报恩塔的由来(20篇)

大家一定非常熟悉春节吧！今天我就个大家说说春节的由来！

据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害！

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

修行最根本的是发菩提心。只要你有菩提心，其他就都可以做到。比方，喜就是给人以欢乐，让人欢乐自己也随喜他的欢乐。悲就是救人于痛苦危难之中。众生一体，慈悲普度，通过四无量心的修持，你遇到事就会想到，所有众生，都曾做过我的父母，要是母亲好一点儿，我肯定不会妒忌，母亲多发一些奖金，生活过得舒坦一些，我应该高兴才是，这样一想，随喜的心就成了;谁遇到大灾大难，你想，这是自己的父母在受难啊，那你肯定急着去帮他;一想到他是为我才犯的杀戒，现在正在地狱饱受煎熬，我得去救他呀!实际上事实也是如此，孩子小的时候，哪个母亲没为他杀过生。过满月，请众多亲友，就又开始杀了，每次过生日也杀，这些都是为你杀的，为你造了杀生的过患，她现在这么痛苦，你看着忍心啊?这大悲心马上就发出来了。从父母开始想，一直想到整个法界的众生，他们还在水深火热之中，发心要救他们，但自己又没这个力量，怎么办?好好修行，逼着自己修行，得赶紧有成就，当了菩萨就能救度他们啦。所以说菩提心是基础，这个诀窍应该好好掌握。

人其次要学会的就是知恩图报。感恩与报恩是我们佛教徒修学的重要次第，这更是中国传统儒学所积极倡导的人生修养准则。俗语常说“滴水之恩，当涌泉相报”;“知恩报恩”，是佛陀慈悲的教诲;“知恩图报”更是我们的祖训：回向偈曰“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦”。如果我们每时每刻都能以感恩的心对待大自然，对待这个养育我们的地球，对待与我们人类自身生命休戚相关的山山水水、林木花草乃至空气、能源等，我们就会自觉地像保护自己的眼睛一样，保护我们赖以生存的环境。如果我们每个人都能认识到，个人的生存离不开社会上各行各业劳动者的辛勤劳动，那么，任何个体离开社会都无法生存，更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身。要追求个体生命的完善，必须同时积极促进他人即全人类的共同完善，将个人生命的完善建立在人类社会的共同进步与发展之中。这样，我们就能常怀感恩之心，逐渐减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨，而友爱、包容、互助和欢笑将充溢人间。

第三是把感恩之心落实到我们的日常生活中，贯彻到具体的实践中，知恩报恩，重在实践。作为一个佛教徒，要时时刻刻常怀报恩之心。报恩主要有四个方面的内容：报众生恩、报国家恩、报父母恩、报三宝恩。报众生恩不仅包括前面提到的人与人之间的相互依存关系，还包括佛教所说的有史以来个体与众生之间可能存在过的亲缘关系。因此，我们应该要报答三世、七世乃至生生世世的父母深恩，将所有的人都看作自己的亲人，时刻想着报答亲人的恩情。常怀感恩，时时报恩，我们就会永远活在安乐祥和、积极进取的当下。在报恩中修行，在修行中报恩，我们就会拥有道德的、有意义的人生。

导语：寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。常用比喻、夸张、象征、拟人等手法。下面和小编来看看寓言故事：猫的报恩。希望对大家有所帮助。

在一个美丽的秋天里，落叶纷纷。

森林深处有一间小木屋，里面住着一位白发苍苍的老爷爷，小木屋显得独一无二，因为孤身一人的老爷爷，经营着森林里唯一的水果铺。和蔼善良让老爷爷的生意不错，森林里的小动物都喜欢光顾他的小店，也喜欢和老爷爷一起晒晒太阳，聊聊天。它们给老爷爷带来的森林里种种有趣的事情，常常把老爷爷逗笑得胡子都飞了起来，生活再也不会像秋天的落叶一样孤零零。

当然，偶尔也有可怜的小猫、小鹿们来讨白食。这个时候，老爷爷总是会慷慨地准备很多丰盛的食物招待它们。它们从来不用担心在老爷爷这里会招白眼、受冷落。渐渐地，老爷爷的小木屋成了森林里的爱心小屋。

在这些讨白食的小动物中，有一只白色的小流浪猫已经来这里“作客”了整整一年了。它和老爷爷相依为命，相处得像父女一样，老爷爷悉心照料着小流浪猫，白天逗它玩，晚上哄它睡，一家人的日子过得比蜜还甜。直到小白猫找到自己的“黑猫王子”，老爷爷才依依不舍地把它嫁了出去。

有道是，天有不测风云。有一天凌晨，天色未开，森林里小生灵们都还沉浸在美好的梦乡中。老爷爷的小木屋突然起火了，火势蔓延得很快，转眼间变成了熊熊大火，哔哔啪啪的声音传出很远很远，小木屋随时有可能会坍塌下来了。但更可怕的是，老爷爷年纪大了，耳朵重了，竟然一点儿也没觉察到，仍在沉沉酣睡中……眼看一场悲剧就要发生了，就在这千钧一发之际，那只小流浪猫这时不知从哪里窜出来，火光映照出它肥大笨重的肚子——它已经怀孕了。小流浪猫来到小木屋前，焦急地冲着小木屋大声叫唤，但老爷爷依旧毫无知觉，冲天的火焰中，小流浪猫奋不顾身弓起身窜进火海中，来到老爷爷的床前，又叫又拽地唤醒了沉睡中的老爷爷。

一场灾难终于过去了，老爷爷幸运地逃了出来。大火把小木屋烧得干干净净。可是，在冒着缕缕黑烟的废墟中，老爷爷找来找去，不放过任何一个角落，就是怎么也找不到那只小猫……

不久，老爷爷在原先小木屋的旁边，又建起了一座新的木屋，仍旧操起他的老营生，开着水果铺。现在老爷爷照顾生意之余，常怀感恩之心，更精心照顾那些来讨白食的小动物。更多的时候，他常常情不自禁地想起那只小流浪猫。他有时幻想着，小木屋前，会突然响起小流浪猫来讨白食的叫唤声，那该有多好啊！

这一天午后，阳光慵懒地晒着小屋，老爷爷正在屋里打盹儿，半梦半醒中，他依稀听到有小猫的叫声，老爷爷以为在做梦。没想到，小屋前，那只流浪猫竟出现在老爷爷的视线中，它的身后，还跟着两只正相互追逐的可爱的猫咪宝宝。老爷爷一下子睁大眼睛，狠狠地掐了自己一下，哈哈，不是在做梦，他的小恩猫又回来了。

现在，老爷爷与小猫一家幸福地生活在一起。每当望着在阳光下自由嬉戏的猫妈妈和猫宝宝，老爷爷在心里满足地告诉自己：“这真是上帝的礼物！”

[寓言故事：猫的报恩

有一条河纵贯巴山，由渝入秦连接两省，这就是汉江最重要的支流之一——任河。这条河作为航运水道，曾承担过全国其它地区沟通西南的重要作用。正因为如此，在任河沿线，至今仍存留着很多那段岁月的痕迹。在紫阳县瓦房店的任河岸边，有一座“报恩塔”，就是这些痕迹中的一个。

报恩塔原建于清代咸丰年间，当时的中国正处在“太平天囯”时期，长江水运受到阻塞，进入西南的主要商道因此改走汉江任河。对于走南闯北的商家而言，这条路是绕了些，但却给坐落在汉江之滨，地处偏中的紫阳带来了短暂地经济繁荣。商船穿梭的喧闹打破了渔舟唱晚的宁静，同时也洗去了这里的凄清与萧条。商贸的繁荣让这里的人民变得富足，在这个从来只用石板盖房的穷困地方，甚至新兴出一座耸立着青瓦白墙的集镇。

一个春天的早晨，一个江浙客商雇来大船离开瓦房店，乘着和煦的春风顺流而下。这一次他带来的丝绸、瓷器卖了好价，现在他正揣着鼓鼓的钱袋，准备回家去治点家产，再采办些新货。也许是留恋任河两岸的春色，也许是要回望一下这方带给他财富的山水，也许只是想方便方便，这位商人停船靠岸，在任河岸上盘桓了一会。这个时候，一只山里的野狗出现在他眼前，商人的心情不错，将带的干粮扔了些喂狗。可没想到，当商人要走时，这只野狗竟对着商人狂叫不止，还咬着他的长衫不放。商人骂了一声贪嘴的畜生，接着把狗一脚踢开，扬长而去。

商人重新启锚开船，顺风顺水不知道走了多远。几天以后，船行到了一个大些的码头，商人打算上岸活动一下筋骨，可临下船前一摸怀中，商人脸色大变，明明放在怀里的钱袋不见了踪影。于是，全身上下舱里舱外找个遍，始终一无所获。商人仔细回想，只在离开瓦房店不久下过一次船，急忙吩咐船往回开，又过了好几天赶回原地。商人下船找了所有自己路过停过的地方，可是除了一只趴在地上的死狗，什么也没有找到。商人颓废的坐在地上，万念俱灰之时突然发现，死狗的尸体下露出一截布带，竟然是自己绑钱袋的布绳。商人大喜过望，急忙翻开狗的尸体，赫然发现自己的钱袋就压在那里。

商人再看看狗的尸体，正是几天前咬住自己不放的那条。回想起来，商人明白了一切。定是自己给狗扔干粮的时候掉下了钱袋，而后来狗之所以冲自己狂叫又咬住不放，就是想告诉自己钱袋丢了。而看狗的死状，分明是商人走后，这只狗就一只趴在钱袋上从未动过。商人没有想到，这只野狗仅仅因为吃了自己几块干粮，就为自己看守钱袋到活活饿死。想明白原因，商人对着这只义犬的尸体放声大哭。

商人回船把这件事告诉了其他人，众人都大为感动，都跟随商人一起回到了狗的尸体旁边，大家找来工具，一起把狗安葬起来。为了感念这只狗的忠义，也为了把这个故事永远的记述下来，商人拿出了一笔不小的钱，在狗的坟上修建了一座砖塔，并起名叫做“报恩塔”。

几百年过去了，报恩塔依然耸立，那个故事也仍在流传。当我们再次讲起这个故事的时候，我们发现，报恩塔所见证的不仅是一个义犬的传说，还有任河两岸那一段骤然兴趣，悄然落幕的航运传奇。

八十年代初，因为下游修建水库，人们给报恩塔搬过一次家。报恩塔的位置变迁了，任河航运也不再繁忙。随着久已不闻的船工号子，旧的历史慢慢淡去，而新的历史正在以新的方式书写。报恩塔搬迁后的位置在公路旁边，而它对面遥望的是襄渝铁路。现在，襄渝铁路的复线和一条贯通西南的高速公路，都在报恩塔附近修建，勤劳的人民正在报恩塔下，演绎出一段更美更新的传说。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”。冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

在一片辽阔的平原上,生长着一棵参天的大树,它的枝干如伞,绿叶如荫,给过往的动物提供休息场所.植物们也都喜欢在大树下生长,大树从不和它们争养分,更不会有一副居高临下的态度,有时,还将自身的营养与其它植物分享.

这一天,从远处飞来了一只疲惫的蜜蜂,它和自己的族群走丢了,正迷茫时,大树收留了它,给它栖息的场所,并且愿意让蜜蜂在自己身上筑蜂巢.树上的叶子也很大方,将自己所生产出的氧气与蜜蜂分享,使它不再饥饿、疲惫.树下的花也愿意为蜜蜂提供筑巢的原料.而此时,树下的小草急了：大家都帮助蜜蜂,自己却无法为蜜蜂尽自己的绵力,于是,它便和蜜蜂交谈,话语之间竟发现他们聊得十分投机,成了无话不谈的好友.在大家的帮助下,蜜蜂的日子过得十分顺心,它被包裹在了一个爱的世界中.

终于,蜂巢筑好了,大树举行了一次庆祝活动,大家都十分开心,可蜜蜂住进去后,发现自己相貌平平,并且对大家似乎没有什么用处,从此便郁郁寡欢.周围的植物普遍认为它受大家帮助后,便忘了大家了.叶子不再无私地提供氧气,花儿也不再提供花蜜了.大树很想了解蜜蜂的想法,于是让小草了解实情,努力帮蜜蜂摆脱困境.小草也很担心蜜蜂,于是欣然接受了这个任务.

一天,小草和蜜蜂谈心,蜜蜂看见小草期盼的眼神,就将自己的心理话告诉了小草,小草终于明白了事情的原委后,说：“正和其它植物所说的那样,受恩不知报的动物是最令人讨厌的,你受了大家的帮助却因个人相貌而不回报大家,大家当然会误会你了,试着付出爱吧!”

蜜蜂回到家后,将小草的话想了又想,觉得十分有道理,可它又无法为大家做什么,怎么办呢?

蜜蜂去找大树请教.大树依然和蔼可亲,慈祥的目光炯炯有神,耐心地对蜜蜂说：每个人的能力都有大小,但只要你尽力而为,努力为大家做事,没人会在意你的功与过.蜜蜂听后,若有所悟.

第二天一大早,蜜蜂便唱起了欢快的“嗡、嗡、嗡”之歌,跳起了优美的“八字舞”,所有的植物心情舒畅,大树伸直了手臂,迎接蜜蜂,叶子不再独享氧气,花儿也将花蜜无私奉献,小草看到这一切,会心地笑了.

小蜜蜂因有花蜜,便制作出了蜂蜜,与大家一起分享.这时,大树周围又是一派融洽和谐的情景.蜜蜂也天天喊着：“付出爱,回报爱!付出爱,回报爱!”

如果你们偶然看见一只小蜜蜂越飞越远,不要吃惊,那是蜜蜂正在报恩呢!

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动杜牧的《清明》人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。在古时，还有一种说法，就是“三月节”

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。

相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风[2]也极盛。

北宋时期清明节很是普遍,现在流传下来的张泽端的>描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁(开封)汴河两岸的人物景象.

今天，我在家读蚂蚁报恩这本书。这本书告诉了我一个很大的道理，让我明白了“滴水之恩，当涌泉相报“这句话更深的意思，更没想到这故事中的一只小小的蚂蚁居然也能够报恩，太不可思义了。

其中故事的大意是这样的：一天中午，烈日炎炎，一只小蚂蚁在河边喝水，才喝了几口，却一不小心滑入了河中，在河中拼命的呼救，碰巧，天空中飞过来一只鸽子，鸽子见一只蚂蚁在河中呼救，鸽子二话不说，就急忙找来一根小树枝。找准方向将小树枝扔下去，蚂蚁慢慢地爬上小树枝，顺着河流爬上岸。仰起脖子，对天上的鸽子说：“我的恩人，谢谢你，要不是你，现在我可能已经被这河水给淹死了，我一定会报答你的。”鸽子说：“就凭你一只小小的蚂蚁也想给我报恩，我看还是算了吧，别回头再把自己的命丢了。”鸽子说完话便扑棱一声飞走了。蚂蚁高兴地回到了家，又开始过上了快乐的日子。

今天，天气很晴朗，小蚂蚁从屋里出来，去外面找食物，走走走，却看见自己的恩人在河边喝水，小蚂蚁刚想上前去跟自己的恩人打招呼，却发现在恩人的后面，有一个人手里拿着网，悄悄地向恩人走去。蚂蚁见自己的恩人有难，就急忙向前，慢慢地爬上猎人的脚上，张开嘴拼了命地咬着猎人的脚脖，猎人一阵疼痛，不过猎人没有叫痛，蚂蚁又加了加劲，可猎人依然没有叫声。这下可急坏了小蚂蚁，小蚂蚁在仔细想，眼看恩人就要被抓走，小蚂蚁一看见草丛中有一个毛毛虫，于是就请毛毛虫哥哥帮个忙，毛毛虫答应了，毛毛虫就顺着上去，咬着他的背不放，小蚂蚁就咬着猎人的脚不放，猎人疼得受不了就叫了一声，鸽子听见了叫声，受了惊，一下子飞上了天空，鸽子说：“小蚂蚁，没想到你这么小也能报恩，看样子我得对你刮目相看了。小蚂蚁再见，希望我们以后还能相见。”

我明白了，每个人的心里都会有感恩，就说故事中的小蚂蚁吧，连一只小小的蚂蚁都能报恩，为什么我们就不能呢?难到我们连一只小小的蚂蚁都不如吗?有些人会有一点自私，但我相信他们看了这本书里的一个小节段，一定也改变自己的私心的。我终于知道爱的力量是伟大的，感恩之心，像链条一样维持下去。

啊!原来报恩也是人生中最有意义的一件事情，在我读完以后，我想到了以前的几件事，我的一些同学，曾经都帮助过我，可我也没有报答他们，也许，我读完这本书以后，我也明白了“知恩图报”这句成语更深的解释。

唐朝时，醋是皇宫中很流行的调味品。当时，房玄龄是唐宫的宰相，家有一妻子，日日霸道横行似河东狮吼，房玄龄的“妻管严”在朝中是众人皆知的。一日，唐太宗突然兴致大涨，请开国老臣和心腹赴宴，酒足饭饱后，房玄龄在微醺之下说了几句自己不惧内的牛皮。知晓他家中情况的唐太宗在听了这些话后，有意下旨赏给房玄龄两位美人。

面对圣上隆恩，房玄龄收也不是，不收也不是，想到家里有一只“母老虎”，他不由得要出一身冷汗。这个时候尉迟恭出面安慰房玄龄说，怎么说也是皇上恩赐的美人，房夫人不会拿她们怎么样的。结果，房玄龄的老婆又吵又骂地把两位美人赶出了房府。

很快，这个事情在朝臣中就传开了，唐太宗也想借机惩治一下房夫人，灭一灭她的妒火，便召令夫妇二人来问罪。唐太宗指着大殿上一个坛子说：“两个选择，第一，带着美人回家，平平和和过日子，不若，那就第二，喝下这一坛子毒酒。”房夫人自知年老色衰，看着二位美人，心一横，仰头便喝。房玄龄急得直跺脚，其他大臣却大笑起来，原来这坛子中装的并不是什么毒酒，而是一坛子醋。

太宗见此情形，也笑言罢了，夫人心性如此，也是因为太关爱自己的丈夫。自此，“吃醋”成了女子善妒心眼小的代名词。

有一只无家可归的小老鼠口渴了。它爬到一个很深的河里去喝水，不小心掉进河里，它拼命挣扎：救命！救命就在那节骨眼上，一只刚刚和朋友们玩的小鸽子看见了，赶紧飞来了。它连忙衔来一根树枝扔到河里，大声地对小老鼠说：快抓住这根树枝！小老鼠靠着树枝爬上了岸。它不停地向小鸽子道谢：谢谢你，要不是你，我早就淹死了。以后，我一定会报答你的。

不用谢！

后来，小老鼠看到有一个猎人用枪瞄准了小鸽子，在猎人正要发射子弹的那一刻，小老鼠鼓起勇气在猎人的脚上咬了一口。猎人忽然感到一阵巨疼，他大叫道哎哟！鸽子听见了猎人的叫声，吓了一跳，连忙飞走了。

过了一会儿，小鸽子又飞回来了，她对小老鼠说：谢谢你，小老鼠。小老鼠说道：不用谢，我们的友谊，是互相帮助才得到的，我们是最好的朋友。

这个故事告诉我们要知恩图报，不能忘恩负义。

惊蛰，是二十四节气之一，“蛰”就是“藏”的意思，冬天到了，很多动物躲起来冬眠，叫入蛰;到了第二年大地回春时再钻出来，叫做出蛰。大地回春，雷声渐多，旧时人们认为动物之所以可能从蛰伏中醒来，是由于由雷声惊醒的，因而，就有了惊蛰的说法。

《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”但晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

今天下午，我们全校师生及家长在操场上听了关燕老师的一个关于感恩于心，报恩于行的专题讲座。

这真是一场精彩的演讲会，对孩子有很好的教育意义，让家长也受到极大的感动与震撼!

听着一首首扣人心弦的歌曲和专家精彩的演讲，许多同学都热泪盈眶，感受至深。关燕老师讲了多个事例，其中，有一个事例让我至今忘不了：有一个聋哑女孩在1岁时失去了父亲，只有母亲辛苦地把她拉扯大。一个狂风大作、雷雨交加的夜晚，母亲很晚还没有回来，女儿心惊胆寒，于是急匆匆地去寻找母亲。在一个拐弯路口，她发现了母亲，迅速扑了上去，结果才知道，母亲遭遇车祸，失血过多，不幸身亡了。女孩泣不成声，之后，有些热心人帮助她，她的学习很成功，她用行动回报了社会，也让天上的母亲得到了欣慰。

这个故事太感人了，女孩懂得知恩图报，滴水之恩当涌泉相报。感恩是人生当中的必修课，会感恩的人是一个好人，不会感恩的人，即使活着，也不像人样。

我们的父母我为我们付出了那么多。我们也应该感恩父母，报恩父母，哪怕是给下班的父母送上一双温暖的拖鞋，给疲惫的父母送上一杯暖暖的茶水。

爱是力量，爱是勇气。让我们铭记并行动“感恩于心，报恩于行”。

报恩是什么?报恩是当自己有困难时，有个贵人帮助了你，你要用最好的方式去回报给当初帮助了你的贵人。每个人都会有自己报恩的故事，及方式。我来说说我的报恩故事吧。

大概在四年前，我当时19岁。刚毕业的我想到国外打工。可是当我到了国外，我的生活真的很辛苦。由于我的学历差，所以没有一件店铺肯录用我，哪怕是洗碗的工作，可他们都没有录用我。就这样我就四海为家，到处找工。

有一天，有一位芳龄像是60多的老婆婆。她看我四处找工，她应该是觉得我可怜，所以她把我接到她家住几个月。虽然她的家不是很大，可当我一进屋里，总感觉温暖无处不在，有家的感觉。老婆婆知道我学历差，所以她就用一些我听得明白的英语与我沟通。

住在她家有3天了，她给了我无微不至的照顾，给我吃好的，穿好的，让我有点难为情。当晚，我心想我必须要好好的回报她。第二天，我觉得我不能再寄人篱下了，我必须出去找工。可是我还是找不到工作。她看我很沮丧的回家，她就试图安慰我。

结果下一天，她带我去找她得一位她得一位朋友，她朋友是开咖啡店的，她跟她朋友说好让我做洗碗的工作。结果，那老板答应了让我做洗碗的工作。一个月后，我有钱了，我就买了很多食物及衣服给她吃和穿，结果她笑得见牙不见眼。至于剩下的钱，我都用来给我的补习费用，因为我必须让自己更强大，好让我能以更好的方式去报答她。

几个月后，真是皇天不负有心人。我终于开了属于自己的五星级餐厅。我明天都有收入，于是我就把这些收入都用在她穿好的，吃好的。几个月后，我终于开了一间连锁餐厅在马来西亚，可她却得了重病。

一年后，我把她接到我马来西亚的家。到了我的家，父母问我:她是谁?于是我就述说她是在我有困难时，帮助我的人。现在她也有困难，我也要帮助她。由于她生病了，所以我让她在我家修养，也好让我报恩。

她每天都躺在床上，我无微不至的照顾她，就像当初她对我照顾的一样。我明天喂她吃粥，晚上帮她披上被，以免着凉。最后她终于康复了，她终于抵抗了这重病。我心里开心的在想有可能是我的一举一动感动了上天。

这就是我的报恩故事。其实每个人都有自己一个记忆深刻的报恩故事，及每个人都有不一样的报恩方式。则我的报恩方式就是把最好的去回报恩人。其实我已经把她当成了我的亲人了。可最后她还是老去了，一睡再也爬不起来了。可是我还是会记住她的一切，每一句话，每一个动作，我都记得一清二楚，因为她是我印象深刻的恩人。

[报恩初中作文

2013年9月19日，是中秋节，我在家里过中秋，赏月。有很多人一定想知道中秋节有什么来历吧，我来告诉你们。

中秋节，顾名思义，“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节一定要吃什么?大家一定知道，当然是月饼。中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼隐蔽的传话得胜，八月十五凯旋而归，此后，吃月饼成为每年的习俗。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

农历五月初五，俗称端午节，是华人夏季最盛大的传统节日， 和春节、中秋并列为华人传统三大节日。“端，初也”，也就是“开始”的意思。 按地支顺序推算，五月为“午”，而“午”与“五”又同音， 所以，“端午”又称“端五”。五月五日，月与日同为五，故古也称为重五，与九月九日称重九之意相同。 古人也把“午时”当作“阳辰”，所以端午也有“端阳”之称。明清时代，北京一带也把端午节称作“女儿节”或“五月节”。

端午节起源的说法有好几种， 其中以纪念两千多年前，愤投汨罗江的中国大诗人屈原说最广为流传。

屈原是楚怀王时的大臣，备受楚怀王重用。 此举引起上官大夫及令尹子兰的嫉妒，诽谤屈原，离间楚王和屈原之间的关系。 楚王继而逐渐疏远屈原，甚至将屈原放逐。

眼见楚国濒临绝境，因谗臣误国，将为秦国所灭，屈原满怀悲愤，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后，楚国的百姓哀痛非常，涌至汨罗江边去凭吊屈原。 而渔夫们也撑起了船只，在江上打捞屈原的尸体。 他们还把粽子、鸡蛋等食物，往江里面丢，希望喂饱鱼虾，不让它们夺食屈原的尸体。

还有人拿了一坛雄黄酒倒进江里，希望药晕江里的蛟龙。 据说，当时水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。 人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，把龙筋缠在孩子们的手和脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

因为屈原投江的那天是五月初五，从此以后，每年的这一天， 人们便要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原， 甚至还在这天到来时，特地把菖蒲或艾草插在门上。

爱牙日是1989年由国家卫生部等部委联合签署确立的，时间是每年的9月20号，宗旨是通过爱牙日活动，广泛动员社会的力量，在群众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔键康观念和自我口腔保健的意识，建立口腔保健行为，从而提高全民族的口腔健康水平。建立爱牙日是加强口腔预防工作，落实预防为主方针的重要举措。

我国的龋病、牙周病患者众多，而口腔保健的人力、物力、财力十分有限，因此，解决牙病问题的根本出路在于预防。

龋病、牙周疾病是损害我国人民群众口腔健康的常见病、多发病，更是危害儿童青少年健康和生长发育最常见的口腔疾病。

据调查，我国约有6-7亿的人患有不同程度的牙病，其中以患龋病为最多，人均有2只龋齿以上，全国约有20多亿只龋齿;牙周疾病患病率高达80%。又据1982年全国中小学生龋齿与牙周疾病调查数据显示(1)7-9岁乳牙患龋率城市为79.60%，农村为85.50%乳牙龋均城市为3.8只，农村为2.7只。(2)7岁恒牙患龋率达21%。(3)12岁恒牙龋患率城市为45.90%，农村为31.60%，恒牙龋均城市为1.04只，农村为0.65只。(4)17岁恒牙患龋率为41.00%。(5)15岁牙龈炎患病率70-90%。(6)15岁牙石检出率50-90%。(7)小学生刷牙率城市为50-90%，农村不足10%。(8)学生口腔卫生不良率城市为65-85%，农村为70-90%。

以上数据表明：一方面，我国人民群众，尤其是学生的龋齿与牙周疾病情况严重，并且有随年龄增长而呈逐渐上升的趋势。另一方面，中国口腔预防保健的人力、物力、财力非常有限，各地口腔预防保健工作发展很不平衡，有些地区甚至还存在口腔预防保健工作的空白。为此，我国的一些有识之士和有关专家认识到，牙病唯一出路是预防，预防的首要任务是展群众性的口腔健康教育活动，又考察了国外开展口腔健康教育活动的做法和经验，呼吁要建立“全国爱牙日”。

在全国牙病防治指导组和顾问组专家们的共同努力下，1989年由国家卫生部、全国爱卫会、国家教委、文化部、广电部、全国总工会、全国妇联、共青团中央、全国老龄委九个部委联合签署，确定每年9月20日为“全国爱牙日”。其宗旨是通过“全国爱牙日”活动，动员社会各界力量参与支持口腔预防保健工作，广泛开展群众性口腔卫生知识的普及教育，增强自我口腔保健的意识和能力，提高全国人民口腔健康水平。

建立“全国爱牙日”是中国开展群众性口腔健康教育活动的一个创举，是推动我国牙病预防保健事业发展的一项重要举措。

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡?”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向?”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽?三块大石为何险峻地耸立?”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的;有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

感恩敬孝，一直是中华传统之美德，更是是做人之基本准则。下面是小编整理的我学会了报恩作文，一起来看看！

十年来，妈妈不辞辛苦的把我拉扯大，一双脚风里来，雨里去。妈妈脚上几条刀刻般的皱纹深深地烙在我的心里。如今，我也一天天长大了，懂事了，就让我来为妈妈洗一次脚，来报答妈妈对我的养育之恩吧！

一天过的很快，转眼间就到了晚上。怎么办？怎么办？眼看妈妈就要洗脚了，我急得像热锅上的蚂蚁――团团转。到底是去还是不去？去吧，总觉得不好意思。不去吧，又觉得心里头过意不去。脑袋里的两个小人吵的我一个头有两个头大。去！我鼓足勇气，用小得像蚊子般的声音说：“妈妈，我，我想给您，洗次脚。”我好不容易把话说完，脸涨的通红，估计放片菜叶上去，也能煮个半生不熟。“洗脚？”妈妈瞪大眼睛，诧异地把手放到我的额头上，摸了摸，问：“你没发烧吧？怎么突然想给我洗脚呢？是不是有什么阴谋啊！”妈妈一脸坏笑地望着我，若有所思地说，那眼神，仿佛要把我给看透似的。“妈—，我就是想给您洗洗脚，用得着这么大惊小怪吗？”我不满地看着妈妈。“那好吧！洗就是了。”妈妈摊开双手，，耸着肩，一副无可奈何地表情令人忍俊不禁。

我来到厨房里，打开水龙头，水哗哗地流着，就想淘气的娃娃在唱着优美动听的歌，清纯的童声仿佛来自天外，令我陶醉在优美的旋律之中。我接了半壶水，把水壶放在灶台上，打开天然气，蓝色的火苗“呼”地一下窜了上来，飞快地舔着锅底，好似一个个活泼可爱的蓝精灵在树丛中跳着欢快的舞蹈。过了一会儿，我听见水泡“咕咚咕咚响”的声音，水壶还冒着白烟。原来是水开了，我赶紧“啪”地一声关掉了天然气。我把水壶拿下来，哎，怎么这么沉呀？把水到在洗脚盆里，然后加了一点冷水。刚触摸到水面，我的手立马缩了回来，这么烫，准得把妈妈的脚烫成包子。我又加了一点冷水，一摸，一股刺骨的寒冷涌向我的心头。这么冷，准得把妈妈的脚冻成冰棍。好不容易调好水温，我把盆子端到妈妈面前。帮妈妈把袜子脱下来，洗脚工程正式开始！

先洗脚背，我把水轻轻撩起，浇在妈妈的脚上。轻轻地按摩着妈妈那双粗糙的脚，心里有种怪怪的滋味，，就像打翻了的五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，顿时一齐涌向我的心头，交织在一起。我强忍着，不让泪水落下来，脸上勉强挤出一丝微笑。洗脚的时候，最难洗的便是脚缝和脚底了。为了让妈妈心甘情愿地洗脚底，我的三寸不烂之舌都快变成三寸要烂之舌了。想想也是，在洗脚底的时候，我尽量轻轻地洗，可我越轻，妈妈越“格格”地笑个不停。看着妈妈被我折腾的死去活来。我对妈妈说：“妈，咱们别洗了吧？你都累成什么样了？”“没关系，你洗吧！”妈妈满不在乎地说。我洗的时候，干脆重重的按摩，这下，妈妈反倒不笑了。在洗脚缝的时候，更令我讨厌。因为脚趾可不像手指一样一扳就开了，把脚趾分开后脚趾又会合拢。费了好大的功夫，才把妈妈的脚洗好了。这时，我已累得筋疲力尽了。妈妈端详了我许久，轻轻地说：“女儿，你长大了！”

又到端午节了，街上不时传来卖粽子的吆喝声，超市里的咸鸭蛋也比平时多了许多。女儿高兴地玩着刚买来的香包，不时地问着奇怪的问题。打开电脑，竟有网友发来节日贺卡，忽然想到几日来萦绕于心头的端午明日就要到了，生活中仿佛到处弥漫着端午的气息。但我总也找不到小时候过端午的感觉，心里总觉的像少了点什么似的，空空荡荡的。

记得那时，每到端午，父亲都很郑重，往往几天前就在为那天准备。母亲往往会把家里打扫干净，把夏天穿不到的衣服晾晒好收拾起来。到了端午的前一天晚上，父亲就会给家中的每一个人分工，母亲负责端午节的重要食品——蒸糖包，我和姐姐负责到地头割艾草、菖蒲，父亲和哥哥则负责煮鸭蛋、鸡蛋、大蒜。一切安排好后，第二天，天刚亮，我们就起床，各人做各人的事了。

母亲起来后，先和好面，然后就开始做糖包，要做满满的一锅。父亲则到把新收的大蒜拿来一些，洗净，等到哥哥也把鸭蛋、鸡蛋洗净了，就一起放到锅里，然后再放上菖蒲就可以煮了。这时，我就站在锅边，听着锅内发出的咕嘟咕嘟的声音，闻着锅内散发出的又香又甜的气味，开心的不得了。等到饭做好后，我就只顾着吃了。一手拿着香甜的糖包，一手拿着鸭蛋，跑到小朋友家玩去了。吃过饭，母亲收拾碗筷，父亲就会把我们割回的艾叶拿一些插到门头上，剩下的放到太阳下晒干收拾起来备用。夏天晚上，蚊虫多时，父亲就会取一些晒干的艾叶点燃，那缕缕香烟会把蚊虫驱得一干二净。我小时体弱，每到冬天都会咳嗽，这时母亲总会取一些干艾叶，用点燃后的灰末和面煎馍给我吃。只吃一两次就能把病治好。

晚饭后，父亲便会给我们讲白娘子的传说，那时我们都会同情白娘子，痛恨法海和许仙，为什么要骗白娘子喝雄黄酒呢？不过到现在我也没见过雄黄酒是什么样的。

如今，我与父母分开生活已有十几年了。每到端午，妻子都会从超市买回一些粽子、鸭蛋，但她不会蒸糖包，我也再没有和姐姐去割过艾叶菖蒲了，老家地头的那片芦苇以及芦苇边的艾草恐怕也早就没有了吧。但在我的记忆里总抹不去那片嫩嫩的芦苇、那一簇簇青青的艾草。

儿时那飘香的端午啊，将会永远留在我的记忆里……

清明节为什么要插柳?很多人都不知道？今天，语文迷小编就告诉大家！

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?

“清明插柳”风俗由来已久。民间相传从隋代开始流行，这种说法是有道理的。因为在隋代，运河刚贯通南北，河堤需要年年植树，巩固河堤。而柳树有强大的生命力，容易成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适宜植树的季节，因此插柳习俗从那时起渐成风俗，并延续至今。

关于清明节插柳，有传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。

关于清明插柳的来历，据传还有三种说法。

其一是说为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。

柳条插进泥土即活，有强大的生命力，插到哪里，哪里成荫。柳树的生命力特别顽强，插柳插出不少柳树，正所谓“无心插柳柳成荫”，慢慢形成了清明植树的习俗。

黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。

其二是说插柳避邪。

北魏贾思勰《齐民要术》中记载：“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”人们认为柳枝有灵性，有“鬼怖木”之称，在柳条发芽的清明时节插柳可以避邪驱鬼。

在中国民间，柳枝向来被视为驱除瘟疫的象征，据说这一说法源于佛教，佛教经典《灌顶经》所载，禅拉比丘曾以柳枝咒龙，观音则一手托净瓶，一手拿柳枝，以柳枝沾净瓶中的水向人间抛洒甘露，驱病消灾。受此影响，中国人便以柳为驱邪消灾的吉祥物，称其为“鬼怖木”。清明，古人以为是百鬼出没讨索之时，因此又称鬼节，而清明又正值柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳以辟邪了。

清明插柳还有一说，是表示对介子推的怀念的。

传说，当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。

清明戴柳，除了辟邪禳灾、祈福迎祥之用外，还有纪年华之义。民间有“清明不戴柳，红颜变皓首”之说。这是因为青青春柳，有象征青春之意，特别是妇女戴柳，有对青春年华的珍惜与留恋。

折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。

“大家好，我是李思源，我的名字听说是‘吃水不忘挖井人’里叫的，因为‘饮水思源’吗。”

正是这样，给我带来了许多麻烦，比如：“教一年级上册第二十几课文的时候，我的内心是崩溃的，因为这课就是《吃水不忘挖井人》啊!”在同学们的“注视”下，我无奈地笑了笑。

不知是谁叫了一句：“吃水要打李思源。”全班也跟着叫：“吃——水要打李——思——源!”在说我名字时，大家还有意拉长了声音，气得我巴不得冲上去打他们，把它们打的和饭店的“狮子头”一样。

再一次，是在学校的食堂里吃饭，墙上贴着：“珍惜每一颗粮食，尊重农民的成果。”还有：“粮食是我们的生命之源”。但有一幅居然是：“吃饭要节俭，饮水要‘思源’!”我的名字“上了墙”，让我有一种哭笑不得的感觉，难道是要让我“出名”吗?

在生活中还有一些事呢，让我也是“无言以对”。比如：一次数学比赛，我得了一等奖，结果奖状上面写着：“李思远!”请问您是文盲吗?这都可以错，让我十分无语。

世间有许多悲喜，但我们都要用坚强去面对，哪怕常常在一个小小的名字上出糗。“加油，李思源!”