走务实合作之路。紧密结合“一带一路”沿线国家产业特色，扩大相互开放，聚集商流、物流和人流，一国一策发展特色产品贸易、生产加工、基础设施建设合作，增强我国发展对周边的辐射力，营造和谐稳定的周边环境。

优化对外经贸关系布局。继续把稳定好与主要发达国家经贸关系作为经济外交工作的重中之重，创造性发挥互补优势，巩固和深化利益交融格局。确立与新兴经济体双边合作的重点，发展互补型产业链合作，培育共同发展基础。坚持贸易、投资双轮驱动，落实好各项援助措施，推动有实力的企业走出去，进一步加强与发展中国家的互利合作。

推动重构全球经贸规则体系。积极参与全球治理，主动提出新主张、新倡议和新行动方案，增强我国为全球提供公共产品和履行大国责任的能力。继续把多边贸易体制作为促进全球贸易投资开放的主渠道。以更加开放的胸襟参与“21世纪新议题”谈判，逐步形成面向全球的高标准自由贸易区网络。

提升经济外交工作软实力。积极推动文化产业走出去，努力传播当代中国价值理念，增强我国对外话语的感召力、公信力。充分发挥对外援助的积极作用，使之成为服务国家对外战略、促进互利共赢的重要载体。督促走出去企业诚信守法经营，注重为当地作出贡献，打造有实力、有信誉的中国海外企业。

梦想承载希望，梦想成就未来。习近平同志系列重要讲话内涵丰富、思想深邃、博大精深，闪耀着马克思主义真理的光辉。我们必须深入学习贯彻习近平同志系列重要讲话精神，始终不渝奉行互利共赢开放战略，坚定不移以开放促改革促发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦和持久和平、共同繁荣的世界梦作出应有贡献。

拿破仑曾说过：“在我的字典中没有不可能的字眼。”这是多么豪迈的自信。相信自己是有价值的人，你就变成有价值的人，做有价值的事。

要想生活过得快乐，也必须有自信。如果你去应聘，在招聘人员面前。自己对自己都没有信心，又怎能让别人信任你呢?自信会使你创造奇迹，应该无时无刻相信自己，自信也是能让你建立乐观的生活态度的一把钥匙，它能打开心灵，深入心灵。做一个自信的人，相信自己，不放弃，总会成功的，以前当我碰到一些失败的事、困难，被低落的情绪所打倒、甚至跌入了无底深渊，后来当我取得某些成就时，慢慢对自己恢复自信，所以，思想也得到了改变，生活也快乐。失败同样，有意义，它只是我一个偶尔有的挫折、绊脚石，不会影响我的今后快乐。

内心的自信才是真正的自信!我们什么都可以低下，唯有心灵不能低下，只要我们对生活充满自信，生活才会多姿多彩。

相信自己，让生命创造荣誉价值。反正，自信就像一根魔棒，一旦你建立了自信，你将会发现自己会有所改变，从今天起，做一个自信的人吧!

[建立信心的作文

各位老师，学长学姐，你们好!我是一个爱体育、爱音乐、更爱播音主持的阳光女生，希望我这棵阳光下的蓓蕾能在传媒的土壤中尽情开放，在电波的摇篮里茁壮成长。

我曾为时光匆匆流逝而遗憾，曾为生命如此短暂而感伤，曾为花草树木的调残而惆怅，曾为生活的坚信而彷徨，当情海思绪积压我心头的时候，我想寻找一叶扁舟，在大海上游荡，让思绪尽情的释放。于是我爱上了能倾诉心声的播音主持，它精彩而不张扬，它充实而不烦琐，它神圣美丽而不骄傲媚俗，它带给我无尽的快乐和自信，让我更坚定的去选择它。爱生活，爱播音，这就是我，一个爱唱爱跳爱笑爱闹而又多愁善感的女孩，希望阳光下的蓓蕾能在这里开放，在电波的摇篮里茁壮成长!

“一定要选上阅读社团，一定要选上阅读社团。”我心里默默的祈祷，慢慢的打开了那张纸，啊！不是阅读社团，我的心情顿时从万丈深渊掉下来，失望的站在那里。

开学了，有好事也有坏事，好事是老同学又见面了，坏事是我们又要重新选社团了。我看了一下选取名单，有数学社团，创客社团，手工社团……耶！有阅读社团，我一定要选上。首先老师说的是数学社团，8个名额，同学们都不太愿意报名，只有几个好学生报名了，后来，杨老师说：“在数学社团可以玩游戏。”同学们便蜂拥而至，很快，八个名额就爆满了。接下来，就是我们女生最感兴趣的啦！老师先卖了一个关子：“先来报男生喜欢的，创客，创客，有要的吗！”张老师话音刚落，男生们就一个劲地冲到了张老师身边，“慢慢来，我们先抽签。”耶！我抽到了，陈奕佐高兴地叫到。可是没过多久，老师的一番话把他那朵心花怒放的花又凋谢了。张老师对他说道：“创客是要搞电脑编程的，你弄得来吗！你还不如把这个机会让给别人。”陈奕佐刚听完，心里开始有一点动摇了，后来，还是把这个机会让给了张笑尘了。陈奕佐心灰意冷的刚回去，老师又发话了，“篮球谁要，篮球。”陈奕佐刚才还垂头丧气的，一听到篮球，便又冲了回去，最后，还是选上了篮球。男生们喜欢的总算说是选完了。

接下来，就轮到我们女生选了，“第一个，美术，美术谁要，四个名额。”“我要我要……”女生们争先恐后地叫着，就像是一个拍卖会。“好，5号，26号，15号，30号，满了，下一个，创意手工，有人要吗？一次，两次。”“我要，只见我们的杨棋涵和王明西同学举起了手，满了。”“下一个，阅读社团有谁要？”“我要我要我要……”只见有九个人同时冲到了张老师的身边。“好好好，不急不急，老规矩，抽签，先排好队，一个一个来，只能拿第一张。”轮到我抽签时，我全神贯注地看着，慢慢地抽出那张纸，脸上全是细密的汗珠，手不由自主地抖着。打开那张纸一看，哎呀，太惨了，是空白的。我敲了敲自己那没有心灵感应的额头，那倒霉的运气啊！我看到别人欢呼时，自己却落了个眼羡的份。后来，我只好报了不甘情愿的英语社团。

快乐的选社团时间总是这么的短暂，如果再来选一次有可能不像这次怎么失望，选到我心仪的社团该多好！

我十分喜欢社团活动，这学期我在学校参加了课本剧社团。

每周四下午第三节课，我们课本剧社团的同学都会在教室里安静地等待着老师的到来，期待着新节目的表演。在社团活动中，我们一般都会表演一些十分喜爱的有趣的故事，有时还会将语文教科书上的课文改编成剧本加以表演，大家兴致都非常高昂。

记得有一次，学校来了几位实习老师，其中有一位叫“时佳佳”的老师，是专门学音乐的，她指导了我们几次社团活动。自从时老师来了之后，我们课本剧社团活动就更加有趣了。时老师不愧是学习音乐的，她在教我们表演课本剧的同时，还教我们演唱与课本剧相配的歌曲，这样大家的表演兴致越来越高。时老师的教学方法也不一样，她不仅给我们做示范，还向我们讲解课本剧中各个人物的性格特点，心理状态，然后强调要我们在表演中应注意的神态、动作。在时老师的指导下，我们的学习积极性被充分调动，每一个角色，大家都争先恐后地扮演，再艰难的动作，大家都不厌其烦，一遍一遍地加以练习，这样，大家的表演水平大幅提升。

课本剧社团活动真的很有意思，每当我们演完一个剧本之后，我们都觉得自己就是剧中人，会倍感快乐。如果我们表演得好，还会被选派到其他场合去演出，那得意劲儿更不用提了，这也会成为我们成长中的脚印。课本剧社团活动不仅是一种娱乐形式，丰富了我们的学校生活，而且是一种组织形式，挖掘了我们的学习的兴趣、组织能力和创新潜力，我们从中大有裨益。

同学们，看了我对社团活动的介绍后，你们肯定会心动吧，心动不如行动，快来参加有趣的社团活动吧！

我们学校的社团各种各样，有涂色减压社团、丝网花社团、羽毛球社团……其中我最喜欢的是美食社团。

美食社团是由我们学校的高老师和陈老师担任，她们会为我们准备食材，并且手把手地教我们做点心。

曾经有一次，我们美食社团做清香扑鼻的蛋糕，陈老师说：“水果要铺得薄，这样吃起来才会像棉花糖一样。”现在开始涂奶油，奶油涂了一半，就听见笑声，是谁呀？我心里暗想。经过一番询问，才知道是一位搞笑的哥哥把奶油涂在头发上，装作白发老爷爷了，当时我捧腹大笑。奶油涂好了以后，我们把水果放在蛋糕上做装饰。有的像漂亮无比的梅花鹿；有的像五颜六色的花朵；有的像翩翩起舞的蝴蝶。经过努力我们终于做完了蛋糕，我尝了一大口，感觉像在人间天堂飞舞、嬉戏，全部的忧伤都被那香浓、甜美的奶油味带走了。

“一份耕耘，一份收获。”下次我还要报这个社团，学到更多的知识，会做更多的点心。

今天下午第三四节课上的是社团，我、元歆语和郝湜凡报的是书法，因为上节课没去，所以不知道在哪。我们就问了一下上一年报过书法的张佳佳，她说在实验楼的阅读室，然后我们三个就拿着笔和本下去了。

下去之后，看见实验楼门口的人很多，我们就等了一会儿，就进去了。进去之后我们随便找了个地方坐了下来，过了一会儿，老师来了，我们这无聊的心情也没了，老师先给我们讲了一下关于大书法家王羲之的书法代表做《兰亭序》的一些故事，故事中说到《兰亭序》是王羲之在一次醉酒之后写的，因为写的很好，然后它就一辈一辈的往下传，传到王羲之的第70代孙子后，因为那时是唐朝李世民也喜欢书法，所以就骗到了手，在去世时还陪葬在李世民的陵墓中。

老师讲完之后又给我们讲了一下写字时占格的位置还有写之前要有顿笔的动作，在写捺这一个笔画的时候最后有一部分要与线平行。讲完之后，老师又发给我们一张纸，还让我们第三节下课后去班里拿语文书，让我们抄一首诗或一篇诗歌，看看有没有练书法的天赋，适不适合练书法，如果写错了要从新拿一张。

第三节一下课我就去班里拿书了，拿了之后赶紧跑回去，到了阅读室之后我就拿起了纸开始写，我和元歆语、郝湜凡坐在了一起，我们都写的是《记承天寺夜游》写到一半的时候，我看了看元歆语的和我写的不一样，她比我多了一格我就给她说了一下，她说不可能，她看了一下我的发现我少了一个字，因为老师说错了的话就要拿一张重写，所以我只得再去拿一张，但第二张我写的太快错了一个字，我又去拿第三张，这回我仔细了些，但还是一个不注意又写错了一个字，但这回我不想再去拿了，因为第一张我没写错，只是少了一个字，所以我又接着第一张的写了，不一会儿我写完了，交了之后就去打饭了。

做什么事都要有恒心，不要为了图快而马虎，一件事要做就要尽自己最大的努力去做好，要不做就不做，这样才不辜负在这件事中所浪费的精力和时间。

大家好，我是杨××，来自物理科学学院，14级。爱玩爱闹爱志愿爱生活。每次活动都被小朋友包围叫阿姨的老腊肉，欢迎你们~很高兴有小鲜肉加入我们义联的“大锅烩”!少了志愿活动的大学生活是不完整的，这里汇集的不同活动:车站、支教、图书馆、博物馆、教熊孩子、陪老年人、看万千世界，助你在社会的形形色色中发现潜能、拓展视野、提升阅历。绝对能满足你们的不同口味!还在等什么，赶快报名下次的活动吧!

[社团简短的自我介绍

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

小小的社团丰富了学校生活，同学们在校园里尽情享受活动的乐趣。你看，精灵兔社团的运动小健将在操场上玩得多开心！小社员们将绳子甩得呼呼响。三字经和弟子规社团学员们背得多流利，体操做得多认真，绘画社团的小社员们画的多专心，小白灵社团快板打得多响亮，腰鼓敲得多整齐……

每个星期一，你们都会在我们学校的校园里看到一个翩翩起舞的女孩，那个女孩就是我。在四年级的时候，我就参加学校的小白灵社团，小白灵社团有专门的辅导老师，精心地教我们舞蹈、腰鼓、快板。在辅导老师的培养下，社团里的小社员们的各项技能突飞猛进，有了长足的发展，妈妈看了我的表演眼睛笑得眯成了一条线，我自己也好开心啊！

记得第一次上台表演是在秋天，那时天气已经转凉，人们已经穿起了长袖的衣服。我们排着队来到操场，那里围观的人很多，有学生，有家长，还有周围村子里的爷爷奶奶、叔叔阿姨们。我们静静地在旁边紧张地等待着，终于轮到我们了，我们急忙脱掉外衣，露出里面的白纱裙，然后按照队形有秩序地上了台，随着伴奏乐我们翩翩起舞，由最初的紧张慢慢过渡到满满的自信。我们凭着优美的舞姿赢得了观众的满堂喝彩。

小小的社团不仅丰富了我们的课余生活，开阔了我们的视野，陶冶了我们的情操，也激发了我们学本领的兴趣。同时还使我明白了一个道理：有付出就有回报。我一定要好好练习各项技能，争取登上更大的舞台，为班级、为学校争光。

在第一个“地球日”成功举办后，各国的政府环保部门和民间环保组织纷纷成立，“地球日”也因此成为多个国家共同的环保纪念日。1990年4月22日，“地球日”成为第一个“国际地球日”，有全球141个国家、2亿人参与，成千上万的各项活动在全球各地展开。参与团体举办座谈会、游行、文化表演、清洁环境等活动来倡导“地球日”精神，并进一步向政府施压，期盼引发关注与政策的制定。据“地球日”国际协调员麦格拉尚说，140个国家的团体制定了与“地球日”有关的活动。这次活动的规模比20年前举行的首次“地球日”活动大得多，很多国家把星期日(1990年4月22日)定为举行一周活动的高潮。

大家好 ，我叫盖世元，来自东风路小学四六班。

我们学校每年都要开展特色社团活动，而且每个年级的社团都各有不同。我现在四年级，“这次会有什么社团呢？”我常常这样想，很期待班级的社团活动。

终于，在我马上要放弃，觉得没有社团活动的时候，老师隆重宣布了这次的社团内容：“这次的社团有：能工巧匠，茶韵茶艺，快乐厨房……最后一个，文学社！”老师说的最后一个社团，一下子把我的难题解开了，我本来还想着什么都报的，但听到文学社这三个字时，我就决定报它了，为什么？我爱说话，我在语言表达能力方面还不错，说不定，还能当个团长呢！

就这样，我奔着当团长的决心，迈进了文学社的大门。这时，有好多同学已经到了，可能他们比我还积极吧。我尽量不去管他们那好奇打量的眼光，可他们像扫描机一样，把我从头看到脚，又从脚看到头，来回几遍，我被盯得浑身发毛，只能加快脚步，迅速找个位置坐了下去。那些“扫描仪”才结束了“检查工作”。

我们之间谁都不说话，这种尴尬的气氛一直持续到老师来才结束。老师热情极了，给我们又打招呼又问好。接下来就是我那时候一点不想干，听到就害怕，现在已经干的非常好，想想就感到荣耀的事：选班长兼主持人！一听到这句话，我立马条件反射般举了手，当大家的目光都转向我时，我才意识到自己干了一件“愚不可及”的事。于是我一脸兴奋的被叫上了台，当了一次“小老师”！

站在讲台上的感觉很棒，我像王老师一样，拿起笔，一页一页的翻着幻灯片，组织好的话语像小溪一样缓流而出，而同学们则认真地听我讲课，这使我备受鼓舞，一节课下来，虽然只有四十分钟，但就是这四十分钟让我感觉到快乐，自信和自豪，何乐而不为呢？所以更决定了我加入社团的决心。

每当一提到文学社，我就忍不住的激动。脑海里就不自主的浮现出第一次上台的那一个个画面。那感觉，真是太棒了！我爱我的社团，我爱我的学校！

不拼搏，不青春。在青春这么美好的年纪里，真怎忍心委屈自己，不想只做将军，而想做国王，那就去建立自己的城堡，打造自己的王国，做真正的国王。

拥有舍弃安逸，从零开始的勇气，我们才能建立自己的城堡。身为外企主管，年薪20余万元，但庄栋毅然辞职，为了创业，从卖凉皮做起，这对大多数人来说都是一个难以接受的选择，很多人也会不愿做出这一选择。的确，这确实令人难以接受。无独有偶，国内有“最佳四辩”蒋昌建毅然放弃复旦大学副教授的职位，投身从未涉足的主持之路的勇气，国外有列夫托尔斯泰放弃贵族身份投身写作事业的例子。不想只做公主王子，而是想成为真正的王者。生当接受挑战，如果将生命放在高而平静无风的台子上，那么生命终将黯淡，所以，我们要勇于舍弃安逸，做自己的国王。

拥有坚持自己，摒弃干扰的坚定，我们才能建立自己的城堡。你的前进路上难免会有流言蜚语，冷嘲热讽，但是不要停下来，也不要回头看，只能一直跑，一直跑，跑的远了，那些声音自然就远了，或许前面依然会有这样的声音，但是你要相信，越往前，有空嘲讽别人的人就会越少。在前进路上，周润发没有理会他人的嘲讽，终从一行李搬运工成为一代影帝，一路上韩寒没有理会他的抨击，终于赢得大众喜爱，在前进路上，马云没有理会他人的嘲笑，中成立阿里，跻身全球华人富豪榜。不要因他人的干扰，而对自己的路产生怀疑，若是良言，我们当然可以接受，但若是讽语，倒不如一笑而过。所以，我们要勇于坚持自己做自己的国王。

拥有奋斗拼搏，披荆斩棘的斗志，我们才能建立自己的城堡。志难挫鹰击长空万里阔，高山座座皆巍峨，披荆斩棘，赴汤蹈火，在前进之路，我们常常需要这样的一份斗争，这样的一份不屈。若是雷军没有奋力拼搏，披荆斩棘的斗志，他又怎能打造出米系列，这一畅销国内外的手机品牌；若是陈欧没有奋力拼搏，披荆斩棘的斗志，他又怎能打造出聚美优品这一国内品牌，若是没有奋力拼搏，披荆斩棘的斗志，李嘉诚又怎能创造自己的神话。人生需要奋斗，宁肯挑战，不愿平庸，即使暴雨侵袭，又如何？我决不轻言放弃，所以，我们要勇于奋斗，拼搏，做自己的国王。

为了建立自己的城堡，我愿意舍弃安逸，从零开始，为了建立自己的城堡，我愿意坚持自己摒弃干扰，为了建立自己的城堡，我愿意奋力拼搏，披荆斩棘。我要建立自己的城堡，做自己的国王。

Hello everyone! My is., from Qinzhou. I’m so glad to meet you, and I’m currently a student at Guangxi Textile Industrial School. my major is knitting. It’s my pleasure to join the CHAMPION training camp, because I love English and I hope I can learn something in the training for my future work. As we all know English is very useful in every field.

My English is limited that’s why I’m here. I know it’s a huge challenge for me to conquer English, but I believe that “No pains, no gains, success belongs to the persevering”, I hope I can learn more from you, Thank you!

尊敬的___________：您好！我是___________,由于（原因）_______________________，故不能参加_________________，特此请假，恳望批准！

请假人：___________

年 月 日

大学生离校安全责任协议书为明确学校和学生在离校期间的安全责任与义务，保障学生的安全，维护学校的稳定，根据《学生伤害事故处理办法》（教育部令第12号）及其他有关规定，特拟订如下安全责任书。经学校授权，本安全责任书由各二级学院与学生签订。

一、学生在离校期间，学生回家必须本人提出书面申请,经学生家长和所在学院同意并签订安全责任书,办理相关手续后，方视为学生在假期间正式回家。未经学校同意，学生不得自行离开学校。学生假期间发生人身、财产损害事件，且学校行为并无不当的，后果由学生本人承担。

二、学生在离校期间，应严格遵守《巢湖学院学生手册》及学校其他各项外出离校的安全管理规定，增强安全防范意识，提高自我保护能力，并向学校做出安全承诺。

三、学生在假期离校期间，违反相关规定并给学校及他人造成人身财产损失或其他后果的，由学生本人承担责任。

四、学生在离校期间，学生要遵守交通法规，因违反规定发生交通事故或出现其他意外事件，造成人身伤亡或经济损失的，由学生本人负责。

五、学生在离校期间，在校外发生违法犯罪、扰乱社会治安行为的，责任自负。

六、学生在离校期间，不得私自到水塘、河流、水库、湖泊等地游玩，由此造成人身伤亡的，由学生本人负责。

七、学生在离校期间，要爱护公共设施和设备。损坏或故意损坏公物的，责任自负。

八、学生在离校期间，应妥善保管好个人财物，如因个人保管不善的原因造成损失或丢失的?，责任自负。

九、学生在离校期间，由于其他在学校管理职责范围外，因学生本人或他人行为造成的安全事故或人身伤害、财产损失事故的?学校不承担任何责任。

十、此安全责任书自签订之日起，即具有法律效力。

学院（盖章）班级：

学生签字

年 月 日

我说我不幸福，我哥说我本来就不姓福。

当我一个人飘荡在一座布满霓虹的城市，哪怕只有一天而已，却犹如北漂那样，感受到孤独。尽管身体看上去肉肉的、比别人健康很多；但是，我并不是多么的舒服。哈哈，生病一个月固然不是“盖”的，可期间的幸福也把我打晕在童话般的世界里。

清晨，一下公交车，就难受的束手无策，堪比哭爹喊娘；莫非我的前世是医生吧！在最难受的时候，我总会用最简单的方法来自救，没错，这是一种能力！

回顾一周的生活，三天平淡、两天幸福，总之很累。

作为二月花永远的成员，作为校广播的常客，近一年多不那么拼了；一年了，没有人再对我及我的名字产生很大的惊讶与诧异了，是啊——王雪慧，也不过一个平淡的名字而已。

那是周四的下午，尽管跑操已连续四天，腿很疼，但依旧默默坚守自己的岗位——去初二执勤。

说真的，初二这伙小弟弟、小妹妹们有时也很淘气，思想也比较靠前吧！或许鲜过二次元吧！追逐打闹的也数不胜数，堪比我们的当年。

走在三班的门口，即将结束全天的执勤，一个与我一样肉肉的小弟弟拦住了我。

“你看，他又再搭讪，你别搭理他！”说话的应该是他的同班同学。

“你就是王雪慧吧！你的小说……”小弟弟说。

“嗯嗯。”不知怎的，这时候我却很平淡、很无言以对；或许很累，或许因为与同学进行着莫名的冷战，或许很孤独……嘴角并没有一丝弧度；勉强笑起来，哪怕这笑有点难看呢。

“你是二月花的吧？”

“曾经是。”他回答道。

这三个字，一般人的结论：“这孩子，写作文不好，或者是没按时完成老师的写作训练，被老蔺给开了。”然而，我不想那样去想。

没给我任何的思考时间，他继续说：“你的科幻小说……”

“你在二月花圈子里搜搜吧！”

看他即将离开，却又那么不甘心，用很无辜、充满遗憾与疑问的眼睛看着我；看他的模样，是多么的想看我的科幻。唉，尽管感觉我的科幻里很是幼稚，说出来会很丢人，但是，是时候得放出点“招数”了。顺手把手中的本子排上用场，我说：“这样吧！你把你的QQ写下来吧！”

他身边的几个男生就展开一场一轮。“你俩这是干啥？”

“哈哈，你们的思想与我们是不同的，走吧！”我笑了笑说。

他们走了，背影渐行渐远，只听见他在向他的同学解释：“她是王雪慧呀，写小说……”之后，因为背影已经在模模糊糊中消失，我便听不见他们之间的对话了。

是啊，现在的孩子真是早熟啊，尽管我也被人称之为“孩子”。我们可是“一家人”，二月花下的“一家人”，我们有着共同的名字——二月花成员，We Are二月花伐木累！

周四这一天真的很幸福，感觉一切的一切无不在温暖着我的心窝，在我最累的时候给我一种力量。

……时间来到了周六晚上，老实说，这一天晚上应该是我写作业的集中点，我起码要完成作业的一半；可是，那个弟弟同意了我的请求，我们便成好友了；我当然会满足他看小说的请求，当然会一个“姐姐”的身份去罗嗦几句……

真的，老师说我是学校的明星，但是呢，我写作最多的那一年是初一，那是2012年，学校小广播每次都播我的作文；那时候，他们还在小学。

“年龄的问题，一直以为你们级部没有人会认识我。”

“怎能？我们级部二月花成员的都认识你。”

尽管这样，王雪慧，也不过是个平淡的名字。

他的一句话，戳动了我心底的柔软，对话框里出现了一行字：“你现在还在二月花？”

我丝毫不敢有任何犹豫，敲打着键盘回复着。

“初四很累吧，社团活动都不参加，但是呢，二月花是网络，只要有二月花，我永远会在。”

据了解，他不在二月花的原因：报社团的时候，因为生病没在学校。

“你写作文应该不错吧？”我产生了一种源于内心的疑问。

“我爱写作，但不会，我在锻炼自己。”这样的回答，让我万分感动，一个初二的学生，还是一个男生，竟有如此志向，真是佩服不得，一股榜样的暖流涌入心田。我也曾像他一样——初二，只是他的身上更具正能量。

我当然会去鼓励他，便说到：“爱好是最好的老师，我六年级的时候也爱作文，也是写不好；作文是一种爱好，不在二月花一样可以坚持自己的爱好。”

他说：“你说话真好，像大作家，有文采。”说真的，我的话都是我像他那么大的时候，蔺老对我说过的；感觉我说话好，那便是古人所谓的志同道合；没错，我们都是写作爱好者，无论是语言还是性格习惯，我们有很多共同的东西。

“其实，当你每次写作文的时候，你会发现，你的作文会越来越好。”以一种过来人的口吻，去让他尽情感受写作所能带给他的美丽，这就是我的用意。

“嗯，有种感觉。”他回复。

“我现在的作文有时被老师读，但我写的时候有时很乱，自己都弄不明白。”这话的语气就让人感觉很舒服、很用心。

“感觉乱就是思路不清晰，列提纲，管点事情；多看书，学作者的方法。”

“嗯嗯，谢谢了！”

聊天就此止步，在与他交流的过程中，我也在成长；这就是苗子，这就是二月花的精神。对写作而言，你的水平再高，可你懒惰，你就不会进步，你就不如那些深爱着写作、尽管写作水平不高，却在不断努力的人。真的，看到这一代，看到他们的进步以及志向，作为二月花人，感觉很幸福，很放心；尽管有一天我会离开方中，可是我希望我的故事可以带动更多的写作爱好者，让他们尽情感受文字的魅力、幸福的饱足感。

青春岁月，初一初三。最美的姿势是看书的姿势，最好听的歌曲便是你敲打键盘，诉说写作过程以及写作的过程；我们希望：二月花的每个人，都能把自己的文章发表在圈子里，不要因为老师布置作业而去应性发表，作文就是生活。

这种幸福久违了，久违的幸福，是感叹？是高兴？还是心酸呢？

当明媚的阳光照耀在我们的校园时，我们大家又再次背上书包来迎接我们那有趣的社团活动。

我参加的社团活动——科技发明，它可有意思了，能让我们知道许许多多的科学知识和科学秘密。

我们这次科学的小发明是制作一个“鸡蛋保护器”。老师说这次的作品难度非常大，因此，特地请了几位初中的大哥哥大姐姐们来帮忙。老师先让我们在白纸上画好鸡蛋保护器的设计图，再准备着手制作。虽说老师会很难，但是我还是对自己充满信心，相信自己做的“鸡蛋保护器”从高处掉下来一定不会把里面的鸡蛋摔破。

开始制作了，我拿来许多白色泡沫，把它们小心翼翼地掰成6片正方形，再把这6片正方形泡沫片组成一个可以置放鸡蛋大小的正方体，然后把它的四周用透明胶带纸紧紧地绕了一圈又一圈，把它给弄得扎实一点儿。正方体做好了，我把鸡蛋轻手轻脚地放进去，用泡沫盖上，再用透明胶又绕了几圈。最后，我拿来绳子像包装礼包一样缠得结结实实的，再在绳子的最顶端套上一个塑料袋。OK，我的“鸡蛋保护器”大功告成了，接下来就是做试验了。

老师先把它放在 200厘米高的地方摔下来，哇！我成功了，鸡蛋并没有摔破，我感到十分开心。老师见我的鸡蛋安然无恙，于是便给我的“鸡蛋保护器”增加难度——从4楼往下掉。这时，我感到十分紧张，生怕自己的鸡蛋会摔破，原先的那种自信顷刻间也淡然无存。只见老师的手一松，我的塑料袋“胀”了起来了，像一个美丽的小降落伞一样，带着“鸡蛋保护器”在空中慢悠悠地飞来飞去，落在了地上，竟然没有发出半点儿声音，我飞奔下楼，捡起“鸡蛋保护器”，迫不及待地打开一看，“咦！我的鸡蛋完好无损。”我立刻欢呼雀跃起来“我成功了！我成功了！”

有趣的社团活动，在我的记忆长河里，多了一份美好的回忆；在我的信念中，增添了一份自信！

在《劳动中的公平》一文中，教师提出了一个问题：均等分任务的劳动是不是公平的？按照一般逻辑，个体化分工，每人完成自己分内的劳动任务，这是公平的。教师所纠结的是学校组织的劳动，是强调学生之间的互助？还是把这次劳动视为社会化劳动的一次预演，教育学生要在劳动中实现个人价值？

这个思考触及的是劳动的价值实现问题。通常意义上说，学校组织的劳动，主要关注三个方面的价值实现：其一，要引导每一个劳动者，重视个体劳动价值的实现。积极的劳动态度、基本任务的完成、在劳动中体验到的成就感和个人价值实现的满足感，以上这些都是劳动所赋予个体劳动者的重要收获。其二，要在集体劳动中，进一步增进集体荣誉感，引导学生构建合作意识，善于用积极态度帮助别人。中国传统教育非常重视“合”的教育，也就是要把学生融于集体之中，树立集体利益高于个体利益的观念。其三，要引导学生充分认识到劳动实践之于自己的生命成长和适应未来生活需要所具有的长远意义和社会价值实现的必要性。

案例中教师的思想纠结点，主要是要个体价值实现，还是要集体价值的实现。以教育的眼光看，案例中劳动教育的实践存在两个或许不妥当的地方，由此造成了劳动中“个体、集体、社会”三重价值实现上的冲突性。简要说明如下：

1.班级劳动任务个体均等分，由学生独立完成，这种组织方式是否合适？

教师在活动中，较为重视的是劳动任务的完成本身，而忽视的则是这是一个教育实践活动。这或许是潜意识行为。

这次劳动分工还有第二种组织方案：把学生根据自愿和能力均衡原则分为若干劳动小组，三五人为宜。然后以小组为单位切分劳动任务。

小组劳动分工的方式，主要的意义在于让个体劳动价值与集体劳动价值的实现统合在一起了。之前教师存在纠结的问题迎刃而解。

2.怎么看待学生在等分劳动任务之后的差异化表现？

案例中教师看到的个体化差异主要体现在：态度上的差异和能力上的差异。

教师最耿耿于怀的是，劳动态度比较消极的学生，他们的表现是“溜奸耍滑”。要看到，劳动教育的重点关注，也是这部分学生，以及他们好逸恶劳的思想改造。

思想的形成总是有特定的环境养成，学校教育应该营造普遍热爱劳动、热心助人的集体环境，以此来感染学生，激发其积极的心理因素。主要实现途径，建议如下：

（1）在劳动之前，应该赋予本次劳动以充分的积极的意义诠释，让学生认识到，他们的劳力付出对于全校师生享有一个美好的校园环境，是具有特别重要的意义的。于是，在学生心理激发起劳动的热情，以及他们对于建设美好校园的责任感。这件事就是劳动教育，把这件事做好很考量教师本事。一定不要空洞地说教，需要以生活里有说服力的事实来阐释。

（2）劳动分工时教师刻意把劳动任务有轻重差异体现出来，以小组招标的方式，让学生以多为班级作出贡献为荣。这就是劳动竞赛的组织方式。应用好的话，可以激励学生争先劳动，不计较分工的不均等。在劳动过程中，也要做好鼓动和宣传工作，形成劳动竞赛的热潮。这有助于引导大多数学生都积极参与到劳动中。

（3）劳动教育是一个全过程，在劳动之后也一定要有针对本次劳动的个人和小组评价、总结，对于在劳动中表现良好、乐于助人的，要以班集体的名义给予表扬。如此，让一次劳动从前期动员到过后总结成为一个教育流程，发挥最佳的教育效益。

案例中，教师思想上还有一个焦灼的地方是，现在的孩子普遍缺乏劳动观念，“溜奸耍滑”的现象不是个例。

这是现实社会环境与教育价值偏离共同造成的结果。当前我国基础教育还属于关门经营，与社会的联系很少，社会提供给教育的资源，包括生产劳动的机会不多。现实条件下劳动教育的开展自然带有局限性，学生很难走出校门，服务社区。

国外在解决相类问题的时候，有两个基本做法：

一是，教育与社区是文化共同体，学校有责任要服务社区。因此，社区会提供很多公益性劳动机会，或有生产实习的岗位。这样就可以让学生深入到生产一线，或者在劳动实习中增加生活体验。这一类劳动价值的实现，是不讲回报的，强调奉献精神。

二是，学生利用假日，到适宜的岗位上打工。这是一种最为真实的参与社会化劳动的形式。学生需要考虑的是，用自己的劳动来赢得相应的回报。这个价值实现是看得见的。学生在这个过程中体会到劳动的艰辛，以及在劳动中需要建立的良好的人际关系等。这种独立处境下的劳动对于学生的教育是必要的。

社会化劳动，凸显出劳动的服务社会的价值。本案例中，劳动为学校环境里的劳动，与社会化劳动不同。

教师在思想中，顾及到未来学生的劳动态度的形成，以及是否可以发展出社会需要的劳动能力等，其实还不是以学校集体劳动可以实现的。而且以一次或偶然的劳动组织难于实现带有稳定基础的劳动观念和行为习惯。

这个案例引发的关于劳动教育的话题值得社会广泛关注。

[以也谈小学生劳动观念的建立为题的作文

我是许某某，来自文学院环境艺术专业。是义联这个大家庭的家长。我是一个懒人加吃货，最爱的事情就是吃吃吃，睡睡睡(哈哈哈)。你们作为社团的新兴力量，我希望你们彰显个性，发挥力量，为社团带来新鲜活力。同时我也希望在义联这个大家庭中你们可以体会家的温暖，你们有困难的时候可以找我们，无论什么样的困难，大家都是可以一起解决的，一定不要忘记我们是个大家庭。相信年轻的你们都满怀梦想，都希望大展宏图，轰轰烈烈，充实愉快......这一切正如曾经的我们。那就让我们这群有共同梦想的人一同上路吧!

人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水平。

然而，随着人类科学技术的发展，人类进入了工业时代以后，大幅增加了了对资源的需求，而忽略了人类社会与自然环境的两者平衡，导致生态环境遭到了严重的破坏。纵观这两年，地震、洪灾时有发生，极端天气也异常增多，生态平衡的破坏，直接或间接的给人类带来了难以预料的损失。恩格斯告诫人们“不要过于陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”

这句话强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

那么，我们应该如何建设生态文明呢?

首先，加强生态文明建设，就要提高公民的基本素质与行为观念。自改革开放以来，我国的中心任务多在经济建设上，而忽略了生态文明建设与其间的平衡关系，导致经济的可持续发展遭到破坏，引来双重危机。为此，我们必须将生态文明建设放到重要的地位，努力建设可持续发展型社会。

其次，我们要加大生态环境的保护力度。保护环境、维持生态平衡，是坚持科学发展的重要条件，使经济增长与生态保护和谐共进，促进经济又好又快发展和社会和谐进步。同时应推动科技发展，建设低耗能、高环保的新型企业。我们还要坚持可循环经济，因地制宜，多种产业相互协调，共同发展。