鲁迅先生的讽刺名言(最新20篇)

英国著名戏剧家、诗人莎士比亚曾经说过：“千万人的失败，都失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。”第一次听到这句名言时，我的心就为之一动，不由得反复读了好几遍。

暑假里，我报名参加了“沙漠夏令营”活动。这天早晨，我们的任务是徒步前往绿洲。这是我第一次来到沙漠，地面完全被一望无际的黄沙覆盖。空气干燥，极其荒芜。才走了没多远，便已经感到口干舌燥。虽说我们的目的地是绿洲，但是走过去却是艰辛的。沙漠里真热，就像一个大烤箱。沙子真软，每一步走下去，都要陷入几十厘米深。我一脚下去又费力地拔出来，没走多久就已经精疲力竭。我抬起头看看四周，这里的沙丘真高，最低10几米，最高20多米。这里的太阳光真刺眼，晒得我都有些眩晕了。

一行人马不停蹄地走着。在距离目的地还有两公里的时候，我越发感到体力不支，便停住了脚步，不想走了。这时，带队的老师走了过来。他俯下身，对我说：“小同学，现在放弃，那你前面的努力可就白费了。记住，千万人的失败，都失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。坚持一下！加油！”我疲惫地看了看老师，用力地点了点头。他说的这句名言正是我们语文课上学过的啊！在这个节骨眼上听到它，真是既熟悉又振奋。是的，再过10几分钟就到达目的地了！距离成功就差一步了！我要坚持到底，绝不放弃！

顿时，疲劳、炎热、困倦都被我抛在了脑后。我埋头继续赶路，不再耽搁。累了，就停下来大喘几口气；渴了，就咽几口水；热了，就用毛巾擦擦汗……终于，我看到了绿洲——水草丛生、绿树成荫，一派生机勃勃的景象。“啊——我坚持下来啦——我成功啦——”

我欢呼雀跃，激动不已。是的，“千万人的失败，都失败在做事不彻底，往往做到离成功尚差一步就终止不做了。”此时此刻，我已经深刻理解了它的含义。我将永远记住它，不断激励着自己前进。

伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象。他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着。身体瘦弱的他却是文学上的巨人。鲁迅先生幽默，且不乏亲切。他憎恨黑暗如魔鬼，而且处处为他人着想，淡化自己。在我看来，他是平凡而伟大的人!

鲁迅先生逝世的时候，终年才55岁，却写出了无数经久不衰的书：《阿Q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传。但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够。每当夜幕降临的时候，鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候，他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人。

鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。”

人们把鲁迅先生誉为“民族魂”，原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活。他给人民当牛做马，却毫不骄傲，更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以，群众们把他举得很高，很高。鲁迅先生从不突出自己的地位，卖弄自己的知识。他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏。

就像鲁迅先生所说的：“有一分热，发一分光。”鲁迅先生，鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒。

1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

6、志之所向，金石为开，谁能御之?

7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

11、大处着眼，小处着手

12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 .

16、人生莫惧少时贫。

17、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

18、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。

19、知足天地宽，贪得宇宙隘。

20、居高位者，以知人晓事二者为职

1、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列·托尔斯泰

2、休息休息，脑子生锈。——德国谚语

3、读书使人心明眼亮。——伏尔泰

4、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎

5、读书使人成为完善的人。——培根

6、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——（清）王豫

7、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。——日本

8、科学所打开的世界越来越辽阔，越来越奇妙…——伊林

9、读书破万卷，下笔如有神。——韩愈

10、研卷知古今；藏书教子孙。——《对联集锦》

尊敬的雨果先生：

您好！

感谢您对圆明园文化艺术价值的盛赞，也感谢您对英法联军焚毁圆明园的谴责。从您给巴特勒上尉的信中，我读出了您对东方文明和中华民族的尊重，更读出了您宽广的胸襟和让人凛然生畏的正义感。感谢您能够冲破狭隘的民族主义，站在全人类的立场上，大胆谴责政府肮脏的行为。

一百五十多年前，英法联军逼进北京，闯入圆明园。他们为的是抢占中国的领土，掠夺中国的财宝。在利益面前，他们的眼睛绽放出贪婪的光。于是，他们像无头的苍蝇般在圆明园内横冲直撞，轻的抢走，重的抬走，实在拿不走的毫不犹豫地砸碎。总之，一件不留，洗劫一空。他们塞满了腰包，装满了箱箧，把这富丽堂皇的圆明园劫掠得一件不剩，最后一把火烧得一无所有，毁得一干二净。在滚滚浓烟中，他们放肆的大笑，看着这遮蔽了日月、掩盖了光明的黑暗，他们觉得自己胜利了，成功了，自豪了。但是人类的良知不会消失，强盗们虽满足了一时的贪欲，但却招来了几世的骂名，他们的名字将永远被刻在耻辱柱上。

转眼一百五十多年过去了，在这些年当中，中国起步了，奋发了，到最后终于站起来了。如今，圆明园依旧坐落在北京京郊，只是换了一种面貌来面对大家罢了。它记录了中国曾经的耻辱，更见证了中国的进步。“东亚病夫”的帽子早已被中国人扔掉，现在的中国是世界东方的一条巨龙。也许正是圆明园的激励，中国人才会明白，落后就要挨打，唯有站起来，才不会被列强侵略。于是涌现出一批像梁启超，康有为、谭嗣同、孙中山、黃兴、李大钊等等这样的爱国志士。最终，他们用满腔热血挺起了中国的脊梁。

现在，中国人民都很感谢您在那种弱肉强食的背景下对我们的支持和帮助。您的人格感染了我们，您的鼓励坚定了我们的信心。使我明白了：正义不分国界，公道自在人心，所有的罪恶都会受到全人类的谴责。最后，我要告诉您一个消息：法国皮诺家族已将当初从圆明园劫走的青铜鼠首和兔首无偿归还我们。我相信有一天，法国会将中国当初流失海外的财物尽数归还，也相信中法两国在不久的将来一定会更加和睦。您的夙愿最终一定会实现的。

祝：身体健康！

中国的一名学生：杨欣悦

这个名字如此熟悉，在我很小很小的时候，便扎根于记忆中。

这个名字那么陌生，已经是很久很久以后，却仍只是个名字。

鲁迅先生：

请原谅我少年的单纯与稚气，只怪我的人生才刚刚开始，不懂得太多无奈与绝望；请原谅我此刻的困惑与不解，只怪我的生活太过安逸，不明白太多愤慨与悲哀；请原谅我曾经的散漫与自私，只怪我的旅途未历风雨，不知道生命何其短暂，责任何其重大……先生，请允许刚开始思考的我慢慢向您的心靠近，试着感受那伟大的热度。

您是我敬畏的人。从前是因为您站得太高，太远，模糊的印象让我产生敬畏。如今，我努力向上攀爬，渴望更近、更清晰地认识您，然而直到现在为止，我只是发现，对您的敬畏更多更多了。

您是伟大的文学家、思想家、革命家。这是毋庸质疑的。可我更愿意抛开这些空洞的称号，因为我知道，您只是一个中国人，一个有思想、有骨气、有人性的中国人。无法想象，那是怎样的混乱的年代啊，那是怎样的堕落的社会啊，那是怎样的愚昧而懦弱的民族啊！我庆幸自己生活在这和平的年年岁岁中，但也为难以体会您的心灵而深感遗憾。我只是试着，试着感觉那交织了无数情感的炽热的心，一种不能用言语诉说的感情，只能像这样，像这样化作我对您深深的敬畏。

世上的人们常谈论起您，对对错错，是是非非，没有一个定论。而我——一个涉世未深的小丫头，实在不敢妄加评论。您在我心目中，简单又复杂，平凡又伟大，如一个耐人寻味的谜。对于您，我仍无法清晰地了解，只是一遍遍读着您的东西，反复推敲着您的文字，尽可能准确地揣摩您犀利的话语，仔细地发现您敏锐的目光，深切地感悟您燃烧的情感……

当我努力向您的心靠近时，周围弥漫着沉重而压抑的空气。但是我嗅到了，我真的嗅到了——一个真实的、有血有肉有灵魂的人的气味。我似乎能听到心脏有力地跳动，我似乎能触摸到心底的滚烫，那样的炽热，必蕴涵着一种力量，源于人性的精神的力量！

我，仍在这样凝固的空气里，努力，努力，试着亲近那颗炽热的心……

教育随生命开始，一直伴随着我们每个阶段，让我们健康成长。关于教育的格言警句有很多，以下正是小编为大家整理的教育家经典名言警句，欢迎大家阅读！

1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁

2、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽

3、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基

4、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知

5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培

6、欺欺艾艾，口讷之称；喋喋便便，言多之状。——程允升

7、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

8、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

9、金钱虽然不会使人幸福，但是它能镇定人的神经。——欧凯西

10、反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。——陈果

11、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

12、培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯

13、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

14、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

15、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

16、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

17、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

18、没有自我教育就没有真正的教育。——苏霍姆林斯基

19、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知

20、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基

21、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

22、益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

23、儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。——蒙台梭利

24、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图

25、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

26、自古至今，容忍的总是老百姓，被容忍的总是统治者。——殷海光

27、最有价值的知识是关于方法的知识。——达尔文

28、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基

29、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

30、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

31、教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈

32、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

33、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之

34、唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。——程允升

35、教学的艺术不在于传授本领，而在于激励。唤醒和鼓舞。——第斯多惠

36、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知

37、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

38、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。——车尔尼雪夫斯基

39、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

40、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。——斯宾塞

41、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

42、如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基

43、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。——马卡连柯

44、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知

45、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

46、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基

47、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

48、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知

49、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

50、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培

51、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

52、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦

53、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——管仲

54、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

55、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

56、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠

57、今一切事业，须从科学上解决；而一切学问，须从事实上研究。——黄炎培

58、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克

59、心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。——程允升

60、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。——席勒

61、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。——张载

62、学而不厌，诲人不倦。——孔子

63、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——爱因斯坦

64、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

65、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

66、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。——爱因斯坦

67、儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。——杜威

68、教育贵于薰习，风气赖于浸染。——郭秉文

69、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

1、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。

2、无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

3、如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。

4、没有礁石的阻挡，哪有浪花的激越；没有羚羊的快捷，哪有猎豹的英姿；有了风的拥抱，帆张开了胸膛；有了雪的映衬，梅越加冷艳高洁。人生的路上，我们时时被挫折环伺，被失败包围。让我们越挫越勇，越败越强，只要不倒下，只要不溃退，失败和挫折就如垫脚石，增加我们的高度，厚重我们的人生。

5、明日的命运，纵然你聪明，你却无法预言，也无法揣测；因此，莫虚度今天，因为它再不回来。

6、你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。

7、你永远不能休息，否则，你就永远休息。

8、一个讯息从地球这一端到另一端只需0.05秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十五年。

9、空空的口袋不能阻碍你的未来，空空的脑袋你将永远贫穷。

10、我们一定不要当三等公民：等下班、等工资、等退休。

11、我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。

12、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

13、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

14、不要怕出错，因为我们不是圣人。

15、不要等着别人发现你，你应该先把自己推出去！

16、要想出头，必须先学会出丑。

17、自古成功在尝试。

18、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

19、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

20、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道锐利的目光，仿佛能刺透黑夜；一头不屈的硬发，显示与恶势力的不调和。这形象与那不朽的文字一起，随着岁月的增长，逐渐由模糊变清晰，终于画出了我心中的鲁迅先生，

众多的作家中，鲁迅是突出的一个，野兽特殊的一个。虽然他没有的累累巨著，没有冰心老人那清新、优美的诗一般的笔调，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他以对人民的关爱，对旧社会的憎恨和他那坚强不屈的品质，受到了群众的拥护和爱戴，他以笔为抢，以文字为利剑，挑破漫漫长夜。他敢骂，骂那些奴颜婢膝，貌似中庸的伪君子；敢论，论国民的劣质根本；他敢呐喊，为在土地上麻木生活着的闰土而呐喊。

鲁迅关心爱护青少年，总是询问侄女周晔一些问题，犯了错却以幽默的语言、委婉的语气去批评；鲁迅憎恨旧社会，即使在开玩笑时也不忘抨击那压迫人民的旧社会；鲁迅同情贫苦人民，肯为一个区区车夫去半跪治伤，送药送纱布。最让我崇敬的是他关心别人胜过自己，他不顾自己病重，反而让女佣阿三多休息，不让她干重活。他的这种爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的品质不仅得到了当时人民的拥护和爱戴，也得到了现代人的崇敬和钦佩。

虽然鲁迅走了，但他永远活在人们的心中。他甘愿俯下身子给人民当牛马，甘愿做野草等着地下的火烧，他活着为了多数人更好地活。他不仅属于历史，也属于现实。

远方，有人们，有故事，是别人的故事。但是因为默契，也会有我的故事。

默契像是无数根丝线，我看不见，却能真实地把我与他们拉扯，他们，是远方的人们。

也许越过千山，也去越过万水，那里有远离我，却又是最亲近我的人。

因为默契，我们相互牵挂。餐桌上，也许少了他们讲的小趣事，少了他们厚着脸皮吹的牛；床边，也许少了他们的那一声声真挚的“晚安”；照片里，也许少了我和他们的没有形象的大笑……却，有了另一份默契。有时我犹豫着要不要打电话时，电话铃却及时地响起来，他们总是在那一头高谈阔论似的讲着自己的琐事，而我会在心里默念“要是我也在就好了”，只是默念，接着他们会突然停住，然后有些感伤地说“要是你在的话，一定更有趣”，我想，这就是默契吧，要不是什么呢。

谁也不知道明天会和谁相遇，但我知道远方一定有将来对于我十分重要的人。

他们的身份，长相，性格或是别的什么都不重要，重要的是他们正默契地向着我前进的方向走来。他们行色匆匆，也许是那个戴着耳机的，也许是那个眉头紧锁的，也许是那个带着笑容的，但是现在，我还不认得他们。于是，我更加专注地前进。因为默契，我们选了同一个方向，同一条路，甚至迈着同样的脚步，走进我们未知的位置。终有一天，我们或是擦肩一过，或是相视一笑，或是握手相识，或是无所不谈，或是争吵，或是和好。

我想现在在我周围的，无论是相熟或是仅仅彼此认得的，在过去的时光里，曾不都是远方的人们吗？

曾经因为默契，我们有了今日的因为了解而产生的默契。但是总有一天，他们会离开我的小小世界，或者我离开他们的世界，再或者，我们又十分有默契地走出各自的世界，去寻另一片天空。于是，我们又成了远方的人们，遥望着无尽的远方，走向未知的远方，向着远方的人们，相互牵挂。

周而复始。

远方，有多远，我不知道，但我知道，默契会将我们拉近，又拉远，拉远，又拉近。

读了中国鲁迅对于先生的《朝花夕拾》，我个人的感触是比较大的。其中我对《藤野先生》这篇文印象比较深。

在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊洒脱，尊重人。

前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个学生我们发笑。是因为他的穿着“模糊”。有一次学习鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情——像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，洒脱生活的人。

藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生纠正他的语法，并帮助他做一些笔记。一步一步帮助他提高成绩。鲁迅先生实习一周后，藤野先生很高兴地说，他很高兴鲁迅不会害怕身体。

看到日本人鄙视鲁迅，或者更确切地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最后四分之一的成绩时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人尊敬的姓名先生形成了鲜明的对比，姓名先生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他学生一样公平、尊重和宽容，甚至主动提出帮助他学习。

这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的。是一个值得尊重，值得一个好老师的爱。

看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有浓厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到发展如此一位好老师学生感到羡慕。

读书是一种对话，与书中人物对话，聆听智者哲言，感受仁者胸怀，吸取智者精神……与书中人物对话，自有一番乐趣。

至今为止，我已经学过鲁迅先生的许多著作了;《从百草园到三味书屋》;《阿长与山海经》等，我对鲁迅先生很佩服。

夜色朦胧，雾气氤氲，濡湿了我躁动的灵魂。听不见白天的吆喝，闻不见夹杂在空气中的汽油味，物欲横流的世界在夜色中沉淀，我找不到灵魂的净土，谁能以投枪、匕首刺破这张大网?谁能在这沉重的夜晚呐喊?夜色渐浓，孤月凄然，鲁迅先生兀然出现在我面前。

先生喃喃自语：“夜正长，路正长。”我不懂先生的话，茫然地望着他。他似乎看出了我的心思，又说道：希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，世上本没有路，走的人多了，也便成路。”看来先生是在给我指点迷津，我要好好向先生讨教讨教。

“周先生，在您的感召之下，一批批中国青年起来了，您就如坚实的臂膀让人想要依靠，但是当年国民党想悬赏刺杀你，你难道不怕吗?”

先生放下手中的烟嘴，转过身坚定的说：“怕，我怕这个民族因沉默而衰亡，怕阿q式的英雄充斥大街小巷，怕祥林嫂哀怨无助的眼神，怕刘和珍们白白牺牲，怕世间黑白颠倒，怕恶人淆乱乾坤，我怕刀剑不够锋利，无法刺穿敌人的喉咙……”先生的眼中充满怒火，字字铿锵，句句肺腑，渗透者以血寄轩辕的悲情，中国的脊梁就是这样的铮铮如铁。

虽与鲁迅先生短短交谈了数十分钟，但是我好像明白了鲁迅先生他成功的“捷径”，也对我有了受益匪浅的影响。

夜深了，月色惨淡，天边的弯月隐没在阴云里，收敛了稀微的光亮。

“世上无难事，只怕有心人。”这句格言给了我无尽的启示，让我懂得了做事要坚持不懈，才能取得成功。

记得是在上学期的一天，看着同学们一个个骑着自行车快乐地游戏时，我也迫不及待地想试试骑车的滋味，于是我便把哥哥以前骑过的小自行车推出来，和妈妈一起来到广场学骑车。

开始时，我觉得骑车很简单，不就是蹬着脚踏、扶好车把往前走吗？可我一上车，就挨了“当头一棒”，还没坐稳，车就“咣”一声歪到了，我也跟着摔到了地上，顿时感到腿火辣辣的疼，“哎哟！骑车这么难啊！不学了、不学了！”我把腿从车子底下挪出来，生气地叫道。妈妈安慰我说：“万事开头难，我小时候练车，也失败过很多次呢，但世上无难事，只怕有心人，只要你认真学、坚持练，就一定能学会的！”听了妈妈的话，我有点不好意思，对呀，我怎么能这么快就放弃呢？这点困难算什么？于是，在妈妈的帮助下，我又骑上车子，继续练习起来。

我调整好姿势，把握好平衡，为了保险，让妈妈在车后扶着，车子开始左摇右晃地走了起来，时不时地还来个突然则倾，一不小心又摔个底朝天，我不灰心，爬起来继续练……

接下来的日子，每到周末，我总会让妈妈带我去练车，每当我想放弃的时候，我总会想起“世上无难事，只怕有心人”这句话，它总鼓励着我坚持、坚持、再坚持……几个星期以后，我终于学会了骑车，真是又兴奋又激动啊！

通过这次学骑车的经历，我更懂得了“世上无难事，只怕有心人”这句话的含义，我要把这句格言当作我的座右铭，在前进的路上，持之以恒，克服更多的困难，取得更大的成功！

小作家：黄泓淏

胡萝卜先生的胡子刚好在风里飘动着。“哇，是天使给我的礼物吗？”鸟太太说完就剪了一段胡子来用，把这根又长又细的胡子挂在两棵树中间。鸟太太想：“这下好了，我终于有一根绳子给鸟宝宝们晾尿布了，真的是太好了！”

胡萝卜先生经过山羊家时，羊爸爸刚好抓住了两个坏蛋，可正为没有绳子绑坏蛋而发愁。这时，胡萝卜先生的长胡子正好在风里飘动着。羊爸爸看见了，说：“太好了，终于有绳子绑坏蛋了！”说完，羊爸爸剪了一段胡子把坏蛋绑了起来，交给了警察。

一路上，胡萝卜先生的胡子帮助到很多人，所以他的胡子不再长了。胡萝卜先生一直这样走着，他来到眼镜店，他对店员兔小姐说：“我要一副眼镜！”兔小姐一边给胡萝卜拿眼镜一边说：“如果你怕眼镜不小心摔坏了，那么就在眼镜框上系一根绳子，然后挂在脖子上。”说完，她便帮胡萝卜先生戴好眼镜，又用胡子系住了眼镜。

每当胡萝卜先生的眼镜不小心从鼻子上滑落下来的时候，他的胡子总是及时地保护着他的眼镜。这时，他总会得意地说：“我的胡子太棒了！”

1、劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

2、我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。

3、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。

4、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大！——圣西门

5、劳动，是一切钝感的最好医生。

6、劳动是一切知识的源泉。

7、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。——罗斯金

8、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。

9、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基

10、清洁是健康的基础，劳动是财富的基础。——谚语

11、人在自己的劳动中创造自己并理解劳动的美。——苏霍姆林斯基

12、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

13、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。

14、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。

15、劳作是最可靠的财富。

16、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

17、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

18、劳动本身就是一种享乐。——马尼里乌斯

19、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。——谚语

20、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

21、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。

23、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

24、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。

25、劳动是财富之父，土地是财富之母。

26、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。

27、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。

28、劳动是活的金银。——谚语

29、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。

30、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

31、劳动是个宝，人生不可少。——谚语

伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。有人说：鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……

田园牧歌中的现实主义者

《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。

鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。

《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。

《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。

中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不在“戏”或“看戏”本身，而是来折射自己内心的世界，通过这些“看戏”过程中不同寻常的感觉感受，使人体会到一种精神的扩张、霸占，对个体生命的挤兑、迫压使人产生甚至于生命的威胁感，实在是与后面的清闲不可比拟的。然而这种同现，正是产生了无法超越、剥离的负罪感与现实体验，以儿童视角描绘的鲁镇的田园牧歌的生活，在此时已消失殆尽，留下的，只是心中无尽的伤痕与莫名的惋惜，鲁迅同样是以陌生化的视角来建构整篇小说的，前面删节的部分是于现实中的陌生，无法融入现实的体验，而后面则是一直以一种腼腆的姿态来回报当地不同人的相同热情，同样没能沉于“故乡”中，于是鲁迅思想的“中间物”的意象跃然纸上，这种回望与展现都不能完成的中间性，是作品中的“我”与作者的再度结合，从而在更深沉次上体现了现实主义。

钱理群在剖析鲁迅的思想时曾指出鲁迅作为现实主义者，最根本的含义，在于他彻底地屏弃了一切关于绝对，关于至善至美，对于全面而无弊端，关于永恒的乌托邦的神话与幻觉世界，杜绝一切精神逃薮，只给人们留下唯一的选择——正视现实、人生的不完美、缺陷、速朽，并从这种正视中，杀出一条生路。对于故乡的回忆，无论是真实的散文的语言，抑或自叙式的小说笔调，鲁迅都带有原乡情调似的追述展示绝对澄澈的世界，这种童话般的生活作为永恒的乌托邦的幻觉于不真实中表现无法企及的现实的悲哀。陌生化的视角，不是简单的怀乡和描述，而是更突显了屹立于“故乡”中的外乡人形象，这种无家可归的绝望的苍凉，构成了鲁迅极其作品“荒凉感”的另一个侧面，那些田园牧歌实际上是现实的坟墓中葬送了现实，田园牧歌对于鲁迅自我只是回忆中爱的体验，却又背道而驰。鲁迅自己曾说“爱之转而畏惧于爱，最终逃避爱”，这些有关爱的回忆，造成一种距离感，可以使他摆脱爱的重压，更投入的反对现实。

“爱是奢侈品，在这样的人间”，先生正是于这样的彷徨的无地中以最深刻忧患的灵魂建构起一座丰碑，在田园牧歌中践行现实主义。

殷伟峰

今天作文课上，老师给我们带来了一盆绿萝。伴随着强烈的好奇心，我对它展开了一系列的“研究”。

绿萝从远处看枝繁叶茂，就像一座神秘的岛屿，到处是绿色的城堡。走近一看，每片叶子都富有生机，像一个个美丽的小姑娘。它的叶片正面是深绿色的，翻过来一看，背面其实是浅绿色的，而且叶脉更加清晰。叶片下面是一根根的茎，整体像一片茂密的树林！一阵大雨过后，绿萝叶子上还有几滴小雨珠，在阳光的照耀下像是一颗颗大宝石。不过，绿萝喜阴，最好避免长时间阳光直射，否则就会枯萎！

绿萝不但漂亮而且还有很多作用，最主要的作用是可以吸收甲醛、苯等有害气体。把毒气吸收到自己的身体，给人类带来清新的空气，这真是一种舍己为人的精神啊！我喜爱绿萝，更要学习绿萝先生这种大公无私、牺牲自我的品质！

这个星期六，因为一场秋游，我仿佛坐着时光机，去到了鲁迅先生的青少年时代。

我们先来到了鲁迅故居，这是一座有着江南水乡特色的老屋。泛黄的白墙和开裂的窗框都在讲述着一个个悠悠的故事。

在这座老屋里，我仿佛看到了鲁迅的长妈妈在卧室里给小鲁迅讲故事，鲁迅正用双手托着下巴，津津有味地听着；我仿佛看到了鲁迅在书房里聚精会神地看书，还在书上划呀写呀；我仿佛还看见了鲁迅拿了一张小板凳，在门口练习毛笔字，一笔一划都是那么工工整整……原来，这么伟大的文学家、思想家，小时候也和我们一样，要读书、练字，也爱听故事。

跨过几道门槛，穿过几间小屋，我们来到了大名鼎鼎的“三味书屋”，上了一堂私塾课。在“三味书屋”，我发现在一张桌子上刻有一个字——“早”。我心里寻思着：为什么这张桌子上会刻一个字呢？疑问刚刚冒上心头，我好像听到鲁迅笑着说：“是我刻的哦！”听私塾先生授课，我才知道当时鲁迅在“三味书屋”读书，有一次因为给生病的父亲送药而上学迟到了，被先生责罚，用戒尺打了三下。这个教训让鲁迅刻骨铭心，发誓以后再也不迟到了。为了时刻提醒自己，他在自己的课桌上刻了一个“早”字。

看着这个“早”字，我想起了自己在时间管理上的一些不足。我暗暗下定决心，我要好好学习鲁迅先生的知错就改，要做时间的主人，学会合理安排自己的学习时间。当然，我不会把“早”刻在我的课桌上，而是把它刻在我的心里。

这场秋游让我遇见了鲁迅先生，也许会影响我的一生！

一种深层次了解人的方法和学问，能使人们认识到自己及他人内在的本性，进而能把人的真实、深层、较大的内心需求和渴望发掘出来。

“世上无难事，只怕有心人。”这句名言用在我的身上应该是再也合适不过了。

我从四岁半开始就已经学习跳民族舞了，到现在跳了大约有六年之多了。在这六年之中，我都不知道自己有多少次不愿意再跳这些个“舞”了，常常抱怨自己当年四岁的时的无知和装强。要是我当时不羡慕姜籽月会跳舞的话，就不用受这种罪祸了，如果可以再选一次就不选择跳舞了。

但自从我看了比我稍微大一点的小姐姐们跳的舞蹈，她们跳的是那么轻盈，那么婀娜多姿，那么千娇百媚，让人连眨眼都不想眨一下。

我就好奇地问那些小姐姐们：“你们为什么能把舞蹈跳的这么好？为什么喜欢跳舞？不怕累吗？”

她们当中的一位小姐姐告诉我了答案：“世上无难事，只怕有心人，我们从前也和你一样，都不喜欢跳舞，但是从我们的身体方面来看，跳舞对我们的身体有很多的好处，慢慢的我们都变的健康，又长高了，所以现在我们都很喜欢跳舞。”

听过姐姐们说的话，我就下定决心开始自己真正的舞蹈之路。慢慢的我得到了掌声一次比一次热烈，一次比一次长。成功的道路一次比一次离得近。

从那以后，我渐渐地开始喜欢舞蹈了，每次跳跳完舞回来都全身无力，但每次看到那些成功的奖状，我身上的在疲劳顿时消失，迎来的是自豪和开心，以后我要一步一步的走到我的舞台中心，大放光彩。

亲爱的鲁迅先生：

您好!

很高兴能给你写一封信，以前的我认为你和其他的作家一样，都是爱国的作家。但是，现在我改变了这种看法，因为您的作品都是我们学习的榜样。

我读了您的《从百草园到三味书屋》后，就好像看到了您的儿时生活。《狂人日记》又充分表现了您对封建社会的无比憎恨。

鲁迅先生，您的文章是我最喜欢的，因为我可以从中看出许多道理，您的事迹我也都略知一二。

您在自己的书桌上刻下了一个“早”字，以此来要求自己要珍惜时间，不能浪费时间。我肯定是没有您这样好学的精神。您勤学好问，经常去问问题。而我却总是不肯去问老师任何问题，每次都是在同学那看一个答案填上去。

有一次，我在写数学作业的时候，遇到了令我最头疼的问题——数学解二元一次方程。我算来算去，却总是得不到一个该从何下手，得不到一个正确的答案。我不会，但我却从来没有去问老师，只是在曾德婷那里看到了一个答案后就填上去了。

鲁迅先生，您是我们国家的最伟大的文学家，革命家，思想家。我也很崇拜你，因为你的作品都是我能领悟的。你为了打倒反动派，不顾个人安危。你对学习的认真态度我都学不来，但我很喜欢您的风格。

鲁迅先生，我一定会以您为榜样。牢牢记住您对我们的教诲，好好学习的。

此致

敬礼