湖南永州中考语文作文真题：那一刻，我迈上了新台阶(热门20篇)

为自己点赞 Praise it for yourself

每个人的生活中都会有与众不同的点赞经历，同样，我也有我的点赞经历，就让我与大家一起分享吧。

以前每次看到其他小伙伴骑着自行车，自由自在地奔驰，我就特别羡慕。所以今年暑假，当爸爸问我有什么打算时，我就十分干脆地告诉爸爸我要学骑自行车，爸爸同意了。于是，我从地下室里搬出了那辆尘封已久的自行车，来到天中广场，在爸爸的帮助下开始学了起来。

我骑在自行车上，用脚蹬着自行车的蹬子，可怎么蹬也走不出第一步。我一蹬，车子就向一边倒去，我只有双脚着地，才能维持平衡，不至于连我带车一起倒。就这样，我不断重复着脚着地这个无聊枯燥的动作，真想打退堂鼓了。

这时，爸爸说：“骑车时，手要紧紧握住车把，让它保持平衡，身体要放松，眼睛要平视前方。”我照爸爸说的去做，果然，自行车比刚才听话多了。爸爸紧紧地帮我扶住车后座，我小心翼翼地等蹬着。随着车速慢慢变快，我的身体也渐渐平衡了。这时，爸爸趁我不注意，悄悄地把手松开了。我没注意到爸爸此时已经把手放开了，平平稳稳地骑出了几米。兴奋之余，我连声喊着爸爸：“爸爸，我会骑了，我会骑了!”可身后却无人应答。我扭头一看，发现身后没人了，心中一慌，差点摔倒。幸亏我眼疾手快，迅速跳下车。刚要张嘴抱怨，爸爸冲我伸出了大拇指，夸我学得快。我心里仿佛像吃了蜜似的甜滋滋的，抱怨的话早就抛到九霄云外了。

后来一连几天，我不停地练着，热得满头大汗也不觉着累。直到爸爸催我回家，才恋恋不舍地离开广场。后来，我还学会了刹车、转弯，可以骑着自行车在马路上畅通无阻、来去自由了。通过学骑自行车这件事，我懂得了：只要认认真真用心去学，没有学不会的东西!

这就是我的学骑自行车经历，我得到了爸爸妈妈的夸奖，我为自己点赞!同学们，你们也为我点个赞吧!

时间过的很快,转眼间期中考试也已结束,试卷也发下来了。这次的期中考试我考的最不好就是语文。望着试卷上的分数,我很惊讶。因为这并不是我真正想要的分数。

平时我上课不认真听讲，平时我没有养成细致认真的习惯，考试的时候答题粗心大意、马马虎虎，导致很多题目会做却被扣分甚至没有做对。我的基础很差，我上课之前不预习，下课之后不复习。我的写作也不是很好，而且我还不怎么喜欢读书。我应该先把主要精力放在基础知识这个方面上，因为每次考试基础知识占比较的大分数。学习的最重要阶段是预习。也就是在老师上课之前，我得先自己学习一下课文，在预习中发现问题，要尽量地解决问题，把解决不了的问题记下来，在上课的时侯跟老师、同学一起学习讨论。课文要反复阅读，直到把问题看的明白了。要想语文成绩变好，应该多看一些课外书，提高写作水平。因为现在语文考试的写作占很多分。在读的时后要有条理的做出笔记。这样可以使我积累许多的知识，还可以提高我的写作水平。

这次考试虽然没有考好，但是我相信，我只要照着我上面写的学习方法做，在下一次考试中，我的考试成绩一定会比上一次的考试成绩要好。

加油吧，少女!

炊烟袅袅，掩不住尘埃落定;泉水潺潺，道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九曲人生中，只有俯身大地，成为一方沃土，才能宁静致远仰观万里长空。

俯身大地，是一种姿态，更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的尘埃，你的生活也将如骀荡春风。俯身，就像一座山，近之愈觉其高，又似一部书，读之愈觉其深，蕴含着广博的人生智慧，只有怀着一颗低姿态的心，俯下身去，才能打造人格的最高素养，追溯灵魂的最高境界。

你可知谦谦君子温润如玉的姿态，君子的高贵就在于甘于俯下身去，在广袤的大地上仰望星空。

中国画史上最著名的画、书、印"三绝"的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，"我愿九泉为走狗，三家门下转轮来".如此低姿态，令人肃然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地，做那一方土壤，而不是选择做漂浮的尘埃，才使他如此成绩斐然，无处不洋溢着君子的大师的风范。

自古以来，凡俯身于大地者，终将会在大地上崛起。古有刘邦俯首称沛公，终得"猛士守四方"成就霸业，今有季羡林摘去三顶桂冠打造自己人格的最高素养;古有韩信甘受一时胯下之辱，一朝崛起终雪恨，今有林志玲弯腰数十次拍照赢得人气爆棚。他们都俯下身看到了大地，而没有做漂浮游荡的尘埃，他们的低姿态注定让他们在沧桑历史中，含笑一腔，温暖如初，将岁月打磨成人生枝头最美的风景。

就像莫言所说："我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈，不要嘲笑，也不需要别人知道。"就这样俯下身去，化身为土壤，才能永存于世界。相反，如果选择做漂浮无定的尘埃，就只能被人们遗忘于世。

生命，是一树的花开。只有俯下身去，才能感受到"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"的意境，才能安然地仰望满天繁星。

我们“回眸”的可以是成长历程中的一件事、一个人、一株花草;可以是心灵中最值得珍藏的某种情愫......下面请看语文迷网为大家精心整理提供的关于回眸的作文素材，希望对你有帮助。

素材一：在遥远的汉朝，曾经有一位女子因为一份责任，走向了荒芜的大漠。她，就是王昭君，她的回眸，深深地印在了我的心里。是那首《出塞曲》将我送回了汉朝，就在那时，我看到了昭君远去的身影。昭君，我若有洁白的羽翼，便可于此刻，飞落到你身旁，送你远行。在你的头顶上，是一片凄美的苍穹，脚下，是一片荒草。可你的步伐依然那么坚定。我在梦境的这一端，张望你的背影，有消瘦的脊骨，略带有几丝哀愁。昭君呀，你的心中是否有一个解不开的结和莫名的惆怅?那茫茫大漠可渗透了你的汗水和泪水?那凄美的苍穹是否留下了你的身影?

素材点拨：这是描写王昭君离开时的一个片段，这类素材，属于经典题材。譬如，回眸史海烟波，有许多的名人、伟人向我们走来;回眸书籍典藏，有许多大师、智者在书香里韵进我们的血脉;回眸沧桑农科，有无数的科学家足踩黄泥、肩扛日月，凭借卓越贡献活在百姓的心间。

素材二：在香港买了一件御寒的大衣，色如墨，轻暖似羽毛，爱入心坎。然而，第一次穿它出国，便遗失在用早餐的食阁中。和女儿谈起这事，她说：“妈妈，您站起来时，为什么不回头看看呢?”十年前，她赴英伦前夕，把手机遗落在计程车上，给即将远行的自己带来了成箩盈筐的麻烦。从那回起，她便不再犯同样的错误了。

回头看一看，会明明白白地看到所犯的错误和曾有的遗憾，既已看到，便该立刻纠正、立刻修补。

素材点拨：这类富含生活小哲理的素材，写作时用到的会比较多，在记叙文中可以放在开头或者结尾，以引入主题或者提升旨意;在议论中文可以作为论据。这则小素材可以让“回眸”这个文题阐发出更深刻的意义，回头反思，才能发现自己的错误，才能更好地进步。

【范文】

回 眸

从呱呱坠地至咿呀学语，再到如今的懵懂敏感，漫漫求学路已行至大半，念念不忘的仍旧是她。倘若将我喻作风筝，她就似那平凡的放线人，她放手让我飞翔，却不舍得让我受伤。所以无论在哪里，回眸、眺望，她一定在那里。

“瑶瑶，有空多回来看看!”她唤着我的小名，自然、亲切，被这样唤着，我也格外舒心。

我定定地走着，下意识地停步、转头、侧身、回眸，我怔住，她仍立在那儿，一动不动地立在那儿，循着目光望去，她老了，老得我不敢相信，两鬓的白发似岁月的风霜，眼角的皱纹是心湖泛起的涟漪，唯有嘴边一枚圆润的痣嵌得那么妥当。

“徐老师再见!”我脆生生地与她告别。每每离开时，我都会重又回眸，像静候棉花糖的孩子一样静候着她一抹慈祥的笑容、一个温柔的目光，这种感觉胜过棉花糖那种腻腻的甜，如珍珠一般饱满，如绸缎一样顺滑。

记得离开学校的最后一天，我清楚地意识到我不能天天和她告别了，我哭着闹着不想离开。被妈妈抱走的那一瞬，回眸，她的眼泪已噙满了泪，可她却笑着目送我离开，那情那景，时不时便会在脑海中浮现，仍旧是那么清晰、那么完好。

从此之后不再有人足以让我回眸挂念，回眸的习惯也随时光的流逝被填平、被淡忘。

十多年了，什么都变了，人心却未变。

相隔十多年的这次回眸，一下子将我拉回那段天真的日子，而我又明白我已经过了那个天真的年纪。四目相对的那一刻，风沙静止，飞快打着旋儿的黄叶也放慢了速度，寒冷褪去，我的暖源来自怦怦跳动的心，暖入心扉。

“路上小心!”她嘱咐着，没有一丝做作的痕迹。

而我也更加从容，“徐老师你快进去吧，有空我再来看你。”她微笑着点点头。

乘车远去，我想，这种习惯也许会一直保持下去。因为，用她的话说，我在她眼里永远是个孩子，和当初一样。纵使我身在天涯，回眸，她一定在，哪怕在梦里。

人生无数次回眸，因不舍、因疑惑、因震撼、因渴盼，而我却认为无数的回眸，都因了有一份情在维系着，牵着彼此的心，亲情、友情，乃至爱情……

不由想起那句经典：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处!其实，只要人在、情在，该在的都还在。

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

31、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

14、言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19、不怨天，不尤人。——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

31、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明•朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子•劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47、欲穷千里目，更上一层楼。——唐•王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记•学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52、学不可以已。——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、学而时习之，不亦悦乎?——《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗?

54、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷，下笔如有神。——唐•杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57、读书百遍，其义自见。——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

58、学而不化，非学也。——宋•杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59、好学而不贰。——《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

60、学如不及，犹恐失之。——。《论语•秦伯》

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋•葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65。博观而约取，厚积而薄发。——宋•苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘，缪以千里。——宋•陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

67、盛年不重来，一日难再晨。——晋•陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊!

68、言之无文，行而不远。——《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现

该生热爱党和社会主义.聪明美丽、温柔善良、开朗大方、纯洁可爱、英俊潇洒、眉清目秀、风流倜傥、一表人才、仪表非凡、高大威猛、满腹经纶、饱读诗书、才华横溢.五官端正,四肢发达,心肺皆有,双亲齐全.

讲究卫生:不在身上乱涂乱画,不往校长身上吐痰,每个星期都洗头,每月都换衣,每年都剪指甲;有公德:不在高速公路飙自行车,不在新建操场随地大小便,不在学校门口打群架,不在教室抽烟,大扫除时爱护杂草,写作业时节约笔墨,买零食慷慨大方:觉悟高:不在期末考试公开作弊,不修炼********,不参加与台 湾 独 立,不捺用班费,不偷盗国库财产,不吸食毒 品,不杀人不放火:遵守校纪校规:只要前一天作业不多,早晨绝不迟到,只要有领导听课，上课绝不睡觉,只要有体育活动,绝不翘课,只要是回答文体,绝不吵闹:热爱运动,力大无比,本期打碎五块玻璃,扯烂过两个篮球球筐:有组织才能,曾多次带领兄弟伙照顾警察叔叔“生意”:成绩较好,九科没有一科零分.

特长:

喜欢唱歌,并刻苦练习:上语文课唱《爱情字典》,上数学课唱《三万英尺》,上外语课唱《义勇军进行曲》,上物理课唱《万有引力》,和化学课唱《第五元素》,上生物课唱《萤火虫》,上地理课唱《热情的沙漠》.上历史课唱《谢谢你的爱1999》,和政治课唱《信仰》,和法制课唱《男人哭吧不是罪》,和班会课唱《真的怕了》.

缺点:

还不够尽善尽美,没有参加过奥运会,没有得过诺贝尔奖,没有参加与火箭发射,没有解开过哥德芭赫猜想,没有抢救过落水儿童,没有捐献过角膜.篮球打不赢奥尼尔,足球踢不赢齐达内,百米跑不赢格林,拳击打不倒泰森.

希望发扬优点,改正缺点,争取在下学期取得更多光辉成就.

[中考语文作文老师给我的鉴定

1、青春，是一包象征着阳光的向日葵种子，在现在洒下，就会在未来得到收获，那一株株饱含青春的花朵，

2、那一缕缕充满希望的阳光，是我们前进的动力，是我们坚强不屈的毅力。青春，是一块块大小不一的石头，

3、在经历了千难万险后终于铺成了一条石子路，把我们引到成功。

4、青春是火，燃烧我们年轻的光华，青春是灯，照亮我们美丽的豆蔻年华，青春是路，指引我们从青涩走向成熟……

5、我骄傲，因为我有一个美好的青春。

漫野的绿色填补了生活的空白，缥缈的七彩洋溢着青春的风采。阳光的浪漫，使年轻的炽热心燃烧起来。燃烧了人生的失落，燃烧了人生的疲惫，燃烧了人生的伤感，燃烧了人生的无奈。青春如风，吹走了我们的失望的期待;青春如雨，冲走了我们的痛苦的叹息。青春呵，青春----在我们面前是迷人的大海，在我们心灵是精彩的世界。我骄傲，因为我有一个美好的青春。

6、青春，一个被赋予太多憧憬与希望的词汇。在很多人眼里青春如火，燃烧着激情与活力;青春如花，绽放着智慧和希望。但在我的眼里，青春就如一只迷途的鹿，徘徊在人生的十字路口，前路是满布的荆棘与彷徨。

7、青春的路上充满了彷徨。青春的热血在我们的身体中流淌，叛逆的力量在沉默中爆发。叛逆、嚣张、标新立异···是我们的标识。我们渴望成长，渴望挣脱种种的束缚，却又羽翼未丰。我们渴望能够独当一面，渴望被认可，却又能力不足。我们有满腔的激情与理想，可又无法释放。于是，我们纷纷发表独立宣言，希望得到成人世界的认可，我们纷纷反抗，希望挣脱束缚。我们徘徊在梦想与堕落的边缘，不知路在何方。

8、迷茫中，蓦然抬头，一群大雁缓缓地飞过。我心中一动，他们不断地迁徙，从南方飞到北方，又从北方飞回南方。这就是信念的力量!他们为了心中的同一个理想与信念聚集在一起，一起排除万难去完成心中的理想。我们又何尝不是这样?是的，信念就如一盏明灯，在我们彷徨的时候照亮我们前进的方向。君不见我们的前途是如此光明和坦荡!

9、初三，青春年华，我们有梦想与激情!更有初生牛犊不怕虎的勇气!我们敢拼，我们赢得起!哪怕撞得头破血流又何妨!青春的路上我们绝不彷徨!

10、青春是一场泅渡，如履薄冰，战战兢兢我们却要把持住那些岌岌可危的惶恐，毅然朝梦里花开的暖季前行。

11、有人说，青春仿佛是朵素洁的昙花，来不及铺张、来不及遐思，甚至来不及弥补欠缺和瑕庛，就那么匆匆地谢了。

也有人说，青春是间布置浪漫的小屋子，屋里的墙上画满了江南的芭蕉叶，屋外的檐上挂满了叮叮咚咚的风铃。而我说，青春是一支最质朴的歌，在连绵的调子里却有着最高亢的音符。那音符的里面是对祖国母亲的无限深情、无比热爱

12、《春别》

如果眼泪滴落了，那么我的忍耐就将被惊醒。青春的意义决不在于这炼狱般的高三，却一定需要这炼狱般的高三来锻造并借此加以最深刻的阐释。

13、《薄奠》

表达--如果一定要有的话--也无论如何不能失去一件平静与含蓄的外衣。偶尔唠叨一下这样无谓的怀念，都是我们曾经做过的事。只是你先于我好早之前，就把它静静地放在不再轻易拿得出来的沉默里了。而我直到现在，都还常常念念不忘地把它带出来悄悄去和寂寞散一下步。只有记忆成了身外之物，我们才可以在这陵园一样的人间，走得远些。曾经以为极其盛大的青春的构成，其实不过是一些形式上细微到一旦掉进时光的河床就再也找不到的碎片。生命只是一把尺子……青春在这样一把尺子上占据的只是一段短暂的跨度，一成不变地被几个细密的标识所代表。而我们观瞻它的角度，已然像日晷般记录了我们与它的渐行渐远。我想，因为这生命的慷慨，我们必须尊严地过下去。就如同生命本身，尊重我们的存在。

14、《流景闲草》

光线被阻隔在顶部弧度柔美的窗子外面，只在脱漆而粗糙的旧木地板上切下一溜狭长的暖色。感情用力过度，亦充满裂痕。青春的奢侈，便在于能够有足够清澈的心情，用七百多个夜晚去写一封言不由衷的信，给一个并不属于将来的人。那些曾经无处安放，满得快要溢出生命的青春，曾经给与

予我们多么美好而奢侈的方式，修饰人生的平凡和落寞。假如一个人的梦想无法实现，那么仅有一个姿势也是好的。比如摆一个飞翔的姿势，或者在睡前说句祝福在梦中能见到大海的话。

15、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

16、青春是一个不可思议的伟大力量。它催发着青年人的躯体，启迪着他们的智慧。同时它也灌输着热烈的感情和坚强的理智。

17、青春--人的一生中最美好年岁。它是一个人的生命含苞待放的时期，生机勃发、朝气蓬勃;它意味着进取，意味着上升，蕴含着巨大希望的未知数。

18、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。

19、青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

20、青春不仅仅是月亮、林荫、交谊舞，也不仅仅是为了使地球多一个高等动物。假如你能让青春放逐出自己的思维，让它驰骋在大自然纷繁的境地，回旋在物质的深层结构，奔波在宇宙无限的区域，那么你会为之迷恋，为之振奋，为之倾注出自已的全部热血。

21、青春并不像一袭新衣，好像我们仔细少穿一点就可以保持簇新似的。青春，当我们有它的时候我们一定要每天穿用它，而它则很快就会消逝。

22、少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们说来是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。

23、只有把握现在，才能在明天驰骋风云，只有把握现在，才能充实虚幻的明天，只有把握现在，才能造就明天的辉煌!

24、时间好比一位妙手成春的良医，它能帮助我们医治流血的心灵。时间犹如一个万能的慰藉者，它能开导我们忘记人生的伤痛。时间有如一位循循善诱的智者，他能引导求学者构筑知识的大厦。时间好比一位点屏成蝇的画家，他会帮助勤奋者描绘辉煌的明天。

25、时间好比一个万花筒，它能让我们看到世间百相。时间好比一块试金石，它能帮助我们分辩出真善美和假丑恶;间好比一本教科书，它能帮助我们阅尽人世的沧桑。时间如同一口百宝箱，它将让我们尽情领略生活的幸福。

26、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

27、时间可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化作历史的残迹，可以把人类的偶像和权威化成灰烬，可以把英雄的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的无边的海洋。然而，时间也可以造就一切，可以给猿人居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在自己的心中展开一个智慧的大星空。

28、青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

29、十八岁的女孩就像是五线谱，谱出生活的酸甜苦辣;谱出生活的巧妙绝伦;谱出了她们自己的天空。十八岁的天空，充满着春天的柔情与夏天的豪情。十八岁的天空，是花朵和阳光的一串串组合排列。十八岁的天空，是欢声和笑语的天空。

30、清春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常;青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉，青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。

31、青春不是年华，而是心境;青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢宏的理想，炽热的感情;青春是生命的源泉在不息的涌流

32、不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标志，不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。

33、灿烂的犹如初开的太阳的面纱，灵秀的犹如崖边的一只百合，热情的犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳，她让我如此深深着迷。

34、但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩漩涡，会将你卷入无底深渊。真正的青春应该学会掌握方向。

35、没要腐朽没要倒退，你的眼光如婴儿般明亮，请拥抱我吧，让我的生命散发迷人的光彩，直教日月黯然。

36、青春，仲夏盛开的火红石榴花;外形无比绚丽，不为炽热，害怕寂寞像盛满豪言壮语的金罍léi)，承载了太多，太过于娇艳，以至于被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己，青春，待续的代名词。

37、青春就像一颗梅花树，是那样的坚强，又是那样的脆弱，她在寒冬腊月奔放，又在阳春三月凋落，她是默默无闻，但是向往未来的，充满激情的!

38、青春理应勇猛过人而非怯懦怕事，应积极进取而非苟安现状，如此气概，二十后生虽有，六旬之人更甚，年岁有加，未必已垂老，理想若

失，则以堕暮年。

39、青春乃心境，而非年华;青春非限于桃面朱唇之艳，灵活矫健之躯，而限于志士之气，遐想之境，激情之盛，生命之泉，涓涌不息，青春常绿。

40、青春是气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安;如此锐气，弱冠后生有之，耳顺之年，则亦多见，年岁有如并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。

41、青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人，有的却像荧光。甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

42、如果说人生的五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生的动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。

43、青春是太好，好到无论你怎么过都觉得浪掷。回头一看，都要生悔。

44、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春;充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心。

45、是否青涩的青春遇见你只在路途，却不知你即将远走，又或许，太过于年少的爱情我们都走在成长的旅途中，盲目的寻找不打方向，跌跌撞撞的奔走远方，一场相遇已是缘尽如烟光落下的薄凉，一场绚丽的开放已是开至尽头的荼糜。

46、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无崖之生。

47、青春无语，却焕发出活力，鲜花无语，却散发出芬芳，春雨无语，却滋润着大地。

48、青春赞

49、

有人说;

青春是一首歌，

一首充满朝气的歌，

它奋发向上，斗志昂扬，

有人说;

青春是一张面孔，

一张充满自信与欢乐的面孔。

有人说;

青春是一条路，

一条充满鲜花和掌声的路，

它的前途明亮，前程似锦，

有人说;

青春是一轮朝阳，

一轮充满阳光与温暖的朝阳，

它激情飞跃，如火蒸蒸日上，

我说;

青春是我深藏在心底不变的旋律，

悠扬，缓慢而又漫长，

托出自我人生，

展现自我风采，

50、我们年轻，不必深沉的感叹，夕阳无限好，只是近黄昏;我们年轻可以放声高歌长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，我们笑靥如花，看花开花落逐流水，我们温情满怀，看月缺月圆逝无声，当残花枯瘦黄叶堆积，我们依然能在逝去的芬芳里一展青春的气息，抑或在红日西下霞满天的傍晚，执伊人之手，在高高傲立的山峰，看时光从头顶缓缓滑过，这不是挥霍，而是在感受青春的缤纷!

51、曾经看到过一对相互掺扶，步履蹒跚的老年夫妇在路边留下的佝偻的背影，那一刻，我深深地感到了青春的美好，年轻的富有，因为拥有青春，就会拥有五彩斑斓的岁月和未知的将来。

52、青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋，深远辽阔，富于幻想，青春是绿色的，想滴翠的青竹，像坦荡的草原，充满无限生机和活力。青春是红色的，像燃烧的火焰，像初开的太阳，朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私奉献，青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无暇，犹如一张白纸，如写的文字，爱画，最新最美的图画，青春的彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生，青春是一首美丽的诗，是一支动听的歌，让我们真诚的把握住它，让青春之花绽放四季。

53、有人说：珍藏在人生册页中的青春花瓣，或许只是一双永不能忘的双眸，一个令人心动的微笑，我想说：青春的光芒在冉冉开起时会很明亮，青春的花朵，在经历过风霜雨雪后会熠熠生辉，青春的旅程在不断搏击后才能谱写壮丽篇章。

如果可能，我想化作您的微笑;笑靥绽放的刹那，我能穿过您的每一条神经，直通到那颗真实而温暖的赤子之心——一颗凝聚着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”之精神的爱国之心;一颗沉淀着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之品质的责任之心;一颗饱含着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情怀的大爱大义之心……

是的，我想化作您的微笑，以皱纹勾勒的动人线条，感受一国总理用岁月编织的艺术品所传达的深沉与美好。

我想化作您的微笑，像一团烈火燃烧在茫茫雪野，让寒冷中的人们感到温暖;似一首雄歌回荡在蜀川大地，让悲伤中的人们看到希望。有人说，在华夏大地上，哪里有灾难，哪里就有您的微笑鼓舞着人民同灾难斗争。或许称您为英雄并不合适，但我知道，您的伟大丝毫不比英雄吉尔伽美什逊色。您没有高大的身躯，没有强大的外在力量，但您有独一无二的微笑。我想化作这微笑，触摸它传达的种种——同情与安慰，信任与鼓励……每一份感情都是真实的流露，承载着无尽的精神力量。

我想化作您的微笑，感受一位政治人物的翩翩风度。记得有人问您为什么不解决百分之百农民的生活问题时，您微笑着说：“我钱不够。”毫不做作的回答，幽默中方显真实，平和中道明责任，那微笑仿佛是一剂催化剂，让原本应当剧烈繁琐的化学反应变得平静而单纯。还记得那次记者招待会快结束时已近中午，您微笑着对来自世界各地的记者说：“如果大家不饿的话，还可以再问一个问题。”巧妙的一句话，顷刻间给气氛肃穆的会场增添了几分轻松，使得交流更加亲切而真实。

我想化作您的微笑，当您微笑着，在网上同几十万网民亲切交流的时候，让我感受一位老者的和蔼、慈祥。我想化作您的微笑，当您微笑着，昂首注视鸟巢里徐徐升起的五星红旗时，让我感受您发自内心的自豪……

有人说您的名字很特别，“温暖了整个国家”，但我想，温暖了华夏、温暖了国人的，更是您那永远绽放的微笑。它是一扇窗，窗里总理，窗外人民，您却总是敞开着它，忧愁人民的忧愁，幸福人民的幸福。它是一扇窗，一扇没有任何凭栏的窗。

我想化作您的微笑，化作您的心灵之窗。

我与明天的自己有个约定 I have an agreement with myself tomorrow

我和明天有个约定：长大后我要成为一名科学家。金勾勾，银勾勾，一百年，不许变!是它一直指引着我在前行的道路上勇往直前，克服着种.种困难。

在一望无际的草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只小鹿也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，小鹿说：“我只有跑得比其他鹿快才能不被吃掉。”

这个故事时时刻刻告诉我：不论你是强者还是弱者，只有把握好今天，先行一步，不断地努力，练好本领，超越他人，明天你才能在这个社会上生存。

我看过散文家朱自清的《匆匆》，文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。我察觉他去的匆匆了，伸了手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去;天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。”朱自清所说的“他”，就是今天的分分秒秒，稍不注意，“他”就会悄然流逝。

只有把握好今天，我和明天的约定才会不失约。早上我要早早的起床，以最快的速度洗漱，吃完早餐读英语。我将准时的赶到教室，一切以学习为中心，专心致志的听老师讲课，勤于思考，积极回答老师的提问，有什么不懂的问题及时请教老师。有空我就要到图书室看书，查阅科学上的资料。晚上我要按时睡觉。另外每天我要坚持锻炼一小时，快快乐乐炼身体。用丰富的科学知识和坚强的体魄去拥抱我的明天。今日的事情今日毕，决不拖到明天。

一天24个小时，今天也是24个小时，所以把握今天，就是把握24个小时;把握一个又一个的今天，就是把握一个又一个的24个小时。把握一个一个的24个小时，就是把握一个又一个的今天。只有把握了一个个的今天，才能把握人生，明天的约定才会如期到来，如期的实现。

转眼间，小学六年的学习生涯就要结束了，再过几个星期我们就要离开这生活了六年的母校了。我们在母校经历了许多快乐的事情，懂得了许多道理，留下了许多美好的回忆。

学校后操场有一丛竹子，我刚进校门的时候，它们是那么幼小，经过六年的风风雨雨，它们跟我们一起茁壮成长，已经成为郁郁葱葱的一片竹林了。现在，它们的旁边又栽了一棵棵小竹苗，生机勃勃地直立在阳光之下。我们上科学课时经常去观察竹林，刚开始观察的时候，竹子弯着腰，耷拉着头，竹叶也是苍白的。但是，经过几个月风雨的洗礼后，它们长高了，竹叶也变得绿了起来。我们在感受竹子坚忍不拔的成长中，收获到了快乐。

五年级的时候，我们进行了一个综合实践活动，至今难以忘怀。我们在综合实践基地里做了好多事情，做陶艺，做布艺等等。其中，我最喜欢在陶艺室里的那段时间。那是一个布满工作台地方，工作台上摆满了泥巴。老师给我们每个人都分了一块泥，让我们做自己想做的东西。大多数人都行动起来，我却愣在那里，哈哈，我在构思该怎样捏呢!终于，我想到了，就做一个高脚杯吧。说干就干，我的手开始不停地转动，翻滚起来。不一会儿，一个高脚杯就呈现在了眼前，虽然不是那么好看，但是我已经很满足了。这次实践活动让我体验到了创造的快乐。

还有一件事令我记忆犹新。我是一个比较胖的小学生，跑得很慢，上体育课时，总是落在别人的后面，当老末是经常的事。我不甘心，于是就开始坚持天天练习，慢慢地，我跑得快了起来。在近期一节体育课上，出乎大家的意料，我一举超过了四个人，告别了老末，跑了小组第四名。虽然不是第一名，但是进步让我感受到了快乐。我也懂得了只要坚持，就能有收获这个道理。

从一年级到六年级，我们不断地从母校里吸取知识，收获到快乐。我会永远带着母校的教诲，走向崭新的中学生活!

有些东西往往是我们不希望看见的。

漫长的跑步比赛中，你是希望一眼便洞察出终点在何方，还是不知道地无目地奔跑?我倾向于后者，一个心中明确终点距离的人在途中更会容易放弃，因为这类人会推算接下来的一步拉近了自己与终点的多少长度，待无数希冀落空后，总会发出“怎么还没到啊”之类的抱怨，信心开始一点点被瓦解，而那些无法看见终点的人往往多了一份浪漫、一丝期待，或许下一秒、下一步，他们便跨进了胜利的大门。人们总是希望看见终点，却不知这先期的看见带来了多大的压力与负担。

不同的人看待一件事，会有不同层面的理解。比平凡人稍聪慧一些的人能够看见结果，却往往忽略了过程的空白，而即能洞察结果又能有方法填补空白的是圣人，再轮到我们这类既不聪明也不圣贤的俗世人众来说，看见也再纯粹不过。试过摘下眼镜的时刻吗?不是在阴沉的白天，那只是一团泛着灰光的团状，是华灯笼罩的夜晚，亦是阳光灿烂的清晨，你看见了吗?一个失焦的世界，是浓烈的色块密密拼织的图样，映衬在白天黑夜，是白绸黑布的托垫使其更令人陶醉。不能看见结果的人，易能看见这个过程有多美丽。

生活是一个玻璃罐，外界的森林里有披着萤火虫外衣的东西，像利益、金钱、地位。一些聪明的人儿看见了那诱人的幻光，硬生生地把它们捕捉进了自己的罐子。没有新鲜的空气与足够的空间，萤火虫们渐渐衰老、死去，失去了平日里的光泽。社会上到处有的是例子，贪官暴富的背后是偷工减料，对群众生命安全的不负责任;商家为了降低成本，制造黑心奶粉，夺走了无数新生儿的生命。他们看见了自以为光明的前程，却因为这条自私肮脏的不归路而走向了欲望的牢笼。

黄宗羲说：“少欲觉身轻。”人生若是疯狂地追逐欲望，无止尽地贪心看见，令生活的过程失去了意义，不择手段，快马入鞭地奔向终点。为何不停下脚步，欣赏途中的美景?人生从看见幻光开始，我们追逐幻光，渴求把幻光纳入自己的皮囊，而谁若把幻光真正看成了幻光，那么谁就便沉入了无限的苦海。我们不像圣人，不像那些聪慧的人儿，美丽的幻光只能让我们远远望见，而这远远一望便已足够。

“一切事物的本质是肉眼无法看见的，只有心灵才能感受的到。”眼淡、心明，这才是人们心中最美丽的看见。

1、经典四书：大学 中庸 孟子 论语

2、四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文

3、战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君

4、初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王

5、北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚

6、元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖

7、明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾

8、北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄

9、楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫

10、书法四体：真（楷） 草 隶 篆

11、文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚

12、中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁

13、古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画

14、国画四君子：梅 兰 竹 菊

15、书四库：经 史 子 集

16、兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季

17、五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌

18、五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫

19、八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的

20、竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶

21、建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢

22、七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土

23、战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕

24、七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲

25、七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳

26、神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅

27、唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩

28、文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋

29、四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30、八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽

31、八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股

32、扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘

33、九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫

34、九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙

35、九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风

36、九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂

37、十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱

38、中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞 秋瑾

39、中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》 《清忠谱》 《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40、中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41、十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

42、中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐 》

43、十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44、十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪

45、十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入 黄昏 人定

46、十二律：黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕 无射 应钟

47、十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

2、即使光环已不再也不要放弃你的梦想。

3、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

4、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

5、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！

6、态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

7、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

8、人得自知，既然没种去死，那就找点乐子活下去。

9、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

10、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

11、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

12、你可以很有个性，但某些时候请收敛。

13、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

14、理想的路总是为有信心的人预备着。

15、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

16、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

17、卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。

18、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

19、只做第一个我，不做第二个谁。

20、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

21、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

22、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

23、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

24、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

25、赞美是一种激励，给别人赞美的同时，不要忘了也给自己一点赞美。

26、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。

27、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

28、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

29、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

30、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

31、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

32、这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！

33、智者一切求自己，愚者一切求他人。好听的游戏名字

34、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

35、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

36、我是一个平凡的人，我平凡但我并不平庸，我只是在等，等待化蛹为蝶的那个一刻。

37、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

38、你不勇敢，没人替你坚强。

39、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

40、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！

41、人生之路多坎坷，摔个跟头别难过，爬起来，掸掸土，前方就是一片乐土。

42、人生是需要经历的、每个人都是一步步走过来的。我…正在路上。

43、做好手中事珍惜眼前人。

44、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

45、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。

46、对的，坚持；错的，放弃！

47、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

48、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

49、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

50、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

【题目】

请以“藏在XX里的精彩”为题，写一篇文章。

提示：可从“书本”“故事”“诗词”“竞争”“节目”等词语中选择一个，文中不要出现真实的校名和人名，字数在600字左右。

【范文】藏在书本里的精彩

一本好书，蕴含着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是跨越时间和空间，同高尚的人对话，这是多么美妙的事情呀?杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话的意思是说只要我们好读书，多读书，写起文章就容易多了。朋友们，你们知道吗?其实书中还蕴藏着许多不为人知的小秘密呢!

昨天，我在家写作业时，无意间就发现了蕴藏在书中的一个小秘密，它可帮我解决了一个大难题。

我现在已经是五年级的小学生了，本学期老师要求我们必须学会用钢笔写字，因此，我每天都得用钢笔写作业。昨天不知怎的，我的钢笔先生就是不听我的使唤，写着写着它就不出水了。我还以为钢笔管里没有水了呢，打开来一看，管子里却满是钢笔水。我生气地用力甩了甩它，结果，我把钢笔水不仅甩到了本子上、茶几上，还甩到了妈妈刚给我买的新睡衣上了。我一看糟了，这可怎么办呀?如果被妈妈发现了，她肯定会骂我的。我急得在屋子里团团转，不知如何是好。忽然，我的目光落在了柜子上的一本叫《知识大全》的书上。我马上把它从书架上拿下来，打开目录，仔细地在搜索着，看有没有能帮上忙的知识。突然，我看见了“怎样洗掉衣服上的墨水”这个题目，我心里别提多高兴了，我迅速翻到这篇文章，仔细地读起来。书上说：“如果衣服上不小心弄上了墨水，要先用几个米饭粒印在衣服上，用力搓，等墨水的颜色淡了，再用肥皂水洗，最后用清水洗一洗，就可以把衣服洗干净了。”“哈哈，这下我可不会被妈妈骂了。”我情不自禁地叫了起来。我三步并作两步，拿着衣服来到厨房，找来了一些吃剩了米饭，把它放在衣服上用力地搓呀搓，一会儿功夫，只见钢笔水的印迹比原来小了，颜色也越来越淡了，我又用肥皂水洗了三遍，最后用清水洗了两遍，结果衣服变干净了，污渍一点都没有了。看着，被我洗得干干净净的睡衣，我的心里塌实多了。

多么好的书呀，是它帮我解决了这个大难题!我回到房间后，小心翼翼地用双手把《知识大全》这本书捧起来，放在胸前抱了好一会儿，也舍不得把它放下……是书让我知道了许多我不知道的秘密，也是书让我更加了解了我们这个丰富多彩的世界，书成了我的良师益友。

导语：书籍是人类进步的阶梯，我们需要阅读，我们的生活需要阅读，我们的人生需要阅读，对作者而言，他需要阅读带给他的那份感动，下面来看看这篇作文。

阅读曾让我充实，阅读曾让我欢快，阅读曾让我感动!

——题记

“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀：”莎士比亚告诉了人们，阅读和书籍的重要性。在阅读，名人着作之时，仿佛是在与他们交流，交心。在阅读陶渊明的《桃花源记》时我好像与他从游那个避秦时乱的室外桃园，在阅读刘禹锡的《陋室铭》时我仿佛是与他谈笑的鸿儒，在阅读诸葛亮的《出师表》我仿佛感受到，他的忠诚与：“兴复汉室，，还于旧都：”的决心，在阅读曹操的《观沧海》我感觉到了曹操雄心壮志和叱咤风云的英雄气概，阅读高尔基的《童年，在人间，我的大学》感受到了高尔基对当时俄国黑暗社会的鞭挞。阅读他们的书，不单单让我，打发了那枯燥无味的时间，更多的是让我感动。那村人们的热情好客，曾让我感动，那不与世俗，同流合污的高尚情操让我感动，那忠贞不二，欲以身殉国的高尚品质，曾让我感动，那份一统天的的决心与勇气让我感动，那乐观、纯朴的小茨冈，正直的老工人葛利高里，曾让我感动。在阅读罗贯中的《三国演义》时关羽的忠义曾让我感动，曹操那爱才之心曾让我感动，貂蝉的舍身为国曾让我感动。

“书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦”在我伤心的时候书籍是我的开心果，在我失败，气馁时书籍是我的朋友是我振作。那书中动人的篇章曾使我感动!

多一些风云气

明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任环在江阴督兵迎敌。儿子派人前去问候，任环回了封家书，直言：“汝辈絮絮叨叨，千言万语，只是要我回衙。何风云气少，儿女情多耶!”任环的家书，鼓荡着风云气。“倭寇流毒，多少百姓不得安宁?尔老子领兵，不能除讨，嚼毡裹革，此其时也，岂学楚囚，对儿辈相泣帏榻耶!”

他告诉儿子：幸而承平，则父子共享太平之福;不幸有变，只有臣死忠、妻死节、子死孝，大家成就一个是而已。一个人有没有风云气，体现其襟怀格局的大小;一个民族风云气强不强，关乎其能否迈出铿锵步伐。

一、例题分析例如：下面是福州市“城市名片”对联征集活动的获奖作品，其下联空格处应填入的词语是（ ）。

上联：商贸繁荣 两塔擎天光禹域

下联： □□□□三山载福毓榕城

A．人杰地灵

B．四季如春

C．人文鼎盛

D．海西明珠

按理说，这一题很简单，只要稍微有点对联知识，就能轻而易举地选出正确的答案C。可是同学们的答题并不容乐观，据统计，只有40%的同学选了C，而另外60%的同学与这题的分数失之交臂。

这些情况在启示我们，决不能对这一“旧题”掉以轻心，要切实掌握住对联的特点和有关知识，并适当的予以训练，这种题目还是很好做的。

二、解题技巧点拨

1.明其特点

我们在做题之前，首先要明确对联的特点，只有“知己知彼”才能“百战百胜”。有些同学只所以在这一题上失分，很多原因就是不知道对联的特点。试想，连对联有什么特点都不知道，能对出符合要求的句子吗？

对联的主要特点体现在以下几方面：

（1）字数相等。对联可长可短。不管长短，上下联的字数必须相等，上联（出句）是多少字，下联（对句）也应当是多少字。这是对联最基本的要求。因此，我们在作对时，首先要考虑这一点。

（2）句式一致。句式指的是句子节奏形式，上下联相对的句子，节奏形式应当相同。比如：“大漠孤烟直，长河落日圆”，上下联都是“二二一”式。稍长的对联，上联不只一句，上下联句子字数和节奏形式都必须一致。如湖北咸宁市中考题给出的一副不符合要求的上联，上联是：苟有恒，何必要三更才入眠五更就忙着起床。下联是：最无益，莫过一日曝十日寒。让考生对不合适的上联作出修改，我们从句式上就可很快发现，“何必要三更才入眠五更就忙着起床”与“莫过一日曝十日寒”句式不对照，只要稍一调整“苟有恒，何必三更眠五更起。”就与下联句式一致了。

（3）词性相对。对联要求，一般是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，以此类推。如“大漠孤烟直，长河落日圆”一联中上联“大漠”“孤烟”是名词，对下联的“长河”“落日”，上联的“直”是形容词，与下联的形容词“圆”相对。

（4）结构相应。上下联对应的词或短语，最好是并列短语对并列短语，偏正短语对偏正短语，依次类推，即它们结构上必须是一样的。如“大漠”与“长河”， “孤烟”与“落日”都是偏正结构。再如名对“山穷水尽疑无路，柳岸花明又一村”，上联的“山穷水尽”与下联的“柳岸花明”都是并列结构。

（5）内容相关。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。

掌握了这些知识点之后，再回过头来看上例中的福州市中考题，你会发现这道题其实很简单，上联“商贸繁荣”是一个主谓结构，而四个备选项中只有“B．四季如春 C．人文鼎盛”两项是主谓结构，这样可以把AD排除了。然后再按内容相关的特点，上联说的是“社会”，而下联也应如此，所以又排除了B，那理所当然的只有C是正确的了。

2.使用拆合法。

明确了对联的上述特点之后，我们可以使用拆合法来既快又准地对出下联。所谓拆合法也即是把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如2007年江苏扬州市中考题：对偶是汉语常用的修辞手法之一，请为“平山堂下花似锦”写一个下联。(注：平山堂是扬州著名景点之一。扬州名胜很多。如瘦西湖、何园、史公祠、琼花观等等。)

平山堂下花似锦，_____________________。

我们就可用此法来应对，“平山堂下花似锦”就可拆为“平山堂——下——花似锦”三段分别对之。提示中已告诉我们“平山堂是扬州著名景点之一”，它显然是地点名词，这样可以迅速地对出“瘦西湖——史公祠——琼花观——雷锋塔”等等一大串；“下”是个方位名词，我们可以对出“畔——上——边——下”；“花似锦”是个主谓结构，并运用了比喻的修辞，我们可以对出“柳如烟——烟如雾——花似海——草如茵”等等。这样我们便可轻而易举的从中选出“瘦西湖——畔——柳如烟”“琼花观——边——花似海”“雷锋塔——下——草如茵”等好对。

原来只要掌握了技巧，对联题是如此简单。下面从全国各地的中考试题中精选了部分对联题，让同学们来一试身手。

一、考前试题训练

1.（浙江义乌市）为缅怀戚家军，弘扬“义乌精神”，请续写下面的对联。

上联：侠义为怀，英勇善战，戚家军疆场杀敌；

下联：________，________，义乌人________。

2.（四川成都市）阅读下面的材料，根据要求回答后面的问题。

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以上是八荣八耻荣辱观。

（1）请选择其中的“一荣”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：徐本禹送教进山播撒智慧荣于服务人民

下联：________________________________

（2）请选择其中的“一耻”，举出典型的事例，完成下面的对联。

上联：陈X扁坚持台湾X立耻在危害祖国

下联：________________________________

3.（辽宁大连市）有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联。但由于其记忆模糊，上联有两字缺漏，请根据下联补全上联内容。

上联：译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领

下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨

4（河南省）张军等五位同学组成了研究“对联”的小组，他们收集了很多对联，整理了有关对联的知识。假如你是这个小组的成员，请接着完成下面的工作。下列对联写的是河南哪处名胜？把相应的序号填在括号里。

①少室山下禅林静，五乳峰前钟磬悠（）

②朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋（）

③歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心（）

④定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，千古流传（ ）

A.巩义杜甫故居B.汤阴岳飞庙C .南阳卧龙岗D.嵩山少林寺

5.（湖北荆门市）对对联。

上联：诚实守信立根本

下联：________________

6.（四川自贡市）根据下面这段文字的意思，完成对联。

温家宝总理在十届全国人大四次会议记者招待会上回答香港《文汇报》记者的提问时说：“中国的总理懂得一个道理，就是知难不难，迎难而上，知难而进，永不退缩，不言失败。”其中“知难不难”出自清代小说《儒林外史》第二十二回所引对联：

“读书好，耕田好，学好便好；创业难，__________________”

7.（河南省试验区）邻居王阿姨家的对联贴反了：“爆竹两三声人间是岁”被贴在了左边，“梅花四五点天下皆春”被贴在了右边。请你依据对联的有关知识，用得体的语言向她说明。把要说的话写在下面。

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导语：要想学好语文，一定的文学常识还是要具备的，今天小编整理了关于古代作家的简介，一起来学习下吧：

先秦作家

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋朝代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。“论”，读lún,择也，选择摘录之意。

墨子（前468～前376）名翟（dí）,春秋朝代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》一书，今存五十三篇。

老子 姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，八十一章。

孙子 名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。

孟子 （前372？～前289）名轲，字子舆，战国时邹县（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。其中心思想是“仁义”，主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》一书。

庄子 （前369～前286）名周，战国时宋国蒙城（河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》一书三十三篇，又名《南华经》。代表作是《逍遥游》。

屈原 （前340～前278）名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人。是楚王的后代，他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁。离通“罹”），还有《九歌》《九章》《天问》等。《涉江》是《九章》中的一篇。农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。

荀子（前313～前238）名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘询讳，改称“孙卿”，战国时赵国（河北）人，思想家、教育家、儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》《天论》。

韩非（前280～前233）战国末期韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。在政治上 提出重赏、重罚、重农、重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》五十五篇，代表作是《五蠹》《智子疑邻》《扁鹊见蔡桓公》。

列子 名御寇，战国时郑国（河南）人，被道家尊为前辈，主张贵“虚”，即虚静，无为。著有《列子》八篇。

汉代作家

贾谊 （前200～前168）世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政论家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇；代表赋作有《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

刘安（前179～前123）沛郡（江苏）人，西汉思想家，文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。间“招致宾客方术（旧时总称医、卜、星、相之类技术）之士数千人”，集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

司马迁（前145～前90）字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

刘向（前77～前6）本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。撰有《说苑》《新序》，还整理修订了《战国策》《楚辞》。

王充（27～97）字仲任，上虞（浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。

班固（32～92）字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。

魏晋作家曹操（155～220）字孟德，三国时政治家、军事家、诗人。汉献帝时官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。有抒情诗《观沧海》《龟虽寿》《蒿里行》等 乐府歌辞。

诸葛亮（181～234）字孔明，三国时政治家、军事家。官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。

曹丕（187～226）字子桓，曹操次子，魏文帝。三国时文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论论文》是我国第一部文学批评专著。

曹植（192～232）字子建，三国进魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，大大地开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。

陈寿（233～297）字承祚，西晋史学家。著有国别体史书《三国志》。

陆机（261～303）西晋文学家，所著《文赋》为古代重要的文学论文。宋人辑有《陆士衡集》。

陶渊明（365～427）一名潜，字元亮，谥号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人，散文《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌《归园田居》《饮酒》，选自《陶渊明集》。

南北朝作家范晔（398～445）字蔚宗，南朝宋代史学家、散文家。《乐羊子妻》《张衡传》选自他的《后汉书》，后汉即东汉。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书列女传》。

刘义庆（403～444）南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰（约465～523）字善长，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》五十篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元（约466～527）字善长，北魏学家、散文家。撰成《水经注》四十卷，是富有文学价值的地理志。

隋唐五代作家

魏征（580～643）字玄成，唐初政治家，官至侍中，封郑国公。《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。

王勃（650～676）字子安，唐代文学家。“初唐代诗人、书法家。所作《回乡偶书》（七绝）为传诵名篇。

王之涣（688～742）字季波，唐代诗人，他的《凉州词》《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然（689～740）唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的小诗。

王昌龄（698～756）字少伯，边塞诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》都很有名。

王维（701～761）字摩诘，官到尚书右丞，世称王右丞，唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）《送元二使安西》（七绝）《观猎》（五律）。“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗“，及苏轼赞王维之语。

李白（701～762）字太白，号青莲居士，绵州昌隆（今四川江油）人，出生于中亚碎叶，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐朽社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》，著有《李太白全集》。

高适（702～765）字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边地形势和士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》。著有《高常侍集》。课文选了《别董大》（七绝）。

崔颢（704～754）唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇，明人辑有《崔颢集》。

杜甫（712～770）字子美，曾居长安城南少陵以西，诗中自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县（河南）唐代现实主义诗人，曾漫游各地，寓居长安十年。“安史之乱”中被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参谋，检校尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。有《杜工部诗集》，代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》，组诗“三吏”、“三别”。

岑参（714～770）唐代诗人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

韩愈（768～842）字退之，南阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

刘禹锡（772－842）字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铬》选自《全唐文》。《竹枝词》《柳枝词》等级组诗别开生面。《天论》三编具有相互唯物主义思想，名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。

白居易（772－846）字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。是新乐府运动的倡导者，有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行》《并序》。另有《卖炭翁》（七古）《钱塘湖春行》（七律）。

柳宗元（773－819）字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新集团失败被贬为永州司马，后迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。有论说文《天说》《封建论》，传记文《段太尉逸事状》《童区寄传》《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》。《黔之驴》出自《三戒》，《小石潭记》为《永州八记之一》之一。著有《柳河东集》。

杜牧（803－852）字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川。善用绝句形式讽咏史事，如《赤壁》《过华清宫绝句》，课文选有《江南春绝句》（七绝）《阿房宫赋》。著有《樊川文集》。

李商隐（813－约858）字义山，唐代诗人，有《李义山诗集》《樊南文集》。

宋代作家

柳永（约987－1053）字耆卿，原名三变，因排行第七，又曾官至屯田员外郎，世称柳七，柳屯田。北宋第一个专业词人。为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。

范仲淹（989－1052）字希文，北宋政治家、军事家、文学家，谥号文正。词《渔家傲》反映了边塞生活。贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公集》。

晏殊（991－1055）字同叔，北宋词人，名作有《踏莎行》《浣溪沙》。

欧阳修（1007－1072）字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风，所作散文说理畅达，抒情委婉。《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的发展有一定影响。著有《欧阳文忠公集》。

苏洵（1009－1066）字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。著有《嘉祐集》。《六国论》选自《嘉祐集权书》，（权书）包括十篇文章，都是评论政治和历史的。他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，都在“唐宋八大家”之列。

司马光（1019－1086）字君实，陕州夏县（山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。著有《司马文正公集》。政治上是保守派，对抗王安石变法。在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。宋神宗赐名，有“鉴于往事，资以治道”的意思。

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，也称王荆公，谥文，也称王文公。临川（江西）人，北宋政治改革家、思想家、文学家。其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。《伤仲永》节选自《王文公文集》

沈括（1031－1095）字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。他的《梦溪笔谈》（二十六卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著。

苏轼（1037－1101）字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。官至礼部尚书。追谥文忠。其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。其词开豪放一派，对后世很有影响。著有《东坡全集》《东坡乐府》等。

李清照（1084－约1151）字易安，号易安居士，山东济南人。南宋女词人，我国第一位女词人。其词善用白描手法，自辟途径，语言清丽。《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。

陆游（1125－1210）字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴人），南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。诗作《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》《钗头凤》是有艺术特色的词，散文有《过小孤山大孤山》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》。

杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋，吉水（江西吉安）人，南宋诗人，其诗初学江西派，后学王安石及晚唐诗人，创立了一种新鲜活泼的诗体“杨诚斋体”。有《诚斋集》。

朱熹（1130－1200）字元晦，号晦庵，谥曰文，追封信国公。南宋学者，理学家，学识渊博，遍注典籍，经学、史学、文学皆有成就，是宋以后儒家理学的大师，其学说为当时正宗，世称朱子，朱文公。有《四书章句集注》《楚辞集注》《朱子大全》。

辛弃疾（1140－1207）字幼安，号稼秆，历城（山东济南）人，南宋爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。与苏轼共为豪放派的代表。著有词集《稼秆长短句》。

姜夔（约1155－约1221）字尧章，号白石道人，鄱阳（江西）人，南宋词人，音乐家。其词多为写景咏物、记述客游之作，有《白石道人诗集》。

文天祥（1236－1283）字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵（江西）人，南宋大臣，爱国政治家、文学家，著有《文山先生全集》。《正气歌》《指南录》《酹江月》《＜指南录＞后序＝皆为后人传诵。

元明作家

关汉卿 号已斋叟，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。所作杂剧达六十多种，今存十四种，以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国古代第一部著名的戏曲，是我国戏曲史上的典型悲剧之一。

王实甫一名德信，大都（北京）人，元代杂剧（戏曲）作家。代表作《西厢记》五本，二十一折。以歌颂反封建的爱情为主题，歌颂张生和崔莺莺为争取婚姻自由所进行的斗争，矛头直指封建礼教和婚姻制度，具有强烈的反封建思想，在元代杂剧中具有“天下夺魁”的艺术成就。

马致远（？－1321后）号东篱，一说字千里，大都（北京）人，元代戏曲作家、散曲家，所作杂剧十五种，代表作杂剧《汉宫秋》，散曲《天净沙秋思》。

睢景臣生卒年不详，字景贤，扬州（江苏）人，元代散曲家，今存《高祖还乡》一篇，以大胆辛辣之笔嘲弄封建帝王的尊严，颇具讽刺文学的特色。

张养浩（1270－1329）字希孟，号云庄，济南（山东）人，元朝散曲家。其散曲多写弃官后的田园隐逸生活，有的流露出对官场的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。

施耐庵（约1296－约1370）原名耳，后名子安，字耐庵，元末明初小说家。他的代表作《水浒》即《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国古代描写农民革命斗争的长篇白话章回体小说，课文是从七十一回本中选的，有《鲁提辖拳打镇关西》（第三回）、《林教头风雪山神庙》（第十回）、《智取生辰纲》（第十六回）。

宋濂（1310－1381）字景濂，号潜溪，谥文宪，浦江（浙江）人，明初文学家，官至学士承旨和制诰（命令），著有《宋学士文集》。

刘基（1311－1375）字伯温，封诚意伯，谥文成，青田（浙江）人，明初文学家，曾辅佐朱元璋开创明朝帝业，为明开国勋臣之一，官至御史中丞兼太史令。著有《诚意伯文集》。

罗贯中（约1330－约1400）名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，相传为施耐庵学生，曾共同从事创作。撰有十七种通俗演义，代表作《三国演义》，最早为明本《三国志通俗演义》，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它是文学史上第一部章回小说。全书一百二十回，课文有《群英会蒋干中计》（第四十五回“三江口曹操折兵，群英会蒋干中计”）《失街亭》（第九十五回“马谡拒谏失街亭，开侯弹琴退仲达”和第九十六回“孔明挥泪斩马谡，周鲂断发赚曹休”）。

高启（1336－1374）字季迪，曾隐居吴淞青丘，自号青丘子，长州（江苏）人，明初文学家，曾为翰林院国史编修，编订《元史》。《书博鸡者事》选自《古代诗歌选》。

王磐（约1470－1530）字鸿渐，号西楼，高邮（江苏）人，明朝散曲家。有《王西楼乐府》。正德年间，宦官当权，船到高邮，则吹嗽叭以征丁役，骚扰民间，于是他作《朝天子咏喇叭》一首予以讽刺，选自《散曲丛刊》。

崔铣（1478－1541）字子锺（即“钟”），一字促凫，安阳（河南）人。《记王忠肃公翱事》选自《洹河》。

吴承恩（约1500－约1582）字汝忠，号射阳山人，山阳（江苏）人，明代小说家。四十多岁中贡生，官仅至县丞，不耻于折腰而罢归，一生贫寒，对黑暗现实不满。晚年著成我国第一部神话长篇小说《西游记》，既寄托了他济世匡时的愿望，积极浪漫主义的杰作，其艺术性标志着我国浪漫主义文学达到一个新的高峰。《美猴王》节选自本书第一回。

归有光（1507－1571）字熙甫，号震川，昆山（江苏）人，后徙居嘉定（上海）。明末散文家，六十岁中进士，官任南京太仆寺丞，所作散文朴素简洁，善于叙事，有《震川先生集》。《项脊轩志》选自《震川文集》。

汤显祖（1550～1616）字义仍，号若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲家，曾任南京太常寺博士、礼部主事。代表作《牡丹亭》（又称《还魂记》）等“临川四梦”。剧作多反封建礼教，追求个性解放。

冯梦龙（1574～1646）字犹龙，号墨憨斋主人，长洲（江苏）人，明代文学家，辑有话本集《喻世明言》（又称《古今小说》）《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。

凌濛初（1580～1644）字玄房，号初成，别号即空观主人，乌程（浙江）人，明代小说家，著有拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，后人合称“二拍”。

徐宏（弘）祖（1586～1641）字振之，号霞客，江阴（江苏）人，明代旅行家、地理地质学家和游记散文作家，著有《徐霞客游记》。它是日记形式的游记散文，是我国第一部日记体游记，热情描绘了祖国山河的壮美，表达了对大自然的热爱，被称作“古今纪游第一”。《游黄山记》出自本书。（黄山，在安徽省境内，有四绝：奇松、怪石、云海、温泉）

魏学洢（约1596～约1625）字子敬，明末散文作家，所作《核舟记》（说明文）描述了用一颗桃核雕成的小船的情状，出自清朝人张潮编选的笔记小说《虞初新志》。虞初，是汉代小说家，人称小说家之祖。

张溥（1602～1641）字天如，号西铭，太仓（江苏）人，明末文学家，崇祯初年始创爱国文社“复社”，从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的著作《七录斋集》。

清代近代作家

黄宗羲（1610～1695）字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人，明清之际思想家、史学家、爱国作家，曾领导“复社”反宦官权贵，招募义兵抗清。所著《明儒学案》是我国第一部学术史专著，在《明夷待访录》中提出反对君主专制的观点，体现了民主性的思想。

李渔（1611～约1680）字笠鸿，号笠翁，浙江兰溪人，清代戏曲理论家、剧作家。《芙蕖》节选自《李笠翁一家言笠翁偶集》中的“种植部”。

顾炎武（1613～1682）初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，江苏昆山亭林镇人，别号亭林，称亭林先生。清初思想家、学者、爱国作家。曾参加“复社”反宦官权贵和抗清起义。《复庵记》出自《亭林诗文集》。

魏禧（1624～1681）字冰叔，号裕斋，宁都（江西）人，清初散文家。《大铁椎传》选自《魏叔子文钞》。

林嗣环字起八，清初文人，官至海南副使，著有《铁厓文集》。他的《口技》节选自《虞初新志秋诗自序》。

蒲松龄（1640～1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（山东）人，清代文学家。他以数十年时间写成我国第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。

方苞（1668～1749）字灵皋，号望溪，安徽桐城人，清代散文家，官至礼部右侍郎。论文提倡“义法”即言之有物有序，为桐城派创始人。散文多为经说、序跋、书信、碑传等。

吴敬梓（1701～1754）字敏轩，一字文木，全椒（安徽）人，清代小说家，所作《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，五十五回。

彭端淑（1699～1779）字仪一，清代中叶文学家，知识广博，工诗能文。《为学》选自《白鹤堂集》，原题是《为学一首示子侄》。

全祖望（1705～1755）字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县（宁波）人，清代史学家、文学家，一生潜心于学术，在经学、史学、文章诸方面均有成就，尤以经史学为最，为后期浙东学派代表人物，著有《鲒埼亭集》。《梅花岭记》选自《鲒埼亭集外编》。

曹雪芹（约1715～约1764）名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍丰润（河北），生地南京，清代小说家，以十年时间从事《石头记》（即《红楼梦》，又名《金玉缘》的创作，全书未成，病而卒，后四十回为高鹗（è）所续，全书一百二十回，属于章回体小说，是我国古代小说中最伟大的现实主义作品。

袁枚（1716～1797）字子才，号简斋，随园老人，浙江钱塘（杭州）人，清代诗人、散文家。曾任知县，辞官后于江宁（南京）小仓山下修筑随园定居，自号仓山居士。《祭妹文》选自他的《小仓山房文集》，还著有《随园诗话》。

姚鼐（1731～1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是继方苞、刘大櫆之后“桐城派”的集大成者。提出文章须以“考据”、“辞章”为手段阐明儒家的“义理”，三者合一的古文理论。《登泰山记》选自《惜抱轩全集》，其中“雪中观日”一段，尤为后世称道。

洪亮吉（1746～1809）字君直，一字稚存，号北江，阳湖（江苏）人，清中叶经学家、文学家，在经史、地理、音韵、训诂方面都有成就。论文《治平篇》选自《洪北江全集》，提出了人口繁衍与社会经济力量存在矛盾的问题，这是我国历史上人口论学说中一个值得注意的创见。

龚自珍（1792～1841）一名巩祚，浙江仁和（杭州）人，清代思想家、文学家。深于经学、文学和史地学，为“今文学派”主要人物，近代改良运动先驱之一，已亥年（道光十九年）归途中写了三百一十五首绝句，总题为《已亥杂诗》，表达对国事的感慨与生平经历的哀乐。著有《龚自珍全集》。

刘鹗（1857～1909）字铁云，笔名（别署）洪都百炼生，江苏丹徒（镇江）人，清末（近代）小说家，通数学、医术、水利等。曾在上海行医、官候补知府，弃官经商；八国联军入京后，向俄军贱购太仓储粟赈济饥民，以私售仓粟罪徙戍新疆而死，他的《老残游记》是我国近代四大谴责小说之一。

孙文（1866～1925）字逸仙，别号中山，广东省中山县人，我国民主革命伟大先行者，著有《孙中山全集》，共十一卷，课文有《＜黄花冈七十二烈士事略＞序＝。

吴趼人（1866～1910）名沃尧，字小允，又字茧人，后改趼人，广东南海（广州）人，因居佛山镇，又自署我佛山人，清末小说家。所作《二十年目睹之怪现状》为近代四大谴责小说之一。

李宝嘉（1867～1906）字伯元，号南亭亭长，江苏武进人，清末小说家，他的《官场现形记》为近代四大谴责小说之一。《制台见洋人》节选自该书第五十三回。

曾朴（1871～1934）字孟朴，笔名东亚病夫，江苏常熟人，近代小说家，通法文。所作《孽海花》为近代四大谴责小说之一。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人，戊戌维新的领袖，政治家、文学家，《少年中国说》《谭嗣同》出自《饮冰室合集》。

林觉民（1887～1911）字意洞，福建闽候（福州）人，是黄花冈七十二烈士之一，他的《与妻书》选自《广州三月二十九革命史》。

人生在世，有太多种选择。是要光鲜不凡，还是要平淡闲适，这取决于每个人自己的价值观。

可世俗总是认为：只有光彩耀眼，永存史册才是有意义的，否则就是平庸的一生。我想说：世俗的观点太过狭隘了。在我看来，人各有志，平凡不是平庸。

英雄，这是个多么闪亮的字眼。当年的拿破仑头戴帝王王冠，策战马于沙场时，是多么的荣耀！他的战绩，让所有法国人无不鼓掌，那高高在上的权力与地位，让多少人眼羡？

英雄，又是个多么沉重的词语。那权力与地位是付出了怎样的代价才获得的啊！那王冠之下背负的是多少战士的鲜血，多少百姓的泪水，多少家庭的离合悲欢。

所以啊，看待英雄不能只看到他辉煌的一面。你看到他身披华衣，接受万人鼓掌，谁知他接受之时心里有多少伤痛，放弃了多少凡人的欲望。

有对母女发生过这样的对话：妈妈，我不想成为英雄，我想为英雄鼓掌。母亲反问：你真的要一直给别人鼓掌而自己不需要掌声吗？我真的很想替女儿说句话：我为英雄鼓掌，不意味着我活着就没有意义，平凡才是我真正想追求的生活。

生活，有许多方式。渴望建功立业只是其中一种，平凡一点，享受生活又有什么不好呢？

母亲的反问，在我看来，她是想让女儿脱离平庸，变得不凡。但是平庸和平凡是两个完全不同的概念啊！平庸的反义词是精彩，平庸的人是丧失了活着的激情，如同行尸走肉一样的人；而平凡的反义词是杰出，是英雄。人人都可以活得精彩，但未必人人都要去做英雄。可见，平庸是一种状态，而平凡却是一种选择了。

想想看，当我们这些凡人见到英雄，为英雄鼓掌时的情景，那是多么的兴奋雀跃啊。因为那耀眼的英雄，为我们创造了更美好的生活。可是，我们也不会因为见到英雄而怀疑自己存在的价值。因为我们知道，成为英雄，变得不凡，需要付出的代价太多了。女儿既然选择了成为一个平凡的人，又何必强求她成为英雄呢？做一个平凡而安稳的小女子难道就真的不好吗？

每一位英雄的成功，都离不开我们这些平民百姓的存在。正是因为我们的存在，才衬托出了英雄的万丈光芒。若是人人都成为英雄，恐怕就没有英雄这个说法了。

所以啊！千万不要误解平庸与平凡。平庸的人是那些无所事事，对生活丧失希望的人，平凡是那些一直努力生活，积极向上的人。生命的意义有许多种，无论是英雄还是凡人，只要我们有一颗积极的心，只要我们遵守内心的选择，活出自己的精彩，那么，我们的人生就是有价值的。

英雄与平凡，其实无所谓优劣，只不过各有取舍罢了。活出生命的意义，才是最重要的吧！

人人皆知，历汉高祖刘邦是个英雄，而因无颜见江东父老自刎的项羽只不过是空有雄才大志的失败者。 Everyone knows that Liu Bang, the ancestor of the Han Gao, is a hero, and Xiang Yu, who is self -proclaimed by Jiang Dongs father, is just a loser who has a great ambition.

但事实上呢，刘邦只是一个无赖，什么事都干。

当过那小小的亭长，还做着杀鸡宰狗的窝囊事。

他也什么都爱，爱吃，爱贪，爱喝酒，爱骗人，还爱美姬，就连《史记》都把他这一好色之行载于其中。

当地的父老乡亲有谁想去跟着他，又有谁想到刘邦会有现在的风光?要不是他妻子吕雉骗乡亲斩白蛇起义，要不是他学了项羽的几句大志之言，他能带领乡亲去起义吗?他根本没机会，也没这想法。

说到底，刘邦就是个懦弱，胆小，依靠女人成就事业的痞子。

他没有主见，没有策略，只有虚伪，幌子主义和骗人的伎俩。

而项羽却恰恰相反，他是一个胸有大志的人，一个特地为起义而战斗的人，一个敢做敢为，身怀武技的霸主。

颇有大将之风的项羽竟然在名声上输给了市井无赖刘邦，有谁愿意相信呢?可又有谁能不承认这一事实呢?

导致这种结果的原因就是刘邦胜了，而项羽败得乌江自刎。

所以不得不说，只有活在英雄街上的人才是英雄，那死在英雄街上的人就是狗熊。

我们暂且不说历史英雄，就说说文学界中的才子。

辛弃疾，一个有着苏轼豪放遗风的词人。

这谁都知道，就连小孩子也知道他那流传至今的名句。

可又有谁了解，他曾是一个抗金英雄呢?22岁的他就拉起了一支数千人的义军，就有欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地的决心。

可因他遭到主和派的打击，长期不被提用去抗金。

他多么想去上阵杀敌，就连他的词《破阵子》也有一种凛然杀气和磅礴之势。

但他终究是因病而卒，他的一切丰功伟绩也就被风雨冲淡了。

没有人知道他还是个英雄，战场上的英雄，只因他死在了英雄这条街上。

可以说辛弃疾是因为生在金宋战乱时期，被迫去当英雄，但生活在盛唐的李白有做何种解说呢?

人们都夸李白是诗仙，他的诗是浪漫的。

可是已经六十一岁的诗人李白竟然在重病之中请缨。

临近死亡的李白，依然一手仗剑，一手持笔。

当人们听我说到李白五十九岁时，披挂上阵，毅然参加到永平王叛杀的队伍。

肯定是让人震破魂魄直呼英雄。

李白现今未被人称为英雄，只因他未在英雄街走得顺畅，而是走得死去活来的。

所以说，不以成败论英雄是不可能的。

还是那一句活在英雄街的人才是英雄，死在英雄街的人就只能做狗熊了。

拥抱阳光 embrace the sun

早晨，我们打开窗户，迎面而来的就是阳光，那是生命的阳光!那是希望的阳光!

永远喜欢阳光的味道，暖暖的，甜甜的，很幸福的感觉，全身沐浴在阳光之中，感受着每一个毛细孔传来的温暖，就好像妈妈的怀抱一样…… always likes the smell of sunlight, warm, sweet, and happy, the whole body is bathing in the sun, feeling the warmth of every pore,Just like the mothers embrace ...

拥抱阳光，我们会产生多少快乐;拥抱阳光，我们会得到多少灵感;拥抱阳光，我们会有多少不一样的感受。心里有着无限的舒畅，真的好喜欢……

拥抱着阳光，我们好像身处大草原，在这辽阔的草原之上，骑着骏马在风中奔驰，朝着梦想、朝着快乐一路向前;拥抱着阳光，我们好像在运动会场上，在每一个小小的角落里，展示自己独有的风采;拥抱着阳光，我们好像在亲切的大自然里，闻着花香，听着鸟叫，再甜甜的睡去……

总觉得阳光很奇特，是虚无，更是真实，暖暖的洒在地面上，捉摸不到，但心中一定明白，阳光就在我们身边，虽然我们看不见它，但我们感受到了它温暖的怀抱，我们一直被阳光哺育着，从不离开半步。

阳光爱和我们捉迷藏。天黑了，喜欢躲起来，让我们到处寻找它，一抬头，天空中浅浅的挂着一轮明月，散发出柔和的光芒，那不是阳光!我们感觉不到它!哭着、闹着，直到山那边泛起了红晕，才擦干眼泪，奔跑着去拥抱阳光，那一定是我们心中最爱的阳光!其实我并没有离开你们，阳光笑着说，大人们听不到阳光的声音，可我们听得到，因为它温暖了我们心中那块最纯净的地方。

拥抱着阳光，我们的心也泛出了一层细细的光，尽管只有那么薄薄的一层，但我们感觉得到，那是阳光的味道，那是阳光的温度，很柔软，很温暖……

春夏秋冬，我们拥抱着阳光，度过每一天，并每天都快乐着……