报恩塔的由来(精选20篇)

万圣节前夜就是“圣夜”的意思。万圣夜已经变成一年中最流行和最受欢迎的节日之一，许多人都以极大的热情来庆祝这一节日。万圣夜在11月1日的前一夜，其实是赞美秋天的节日，就好像五朔节是赞美春天的节日一样。

西方很多民族都在万圣节前夜有庆典聚会，这又被叫做“All Hallow Een”、“The Eve of All Hallows”、“Hallow een”，或者“The eve of All SaintsDay”。最终约定俗成演变成了“Halloween”，中文意译成了万圣节之夜。在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All SaintsDay”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“All Hallow Mas”，意思是在纪念所有的圣人(Hallow)那一天，要举行的弥撒仪式(Mass)。

古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司--德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从万圣夜后午夜开始，直至次日11月1日持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神--萨曼会把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊的了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。

万圣夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。如今在整个欧洲，人们都把万圣夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日仅仅用来赞美秋光，而是让它变成一场真正的“狂欢”。而脸谱化妆是万圣节传统节目之一。

我国的传统节日，端午节。有俗称端阳。重五。

据说，早在周朝，就有‘五月五，蓄兰沐’的习俗。但是今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。在以前的时候，人们为了不让屈原的身体被蛟龙给吃了，所以就用雄黄酒望江里洒，把蛟龙灌醉，人没怕屈原饿着，说依旧用树叶的皮包上糯米，一直到现在流传的糯米种子就是。

每到农历五月五日的这一天，家家户户都要吃种子，南方各地举行龙舟大赛，每家都打扫庭院，挂艾叶，选菖蒲，撒雄黄水，喝雄黄酒。这些活动反映了我国的优良传统，也让我们为这些烈士骄傲，自豪。

除了端午节，我国的传统节日还有春节，元宵节，清明节，乞巧节，中秋节，重阳节……还有许多这样的传统节日，我国的烈士也有无数。让我们共建美好家园，不辜负这些烈士们对我们这代人的期望。让我们90后创建新的未来，让世界永远和睦相处，没有战争，只有和平……

感恩节是美国和加拿大独有的节日。它的起源于300多年前，批100多人的欧洲移民到了美国，饥寒交迫很难活下来，大部分人在头一年的冬天就冻死饿死了，剩下的50多人，在当地原居民印第安人的帮助下，学会了钓鱼、打猎、种玉米和南瓜，这些人在第二年喜庆丰收的时候，举行了感谢上帝的庆祝活动，并且邀请印第安人一起参加。这就是感恩节的由来。后来，美国林肯总统宣布每一年11月的第四个星期四为感恩节，从此美国就有了新的公休日了。

今天我看了《蚂蚁和鸽子》这篇童话。故事讲述的是一只蚂蚁不小心落入河塘里，鸽子看见了，就立刻救了它，蚂蚁很感激鸽子。有一天，一个猎人发现了鸽子就举枪瞄准了它，这一幕恰好被蚂蚁看到了，它奋不顾身的咬着猎人的腿，让鸽子逃跑了。

看了这篇童话让我想起曾经看到过有一篇关于外国人报恩的故事，故事讲述了很久以有一位很贫穷的巴格达人和一位很富的巴格达人，穷人偷了富人的一个金盘，拿去换了很多钱，然后用这笔钱做起的生意，赚了一大笔钱。可穷人心里一直很歉疚，总觉得过意不去，于是他就跋山涉水找到了富人家，可是世事难料，富人家如今变成了一片废虚，穷人二话没说给了富人一笔钱，而且带上他一起做生意。

这两则故事深深地感触了我，连小小的动物还有外国人都有这份知恩图报的品格，可是有的人却没有这份珍贵的品格。有的人遇到危险，别人救了他，他不但不感谢别人、不报答他，反而加害于救他的人。

《蚂蚁和鸽子》这篇童话中也提到了对动物心狠手辣的猎人。以前，人们没有食物，是因为那时人们还不会种植物，常常把动物残忍的杀了吃，后来，人们慢慢的学会了种植各种各样的食物，纠正了以前所犯的错误，而且还禁止贩卖国家保护动物。

看了这篇童话，让我更加相信动物会报恩，可要看动物是邪恶还是善良，鸽子和蚂蚁的品性很纯真、善良。比如说，农夫和蛇，蛇快要冻死的时候，虽然农夫救了它，可蛇却知恩不报，反而咬死了农夫，这就说明蛇是一种很邪恶的动物。

文中的小蚂蚁和鸽子都值得我们学习，小蚂蚁遇难，鸽子救了它，当鸽子遇难时，小蚂蚁就又奋不顾身的把鸽子给救了，如果我们人人都如小蚂蚁一样和谐，具有知恩图报的品格的话，那人类的世界该是多么的美好、幸福、和谐呀！

你知道为什么每年都要贴春联和门神吗?春节的传说故事通过民间的口耳相传流传至今，本文为大家整理了贴春联和门神的由来，仅供参考！

贴春联和门神的由来

门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”

然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。

后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

春联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。

据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。

传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。

附：贴春联和门神的作文

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

一只狮子正在森林里睡觉...

一只老鼠爬了出来，爬到了狮子的尾巴上。它说:“哇，这是什么草？为什么这样软？”老鼠把狮子吵醒了，狮子甩开尾巴，把老鼠扔到了狮子面前。狮子说:“连你这个小东西都敢欺负我。”老鼠说:“对不起，对不起。请让我走，我以后会报答你的。”狮子放开了老鼠。

后来，狮子被猎人的陷阱抓住了。狮子大声呼救。老鼠听到这话，立刻跑过去说:“我来救你。”狮子说:“你这么小就能救我吗？”老鼠说:“我有个主意。”说完老鼠药爬上树咬掉绳子，狮子得救了。他们俩一起愉快地回家了。

这个故事告诉我们，不能以貌取人。

五一国际劳动节源于美国芝加哥的工人大罢工。1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的流血斗争，终于获得了胜利。为纪念这次工人运动，1889年7月14日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，与会代表一致同意：把5月1日定为国际无产阶级的共同节日。这一决议得到世界各国工人的积极响应。1890年5月1日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，争取合法权益。从此，每逢这一天世界各国的劳动人民都要集会、游行，以示庆祝。

中国人民庆祝劳动节的活动可追溯至1918年。是年，一些革命的知识分子在上海、苏州等地向群众散发介绍“五一”的传单。1920年5月1日，北京、上海、广州等城市的工人群众走上街头举行了声势浩大的游行、集会。新中国成立后，我国于1949年12月将“五一”定为法定的劳动节。

1921年“五一”前夕，在北京的共产主义小组成员邓中夏等人创办的长辛店劳动补习学校里，工人们学唱《五一纪念歌》。其歌词是：“美哉自由，世界明星，拼吾热血，为他牺牲，要把强权制度一切扫除净，记取五月一日之良辰。红旗飞舞，走光明路，各尽所能，各取所需，不分贫富贵贱，责任唯互助，愿大家努力齐进取。”这首雄壮有力的歌，是由长辛店劳动实习学校的教员和北京大学的进步学生共同创编而成的。

今天我看了《蚂蚁和鸽子》这篇童话。故事讲述的是一只蚂蚁不小心落入河塘里，鸽子看见了，就立刻救了它，蚂蚁很感激鸽子。有一天，一个猎人发现了鸽子就举枪瞄准了它，这一幕恰好被蚂蚁看见了，它奋不顾身地咬着猎人的腿，让鸽子跑掉了。

看了这篇故事让我曾经看到过有一篇关于外国人报恩的故事，故事讲述了很久以前有一位很富的巴格达人，穷人偷了富人的金算盘，拿去换了很多钱，然后用这笔钱做起了生意，赚了一笔钱。可穷人心里一直很歉疚，总觉得过意不去，于是他就跋山涉水找到了富人家里，可是世事难料，富人家如今变成了一片废墟，穷人二话不说，给了富人一笔钱，而且带上他一起去做生意。

这两则故事深深地感动了我，连小小的动物还有外国人都有这份之恩图报的品格，可是有的人却没有这份珍贵的品格。有的人遇到危险，别人救了他，他不但不感谢别人、不报答他，反而加害于救他的人。

《蚂蚁和鸽子》这篇童话中也提到了对动物的心狠手辣的猎人。以前，人们没有食物，是因为那时人们还不会种植物，常常把动物残忍地杀了吃，后来，人们慢慢地学会了种植各种各样的食物，纠正了以前所犯的错误，而且还禁止贩卖

秋高气爽，空气中弥漫着桂花的香气，令人心旷神怡。

早就盼望的秋游，在国庆假期后的第二天总算到来。我们在老师和导游阿姨的带领下一路欢呼雀跃，来到我们的秋游第一站——大报恩寺。首先映入眼帘的是一座高大雄伟的古塔，耸立在绿树丛中，构成一幅美丽的风景画。

这天还是重阳节，我们在大报恩寺遇到了很多爷爷奶奶。爷爷奶奶们虽满头银发，但个个精神焕发，笑容满面，慈祥的目光中显露出快乐和幸福，希望所有的爷爷奶奶健康长寿，平安幸福！

“好大的冰块哦，汪欣，快过来看啊！”好朋友的惊呼，我的目光立即转向了“大冰块”，不由自主摸了下，其实是塑料做成的假冰块，却栩栩如生。紧接着我们看到了玉石，有绿色、红色等等，非常漂亮。

一道道五光十色的光从我们脸上、身上不停地晃过，好漂亮的灯光啊！在五颜六色的灯光映衬下，中间的假树更显嫩绿鲜亮，树枝上一盏盏小灯就像漫天的星星，小灯里面有佛祖、千手观音菩萨等等，让我想起了《西游记》里面菩萨的画面。

啊！大报恩寺真的很美啊！

[游大报恩寺作文400字

说起这压岁钱，还有个小小的典故呢!让我来给大家说一下吧！

最早的压岁钱出现于汉代，最早的压岁钱也叫厌胜钱或叫做大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩耍而专门做成的钱币形状的钱币。

还有一种说法是，古代有种妖怪，它到人的住宅后，因为一个小孩手中捏着钱，将怪物吓走了，那个小孩子的家长见了，就告诉邻居，就这样一传十，十传百，压岁钱诞生了。

古代压岁钱用来压妖怪，现在却成了孩子们攀比的一样物品了。一般家庭就只有几百，贫苦家庭就少很多，有钱人家的压岁钱就上千元了。说完这些，我再给大家说说我们家是如何分压岁钱的吧！

大年三十这天，以往的晚上，我们玩电脑的玩电脑，看电视的看电视......然而，这一天没有像往日一样，一群人围着一个桌子，大人们将钱分给小孩，然后父母叫我们把钱压在枕头底下，还神秘地说明天一定会多出钱来，带着这种神秘，我们进入了甜甜的梦乡……虽然这种说法毫无根据，但对我们小孩子来说这是一种向往，一种期待。

我国有许许多多的传统文化，希望人们能将它好好保留，不将它遗落下来，将它永远保留。

包粽子，是端午节的一个传统风俗习惯。关于包粽子的由来，较为流行的说法是为了纪念我国古代伟大的爱国诗人屈原。相传公元前278年农历五月初五，屈原投入汩罗江殉难后，楚国百姓每年五月初五这天，大家都驶着船把饭装到逐筒里，投到江中祭奠屈原。到了东汉光武帝刘秀建武年间，长沙有一个名叫欧回的人，说他白天见到一个自称是三闾大夫屈原的人对他说：“你们每年祭我的竹筒米都被蛟龙吞了。今后你们可以用艾叶塞在竹筒口上，再用五色丝线捆牢，因为蛟龙最怕这两样东西。”说完人便不见了。后来，欧回把此事告诉大家照办。据说，人们包粽子，就是从这时开始的。

此外，在我国云南傣族群众中还流传着端午节包粽子由来的另一个传说。

相传很久以前，有一对傣族男女青年，从小一起长大，青梅竹马，深深相爱。可双方家长硬是不赞成这门亲事。五月端午这天，他们便一块跳进了老丙大龙潭。为了纪念这对青年，每年五月初五，傣族人们便聚集在元阳县乌河湾坝老丙大龙潭边，让青年们自己选择理想的情人。青年男女围成一个大圆圈，唱歌跳舞。跳完歌舞后，小伙子将事先包好的粽子丢给看中的姑娘。如果姑娘对小伙子有意，则拾起粽子。然后手拉手，分散到绿树下，去倾诉衷情。

[与端午节习俗有关的作文

一只小老鼠在大森林里迷了路。小老鼠大声哭起来，哭了一会儿，没有人帮助它。它想：我在这儿哭是没用的，不如自己去寻找回家的路。于是小老鼠走啊走啊，它看到一块凸起的土地上长满了枯黄的小草，它以为是柔软地草地就爬到上面玩耍起来。它哪里知道这并不是草地，而是一个大狮子趴在地上睡觉呢？这时猴子看见了，大声喊道：小老鼠快跑，你现在正在狮子身上呢，它会吃了你的！小老鼠听了赶快从草地上跳下来，飞一般地跑掉了。它跑到一个安全的地方，心想：我一定要报答猴子的救命之恩。

它继续在大森林里走啊走啊，突然听见有人在喊他的名字，它随着声音找去，在不远处它看见是妈妈，妈妈！它边喊，边高兴地飞奔过去。妈妈看见了失踪一天的儿子，高兴地把它紧紧地抱在怀里。妈妈着急地说：孩子，你跑哪儿去了，你知道妈妈多担心吗？以后可不能乱跑了。小老鼠说：知道了！然后它把自己路上的经过告诉了妈妈。然后，它非常认真地说：妈妈，我一定要报答小猴子！妈妈语重心长地说：是啊，孩子，就应该知恩图报！

几天后，小老鼠独自出去玩，它在森林里看见了前几天救他的小猴子，它正在树上悠闲地捉身上的虱子，它刚想和它打招呼无意间看见一个猎人正拿着枪瞄准这只猴子。小老鼠吓坏了，大声喊道：小猴子，快跑！然后迅速爬到猎人的腿上狠狠地咬了一口，嘭的一声猎人的子弹打到了一边，小猴子听到枪声，吓得攀着树枝迅速地跑开了。这时，猎人想看究竟是什么咬了他，可机灵的小老鼠早跑得无影无踪了。

后来，小老鼠和小猴子又相遇了，小猴子激动地说：小老鼠，谢谢你救了我！小老鼠说：没什么，你也救过我的命。我们做朋友吧！太好了！小猴子高兴地说。从此以后，它们俩团结友爱，互相帮助，成了一对形影不离的好朋友。

1949年10月1日（农历一九四九年八月初十），是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的开国，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫开国大典，而是称作开国盛典。时间是1949年9月21日。这天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛主席在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么，10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。毛主席说：我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。1949年10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日。

今天又是端午节了，这个我小时候会热切期盼的节日，快乐度过的端午节日，终于又到了。。。。。。去年的端午节不是双休日，所以过得还简单，今年是端午节放假的第一年，因此我想这个端午节一定要过得有意义。。。。。。过端午节吃粽子是必不可少的，这就让我想起了小时候度过端午节的情景。

经过长久的期盼，端午节黎明的曙光终于出现了，响亮的鞭炮声把我从梦幻中唤醒，睁开眼，想到今天是端午节了，心里不禁兴奋起来。吃过早饭后，母亲和奶奶就会为包灰水粽子的事忙碌起来，而我和弟则会收拾打扮好，向大寺进发，去看热闹的舞龙狮。在母亲的叮嘱下出了门，一路上大伙会兴奋地互相询问：“端午节到了，吃鸭肉和粽子了吗？”当我们被问到时，我们会高兴地答道，“还没呢！中午就有粽子吃了，晚上再吃鸭肉！”一些也去大寺的人会大呼，“看舞龙狮去喽！你们去不去呀？”我们也会大声而愉快地说：“去呀，一起去吧！”然后我们三五成群地来到大寺，大寺那叫一个热闹，真的快到摩肩接踵的地步了，特别是大寺街上，那更是人山人海。我和弟弟牵着手在人堆里钻，只为寻找一个空隙去目睹一下几条龙狮在数十条壮汉的奋力舞动下那壮观的场面。快到中午我们也就意犹未尽地谈论着踏上归家的旅程。

回到家后，不出所料，粽子果然已经蒸熟了。打开锅盖，那浓浓的香气迎面扑来，拿出一个热气腾腾的粽子，翻来颠去一阵后，剥开那几片还在散发着香气的箬叶后，里面躺着的粽子就像小宝宝一样新鲜细嫩，招人喜爱。轻轻咬上一口，那混合了棕叶香、糯米香还有肉香的浓浓香气在口中鼻中萦绕不绝，那黏而不粘的口感，那甜美的味道让人吃后回味无穷。

到了下午，我们兄弟两个会提上一只鸭子上外婆家，去看望一下她，陪她唠唠嗑，还会和表哥们聊聊天，上山玩玩。。。。。。

夜幕降临时，我们一家人就会围坐在饭桌前分享一只自家养大的鸭子，那道醋血鸭可是我最爱吃的菜，那是放有许多香料炒出来的，可香了。它味重而不咸，肉嫩而鲜，味道好极了。

饭后一家人唠唠家常，其乐融融啊！

最后在暖暖的被窝中回味着一天的美好，渐渐步入了甜蜜的梦乡。

想到这，对比着今天，心里顿时倍感凄楚，眼角不觉湿润了起来。

在我很小的时候就很期待过端午节。诱人的粽子让人垂涎三尺，长长的米粒煮得泛黄，里面包了豆沙或枣子的陷。米有些透明，也露出些泛红的颜色，四角倔强的翘着，可爱极了。包粽子的叶子上沾满了水，也沁入一点米的香味。一口在粽子上咬下去，满嘴便充满了米香，再咬一口，便会看到暗红色的馅儿。馅儿甜甜的，有了米，这种甜也不腻了；米中融入了枣或豆沙的香甜，也是别有一番滋味。

我常常是吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了笑我是只“大脸猫”。我却不介意，嘿嘿一笑，用舌头舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。

外婆会笑着看着我，慢慢挪动步子于床前，从枕边的针线筐中取出几个香囊。那时外婆还只有我一个孙辈的孩子，分外疼惜，所以每年都会有五六个外婆做的香包。这些香包各式各样，在我记忆中，似乎没有重样儿的。外婆那时手还很巧，会做很多种图样。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太阳、月亮、星星的；还有些花花草草的和心型的。他无论做什么，就像什么，虽说没达到惟妙惟肖、栩栩如生，但绝不比路边买的那些差。

虽然我并不怎么喜欢香包的那种味道，但那无疑是我那时的最好饰品。犹如天花乱坠。小姨看着我，笑我臭美。我才不管她说什么，依然“孤芳自赏”，跑去妈妈面前玩了。

现在物是人非，我穿过了金色的童年，慢慢长大了，表弟已经七岁，外婆也去世很久了。我们家端午节的习俗只剩下了“吃粽子”。没有外婆香包的保佑，我依然平安的成长着，一天又一天。但有时心里却十分空洞，越临近端午，越是如此。

怀念我亲爱的饰物——外婆充满爱意的香包。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

[端午节的作文由来和习俗精选作文

每年的农历五月初五是端午节，有关端午节的由来有多种说法。

一种说法是，端午节最早源于江浙一带，农历五月初五正逢初夏，气温逐渐升高，蚊蝇虫活跃，容易形成疫情，对人体造成危害，于是民间将这一天作为驱毒避邪的日子，已引起人们的重视。人们通过喝雄黄酒、用艾叶洗澡，在门前悬挂菖蒲、 艾条等，驱除邪恶，以保平安。

到了战国晚期端午节又增添了新的内涵。著名爱国诗人、楚国大夫屈原，因主张抗秦遭奸臣迫害，被楚国君王两次流放，最终楚国被秦国所灭，不愿做亡国奴的屈原，带着最后的遗憾，于公元前278年农历五月初五，投入滔滔汨罗江。得知消息的渔民们纷纷划着小船在汨罗江搜救，然而，多日努力却仍无踪迹，大家担心日子久了，江中的鱼虾会蚕食屈原的尸体，于是，便划着船往江里投放食物，想以此喂饱鱼虾，保全屈原躯体。后来逐渐演变成用粽叶包裹糯米投入江中。就此，便有了五月初五赛龙舟、吃粽子的习俗。这一习俗直到现在，在江浙一带还在延续着，每年端午节，除了吃粽子，还会定期举行龙舟赛。

端午节用艾叶洗澡、门前挂菖蒲等驱邪避毒的习俗，在部分少数民族地方也在延续着。而端午节吃粽子的习俗有愈演愈烈之势。商家为了自身的利益，迎合了人们对食物的选择越来越挑剔的心理，推出了各种各样的粽子，除了糯米大枣粽，还有肉馅的、豆沙馅的、各种水果馅的等等。每逢端午各大超市粽子展销区，都会琳琅满目，应有尽有。

现在的端午节还增加了更多的内涵。一家人聚在一起吃顿丰盛的团圆饭，给长辈送点儿礼物等也已成为端午节的习俗。

端午节是中华民族的传统节日，是中国古老文化的一部分，研究其由来和发展，会使我们更了解伟大祖国博大精深的古代文化。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶、在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四(四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年)。小年被视为过年的开端。

小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，这样就他不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”(燃料)是生活中“七件事”(柴米油盐酱醋茶)里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。

由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神(司命灶君、灶君、灶王爷、灶王)，以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

祭灶节实际是中国古代世俗社会秩序的一种反映，表现普通人对皇帝及其基层官员的恐惧，以及对基层官员贿赂的风气，所谓“瞒上不瞒下”，只要把和自己最近的官员贿赂好，皇帝不会知道自己的所作所为，即使小有触犯法律也可以逃避惩罚。

作糖瓜、祭灶是这一天的主要活动，从此后就进入准备过年的阶段，人们精神上开始放松。

导语：尾大不掉，旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】：尾大不掉

【拼音】：wěi dà bú diào

【解释】：掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。

【近义词】：尾大难掉

【反义词】：挥洒自如

【成语故事】：

春秋时，楚国国君楚灵王于公元前531年在城地、蔡地、不羹筑城，并打算派弃疾做蔡公。为此，楚王向申无宇征求意见：“你看让弃疾去蔡地怎么样?”申无宇说：“选择儿子没有像父亲那样合适的，选择臣子没有像国君那样合适的。郑庄公在栎地筑城西安置了子元，使昭公不能立为国君。齐桓公在谷地筑城而安置了管仲，到现在齐国还得到利益。臣听说，五种大人物不在边境，五种小人物不在朝廷;亲近的人不在外边，寄居的人不在里边。现在弃疾在外边，郑丹在里边，君王恐怕要稍加戒备才好。”楚王说：“国都有高大的城墙，怎么样?”申无宇回答说：“在郑国的京地、栎地杀了曼伯，在宋国的萧地、毫地杀了子游，在齐国的渠丘杀了无知，在卫国的蒲地、戚地赶走了献公。如果从这样看来，就有害于国都。树枝大了一定折断，尾巴大了就不能摇动，这是君王所知道的。”“尾大不掉”即尾巴太大就不好摇动。人们常用这句成语比喻部下势力强大，不听从调动和指挥。

“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！

“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。

“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心;“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。

“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。

[关于报恩有关的作文

我今年10岁了，平时别人叫我的名字我就答应，只知道每个人都有名字，从来不知道名字还有由来。

我出生的时候，我的爸爸一直着急地给我起名字，爸爸还专门去找了一位起名大师。起名大师根据我的生辰八字给我起了好几个名字，让我的爸爸、妈妈来选择。妈妈选来选去给我选了“笑歌”这个名字，从此以后我就用了“笑歌”这个名字。我问妈妈为什么给我起这个名字呢？妈妈说因为这个“笑”字是代表高兴、开心的意思，妈妈想让我的生活每天都高兴快乐，充满欢声笑语。这个“歌”字呢，妈妈想让我唱的歌声很好听，“歌”字代表歌颂、赞美的意思，妈妈希望所有美好的事情都伴随着我。

原来我的名字是这样来的呀！

一个小小的名字就代表了妈妈大大的愿望，正如一颗小小的心就带给了自己大大的梦想！

所以，你知道我的名字了吗？它不仅是一个代号，而且还承载着爸爸、妈妈对我的期望！

老师要求我们写一个综合性学习，它是我们了解中华民族传统文化的一个学习手段。中华传统文化有书法、陶艺、剪纸等，今天我就向大家介绍春联的来历。

春联--是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的，上面刻着严降福的咒语，一年一换。

五代后蜀皇帝孟昶在过春节时，心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上题写了联句“新年纳余庆，佳节号长春。”这就是中国最二的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。

春节贴春阳的民谷起源于宋代并在明代盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上；”横披“贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方。

到现在，每逢春节，家家户户都还继续着贴春联的习俗，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋，预示着来年大家都平安、幸福！

1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。出席会议的国家有113个，共1300多名代表。除了政府代表团外，还有民间的科学家、学者参加。会议讨论了当代世界的环境问题，制定了对策和措施。会前，联合国人类环境会议秘书长莫里斯·夫·斯特朗委托58个国家的152位科学界和知识界的知名人士组成了一个大型委员会，由雷内·杜博斯博士任专家顾问小组的组长，为大会起草了一份非正式报告——《只有一个地球》世界环境日的由来及意义。这次会议提出了响遍世界的环境保护口号：只有一个地球!会议经过12天的讨论交流后，形成并公布了著名的《联合国人类环境会议宣言》(Declaration of United Nations Conference on Human Environment)，简称《人类环境宣言》)和具有109条建议的保护全球环境的“行动计划”，呼吁各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民，造福子孙后代而共同努力。

《人类环境宣言》提出7个共同观点和26项共同原则，引导和鼓励全世界人民保护和改善人类环境。《人类环境宣言》规定了人类对环境的权利和义务);呼吁“为了这一代和将来的世世代代而保护和改善环境，已经成为人类一个紧迫的目标”;“这个目标将同争取和平和全世界的经济与社会发展这两个既定的基本目标共同和协调地实现”;“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。