法律在我心中作文（汇总20篇）

致小陈的一封信：那，贵于法律

亲爱的孩子：

你我素不相识，我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话，屡劝不止，所以你出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生，毋庸置疑，你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚，你内心一定认为你这样做是对的，正确的——开车就是不应该打电话，你父亲打了，是错的。

亲爱的孩子，你父亲也是成年人，相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话，接打电话是违反交通法规的，而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢?你考虑过没有?我不知道你父亲从事什么职业，万一他的职业是报社记者，有一件突发新闻需要立刻处理呢?或者你父亲是一名医生，一位他接诊过的患者忽生状况呢?再或者，你父亲可能就是一名普通员工，他的老板给他打来紧急的工作电话，如果他不接，有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢?孩子，我知道你要说什么，你要说，不管什么原因，就是开车的时候不能打电话，因为这是错的!如果你非要这么说，我只能说，好吧，也许你以后长大了，会重新思考这个问题，否则你可能此生很难得到友谊和爱，因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的，但我们需要的是在我们做两难选择的时候，或者在我们遇到实际问题的时候，我们的亲人站在我们的一边，帮助我们找到一个妥善的解决办法，而不是不停地在边上指责我们，数落我们，甚至直接举报——让我们接受惩罚。

我相信你的父亲不会因为这件事情记恨你，因为他是你的父亲，也许很多年后，你的父亲老了，回忆起这一刻，还会觉得温暖开心，因为你是真的关心他爱他。但是，我要说，不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题，比如你更多地了解你的父亲，和他沟通，为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话?是他的工作压力太大，还是有些电话真的对他太重要?我一个朋友，他的工作性质必须24小时开机，他曾非常羡慕地对我说，他最大的梦想就是有一天不用那么紧张，他可以请一个团队为他工作，可以有休假，可以空出时间，陪伴家人，休闲，度假，旅游，甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业，他请不起团队，他事必躬亲，所有的事情，千头万绪都要亲力亲为，他害怕错过任何一个电话，因为每个电话都是一个机会，他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法，然后等人家约时间，所以电话响了，他怎么敢不接?他即使洗澡，都要把电话带到卫生间，因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话，他没有接到，等回拨过去，人家说已经找了别人，他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当，我们劝他说不必后悔，可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多，不是要论证开车打电话的重要性，我是要说，他的家人怎么解决的这个问题——他的孩子，把过年的所有压岁钱攒下来，送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告，他在收到这个礼物的时候，泪水夺眶而出。

亲爱的孩子，这就是我要对你说的，当你的亲人不听你的劝告，一意孤行的时候，你不要那么急于将你所认为的“正确”强加于他，没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了，人之所以需要亲情友情和爱，不是为了在很难的时候，听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说，你也不希望在失恋的时候，父母指责你，说你为什么不听我们的话，和那个混蛋好呢?

不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》，冉·阿让偷了神父的一套银器，被警察抓获，带到神父面前，神父却对警察说：“不，是我赠送给他的。”孩子，如果你是那个神父，你会如实对警察说，对，是他偷的吗?然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚，把牢底坐穿?

违法违规是不对的，我们都知道，但，万一仁慈高于法律呢?这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到，就记住了，现在，我把这句台词送给你，亲爱的孩子，无论你是否认同，希望你能像我一样，记住。

第七十九条 组织、策划、准备实施、实施恐怖活动，宣扬恐怖主义，煽动实施恐怖活动，非法持有宣扬恐怖主义的物品，强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义的服饰、标志，组织、领导、参加恐怖活动组织，为恐怖活动组织、恐怖活动人员、实施恐怖活动或者恐怖活动培训提供帮助的，依法追究刑事责任。

第八十条 参与下列活动之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

(一)宣扬恐怖主义、极端主义或者煽动实施恐怖活动、极端主义活动的;

(二)制作、传播、非法持有宣扬恐怖主义、极端主义的物品的;

(三)强制他人在公共场所穿戴宣扬恐怖主义、极端主义的服饰、标志的;

(四)为宣扬恐怖主义、极端主义或者实施恐怖主义、极端主义活动提供信息、资金、物资、劳务、技术、场所等支持、协助、便利的。

第八十一条 利用极端主义，实施下列行为之一，情节轻微，尚不构成犯罪的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款：

(一)强迫他人参加宗教活动，或者强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的;

(二)以恐吓、骚扰等方式驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的;

(三)以恐吓、骚扰等方式干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往、共同生活的;

(四)以恐吓、骚扰等方式干涉他人生活习俗、方式和生产经营的;

(五)阻碍国家机关工作人员依法执行职务的;

(六)歪曲、诋毁国家政策、法律、行政法规，煽动、教唆抵制人民政府依法管理的;

(七)煽动、胁迫群众损毁或者故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及人民币的;

(八)煽动、胁迫他人以宗教仪式取代结婚、离婚登记的;

(九)煽动、胁迫未成年人不接受义务教育的;

(十)其他利用极端主义破坏国家法律制度实施的。

第八十二条 明知他人有恐怖活动犯罪、极端主义犯罪行为，窝藏、包庇，情节轻微，尚不构成犯罪的，或者在司法机关向其调查有关情况、收集有关证据时，拒绝提供的，由公安机关处十日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

第八十三条 金融机构和特定非金融机构对国家反恐怖主义工作领导机构的办事机构公告的恐怖活动组织及恐怖活动人员的资金或者其他资产，未立即予以冻结的，由公安机关处二十万元以上五十万元以下罚款，并对直接负责的董事、高级管理人员和其他直接责任人员处十万元以下罚款;情节严重的，处五十万元以上罚款，并对直接负责的董事、高级管理人员和其他直接责任人员，处十万元以上五十万元以下罚款，可以并处五日以上十五日以下拘留。

第八十四条 电信业务经营者、互联网服务提供者有下列情形之一的，由主管部门处二十万元以上五十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处十万元以下罚款;情节严重的，处五十万元以上罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处十万元以上五十万元以下罚款，可以由公安机关对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处五日以上十五日以下拘留：

(一)未依照规定为公安机关、国家安全机关依法进行防范、调查恐怖活动提供技术接口和解密等技术支持和协助的;

(二)未按照主管部门的要求，停止传输、删除含有恐怖主义、极端主义内容的信息，保存相关记录，关闭相关网站或者关停相关服务的;

(三)未落实网络安全、信息内容监督制度和安全技术防范措施，造成含有恐怖主义、极端主义内容的信息传播，情节严重的。

第八十五条 铁路、公路、水上、航空的货运和邮政、快递等物流运营单位有下列情形之一的，由主管部门处十万元以上五十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处十万元以下罚款：

(一)未实行安全查验制度，对客户身份进行查验，或者未依照规定对运输、寄递物品进行安全检查或者开封验视的;

(二)对禁止运输、寄递，存在重大安全隐患，或者客户拒绝安全查验的物品予以运输、寄递的;

(三)未实行运输、寄递客户身份、物品信息登记制度的。

第八十六条 电信、互联网、金融业务经营者、服务提供者未按规定对客户身份进行查验，或者对身份不明、拒绝身份查验的客户提供服务的，主管部门应当责令改正;拒不改正的，处二十万元以上五十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处十万元以下罚款;情节严重的，处五十万元以上罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处十万元以上五十万元以下罚款。

住宿、长途客运、机动车租赁等业务经营者、服务提供者有前款规定情形的，由主管部门处十万元以上五十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处十万元以下罚款。

第八十七条 违反本法规定，有下列情形之一的，由主管部门给予警告，并责令改正;拒不改正的，处十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以下罚款：

(一)未依照规定对枪支等武器、弹药、管制器具、危险化学品、民用爆炸物品、核与放射物品作出电子追踪标识，对民用爆炸物品添加安检示踪标识物的;

(二)未依照规定对运营中的危险化学品、民用爆炸物品、核与放射物品的运输工具通过定位系统实行监控的;

(三)未依照规定对传染病病原体等物质实行严格的监督管理，情节严重的;

(四)违反国务院有关主管部门或者省级人民政府对管制器具、危险化学品、民用爆炸物品决定的管制或者限制交易措施的。

第八十八条 防范恐怖袭击重点目标的管理、营运单位违反本法规定，有下列情形之一的，由公安机关给予警告，并责令改正;拒不改正的，处十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以下罚款：

(一)未制定防范和应对处置恐怖活动的预案、措施的;

(二)未建立反恐怖主义工作专项经费保障制度，或者未配备防范和处置设备、设施的;

(三)未落实工作机构或者责任人员的;

(四)未对重要岗位人员进行安全背景审查，或者未将有不适合情形的人员调整工作岗位的;

(五)对公共交通运输工具未依照规定配备安保人员和相应设备、设施的;

(六)未建立公共安全视频图像信息系统值班监看、信息保存使用、运行维护等管理制度的。

大型活动承办单位以及重点目标的管理单位未依照规定对进入大型活动场所、机场、火车站、码头、城市轨道交通站、公路长途客运站、口岸等重点目标的人员、物品和交通工具进行安全检查的，公安机关应当责令改正;拒不改正的，处十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员处一万元以下罚款。

第八十九条 恐怖活动嫌疑人员违反公安机关责令其遵守的约束措施的，由公安机关给予警告，并责令改正;拒不改正的，处五日以上十五日以下拘留。

第九十条 新闻媒体等单位编造、传播虚假恐怖事件信息，报道、传播可能引起模仿的恐怖活动的实施细节，发布恐怖事件中残忍、不人道的场景，或者未经批准，报道、传播现场应对处置的工作人员、人质身份信息和应对处置行动情况的，由公安机关处二十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，处五日以上十五日以下拘留，可以并处五万元以下罚款。

个人有前款规定行为的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

第九十一条 拒不配合有关部门开展反恐怖主义安全防范、情报信息、调查、应对处置工作的，由主管部门处二千元以下罚款;造成严重后果的，处五日以上十五日以下拘留，可以并处一万元以下罚款。

单位有前款规定行为的，由主管部门处五万元以下罚款;造成严重后果的，处十万元以下罚款;并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员依照前款规定处罚。

第九十二条 阻碍有关部门开展反恐怖主义工作的，由公安机关处五日以上十五日以下拘留，可以并处五万元以下罚款。

单位有前款规定行为的，由公安机关处二十万元以下罚款，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员依照前款规定处罚。

阻碍人民警察、人民解放军、人民武装警察依法执行职务的，从重处罚。

第九十三条 单位违反本法规定，情节严重的，由主管部门责令停止从事相关业务、提供相关服务或者责令停产停业;造成严重后果的，吊销有关证照或者撤销登记。

第九十四条 反恐怖主义工作领导机构、有关部门的工作人员在反恐怖主义工作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊，或者有违反规定泄露国家秘密、商业秘密和个人隐私等行为，构成犯罪的，依法追究刑事责任;尚不构成犯罪的，依法给予处分。

反恐怖主义工作领导机构、有关部门及其工作人员在反恐怖主义工作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊或者有其他违法违纪行为的，任何单位和个人有权向有关部门检举、控告。有关部门接到检举、控告后，应当及时处理并回复检举、控告人。

第九十五条 对依照本法规定查封、扣押、冻结、扣留、收缴的物品、资金等，经审查发现与恐怖主义无关的，应当及时解除有关措施，予以退还。

第九十六条 有关单位和个人对依照本法作出的行政处罚和行政强制措施决定不服的，可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。

政治书上说了，社会离不开规则，如果离开了规则，社会就会混乱不堪，陷入人与人之间的争斗中。这句话我刚开始看到时还不以为然，但我现在我切身地体会到这句话是有多么正确了。

今天微风轻拂，万里无云，明显是一个好天气，虽然不会有天上掉馅饼这样的好事但起码不会遭遇不幸，最起码我是这么想的。但眼前实在是一塌糊涂啊。

因为今天有事要出门，我也懒得等车，我就直接自己走了。在途中，我走上了一条桥，然后我就看见了令人感到烦恼的事——塞车，因为有两辆车在前面相撞了，所以本就不宽的桥面就这么塞住了。我想着，幸好我没有坐车。但我这样想着走了没几步，我又发现了一个问题，又有车撞一起了，两辆车的车主正在路边叫着保险公司的职员过来商量赔偿。我又走了一段路，发现又有车追尾了。对此，我真的是停下了脚步，站在那里看了一会，我真的很想说一句：“你们到底还记不记得交通规则啊？我一路过来你们都撞了几遍了？能不能好好地记住交通规则不要超速不要闯红灯不要追尾这些啊！我只想回去的时候能够安安稳稳地坐个车等会回去的时候你们就不要撞了好不好？”

出去买书的时候，我看见了有几本关于法律的小红本，其中就有一本是关于交通法的。我想起刚才一路走来的事，不禁点头：“那些追尾撞车的人都应该买一本这个回去，像我们做错事就要抄书一样抄几遍才对！光是罚款扣分还便宜了他们呢！”然后我就顺手拿了一本，准备买回家备着，到时候爸爸开车又超速时我就有理由叫他慢点了。

但现实总是残酷的，当我搭上公交车准备回家的时候，前面又有车撞一起结果导致堵塞了。我当场就想拿着刚买的交通法下去学别人一样说教一通，但我说的话肯定没人听，我也就只能默默地待在车上，想着路面快点变得通畅了。以后，我一定要好好地按照规则来，麻烦事我可不想再遇到了。

曹操有个堂弟，名字叫曹洪。曹洪跟随曹操带兵打仗，立过许多战功，曹操对他十分信任与宽容。

有一天，曹操的侍卫报告：“丞相，曹洪有急事求见。”曹操说：“让他进来。”曹洪气喘吁吁地走进来。曹操问：“有什么紧急的事吗?”曹洪向曹操行过礼，说：“有。您快管管满宠吧，他要杀我的人了。这不是故意让我出丑吗?”

原来，曹洪的手下有一个人，这个人依仗曹洪的势力，常常干违犯法律的事，还满不在乎。最近，他又犯了法，被人告到地方官满宠那里。满宠立即抓来那个人，经过审问，根据法令，判处那个人死刑。曹洪听说以后，连忙写信给满宠。信中说：“……请大人能够看在我的面子上，饶了这个人吧。这个人是我的亲信，您千万不可杀他。如果饶了他，您有什么要求，我一定尽力为您效劳……”满宠收到信，心中十分不高兴，他说：“曹洪身为大将，怎能为自己犯罪的亲信辩护?实在不应该!”满宠对曹洪的说情理也不理，仍然坚持原则。曹洪没有办法，只好来求曹操出面讲情。曹操想了想，说：“待我问个明白。”

曹操传令，召见满宠。过了好久，满宠才来见曹操。曹操刚想开口询问，满宠倒先讲话了。满宠不慌不忙地说：“我想，您是要为曹洪将军的一位犯法的亲信说情吧?我刚才已经把他杀了!”曹操听了，大吃一惊，说：“怎么?你怎么能这样做呢?”

满宠说：“丞相请您千万不要生气。我听说曹洪将军找您告我的状，我料想您找我来，就是为了曹洪将军的那个亲信的事。那个人罪大恶极，是不能饶恕的。我怕您命令我放掉他，所以，就干脆先按判决杀了他才来见您。”满宠说完，望着曹操，等候发落。曹操听罢，想了想说：“当然，我很为曹洪伤心，但是，满宠你做得是对的，你大概还怕我治你的罪吧?” 满宠说：“不。我没有罪，所以我不怕。”

曹操哈哈笑了起来，竖起大拇指，赞扬说：“满宠做得对!做官就应该像满宠这样。不然，我定下的法律，谁还愿意执行?不管是谁，犯了法，就要按法律处置!”

《法律的道德性》产生于二十世纪六十年代哈特与富勒的一场著名论战，围绕着法律与道德的关系和“恶法是不是法”这两个代表着实证主义和自然法学派之间的核心分歧，而展开。哈特认为应分清法与道德，二者就是实在法和自然法的关系。富勒指出法律自身具有道德性，法律秩序要以道德为基础，法律与道德是密切联系的。为了更加全面的批驳哈特，1964年富勒出版了我们今天读的这本《法律的道德性》，提出了著名的“法律的内在道德”这个概念。作为后人，我们应该知道哈特与富勒的这场论战对世界法学史都具有重大的意义，任何专家学者在讲西方法制史都会提到它，而新自然法学和新分析法学也直接产生于这场论战。

虽然富勒将道德做了两种区分，但我认为富勒将道德分为“愿望的道德”与“义务的道德”。愿望的道德是最高要求，并不必须达到，人们实现了会有奖励，不对其进行追求也不会有所惩罚，；义务的道德是最低要求，是为了维系整个社会秩序的正常运行，人们所必须遵循的义务，当人们遵守它时不会受到奖赏，但违反它受到惩罚。因此愿望的道德应该与法律没有直接联系，而是法律和道德共同追求的终极目标；而义务的道德才对法律有直接意义，义务的道德可以转化为法律，它为法律规则的相关标准提供了尺度。

这种划分仅仅是富勒所建立的一个分析框架，他力图利用这一框架来分析法律与道德关系中的一对重要范畴：法律的内在道德与外在道德。法律外在道德是传统自然法所信奉的价值理念，即自由、平等、正义等外在于法律的价值体系，是法律的各种实体目标；法律的内在道德是定位于法律内部的价值体系，它由一般性、公开性、稳定性等八个程序性法律原则构成。违反法律内在道德的法律不符合法的实质，不是真正的法。富勒背离了自然法传统对法律的具体道德内容的要求，而提出了法律自身的道德性问题。也就是说，法律与道德的关系并不是法律与其他类似规则之间的存在于外部的关系，而是法律规则自身的内在要求。因此，这本书的题目是法律的道德性，而不是法律与道德。法律的内在道德构成了富勒法律与道德关系理论的精髓。

富勒提出了法律内在道德的八项原则，即：一般性、公开性、未来性、清晰性、一致性、可实现性、稳定性、官方行为与公布的规则相一致。这八项原则相互作用构成法律内在道德的基本内涵。但是，经论证法律的内在道德这八个内涵不仅每一点自身存在张力，而且彼此之间可能不时的发生着冲突。

由于法律的内在道德自身内部的张力和矛盾，富勒所建立的义务的道德和愿望的道德的分析框架就派上了用场，即法律的内在道德也包含着一种义务的道德和愿望的道德。他认为对法律的内在道德的某些独特品质作一番考察就显得十分必要了。随后他认为，立法者有道德义务使自己制定的法律清楚易懂，但这顶多只能算是劝告，除非我们准备界定他必须达到这样清晰度，否则便无法将这作为一项义务分派给他，而以量化制度来衡量清晰与否的设想显然是很难行得通的。因此，论证这些都导向一个结论：法律的内在道德主要是愿望的道德。“它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感。”根据富勒的分析，在法律内在道德的八项主张中，只有颁布或公开性可以转化为形式化的表述，适用义务的道德的要求。其他的主张则很难形式化为一项简单的规则。

在论证了法律的内在道德的性质之后，虽然我们可以根据法律的内在道德的八项独特的标准来检验合法性的完善程度，但我们却总也无法实现一种完善状态。法律的内在道德的内在矛盾以及它所具有的愿望的道德，使我们对于它的追求永远只能是一个过程，永远只能是在努力之中的。正是在这样一个角度，富勒提出了“法律应当被视为一项有目的的事业，其成功取决于那些从事这项事业的人们的能量、见识、智力和良知。”

富勒正是凭借“义务的道德和愿望的道德”这一分析框架，经过对于法律的内在道德的内在矛盾的分析，论证了法律的内在道德注定主要是一种愿望的道德的属性，并进而提出了法律是“使人类行为服从于规则之治的事业”的结论。从这里也可以看出，富勒其实是力图从法律的内部解决法律与道德的难题。

法律的内在道德是富勒所主张的法律与道德不可分的核心内容。我们可以说法律不是基于法律而成立的，而是法律因为具有内在道德成立的。法律自身的道德性是良法的前提条件。所以富勒主张，法律不能与道德分离。

现在的中国不断提出依法治国与以德治国相结合，与其重视法律的外在道德，不如把注意力放在法律程序道德的这样一种良法标准上，即法律的内在道德。富勒提出的那八个标准便为一个堪称良法的规则提供了道德支撑，使得我们在程序上拥有了一套对法律进行道德审视的规范，也许这样一个标准更具有现实意义。

法律，这个词在我们的生活中不常听说。但是，在重要的时候，法律可我们的保护神。

就在2014年11月份的时候，“砰”的一声打破了小区的寂静。一辆银灰色的轿车撞上小区后面的围墙，小区居民急忙赶过来，打120的，通知物业的，警察......事后，我问清楚大人们“车主由于是受害人，减轻了他的处罚”。而物业？还好，这次事故没造成重大伤亡。物业将承担车主的医药费等等，后面有人种的一点点农作物呢，车主赔500元就行了。

还是那天下午，一化工厂由于建在靠近居民区不远的地方，排放烟的时候给居民带来了很大的困扰，如空气不新鲜，呼吸困难等等。小区居民叫来警察，警察摇摇头说：“这事我们管不着，你们去找别人吧。”警车响着警笛开走了。大家东找西找，终于找到了法院，大家一起到法院把这家化工厂告了，结果是法院处罚了化工厂10万元的罚金，负责小区居民所有的损失。

你们看，法律有用吧！

[法律在我身边作文200字

新华网北京9月14日电 “中国法律实施论坛”是第一个专注于法律实施问题研究的高端论坛，在中国特色社会主义法律体系正式形成后已经成功举办五届，产生了深远的影响。论坛始终紧紧围绕新时期、新形势下具体的、突出的法律实施问题，汇聚理论研究专家和法律实务专家智慧，及时对法治热点做出针对性和建设性的回应。

治国必先治党，治党务必从严。中国共产党作为执政党，管党、治党的科学化水平，直接关系到党的先进性和纯洁性，直接关系到党的执政能力和执政能力建设，关系到党的生死存亡和国家的长治久安，关系到中国社会主义事业的兴衰成败和中华民族的前途命运。没有规矩，不成方圆。在党的“五大建设”中，制度建设具有全局性、根本性、稳定性和长期性的特点，处于关键性的地位，只有制度建设搞好了，才能使党的思想、组织、作风和反腐倡廉建设得以落实。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央高度重视党要管党、从严治党，始终把制度治党、依规治党作为全面从严治党的题中应有之义，始终把制度治党、依规治党作为提高党依法执政能力和推进法治中国建设的必然要求，制定出台一大批重要党内法规，进行了一系列的制度创新，大大提高了党的建设水平和执政能力。

为了进一步推进落实党中央精神，中国行为法学会拟于今年十二月在京召开“第六届中国法律实施论坛”，专题研讨全面从严治党的制度建设与依法执政的相关问题。论坛组委会现面向全社会公开征文。

一、论坛的主题

本次论坛的主题为：“全面从严治党的制度建设与依法执政”。

会议将围绕(但不限于)以下议题展开：

(一)全面从严治党的制度建设

1. 全面从严治党的意义

2. 制度建设对全面从严治党的重要价值

3. 制度建设与其他党内建设的关系

4. 如何进一步推进制度治党、依规治党

5. 党内法规制度体系建设

6. 党内法规制度的落实与执行

(二)党依法执政

1. 党依法执政的含义与意义

2. 党依法执政与依法治党

3. 党的政策和国家法律的关系

4. 党同国家政权机关的关系

5. 党委依法决策机制的科学化建设

6. 党的领导干部守法和违法惩戒机制建设

7. 党领导依法治国的制度和工作机制建设

二、征文要求

2.文章篇幅宜控制在6000-10000字之间，并有内容摘要和关键词，注释体例参照《中国法学》。文章首页脚注请写明作者姓名、单位、职务职称，已发表的文章请注明发表刊物及时间。

3.除文章之外，请作者提交一份该文章的核心观点摘要，字数300-500字左右，并附3-5个关键词。该摘要不同于文章的内容摘要，应为文章核心观点的提炼。

文章模板和文章核心观点摘要模板请见中国行为法学会官方网站：http://www.lawcd.net/display/fbb849355664825f01572139db220004。

4.请同时提交文章电子版(word文档名为作者姓名+文章标题)和文章核心观点摘要电子版(word文档名为作者姓名+文章标题+核心观点摘要)至论坛专用邮箱：chinaflss@lawcd.net。

电子邮件标题应注明“第六届中国法律实施论坛投稿”字样。

5.请作者附上个人简历(包括出生年月、照片、教育经历、工作单位、职务职称、主要科研成果、手机号码、通讯地址、邮编、Email地址等);以单位、部门名义提交文章的，需注明联系人及联系电话。

6.投稿截止日期：2016年10月30日。

三、文章评选与参会事宜

1.符合条件的文章核心观点摘要将集结成册并在论坛上发放。

2.部分高质量文章可入选《第六届中国法律实施论坛论文集》，公开出版。

3.为鼓励原创，论坛主办单位将组织专家从应征的未公开发表文章中评选出优秀文章并颁发获奖证书。部分优秀文章作者将获邀参加论坛，具体事宜另行通知。

4.《人民法治》将从获奖论文中择优刊发。

四、联系方式

联系人：李老师

电话：18210888178

我虽然只是一个小学生，但我对法律知识还是略懂一二的。不信，你且听我慢慢道来。

我们身处在法治社会，处处都离不开法律，在生活中有《中华人民共和国保险法》，出门有《中华人民共和国道路交通安全法》，购物有《中华人民共和国消费者权益保护法》，旅游有《中华人民共和国旅游法》，工作有《中华人民共和国劳动法》，我们上学有《中华人民共和国教育法》，还有保护我们的《中华人民共和国未成年人保护法》。

有时候我学习不用功，妈妈看了就生气地说：“这么不上心，你就别去上学了。”我立马回答：“妈妈，你这是不对的，小孩子到了6岁就必须去上学，这是我们受教育的权利。”有时候，我惹爸爸生气了，爸爸就说：“看我不揍扁你。”我立马说道：“爸爸，你违反了《未成年人保护法》，不能打小孩子的。”爸爸妈妈被我说得直摇头，问我：“你怎么知道这些法律啊？”我大声地回答他们：“我们上了《思想品德与法律》课呀！”爸爸妈妈笑了，夸我懂得真多！

出去旅游的时候，我告诉妈妈：我们要遵守交通规则，开车不能走应急车道，爸爸喝了酒就不能开车，不能闯红灯，看见黄灯闪烁时我们就要减速。逛超市商场时，我提醒妈妈一定要看商品的生产时间和保质期，还要看看有没有生产地址，万一买了不好的，可以退货。

在家里，我就是法律“顾问”，爸爸妈妈总喜欢和我一起讨论各种法律问题。

外婆带妹妹来我们家玩，妈妈看了担心地说：“这么大年纪了，舅舅他们怎么放心让您把小孩子带出来呀，路上车多人也多。”外婆说：“这有什么关系，别的事我做不了，只能帮他们带带孩子了。”我听了，笑着对外婆说：“外婆，舅舅他们做得不对，教育孩子是父母的责任，老人和小孩子都是要被保护的对象。”外婆听了，哈哈大笑：“我的乖孙孙懂得真多。”送外婆回家时，我和妈妈又说给舅舅听了一次，舅舅觉得很不好意思，再也没让外婆单独带妹妹出去玩了。

在学校，有同学的家长对老师不礼貌，妈妈问我：“那位叔叔做得对吗？”我告诉妈妈：“这个叔叔应该是违反了《教育法》，老师正常教育我们时，他不应该影响老师。”妈妈对我竖起了大拇指。

我很喜欢看有关法律和推理断案方面的书籍和电视，《名侦探柯南》《福尔摩斯》都是我的最爱！长大后，我要当一名法官，从现在起，我要认真学习，掌握更多的知识，将来才能做真正的法律顾问！

1)法律地在暴力面前是没有发言权的。——西塞罗

2) 法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯

3) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

4) 今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿

5) 没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊

6) 人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图

7) 人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生

8) 人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

9) 人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。——申斯通

10) 人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

11) 人民的幸福是至高无个的法。——西塞罗

12) 人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特

13) 任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理。——爱·科克

14) 纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特

15) 公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

16) 好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

17) 极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

18) 荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

19) 法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家;它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。——高尔斯华绥

20) 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

21) 法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。——爱·科克

22) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

23) 法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

24) 法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯

25) 法律是最保险的头盔。——爱·科克

26) 法立于上则俗成于下。——苏辙

27) 法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。——李维

28) 法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯

29) 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

30) 法律一多，公正就少。——托·富勒

我看了一本《皮皮鲁总动员》中的《皮皮鲁和419宗》，没想到法律有这么多，其中有一个罪让我深有感触，启发很大。它是：第34宗罪—盗窃罪。最高刑期：死刑。

故事的起因是马南过16岁生日这一天，请了班上七位同学参加他的生日宴会，徐彬彬是其中之一。生日宴会在一家以卖饼著称的外国人开的西餐厅里举行的。大家纷纷祝马南生日快乐。马南很高兴地对大家说：“大家想吃什么尽管点，要吃好喝好玩好!”于是同学们都海吃，李晓同学边吃边对徐彬彬说：“明天就是你生日吧?”徐彬彬愣了一下，硬着头皮说：“不会比这家餐厅差的。”大家很高兴，都说明天来参加徐彬彬的生日宴会。徐彬彬突然想到了他目前只有50元，他明天拿什么请同学参加他的生日宴会呢?同样一块点心，前一秒吃起来喷香无比，后一秒却感觉味同嚼蜡。饭菜是否好吃，不在厨师，而是在就餐人的心情。

第二天上午二节课时，老师让徐彬彬下课后送作业本到办公室。课后，徐彬彬去了老师办公室，发现办公室里一个人都没有，徐彬彬的目光无聊的四处转悠，心里很着急今晚的宴会怎么办。他看见一张办公桌的抽屉半开着，里面有一个钱包，于是他到门口往外看楼道里没人，他迅速地把钱包塞进自己的口袋里，把本子放到老师的办公桌上，然后就大摇大摆的走了。上课时，他很紧张，想看钱包里有多少钱又怕老师发现他的偷窃行为，坐立不安。三节课后徐彬彬进入男厕所关上洗手间的门，立马检查钱包，发现里面有整整五张百元钞，他立马把钱放进口袋，把钱包扔进垃圾筒，并用卫生纸盖住。放学后，徐彬彬请同学参加他的生日宴会，同学们对他的慷慨刮目相看，大家玩得都很开心。

徐彬彬胆战心惊几天，发现没事，老师没发现，他又若无其事和同学们打成一片。有一天，政治老师讲了法律知识，其中就讲了偷窃罪，《刑法》规定16岁以上的人盗窃公私财物，一次偷盗500元以上或不足500元，但一年入户盗窃行为二次以上，就构成盗窃罪，数额巨大，可判死刑。告诫同学们，不能存在侥幸心理，天网恢恢，犯罪行为总会有一天会暴露的。徐彬彬听了，幡然醒悟，我要做好孩子，不做小偷，我会把钱还给老师的，并承认自己的错误的。

从这则小故事中，能告诉我，不能胡乱攀比，超出自己能力范围的可以请家长帮忙，决不能做出小偷行为，我要做好孩子。

十年树木，百年树人。百年大计，教育为本。在全社会努力构建和谐社会的今天，我们生活在法制的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们应该让法律在心间长驻。遵守法律和宪法是我们每个公民应尽的义务。俗语有云：“没有规矩，无以成方圆。”

法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。我们小孩就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。法制在我心中，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人;我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗;我们就可以广交朋友，不再害怕上当受骗。法制在我心中，快乐就在身边。

虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。在我们身边，同龄人知法犯法的例子不胜枚举，而为了灿烂的明天，我们能不守法吗?法律是和谐之基，有了法律社会才能发展进步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素养;法律是实践之果，有了法律国家才能长治久安。因此，让我们一起学法、守法、用法，让法律在我们心间长驻!

今天我和爸爸看了《法制在线》这个节目，这一期的内容是这样的：一个女孩，父母离异后，与父亲和继母生活在一起，继母一直虐待她，最后将女孩的胳膊打残了，真是一个不幸又可怜的女孩啊!继母因此而被判刑。看完节目后，我和爸爸展开了讨论：

“爸爸，她打自己的孩子也是犯法吗?”

“是的，孩子也是受法律保护的。”

“那她妈妈为什么还要犯法呢?”

“因为她是没有学习法律，不懂法，以为打自己的孩子是自己家的事，不知道自己一直在做违法的事。”

“看来不学法是不行的。”

“是啊，不学法就很容易触犯法律，你想不想学啊?”

“想啊，就怕看不懂。”

“那没关系，看不懂可以问我啊。”

说着，爸爸起身到书房拿来了厚厚的一本书，我一看是《法律基础知识》，爸爸翻开书，找到了《中华人民共和国未成年保护法》。

“哟，还有为我们立的法律啊。”

“当然有了，《未成年保护法》就是为了保护未成年人的身心健康，保障未成年人的合法权益的。”

“那我得好好看看。”

我认认真真的看了起来，第一条……，第二条……，第三条……，……。我慢慢的翻了翻，还真不少，什么违法了、犯罪了，什么刑事了、民事了，专业名词还真不少;还有许许多多的法律条文，象《教育法》、《妇女儿童保护法》、《劳动法》……。

“为什么我们制定这么多法律啊?”

“因为我们国家是一个法制国家，依法治国是根本啊。”

“我还是不明白。”

“也就是我们常说的‘没有规矩不成方圆’，人人都要遵守‘规矩’，这个社会才秩序井然。”

“这个‘规矩’就是法律是吗?”

“是的，法律还赋予了我们许多的权力和义务呢。”

“那这本书就借给我了，我要好好的学，争取做一个懂法守法的孩子。”

爸爸笑了，我把书拿回我的房间，慢慢读了起来......我想如果我们人人都学法，懂法，守法，就不会发生那个女孩的惨剧了，就没有了违法和犯罪，那我们的生活会变得多么美好啊!但愿我的这个愿望会很快实现!

为更好的践行宪法精神，弘扬中华民族传统文化，乌昌路街道开展了宪法法律宣传月“崇德守法”系列活动--书写法律，兵团农十二师书法协会的老艺术家特为此次活动献上墨宝。

兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝

“国无法不宁 路无规不畅”、“法治可兴邦 德高能润物”、“上善若水 厚德载物”，老艺术家们现场挥毫泼墨，他们用多种多样的书法形式，为现场的书画爱好者们带来了一场视觉盛宴。

兵团书法协会老艺术家为宪法法律宣传月活动献墨宝

活动中，老书法家们还为现场的观众们讲解了自己所书写内容的典故和由来，使现场观众收益匪浅。艺术家刘老师说，“书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号，是中华民族的艺术瑰宝。今天，我们用艺术展现法律，用艺术宣传法律，是一种很好的形式，我特别荣幸能用这种形式，为法律知识的普及工作做一点贡献。我给大家讲一点典故，讲一些经历，也是希望在未来的日子里能和大家共勉”。

现场，书法爱好者和老艺术家们展开了自由交流，并求得自己喜欢的墨宝。

1.由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

2.自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

3.有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

4.自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

5.法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

6.法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

7.宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

8.真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

9.无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

10.一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

11.在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

12.民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德

13.法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

14.宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

15.法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中

16、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托马斯

17、法律是最保险的头盔。——爱·科克

18、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——哥尔德斯密斯

19、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

20、法律一多，公正就少。——托·富勒

21、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

22、法律有权打破平静。——马·格林

23、法律源于人的自卫本能。——英格索尔

24、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。——西塞罗

25、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

法律是我们人人都要遵守的。俗话说：“不以规矩，不成方圆。”就是说任何事物都不能缺少束缚它的规则，否则就会方寸大乱。国有国法，家有家规，为了保障未成年人身心健康，培养未成年人良好的品行，有效的预防未成年人犯罪，中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，期望让未成年人知法，守法，严于律己。

我们身边有很多事例很说明问题，有几个中学生成天泡在网吧玩游戏，当花光身上的钱后，就将罪恶的双手伸向身边的人，向未成年人勒索钱财。法网恢恢，疏而不漏，最终这些不良少年逃不了法律的严惩。我们不仅要知法、守法，还要增强自我保护意识，学会用法律武器保护自己，维护自己的合法权益。那么我们应该如何做呢?

作为中学生，我们首先要树立正确的人生价值观，注意培养自己对真与假、是与非、美与丑的分析和辨别能力;其次，我们要自觉抵制各种不良诱惑，积极参加各种有益的集体活动，不进入未成年人不宜进入的场所;最后要自尊自爱，严于律己，不乱交朋友，自觉遵守法规，遵守社会公德。

《道德与法制》课本告诉我们，不仅要知法、守法，还要注重道德修养。修养，是智力最高的证明。的确，有良好的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。

我们怎样做一个有道德的人呢?我认为，我们要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边的小事做起，严格要求自己，那么的道德水平也会随之升华。人要一步一个脚印，要善于由小及大，从小处着手，绝不要以微小而不足道，细小而不足为。有了以上的帮助，我们才能拥有一个更好的自己，更好的未来。

我们要从生活的经验教训中悟出实实在在的道理，遵守校纪校规，加强道德修养，与德法同行，让法律伴我们成长。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

第二十五条 全国社会保障基金境内投资管理人、托管人违反本条例第十六条、第十八条第二款规定的，由国务院证券监督管理机构、国务院银行业监督管理机构责令改正，没收违法所得，并处违法所得1倍以上5倍以下罚款;没有违法所得或者违法所得不足100万元的，并处10万元以上100万元以下罚款;对直接负责的主管人员和其他直接责任人员给予警告，暂停或者撤销有关从业资格，并处3万元以上30万元以下罚款;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十六条 全国社会保障基金理事会违反本条例规定的，由国务院财政部门、国务院社会保险行政部门责令改正;对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十七条 国家工作人员在全国社会保障基金管理运营、监督工作中滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，依法给予处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十八条 违反本条例规定，给全国社会保障基金造成损失的，依法承担赔偿责任。

未成年人应该懂得，当自己的合法权益受到侵害时，自我保护最有效的措施是求助法律。依法维权不仅能保护自己的合法权益不受侵害，而且是维护法律的尊严。

案例一：小陈是一个农村姑娘，9岁时由父母做主，同一个21岁的男青年订立了婚约。男方给了小陈的母亲1960元礼金。小陈13岁时，提出要与男方解除婚约。男方不肯，坚持“要人不要钱”。小陈为了保护自己的权益，便到法院起诉，要求解约。法院经过调查，在做好疏导工作的基础上，依法裁决由小陈的父母退还男方1960元礼金，小陈与男方解除非法婚约。就这样，小陈依靠法律，保护了自己的合法权益。

案例二：小周家住湖北农村，是六年级学生。1996年月11月3日，在骑车回校途中，不慎将8岁女孩小雷撞倒在地致伤，雷家要求周家赔偿，双方未能达成一致意见，雷家到镇派出所报案，要求周家赔偿损失。派出所召集双方家长调解未成，于是派人到学校将小周带回派出所拘留。周母到派出所要求放人，派出所答复，必须交纳1000元才放人。周家因家穷被迫四处筹钱，但仍不够钱，被迫写下欠条，之后，派出所才放出小周。小周回家后，越想越不服，联想起在学校学的法律知识，决定讨一个说法。于是小周向当地法院递交起诉状，法院经审理后，认为派出所行为是违法行为，必须退还周家交纳的钱。小周终于依法维护了自己的尊严。

小时侯就听爸爸、妈妈说，要学文化守纪守法，那时不知什么是纪什么是法。后来，上学了，老师给我们讲了许多关于法律法规的知识，儿童有《未成年人保护法》，老师有《教师法》，还有保护每个公民的各种法规，只有法制健全的国家，才是文明、发达的国家。因为有了《未成年人保护法》，我们小孩的生活更加自由和快乐，因此，我们每位小学生都应认真学习法律知识，做一个知法、懂法、守法的好学生。

法律既是每个人维护自己权益的武器，也是用来制裁恶人的利剑。在瞬息万变的世界上，坏人坏事层出不穷、数不胜数。如：购买了假冒伪劣产品；受到敲诈勒索；意外受伤……此时，你可以借助法律来制裁那些恶人，让他们为自己的行为付出代价。但是，要千万记住，不要保持沉默，沉默不是办法，它只会让恶人变得更加猖獗。我们一定要相信法律，因为法律时时刻刻保护着我们，它伴随着我们成长，是我们最好的依靠。

社会上有些人不尊重法律，没有把法律放在心上，走上了偷窃的路，他们不但违反了法律，损坏了别人的利益，而且自己还损毁了自己的形象，家人们知道他们偷窃后，经常提心吊胆的，走路不敢抬头，他们自己因为无视法律，越偷越多，最后走上了犯罪的道路。这些人的行为让我吸取了深刻的教训，因此我深深地知道我们要遵守法纪。

我们小学生遵法守法要从小事做起。在马路上靠右行走，红灯停，绿灯行，黄灯等一等，在十字路口听从交警的指挥……这些虽然都是一些不起眼的事情，但是却都与法律有关系，这就证明法律一直都在我们身边。作为小学生，我们虽然对法律的理解不够深刻，但是起码我们知道，在学校要遵守学校的规章制度，做一名遵纪守法的好孩子。

只要人人遵纪守法，我们的社会就会更加和谐，家庭就会更加美满。法律保障我们生活在健康有序的社会中，使我们健康快乐地成长！

法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，小编收集了法律的名人名言，欢迎阅读。

1.法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

2.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——(意)阿奎那

3.法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——(法)罗伯斯庇尔

4.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——(荷)格老秀斯

5.法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

6.法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7.法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼

8.法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方

9.法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。——汉密尔顿

10.法律是人民意志的自由而庄严的表现。——(法)罗伯斯庇尔

11.法律是社会习俗和思想的结晶。——美国总统威尔逊

12.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

13.法律是一种强制性秩序。——(美)凯尔森

14.法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

15.法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——(英国)哥尔德斯密斯

16.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——(美)霍姆斯

17.法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

18.任何法律的根本;不，不成文法本身就是讲道理法律，也----即明示道理。——爱·科克

19.风俗可以造就法律，也可以废除法律。——塞·约翰逊

20.荣耀所禁止的法律却往往应允。——威·索林

21.法律是最保险的头盔。——爱·科克

22.如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——古希腊剧作家 索福克勒斯

23.犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——英国作家 达雷尔

24.制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德

25.法律有权打破平静。——马·格林

26.人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

27.法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。——弗洛里奥

28.法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

29.我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。——博莱索

30.人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——古希腊哲学家 柏拉图

31.好法律是由坏风俗创造出来的。——马克罗维乌斯

32.人类受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒

33.战鼓一响，法律无声。——英国

34.上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿

35.我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家 伏尔泰

36.自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。——马克·吐温

37.法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那(意)《神学大全》

38.法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

39.法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

40.极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

41.用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。——希腊、有多少罪孽就会有多少法律。——弥尔顿

42.今天的法律未必明天仍是法律。——罗·伯顿

43.人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。—— 申斯通

44.法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯(荷)

45.法律一多，公正就少。——托·富勒

46.法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯

47.警察是法庭的仆人。——英美法谚

48.救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚

49.举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

50.立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——(晋)傅玄《傅子·法刑》

51.良好的秩序是一切的基础。——(英国)伯克

52.律者，所以定分止争也。——(战国)管子

人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。下面是小编给大家整理的大学生关于法制的论文的内容，欢迎大家查看。

人如何生活才能体现出价值呢?人如何做才能在这广阔的社会找到属于自己的一片土地呢?对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本问题。

一、 大学生人生关存在的问题。

现在大学生主流方向是好的，但其中仍存在着一些问题，这些问题直接地影响我们大学生以后的发展。

1、 盲目追求金钱

有些大学生对金钱极其渴望，为了金钱可以说是不择手段，在他们眼里只有金钱、权力和欲望，他们盲目的追求一切，总认为金钱能使鬼推磨，只要有了钱，就有了一切。他们把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十

分万岁”。

2、 利益取向有很大偏差

现在的大学生很多时候只考虑自己的利益，以个人为中心，这中认识在大学生范围内扩展的越来越广，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念淡化。他们把自己的利益放在了集体利益和国家利益之上。其实个人的利益和国家集体利益是紧密相联系的，国家集体利益受损，自己利益也会受影响，只顾自身利益会限制自身发展。

3、 不重视道德修养

现在许多大学生都普遍认为，只要有知识、才能就能很好的体现出自身价值，道德对个人而言显得不是很重要，可是如果没有一个好的道德修养，那么他的能力越大，对社会的危害就越大，他的人生价值将会在一个相反的方面体现。许多大学生只把精力放在学习和人际交往上，道德上却走下坡路，有些学生甚至在大街上随地吐痰、打架、斗殴，对社会造成了恶劣影响。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”， 只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。“从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。”

4、 过于奢侈

现在的大学生多是独生子女，在家里娇生惯养，挥金如土，加上社会上有一些不良风气盛行，加上媒体的渲染和不良引导，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。大学生的价值观在扭曲，价值观的体现不仅仅在于金钱，金钱只是一个用来体现出自身价值的媒介，如果在误解了金钱的本质，价值观也会随之而改变性质。

二、体现价值观的方法

1、 用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。

邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教育部关于“三个代表”重要思想要 “ 进课堂、进教材、进头脑 ” 的要求，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。

2、 加强爱国主义、社会主义、集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神。

爱国主义是中华民族的光荣传统美德，他凝聚了中华亿万人民的心，激励着中华民族一代有一代的子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。爱国主义在精神上给予了我们很大的支持，爱国主义帮我们加强爱国观念，加强了个人于国家之间的联系，这不仅推动了社会的和谐的发展，在一定程度上也促进自身发展，体现出自己的人生价值，而一个良好的社会主义观则会同样带动我们发展。在集体中如果我们能够和别人融洽的相处，自然工作会更加顺利，更何况，人心齐，泰山移，这并不是简单的1+1，如果每个人都可以很好的合作，那么我们所创造出的价值一定会比我们自己单独所创造出的价值多，这样在一个良好的集体中我们更能体现出自己的人生价值，而这正需要我们有一个良好的集体主义观。

3、 大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学生正确人生价值观的形成。

一个良好的榜样完全可以帮助我们塑造我们自身，一个良好的榜样可以激励我们奋勇向前。我们在学习榜样的同时，可以克服自身的毛病和缺点，可以使自己更加完善，通过学习榜样，我们可以纠正我们错误的人生观、价值观，使我们能够正确的认识人生观、价值观，从而能够制定出自己的计划，为着自己的理想而奋斗，在今后的事业里少走些弯路，从而能更好的体现出我们自我的人生观、价值观。

4 、加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。 价值观可以体现在多个方面上。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到 “ 成由节俭，败由奢 ” ， “ 生于忧患 ” ，“ 死于安乐 ” ， “ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ” 。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。现在许多大学生在外讲排场，装阔，他们早已经忘记了艰苦奋斗精神，“积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在?”现在的大学生应正视自我，发扬艰苦奋斗精神，努力向上，培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强

的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。 人生只有这短暂的几十年，青春更是短暂，树立良好的人生观、价值观，对我们来说很重要，他不仅联系着国家和社会的发展，更直接影响着我们的未来，所以让我们正确的树立起自己的人生观、价值观，让我们自己有一个美好的未来!