一句话给了我启示的作文精选三篇 作文【最新20篇】

说到螳螂大家也许并不陌生，它的前腿就像我们的手臂，伸向半空中，看样子好像是在祈祷，如果你感到好奇，想要摸一下它的话，那么你就要倒霉了，他会紧紧“握住”你的手，让你“哇哇”直叫。看来，在它温柔的面纱下，隐藏着十分吓人的杀气。

我在户外捉它的时候就遭到了这个小东西强有力的还击，它趁我不注意的时候紧紧“握住”了我的手，我想把它拿开却只能让它握的更紧，经过一番较量，才终于把它钢刀般的手臂从我已经有很深伤痕的手指上拿开。看来强行捉它是不行的，只有智取，于是我拿了一个大口罐子放在它的面前，然后来攻击它的后面，这样它就自己落入了我设好的圈套。嘿嘿，这个厉害的小东西终于被我捉住了。

到了家，我把它放在了箱子里，又仔细的观察了一番这个小东西，它全身淡绿色，头部是三角形的，有两条细长的触角，两只眼睛占据了两个角，嘴巴是一个角，它锋利的牙齿就藏在嘴里面，两条粗长的前腿像钢刀一般，看来这是它强有力的应敌武器，一开始它对陌生的环境很不适应，总是想着逃跑，但不久后就习惯了。

我很想知道这小东西是怎样捕捉猎物的，于是就给它捉了一只蚂蚱，我把蚂蚱放进箱子，一开始螳螂紧盯着蚂蚱，螳螂好像会“迷魂大法”似的，把蚂蚱吸引了过来，蚂蚱一步一步的向螳螂跳去，可怜的小东西不知道自己面对的是死神，等蚂蚱走近了，螳螂就以迅雷不及掩耳之势捉住了蚂蚱，它用牙齿死死咬住了蚂蚱的腰部，蚂蚱蹬着后腿，拼命地挣扎着，可螳螂死不松口，不一会儿蚂蚱就不动了，可以毫不夸张的说，蚂蚱还没弄清是怎么回事，就已经成了螳螂口中的美食了，这真可以算得上是一次完美的狩猎。我不禁为它竖起了大拇指。此后，我就天天给它捉蚂蚱，它也好像把我当成了朋友，心安理得的享受着我给它的美食。

过了一段时间，这小东西好像食欲不振，不吃东西。有一天，我去看它时，发现它身边有一块黄色的泡沫状东西，粘在箱子上，一开始不知道是什么，仔细一想，是它的卵。产卵后，它变得很虚弱了，我不知道是怎么回事，查了查资料才知道，螳螂产卵前不吃东西，为了养育后代将耗尽毕生的能量，我感到很伤心，同时也对这个伟大的母亲肃然起敬。又过了一天，它几乎不动了，我把它拿了出来，它又一次“握住”了我的手，但不像第一次那么有威力了，它看着我，好像是在感谢我，感谢我这几个月来对它的照料，又好像是嘱咐我，一定要照管好它的小宝宝。它又用力“握”了我一下，然后就……看着昔日威风凛凛的它静静地躺在我的手中，我禁不住流下了眼泪。

后来，我把它做成了标本，端详着它，它还是像活着的时候那么威风、那么杀气腾腾、那么充满活力，像是已经做好了准备，一触即发的样子，可它再也不能……它走了，只留下它的.“希望”。我想，我一定要照顾好它的“希望”。等小螳螂一出世我就会把新的故事讲给大家听。

暑假里我读了许多书，令我感触最深的就是《水浒传》。

由施耐庵写的《水浒传》是中国第一部描写农民起义的小说，与它媲美的还有《西游记》，《红楼梦》，《三国演义》，被称为“中国四大名著”。

全书围绕“官逼民反”，这一线索展开情节，主要表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。以深刻的思想，广泛的内容，杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗，革命悲剧，反映没落衰败的封建社会，深重剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽，造成广大人民的反抗斗争。

这本书要又让我们想到我们中国的伟大领袖毛《水浒传》读书笔记与启示《水浒传》读书笔记与启示。

一代天骄毛《水浒传》读书笔记与启示《水浒传》读书笔记与启示是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家，政治家，军事家以及诗人，书法家……不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响范围更是超出了中国九百六十万平方公里的土地。从1931年到1934年，在毛《水浒传》读书笔记与启示《水浒传》读书笔记与启示同志正确路线的指引下，红军取得了四次反“围剿”的伟大胜利。之后，由于王明的错误路线排斥了毛《水浒传》读书笔记与启示《水浒传》读书笔记与启示同志的正确领导，造成第五次反“围剿”的失败。红军被迫实行战略大转移，退出根据地进行长征。其间经过11个省,翻越18座大山，跨过24条大河,走过荒无人烟的草地,行程约二万五千里，于1935年10月到达目的地，与陕北红军胜利会师。

从《水浒传》中，我明白很多道理，希望大家也能去看看。

漫画虽然就是一种绘画作品，但往往却能表达出对一件事情的讽刺。我看到这样一幅漫画，它让我感慨颇深。

漫画中，一棵树旁边放着一把铁锹，这证明了这棵小树是刚种进土里的，连叶子都没有几片，树干也细细的，离长大还有好长一段时间。一个卷着袖子的.人走了过来，手中紧握着洒水壶，却发现自己刚刚栽种的小树旁坐着一位陌生人。那人戴着眼镜，一副若无其事的样子。那位拿着水壶的人的好奇心被激起来了，拍了拍陌生人的肩：“请问，你在这干什么?我的小树都弯了。”那人转过头，一脸冷漠：“等这棵树长大，我就可以乘凉了。”

看到这副漫画时，我先是十分震惊，这世界上竟有如此厚颜无耻之人，尽想着坐收渔翁之利，继续守株待兔，没有付出就想着索要成果，懂得勤劳付出，只懂得不劳而获。其实与其想着坐享其成，不如踏实干活。

其实在现实生活中也有很多这样的人。有的富二代仗着自己老爸有钱，天天开好车在外面兜风，动不动就出国旅游，天天要吃山珍海味，而对工作爱理不理，没钱向老爸要，花的钱没有一分是自己的;有的人在大扫除时，故意说一些理由来逃避劳动，在那里拖延时间，等他回来时，什么活都没有了，自己享受别人打扫干净的教师;有的人整天不懂脑子，写作业老是去别人别人那里抄;有人考试不会，就变着花样来作弊，没有一点儿是自己思考的。这些人都是不劳而获、坐享其成，真的十分可恶。

我们不能做一个只会坐享其成的人，一定要做勤劳刻苦、踏踏实实懂得付出的人，这样才能获得真正的“果实”。

今天，我看了一幅漫画，内容简单，却引人深思。

这幅漫画是这样的：一个人刚刚用铁锹栽好一棵树，树还很小，树干非常细，仿佛一折就断；树叶也非常稀少，屈指可数，一点儿树荫也没有。种树的人将铁锹放在一旁，提着水壶去装水。回来后，发现有一个人靠着小树坐着，树干都被他压弯了，双手抱着弯曲的双腿，头戴一顶鸭舌帽，还戴着一副眼镜，一脸悠然，十分放松。种树的人满脸疑惑的问坐着的人：“你坐在这干什么？”坐着的人十分平静地回答：“等着乘凉。”

看完漫画，我觉得很可笑，常言道：“十年树木百年树人”刚刚栽下的小树，乘凉的人就已经坐着那儿等着乘凉了，真好玩！但是等我反复思考后，我发现当今社会不也有许多这样的乘凉人么？一些学生不勤奋努力，却指望靠作弊能考得好成绩；一些富二代不认真工作，却指望靠祖辈们奋斗来的财富供他们吃喝玩乐；一些家长平时不过问孩子的学习状况，却指望孩子自己考个好成绩；一些农民种庄稼，不浇水施肥，不松土捉虫，却指望庄稼大丰收；一些不想努力奋斗的人，却指望靠彩票中奖来一夜暴富这样的人实在太多了，如果我们都想不劳而获，这个社会怎么会进步？怎么会发展？

收获不是等来的，是靠努力换来的。我们千万不要“少壮不努力，老大徒伤悲”，“种瓜得瓜，种豆得豆”只有努力才会有所收获。

大自然是一幅美不胜收的画卷，大自然是一首引人入胜的歌曲，大自然是一本百读不厌的书籍……一说起大自然，我就想起了小时候的一件事情。

有一天，我突然在自家的阳台上发现了一个小小的东西，不问不知道，一问吓一跳，这是一只蝴蝶的茧！我好奇地打量着这个小小的茧，还轻轻地摇了摇，觉得里面有东西。

等了十分钟，茧里面没有动静。又等了二十分钟，还是没有动静。五分钟后，还是一样。我实在是等得不耐烦了，正想把它剪开。突然，茧上竟奇迹般地破了一个洞。我立马把它放回窗台上。

我一直看着这个茧，却久久不见蝴蝶破茧而出。我想：是不是蝴蝶没有力气了，出不来呢？也许蝴蝶的身形太庞大了，这个洞过于狭小，它挤不出呢？有可能是蝴蝶刚刚用力过猛了，给撞伤了，不能出来了呢？

我越想就越不敢想，生怕蝴蝶出了什么意外，把茧剪开慢慢寻找蝴蝶的踪影。我找到了那只蝴蝶，它的身形很臃肿，并不像其他蝴蝶，而且它的全身湿淋淋的，翅膀紧紧地贴在身体两旁，根本飞不起来。这只蝴蝶只活了两分钟就死去了。

我百思不得其解，便向百度发起猛烈的“进攻”。原来蝴蝶是在里面积累力量，准备冲破这个牢笼。蝴蝶需要经过无数次的磨砺才能真正地破茧成蝶啊！百度还附了一句话：蝴蝶破茧成蝶，切勿人为干涉，否则就是拔苗助长，害了它。

看来大自然的万物都有自己的发展规律，小小的蝴蝶也给了我一个重要的启示——要坚持不懈、不能急躁。唉，真是好心办坏事啊！

每个人都有自己的格言，当然也有这句格言给你的启示。我也不例外，你想知道我的格言是什么吗？想知道格言给我的启示是什么吗？想知道的话，你就把耳朵凑过来，让我说给你听吧！

我是一个不爱读书的人，到考试的时候就非常紧张。但是，有一句格言给了我启发，让我喜欢上了学习，考试时也就自然不紧张了。那这句名言是什么呢？那就是：“读书破万卷，下笔如有神。”

这句格言意思是说：“大量地阅读，写作时就会如有神助。

我记得有一次，比我小五岁地妹妹要和我玩成语接龙，我心想：”竟然这么不自量力，竟敢和我比？你肯定输定了！”比赛完了的时候，简直就是让我出乎预料，我输了，可我不在乎我这一点的成绩，照样不学习。这象我故意输给她的一样。

我还记得有一次，我和我的同学玩游戏时，突然，她问道：“星期五是谁？我心想：”你连这个都不知道？这不就是天数呗。”我说：星期五是天数，不是谁。那个同学哈哈大笑说：“星期五是《《鲁滨孙漂流记》》里面的人，你连这个都不知 从那以后，我就变得爱学习，爱动脑筋。这还不是：“读书破万卷，下笔如有神”这句格言给我的启示？

报纸、书本、网络、漫画处处可见，我对其中一幅叫《等着乘凉》的漫画印象颇深。

图画中正值植树节，一个青年种下了一棵小树苗，小树苗枝叶疏，树干细，看起来弱不禁风。小伙子用铁锹施完肥，挽起袖子戴上鸭舌帽，去灌了一壶清水，准备给小树苗滋润滋润身体。可他灌好水，打算回到小树苗身边时，远远地看见一个人在小树苗旁边。他急忙跑过去，看见是一个戴着墨镜、穿着针织衫的人，他双手抱膝，靠着树干，娇弱的树干都被靠歪了。他努力平静下来：“你干什么?”那人一回头：“等着乘凉。

看到他的表现，我想用“坐享其成”这个词形容他再合适不过了!他一心只想享受成果，却不愿付出劳动，可耻!

这些人看似遥远，实际上你也碰到过：比如啃老族，他们不愿靠自己去劳动挣钱，却压榨父母的血汗钱来满足自己;比如那些做作业不愿思考，一心想抄答案的人，他们也是不想思考，却想要全对的作业;还比如一些年轻人懒得打扫;却又要整洁的环境;还有那些在工作上得过且过，在其位不谋其政，整天依靠“一夜暴富”的幻想过日子……这类期望不劳而获的人社会上比比皆是，可是天上不会掉馅饼，当然金子、颜如玉也不会掉，幻想永远不能当饭吃!

古人云：天道酬勤。在此呼吁这些人不要幻想收获从天上掉下来，收货等不来——一分耕耘一分收获，要自己的努力来争取自己想要的幸福。

蚂蚁，这么一个小小的蚂蚁给我带来了巨大的启示。

我听说过关于蚂蚁的趣事，一次，美国科学家做了一个关于蚂蚁的启示。

他挖了一个小蚂蚁巢，他在蚂蚁巢周围泼上汽油，然后拿来一个点水机把火点着了，几分钟后，火沿着汽油往里面蔓延，蚂蚁纷纷爬了出来，它们并没有想像中那样各自四散逃开，而是滚成一团，变成一个球滚了出去，虽然外面几层的蚂蚁都烧焦了，发出了“啪啪”的响声，但里面的蚂蚁却都逃了出来，外面的都是奄奄一息的老蚂蚁，而里面是蚁后和蚁蚁卵。

这使我明白了蚂蚁会牺牲自我。蚂蚁不止会舍己为人，还很团结。

大家可能经常会见到这样的情景：一块大大的面包渣掉在了地上，一只蚂蚁抬不动，但蚂蚁聚多了就能移动它，这正是蚂蚁团结的精神。

因为，我们要像蚂蚁学习。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，我不禁如此感叹！喧闹了一个夏天的酷暑，如今也渐渐静闲下来，潺潺的溪水缓缓流入南明湖。

爸爸带着我来到好溪边钓鱼。虽是午后，太阳也不像夏天那么热辣了。我坐在溪边的鹅卵石上，把脚放入水中的刹那，一股清凉的感觉随即而来，爸爸先轻拌好饵料，随手抽出鱼竿，装搭上线，插挂浮子，提钩塞饵，抛饵入水，娴熟的动作一气呵成。我们目不转睛盯着静悄悄的溪水，静候鱼儿上钩，此时心里犯嘀咕：这样真能钓到鱼了吗？

红黄相间的浮子在水面凌微地波动。一分钟过去了，没有鱼儿的动静，10分钟过去，鱼儿似乎因为我的到来停止了呼吸。爸爸重新拉竿，挂饵，抛饵……鱼儿依然如故。我坐在鹅卵石上等得有些不耐烦了：“老爸，这里根本就没有鱼，我们赶紧回家吧！”谁知老爸不屈不挠：“再来几竿试试，相信鱼儿马上就来了。”我回到自己的鹅卵石上坐下，不耐烦的玩弄起手指来。过了10多分钟，手指游戏已经不能打败我的不耐烦了。我皱起眉头，有些烦燥了，嘟着嘴：“老爸，回去吧，都没鱼，太无聊了。”可爸爸依然不紧不慢地说着和刚才差不多的话：“别急，别急，要有耐心，小耐心钓小鱼，大耐心钓龙王！何况做任何事情都要有耐心、毅力，不轻言放弃。要相信有付出就会有回报。”我气炸了，鱼儿就是不来跟我约会，实在是没有耐心了，气得我直瞪着那“不死不活”摆动的浮子，还是什么也没有。

忽然，浮子轻轻地上下抖动了一下……又抖动了一下……倏地往下一沉，爸爸猛得一提竿，笔直的鱼竿被拉得弯弯的。爸爸继续不紧不松地把住鱼竿，只见一条约20厘米的鱼拼命地挣扎着，跃跃欲出水面，以我老爸的技术，它只能乖乖地向我们游来了。

爸爸左手一把抓起身边的网兜，右手缓缓地向后拉起鱼竿，扑通扑通乱跳的鱼，被一点一点的拉向岸边，当鱼靠近岸边时，爸爸将网兜伸入水中，将鱼捞起，迅速转移上岸，接着拆下鱼嘴巴里的鱼钩。

哇！好大的一条鲫鱼啊！

爸爸又用相同的动作，钓了好多好多条鱼。

今天下午，收获满满，满载而归。在回家的路上，爸爸告诉我说：“钓鱼要用有耐心和专心。钓鱼更多的是一种乐趣，一种心情，一种心境，训练自己不受外界和心烦意乱的影响，犹如姜太公直钩钓鱼——钓人不钓鱼，七十得文王。”

此次钓鱼，不虚此行，受益终身！

我们的生活中，有文盲，有非文盲，但还有一种人，明明认识字，却装不认识，这类人，有一个统称，谓之假文盲。漫画《假文盲》就巧妙诠释了一切。

这幅漫画的内容是：在寒冷的严冬，一个公交车站台的栏杆外，一对母子相偎相依，却还是瑟瑟发抖。栏杆外的牌子上明明书写着几个醒目的大字：母子上车处，可在栏杆内却是几个大男人，他们还对牌子视而不见。他们当中的一位，衣着华丽讲究，显然一位政府高官。第二位，穿着大衣，戴着棉帽，虽然不如第一位显赫，却也闭着眼，不屑一顾。第三位呢，穿着时髦，戴了眼镜，皮鞋擦得锃亮，像个知识分子。但他却眯着眼儿，同样没把母子放在眼里。第四位，虽然戴了口罩，却掩饰不住他的慌张。也许在那口罩下，也是掩饰不住的一张惊惶的面孔吧!他们不仅毫不怜悯那母子，还堂而皇之站在栏内。这样一来，那母子就只能排在最后上车了。唉，难道这些假文盲，同时连一丝人性也无吗?!

回想生活，不也有许多假文盲么?高墙下，分明写着禁止停车、后果自负，可还斗胆把车停在那里;垃圾桶旁，明明知道垃圾桶外不应有垃圾，还是偏要练投篮，把一个个垃圾点，变成一个个、一座座臭气熏天的垃圾场，垃圾山。如果人们都不做“假文盲”，城市将会多么美丽!

人是有思想的，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都能够坚强的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

当一个人无法改变环境的时候，就要学会适应环境。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

整部小说语言生动，文笔刚劲有力，刻画出了一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作。小说里充斥着的悲凉发人深省，故事离奇感人。所以家喻户晓，已译成各种语言流传多国，在世界文坛都有极重要的影响。这部小说里所说的事情，的确离我们现在有几十年了，并且也肯定有艺术加工，但文学总是来源于生活的，是千千万万百姓生活中的一曲。通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在这雄鸡病危的年代。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神。

一天，我和朋友去钓鱼。

我先去捉蚯蚓，拿来鱼饵，鱼最喜欢吃蚯蚓了。我们把蚯蚓的身体慢慢地穿在鱼钩里，然后把鱼钩扔进池塘里，就等鱼上钩了。

我坐在一块石头上，手里拿着鱼竿，静静地看着浮标。如果浮标一动，就说明有鱼上钩了。过了一会儿，浮标突然沉下水了，我用力往上一拉，钓上来的是一条四指大的鱼。

我又把蚯蚓穿进鱼钩，用力地把鱼钩扔进鱼塘里。我把鱼竿放在地上，就去玩刚才钓上来的那条鱼。我玩啊玩啊，突然听见朋友叫我：“别玩了，快点下来，有鱼上钩了。”我跑下去，但还是晚了一步，我没有把那条鱼钓上来，鱼竿反而被鱼拉出塘里去了。我立刻下到塘里，一步一步地向鱼竿走去。我向前走一步，鱼竿就被鱼拉出去一步。当我抓到鱼竿时，我用力往上拉。我看到了一条大鱼，笑着说：“我钓到大鱼了，我钓到大鱼了。”

这一天我过得真开心。

利用这个寒假的时间，我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈，这是一部让我的心情感到很复杂的小说，它让我开怀大笑的同时，也让我备感沉重。

最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍，根本没有看懂啥意思，就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人，整天以为自己是个骑士，到处“行侠仗义”，后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐，自欺欺人的征途。

书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游，最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人，给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士，疯子，时而又有理性，讲道德，显然他是饱读诗书，十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断，并在一些细节上可以体现出他的宏图大志，好在最终他清醒了，却落得了一个悲惨的结局。

他一心追求正义，成为令众人啼笑皆非的疯子，落得个狼狈不堪的下场，是他的观念造成的。他宁可舍掉性命，却绝不放弃理想，他之所以尊重自己的性命，就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻，且又痴中有黠，可是他对主人很忠实，知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也是他的对照。只是前者注重理想，后者在乎现实而已。

其实，我很敬佩唐吉诃德的理想：坚持自我!于是，我在想一个人一直坚持一种对的东西，而且只是做法上与其他人不同的时候，为什么就被视为另类，而且不断被人取笑呢?当今现实生活中有很多名人，如马云，马化腾，比尔盖茨等这些著名的人物，他们或许也就永远没有成功的日子，也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过，他在坚持自己的理想创业的时候，以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样，但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终，而现实中的马云却春风得意。

我所说的这些想法也许不成熟，但我也想像堂吉诃德那样，成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远，我当下首要的任务就是，努力学好科学文化知识，将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。

《文化苦旅》是一本文字优美却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领略唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记；而在其中又记录了许多史实；也可以说是一部史记；而全书流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的集。

走在中华民族的土地上，作者用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的「苦旅」，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合成了一篇篇绝妙的。走进书中的情境与思考，我不禁严肃起来。

像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。

在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学拥有了「永州八记」这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。

苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》！但苦中处处有希望的曙光。

“我睁开眼睛，望见蓝风筝猛然扎下，好像轮胎从高速行驶的轿车脱落……”

空中的风筝，那仅剩一只的风筝——我想它是橙色的，那是一种富足、快乐而幸福的颜色，或许是黄色的，它是骄傲的象征。他换来的是爸爸嘴角边亮起的一丝笑容，阿米尔把脸埋在爸爸温暖的胸膛上，这种感觉真好，爸爸终于以他为荣。

那只蓝风筝，从空中飘落，那只牵动心弦的风筝，也从阿米尔内心消逝。小巷的死胡同中，那个与阿米尔情同手足，甚至为了他可以拼命的哈桑，正以自己卑微的身世与能力与阿塞夫斗争。很遗憾，命运在他的身体与心灵上刻下了永远的烙印，不过他完全可以把蓝风筝给他，回去告诉阿米尔“对不起，阿塞夫……”但他没有，永远不会也不可能这样做，他像一只哈巴狗，永远忠诚的跟随着阿米尔少爷。然而亲眼目睹这一切的阿米尔，什么都没有做，挺身而出?呼救?不，都没有。最终，阿米尔的自责与痛苦逼走了“为他千千万万遍”的哈桑。心中的风筝落了，留下的只有自私、懦弱与背叛。

“我侧过手臂，一阵急剧的抖动之后，我们的风筝逆时针划出一个半圆。我突然占据了上面的位置……”

多少年后，阿米尔带着哈桑的儿子——索拉博，再次放起风筝。他俨然成为了哈桑——破裂的嘴唇——就像哈桑的兔唇。被阿塞夫打得脾脏破裂，牙齿脱落，肺被刺穿，眼框裂开。这些肉体上的痛苦，换回了索拉博的自由，也摆脱了心灵的折磨。不再逃避，用自己的行动挽回曾犯下的错误。此刻，他放飞的是风筝，也是积压的忧郁，自责与遗憾。他追的是风筝，也是索拉博嘴角微微的翘起，更是原谅与解脱。

我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。

“给，永远比拿愉快”这句话是苏联作家高尔基写给儿子的信中的一句话。高尔基是在怎样的情况下说的呢?

事情是这样的：有一年，高尔基生病了，他的儿子与妻子前去探望他。在临走时，儿子在爸爸修养的院子里种下了许多美丽的鲜花。春天来了，花儿争先恐后地开放了。高尔基看到怒放的花儿，心中十分高兴，写信赞赏儿子并教育他做人的道理：给，永远比拿愉快。这句话使我深有感触。是呀，我们无论在什么地方，什么时候，只要给予别人，带给别人快乐，我们的生活也会变得有声有色、多姿多彩。

在生活中何尝不是这样?每当班级需要出黑板报时，我都会协助班长与宣传委员出好黑板报，同学们坐在这充满生机的教室里其乐融融。虽然出黑板报有一些累，但我们还是非常快乐。每当周末到来时，我都倒帮助爸爸妈妈洗洗筷子涮涮碗，拖一拖地，洗一洗衣服。我看到干干净净的饭碗躺倒在碗柜中，整整齐齐的筷子放在筷盒中，家人走在明堂堂的地板上，心里有种说不出的开心。这就是给的快乐。

乐于助人的雷锋叔叔大家一定都知道吧?我们中国有句俗话：雷锋出差一千里，好事做了一火车。在火车上，雷锋叔叔争着帮列车员搬椅子，擦桌子，给老人让坐，他一刻也不停歇。雷锋叔叔不仅给旅客们带来了方便，他自己心里也很快乐。真是赠人玫瑰，手有余香啊!

生活中还有许多这样的例子呢：穿着白大褂的医生在竭尽全力地拯救病人的生命;被称为“辛勤的园丁”的老师正在无私地向学生奉献知识，“马路天使”环卫工人也在马不停蹄地清扫马路，给行人们带来了方便……这也是“给”的快乐。

让我们大家一起记住：“给，永远比拿愉快”这句话吧!

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

随着人类对知识的重视，在社会上的文盲越来越少。可是我却在语文书上看到一副这样的漫画，它使我陷入了深深的沉思……

这是一个寒风刺骨的冬天，一个母亲抱着一个才几个月的孩子站在“母子上车站”等车.突然，一个衣着华贵的大男人却因“普通上车站”的人多，来到了“母子上车站”，而紧随其后的也是三个文质彬彬的大男人。他们共同占用了“母子上车站”，还把这对母子硬生生地挤到栏杆处，他们佯装自己不认识车牌上的字。

我看着书中的漫画，心中顿感愤怒。难道他们不懂得什么叫道德吗?难道他们连自己都不觉得羞耻吗?我又看看被挤在栏杆外的那对母子，她们是那么地无奈，无助，一个人抱着孩子站在那儿接受着冬天的洗礼。心中委屈得说不出话来，但也只能长久地伫立在那儿………这时，我心中猛生了一丝冲动：我真想冲进去，去帮助这对可怜的母子。我再次看了看那牌子上写的文字，心想：他们难道真的是文盲吗?难道他们真的看不见牌子上的那几个大字吗?不!不是的!他们才不是文盲，而是不折不扣的道德盲、精神盲、爱心盲!他们忽略了内心深处的文明修养，所以他们已经丧失的人类最基本的良知。

在我们的生活中也会有许多这样的人，他们不是文盲却胜似文盲，他们的耳朵会选择性的“失灵”眼睛则会选择性地“失明”对那些重要的标识视而不见：寒假中，我与爸爸妈妈开车回老家，因为是春节假期，高速公路上的车十分多，结果导致高速被堵得水泄不通。而有些人却因为着急赶路，便把车行驶进了“紧急车道”。这时有人突发心脏病，却因为“紧急车道”被堵得水泄不通，最后无法及时治疗，因此导致那个人失去了生命。他们为什么会那样做呢?因为他们为了赶路，为了图方便。他们不顾旁人所想，将车行驶到了“紧急车道”。请你们别再装“文盲”了，请别再拿自己的道德开玩笑了!也请别再拿社会的功德开玩笑了!请摘下你们那虚伪的“隐形眼镜”，让文明之花开放在全世界每个角落，让每一个人都能闻到它散发出的芳香!

我相信他们并不是：“假文盲”不过，他们的心却是假的，他们这样的做法丢掉的不仅是社会的公德，还丢掉了自己个人的羞耻!“假文盲”们去拾回你们那颗原来的心吧!

我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。生活这样美好，活它一辈子吧!——贝多芬

闲来无事，总会静静地走到书架前，用手指划过一排排书本，抽出那本已因被我翻阅多次而略显破损的《名人传》来，默默地读上一段。而我每读到贝多芬那传奇的一生时，我总会不禁心头一震，之后又陷入一阵沉思——究竟何为命运?究竟有没有命运?如果有，那么命运又由谁掌控呢?

命运或许真的是已经被安排好了的，正如老子所想的，天道是自然存在的，但自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。但把目光转回贝多芬的一生，我才发现，也许我错了。

贝多芬，出生于波恩的一个贫穷的家庭，父亲虽是一个男高音歌手，但他酗酒无度，让他始终获得不了名望与钱财。因此他将自己成名的梦寄托在了他那富有音乐才能的儿子——贝多芬。他用暴力逼迫贝多芬练习音乐，他就这样度过了自己黑暗的童年。这便是他的命运吧，虽有超人的天赋，但没有一个温馨的环境。

他又是那么早便开始任劳任怨，十一岁，他进了歌剧院，十七岁，他便成了家庭的顶梁柱。但这并没有影响到他，之后，他来到了音乐之都维也纳。开始他是那么的有活力，他充满自信，大步向前坚信自己会有所成就，然而命运是那么的微妙，就在这一切都看似风平浪静的时候，痛苦再一次敲响了他的门——他的听力越来越差，直到他晚年完全失聪。

这对于一位音乐家来说是多么大的打击啊!他开始变得绝望了，他一度想听天由命，但他还是坚持了下来，他不断创作，《月光曲》、《欢乐颂》，无数篇佳作让后人记住了他的名字，他成功了!

我终于找到了答案，原来命运并不是天意所为，而是取决于我们自己。命运可能会让你输在起跑线上，但是它绝不会将你永远捆绑在起跑线上。

人生是一场长跑比赛，而命运只能决定开始，但结局的好坏还是取决与自己。挫折或许是命运所为，但这块“石头”在半途而废者眼中是一块绊脚石，但在坚持不懈者眼中只是一块垫脚石罢了。就像贝多芬，他是那么的不幸，在痛苦面前，他又是那么的无力，但他依旧能骄傲的说道：“我要扼住命运的喉咙!”

人生之路何其漫长，小磕小绊是再正常不过的了，如果你因此而放弃，因此而听天由命，那么你这一生或许会留下不可弥补的遗憾。如果我们畏畏缩缩，不敢向前，那么，我们就是命运的傀儡，但如果我们不畏艰险，勇敢向前，那么，我们必将有所成就!

“八卦定吉凶，吉凶定大业”，这是古代中国的思想世界;万事上帝做决定，这是古代西方国家的思想。总知，我觉得这些千百年前古代统治者用于做君主专制的过时的思想是该尘封起来了。命运掌握在自己，人必胜天，这才是新时代应有的思想。

也许，世上并不存在命运，就算有，我也能扼住命运的喉咙!

漫画总能让人会心一笑，也会让我们有所思考。

俗语说：“天底下没有免费的早餐”。你见过不劳而获的人吗?今天，我看了一幅《植树与乘凉》的漫画，漫画中的主人公恰恰就是这样的人。

故事中，一个人拎着水壶，穿着短袖，弯着腰把水壶对着小树左右喷洒，洒出的水犹如一道彩虹雨，充分地滋润着土壤。他一边浇水，一边诚心祈祷小树茁壮成长。另一个人倚靠着小树，穿着大衣，戴着帽子，双手抱膝，坐在地上呆呆地望着前方，摆出一副无动于衷的架势，一心等着小树自己长大，好让他乘凉。

浇水的年轻人不解问道：“你在干什么?”乘凉的大叔听后，转过头冷冷地回答：“等着小树长大，好让我乘凉”。看完这幅小漫画，你是不是已经捧腹大笑呢?故事中的主人公什么都不做，这样就能等来阴凉?当然不能，就算他等一年、十年……小树也不会长大。想空手不干活就收获成功是不可能的，这幅漫画就讽刺了那些不劳而获的人。

作者华君武先生用夸张的手法刻画了两类人：一类是默默栽树、培植的辛勤劳动者;另一类是懒惰、不作为，贪图享受的人。

通过这幅漫画，我想起了“守株待兔”的故事。故事中农民，懒于劳动，总想着天上会掉馅饼。自从侥幸获得一只兔子后，每天就守在树桩旁，盼望着能不劳而获又得到野兔。故事里的主人公与漫画里的乘凉人有相同之处，都不愿付出，最后只会一无所获。

在日常生活中也不乏这样的人：一心想考名牌大学，却从不努力学习，上课不认真听讲，课后更是不完成老师布置的作业;嘴上说要找好工作，可是天天游手好闲，从未在事业上花心思，面试时就手足无措，一问三不知……像这样成天痴心妄想，却不付诸行动的人，终会一事无成、后悔一生。

曾经，我也异想天开幻想不劳而获。当面对繁重的学业任务和考试压力，我也想不努力、不奋斗就一举夺魁。每每上课就走神，老师讲的知识总是左耳朵进右耳朵出，以致学习成绩出现严重的退步与下滑。后来，老师和妈妈时常教育我，世界上没有不劳而获的东西，凡事都要靠自己点滴不懈地努力，才能收获最美最甜的果实。于是，我改过自新、发奋图强。课上全神贯注地听老师讲课，做好笔记。课后认真完成老师布置的作业，复习所学知识。最后，功夫不负有心人，我每个学期都获得“三好学生”荣誉称号。

我想对那些想不劳而获的人说：“成功的花朵是用汗水浇灌出来的。一分耕耘一分收获，你们想获得“阴凉”，就要付出汗水。”

翻开书卷，一幅名为《等着乘凉》的漫画闯入我的眼帘，它笔墨精炼，发人深省。

这幅漫画中，一位50多岁的男人依靠着一株“瘦小”的树苗，把别人刚栽下的树苗压弯了腰。一个撸着袖子辛勤劳作的青年，提了一壶水回来。刚准备浇水，见到这一幕，他很是不解，便瞪大了眼睛问：“你干什么?”男人咧着嘴回答：“等着乘凉!”

画中的“乘凉人”不想种树，只想乘凉，难道他不知道刚种好的树苗根本没有阴凉吗?不!他一身整齐的着装看着那么有学问，有修养，他一定知道!那他为何还迫不及待地坐在别人栽种的树下“守株待兔”呢?大概是因为一个字——“懒”，他懒得去播种，去灌溉，怕苦怕累，却只想“坐享其成”，甚至不惜占有他人“劳动成果”。

像这位“等着乘凉的人”一样懒惰的，想要不劳而获的人自古有之。“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯汝，莫我肯顾。”这首诗在我的脑海中闪过。先秦时期，一些地主让农民顶着酷暑在田间干活，而地主呢?他们只顾在旁边吃喝玩儿乐，坐等收成，那和“硕鼠”有何分别?这种“乘凉精神”也延续至今。比如：学校手工课上，同学们都在做“纸质跷跷板”，却有人在旁边休息，坐等同组人做好，只用玩儿就行了......反思我自己，作为一名“狗主人”，虽然很喜欢我的“栗子”，但我只顾和它玩儿，享受它给我带来的陪伴和快乐，却极少喂养它。照顾它生活起居的担子，就落在了家人的身上。那么，我也只是个“坐享其成”的狗主人吧?

先贤有言：“人生在勤，不索何获。”它告诫我们，人生在世勤劳进取，方能有所收获。亲自去栽种一棵树苗吧!只有这样，才有一棵大树，专为了你而蔚然成荫。