三峡写作文汇集20篇

暑假里，我和妈妈一起去看三峡大瀑布，那儿十分凉爽。

进入景区，一组阶梯式小水坡映入眼帘。很多人在水里摸鱼捞虾，还有一些小螃蟹和小蝌蚪。水深到膝盖，凉凉的。我站在石头上，水流涌来，“扑通”一声，我掉进了水里。因为水下的石头上长满了青苔。小虾悄悄地躲在两个石缝之间，小鱼穿着掩护服，一般看不见。

顺着小水坡往前走，可以看见一座摇摇晃晃的铁索桥 。“晃晃桥”架在青翠的两山之间，桥下是湍急的河水，桥面底层是铁索，上层是木板，前面的人一晃，就会听到后面的人传来的尖叫声。

走过桥，就看见了三峡大瀑布。瀑布飞泻而下 ，正如李白的千古名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”我换好雨衣走进瀑布，瀑布飞溅的水花打在雨衣上，好像下雨了。瀑布如白色透明的帘子，外面十分朦胧。可水太大，我急急忙忙地跑了出去。意犹未尽，又跑进去一次。我看见外面的水流下来不由想到一句“水连洞洞连天”。如此美景让我情不自禁地和着隆隆的瀑布声大喊“我爱你，三峡大瀑布！”。

从瀑布里走出来，慢慢走在河边，感受飞溅的水花，感受大自然带给我的音乐。 我回头看了一眼，又想起了水帘洞里那段快乐美好的时光。

走过了大瀑布就到了珍珠瀑，那儿又一条彩虹，好像永不消失，我们走在彩虹上空，感觉自己像仙女一样。

三峡大瀑布多么有趣，多么清爽！三峡大瀑布让我留恋，让我难忘！

今天终于要到三峡大坝去参观。太阳刚刚露出笑脸，同学们兴致勃勃地上了车。

在车上导游介绍三峡大坝全长三十公里，全部用花岗岩修建而成。因为花岗岩有防震、防火、防潮的三大特点，是世界建设者公认的修大坝最好的材料。三峡大坝发电输送到全国大部分城市，创造了一百多项世界纪录，七百多项发明专利。

过了一会儿我们到截流纪念园。通过参观和导游讲解，我们知道了长江截流是用巨大的石头来填埋的。我仿佛看见上百辆大卡车装着巨石宛如一条长龙向前驶去。

在坛子岭上颇有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉。无论从哪个角度看去，都是如此的令人震撼。我无不感叹中华民族的勤劳和智慧，啧啧称赞的同时我们还不忘拿起相机拍下眼前的美景，留到日后细细品味。站在坛子岭最高点鸟瞰整个三峡大坝宛如一条卧着的巨龙，将整个长江分成两段。上游江水波涛汹涌，下游则如一面未打磨的镜子。

在经过三峡大坝前正好遇到泄洪放闸，江水奔流而下，宛如一匹匹脱缰的野马齐头并进撞击在水面上，溅起一朵朵晶亮的水花。

在回校的路上，我一直在想这三峡大坝不就是民族强盛的证明吗？我不禁为民族的繁荣昌盛而骄傲和自豪。

最近在老师的推荐下观看了“三峡好人”这部影片，这是一部没有豪华场景、没有大腕明星、没有华丽台词的电影，有的是断垣残壁、普通人生和平白对话。但是毋庸置疑，这是一部好片子。

影片讲的是：山西的一个普通煤矿工人，16年前买回了一个四川媳妇，媳妇刚怀孕，就被公安局解救回去了。16年天各一方之后，煤矿工人去三峡地区寻找他的女儿，而因三峡工程的缘故，前妻家所在的县城，早已被淹没在水底，前妻的家人对他也不怎么友善，几次三番折腾之后，他终于见到了前妻，两人在长江边相会，彼此相望，决定复婚。

女护士沈红从太原来到奉节，寻找她两年未归的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一只舞后黯然分手，决定离婚。

老县城已经淹没，XX县城还未盖好，一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃……故事情节看似简单，在商业片、日韩泡沫剧充斥影视市场的今天，《三峡好人》无疑给我们带来了一份厚重，以及这份厚重所留下的深深的思索。

这部片子，让我真正看清了，中国最底层劳动人的生活和精神状态。可以毫不夸张地说，我之前从不知道，也很难有机会看到。现在的媒体，歌功颂德的事太多了，混淆视听，只知道有些山区很穷，穷到电都没有……之类的。

生活是很困难的，生活是很无聊的。为了生活，有人从事着日薪30-40的拆房子的重体力劳动，有人冒着生命危险开挖黑煤窑，只为赎回老婆，有人曾花三千将妹妹卖到山西，待解救回来，居然再次将其以三万卖给包工头，有人为了给男人治病，甘愿做暗娼…有太多这样的例子…。影片告诉我们，在我们生活的国度里，还有这样一个地方，还有这样一群人。《三峡好人》揭示了一个最根本的道理，就是人在极端的贫困中，做人的尊严根本就不存在，死与活已没有本质上的区别，钱上升到了人生理想的最高境界。为了钱，底层的女人除了自己的身子还有什么可供换取金钱呢？男人除了体力和一条命，也没有其他的本钱。人贱命也贱，他们的一身正如片子的结尾一幕，一生都走在钢丝之上，随时有掉下来的危险。穷人生也好，死也好，没人在意，没人在乎，自生自灭。

影片对生活糜烂醉生梦死的城市人是非常不屑的，很多人对土得掉渣的农民工反感甚至憎恨！城市人的虚荣心让中国社会严重分化，农民工已丧失了作为一个社会公民的应有权利，在势利的城市人眼中只有在城市边缘艰难刨食。在这凋谢的世道上，农民工的生活颠沛流离，生命如此渺小，命运如此不堪。

过去20多年的巨变，为越来越多的国人带来了前所未有的新生活，但也有不少人为此付出了代价。这也许是发展路上不可避免的代价，但至少我们在享受全新生活时，不要忘了那些默默无闻的人，那些行走在路上的民工，那些到处“讨生活”的外地人，那些跟中产生活极不相称的服装和嗜好（包括老四样烟酒茶糖）

“浪奔浪流，万里滔滔江水永不休。淘尽了世间事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，浪里分不清欢笑悲忧。成功失败，浪里看不出有没有。”

浪里看不出，但《三峡好人》为我们看了；分不清欢笑悲忧，《三峡好人》为我们努力呈现了；滔滔江水，浪花转瞬即逝，《三峡好人》为我们记录了。

影片留给我深深的思索：生活是什么？我们追寻的生活又是什么？也许当我们这样自问的时候，当我们为了生活而盲目奔波的时候，不防去看看在同一时空下别人是怎么生活的。当我们关注别人生活方式的时候，也许我们能解释很多无法回答的问题。

在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗?一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡!”

顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。

对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。

我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。

多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。

《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。

我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。

华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土;可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人?

幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。

在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。

李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。

告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。

翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：

两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

(《水经注》)

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。

过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。

僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。

人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。

当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。

又是诗人首先看破。几年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：

在向你挥舞的各色花帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

江涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

沿着江岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

(舒婷：《神女峰》)

终于，人们看累了，回舱休息。

舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。

历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。

船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。

看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。

三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样?

在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。

我们了解吗?我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。

明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。

留下一个宁静给三峡，李白去远了。

还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。

清明节期间，我和家人们一起去了黄河三峡，汽车一直在走那弯弯曲曲的山路，四面都有山，表面是绿的，到处翠色而欲流，美极了。

到了目的地，只见一片绿山，一片绿水，像仙境似的，非常的美。我们先去坐船，环游那一片绿水青山。那船大极了，有3、4米高，5、6米宽，分上下层，总的能容下三百人，旁边的栏杆就像给船安了一个防护罩。随着一声启航的汽笛，姿色颇佳的导游挺胸昂首，借助节奏性起伏的胸廓，高声说：“大家好，我是你们的导游，今天就带领你们来观赏这三峡风光……”进入峡谷后，两岸的峭壁也高起来，江面上的旋涡也就越来越多，越来越猛，还不时地有浪花溅上来。我们就趴在栏杆上，观赏着三峡的美景。到了龙凤峡了，这里只有中间孤零零的两座山，一高一低，一个像弓着背的龙，一个像趴在地上的凤。八里峡虽然这里面虽河道曲折，但两岸景色却十分秀美，两边的石壁上有很多溶岩，形态各异，可真漂亮。

一个半小时的旅行结束了，我们上了岸，看那里有一些在水上挑战自己的平衡的游戏我和叔叔玩了许多，有很多都非常的困难，但我们都闯过去了。

游了三峡，感到它确实雄奇，秀美。不愧为河南胜景。

长江，我国的第一大河，全长6300余公里。它流经四川盆地东缘时冲开崇山峻岭，夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的大峡谷——长江三峡。

长江三峡，中国10大风景名胜之一，中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。这里两岸高峰夹峙，港面狭窄曲折，港中滩礁棋布，水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭，山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧，相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中，把峡区风光的雄奇秀逸，描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著，是北魏时郦道元写的，书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中，两岸连山，略元阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月……”。

三峡地跨两省。两岸崇山峻岭，悬崖绝壁，风光奇绝，两岸陡峭连绵的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右;随着规模巨大的三峡工程的兴建，这里更成了世界知名的旅游热线。

三峡旅游区优美景区众多，其中最著名的丰都鬼城，忠县石宝寨，云阳张飞庙，瞿塘峡，巫峡，西陵峡，宏伟的三峡工程，大宁河小三峡等。

游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光;2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景;3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡风光。

整篇课文，作者都是按照严格的时间顺序来写的，虽然写本文时作者一定是去过三峡的，但他还是在第1段安排了尚未去时的所感、所想，这样写的作用：一是使文章读起来层次井然，先后有序；二是设置悬念，“猴子现在虽说看不见了，三峡中山水的险恶形势，我想同往日是没有什么不同的。”“好比我自己，两眼凝望着那些刀削成一般的山崖、怒吼着的江水，只有赞叹，只有恐怖。”读到这些，我们不禁产生几个疑问：“现在的三峡同往日一样吗？”“那里的山，那里的水怎么样？”如此，牵引着大家继续往下读，寻找答案。当然，作者也不忘发表自己对自然界的崇敬和向往：“到了这种地方，无论什么人，没有不感到自己是过于渺小，自然界是过于奇伟的。”接下来，作者开始根据行程向大家展示大自然的奇伟了。

四月九日学校组织我们去参观三峡大坝。

我们到达三峡大坝后去了纪念园、坛子岭与185平台，最让我印象深刻的是纪念园。

我们先到达了三峡大坝视角最好的地方。只见三峡大坝如一名巨人般屹立在长江面上。我凝视了一会，见同学们纷纷拿起笔和纸，我也坐了下来，开始画画。

画完画后，我们去参观了纪念园。风中飘来花草的香味，微风拂过我们红润润的脸颊。路上，我们看到市花——月季花，这时我看到了一名工人的雕像，不禁联想起这样一幅画：铛铛，几名戴着安全帽的工人手拿一个锄头，在为大坝打地基；有些工人五六个一起搬砖、搬石头。他们双臂同时发力，头上的汗顺着脸颊滑下，滴在地上；挖土机、吊车、铲车纷纷出动，整个场面密密麻麻的人群流动着，各种机器穿梭。

我们继续往前走来到一座雕像面前，雕像上一个纤夫拉着一个钢管奋力向前走，我仿佛看到了一个纤夫，双手用力，将一个块大石头背在背上，石头划破了纤夫的皮肤，鲜血顺着脊背流下来。他的脸上没有一丝痛苦，眼神中只有坚毅的光芒。

随后我们就去了坛子岭和185平台，然后便回到学校。

三峡大坝是中国近几代人的梦想。我看到这些景象不禁心潮澎湃。

三峡风景优美，鸟语花香，山清水秀。

去年五一 放假，我和妈妈一起去三峡游玩。那天风和日丽。我们从宜昌坐船游览三峡。三峡分为西陵峡、巫峡、瞿塘峡。首先我们浏览的是西陵峡，西陵峡是险峻的，我们坐在船上，看见两岸的山高耸入云，四面都是悬崖峭壁，像是用刀削过一样，笔陡的悬崖直插入江中，水流太急，浪花飞滚，水珠不时地溅在我们身上，船却平稳地行驶着。

忽然一座大山挡住了我们的去路，走近却又峰回路转。奇形怪状的山峰层层叠叠，原来我们已来到了巫峡，这时一座座山峰又变幻成一个个亭亭玉立的少女，这就是传说中的神女峰。

船继续行驶着，我们来到了瞿塘峡。江面忽然变窄了，江水滚滚，两岸的青山扑面而来，隐约看见了白帝城，我想起了李白的一首诗，其中一句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，形象地描写了三峡的雄伟和秀丽。

三峡是我国著名的风景胜地，三峡是美丽的。

我还没有见过瀑布，今年暑假，我来到了中国十大名瀑之一：三峡大瀑布。

走进大门，首先映入眼帘的就是那清澈见底的小河，连河底的小石子我都看得清清楚楚。还有许多人在河底摸鱼捞虾，但是我什么都看不见，仿佛小鱼小虾穿了隐身衣，在和我玩捉迷藏呢！顺着小道往里走，一座摇摇晃晃的吊桥出现在我眼前。我走上吊桥，开始我还不以为然，迈着轻快的步伐，我们一走到中间，桥剧烈摇摆起来，霎时，我的心里如同有一只小兔在跳来跳去，我旁边的西仔弟弟却在时不时的尖叫。你一定会说，这有什么好怕的，那你就错了，桥下面可是湍急的河流，如果掉下去该怎么办呢？

走过桥，我就听见了隆隆的响声，放眼望去，就看见了大瀑布。瀑布飞泻而下，让我想起了李白的千古名句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。看着从瀑布里出来的人都成了落汤鸡，我不由打了个哆嗦，我连忙拉紧雨衣，戴好帽子，低着头，迈着小碎步，小心翼翼地走出了第一步，却又缩了回来，迈出、缩回、迈出、再缩回……终于，我鼓起勇气冲进了瀑布，风夹杂着水灌入我的喉咙，我不禁倒吸了一口凉气，那滋味真不好受。我对自己说：“三、二、一，冲啊！”于是，我三步并做二步冲出了瀑布，穿完瀑布的感觉真爽！

三峡大瀑布，我爱你，我永远忘不了你！

沉睡长江迎来了黎明晨曦。我告别了游轮，快步登上汽车，迫不及待地驶向下一个景点_三峡大坝。

汽车像醉汉似，喘着粗气在宜昌盘山公路上绕着弯子。车窗外，一会儿是层层叠叠山峰，一会儿是曲折长江。车出大山，终于平静下来。晨雾还未散去，像一个梦游人，在江面和山涧中翻腾。

突然，远处江面上出现了一个巨大身影，横亘江面。由于雾大，看不清它全貌，究竟是一个找错睡榻仰卧巨人？还是错修地点江南长城？渐渐地，渐渐地，一个个巨大水闸显现出来，上面突兀森郁地矗立着铁塔，四通八达电网铺天盖地。终于，在望远镜借助下，我惊叫道，“是大坝”。

车在坝区停下。江面上雾忽聚忽散，大坝也蔚为壮观。登上185米平台看大坝是最好选择。长长坝体横截住滚滚东来长江水，构造了奇特高峡出平湖景象。大坝上游水呈蔚蓝色，下游呈绿色，上下游约100米落差构成了新三峡。眺望远山，林中电缆密布，三峡电能正源源不断地输送到华东家家户户。

“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，人类是聪明，但在创造物质文明同时，也会伤害到大自然和谐。愿三峡大坝能与自然共存。

诗人西川敏感到影片在告诉我们一些关于故里的事情。"这个故里的每一块砖瓦、每一个噪音都是故里，每一句骂人的话都是故里。"的确，影片细致地展现了一个正在被拆迁的故里，它的被拆迁状态（废墟状态）触目惊心，但我总觉得这个被拆迁的故里缺少点什么？缺少什么呢？所谓故里即"某人在此出生并从小生活在此的地方".影片中的这个地方即"三峡",具体而言指奉节一带。影片中的故里缺少那在此出生并从小生活在此的"某人".也许，你可以说，韩三明的妻子和那些本地船工、拆迁工就是这个"某人",但他们与故里的关系，尤其是与正在被拆迁的故里的关系在影片中空缺（故事的两个主人公都是外乡人）。一个没有"故里人"在其中的"故里"乃是一个没有灵魂、没有血肉、没有疼痛、没有历史、也没有现实的"风景"（影片中"故里"就不时向"风景"漂移），最多是一些没有切实所指的"空洞符号"（比如废墟）。作为"风景"与"空洞符号"的故里（三峡）乃是影片给我的故里，一个缺乏故里人之切身性的故里。至于西川谈到的故里则更像是诗人心里的故里，一个在浪漫主义的诗歌传统中虚构的、超历史的、类型化的、安在任何一个地方都没有什么不可以但也没有什么可以的故里。影片中的夔门、江水、云彩、噪音、骂人的话等等在诗人心中唤起的是这个故里，他又把这个故里安在了影片中的三峡。所谓"诗意"便由此而来。

观众认为影片的中心主题是"变化",是大规模的、集体性的变迁。"各种各样的叙事要素围绕着变化而展开，故里正在消失，婚姻、邻里、亲朋的关系也在变异。"因其对社会变迁的展示和对这个世界变迁的思考，影片具有了"史诗的味道".汪晖的分析与西川的说法一样有启示性，但也有些过头和失当。影片的确展示了变迁，但并没有揭示、暗示这种变迁的意义，即缺乏对特定的社会性变迁的独到理解与思考。就该影片所说的大规模的、集体性的、社会性的变迁显然指的是"三峡移民事件".此一事件的确给巨大的人群带来了摧毁性的变化，因此，就此一事件来叙述大规模的、集体性的、社会性的变迁乃是影片获得史诗性的前提。但遗憾的是影片并没有真正进入这一事件，换句话说，影片没有写这一事件中移民的命运，移民只是一个背景，影片的主人公在此事件之外。如果说影片的主题是变化，那也只是与三峡移民没有直接关系的变化，因此是没有多大社会历史性意义的变化，比如影片中夫妻关系的变化（这种变化的背景完全可以放在任何一个地方）。至于作为背景的拆迁废墟所暗示的变化因与移民之具体命运缺乏关联而成为空洞的符号。其实，正是由于缺乏对三峡移民事件给移民带来的变化的深入了解，以及对这一现实事件之历史意义的独到思考，致使编剧者诚实地选择了"由外观看"而不是"由内揭示"的策略，这就在根本上放弃了史诗性的可能。对此，编剧贾樟柯说得很清楚："在做的时候我跟副导演一起商量，我说我们要做一个这样的电影，因为我们是外来人，我们不可能像生活在当地的真的经受剧变的人民了解这个地方，我们以一个外来者的角度写这个地区。"

以一个外来者的角度写这个地区就注定了只能写这个地区表面的变化。三峡移民事件给移民带来的最为根本的变化是什么呢？是移民与故里的彻底分离。那曾经是自己安身立命的地方骤然之间就从自己的生命中消失了。摩托仔指着江面说自己的家就被淹没在水底；旅店老板住进了桥洞；色衰的暗娼弃家只身前往广州；因公伤残的工人没有社会保障且只得服从大局迁往广东；活蹦乱跳的小马哥转眼间成了埋在拆迁废墟中的手机铃声；在拆迁中谋生的农民被迫离乡背井去远方找活路┅┅。这些白描式的镜头多少表达了底层民众在这一重大事件中的彷徨、无助与无奈，但仅仅是"表皮的略过",与三峡事件有关的现实深度也就停留于此，最后镜头又含混地指向了人生的荒诞与无常：一个划空而过的飞碟，一座纪念塔冲上云霄，一个人在空中走钢丝。"带着摄影机闯入这座即将消失的城市，看拆毁、爆炸、坍塌，在喧嚣的噪音和飞舞的尘土中",作为一个外来的旁观者，编剧感觉到并刻意想表达的是"即使在如此绝望的地方，生命本身都会绽放灿烂的颜色。"这种诗性信念我们非常熟悉，但如果根本就没有深入"如此绝望的地方",所谓生命"绽放灿烂的颜色"也只能是空洞的虚构，这就是《三峡好人》的故里诗意。

故里从来就被故里人相信是"自己的"地方，但在此移民事件中，故里断然成了"别人的"地方，故里人被命令放弃自己的地方。命令的不可抗拒性揭示了一个可怕的秘密：故里从来就不是自己的，因为自己没有主宰、保护它的权利。故里只是一个暂时被恩赐又随时可以被收回的地方，"普天之下莫非王土"这才是故里人忘记了的生存真实与历史命运。所谓变化不就是这一不变命运的凸显与轮回吗？就此而言，那变化中的不变者才是变化的根源与命运，而对此命运的思考才具有史诗的力量。史诗不是什么神秘的东西，它既是描绘社会历史性变化的"史",更是启示人思考变化之根由的"诗".《山峡好人》既没有深入描绘社会历史性变化，也没有启示人思考变化的根由，因此，谓之"史诗"就有些离谱了。

影片的现实主义品格是座谈者一致推崇的，对此，我基本赞同，但也有所保留。影片关注现实的意向与善的情怀非常珍贵，尤其是在"大片"逃离现实、背弃良知的情况下更是如此。不过，影片给出的现实还缺乏足够的艺术力量，因为它没有成为启示观众深入理解现实的符号。从某种意义上说，艺术作品中的现实都是符号性的，它表达着作者对现实的理解，也开启着观众对现实的理解。那种用"复杂性"、"模糊性"、"暧昧性"等等说法来搪塞在现实理解上的无能是不可取的。任何严肃的艺术都是理解现实和解释现实的方式，这也是艺术存在的根由之一。现实是一团乱麻，艺术是揭示其内在秩序的方式而不是进一步扭麻花的游戏；现实是一团浑水，艺术是将其澄明的方式而不是进一步搅浑水的把戏；现实有多种意义，艺术要扑捉那揭示真相的意义而不是真假不分照单全收。因此，现实主义的核心是对现实的理解和解释，尽管这种理解和解释暗藏在对特定现实的虚构与描述中。

在《三峡好人》中有两大现实：其一是与三峡移民事件有关的现实（拆迁地的背景，比如废墟），其二是与三峡移民事件无关的现实（两个外来人的故事）。崔卫平说"废墟"才是这部影片的主角，这种说法触及到影片的一种关注或崔卫平本人的愿望，想让废墟成为主角，想关注由之象征的重大现实事件，可惜的是编剧没有这个能力，所以废墟并未成为主角，只能退为背景，主角仍是外来人的故事。对此，贾樟柯本人是诚实的，"当时我也很矛盾，是以一个在当地生活了很长时间的人感受这个故事，还是以外来人进入到这个现实里面展开讲，我后来觉得应该以一个诚实的视角进入，所以就采用了两个外来人来到这个地方，可能有很深入的介入，可能有表皮的略过。"贾樟柯在此说到的现实指就是与三峡移民事件有关的现实，即崔卫平说的"废墟".那"在当地生活了很长时间的人"显然是与废墟切身相关的人。对当地人来说，废墟般的现实具有切身性，对影片的两个外来主角而言，废墟般的现实则只有旁观性。由于缺乏对处身现实（移民事件）中的当地人（移民）之命运的了解与思考，编剧就不可能以当地人的视角进入当地的现实，不可能对这种视角中呈现的现实进行反思性表达。对编剧来说，选择外来人（看客）的视角显然是一种无可奈何的遗憾，而非应当如此的选择。当然，进入现实的视角可以是多元的，但就重大现实事件之现实性的表达而言，"切身性视角"是最为"基本的视角",因为重大现实事件的现实性不是别的什么，而是它所导致的人的现实命运。由于缺乏这一"基本视角",影片所呈现的就只是有关"废墟"之外部观看的印象碎片，这种碎片能构成现实性和史诗性的要素吗？

"与三峡移民事件有关的现实"因背景化而虚掉了，"与三峡移民事件无关的现实"则因韩三明那朴素的善而落实（另一对夫妻的故事也只是一个陪衬）。这朴素的善是变化中的不变者，是小百姓生存现实的最后支撑，也是韩三明妻子未来的等待，这大概是影片中真正落实的现实与感人的要素。编剧所谓"有很深入的介入"的现实其实是他熟悉的后一种现实，那"可能有表皮的略过"的现实恰恰是他不熟悉的前一种现实。就后一种现实而言，它的确是"深描写实主义",就前一种现实而言，它则是一种"表皮现实主义"了。座谈者谈论的恰恰是前一种现实，所以有些言过其实。

从这两大现实的区分中，我们可以看到编剧者的优长与限度。早在《小武》中贾樟柯便展示了一种独特的艺术天赋：对俗常人生的素朴之善及其现实状态的超常敏感，对视听叙事之细节要素的简要运用，这一天赋在《三峡好人》中也有绝妙的表现，那就是对三明故事的叙述以及对废墟场景与噪音的细描；然而，当贾樟柯试图进入重大历史事件所导致的现实时，他的艺术限度就突出了。《三峡好人》之不如《小武》，就在于它把两种现实机械地拼凑在一起，尤其是把他不甚了解且缺乏深入理解的现实急就地拼接在他熟悉的现实上，使影片中的"现实"成了不伦不类的拼盘。

再看"好人".影片给我的"好人"似乎没有座谈者说的那么玄妙，他就是韩三明那样的人，那种始终以不可思议的方式保有素朴之善的人。其实，三明之为"好人"在他所用的手机音乐"好人一路平安"中就有明确的暗示。写三明式的好人，以及这类好人的品质是贾樟柯的拿手好戏，也是他的艺术所具有的道德力量所在，甚至像"小武"那样坏在其外好在其中的人也是这类好人，至少是西川说的"不饱和的"好人。问题同样在于，将这样一个"好人"与"三峡"所象征的移民事件关联起来是否合适？三明式的好人是超然于特定的社会现实之外的，换句话说，不管你在什么样的社会时空中都可能见到这种好人，因此，他与三峡移民事件没有特殊的社会性关联。尽管三明式的好人有永恒的意义，就象最素朴的善具有永恒的价值一样，但那毕竟是一种社会性内涵稀薄的好人。在特定的社会境遇中，尤其是在重大的社会性事件中，"好人"具有复杂的社会性内涵。面对离乡背井的命运"顾全大局"是"好人";面对移民纠纷"让一步"是"好人";邻里有难"援之以手"是"好人";路见不平，"拔刀相助"是"好人";循规蹈矩，"遵纪守法"是"好人";世态炎凉"重情守义"是"好人"."好人"的社会性内涵会在重大的社会性事件中变得尖锐而充满悖论，因为你顾全的大局可能有问题，你在纠纷中让一步可能让不义进两步┅┅；你的"好人"之好就得打个问号。还有，在重大事件中，"好人"之"好"也在经受考验，一个日常好人可能会在重大事件中面目全非，"好人一路平安"的日常信念也可能遭到彻底的颠覆。因此，重大社会事件给严肃艺术提供的是这样一个契机："好人现象"会成为反思个人生存和社会关系的入口，而不是一个预定的出口，这才是高品质艺术世界中的好人！一个与问号关联在一起的好人！

从以上分析可见，《三峡好人》中既没有作为移民事件之象征的三峡，也没有在此事件中的好人，因此，它多少有些文不对题。其实，影片的英文片名Still Life（《静物》）更像编剧要写的东西。正如编剧自己所言，他在"一批又一批劳动者"那"如静物般沉默无语的表情中"看出了"一种被我们忽略的现实",但可惜的是他没有深入这种现实，而是以外来者（两个主角）的眼光把这个现实处理成了旁观之背景。事实上，影片呈现的正是与这个背景没有必然关联的外来人的现实，而不是三峡的现实，更不是"静物"的现实。但编剧何以要"三峡"?而且还要《三峡好人》？我不知道答案。

也许，《小武》还是贾樟柯的一个高度，要超过它并不容易。当然，我更愿意将《三峡好人》看作超越《小武》的尝试，尽管它还不成功，但这种尝试很重要，因为它在向社会现实的广度和深度掘进，更是在大片纷纷堕落的时刻持守艺术的基本责任与良知，因此，我非常认同座谈者的用心。不过，真要让贾樟柯的探索达到座谈者期许的高度，友情呵护固然重要，冷静的批评与苦口的良药也许更重要。

在一个阳光明媚，生机盎然的阳春三月，学校组织我们四年级至六年级的同学去举世闻名的三峡大坝去春游。在路上我们认真地倾听着导游给我们介绍了有关三峡大坝的知识，三峡大坝不仅是一座美丽的风景地，也是目前国内最大的水电站，在不知不觉中我们已经来到了风景如画的三峡大坝。

我们首先来到的第一个景点是：三峡大坝截流纪念园。走进截流园映入眼帘的是一棵棵樱花树，树上开满了美丽的樱花，微微春风拂过，美丽的樱花如彩蝶般飘入地下，和绿色的草坪搭配形成了一道美丽的风景线。参观外截流园后我们继续往下行走，准备去下一个目的地，在行走的途中我们看见了爸爸曾经给我说的从国外进口来的特大型卡车，光轮子都比我们还要高了。

到达目的地后，我们就用自己的画笔开始描绘美丽的三峡大坝。我们大家都在认真的画着，都想用自己的画来留住这美丽的风景。在不知不觉中已经到了吃午餐的时间，我们大家都把自己带的东西拿出来放在一起，你吃吃我带的东西，我尝尝你带的，大家在快乐欢笑中吃完午餐。我们把垃圾收拾好后就来到一个小坡上面，我们在长满小草的坡上尽情玩耍，开心的蹦跳着，我们还“自创”了游戏，大家都玩得很开心。

在自由活动结束后，我们来到了三峡大坝，著名的景点：坛子岭，站在高高的坛子岭上我们能俯瞰三峡大坝全景，雄伟的三峡大坝顿时映入眼前，“截断巫山云雨，高峡出平湖”的人间美景是多么令人感慨，感慨人类的伟大壮举，感慨中国能建造如此的大坝是多么了不起的一件事情。

通过这次春游，我们不仅游览了祖国美丽的河山，领略了大自然的神奇，也感受到了人类的智慧和聪明的结晶。人类的力量是无穷的，我们用自己的智慧和力量去改造自然，创造奇迹，为我们美好的生活增添新的风景。

游三峡大坝的作文

今天我们去三峡大瀑布玩，我很高兴。早就听爸爸讲过三峡大瀑布特别美丽，今天终于可以见到了。

刚进景区看到两旁的树木茂盛，不时有小草探出头来。往里面走远远看见有一条小溪，小溪的水渐渐多了起来。我们脱下鞋子在里面踩水，水好凉好凉。水里也有很多的漂亮石头，石头的上面写了好多的地名。再往里走，来到了晃晃桥，前面的游客拼命的摇晃，我们吓得尖叫起来。马上要看到大瀑布了，远远看上去像挂了一块白布在山的中间。我来到瀑布边上的一块大石头上，离瀑布很近，那水被风吹打在我的脸上，打湿了衣服，只觉得凉爽，舒服极了。让我想起了一首古诗：飞流直下三千尺，疑似银河落九天。

游完大瀑布，我们一个个成了落汤鸡，但我们每个人的脸上都笑开了花。

终于放寒假了，我真想趁此机会放松一下。说真的，我想去玩玩，还不知道去哪里好。这时爸爸说，去三峡博物馆吧，嗯，不错，作为一个重庆人，连近在咫尺的博物馆都没去过，还真有些惭愧呢。

在大礼堂下车，对面就是宏伟壮观的三峡博物馆。三峡博物馆的前身为西南博物院，为了保护三峡的珍贵文物，而更名为中国三峡博物馆，让三峡文物的辉煌永存在我们的面前。

陈列展览由4个基本陈列、6个专题陈列、1个360度全周电影和1个半景画陈列。陈列展览主要包括《壮丽三峡》、《远古巴渝》、《重庆·城市之路》、《抗战岁月》；专题陈列分别为《李初梨捐献文物》、《历代书画》、《历代瓷器》、《汉代雕塑艺术》、《西南民族民俗风情》、《历代钱币》。展出的物品之多，可谓是包罗万象。给我印象最深的是一楼展馆。

一楼是“壮丽三峡”，以丰富的文物资料展示了大三峡的历史文化、人文精神。里面的动物虽然是塑造的，但形象逼真、栩栩如生，还有精心收集的树叶标本，保存完好。特别是猫，黄白相间，塑造得极为逼真，我差点认成真的了。树叶标本种类繁多，分科分目，还有详细介绍。继续往前走，是一间很早以前人们住的简陋的屋子，屋里只有一张木桌，一顶草帽，一两根长板凳。屋前挂了一些辣椒和玉米，可以看出以前的人们生活的艰苦。正对屋子的是一大片“假河”，虽然河是假的，但有外观不一的船只，展现了当时人们与大自然的和谐生活与田园风光。

为了修建三峡水库，库区的人民必须搬迁，为了顾全大局，他们告别了生他养他的故土，远走他乡，搬迁到了新的地方，遇到了语言不通，水土不服等很多困难，但三峡的人民还是努力克服了。我深深的感受到了他们的无私奉献的精神和自强不息的开创新生活的毅力。

闭馆的音乐声响起，我意犹未尽，在妈妈的催促下只好离开。我坐在回家的车上，进入了梦乡，朦胧中我来到长江三峡岸边，头裹白布巾，赤着双脚，裸露着双肩弯着腰，将纤绳扛在肩头，和纤夫们吃力地拉着船，唱着川江号子一步一步地前进，没有困难可以难倒我们。

适逢伏暑，三人同行。乘环宇号，兴游三峡。

自西陵至巫峡，两岸连山，目之所及，一碧千里。非孤峰突起，

盛气凌人，恰似群仙，起舞人间。山脚湍江，直奔东方。夕阳西下，

半瑟半红。艰难跋涉，终宿巫山，翌日游大宁清江。夹岸高山，有如触天。云雾缭绕，或岭或峰，难分难辨。奇峰怪石，绮丽多姿。绿水清清，一览见底。水中鱼虾，群聚群分。水中之藻，随流飘荡。藻中细石，形态万千。层岩绿树，如山水泼墨。莺飞蝶舞，似再添生机。林中之猴，嘻戏跳跃，令人释怀。山下之滩，沙石不尽。唯三峡丽石，纹理独绝。

中堡石壁，坚不可摧。巫山云雨截断，高峡平湖在即。

昔日李白：朝辞，暮至江陵。今朝看我：午发夔门，夕已至荆州矣。

时零二年七月二十七日夜。

(注：中堡即中堡岛，三峡工程所在地;白帝城位于夔门峡口;江陵即现在之荆州。)

走进三峡，就如同走进了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观至极的神话般的故事。

隐没在绿林丛的白帝城，像个害羞的小姑娘，刘备曾在这儿踞守，这里住过多少猛将大帅，本应当气势不凡，今却如此羞涩？难道是几千年的风雨磨炼了你的意志？

三峡的山以险着称，危险兀立，拔地而起，这里有雄伟嵯峨，又独具险峻磅礴。身处其间，刹那间变得渺小异常，抬头仰望，只见一线天光。

江水匆匆，碧水悠悠，江面白帆点点。山间碧草丛丛，空中云霞悠悠，比画卷生动，比仙境美妙。云招之即来，挥之即去。端庄而妩媚，凝重而轻盈。川江号子雄浑的音符合着惊涛拍岸，化成山之魂，水之韵，山衬托水，水依托山，向人间呈现出它的一种种妩媚和雄壮。

三峡的美，不仅美在外表上，而且美在内在。

三峡中蕴藏着丰富的水力资源，人们正在想着怎样利用这些水资源建造三峡水电站，用于发电，为人类提供了多么有利的条件。

这，就是三峡，就是美丽的梦，就是一首首壮烈的歌曲谱写出的奇迹。看吧，有多少文人曾游过这里，为这里题诗。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊也界殊。”

这一切的一切，难道不使你心动？那么，就和我一起整装待发，领略三峡美好的风景！

假里的一天，我们一家三人驾车到黄河三峡观光游玩。

那天阳光灿烂，我们早早的就出发了经过两个多小时的颠簸终于来到了黄河三峡景区。首先印入眼帘的是一个有山有水的世界。哇！山好高水好大呀！我们先来到一号码头坐船，船开后我们上到甲板上，放眼望去一座座群山绵延起伏、高大威武 ，巍然屹立在宽阔的河面上。一阵阵微风吹来顿感清爽，舒服极了。河面有好多白色的球球，我不知道是什么，导游便告诉我们那是当地渔民洒下的渔网。不远处还有几个胆大的人在游泳。随后我们坐缆车到了山对面。那里有一个亿万年形成的钟乳石洞，因为它在半山崖上所以叫玄天洞，进入洞内一片漆黑，浑身凉丝丝的。爸爸赶紧打开了手机上的电灯为我们照明。我们边走边看，隐隐约约看见墙壁上形态各异的石头加上人为的灯光美丽极了，我不禁感叹大自然的神奇 。

不知不觉已到下午，该回家了我依依不舍得对黄河三峡说我还会来的。

10月3日，我和爸爸、妈妈、外公、外婆来到了宜昌三峡大坝游玩。

我们坐上观光车三峡大坝，游玩第一个地方是坛子岭。妈妈告诉我，坛子岭是三峡大坝最高地方，在坛子岭上是看三峡大坝最好地点。为了更细致了解三峡大坝，我还购买了介绍三峡大坝明信片。我们首先进入了三峡大坝模型馆，馆内工作人员告诉我们，小船是坐“电梯”过大坝，大船是经过双线五级船闸过大坝。

接着，我们来到了“185”平台，我问妈妈：“为什么叫185平台呢？”妈妈告诉我：“是因为这个平台和三峡大坝一样高，所以取名为185平台。”我平视着三三峡大坝作文 峡大坝，就觉得看不出来有什么不同，所以觉得185平台没有什么看，但我还是在那留了个影。

最后，我们来到了截流纪念园。在进去路上有许多关于三峡大坝图片，好看极了。进去以后，我们看到了建设三峡大坝工具，是一些大卡车、大铲车等等，都是黄色，轮子非常大，上面都可以坐上几个小朋友哟。接着，我来到一个展厅里，里面有许多画，有关于三峡，有关于移民搬迁县市，还有关于淹没区文物保护。

看完后，我恋恋不舍地离开了。

通过这次游三峡大坝，使我知道了三峡大坝由来，还让我懂得了很多知识。

位于湖北省宜昌市点军区，总是听哥哥王子豪说三峡大瀑布壮观，今天我有幸来到了三峡大瀑布，它高102米，宽80米，这样的庞然大物，有着飞流直下一泻千里的帘帘飞瀑、清清的潭水和陡峭的山。

进入大瀑布，我怀着激动又兴奋的心情跳上电平车，渐渐地我睡着了，突然“轰隆”像打雷一样，让我震耳欲聋，原来是瀑布顶上的水量过大，水一下子满了出来，好像是山崖顶上飞下的大河!瀑布的水落进深深的水潭中，溅起无数小水珠，在水中银光闪闪，晶莹透明，好像给大山盖上了一层清清的面纱，但还是遮不住大瀑布的壮观、美丽和神奇!我来不及穿雨衣，像脱缰的野马奔向瀑布洞中，想看看壮观的三峡大瀑布后又有什么神奇的秘密。山洞中还比较安静，可以听见断断续续的流水声，山洞中很潮湿，好像另一个世界，许许多多的白沫喷到我们的身上、脚上、裤子上，还有一簇簇晶莹的、调皮的水宝宝们，不和水帘哥哥姐姐去潭里沉睡，跑进山洞里，跳到我们的脸上、手上，山洞中又传来一阵阵银铃般的笑声，没有任何防水工作的我被瀑布打湿了脸，淋湿了我的头发和衣服，我们走出了洞，可是水珠还如蒙蒙小雨，也许是和瀑布太近了吧!

我走向和瀑布亲密接触的地方，这时的瀑布平静而缓和，好像给山洞拉上一幅很大的帘子，潭中波光粼粼，碧水清清，孩子们在水边闹呀，笑呀，好像时间在倒流一样，我突然叫起来：“快看太阳在链子上系了一条大彩带，那不是彩虹吗?”最后，我们还是恋恋不舍地离开了，我回头一喊：“大瀑布，我爱你!”这声音在山谷中回荡…

山清水秀、奇木花草、奇形怪石，大自然是一位魔术师，它的杰作，得到了无数人的赞叹!

愉快的假日向我们挥手召唤，我和姐姐开始了一次愉快的三峡旅游。

我十分开心，兴奋的蹦蹦跳跳，克制不住自己心头的激动。出发时我背上自己最喜爱的小背包，里面饮食衣服十分齐全。终于出发了，在光滑平坦的马路上飞驰，速度如风一般轻快。我抑制不住内心的激动，望着高耸入云的山峰；望着蔚蓝纯洁的天空；望着扬帆起航的船帜…………我更加激动，心想：那儿是如草坪一样柔软舒适的吗？那儿是如马路一样光滑平坦的吗？那儿是如山路一样蜿蜒曲折吗？这都只是猜测。我忽然觉得时间过得好慢好慢，一分钟就像一小时……终于到达了目的地。

啊！好多人哪！平坦的大道，柔软的草坪，有趣的羊肠小道，凉爽的大厅，阴凉的停车场……人山人海。我的天哪！这儿的生意是有多好呀？这么多人，这儿一定很好玩！“啊！姐，看那儿！好多东西呀！帽子，挎包，手帕，衣服，鞋子，首饰头饰！还不是普通的呢，好像是土家族的，看看去嘛！我拉着姐姐在外面逛了一圈，那才叫水泄不通，姐姐不喜欢吵吵闹闹，我们便去买票。“唉！这儿生意好的不得了，要等到什么时候才轮到我们呀！"我向前面长长的队伍瞟了一眼，不禁嘀咕道。一分钟，二分钟，三分钟，四分钟，五分钟……苍天呐，终于到我们了，买完票，来到了景区。

哇！一个字：太美了！太赞了！太亮了！简直比世外桃源还美耶！我真是爱死了！那蜿蜒飞腾的羊肠小道；那高耸入云的山峰；那沉鱼落雁的花草；那挺拔茁壮的树林；那清澈见底的溪水；那奇形怪状的石头；那充满文化底韵的古楼；那真假难辨的陶瓷；那自由自在的小鱼儿；那离奇的世界未解之谜---悬棺……那儿的景色，那儿的一切：美不胜收！

要是能在哪儿住该有多好呀！新鲜的空气，蔚蓝的天空，一切都让人舒服自在！

那儿不仅景物美，还有许多好吃的呢！三峡有一种特产，叫作栗子粉，很好吃，五元一碗，形状很像果冻，有透明色的，也有米黄色的，都特别美味！还有玉米，玉米刚煮熟，又甜又嫩又香又糯，吃了赞不绝口！不过我最爱的还是嫩嫩的野香菇，先把采到的野香菇洗净，在把香菇蒸熟，香菇熟后，用土家族老奶奶们特制的农家酱搅拌均匀，洒上一些调味，拌一拌，就成了美味可口的野香菇。当那儿的老奶奶告诉我野香菇的制作过程，我呆了！她们在山上赶一趟集是很不容易，却能自力更生做出如此美味的食物，真是聪明能干！她们能如此巧妙利用自然，让我敬佩不已！

所以，通过这次旅游，我明白了一个道理：身在福中要知福。我们现在有这么好的条件，应该好好学习，争取多挖掘我国的自然美，让祖国拥有数不尽的大好山河！