2015年关于金融投资的经典哲理小故事热门15篇 作文（合集20篇）

黑德先生是匡威公司非洲区总经理。正当他思考如何开拓非洲市场时，公司位于约翰内斯堡的一家专卖店被一群乞丐哄抢了。

当时公司上下都不看好非洲市场，甚至想撤掉专卖店，但黑德力排众议，做了个大胆的决定，他让店员取出仓库里的鞋，把它们再次摆满货架。

没过几天，专卖店又被哄抢了。让人吃惊的是，黑德一点都没吸取教训，还是继续上货。

这样的哄抢又发生了几次，专卖店损失不小。当地媒体都报道了这件事。

员工们纷纷提议马上找警察把专卖店保护起来，黑德却阻止道：“如果警察来了，还怎么卖鞋子？你们去大街上好好看看吧。”大家这才注意到，街上许多乞丐都穿上了匡威鞋，因为鞋子结实耐用，经受得住沙土地的考验。

很快，从约翰内斯堡到整个南非，无论是富人还是穷人，官员还是平民，都记住了一个叫“匡威”的运动鞋。这个品牌的销路终于打开了。

危险不总是敌人，危险中往往蕴含着成功的机遇。

很久很久以前，人类都还赤着双脚走路。

有一位国王到某个偏远的乡间旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石头，刺得他的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令，要将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可造福他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。

但即使杀尽国内所有的牛，也筹措不到足够的皮革，而所花费的金钱、动用的人力，更不知凡几。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能摇头叹息。

一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：「国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多头牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚呢？」国王听了很惊讶，但也当下领悟，于是立刻收回成命，改采这个建议。据说，这就是「皮鞋」的由来。

想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。

与其改变全世界，不如先改变自己——「将自己的双脚包起来」。

改变自己的某些观念和作法，以抵御外来的侵袭。

当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。

如果你希望看到世界改变，那么第一个必须改变的就是自己。

看过一则故事，一位老和尚携小和尚游方，途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：“师父怎么了？竟敢背一女子过河？”一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了？怎么背了女人？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”

阅罢，掩卷，沉思。“放下”，简单扼要、浅显易懂的两个字，轻描淡写却蕴藏惮意，含而不露、欲扬故抑，唯有用心去参悟，才可能体会那“色即是空，空即是色”的境界，也才可以从生死桎梏、苦痛纠结中解脱出来。

托·富勒说过：“记忆就像一只钱夹，装得太多就会合不上，里面的东西还会全部掉出来。”如果一个人总被名利缠身，何来轻松自如？总被恩怨情仇所困，何来快乐幸福？总被流言蜚语所扰，何来清风明月？唯有放下一些过去，远离名利的诱惑，躲开情仇的困扰，淡漠流言的侵袭，才有可能给心灵腾出空间，装下更多的惊喜与感动。

放下，是解忧排难的灵丹，是黑夜里的一盏明灯，是掌心里清晰的纹路，指引我们前进的方向，让我们懂得“人生如茶，空杯以待”、“海纳百川，有容乃大”的含义。一念放下，万般自在，旧的不去，新的不来，清零过去，展望未来，以良好绝佳的姿态走向明天，面对人生，唯有如此，我们才可能欣赏到更美丽的风景，领略更丰富的生活，创造更精彩的人生。

著名小提琴演奏家伊扎克·帕尔曼曾在纽约举办过一场音乐会。由于身患小儿麻痹症，帕尔曼架着双拐吃力地坐到舞台中央的椅子上。他把拐杖小心地放到台板上，将一条腿伸向前方，另一条腿收至椅子下面，然后抬起琴，向乐队指挥点点头，示意可以开始。

演出刚刚进行了几秒钟，小提琴的一根琴弦突然崩断。断弦的声音如同清脆的枪声，在大厅里不停地回响。观众们猜测音乐会将为此中断，直至换好了琴弦。

可是这时，帕尔曼闭上眼睛，示意指挥继续，全场无不为之震惊。乐声再次响起，帕尔曼又一次拉响了小提琴，只不过是在三根弦上。他充满激情地演奏着，就像根本不知道少了一根琴弦一样。一支很少有人能在四根弦上拉出的曲子，帕尔曼居然用三根弦就演绎得出神入化。

一曲终了，大厅里鸦雀无声。突然，听众们不约而同地从椅子上站起来，热情地欢呼，雷鸣般的掌声经久不息。

帕尔曼擦拭掉眉角的汗水，扬起琴弓，示意观众安静下来。他没有一丝得意，他从容地说：“大家都知道，有时我们的任务就是，无论命运留给我们什么，我们都要使之鸣奏出最美妙的乐曲。”

——有时我们的任务就是，无论命运留给我们什么，我们都要使之鸣奏出最美妙的乐曲。

一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”后来又来了另一青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：“你要寻找什么?你就会找到什么!”

从前有这样两户人家，一家是齐国人，姓国，十分富有;一家是宋国人，姓向，非常贫穷。姓向的听说姓国的很有钱，便专程从宋国跑到齐国，向姓国的请教致富的方法。

姓国的告诉他说：“我之所以发家致富，是因为我很善于‘偷’。我只用了一年的工夫就有了吃穿;两年下来就相当富足;三年过后，我的土地成片、粮食满仓，我成了方圆百里之内的大户。从那时起，我便向乡邻施舍财物，大家都得到了我的好处。”

姓向的人听了十分高兴。可是他以为姓国的致富走的是偷盗这条路，他以为姓国的所说的“偷”就是到处翻越人家的院墙，凿开人家的房间，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走归自己所有。于是他回家以后，到处偷窃。没过多久，他因被人查出了赃物而判罪。姓向的人不但清退了全部赃物，而且被判罚没收他以前积累的所有家产。

姓向的把自己的失败归咎于受了姓国的欺骗，于是就到齐国去，找到姓国的责备他说：“你骗我，我去偷怎么就犯了法呢?”

姓国的听了哈哈大笑，说：“你是怎么去偷的呀?”

姓向的把自己翻墙打洞偷盗人家财产的经过讲给姓国的听了，姓国的又好气又好笑地对他说：“咳，你真是太糊涂了!你根本没弄懂我所说的‘善于偷盗’是什么意思。现在我仔细告诉你吧。人都说天有四季变化，地有丰富的出产，我偷的就是这天时和地利呀。雨水雾露，山林特产，和湖泽的养殖可以使我的庄稼长得很好，房舍建得很美。我在陆地上能‘偷’到飞禽走兽，在有水的地方能‘偷’到鱼虾龟鳖。无论是庄稼和土木还是禽兽和鱼虾龟鳖，这些东西都是大自然的产物，并不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤劳动，向自然界索取财富，当然不会有罪过，也不会有灾祸。可是，那些金银宝石、珍珠宝贝、粮食布匹，却是别人积累起来的财富，你用不劳而获的手段去占有别人的劳动成果就是犯罪。你因偷盗罪而受到了处罚，那又能怪谁呢?”

姓向的听了这番话，惭愧得一句话也说不出来。

看来，明智的人懂得如何用辛勤劳动、用自己的双手去向大自然索取，创造财富;愚蠢的人才会想到用非法手段，走“捷径”去攫取别人的劳动成果使自己致富。这种人，到头来还是要栽跟头的。

那天，在一个盛夏的午后，阴云密布。太阳收起了最后一抹余晖，躲进了乌云。狂风怒吼，燕子也收起了那双隽美的翅膀，归了巢。

我独自坐在桌前，可无心顾及这些。此时，正是一个学生最烦闷的时候，因为期末考试要到了。天气闷热，我看着桌上的复习材料，心生倦意。于是，我便随手拿起手机，准备休息一下。刚玩了一会儿，我就听见了一阵脚步声——父亲推开了门。见状，我急忙收起手机，可还是慢了一步，父亲敏锐的眼睛捕捉到了这一切。那一刻，我的目光与父亲尖利的目光撞到了一起。“拿出来吧。”父亲走近我，伸出了一只手。无奈，我只好把手机乖乖地交给父亲。

窗外，雨淅淅沥沥地下着，我还是无心复习。我又看见了一旁的篮球，便将它拿在手里，在屋子里扔了起来。谁知，过了一会儿，父亲再次推门而入。“你要学就认真学，要不就别学!”这次和上次不同，他的语气中带着一丝怒气。此时，我的心开始烦躁。穿拖鞋，关灯啊，别剩饭……一系列的“管教”从心底浮上来。父亲给我定了那么多规矩，这让我怎么活呀!我忍不住了，推开房门，走了出去。

此时，雨越下越大。我在院子里漫无目的地走着。因为忘了带伞，雨已经把我淋透了，可此时我并不想回家。我不想轻易屈服。于是，我便走进了一旁的瓜架，准备在那里避雨。进了瓜架，注意力自然转移到了瓜上。风和雨早已把瓜叶摧残得不像样子，但瓜叶后面的瓜仍然青翠可爱。走近了，我才发现，那肥嫩的瓜周围缠着一条条葛藤!那翠绿的瓜身上被缠出了一道道深浅不一的勒痕。在惊讶之时，恻隐之心油然而生。我一一解开了那些葛藤，当最后一根葛藤离开瓜身时，我却听到了一声闷响——瓜落了下来!此时，我忽然明白了什么，快步走回家。

原来，那缠在瓜上的葛藤并不是其成长的束缚，而是生命的支柱!所以，也请我们带上勒痕吧。长大以后，你会发现那一道道勒痕并不是成长的苦痛，而是无比美妙的青春舞步。服从管教，为自己带上勒痕，一路前行!

通过我们提供的有关人生感悟的精选哲理故事，大家一定会对写作文有新的认识，从而养成写作文的好习惯!

【拓展阅读】

——读《故乡的刺玫花》

散文又称美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美则是散文美的最高境界。在浩如烟海的散文世界里，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打动人心，才得以传颂和传世。近读散文集《故乡的刺玫花》（胡云林著，中国文联出版社出版），深为文章中蕴含的哲理美所打动，也引起我对散文哲理美的一些思考和感想。

《红楼梦》中有一句非常经典的话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”实际说的是人生经历与做文章的关系，人的生活经历就是一篇大文章。散文其实是作者社会阅历、思想感情、观点凝炼、艺术修养、知识积累以及人生感悟等融为一体的创作结果，其中尤以人生感悟为主要元素，是贯穿文章中的主线和灵魂。作者是上世纪六十年代的大学生，在学校就热爱文学，苦心钻研经典作品，古今中外，无所不读，很早就夯实了文学写作的基础。毕业后又在党政机关工作多年，但最终还是落脚在新闻岗位，长期担任领导职务，这些宝贵的经历是十分丰富的财富，最近几年成为他散文写作的富矿。同时，作者是一个善于思考、勤于用脑的人，常常面对社会世象、人生际遇会用自己的知识、观念、智慧去感悟其中的道理，思想的结果往往提升自己的生活态度，也就是积极面对和处理。这些都贯穿在作者的散文里，也就是把对社会对生活的体悟上升到艺术思维，实现生活到艺术的飞跃，形成他颇具个性和鲜明特色的一系列文章。

对于这本书里的文章，赵俊贤教授以高深的文艺理论和深厚的感情，做了高水平、高质量的评论，已经阐述得非常全面非常深刻，我辈难以望其项背。赵教授高度评价并赞美说：“奇文也，云林之散文当之无愧！读云林的散文，委实是一种美的享受。”受赵教授评论的启发，我不妨以享受美的心情，不揣浅陋对文章中所蕴含的哲理美谈点感受。

哲理美需要深厚广博的知识作底蕴，知识多了视野会更广阔，思想就会更深邃，思维就会更活跃，能够站得高看得远。书中的文章涉及的知识面很广，尤以历史、人文、文学、山水、植物等方面都比较多，丰富的知识加上作者的悟性，常常情不自禁地生发出哲理的思考。如《寻找张三丰》，作者在大量查找历史资料，多次到金台观参观，对于长期以来人们颇为困惑不解的为什么张三丰在道教历史上有很高的地位，却难以确定他到底最后到了什么地方，因为他总是来无踪去无影，飘飘渺渺，神仙一般，留下了那么多的神奇传说。作者从自己的体悟中这样说：“可你（张三丰）为什么总是不现身呢？我想，你不会是领略了‘得不到的东西要圣洁的多呀！’那句谚语吧！是的，灵光圈下的塑像，总比真实的东西要圣洁的多呀！到不了的地方，人们可以用自己的想象来弥补、来完善、来美化，可以把它描画为最理想的境界。”这就把真实与虚幻的辩证关系融入艺术的构思中，让人回味、品味，也就把人们对张三丰的崇拜更加突出出来。这类文章集中在“生命的霞光”一节，其中《雪花告诉我们》《甜苦之间》《深谷幽兰》《竹韵》《春意莫匆匆》等，都写得深刻、细腻、生动感人。《甜苦之间》通过对放蜂人一年四季转辗南北、风雨兼程的生活，以及放蜂人对蜜蜂的特殊情感，阐述了“苦”与“甜”的辩证关系，放蜂人在经历了奔波辛苦之后，却也享受了收获之甜，更从小蜜蜂酿造生活的奉献中得到人生的启发，才觉得“我们养蜂人的生活就是一首诗。”这就是生活，就是哲理，这正应了佛教中的一句话：“人生的真理，其实就藏在平淡无味中。”再如《雪花告诉我们》一文，作者旨在说明一个朴素的真理，凡事物都有自身存在的价值，虽然它们就存在那么几天或转瞬即逝，如昙花、彗星、烟花火炮，就在瞬间那么一闪一亮一爆，然而却是那么鲜艳夺目，那么震天动地，那么与众不同，实现了自身的价值，给人留下深刻的印象。对于我们思考、对待现实生活中的某些现象包括人生的价值很有启发。

诗意美为哲理美充实了美的内涵，使之更加隽永，余音绕梁，耐人寻味，挥之不去。过去，杨朔主张要把散文当诗一样去写，当然诗与散文是不同的两种文体，各自虽有相通之处，但他们却有着不同的质的规定性。提倡把散文当诗一样去写，并不是说要把散文写成诗，我理解就是散文要有诗意美，比如诗歌讲究意境，这与散文是相通的，好的散文必然会让人感受到美的意境。《故乡的刺玫花》一文就是诗意美与哲理美相结合的一篇佳作，作者对故乡的刺玫花情有独钟，通过描写刺玫花的美丽，烘托出故乡一种特有的美丽和情致，实则表达了对故乡的眷恋、怀念、热爱、歌颂，由物及人，进一步把这份情感融入对“二嫂”的夸赞，这样把对故乡的情感一步一步表达得很到位很贴切。如果这些还是表相化一些的话，作者的哲理思考就把内在的美深化了。文章写道：“凑巧的是，二嫂也是一个刺玫花痴。。。。。。有一天中午，我从学校放假回来路过田埂，恍惚见一张漂亮的脸蛋在刺玫花丛中漾来漾去，几疑是花仙女下凡了；仔细再看，才看出是二嫂。我说；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花还要漂亮呢！’二嫂说；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你们村，就是奔着这漂亮的刺玫花来的。’从此，二嫂有了一个外号：刺玫花精。”这一段描写充满着诗情画意，宛若一位画家，稍动笔墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的风情画呈现在读者面前。而且语言具有诗一样的味道，诗一样的韵味。

这里，我顺便说一下，作者对诗词的写作也是有着很深的造诣的，我曾经读过他的几首古诗，感觉作者也是诗的写手，写得相当好。在本书的《醉花阴》一文里，作者仿李清照《醉花阴》，反其意所写的词：“怜香心结何时解？疯狂赏花节。清明连谷雨，梅樱灿烂，牡丹妖冶。倾城围观竞踊跃，畏春去芳歌。老幼共欢悦，人流奔泻，花娇情更切。”从这首词可以看出作者诗词创作的功底。作者很懂得诗意美的意境，有了这样的艺术修养，“文理相通”，在散文写作中就有了这样的潜意识，故而增加了文章的诗意美。

语言美为哲理美增加了色彩，修饰了哲理美。散文是语言的艺术，“散文易学而难工。”从一定意义上说，这个“难工”就难在语言的运用和表达上。老到的散文家必定具有驾驭语言文字的娴熟功力，常常是能够做到“人人心中所有，人人笔下所无”，通过语言艺术把思想感情表达得淋漓尽致，生动感人。本书作者在学校学的语言文学专业，所以文字老到，语言功底厚实，表达能力很强，为哲理美披上美丽的外衣。如《巡海图》一文开头说：“主人公是一位三十余岁的少妇，身着盛装莹莹伫立，双目含情注视着远方的大海；脚下是大理石砌成的荷池，碧波荡漾，一尘不染；背后是依山而建的宫殿式的楼房，层层迭起，错落有致。啊，好一幅优美的图画。”这段美丽的文字勾画出一幅美丽的图画，人与自然的和谐美也就是哲理美通过文字展现在读者面前，让人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者听了族兄在春天对树木发芽现象——一种声音，由奇怪到正常的观察认识后说；“树木也和人一样，是有灵性的。这幼芽，就是抱在怀里的婴儿，也在迎着春风春雨在长啊！”由于作者是因为“仁慈的上帝”恩赐了一个可爱的小孙女，才引发出对族兄护林的联想，所以写得很有情趣很有意蕴。在《那条小路》一文中，作者由于违犯学校纪律受到学校批评，班主任胡老师对他开导说：“我不是给你们讲过怎么写文章么！一个人的人生就像写一篇大文章，也得有一个主题思想。你现在是学生，主题思想就是学习，升高中，考大学，一定要一心一意，心无旁骛。看戏并无不可，那只能放在星期天休息时间。况且等你学业成就之后，还没有看戏的时间么！”胡老师语重心长地一番话，实际是用写文章比喻人生，启发作者珍惜学习时间，极富哲理，而且朴实、优美，把一个很值得尊敬和怀念的胡老师慈祥、关心、爱戴学生的形象表现出来，为作者退休后仍然寻找那条“之”字形的小路，铺垫了情感氛围，这就是对胡老师的怀念和终身感激之情，读来让人感动。

总之，我觉得哲理美贯穿着全书几乎所有篇章，不仅仅是限于我所谈的这些方面。我只是觉得哲理美使文章有了思想的深度，弥漫着理性的光芒，透射出人性美。这样的文章能不引起读者思想感情的共鸣么！正如赵俊贤教授所说：“读云林的散文，委实是一种美的享受”。

一对年轻的夫妇对面搬来一户新邻居。第二天早上，当他们吃早饭的时候，年轻的妻子看到了新搬来的邻居正在外面洗衣服。

妻子对丈夫说道：那些衣服洗得不干净，也许那个邻居不知道如何清洗。也许她需要好一点的洗衣粉。丈夫看了看了妻子，沉默不语。

就这样每次邻居洗衣服，妻子都会这样评论对方一番。

大概一个月后，年轻的妻子惊奇地发现，邻居的晾衣绳上居然悬挂着一件干净的衣服，她大叫着对丈夫说：快看！她学会洗衣服了。我想知道是谁教会她这个的呢？

她的丈夫却回答到：我今天早上一大早起来，然后我把玻璃擦干净了。

【哲理】：在咱们作出判断之前，首先要看一下你的窗户是否干净。咱们所看到的东西取决于眼前窗户的纯净度。

在咱们作出任何评判之前，咱们应该检查自己是否客观，是否能看到对方好的一面，而不仅仅是找出问题审判对方。所以请务必擦净你的窗户。

有个年轻漂亮的师范大学女生，毕业那年自愿到山村小学，做了一名女教师。

那一年，她收到一笔捐款，怎么用这笔钱，在老师中间引起了争议，有人建议添置教具，有人建议修缮教室。可年轻的女教师却没有把钱用在解决这些“现实问题”上，她把她的学生“奢侈”地带到一个新开发的沿海城市，让孩子们走出山旮旯，亲身感受外面世界的精彩。

女教师的举动，引来了一大群新闻记者。面对记者们的一大堆提问，女教师只淡淡地说了一句话：“我们山区太穷了，我想让我的学生知道，山外有高楼！”

国将领冯玉祥出身贫寒，十二岁就入伍当了兵。

那时，部队里一般逢三、五日领饷，五、十日打靶。打靶但就是件苦事，不管严冬酷暑，刮风下雨，在地上一伏就就是半天。冯玉祥的父亲冯有茂心疼玉祥年龄小，身板差，每逢打靶的日子，总要给他几个小钱，让他买两个烧饼补补身子。

玉祥虽说接过了钱，可心里老就是犯嘀咕：家中的日子本来就不好过，何况前些天父亲又坠马摔伤了右腿，正需改善饮食，好好调养。这钱，怎能自己享用呢？于就是，他把父亲给的钱都攒了起来，再加上省吃俭用节余下来的一点饷金，凑足二十四个钱，到肉铺买了二斤猪肉，送回家中。

晚上，父亲收工回来，发现锅里炖着香喷喷的猪肉，十分个性，就问站在锅灶前的玉祥：“孩子，这肉就是从哪儿来的？”

玉祥笑着说：“一不就是偷的，二不就是抢的，你就放心大胆地吃吧！”

可正直憨厚的有茂老汉硬要打破砂锅问到底，没办法，玉祥只好如实讲了。

冯有茂听罢，顿时一阵心酸，眼泪夺眶而出。

这事发生在1897年，那年冯玉祥刚满十五岁。此时二十年后，他仍没忘记此事，还专门写了一首搞笑的打油诗呢！

“肥肉二斤买回家，手自炖熟奉吾父。家贫得肉良非易，老父食之儿蹈舞。”

哲理：不论处在怎样样的环境下，都不能忘记父母给予我们的爱，此时以孝为道就是我们中国的传统美德。

多年来，一位太太一直在抱怨另一位太太的懒惰：“那个女人的衣服永远洗不干净。瞧，外面院子里挂着的衣服上总是有污点。我真的不知道她怎么洗这些衣服……"

直到有一天，一个眼光敏锐的朋友来到她家，发现不是对面太太的衣服不干净。

细心的朋友拿起抹布，擦了擦女士窗户上的灰渍，说：“看，这不是很干净吗？”

原来，是自己家的窗户脏了。

当一个人发现问题的时候，首先想到的一定是找别人的错误，而很少有人第一时间去反省自己。

一个人发现别人的错误远比发现自己的错误要简单，批评别人也远比自我批评要有动力。

人要有质疑精神，更要有自疑精神。如果一个人犯了错，却从来不从自己身上找原因，只是一味地指责和抱怨别人，那么非但解决不了问题，还会激化矛盾。

自我批评是一种精神，“有则改之无则加勉”是一种积极向上的生活态度。

只有擦去心灵窗户上的灰尘，我们才能更客观、更准确地看到外面的世界，而不会因为眼睛不亮、心不清而扭曲我们的认知。

牛津大学的爱德华·博诺先生非常推崇“横向思维”。在一次讲座中，博诺先生提出了这样一个问题：

某工厂的办公楼原是一片2层楼建筑，占地面积很大。为了有效利用地皮，工厂新建了一幢12层的办公大楼，并准备拆掉旧办公楼。员工搬进了新办公大楼不久，便开始抱怨大楼的电梯不够快、不够多。尤其是在上下班高峰期，他们得花很长时间等电梯。

顾问们想出了几个解决方案。

1.在上下班高峰期，让一部分电梯只在奇数楼层停，另一部分只在偶数楼层停，从而减少那些为了上下一层楼而搭电梯的人。

2.安装几部室外电梯。

3.把公司各部门上下班的时间错开，从而避免高峰期拥挤的情况。

4.在所有电梯旁边的墙面上安装镜子。

5.搬回旧办公楼。

你会选哪一个方案？

博诺先生说，如果你选了1、2、3、5，那么你用的是“纵向思维”，也就是传统思维。如果选了4，你就是个“横向思维”者，你考虑问题时能跳出思维惯性。这家工厂最后采用了第4种方案，并成功地解决了问题。

“员工们忙着在镜子前审视自己，或是偷偷观察别人，”博诺先生解释说，“人们的注意力不再集中于等待电梯上，焦急的心情得到放松。大楼并不缺电梯，而是人们缺乏耐心。”

1、禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！

2、张三一直喜欢喝20块钱的茶叶。新开茶店里每次张三去买茶叶，老板都送他半两好茶。张三将好茶攒着待客。一天闲来无事泡壶好茶，竟喝上瘾。喝完免费的好茶，张三便不愿喝20块的了。不管他买多贵的茶叶，老板总送他半两更好的。半年下来，张三花在茶叶上的钱是原来的十倍！

3、某人买了一坛好酒，放在小院，第二天，酒少了1/5，便在酒桶上贴了不许偷酒四个字。第三天酒又少了2/5，又贴了偷酒者重罚。第四天，酒还是被偷，于是贴尿桶二字，看谁还喝。第五天他哭了。桶满了……故事还没完，第六天，他再次在酒桶上贴了不许偷酒四字。那一天很多人都哭了。

4、一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

5、有人问农夫：“种麦子了吗？”农夫：“没，我担心天不下雨。”那人又问：“那你种棉花没？”农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”那人再问：“那你种了什么？”农夫：“什么也没种，我要确保安全。”

6、三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了；走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒；什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

7、如果不小心丢掉100块钱,好像丢在某个地方,你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗?一个愚蠢的问题,可类似事情却在人生中不断发生:被人骂了一句话,却花了无数时间难过;为一件事情发火,不惜损人不利已,不惜血本,只为报复;失去一个人的感情,明知一切已无法挽回,却还伤心好久……

阿毛的个人大事一直没有解决，究其原因，就是过于腼腆。他看见女孩子心就发慌，面红耳赤地说不出话来。

酒能壮胆，最近，通过婚姻介绍所，阿毛认识了个叫丽丽的姑娘。丽丽个性温柔，各方面条件都不错，而且，看得出来，好像她对阿毛的印象也不错。可是，两人见了几次面后，又停滞不前了。为啥？还是老毛病，两人约会，也就是说说话，阿毛连人家的手都不敢去拉，更别说其他进一步的行动了。

同事们都替阿毛着急，大家通过分析，认为现在关键就是一层窗户纸没有捅破，只要阿毛拿出勇气，说出“我爱你”三个字，就有可能抵达胜利的彼岸了。大家纷纷为他打气，让他勇敢些。

可是无济于事。尽管阿毛每次约会前，都信心十足地发誓夸天一定要有所突破，可一到关键时刻，就患得患失，怕被人家拒绝，怕丢人，“我爱你”三个字憋在嗓子眼里，就是吐不出来。

单位有个烧锅炉的老黄。是个酒鬼，每天都喝得醉醺醺的，天不怕地不怕，连局长都敢骂。他听说阿毛的事情后，出主意说：“阿毛，下次你请人家吃饭，多喝两杯二锅头。酒能壮胆，我保证啥话你都说得出来。”

阿毛愁眉不展地问：“能管用吗？”

“你放心，保证管用。”老黄压低声音，“你看我，要不是有酒遮脸，打死我也不敢骂咱的局长呀。”

阿毛一听，心里陡生希望：“那我试试吧。”

当天晚上，阿毛鼓起勇气，打电话请丽丽出来吃饭。菜上齐后，阿毛跟服务员说：“麻烦你上一瓶白酒。”

丽丽奇怪道：“你不是不喝酒吗？”

阿毛脸一红，慌忙编了个理由：“今天单位发奖金，庆祝一下。”

服務员将酒拿上来以后，阿毛心想，也不能光自己喝呀，就问丽丽：“你要不要也来点？”

丽丽略一犹豫，微笑着说：“那就少来一点吧，我陪着你喝。”

一杯酒下肚后，阿毛试探着说：“丽丽，我……”后面的“爱你”两字却还是吐不出来。看来酒还不够，再喝。

两杯酒下肚后，阿毛重振旗鼓，鼓鼓勇气，说：“丽丽，我……”

丽丽抬起头，脸泛红晕，眼睛紧盯着他：“干什么？”

在她目光的逼视下，阿毛心一慌，鼓足的气又全散了，忙改口说：“……来，喝酒。”

两人一饮而尽。阿毛暗暗佩服，想不到丽丽这么有酒量呀。

第三杯下肚，阿毛肚里酝酿了一下，觉得这次差不多了，吭一声，清清嗓子：“丽丽……”

不料，丽丽将酒杯一放，摇摇晃晃站起来，双颊通红，跟挂了红旗似的。她凑到阿毛面前，满口酒气，大声说：“阿毛，我爱你！”

在古希腊时期的塞浦路斯，曾经有一座城堡里关着一群小矮人。传说他们是因为受到了可怕咒语的诅咒，而被关到这个与世隔绝的地方。他们找不到任何人可以求助，没有粮食，没有水，七个小矮人越来越绝望。

小矮人们没有想到，这是神灵对他们的考验，关于团结、智慧、知识、合作的考验。

神灵希望经过这次考验，小矮人们能悟出以下道理：

资讯不代表知识。

分享、沟涌与行动是将知识转化为成果的关键。

知识通过有效的管理，最终将变成生产力。

小矮人中，阿基米德是第一个收到守护神雅典娜托梦的。雅典娜告诉他，在这个城堡里，除了他们呆的那间阴湿的储藏室以外，其他的25个房间里，有1个房间里有一些蜂蜜和水，够他们维持一段时间；而在另外的24个房间里有石头，其中有240个玫瑰红的灵石，收集到这240块灵石，并把它们排成一个圈的形状，可怕的咒语就会解除，他们就能逃离厄运，重归自己的家园。

第二天，阿基米德迫不及待地把这个梦告诉了其他的六个伙伴，其他四个人都不愿意相信，只有爱丽丝和苏格拉底愿意和他一起去努力。开始的几天里，爱丽丝想先去找些木柴生火，这样既能取暖又能让房间里有些光线；苏格拉底想先去找那个有食物的房间；而阿基米德想快点把240块灵石找齐，好快点让咒语解除；三个人无法统一意见，于是决定各找各的，但几天下来，三个人都没有成果，倒是耗得筋疲力尽了，更让其他的四个人取笑不已。

但是三个人没有放弃，失败让他们意识到应该团结起来。他们决定，先找火种，再找吃的，最后大家一起找灵石。这是个灵验的方法，三个人很快在左边第二个房间里找到了大量的蜂蜜和水。

显而易见，一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。

在经过了几天的饥饿之后，他们狼吞虎咽了一番；然后带了许多分给特洛伊、安吉拉、亚里士多德和梅丽沙。温饱的希望改变了其他四个人的想法，他们后悔自己开始时的愚蠢，并主动要求要和阿基米德他们一同寻找灵石，解除那可恨的咒语。

小矮人们从这件事中，发现了一个让它们终生受益的道理：知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通、互补，才能发挥它的全部能量。

为了提高效率，阿基米德决定把七个人兵分两路：原来三个人，继续从左边找，而特洛伊四人则从右边找。但问题很快就出来了，由于前三天一直都坐在原地，特洛伊四人根本没有任何的方向感，城堡对于他们来说象个迷宫，他们几乎就是在原地打转。阿基米德果断地重新分配，爱丽丝和苏格拉底各带一人，用自己的诀窍和经验指导他们慢慢地熟悉城堡。

喜爱思考的阿基米德，又明白了：经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。

当然，事情并不如想象中那么顺利，先是苏格拉底和特洛伊那组，他们总是嫌其他两个组太慢；后来，当过花农的梅丽莎发现，大家找来的石头里大部分都不是玫瑰红的；最后由于地形不熟，大家经常日复一日地在同一个房间里找灵石。大家的信心又开始慢慢丧失。小矮人们都没有注意到一个问题：阻力来自于不信任和非正常干扰。

阿基米德非常着急。这天傍晚，他把7个人都召集在一起，商量办法。可是，交流会刚开始，就变成了相互指责的批判会。

性子急的苏格拉底先开口：“你们怎么回事，一天只能找到两三个有石头的房间？”

“那么多房间，门上又没有写哪个是有石头的，哪个是没有的，当然会找很长时间了！”爱丽丝答到。

“难道你们没有注意到，门锁是上孔的都是没有的，门锁是十字型的都是有石头的吗？”苏格拉底反问到。

干吗不早说呢？害得我们做了那么多无用功。”其他人听到这儿，似乎有点生气……

经过交流，大家才发现，原来他们有些人可能找准房间很快，但可能在房间里找到的石头都错的；而那些找得非常准的人，往往又速度太慢。其实，这个道理非常简单：具有专业素质的人才很关键。

于是，在爱丽丝的提议下，大家决定每天开一次会，交流经验和窍门，然后，把很有用的那些都抄在能照到亮光的墙上，提醒大家，省得再去走弯路。这面墙上的第一条经验就是：将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。

在7个人的通力协作下，他们终于找齐了所有的240块灵石，但就在这时苏格格拉底停止了呼吸。大家极底的震惊和恐惧之余，火种突然又灭了。

没有火种，就没有光线，没有光线，大家就根本没有办法把石头排成一个圈。

本以为是件简单的事，大家都纷纷的来帮忙生火，哪知道，六个人费了半天的劲，还是无法生火——以前生火的事都是苏格拉底干的。

寒冷、黑暗和恐惧再一次向小矮人们袭来，灰暗的情绪波及到了每一个人，阿基米德非常后悔当初没有向苏格拉底学习生火，他又悟出了一个道理：在一个团队里，不能让核心技术只掌握在一个人手里。

在神灵的眷顾下，最终，火还是被生起来了。小矮人们胜利了，胜利的法宝无疑就是：知识通过有效的管理，最终将变成生产力。

山顶上住着一位智者，山下的人不知道他究竟有多大年纪，但都很尊敬他。每逢遇到什么解不开的疙瘩，都前来讨教。

智者从来都不直接说出自己的忠告，而是巧妙地引导，让咨询者自己领悟。

这天，有一个女人来求教。她一见到智者就抱怨道：“我丈夫不爱听我的话。我是他老婆，怎么会害他呢？那都是忠告啊，可就是说不到他耳朵里去，真是气死我了。”

智者笑眯眯地听完，拿来两块小木板，一根直钉，一根螺钉，还有一把锤子，一把钳子，一把改锥。智者让这个女人把钉子钉到木条上去。

女人不假思索地拿起一根直钉一把锤子，用锤子向木板上钉直钉。

可是，由于木板很硬，她费了九牛二虎之力也钉不进去，反而把钉子敲弯了，还差点弄伤她的手，木板也变得坑坑洼洼的了。

女人看到还有一把钳子，于是她用钳子夹住钉子，再用锤子用力地敲打，钉子总算进去了，可是木板被劈成了两半。

女人又开始试着拿起螺钉，用锤子往木板上轻轻一敲，固定住，之后用改锥拧了起来，不费吹灰之力，螺钉就都钻进木板里了。

看着女人长舒一口气！

智者说：“硬碰硬有什么好处呢？说者火冒三丈，听者怒火中烧，最后伤了和气，好心办了坏事，生活也变得不和谐了。”

接下来智者又说：“当需要给别人，尤其是跟你越亲近的人提忠告的时候，不妨像螺钉一样婉转曲折地表达，这样更能收到成效。”

驯鹿和狼之间存在着一种非常独特的关系，它们在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。

大多数时候，它们相安无事地在同一个地方活动，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不害怕狼。

在这看似和平安闲的时候，狼会突然向鹿群发动袭击。

驯鹿惊愕而迅速地逃窜，同时又聚成一群以确保安全。

狼群早已盯准了目标，在这追和逃的游戏里，会有一只狼冷不防地从斜刺里窜出，以迅雷不及掩耳之势抓破一只驯鹿的腿。

游戏结束了，没有一只驯鹿牺牲，狼也没有得到一点食物。

第二天，同样的一幕再次上演，依然从斜刺里冲出一只狼，依然抓伤那只已经受伤的驯鹿。

每次都是不同的狼从不同的地方窜出来做猎手，攻击的却只是那一只鹿。可怜的驯鹿旧伤未愈又添新伤，逐渐丧失大量的血和力气，更为严重的是它逐渐丧失了反抗的意志。当它越来越虚弱，已不会对狼构成威胁时，狼便群起而攻之，美美地饱餐一顿。

其实，狼是无法对驯鹿构成威胁的，因为身材高大的驯鹿可以一蹄把身材矮小的狼踢死或踢伤，可为什么到最后驯鹿却成了狼的腹中之食呢？

狼是绝顶聪明的，它一次次抓伤同一只驯鹿，让那只驯鹿一次次被失败击得信心全无，到最后它完全崩溃了，已忘了自己其实是个强者，忘了自己还有反抗的能力。当狼群攻击它时，它已没有勇气奋力一搏了。

真正打败驯鹿的是它自己，它的敌人不是凶残的狼，而是自己脆弱的心灵。

鹦鹉鱼生活在印度西部的部分水域里，它们色彩斑斓，看上去非常漂亮，它们还有一个特别的名字，叫“傻鱼”。

“傻鱼”的称号源于当地的垂钓者。垂钓者拿着钓竿来到河边后，会先撒下一些诱饵，等待鹦鹉鱼聚集过来。

不久后，垂钓者开始下钩，很快就有鱼咬钩了，有趣的事就发生在这个时候。垂钓者见鱼咬钩了，立即向上提竿，一条鹦鹉鱼便被钩住了，可是垂钓者并没有急于把鱼提上来，而是又放回了刚才的水里。此时，那条被钩住的鱼使劲地挣扎，于是垂钓者紧紧握住钓竿。大约过了几十秒，垂钓者突然用力提竿，然后奇迹出现了，明明只有一个钩，却一下子提上来好几条鹦鹉鱼，让人感到非常惊奇。

原来，当地的垂钓者摸透了鹦鹉鱼的习性。这种鱼有一个特点，当它们被钩住时，旁边的同类便会争相来救助，它们会死死咬住钓鱼线，用力撕扯，企图咬唷４沟稣吖鄄斓鲇阆叩亩抖程度，适时提竿，就能一下把三四条鱼拉出水面。垂钓者再下钩，用同样的方法，还能获得同样的效果，这就是鹦鹉鱼被称为“傻鱼”的由来。

鹦鹉鱼救助同伴的品德值得表扬，可它们这种愚蠢的救援方式应该引起我们反思。正如一位哲人所讲的那样，一个人掉进了陷阱，如果你也跳下陷阱去救人，那就是你思维方式的悲哀。

由鹦鹉鱼的事，想起近几年频繁出现的，不会游泳的人下水救人的新闻。这和鹦鹉鱼的做法类似，除了不够冷静外，也犯了思维方式的错误。当水性不好，甚至根本不会游泳的人遇到有人溺水该怎么实施救援？难道除了下水救人，就没有其他更好的办法了吗？当然会有，只要冷静下来思考，就一定能想到，比如呼救、寻找救援工具、打救援电话等。退一步讲，即便是救援人员隔得比较远，怕救援不及时，也不应该冒险下水，因为如果没有救援能力，选择下水就是对生命不负责任。

在美国纽约，有一位年轻的警察叫亚瑟尔。在一次追捕行动中，亚瑟尔被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。３个月后，他从医院里出来时，完全变了个样：一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙现已成了一个又跛又瞎的残疾人。

这时，纽约有线电台记者采访了他，问他以后将如何面对现在遭受到的厄运呢。他说：“我只知道歹徒现在还没有被抓获，我要亲手抓住他?”记者看到，他那只完好的眼睛里透射出一种令人颤栗的愤怒之光。

从那以后，亚瑟尔不顾任何人的劝阻，参与了抓捕那个歹徒的无数次行动。他几乎跑遍了整个美国，甚至有一次为了一个微不足道的线索独自一人乘飞机去了欧洲。

９年后，那个歹徒终于被抓获了。当然，亚瑟尔起了非常关键的作用。在庆功会上，他再次成了英雄，许多媒体称赞他是全美最坚强、最勇敢的人。

不久，亚瑟尔却在卧室里割脉自杀了。在他的遗书中，人们读到了他自杀的原因：

“这些年来，让我活下去的信念就是抓住凶手……现在，伤害我的凶手被判刑了，我的仇恨被化解了，生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残，我从来没有这样绝望过……”

这是个冷幽默，一个让人对人性失望的无奈的悲哀故事。

两个朋友携手一起去旅行，游历了山川，穿越了河流，奔驰在草原。

最后，他们到了一片森林。森林很大，他们走了好几天，似乎有迷路的嫌疑。奈何屋漏偏遭连夜雨，船迟又遇打头风。这个糟糕的时候，他们遇见了一只老虎！

Ａ从来都比Ｂ机灵一些，见状立刻从背后取下一双轻便的跑鞋换上。Ｂ急得快疯掉了，想自己先跑又担心Ａ，见Ａ还有时间去换鞋，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊。”

此时已换好鞋的Ａ淡淡地说：“的确是跑不过老虎的，不过，我只要跑得比你快就好了。”

……

在这个故事里，Ａ和Ｂ都面临着怎样跑的选择，应有下面四种可能：

１保粱簧吓苄，Ｂ没有，Ａ跑得比Ｂ快，Ｂ被老虎吃掉，Ａ逃出生天；

２保禄簧吓苄，Ａ没有，Ｂ跑得比Ａ快，Ａ被老虎吃掉，Ｂ逃出生天；

３保痢ⅲ乱黄鸹簧吓苄或都没换跑鞋，两人都跑不过老虎，一起被老虎吃掉；

４保痢ⅲ路滞废蛄奖吲埽老虎追向一边，追向Ａ则Ａ死Ｂ生，追向Ｂ则Ｂ死Ａ生。

然而在这个故事里，Ａ深知以Ｂ的秉性不大可能会想到换鞋，这样一来，Ａ换跑鞋则是绝对优势策略了。当然，这是从纯粹理性人的角度得出的选择，所以这种选择在道德上会受到谴责，因为Ａ、Ｂ毕竟是携手同行的好朋友。

点评：为了别人的幸福而牺牲自己的幸福，为了自己的幸福而牺牲别人的幸福，这两种对立的道德如何选择，一直是人们的纠结所在。

不久前，一位作家朋友应邀回小学母校做演讲，告诉我他在和学生们交流的时间里，有学生递上了不少纸条。有一张纸条上写的是：您上小学时的理想是什么？

这位作家朋友在学生们面前很坦诚，微笑着说他上小学时的理想不是当一名作家，而且也没有想到自己现在会成为作家并且靠写作安身立命。他给同学们讲述起了自己上小学四年级时的一堂课。在那堂课上，语文老师问同学们的理想是什么？同学们纷纷站起来畅说。

有的说是当科学家，要发明很多对人们有用的东西；有的说是当歌唱家，唱出许多动听的歌曲；有的说是当作家，要出很多人们爱看的书；有的说是当画家，画出幅幅美丽的画来；有的说做一名光荣的军人，保家卫国；有的说做航天员，飞上月球……那时的他站起来唯唯诺诺地说：我想上初中。作家朋友告诉我说，立刻，那演讲台下的同学们爆发出了笑声。作家朋友微笑着给我说，记得当时在小学课堂上，语文老师和同学们也都是笑了，觉得他说的太没有理想色彩了。

紧接着，作家朋友告诉我，他之所以说出那样的话，是因为他的农民父母对他小时候的教育。那时，他家境不好，父母要他好好上学读书，就盼着他读完小学上初中，上完初中读高中，读完高中上大学，上完大学参加工作。因此，他的父母从他上学时就教育他，不管将来做什么，都要像农民种庄稼那样，踏踏实实地劳动。天灾不收庄稼那是没办法，但还可以再等来年啊。将来不管遇到什么困难，都不要怨天尤人，要有勇往直前向前冲的干劲。当时，他觉得那时的理想就是考上初中，只有考上初中，才算登上一个新台阶，谁也不知道未来是什么样子，一个台阶一个台阶地向上攀登才会有美好的未来，这是他所坚信的。

后来，他确实是一个台阶一个台阶地走过来的，虽然第一次考大学时落榜了，但他在复读时通过努力还是考上了大学。再后来，他靠辛勤的笔耕成长为一名作家。

作家朋友还告诉我，演讲结束时，他把荀子《劝学篇》中的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”这句话送给了同学们做赠言。

“从你的成长上，我现在明白了一个深刻的道理，有理想是很好的，但不是最重要的。拥有一颗踏实、平和、稳步又积极进取的心灵比理想更重要。这种可贵的生活态度将会使人受益终生。”听完他给我的讲述后，我无限感慨地说。