清明节作文作文高中议论文（精选20篇）

每年的4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为革命烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！

“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献更大的力量！

朋友，当你在明亮的灯光下，尽情享受阅读给你带快乐和幸福时候;当你手中看完了书没地方保存，想当废纸处理时，就是否会想起住在我们周围一些小朋友，他们虽然我们是同龄，可由于很多原因，他们却享受不到书香给他们快乐和幸福。看到校信通举行的公益捐书活动，我真是急不可待，有了校信通这个公益捐书的渠道，真是书香越飘越远。我立刻开始选择捐的书目。捐什么好呢?我必须挑出最有意思，最值得一看的书捐给小朋友们。

我挑选了我的四本《魔法女孩》系列的书籍，书中魔法的女孩可真有点魔法味道，故事情节生动活泼，让人看了只想发笑，还有一条值得提是，这四本书是我今年参加春节写博征文荣获二等奖的奖品，共享给我的朋友们，我感觉更有意义。魔法女孩都是文字书，没有拼音。这样低年级的学生就看不成了，我得为低年级的学生着想啊!在捐一本带拼音的书目吧!干脆把拼音版的《三国演义》捐给我们朋友们，读中国名著，更能体会到中国文化历史，这本书上不但有拼音，语句也很容易理解，完全没有历史的枯燥性。低年级的小朋友们一定能看懂的，从小就知道三国故事，我想仰他们一定会有很多三国英雄崇拜。选定了书目，我开始填写我的爱心卡。由于爱心卡是黑白打印的，不太美观，我拿出了我的荧光笔，准备给它装饰一下。

我在“爱心卡”这三个字上都涂上了鲜艳的颜色，张张都不一样，校信通的标志我也给描成了不同的颜色。这样看起来就更有动感了。我在每张卡片上，用水笔端端正正的填写好，并用双面胶粘在了书上面。一切就绪了，可以邮寄书了。我马上拿着钱跑到了邮局，邮局阿姨吃惊地问：“小朋友，你要干什么?”“我想邮寄几本书，可以给我一个盒子吗?”阿姨看了看我那几本书的大小，对着屋里喊了一声：“盒子，8号大小!”不一会儿，又有一个叔叔拿着一个盒子过来了，他把那盒子打开，把我的几本书一本一本的装进去。

刚刚好，这样就不怕运输过程中在盒子中有损坏了。阿姨用胶带把盒子缠好，递给我一张单子，让我填写一下。我端端正正地写上了收信地址、收信人以及寄信地址一些应填写项目。阿姨撕下后面的一张纸，把我这张单子牢牢的贴在了我的货物上面，并给我一张单子的复印件。我高兴地交了邮费，拿着单子的复印件走出了邮局。我邮寄出了我的书，心里无比的澎湃。

这书几天能到呢?到时候接到我捐的书的人是男孩还是女孩呢?他们会喜欢我捐的书吗?我思序万千，但愿他们能从书中找到乐趣，让书香流进他们心芳。最后倡议大家：让我们携手点亮“爱心”，积极行动起来!

自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。

在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。

劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。

新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。

劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。

作为高三学子，学习生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学习好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学习不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。

“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水平才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！

王安石《游褒禅山记》里写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也”，“求思”者，今之谓探究也，古人崇尚探究，格物致知，由此可见一斑。

在知识主义盛行的今天，“探究”二字更是时时出现。探究在我们的课堂上、实验中自然也不例外地漫天飞舞，但却容易被我们忽略。

那么我们学习中的探究都去哪儿了？

在我看来，主要原因是我们太讲究功利，太追求“效率”，因此被动接受了结果，懒于去进行思考探究。就语文的学习而言，探究一篇文章的主题思想，没有背下阅读答题技巧有效；品味作品的语言特点，不如记住几个常用修辞快捷。其实，问题的关键在于现今的答案趋于标准化、格式化，甚至套路化，选择探究式作答往往得不到高分，因此探究的缺席，自然在这情理之中。

冷冰冰地进行分析，死记硬背地解决问题，或许能让我们在短时间内拿高分，却对长期的学习无益。然而如果调动自己的热情去体验探究，则事情的过程与结果都会有大大的不同，因此，我们要对探究有一副热心肠。

牛顿曾说他只是个在海边玩耍的孩子，不时拣到几块贝壳，为此而感到高兴。如果我们在学习中能有发现的渴望，用欣赏的眼光，全心投入探究问题，那么我们也会有拣到贝壳的喜悦吧。

填鸭式的教育，总爱把知识一股脑儿地倒进学生的脑袋，而探究却能启迪心智，增长学识。我们应当用探究的方式来获得知识，进而运用知识，将知识转化为自己的实践能力。

老师应当引导学生去探究，知识型的指导，应当作为辅助，就像聪明的赶驴人，从不把驴子喂饱，而是在驴子的面前挂一把青草，这样驴子才会拼命向前跑。

朱熹曾说：“涵咏玩索，久之当自有见。”那么就让探究回到课堂中来，作为现行课程标准倡导的学习方式，探究写在纸上，更要记在心上。

独立寒秋，共看层林尽染，漫江碧透。

仔细回想一下，时间过得还真是挺快，不知不觉中高中生涯即将走到尽头，现在还真是有点割舍不下啊。回首过往的点点滴滴，真是酸甜苦辣咸，五味杂陈。有感动，有伤心；有成功，又有失败。一切的一切都已化作今生最难割舍的回忆，它是我们人生路上的一笔财富，必将永存于我们心间。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

这是一个充满竞争的年代，这是一个张扬个性与展现自我的年代。今天，我们充满自信与激情，敢于迎接任何困难与挑战。依稀记得那个飘着细雨的运动场上，汗水与雨水汇成一股顺着脸颊流下，疯狂的擂鼓呐喊之声充斥着整个耳膜。我们在逆风中竭力呐喊：这是我们的时代。

怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

一腔热血，游走于我们年轻的躯体中。今天，我们是战士，即将走向六月的战场。满怀热忱，我们向着远方齐头并进。艰难险阻，挡不住我们年轻的脚步;继往开来，我们能够肩负起历史的使命。我们，要向世界证明我们这一代年轻的力量。

今天，我们，风华正茂。

古人云：“失败乃成功之母。”若不经历风雨，何以见彩虹？其实失败也是一种幸福。在无数个奋斗者中，在通往成功的那条充满血腥与泥泞、荆棘的道路上时，失败几乎是难以避免的。跌跌撞撞走向成功。其实当你失败一次时，意味着离成功又近了一步。由此看来，失败何尝不是一种幸福？

伟大的发明家爱迪生先生在发明电灯的时候，经历了无数次的失败，当失败101次时。有人开玩笑说：“何必如此呢？你已经失败101次了，放弃吧。”“不，当我失败101次时，也明白了101种铁丝与配件不适合做电灯。”爱迪生先生抿嘴一笑，又埋头苦干了。而现在若不是爱迪生先生辛辛苦苦发明了电灯，而现在的世界夜幕降临的时候，又是怎样的一派情景?不言而喻…….若在失败中，沉浸于自卑与沮丧之中，失去信心，何以见得有反败为胜的机会？一定不能。我们需要从失败中反思自己，坚强起来，才能从蒙蒙烟雾中看到看到希望的光点。何尝不是一种幸福？

从失败中寻找幸福，失败让我们懂得了成功不能懂得的事情。也就是说成败共存。若无失败，何以找到成功?若无失败，何以自我反思？若无失败，何以虚心求教？亦复如是，失败也是一种幸福。

我国著名生物学家童第周上初中时，每每考试，次次不及格。老师劝他留级，伙伴们嘲笑他，在众人的鄙视中站了起来，挑灯夜战，奋发图强，在双重压力下，考得了优异的成绩，这让每位同学都刮目相看。最后成为了著名的生物学家，为国争光。若无那小小的失败，何以见得有这般人才？设想他在初中成绩一般，从未失败亦从未成功，何以见得有这般辉煌？

英国物理学家威廉·汤姆逊曾经说过: “我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，有一个才可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是‘失败’。”这种奋斗中的的失败难道不是一切成功之士登上成功之巅的阶梯吗？成功虽然幸福，但是若无失败何来其幸福？失败如一面镜子检测你身上的缺点。失败亦是一种幸福，从中吸取经验与教训。若梦想没被失败大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走的到远方。若骄傲没被失败大海冷冷拍下，又怎会执着的人拥有隐形的翅膀。失败也是一种幸福。

从古至今，他们，总被人们作为失败的代名词。但我认为，这也是一种成功，虽败犹荣。

成功·荆轲

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是谁在弹奏这伤感的乐？是谁在吟唱这别离的曲？又是谁在勾起我心中对逝去英雄的回忆？冰冷冬雨瓢泼，泼不灭心中的热火。你，荆轲，明知成功的希望渺茫，你却毅然踏上这不归之路，奋勇前进。只因对太子的承诺，你不惜冒着性命危险，走向秦王宝殿，奔赴祖国振兴的康庄大道。秦王手起刀落，英雄悄然逝去。

聆听你的心声，荆轲，我听到了你的重视诺责，听到了你的报国精忠，听到了你的英勇无畏。在刺秦的重任中，你败了，却败得潇洒，败得美丽。潇潇易水之傍，群群芦花绽放！这也是一种成功，你让我明白了报国，让我懂得了守信。

成功·文天祥

南宋末，天下乱，元军兵锋直指南宋。文天祥，你屯粮招兵，寻机再起，不料遭元军突袭，兵败如山倒，你亦难逃被俘之厄运。面对敌人的软硬兼施，你始终不曾有过降意。直吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞的壮志凌云造就了你，造就了你的为国抛头颅，洒热血。

与你分享，文天祥，分享你的凛然大义，分享你的浩然正气，分享你的一片丹心。在卫国的战争中，你败了，却败得英勇，败得洒脱。战场上的硝烟，仍在为你咆哮！这也是一种成功，你让我明白了丹心，让我懂得了正义。

成功·李剑英

你是空军的王牌飞行员，却殉国于一次普通的巡航任务中。当时，飞机遭遇鸽群，发动机空中停止，跳伞即可保命。危急时刻，只为保护人民群众的生命和国家财产，你毫不犹豫地选择了迫降。迫降过程中，飞机爆炸解体，你星陨大地，魂归长天。在这永恒的十六秒中，你用三次拒绝，谱写了一曲生命的赞歌；你用军人的生命，成就了一篇热爱人民之佳作。“生为国生，荣为国荣。碧空长剑，英雄不死！”

与你一同飞翔，我领略到了你的爱国爱民，领略到了你的舍己为人，领略到了你的无私奉献。在普通的任务里，你败了，却败得壮烈，败得光荣。那空中的白鸽，也在为你哭泣！这也是一种成功，你让我明白了爱民，让我懂得了奉献。

在历史的长河中，我追随着这些光荣的失败者们，驶向成功的彼岸。

想必，大家小时候也有过梦想吧，可是大家是怎么实现梦想呢？是通过努力学习、帮助他人还是什么呢？如果

没有这些，就听一听我的如何实现梦想的方法吧！

一上课要积极听老师讲课，因为在实现梦想的途中，有很多事情都是在老师的课中讲出来的，比如：如何学会做人？如果一个人的思想教育很不好，那么就没有人愿意帮他一起完成他的梦想，为什么呢？因为他的思想教育不好。

二要积极参加社团活动，只有这样才会有经验，比如说：你长大后想当一名让企业家，可是当你如愿以偿的时候你却不知道如何去赚钱，为什么呢？因为你没有实践经验，如果你有你就会知道第一步该干什么，要让不该干什么，可是又有人问了如何才能有实践经验，这其实并不难，你只要参加相对应的梦想的社团，就比如说我刚才说的，你可以先在班级中卖一些同学们需要的东西，然后在卖的过程中你也要吸取一些教训，你应该怎样把东西卖得好好的，好长时间的买卖之前这就得需要你自己的努力了。

三要积极帮助一些自信度低的同学，为什么要帮呢？因为一个成功人士都应该还有一个同情之心，如果你没有一颗同情之心，就算成功了，也不会有生意送上门。比如说你在马路旁边看见一个跟你差不多大的是男孩儿在讨饭吃，如果你过去给他一笔饭，那么等你长大后他就有可能帮助你，如果你没有去给他一笔饭钱那么多，你长大后也许你还得问他要饭。

四你得学会谦让因为只有这样你只会变得更成功，为什么这样说？我说一个故事你就知道了。在某一个城市内，住着一个叫王明的一户人家，因为王明家境贫穷。所以他不得不去打工，他去了一家公司去面试，刚开始他还蛮有信心的，认为自己一定能够面试上去，可是当她到达了公司的时候，看见了很多人，这些人都像很有学问的样子，可是他还是鼓起了一丝信心，当他坐在座位上的时候，看见了比他小一点儿的人，他问他怎么也来公司面试，他说因为他的母亲病了，家里也没有钱，所以只能来面试了，后来绝大部分都走完了，就剩下了7个人，可是这家公司只收50人，已经收了44人，他们之间的一个人必须走掉，可是其他人都不想走，所以只剩下他们两个人了，可是当黄明想起了那个人，刚才说的话就直接走了，过了20多年后王明已经滚落街头，可是那个人看见王明就立马过来跟王明说，你不就是当时的那个人吗？我们说是的，他又问你是谁？那个人说我就是当时比你小的人。你怎么在这里呀？赶紧跟我走吧。

这就是谦让，最后得到了好的生活。

一些同学不诚信，一切以自我为中心，答应过别人的事而不履行自己的诺言，失信于别人，一而三，再而三的欺骗别人，这样就会让别人误会，让人觉得你们不是一个诚实、守信的人，而面对新的时代，我们的精神如此的疲乏，怎能让新时代接受我们呢？于是我们班集体展开活动，一起探讨诚信这一话题。

一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。"在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。"他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说："我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！"店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道："谁都会这么干的，我看你是太傻了。"店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去,这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手："我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？"

面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德。中国有句古话：“诚信是金，”说的是做人讲诚信，就像金子一样宝贵。大家一定听过许多关于诚信的故事，请拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……

没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！

生活中，我们总会有顾虑，担心这个，担心那个。也许，当我们拿起勇气，放下顾虑的时候，问题就会迎刃而解。

一块价格不菲的宝石只因有一道裂痕不那么完美。当地有着多年经验的老工匠没有放下心中的顾虑，担心宝石会变得更没有价值，他放弃了让一块带有裂痕的宝石成为两块完美宝石的机会。年轻的一个工匠站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。

也许，年轻的工匠没有多少经验，但是他拿出了勇气，放下了顾虑，心无杂念的完成了切割。

顾虑，并不意味着是不好的，心中想的太多难免成为我们的绊脚石，所以，有的时候我们必须学会放下顾虑。社会在进步，时代在发展，如今的房价是越来越高了，这让更多想买房的人望而却步了，他们有顾虑，担心首付之后，物价上涨是否还能像现在这样过着温饱的生活。他们的顾虑，让房价升得越高;他们的顾虑，使得他们不得不挤在一间小屋生活;他们的顾虑，让生活变得更拮据。曾经，听过这样的一个故事。一个人在交房租时发现每个月的房租和每个月应还的贷款数目相差无几，于是，他付了首付买了一套房，有了属于自己的家，他更加努力的工作，还得到了老板的认可。他放下了顾虑，不仅买到了房，还在事业上获得了成就。

能够放下顾虑的人，肯定是一名勇者。这一点，陶渊明当之无愧。陶潜“不为五斗米折腰”，毅然放下了顾虑，甘愿做日出而作，日落而息的农夫，过着“采菊东篱下，悠然见南山。”的闲适生活。他虽然生活清贫，但很快乐。陶渊明放下顾虑，不仅得到了宁静恬淡的生活，而且得以流传千古。

如若可以，我也希望能够像陶渊明一样，品一杯茗茶，在午后静坐……

西楚霸王——项羽，他虽然领兵杀敌毫不畏惧，但他不是个勇者。勇者，懂得何时该放下顾虑。乌江边，乌江亭长舣船而待，项羽却担心无颜面对江东父老自刎于乌江边。他放不下心中的顾虑，兵败刘邦。后人评价道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”是啊，胜败乃兵家常事。如果项羽能够放下心中的顾虑，我想今天的历史恐怕要改写了。

我们在成长，在努力的实现梦想。却会不断的担心不能实现怎么办?担心什么呢?放下心中的顾虑，勇敢的为之奋斗。

我只是茫茫苍穹浩浩天宇中的一粟。做不成尼罗河的深邃，也不能拥有太平洋的广袤浩瀚，也不似一簇洁白的浪花淹没在它无垠的蔚蓝之中。那我是什么？我是流芳百世的大文豪，我是腰缠万贯的大亨，我是伟大的热血战士。不！我都不是，我是我自己。我要不走寻常路。可，怎样才能办到呢？`

首先，把自己当成自己。不要一味地模仿，张贴，打印他人的模子。柳永“黄金榜”上偶失龙头后，并没有因为周围的达官贵，显赫之势而自卑，却在词坛上印上了“柳词”。陶渊明性本自然，洁身自爱，不在趋炎附势的社会旋涡中迷失自我，毅然辞官归隐，

在南山下赏菊种豆。正因为如此，他才会成为田园诗的门宗。《红楼梦》里没有花魁。只有宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致。这样大观园才显得以流光。走自己的路，让别人去说吧！

其次，我们要走弯路的勇气，要有足够的经验，要有拼搏高峰的毅力。当百花凋零的寒冬来临时，腊梅独立在百丈冰的悬崖，甜甜的微笑。当其他昆虫都在为前面的大物困扰时，蚂蚁毅然地背着食物绕道回家了。徐霞客踩着根根荆条，走过白皑皑雪原，越过茫茫荒山，跋山涉水写就《徐霞客游记》在别人贪图享乐，贪图美酒，痴迷靡音时。你要不走寻常路要随机应变世间万物，要谨慎小心，不要贪恋。

同时，人要鲜活起来，这样路才能铺满鲜花。“无厘头”电影的开创者——周星驰，总不按套路出牌，几乎每一部电影里都有创新的火花。所以他才能赢得观众的笑与泪。因循守旧，使中华民族在160多年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命。贝多芬说过：一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。所以，中国跳出了枷锁，走中国特色的社会主义道路，到今日的不断富强。不走寻常路，为民族注入一种鲜活的思想——创意

既然如此，在不走寻常路的同时，人应该有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的高洁品质。人还应有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然烈骨。人更应该有“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”的民族精神。不陷入别人的套子里，不盲目从众。人之所以为人，是因为他要走自己的路，而不是重复别人的路。请记住以上，不走寻常路。

自己选的路，跪着也要走完——题序

还记得三个星期前，我刚升入高一时的兴奋激动，那时我就想，我要抛开中招时的败绩，在高中开创我人生的辉煌。可是我却发现我的成绩依然很差，我就想知道，学霸究竟是怎样炼成的。

“我在想，不管付出多大的代价，付出多少光阴，我都要超过他们”。演讲台上，刘嘉森学长正在为我们讲述他学习的经历，他的家乡只是河北的一个小村庄，当他进入衡中时，他与我一样，亦是怀着满腔的热情去学习，但当他听到了周围同学的自我介绍后，他才知道天外有天。在他班里，有同学获得过奥数奖，有同学获得过国家英语演讲比赛的奖，还有同学早已把高中数学预习完了。他的热情被熄灭了，但他并没有因此气馁，随之而来的是他不断地拼搏，不断地奋斗。从年级568名到年级第1名，可想而知，要拉开如此大的差距，要超越那么多比他更优秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在台下，目光紧紧地跟随着刘嘉森学长，我似乎明白了些什么。

正如刘嘉森学长说的“如果我没有成功，唯一的原因是我没有拼尽全力去努力奋斗”。这句话在我心上深深地烙下了印记，我的成绩这么差，究竟是因为所学的知识太难，还是我从来就没有真正的努力过，或者我那所谓的“努力”只是一种虚幻的自我安慰罢了。“真正努力是明明只剩半小时，你已经虚脱了，但你必需还要挤出一丝力气去完成那半小时的计划。”但有人却会问，为什么要这么努力呢？如今这么现实的社会，寒门出贵子的情况又怎会发生呢？

那马云呢？难道他从小就是含着金汤匙长大的吗？不，我们所有人都清楚地知道他曾是一个地地道道的农民，并且高考连续考了三次。他能够上大学也只能用侥幸两个字来评论，就是这样一个人，他成为了中国首富，他成为了我们所有人的榜样，他成为了我们所有人赞叹不已的对象。他是怎么成为这样让人引以为傲的人呢？答案只有一个——他一直在一步一个脚印的去奋斗。所以，他，马云成为了站在山巅之上的人。

因此，我们每个人的机会都是平等的，如今我们能做的就是努力拼搏，努力奋斗，让自己的人生焕发出鲜亮的光彩。

“当时我就在发愁，我应该是去上清华还是去上北大呢？”当刘嘉森学长说完这句话后，在座的每位学生无一不发出惊叹的声音，我也因此感受到了自己的微不足道，与他相比，我何止是小巫见大巫，我有与他相提并论的资格吗？但我不想如此渺小，我也不甘心，别人都能做到的事，我又凭什么做不到，我也想有一天能够有春风得意马蹄疾，一日看见长安花的喜悦，群英见我皆俯首，雄心壮志搏世间的傲然，秦王扫六合，虎视何雄哉的成就。但我知道，唯有奋斗，才是我通向这些的唯一出路。

只要在学校努力奋斗三年，我便可以改变我的整个人生，我便有权利去过自己梦寐以求的生活，我便有底气去做我原来想都不敢想的事。

在这大千世界中，我们不过是寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都没有，有的只是我自己，我现在能做的就是单枪匹马在自己的人生中杀出一条路来。只有奋斗，才能在广阔的天空中留下自己的痕迹。我不怕因为奋斗使自己满身伤痕。唯怕自己因无所事事而成为一个虚无的人。

听君一席话，胜读十年书，刘嘉森学长短暂而又怡然理顺的演讲结束了，我也明白了那个问题的答案：每个人不是天生就是学霸的，他们之所以会有这样一个代言词，仅仅是因为他们一直在奋斗。我敬佩这样的人，我想成为这样的人，我终会成为这样的人。

唯有奋斗。

凡事皆应三思而后行。何也?其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑;第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费大量心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命;第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。因此，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有能力做好否，那种办法恰当;或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应该三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”

当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，特别是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。

因此，凡事不一定都得三思而行。这主要还看是什么事。不同之事，有不同的办法，“三思”否，取决于具体情况。

一曲不朽传唱的赞歌，一段不容遗忘的历史，一群激励着几代后人的英雄形象。狼牙山五壮士身上流淌的是真正的中华儿女热血，他们铸就中华民族的脊梁，为人们一次次感动，一次次缅怀。

《狼牙山五壮士》的英雄事迹为何要从教科书上删除?难道只是因为与时代不融合吗?

确实，一个阶段有一个阶段的英雄楷模，但是他们一味地推崇刘翔、杨利伟等，难道老一辈革命先烈就不值得让人敬仰吗?谁也不能否认他们为新中国所作的丰功伟绩!

日本人在篡改历史教科书已经激起国人愤慨，我们国家教育部门怎么也在做这种亲者痛、仇者快的事?加入新的、富有时代气息故事是应该的，但不能把这样感人的英雄事迹撤掉，应该让当年抗日英雄们的民族精神万古传诵才是。去掉一些风花雪月描景抒情的篇章完全可以，怎么就偏偏嫌多了《狼牙山五壮士》。抗日是一段艰苦卓绝的历史，子子孙孙都应铭记不忘，不忘国耻，不忘那些为了民族解放事业流血牺牲的先烈!

我们的政府一直呼吁让日本正视历史，但是教育界却把如此重要的抗日英雄事迹删除。若干年后，新一代的孩子吃着肯德基、麦当劳、穿着进口的名牌服装，接受着洋化的教育。

有几个能知道开国元勋是谁!有几个知道抗日战争?有几个知道南京大屠杀?又有几个知道抗日战争中英烈们为了新中国浴血奋战?谁又会知道人民英雄纪念碑碑文的真正含义?

不知到那个时候，现在教育界的人如何面对?不知等他们去世的时候如何面对长眠地下的英灵?他们又有何面目去见?如何去交代?

孙中山先生讲过一个故事：广州有一个挑夫，平时爱买彩票，并习惯将彩票藏于自己扛活用的竹扁担里;某一开奖日，他猛然发现自己所买彩票中了百万元大奖，顿时欣喜若狂，觉得自己再也不用干力气活谋生了，得意忘形之际居然将扁担扔进了江里―当然，那中了百万元大奖的彩票也随着扁担一道沉入江底了。孙先生说：那张彩票如同国际主义，那条扁担则如同民族主义―前者固然宝贵，但后者恰恰是安身立命之所在，抛却后者，前者亦不可得。

民族历史是泪絮，是血汗，是丰碑，是民族的诠释，是国家的凝聚。它应是长存的松柏，毅然矗立，见证着国家的繁荣与发展，铺就一条坎坷，崎岖的道路。

该是人们反思的时候了。对历史，对文化，对生命，都应有深刻独到的见解。反思生命的绚烂与高贵，反思历史的痛楚与辛酸，反思文化的博大与精深，只有这样才能更好地发展我们民族，才能在世界丛林中立于不败之地。

纸张虽薄，载满许多回忆，离合，与悲欢。一张张纸构成那本厚厚的书。每次拿起书来，静静的坐在那里，一字一句的斟酌回味，纸张原有的油墨气味使我有种无法言语的感觉，仿佛是那些幸福。书声，声声入耳，萦绕于心……

从书中尝遍人生百味，幸福亦在其中。小时候我便发现，屋里无一不堆积着书，飘散着书的香气，书为营造金光灿烂的世界。

我同希望行走在张爱玲的世界，寻找她的那份幸福，我行我素，文字在她笔下有了真正的生命。

“于千万人之中，遇见你要遇见，与千万万年之间时间无涯的荒野里没有早一步，也没有迟一步，遇见了也只能轻轻地说一句哦你也在这里吗？”张爱玲是世俗的，但这世俗的如此精致，再无第二人。张爱玲也是不幸的生活中充满了悲剧感，但她与情打成了一片。

张爱玲，拥有着女性的细腻，古典的美感，极为罕见的人生态度，她的美是永恒的看遍红尘一切都烟消云散。

“一个人，如果没空，那是因为他不想有空；一个人，如果走不开，那是因为他不想走开；一个人；如果对你借口太多，那是因为他不在乎。”尝遍人生百味，可是我却才一知半解。

文章淡淡，字句间都透露着那份忧伤，仿佛一坛陈酿，重见天日时，气味弥散开了……

喜爱着这一个个与书为伴的日子，慵懒的抱着一本书，让那一个个优美的文字，唤醒每个细胞，或者蜷缩在被窝里，那一个个人物将我带入梦乡。

每当闲暇的时候，就会拾起一本书来看，静静地，在这无声的世界，书中人物仿佛都会说话。

我更喜爱雨天读书，“雨声潺潺，像住在溪边，宁愿天天下雨，以为你是因为雨不来。”静静的感受那时间冷暖，看透人生，放弃幻想，苦中作乐。

读书是他让我哭，因为那感动。读书也时常让我让我笑，因为那种快乐，这都是幸福。

古人云：“书犹药也。”但我认为书如同空气，无处不在，无时不有。以书为种子，中在心里，幸福的书，永不凋谢。

“因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。”

泰戈尔说：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”

智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”

一只蜜蜂把一壶蜜送给天神，天神非常兴奋，答应送蜜蜂一个礼物，蜜蜂选择了一根能置人于死地的毒针，天神答应了蜜蜂的请求，但是条件是蜜蜂刺了人之后，生命也随之结束了。蜜蜂得到了不该得到的东西，同时也意味着失去了自己本不该失去的东西。〕

其实，在生活中，我们必须学会选择和放弃，学会可以为了一棵树放弃整个森林，这也许便是另一种珍惜。蜜蜂假如学会放弃自己本不该得到的东西，那么它将得到更多。

放弃是生活中时时要面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过风风雨雨。懂得放弃，才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

学会选择，学会放弃，就是审时度势，扬长避短，把握时机，明智的选择胜过盲目的执著，选择是量力而行的睿智和远见。

一只倒霉的狐狸被猎人布下的套子夹住了一只爪子，它毫无迟疑地咬断了那只脚，然后逃命。放弃一只脚而保全一条性命，这是狐狸的哲学。人生亦是如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部的利益而谋求整体的利益是最明智的选择。

“鱼我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这说的不也是这么一种道理吗?

“有所为必有所不为，有所得必有所失。”也许，我们更多时候，执著于鱼，执著于有所为有所得，只看到选择放弃时的失落和痛苦，而忘记了假如我们不放弃鱼，就会面临更大的失去熊掌的痛苦。

放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人究竟都有各自的旅程，我们又怎么能够保证每个人都长相厮守呢?固守一位朋友只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更广阔的友谊天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃那种刻骨铭心的恋情，但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背影已渐行渐远，又何必要在一个地方像望夫石一样苦苦守望呢?不如冷静地收拾感情的背囊，该放便放，重新上路。学会放弃，一切又会柳暗花明，或许另一枝更美的感情之花会在你旅程的路边对你摇曳。

放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断，放弃是布满聪明的胆识和勇气，放弃是一种泰然处之的宽容和大度。

人生如戏，每个人都是自己生命的唯一的导演，学会选择学会放弃的人生才是彻悟的人生。“宠辱不惊,闲看亭前花开花落; 去留随意,漫随天际云卷云舒。”笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。

“命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。

执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。

儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。

墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治;农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。

在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。

命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。

因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。

命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗?努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。

现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的?只有自身的努力，才是成功的钥匙。

快乐是人类社会众望所归的境界。

所谓君子之交谈如水。一个把名缰利锁看得太重的人。注定是不快乐的。

快乐就是看淡尘世的物欲、烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦;假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去;假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人;假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱_老婆;假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸;坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

我怜悯一个有点荣誉的人，就旁若无人而因此失去快乐的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的。我们应从平谈的生活中去提炼体会，如：赤城待人的那种快乐。低待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，热心被人误解依然如故的快乐，信实可靠的服务态度为目的的快乐，尽责任吃苦耐劳的快乐，因为这些“快乐”能保持住人内心的快乐，使人的容貌永远那么牵挂，一句亲切的问候。甚至一个关切的眼神，快乐无处不有，唯有胸襟开阔的人，才能体会到。

形单影只的人仍然可以享受着闲情逸致的快乐。乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、搜集各种收藏品。爱动的人则不妨练习舞蹈、慢跑、爬山、游泳。看电影、上健身房。做编织、陶艺。练瑜枷、潜心发明、闭门创作，摄影、观鸟，我们仍然兴复不浅，乐不可支。

人生苦短，岁月如流，乐天知命，为什么不乐乐陶陶的。

为什么要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎?

为什么要对那些你看不惯的人和事心烦率乱?

岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友。

人世一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡命殒。

而人生长着百年，短则数十寒暑，又有何值得耀武扬威的，不过是烟云过眼矣?

人生如月，月满则亏，凡事岂能尽人意，但求于心无愧。

无愧我心，则恩同再造，那些得失又算不了甚么。世界上没有完美无缺得事物。奉劝多愁善感的朋友。饮醇自醉，快乐起来吧!

芸芸众生，绿水青山，名胜古迹，敞开心胸，便会云蒸霞蔚，快乐将永远伴随着你!

懂得感恩我们才会懂得生活，才能体味生命的真谛，感受生活的幸福和生命的快乐。

感恩父母!是他们给了我们这个世界上的最尊贵最伟大的生命。在我们成长的过程中，无论生活多么艰难，无论遇到多少坎坷，每时每刻我们都能感受到父母的那份不求回报的爱。因为这份爱是无私的，因而比我们的生命更伟大。每每一人独处，回想起父母那充满深情的一句句叮咛，充满牵挂的一句句嘱托，涌动在心底的幸福和骄傲，让我们更加坚定更加坚强。父母那包含岁月艰辛的一缕缕白发、一条条皱纹，都是爱的见证。父母对我们的爱，年轻时我们不懂，而等我们懂得时又常常忽略。

生活中迫于工作压力处于忙碌中的我们，经常会使用暴躁的语气和尖刻的语言，用极不耐烦的态度给这份天底下最无私最伟大的爱蒙上一层阴影，能够承受这份粗暴和这种伤害，并宽容这种无礼行为的，仍然是我们年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的时候，你会再次听到那轻轻的充满关爱的话语，这时，倒像是父母做错了什么。

能够享受父母的爱，应该是世界上最幸福的人。每次听到《常回家看看》这首歌曲的时候，我都会情不自禁地泪流满面，为自己曾经很不得体的言行和态度深深自责。其实，父母在对待我们的问题上除了奉献别无所求。其实，我们面对最敬爱的父母，完全可以从最细小的事情上做起，在力所能及的情况下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份关爱传递给他们。如今，无论公务多么繁忙，应酬多么重要，每周至少有一顿饭，我是坚持回家陪伴父母一起吃的，而此时，从他们慈祥的眼神中，我可以感受到他们的欣慰和满足。

尽管我们不能给父母富足的物质生活，但我们也决不能让父母在失落中生活。每天一个电话、一句问候，我们可以做到;天冷了，给节俭惯了的父母添件御寒的衣服，我们可以做到;很多简单细小的事情，我们都可以做到。

生活是艰难的，生命都是短暂的。谁在在攀比中生活，谁就是痛苦的;谁在感恩中生活，谁就是快乐的。不要等一切都来不及时再去懊悔自责，让我们在父母有生之年，用我们的孝心，共同给我们饱受生活磨难的年迈的父母送上一份快乐和一份幸福吧!

宽容，是一种人生态度，是一种仁厚与谦恭的素养。宽容是一杯凉茶，镇静彼此暴躁的心情;宽容是一束玫瑰，展现气度手留余香;宽容是一湾清泉，化解争执滋润心田。

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，鲁迅先生曾告诉我们什么是豁达的宽容。廉颇与蔺相如的误会化解后，廉颇赤裸上身负荆请罪，却依旧获得蔺相如的宽容相待。劫波过后的君子，以豁达的胸襟化解了曾发生的不快，只在相逢一笑间，一笑泯恩仇，给后世留下一段佳话。

“人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度征服”，斯宾诺认为宽容的让步才是走进人心的最好方式，而不是武力。清朝时期的“六尺巷”的故事，告诉我们争执、挑衅是解决不了问题的，反而是那“各退三尺”的宽容化解了两家根深蒂固的矛盾;西周的周武王正是凭借宅心仁厚，打败了对人民步步紧逼的纣王，获得人心，取得天下。

这些耳熟能详的历史故事无不传递着这样一个处世哲学，那就是宽容。宽容符合道家的“无为”，坐看风起云涌，这种“无为”不是比所谓的有些“有为”高明的多吗?少了些火药味儿，少了些巧言令色，少了拳头相向，而是多了尊重、微笑与合作。

当然，宽容并不是一种无原则的妥协与纵容，而是运用灵活的方式解决问题，用美德感化人心，用真理引导行为，是一种变相的据理力争。

尽管宽容的好处多多，但古往今来依旧存在着宽容的反例。因为缺乏宽容的气度，国与国为了争夺资源、领土而兵戎相见;汉武帝毁灭了司马迁，曹操杀掉了杨修;为了一些琐碎的小事，朋友不惜拳头相向，不惜刀剑相见。在这些血的教训下，我们不得不反思狭隘带给我们的后果，并能想象到没有宽容的世界是多么可怕。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这“一退”、“一让”之间展现的是怎样的修为和气度。希望每个人都能真正学会宽容，共同构建我们身边的美好。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”这是人们吟唱至今的诗词文化。“角生旦丑”，这是优美的戏剧文化;“摇滚，电音”是如今流行音乐文化声音有这个色的文化才能组成我们如今缤纷的世界。

今日超女李宇春在北大百年讲堂指音唱了一首歌，说了十几句话就让就让现场极度混乱，因此引起广大人民群众的热议，我认为：大学讲堂不是正式的金銮殿，娱乐文化也可以登上讲台。文化不分贵贱，文化应是多姿多彩的。

随着人们生活水平的不断提高互联网等新科技的飞速发展，促使人们更方便的接触到更多，丰富的信息，安安静静，规规矩矩地坐在课堂上听教师传授知识，也似乎成为了一个牢笼，那颗向往自由的心，如果此时能有一个小小的娱乐节目吸引人们的目光。，那会他们走丢的思绪让枯燥无味的课堂，天真许多，生气，让学生集中精神更主动的尝试礼物知识这不是一箭双雕吗?文化应是多姿多彩的，两种不同文化的融合也可迸发惊人的力量。

超女总冠军李宇春是一位流行音乐歌手，歌手与讲堂两者似乎没有什么必然的联系，但既然这位流行歌手被邀请到北大讲堂上演讲，这固然与歌手本身有着千丝万缕的联系。我们不能因为他的一首歌一句话引起的温暖而否定他的才华，否定她上讲堂的本意。因此我认为娱乐节目也能登上讲堂，文化不分贵贱文化，本是多姿多彩的。

想必开讲了这档综艺节目大家一定并不陌生，这是由央视主持人撒贝宁主持的一档大型青少年励志节目。在这个节目上邀请了各行各业优秀的人物走上讲堂，在这个讲台上，被邀请的人能够自由的演讲，讲述自身的经历故事，以自己的视角为学生代表解决问题。我想北大的初心大概也如这一挡节目一样，想让一位大家熟知的人去讲授一些有用励志的知识，帮助学生解答一些学习生活中的问题，让学生更深刻的记忆，更深入的思考，并因此受到启发。既然如此，讲堂《开讲了》走上娱乐节目，那娱乐节目为什么不能能因李宇春引领而走入课堂呢?

文化不分贵贱，文化本应是多姿多彩的。娱乐节目走进讲堂也不失为一种文化创新的方式。

有时候，退出并不代表认输和妥协，相反，它是一种崇高的品质和美德。因为，在退出的过程中，闪耀着人生最美好最灿烂的光辉。

——题记

人们执着于自己的梦想，为了自己的梦想拼搏奋斗，朝着自己的目标努力。这样的执着令人追寻、神往。但如果太执着于某件根本不可能的事情，那便叫顽固了。佛家也有说，凡事不要太过执着，有时候放手也能使人内心清明。

将军的执着

有一位将军，打仗百战百胜，素有“常胜将军”之称。有一次，将军不小心掉下山崖，但却被山崖中的一棵小树给救了。有一个路人经过，将军向他求救。路人告诉他，只要肯放手掉下山崖，就能置之死地而后生了。将军很固执，不肯放手，路人便叹气摇头走了。不久，小树断了，将军掉了下去，下面是一个湖……

将军只要肯放手松开那棵看似救了他性命实质却是妨碍他的树，他就不用在悬崖上挂了那么久，可以很快逃生了。所以，太执着于自己不清楚的事，只会误了自己罢了。

对执着放手

妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：“你在干嘛?宝贝!”小孩回答说：“我要跳到月球上去!”你猜妈妈怎么说?她没有认为孩子在胡闹，教训他“

小孩子不要胡说”或者“赶快进来洗干净”之类的话，而是说：“好，别忘了回家哦!”后来，这个小孩成为了第一个登上月球的人，他就是阿姆斯特朗。

这位妈妈不为小孩什么都不懂，只会胡闹，我们应该及时纠正他们错误的思想观念所束缚，而是对孩子的美好想法循循善诱。小孩正是在母亲这种保护中将自己的梦想变成了现实。妈妈没有执着于束缚孩子的教育上，而是放手让孩子自由成长、快乐成长，这正是当代教育所欠缺的。

放弃执着——解脱

在一个四面环山的小山村里，有一个失去了双腿终身要坐在轮椅上的女孩。她生性孤僻，平常不与村里的人打交道。她只有两个好朋友，一男一女，她认为他们可以永远在一起。但有一天，两个好朋友说要到村外面去给她买最爱吃的枣泥云片糕，却一去不回。村里人都说他们出去寻梦了，永远不会再回来了。但她不相信，坚持要等他们回来。她每天都让人把她推到最高的山峰上，她要在那等他们回到村子里。日复一日地等着，终于有一天，人们在山下发现了她的。她面带笑容地走了。她解脱了，放弃了执着，她也就解脱了。

有一句老话：退一步，海阔天空。失恋者只要肯放弃对抛弃自己的恋人的执着，何至于把自己弄得失魂落魄，心灰意冷?赌徒只要肯放弃对侥幸心理的执着，何至于血本无归，倾家荡产?瘾君子只要肯放弃对海洛因的执着，何至于如行尸走肉，浑噩一生?贪赃妄法者只要肯放弃对一个“钱”字的执着，又何至于锒铛入狱，甚至于搭上卿卿性命?……

放弃对不可能的事情的执着，冷静下来重新思考一下，到底怎样的路才是自己最适合的呢?并不是所有的执着，坚持都是对的，退一步想想，会有更好的等着你。上帝让你关上大门的同时，会给你打开另一扇窗户的，不必执着于现状。放弃自己原本的执着，生活依然可以很美好!