人心永远向善的哲理故事通用3篇 作文【汇编20篇】

曾经看到过这样一个小故事：说的是美国一位前总统小时候的事。这位仁兄小时候沉默寡言，有些呆呆傻傻。于是，周围的邻居经常取笑捉弄他。他们的方法是，见到这位小仁兄时，会扔些一元和二元的钱在他面前，我们的这位小仁兄也真是天赋异禀，异于常人，不按常理出牌，毫不含乎的拣起了一元钱，对二元却视而不见。久而久之，他的“傻名”竟也远扬乡里了。戏弄他的人越来越多，而他也一如既往的去拣那一元钱。每当这时候，围观的人们便说：“唉，真是一个不折不扣的傻瓜啊！”

有一位善良的老妈妈，实在看不过眼，于是对这位小仁兄说：“孩子，难道你不知道2元钱比1元钱多吗？为什么你总是去拣那1元钱而遭受别人的讥笑呢？”这位看似木讷的小孩抬起头，用他那大智若愚的眼光凝视着慈祥的老妈妈，然后一字一顿的说道：“我当然知道2元钱比1元多，但问题是，假如我去拣2元钱，他们以后还会丢钱给我吗？”

是啊，这位小仁兄看似呆傻蠢笨，不可救药，而那些围观戏弄他的人表面上又何尝不是聪明且精明呢？只不过是自诩且有一些自以为是罢了。

在生活中，我们一直都在犯着这样一个错误：在我们自以为聪明绝顶，将别人玩弄于股掌之间，肆意嘲讽捉弄的时候，其实真正被嘲讽捉弄的往往是我们这些所谓的聪明人！

一位画家举办个人画展。一位贵妇人来到展室，站在一幅画前面端详了许久，她说："我要是能认识这画的作者，那有多好啊！"

站在一旁的画家走过来说："夫人，我就是作者。"

贵妇人说："这幅画太妙了！你能否告诉我，给画里这位小姐做裙子的裁缝是谁？"

小幽默大智慧：我们常说艺术是与平民绝缘的，因为普通人很难欣赏艺术的本身，其实，艺术的目的是给人带来享受。我认为，不一定是理解了艺术本身才有享受。而享受的本身是没有区别的。

一个40多岁优雅的女人领着女人的儿子走进某著名企业总部大厦楼下的花园，并在一张长椅上坐下来吃东西。

不一会儿女人往地上扔了一个废纸屑，不远处有个老人在修剪花木，他什么话也没有说，走过去捡起那个纸屑，把它扔进了一旁的垃圾箱里。

过了一会儿，女人又扔了一个。老人再次走过去把那个纸屑捡起扔到了垃圾箱里……就这样，老人一连捡了三次。

女人指着老人说：“看见了吧，你如果现在不好好上学，将来就跟他一样没出息，只能做这些卑微低贱的工作!”

老人听见后放下剪刀过来说：“你好，这里是集团的私家花园，你是怎么进来的？”中年女人高傲地说：“我是刚被应聘来的部门经理。”

这时一名男子匆匆走过来，恭恭敬敬地站在老人面前。

对老人说：“总裁，会议马上就要开始了”老人说：“我现在提议免去这位女士的职务!”“是，我立刻按您的指示去办!”那人连声应道。

老人吩咐完后径直朝小男孩走去，他伸手抚摸了一下男孩的头，意味深长地说：“我希望你明白，在这世界上最重要的是要学会尊重每一个人和每个人的劳动成果……”中年女人被眼前骤然发生的事情惊呆了。

女人一下子瘫坐在长椅上。女人如果知道是总裁就一定不会做这无理的事。

可是女人做了：只不过是在园丁身份的总裁面前做的。为什么？是因为身份的高低？

尊重每个人，不以身份而区分：这是你的风度，风度是装不出来的，总会暴露出你真实的一面。

财富不是一辈子的朋友，学会尊重才是一辈子的财富。只有这样才是人生的最高境界。

一位教师对孩子说：“我给大家讲一个《小蝌蚪找妈妈》的故事好吗？”

孩子们异口同声地说：“好！”

只有一个孩子举起了小手，说：“我想听哪吒闹海的故事。”

老师叫他坐下好好想想再回答。

第二次问，孩子仍想听别的故事，老师大怒，厉声斥责，并且命令他站起来，又叫他再好好想想。

到了第三次询问，孩子无言。他知道自己没有也不被允许有另外的选择。

于是老师欣慰地说：“好，没有不同意见。我们开始讲故事——”

另一个故事发生在小酒馆。

这家酒馆只有一种酒，叫做“玉钩藤”。但每次客人要酒，老板都要问：“你要什么酒？”

绿豆烧、糯米酿、竹叶青，客人的意愿三番五次遭拒，客人终于明白了原委，于是叹道：“那就玉钩藤吧。”

老板立刻满足了顾客选择的权利。

两个故事，事涉荒诞。

有备选而叫人家选，这是尊重；没有备选而叫人家选，这叫侮辱。

托尼是美国一支登山队的成员，每次登山时，托尼都走在队伍的最前面。很多次，为了帮助队友，走在最前面的托尼又不得不返回来。但是不久，他又走到了最前面。无数次这样的返回，不但消耗了他的体力，也影响了他的登山成绩。

托尼的梦想是成为世界上最优秀的登山运动员。他不但有着良好的体魄，还有着良好的登山技术，他想，如果跟队友们在一起，只怕永远也无法实现这个梦想。

经过一次次的准备，登山队员终于向美国本土的最高峰发起了进攻，那就是海拔4417米的惠特尼峰。惠特尼峰位于加利福尼亚中部的红杉树国家公园，山峰西南260公里处是太平洋，山峰东面120公里处是美国的最低点——海平面以下86米的死谷。从死谷到惠特尼峰顶，地图上标写着美国大陆最低和最高的两个极点。

这次托尼在上山之前就做好了独自登山的准备。出发不久，托尼便收到了要求返回的信号，可是，他却咬咬牙，没有回头。尽管要求返回的信号不断，但托尼一次也没有回复，他知道，要想获得成功，就得选择继续往上攀登。很快，托尼便登上了峰顶。站在峰顶的托尼，心里充满了一种从未有过的成功的豪情。

就在这时，可怕的海啸发生了，海啸带着雪崩接踵而至。此时从惠特尼峰到死谷，都潜藏着巨大的危险。因为接到海啸预警时，托尼已经开始登山了，可是给托尼发出的返回信号又得不到回复，队友们只能冒着生命危险登山，直到找到因雪崩被抛在半山腰的托尼，队员们才迅速从山上撤了下来。为此，托尼付出了惨重的代价，虽然没有生命危险，却丢掉了一条腿，从此永远失去了登山的机会。

有一句名言是这样说的：一个人独自行走，会走得很快；但多人结伴而行，才能走得更远。

痛与痒，是身体极平常的两种反应，也寓意某种人生经常要面对的困苦。生活要快意，先得把它们的方方面面看清楚。苏东坡有一个有趣的概括，说，痛可以忍，痒难忍。这确实是每个人都能用生活经验证明的道理。细究起来，痛之所以可以忍，或许有其生理上的科学原因。如果说心理上，是因为我们拿它没有办法。当然可以用止痛药贴止痛膏，但不方便，成本大，效果却未必好。痒难耐，并且经常突然来袭，如雷击般让人酥麻痛苦，仿佛天地就只剩那一块痒的皮肤。气势虽汹汹，但只要抬抬手，挠挠，痒意就消失，轻松与快意袭来，痛快至极。如此，怎能任痒嚣张？“痒难忍”，就难在你想忍，双手也会自己做主，跑上去挠。

痛处与痒处，还是一门交际的学问，讲话的艺术。一个人不会说话，就老把话。说到人家痛处，揭了人家伤疤，让人误认为仇敌。或者说到自己痛处，泪水不由得止不住的流。而办事玲珑说话得体，则“挠到别人的痒处”让对方喜不自胜，引为知己，难事烦事都一口答应。

善说也好，善做也好，固然有技巧。但归根到底，是要本着一颗善心，多替对方着想，说话做事前思量一番，未必都能挠到别人的痒处，但大约也不至于说到对方的痛处，让自己难堪，两败俱伤。

人都疼惜自己，不愿身心受苦，喜欢不痛不痒，保持恒定。实在不行，选择易对付的痒而不愿意痛。但痛有痛的好处。痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。除了个别好了伤疤忘了疼的主，痛过的人更会珍惜不痛的日子，一帆风顺的境遇。主持人柴静说，没有在深夜痛哭的人，不足以谈人生。经历过这种痛苦的人，定然对生活有了更深刻的认识，能够更加淡然去面对挫折与不幸，并获得更好地处理问题的方式，赋予自己更有价值的生活态度。散文家余秋雨说，没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是遗憾的。没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。

相对于痛给人生带来的警醒，痒则轻浮多了。挠挠就好，谁都不会在意，因为不深入，它也就登不了人生修炼法门的大殿。

痛与痒，有时也不是那么泾渭分明。痒也未必都不堪一挠，也有些痒，很顽固，抓成了痛才罢。

比方起来，痒，是生活中的怪味零食，炒菜时用的特殊味精，周末狂欢的小插曲。痛，是生活中的大营养，厨房里不可缺少的盐巴，人生舞台的大慈悲。明白了痛处与痒处，不妨用轻松游戏的姿态迎接痒的洗礼，以感恩修炼的心接受痛的锤打。这样，痛与痒，会是人生路上两个好伴侣；痛处与痒处，会显得微不足道。

前言：人活在世上，如果烂命一条，别说外人把你当透明来看，就是父母也不例外，但如果一人咸鱼翻身的话，别说家人，就是外人甚至敌人，都会甘拜下风。

苏秦游说秦王，上书进言十次，他游说的内容（连横策略）得不到实行。黑貂皮衣破了，百两黄币也用光了。资用匮乏，逼着要离开秦国，回家去。

挑着书囊，体态憔悴，面容黑黄，带有惭愧的样子。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。

于是他就在夜间打开书籍攻读，摆开了几十个书籍找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中重要的加以熟读，探求它的真谛。

读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪里有游说君王不能让他们掏出金玉锦绣，取得卿相尊位的呢？”一年的工夫。钻研成功，终于在华丽的殿堂中取得赵王的赏识。

亲密交谈，赵王非常高兴，封他为武安君，并授给相印，随后赏赐他兵车百辆锦绣千匹，白壁百双，金币万两。缔结合纵，离散连横，来抑制强大的秦国，所以苏秦在赵国为相，函谷关封闭（秦国不敢出兵函谷关）。

这时候，那么广大的天下，那么众多的人民，那么威严的王候，那么有权势的谋臣，都要取决于苏秦的策略。没有耗费一斗粮食，没有烦劳一兵一卒上阵打仗，没有扯断一根弓弦，没有弄折一支羽箭，诸侯之间和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。

贤能的人得到任用天下人服从，一个人被重用天下人跟随。所以说，（有效的谋略）用在政治上，不用在勇武上，用在朝廷之内，不用在边境之外。

当苏秦身在高位的时候，金币万两随他使用，车轮飞转，马队相连，在道路上光彩夺目，崤山以东的六国诸侯，闻风服从，使赵国的地位十分显要。

苏秦将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，到城郊三十里之外迎接；妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话；嫂子匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。

苏秦说：“嫂子，为什么先前那样傲慢。如今又这样的卑躬屈膝呢？”

他嫂子说：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”

苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”

一

一支粉笔在盒子里待着，它看看走出盒子的同伴的遭遇，思考粉笔的一生，想：“唉，怎么做，粉笔也得死，碎骨扬灰……”于是，它心潮潮的。一来二去，这支粉笔除了终极思考的忧郁，没有了做其他事情的心情。

书写者取出它，一用，粘黑板，写到的地方糊了一团，一甩手把它丢进垃圾篓。

人也一样，心死了，生命结束得更早。

二

一支粉笔被人带出了校园，它为自己担心：“做一支粉笔，离开学校，不传播知识，我还有用武之地吗？”

却不料，这支粉笔到了一个少女手里，她是个雕刻家，用它雕了葬花的林妹妹，在这支“粉笔”上，青春和凄婉一下子凸显，赢得参观者一片掌声。

参观的人走后，展室静了下来，粉笔想：有时，价值还真的就在定式思维的外边。

那天，在一个盛夏的午后，阴云密布。太阳收起了最后一抹余晖，躲进了乌云。狂风怒吼，燕子也收起了那双隽美的翅膀，归了巢。

我独自坐在桌前，可无心顾及这些。此时，正是一个学生最烦闷的时候，因为期末考试要到了。天气闷热，我看着桌上的复习材料，心生倦意。于是，我便随手拿起手机，准备休息一下。刚玩了一会儿，我就听见了一阵脚步声——父亲推开了门。见状，我急忙收起手机，可还是慢了一步，父亲敏锐的眼睛捕捉到了这一切。那一刻，我的目光与父亲尖利的目光撞到了一起。“拿出来吧。”父亲走近我，伸出了一只手。无奈，我只好把手机乖乖地交给父亲。

窗外，雨淅淅沥沥地下着，我还是无心复习。我又看见了一旁的篮球，便将它拿在手里，在屋子里扔了起来。谁知，过了一会儿，父亲再次推门而入。“你要学就认真学，要不就别学!”这次和上次不同，他的语气中带着一丝怒气。此时，我的心开始烦躁。穿拖鞋，关灯啊，别剩饭……一系列的“管教”从心底浮上来。父亲给我定了那么多规矩，这让我怎么活呀!我忍不住了，推开房门，走了出去。

此时，雨越下越大。我在院子里漫无目的地走着。因为忘了带伞，雨已经把我淋透了，可此时我并不想回家。我不想轻易屈服。于是，我便走进了一旁的瓜架，准备在那里避雨。进了瓜架，注意力自然转移到了瓜上。风和雨早已把瓜叶摧残得不像样子，但瓜叶后面的瓜仍然青翠可爱。走近了，我才发现，那肥嫩的瓜周围缠着一条条葛藤!那翠绿的瓜身上被缠出了一道道深浅不一的勒痕。在惊讶之时，恻隐之心油然而生。我一一解开了那些葛藤，当最后一根葛藤离开瓜身时，我却听到了一声闷响——瓜落了下来!此时，我忽然明白了什么，快步走回家。

原来，那缠在瓜上的葛藤并不是其成长的束缚，而是生命的支柱!所以，也请我们带上勒痕吧。长大以后，你会发现那一道道勒痕并不是成长的苦痛，而是无比美妙的青春舞步。服从管教，为自己带上勒痕，一路前行!

通过我们提供的有关人生感悟的精选哲理故事，大家一定会对写作文有新的认识，从而养成写作文的好习惯!

【拓展阅读】

——读《故乡的刺玫花》

散文又称美文，包括情感美、抒情美、意境美、情趣美、色彩美、文字美等方面，而哲理美则是散文美的最高境界。在浩如烟海的散文世界里，唯有情感美和哲理美的文章，才得以打动人心，才得以传颂和传世。近读散文集《故乡的刺玫花》（胡云林著，中国文联出版社出版），深为文章中蕴含的哲理美所打动，也引起我对散文哲理美的一些思考和感想。

《红楼梦》中有一句非常经典的话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”实际说的是人生经历与做文章的关系，人的生活经历就是一篇大文章。散文其实是作者社会阅历、思想感情、观点凝炼、艺术修养、知识积累以及人生感悟等融为一体的创作结果，其中尤以人生感悟为主要元素，是贯穿文章中的主线和灵魂。作者是上世纪六十年代的大学生，在学校就热爱文学，苦心钻研经典作品，古今中外，无所不读，很早就夯实了文学写作的基础。毕业后又在党政机关工作多年，但最终还是落脚在新闻岗位，长期担任领导职务，这些宝贵的经历是十分丰富的财富，最近几年成为他散文写作的富矿。同时，作者是一个善于思考、勤于用脑的人，常常面对社会世象、人生际遇会用自己的知识、观念、智慧去感悟其中的道理，思想的结果往往提升自己的生活态度，也就是积极面对和处理。这些都贯穿在作者的散文里，也就是把对社会对生活的体悟上升到艺术思维，实现生活到艺术的飞跃，形成他颇具个性和鲜明特色的一系列文章。

对于这本书里的文章，赵俊贤教授以高深的文艺理论和深厚的感情，做了高水平、高质量的评论，已经阐述得非常全面非常深刻，我辈难以望其项背。赵教授高度评价并赞美说：“奇文也，云林之散文当之无愧！读云林的散文，委实是一种美的享受。”受赵教授评论的启发，我不妨以享受美的心情，不揣浅陋对文章中所蕴含的哲理美谈点感受。

哲理美需要深厚广博的知识作底蕴，知识多了视野会更广阔，思想就会更深邃，思维就会更活跃，能够站得高看得远。书中的文章涉及的知识面很广，尤以历史、人文、文学、山水、植物等方面都比较多，丰富的知识加上作者的悟性，常常情不自禁地生发出哲理的思考。如《寻找张三丰》，作者在大量查找历史资料，多次到金台观参观，对于长期以来人们颇为困惑不解的为什么张三丰在道教历史上有很高的地位，却难以确定他到底最后到了什么地方，因为他总是来无踪去无影，飘飘渺渺，神仙一般，留下了那么多的神奇传说。作者从自己的体悟中这样说：“可你（张三丰）为什么总是不现身呢？我想，你不会是领略了‘得不到的东西要圣洁的多呀！’那句谚语吧！是的，灵光圈下的塑像，总比真实的东西要圣洁的多呀！到不了的地方，人们可以用自己的想象来弥补、来完善、来美化，可以把它描画为最理想的境界。”这就把真实与虚幻的辩证关系融入艺术的构思中，让人回味、品味，也就把人们对张三丰的崇拜更加突出出来。这类文章集中在“生命的霞光”一节，其中《雪花告诉我们》《甜苦之间》《深谷幽兰》《竹韵》《春意莫匆匆》等，都写得深刻、细腻、生动感人。《甜苦之间》通过对放蜂人一年四季转辗南北、风雨兼程的生活，以及放蜂人对蜜蜂的特殊情感，阐述了“苦”与“甜”的辩证关系，放蜂人在经历了奔波辛苦之后，却也享受了收获之甜，更从小蜜蜂酿造生活的奉献中得到人生的启发，才觉得“我们养蜂人的生活就是一首诗。”这就是生活，就是哲理，这正应了佛教中的一句话：“人生的真理，其实就藏在平淡无味中。”再如《雪花告诉我们》一文，作者旨在说明一个朴素的真理，凡事物都有自身存在的价值，虽然它们就存在那么几天或转瞬即逝，如昙花、彗星、烟花火炮，就在瞬间那么一闪一亮一爆，然而却是那么鲜艳夺目，那么震天动地，那么与众不同，实现了自身的价值，给人留下深刻的印象。对于我们思考、对待现实生活中的某些现象包括人生的价值很有启发。

诗意美为哲理美充实了美的内涵，使之更加隽永，余音绕梁，耐人寻味，挥之不去。过去，杨朔主张要把散文当诗一样去写，当然诗与散文是不同的两种文体，各自虽有相通之处，但他们却有着不同的质的规定性。提倡把散文当诗一样去写，并不是说要把散文写成诗，我理解就是散文要有诗意美，比如诗歌讲究意境，这与散文是相通的，好的散文必然会让人感受到美的意境。《故乡的刺玫花》一文就是诗意美与哲理美相结合的一篇佳作，作者对故乡的刺玫花情有独钟，通过描写刺玫花的美丽，烘托出故乡一种特有的美丽和情致，实则表达了对故乡的眷恋、怀念、热爱、歌颂，由物及人，进一步把这份情感融入对“二嫂”的夸赞，这样把对故乡的情感一步一步表达得很到位很贴切。如果这些还是表相化一些的话，作者的哲理思考就把内在的美深化了。文章写道：“凑巧的是，二嫂也是一个刺玫花痴。。。。。。有一天中午，我从学校放假回来路过田埂，恍惚见一张漂亮的脸蛋在刺玫花丛中漾来漾去，几疑是花仙女下凡了；仔细再看，才看出是二嫂。我说；‘二嫂，你是刺玫花精吧，比刺玫花还要漂亮呢！’二嫂说；‘你才知道呀！我就是刺玫花精，我嫁到你们村，就是奔着这漂亮的刺玫花来的。’从此，二嫂有了一个外号：刺玫花精。”这一段描写充满着诗情画意，宛若一位画家，稍动笔墨，就把一幅情趣盎然、人花相映的风情画呈现在读者面前。而且语言具有诗一样的味道，诗一样的韵味。

这里，我顺便说一下，作者对诗词的写作也是有着很深的造诣的，我曾经读过他的几首古诗，感觉作者也是诗的写手，写得相当好。在本书的《醉花阴》一文里，作者仿李清照《醉花阴》，反其意所写的词：“怜香心结何时解？疯狂赏花节。清明连谷雨，梅樱灿烂，牡丹妖冶。倾城围观竞踊跃，畏春去芳歌。老幼共欢悦，人流奔泻，花娇情更切。”从这首词可以看出作者诗词创作的功底。作者很懂得诗意美的意境，有了这样的艺术修养，“文理相通”，在散文写作中就有了这样的潜意识，故而增加了文章的诗意美。

语言美为哲理美增加了色彩，修饰了哲理美。散文是语言的艺术，“散文易学而难工。”从一定意义上说，这个“难工”就难在语言的运用和表达上。老到的散文家必定具有驾驭语言文字的娴熟功力，常常是能够做到“人人心中所有，人人笔下所无”，通过语言艺术把思想感情表达得淋漓尽致，生动感人。本书作者在学校学的语言文学专业，所以文字老到，语言功底厚实，表达能力很强，为哲理美披上美丽的外衣。如《巡海图》一文开头说：“主人公是一位三十余岁的少妇，身着盛装莹莹伫立，双目含情注视着远方的大海；脚下是大理石砌成的荷池，碧波荡漾，一尘不染；背后是依山而建的宫殿式的楼房，层层迭起，错落有致。啊，好一幅优美的图画。”这段美丽的文字勾画出一幅美丽的图画，人与自然的和谐美也就是哲理美通过文字展现在读者面前，让人得到美的享受。再如《春芽》一文中，作者听了族兄在春天对树木发芽现象——一种声音，由奇怪到正常的观察认识后说；“树木也和人一样，是有灵性的。这幼芽，就是抱在怀里的婴儿，也在迎着春风春雨在长啊！”由于作者是因为“仁慈的上帝”恩赐了一个可爱的小孙女，才引发出对族兄护林的联想，所以写得很有情趣很有意蕴。在《那条小路》一文中，作者由于违犯学校纪律受到学校批评，班主任胡老师对他开导说：“我不是给你们讲过怎么写文章么！一个人的人生就像写一篇大文章，也得有一个主题思想。你现在是学生，主题思想就是学习，升高中，考大学，一定要一心一意，心无旁骛。看戏并无不可，那只能放在星期天休息时间。况且等你学业成就之后，还没有看戏的时间么！”胡老师语重心长地一番话，实际是用写文章比喻人生，启发作者珍惜学习时间，极富哲理，而且朴实、优美，把一个很值得尊敬和怀念的胡老师慈祥、关心、爱戴学生的形象表现出来，为作者退休后仍然寻找那条“之”字形的小路，铺垫了情感氛围，这就是对胡老师的怀念和终身感激之情，读来让人感动。

总之，我觉得哲理美贯穿着全书几乎所有篇章，不仅仅是限于我所谈的这些方面。我只是觉得哲理美使文章有了思想的深度，弥漫着理性的光芒，透射出人性美。这样的文章能不引起读者思想感情的共鸣么！正如赵俊贤教授所说：“读云林的散文，委实是一种美的享受”。

在一个茂密的大森林里，动物王国举办的第一届知识竞赛正在紧张地进行。选手们正全神贯注地答题，小猴闹闹一道题也不会做，急得它抓耳挠腮。

比赛结束了，山羊伯伯获得第一，小猴闹闹十分羡慕。这时，记者们正在采访山羊伯伯，请它谈经验，小猴闹闹也挤过去。只听山羊伯伯说:“只有多读书，才能取得好成绩。”闹闹听到这里，心里乐开了花。哦，原来是要读书。闹闹一蹦一跳跑回了家。

第二天，小猴闹闹起了一个大早，风风火火来到新华书店。一下子买了一大探书。走在回家路上，他心想:这下，我有知识了。

第二届知识竞赛开始了。闹闹满以为会取得好成绩，可谁知，它还是名落孙山。闹闹挺纳闷:我也读书了，为什么还这么差。于是，它决定登门向山羊伯伯求教。

小猴闹闹来到山羊伯伯家。山羊伯伯热情地接待了它。小猴间:“山羊伯伯，您说，读书就有了知识。我也读书了，可为什么没知识呢?”山羊伯伯笑呵呵地问:“你读的是什么书呢?”“我读的是武打小说，那里面的人物功夫可厉害了。”小猴说。山羊伯伯听了，严肃地说:“读书，首先要选择适合你们这些少年儿童的、有意义的书来读，那些武打小说，就不适合你来读，再说，它里面并不包含多少知识。”“那我读什么书呢?”小猴迫不急待地向。山羊伯伯持拼胡子说:“少年儿童要读历史书、自然科学书，还有语文、数学等方面的书，这样才能长知识。另外，读书要讲方法，要边读边想边记，这样时间长了，你就有知识了。”小猴谢过山羊伯伯回到家。

第二天，小猴就买来少儿读物，按照山羊伯伯说的，认真地读起来，还记了不少读书笔记。

动物王国第三届知识竞赛开始了。小猴满怀信心，认真答好每一道题。功夫不负有心人。小猴在这次竞赛中，取得了第一。动物们向他祝贺。当它时，它激动地说:‘我得首先感谢山羊伯伯，是他教给我读书方法。我灯只有多读书、读好书，才能掌握许多知识，取得好成绩。”它的话赢来一阵热烈的掌声。

古人打仗讲究兵法，讲究运筹帷幄之中、决胜千里之外。所以，即使是一小队骑兵也能打败大部队，即使是看起来很“懒散松弛”的军队仍能打垮气势汹汹的敌军——

宋代沈括所著《梦溪笔谈·权智》中，讲了这样一个故事：

有一次，北宋名将曹玮率军与吐蕃军队作战，初战告胜，敌军溃逃。他故意命令士兵驱赶着缴获的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部队后面。有人向曹玮建议:“牛羊用处不大，又会影响行军速度，不如将它们扔下，我们能安全、迅速赶回营地。”他没有接受这一建议，也不作任何解释，只是不断派人去侦察吐蕃军队的动静。吐蕃军队狼狈逃窜了几十里，听探子报告说，曹玮舍不得扔下牛羊，致使部队乱哄哄地不成队形，便掉头赶回来，准备袭击曹玮的部队。

曹玮得到这一情报，便让队伍走得更慢，到达一个有利地形时，便整顿人马，列阵迎敌。当吐蕃军队赶到时，曹玮派人传话给对方统帅:“你们远道赶来，一定很累吧。我们不想趁别人劳累时占便宜，请你让兵马好好休息，过一会儿再决战。”吐蕃将士正苦于跑得太累，很乐意地接受了曹玮的建议。等吐蕃军队歇了一会儿，曹玮又派人对其统帅说，“现在你们休息得差不多了吧？可以上阵打一仗啦！”于是双方列队开战，只一个回合，就把吐蕃军队打得大败。

这时曹玮才告诉部下:“我扔下牛羊，吐蕃军队就不会杀回马枪而消耗体力，这一去一来的，毕竟有百里之遥啊！我如下令与远道杀来的吐蕃军队立刻交战，他们会挟奔袭而来的一股锐气拼死一战，双方胜负难定；只有让他们在长途行军疲劳后稍微休息，腿脚麻痹、锐气尽失后再开战，才能一举将其消灭。”

一个优秀的人一定有一套好办法去判断自己与竞争对手的优劣形势。

如果自己处于优势，很容易便能将对手挤出竞争领域，这当然是最好不过的了，但很多时候是胜负难料的，你对击败竞争对手根本没有什么把握，怎么办？

最重要的一项工作就是收集竞争对手的信息，这对你做出明确的判断非常重要。

当所需资料都收集好了，情况却没有出现自己期望的发展态势怎么办？

那就要做出假相来迷惑敌人，让他朝着自己希望的方向行动。敌强时，不急于攻取，须以恭维的言辞和丰厚之礼示弱，使其骄傲，待缺点暴露，有机可乘时再击破它。

有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子……”

直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗?”

原来，是自己家的窗户脏了。

感悟：一个人发现别人的错误比发现自己的错误更容易，错怪别人也比检讨自己简单。只有擦去了自己心灵这扇窗子上的“灰尘”，才能更客观、更准确地看待外部世界，而不至于因自己眼不亮、心不明而使自己的认识扭曲。

清人有一首牧童诗：牧童骑黄牛，歌声震林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。我不禁想起自己小时候的一段牧童生活。

生产队有四五头牛，有黄牛水牛。那时候牛可是宝贝，轻易不会杀牛的。队里的牛就交给小孩子了，也可以得些工分。最先是哥哥放牛带着自己的弟弟妹妹，我们也乐于跟着去。

黄牛是可以骑的，但我们没有骑过。可能是哥哥怕弟弟从牛背上摔下来，被爷娘骂，还有就是大人说牛骑过不长的。黄牛一般是牵到自己家附近的山上。那些山不高，有一些低矮的灌木，多数叫不出名字。山上最多的是松树。我们跟着去放牛，惦记的是山里那些可吃的野果。一种叫映山红的花，确实很好看，但我是摘了直接吃的，有点微酸。有一种野生的象草莓的，我们叫泡，很好吃。藤蔓样的结的那种泡好吃。那种差不多和小孩子一样高的刺树，长出来的泡，红红的，越大颗越好吃。

放牛的大多是伢子。伢子们天生好斗。有时候两三个生产队的放牛伢子约好去哪个山上，实际就是想看哪个的牛更厉害。一般是两头黄牛角力，大家一边在旁边呐喊助威。哥哥们自有他们的玩法。那时候也玩扑克牌，规矩和现在的差了好远，也有奖惩的，输了的有时要钻裤裆。他们玩扑克牌的时候，就叫弟弟们看着牛。我们哪有那么听话，不是一边看玩扑克，就是去折断人家的高粱杆吃了。那种高粱杆，和甘蔗差不多，也很甜。所以往往太阳下山了，牛却找不到了。找到牛时，肯定是偷吃了别人生产队的小麦和红薯苗了。

慢慢的自己大了些，就可以单独放牛了。黄牛最好是在山坡上的土圹上牵着看，黄牛爱吃冬茅草和一些嫩叶。水牛爱吃那种马鞭草，最好在水圳边和河堤上牵着看。

唉，什么时候回家去吃下家乡的那种刺泡呀。

早就听说虎门有个老板脾气怪，没想到是自个老板。

今天晚上谁都不准吃晚饭！饭菜全部端走。 李生一拍桌子大声说道，看着垃圾桶里完好的白馒头，李生犹如将军命令士兵般对保安队长喝道：

把厂门关了，散会之前，不准任何人进出，要是有不听话的，明天就结工资走人。 接到紧急集合的我们，迅速从三楼车间进入多功能厅。几句嘈杂声从大家的脚步声中传出。

什么情况？产量还没达到呢。这啥厂，还上课。一个新员工边走边说道。

哈哈！不知又是哪个新员工又浪费粮食了，这下有好戏看了。一个老员工兴奋三步并两步蹦下楼梯。

这是那个新员工，入职培训明明已经讲不准浪费粮食讲的很详细了啊，又免不了一番折腾。重点是上课不仅没产量，还正常计算工资啊！一位主管皱着眉头走进了多功能厅，随即嘈杂音戛然而止。

各位同仁，非常抱歉在百忙之中临时召集大家开会，但是一粥一饭，当思来处不易，每一粒粮食都是农民辛辛苦苦种出来的.....步入多功能厅，我有些呆呆的问旁边老同事：

哎！陈兄，台上那个穿员工服的是谁呀？陈兄白了我一眼看了看前方，低头小声说：老板你不认识啊？别说话了，等下叫你上台说 仔细看着李生，发式简单，12毫米标准发型，消瘦的脸上一双眼睛炯炯有神。看着这凌厉的眼神，我仍不住把视线下移，员工短袖搭着普通黑色休闲裤，脚上穿着一双简单的灰色布鞋。我瞪大了双眼，哪里有个大老板的样子，分明是一个生气的父亲在教育犯错的孩子。

我独自喃喃道：给我鞠躬的是董事长，呵呵，真是个怪董事长；怕是广东，不对！是当世界唯一的怪董事长吧。

香港前特首曾荫权被判坐牢，因为其利用职权为自己退休后获得低价租房的好处，以及任职期间搭乘私人游艇和飞机，还有用个人的信用卡刷卡用于因公住酒店销费来积累积分。看网上的评论，不少大陆网友觉得这判刑太过分了，就为这点事判刑？曾荫权1997年金融危机一战成名，为稳定香港贡献良多。但成绩只代表过去，更不能功罪互抵。

笔者不由得想起另一个案例，就是前财政司长梁锦松，因他推出新政策前两个月买了一辆轿车而被迫辞职。按照新政策，他买同样的车需要多花四万元港币。梁锦松的解释是：他的老婆伏明霞怀孕了，他原来开的越野车不太适合怀孕的太太乘坐，所以换了辆轿车。合理解释。但时机的巧合，使得瓜田李下的，难免引人猜测。

梁锦松这位极有才干，又有报国爱港之心的财政司长被迫辞职。要知道，他如果不加入公务员队伍，他本来可以在一家大银行拿到每年超过一千万港币的收入。他加入公务员队伍在经济上损失的远超过那四万元。他也是当年香港保钓运动的积极青年。这样的人居然因为那似乎可以理解的买车时机而被迫下台。当时广东多家媒体对香港媒体舆论“小题大做”发出微词，甚不以为然。

但笔者恰恰从这两个案例中看到了香港社会的光明一面。从当年梁锦松事件，昭示世人香港舆论的力量和强大的法治精神。虽然笔者对梁锦松很有好感，但对香港舆论对公职人员的强力监督是非常支持的。这恰恰是内地迈向现代化过程中真正的挑战。

一座城市建起摩天大楼、高速公路、立交桥不难，真正的难点是人心的现代化。当广东媒体对梁锦松被迫辞职颇有微词时，当大陆网友还在同情曾荫权时，都昭示了大陆民众和文化界政界法治精神的欠缺。只有全民接受对公职人员的严苛标准为自然法则时，中国现代化道路才算真正上了坦途。

英国首相布莱尔偕夫人来到法国西南部的一个小镇度假。虽然是首相夫妇大驾光临，但小镇依然我行我素，该晒太阳的晒太阳，该谈恋爱的谈恋爱，每个人都生活得自在而有序。明知布莱尔是个“大人物”，但大家仿佛不当一回事，因为众生平等。

布莱尔喜欢泡吧，小镇唯一的一家酒吧老板丝毫不给面子，按预定计划关门休假去了。不过，老板仍然很礼貌地在酒吧门口留下这样一张字条：“欢迎布莱尔先生和太太，很抱歉，现在我们在放假，假期结束后我们会回来的。很抱歉！”

权力与法律，这是每个公民都必须面对的两样东西。但我们往往只迷信权力，崇拜权力，其实，法典才是至高无上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣赏南非的黑人领袖曼德拉先生婉拒人民挽留连任，坚决走下总统宝座时说的一句话：“我老了，我要回家！”权力不是他的全部生活，这是怎样一种洒脱？

我也非常喜欢丘吉尔的母亲。有人问她，是否为自己当首相的儿子感到骄傲，她说：“是的，我还有一个儿子正在田里挖土豆，我为他们感到骄傲！”

人的一生要面对许多人要经历许多事，但无论如何都要活得自由而高贵，其实这也不难，学会平视权威，你会变得气宇轩昂，即高贵；学会尊重法律，你会活得心安理得，即自由。

德国前总理施罗德因多次离婚而钱包空空，任总理时，每当周末带家人郊游，他开着那辆破旧的甲壳虫小汽车行驶在柏林郊区的公路上，车的前后都是一队高级轿车负责警卫等公务。这就是经纬分明的国家制度。那些高级轿车里的是他的警卫员和秘书，但却不是他的家人有资格乘坐的。一旦他的家人上了那些高级轿车，国家制度就瞬间被破坏。

对中国大陆民众，当您走出国门，看到那些不如大陆城市更富丽堂皇的城市时，往往有“不过如此”的心态，但笔者提醒：不要骄傲的太早，切记那高楼大厦里的人心和公共意识才是一座城市最难以建立起来的精神内核，也是大陆民众需要不懈努力的方向。

当您对官员家属耍点小特权还习以为常的时候，当雨天驾车时对路上行人没有半点体谅的时候，当您还没有戒掉随地吐痰习惯或随意浪费粮食的时候，当您不尊重别人劳动或还在欣然鼓励盗版的时候……，中国的现代化就还有漫长的路程要走，毕竟，中国或中华民族的全面复兴取决于每位成员个体行为的总和。

道林禅师是唐代著名的高僧，文学家白居易与他交好，两个人时常一起谈论佛法。

有一次，白居易告诉道林禅师：“我的邻居家有一个女人，家中虽然很有钱，却非常吝啬，并且喜欢占别人便宜。最近，她将院墙又朝我家方向迁移，让我的后院更小了。”

道林禅师笑着说：“没有关系，终究平衡。”

白居易又说：“这个女人脾气暴躁，时常对自己的丈夫发脾气，就算当着别人的面，也不会收敛分毫。”

道林禅师笑着说：“终究平衡，也无须担心。”

白居易看他总是说这句话，便不满地说：“我是因为受到她的侵扰，所以来向你诉苦，可你一副事不关己的样子，倒显得我斤斤计较了。”

道林禅师这才说：“这个女人虽然贪财吝啬，喜欢占别人的便宜，但她有一个儿子，是个非常能挥霍的人，他的母亲所贪占的早就被他花费一空了，最后还不是归为平衡吗？至于她总是责骂自己的丈夫，是因为她有一个脾气更加暴躁的女儿，她对丈夫发脾气，回到家中又会被女儿同样责骂，这样最后也是平衡了。”

白居易听了，感到非常不可思议：“难道冥冥之中有一种力量在控制这一切吗？”

道林禅师说：“你看那些争强斗狠的人，最终都会被命运消磨；那些在此处出了风头的人，也会在别的地方被人踩在脚下。世间万物都在追求平衡发展，就算你此时强出头，自然力也会为你找到平衡。”

白居易听了，觉得大有深意，点点头说：“既如此，就做一个平和的人，让自己完成自然的平衡，便是最好了。”

苏格拉底与失恋者的对话

苏格拉底：“孩子，为什么悲伤?”

失恋者：“我失恋了。”

苏格拉底：“哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比你对恋爱的投入还要倾心呢?”

失恋者：“到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。”

苏格拉底：“丢了就丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。”

失恋者：“我要等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。”

苏格拉底：“但这一天也许永远不会到来。”

失恋者：“您说我该怎么办?我真的很爱她。”

苏格拉底：“真的很爱她?她认为离开你是一种幸福。”

失恋者：“她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这是多么不公平啊!”

苏格拉底：“的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由，这是何等的不公平!”

失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错?”

苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”

失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶?”

苏格拉底：“当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。”

失恋者：“高兴?怎么可能呢，不过怎么说，我是被人给抛弃了。”

苏格拉底：“时间会抚平你心灵的创伤。”

失恋者：“但愿我也有这一天，可我第一步应该从哪里做起呢?”

苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”

失恋者：“为什么?”

苏格拉底：“因为她给了你忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。”

哲理故事

古希腊的大哲学家家苏格拉底，有一天，和一位老朋友在雅典城里漫步，一边走，一边聊天。忽然有一个莫名其妙的人，冲了出来，对苏格拉底打了一棍子，就逃去了。他的朋友立刻回头要去找那个家伙算账。

但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。朋友说：“你怕那个人吗?”“不，我绝不是怕他。”“人家打了你，你都不还手吗?”苏格拉底笑笑说：“老朋友，你别生气。难道一头驴子踢你一脚，你也要还它一脚吗?”

心底无私天地宽，有博大的胸怀，方能吞吐日月，收放自如!太计较得失、荣辱，人生之路也便越走越窄了!

坚持

有一天，一个学生在课堂上问苏格拉底，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。

苏格拉底没有直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范了一遍说：“从今天开始，大家每天做三百下，能做到吗?”

学生们都笑了：这么简单的事，有什么做不到的?

过了一个月，苏格拉底问学生：“哪些同学坚持了?”教室里有百分之九十的学生举起了手。

一年过后，苏格拉底再次问学生：“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天?”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是后来成为着名哲学家的柏拉图。

不要让昨日的沮丧令明天的梦想黯然失色！

在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张20美元的钞票。

面对会议室里的200个人，他问："谁要这20美元？"一只只手举了起来。他接着说："我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。"他说着将钞票揉成一团，然后问："谁还要？"仍有人举起手来。

他又说："那么，假如我这样做又会怎么样呢？"他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。

"现在谁还要？"还是有人举起手来。

"朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。"

林则徐参加乡试中举之后，在家乡福州北库巷开设了补梅书屋，教授学生。一次，林则徐给学生上完课后，发现自己放在书房里的钱不见了。足足十两银子，绝不是一笔小数目。

到底是谁拿了钱呢？学生们一直在上课，肯定没时间作案。况且书房是林则徐读书、写字的地方，一般没人进去。“也许是帮我们修葺房屋的工匠。上午的时候，我看见他鬼鬼祟祟地在院子里晃了一圈。”一个学生说。另一个学生跟着附和：“是的，早上修房子用的泥灰桶还在书房里，现在没有了。很可能是他在收拾工具的时候，见财起意，顺手牵羊了。”

就在大家提议报官的时候，林则徐却说：“不用了。我们现在并没有确凿的证据，万一搞错了岂不是冤枉人了？如果真的是他拿的，过些时日，自然会水落石出的。”这怎么可能？学生们面面相觑。没想到半个月之后，官府派人给林则徐送来了十两银子，正是那工匠招供出来的！原来，工匠得了横财之后，就想休了妻子，强悍的妻子不肯善罢甘休，闹到了官府，于是工匠偷钱的事情就败露了。

见此，学生们直夸林则徐料事如神。林则徐摆摆手说：“不是我料事如神，而是一个人的品性决定的。一个见财起意的人，品性肯定不会好，这就会体现到他做人处世的行为举止上，时间久了，必然会暴露出来，被其品性所出卖。”

诚然，坏的品性出卖人，好的品性成全人。

古刹里新来了一个小和尚，他积极主动地去见方丈，殷勤诚恳地说：“我新来乍到，先干些什么呢？请方丈支使指教。”

方丈微微一笑，对小和尚说：“你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。”

第二天，小和尚又来见方丈，殷勤诚恳地说：“寺里的众僧我都认识了，下边该去干些什么呢？”

方丈微微一笑，洞明睿犀地说：“肯定还有遗漏，接着去了解、去认识吧。”

三天过后，小和尚再次来见方丈，满有把握地说：“寺里的所有僧侣我都认识了。”

方丈微微一笑，因势利导地说：“还有一人，你没认识，而且这个人对你特别重要。”

小和尚满腹狐疑地走出方丈的禅房，一个人一个人地寻问着、一间屋一间屋地寻找着。在阳光里、在月光下，他一遍一遍地琢磨、一遍一遍地寻思着。

不知过了多少天，一头雾水的小和尚，在一口水井里忽然看到自己的身影，他豁然顿悟了，赶忙跑去见老方丈……

这一带的景色在全国出了名，尤其到了我们村，满地乱跑的猴子会让你喜不自禁。我就是这“猴乡”里的一个摄影师，靠着照相机发了笔小小的猴财。

这天，来了拨西装革履的人，一看就很有脸面。他们要在我这儿集体留个影。

我给他们每人准备一把椅子，当然少不了每人一只猴子，姿势由他们选。“西装”们先是让猴子站在肩上，但很快否定了；然后又有人把猴子抱在怀里，也遭到一致反对……不过时间不长，他们就达成了共识。

我按下快门，照片从相机上端吐了出来。“西装”们拿过照片欣赏，他们看到几个很有脸面的人，端坐在椅子上，前面匍匐着一排战战兢兢的猴子……

“西装”们很满意，昂首阔步走了。

不多久，又来了一拨人，抽着劣质纸烟，挽着皱巴巴的裤腿，一看就是群外地民工。

他们围着猴子转了半天，终于决定“集资”留一张影。

同样，我给他们每人一把椅子和一只猴子，姿势由他们定。他们和“西装”们差不多，或让猴子站在肩上，或把猴子抱在怀里，但都觉得别扭……终于，他们找到了最完美的姿势。

我把照片递给他们，他们争抢着，笑得前仰后合———照片上，几只猴子神气地端坐在椅子上，前面，蹲着一排怯生生的民工……

老远，我还听到他们开心的笑声。