围观犀利哥是在消费良知优秀作文(通用20篇)

过年了，又有不少压岁钱落入我的钱包。这笔钱可不少，大约有五六百块，只要想一想，我都会偷着乐呢！

以往，我都把这一大笔“财产”用来买吃的和玩具，没几天便花光了。今年，我要来点新计划，让钱花得更有意义，所以，这次该提前好好分配一下，计划好应该花到哪里。

年后开学，学习工具首先要用，压岁钱的第一笔计划，当然要买学习用具，比如自动笔、橡皮、尺子之类的。然后，还要买工具书，《字词句段篇章》是肯定不能少的。还有一个重要的事，马上就要升初中了，复习资料和冲刺的模拟卷子必须买，要做好充足的准备，不能落下学习嘛！这笔学习消费，我准备先留一二百元。

当然，过年了，好吃的东西是必须有的。除夕夜玩电脑，没有零食怎么行呢？这一天，坐在卧室里，不用想作业，爸妈也不吵，吃着零食，玩着电脑，悠闲自在，多惬意啊！一定要买零食，不然的话，年夜饭就一点也不丰盛。零食有了，年的味道也就有了。

过年了，家家户户放鞭炮，我们更要玩，鞭炮是小孩的最爱嘛！有了炮，跟同伴们比比谁的炮最响，飞得最高，多有意思呀！这样过年才有意思！没有炮怎么行呢？所以，每年这个要抽出很多钱来的。

可是，今年，我要改主意啦！现在空气质量太差，今年冬天，雾霾严重，为此，城市禁止过年放炮。如此严重，我们要为环保事业做些贡献。所以，我做出了一个重大决定：今年不买炮玩了！省下的这笔钱，我打算买一副羽毛球拍，阳光明媚的天气，约好朋友们一起去广场上打比赛，这样还锻炼了身体呢。好，这个主意真不错！

花完这些钱，我的钱估计还有一多半，这些钱绝对不能乱花，我准备存进自己的“小金库”，以备不时之需嘛。

这就是我的压岁钱分配计划。你的呢？说出来跟我分享一下吧！

罗伯特·米尔是位德国人，今年109岁。参加过第一次世界大战，也是德国仅存的一位参加过一战的老兵。据说，他也是目前德国最长寿的男人。

关于罗伯特的长寿秘诀，德国的各大报纸都曾报道过。概括起来有三条：家族中有长寿基因;喜欢简单的饮食;偶尔喝一点红葡萄酒。然而，他生活中的一些故事却常常被人忽略。前不久，德国《图片报》刊载了他二战中经历的一件事。读后，我觉得真正使他长寿的，可能不是那三点，而是其他的一些东西。

1940年7月，他的邻居，也是他的好朋友约索夫被送进了集中营，因为他是一名犹太人。临离开家的前一天夜里，他把自己的五万马克，委托给米尔保管。他说，我走了，我的妻子和孩子，你帮我照顾好。这些钱，没谁知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他们经不起纳粹人的折腾，说出去，连累了你。拜托了!回来后，我会报答你的。

约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。他们被关在了什么地方，米尔也不知道。五万马克现金，就这样留在了他的手上。为了稳妥起见，米尔以个人的名义，把钱分开存在了四家银行里，然后，他就把存折秘密地藏了起来。这件事，他也没敢告诉自己的妻子，因为他怕走漏了风声，被以窝赃罪名而枪毙。

可是，一等就是五年，直至二战结束，都没见到邻居的踪影。米尔想，也许他们全都死了，这笔钱看来是无法奉还了。不过，米尔依旧没有动用它们。

1965年，米尔68岁。他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的一个机械厂倒闭了。祸不单行，这一年，他的妻子还摔断了腿。为了走出生活的低谷，米尔想到了约索夫的那五万马克。可是，就在他准备从银行里取出这笔钱的时候，他在报上看到一篇纪念反法西斯战争胜利20周年的文章，作者是安迪·约索夫。从文章回忆的内容，米尔断定，这位作者就是约索夫的小儿子。也就是说，约索夫的家人没有全部被毒死，至少他的小儿子活了下来。但是，这五万马克，约索夫的小儿子根本不知道。

米尔陷入了空前的矛盾之中。他说：“我一生，共有三个晚上没有睡好觉，全发生在看到那篇回忆文章之后。是归还这笔没人知道的巨款，还是拿出来拯救自己?”

四十年后，当记者问他，对这件事作何感想时，他感慨道：令我骄傲的是，我选择了前者。

心灵的内在安宁，才是幸福长寿最不可或缺的因素。一个人如果撒了谎，或者说隐瞒了事实，即使没有任何人知道，但他的良心会因为一清二楚而不安，这种不安会蚕食那个被人们称为“生命”的东西。

有一贼大笑说自己没有良知，王阳明让他脱掉自己的裤子，他犹豫了，可见，这个贼也有良知。其实，每个人都有良知，即使是十恶不赦的坏人，他的内心也有良知。守住良知，世上的温暖多一分，阴暗少一分。

良知即为人的良心，人对自己所做之事的自省。一个人拥有良知并不代表不会犯错，在犯错后能承认错误，改正错误，这也是良知。法律是有形的而良知是无形的，良知于无形中给我们的道德规范画上了一道底线。这份良知，这条道德底线，使我们明白应该做的是什么，不应该做的又是什么，使整个社会充满人情味。

人人都有良知。荀子尊崇“性恶论”，而我更相信孟子的“性善论”。每个人生来便有良知，有怜悯之心，只是每个人的经历不同而致使它们的标准有所不同而已。有的人的良知被遮盖，所以他们会伤害别人，会犯罪，但这并不证明他们无药可救，当他们的良知被唤醒后，就会认识到自己极大的错误。被称为恶魔的药家鑫，撞倒张妙后还连带捅了她几刀，他的极端行为是失去良知的，在那一瞬间他只想到了自己。但是，就是这样一个“恶魔”,在柴静的《看见》中，有着不同的样子。他关爱关爱小动物，不愿杀生，甚至在他被执行死刑前，有想捐献眼角膜帮助盲人的想法。由此可见，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直没有良知，只是他们的良知暂时被遮盖起来，相信到了他们的触发点，他们的良知就会被重新拾回。小悦悦事件的十八个路人，漠视她的伤痛，无情地走过，但事后他们全部都站出来公开致歉。孟子曾说，舍生取义，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，这句话用在良知上又有何不可呢?

守住良知，就是守住道德的最后一代防线，一旦防线被击破，道德就会崩塌。有良知，才有恻隐之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大战，妄图成为世界霸主，杀人无数，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人记住的永远是被标上“恶魔”的希特勒。在浮躁不安的社会中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做个遵纪守法的好公民，这样，社会便会和睦些，美好些。

在犯错时及时改正，在愤怒时保持冷静不要伤人，在法律面前公正守法，在道德面前无愧于心，这些都是一些关于良知的浅薄的见解，但谁能否定它们所具有的意义呢?守住良知，就是守住内心的净土;守住良知，就是守住社会的安定!

情人节变成“情人劫”已经不是这一两年的提法。只是，趋势的蔓延，势头的汹涌已经难以阻挡。在消费主义的浪潮下，人们已经鲜有静下心来去感知细腻的心思。对于感情而言，除了仪式感带来的抚慰和补给，在近乎真空的快节奏下，只能随着商业大潮一起向前。

更多的时候，节日还远着。商业的气息却早已扑鼻，空虚的内心不由的打转，好像在经历一场空前备战。一年一场，时间不长不短，可是在很多人的世界里，却早已旧人换新人，前任换现任，鲜花还是那束鲜花，影院还是那个影院，餐厅还是那个餐厅，可是心情却早已不同。

情人节在欧洲叫“圣华伦泰节”，原本是基督教为纪念一名叫做华伦泰的传教士而设立。华伦泰违背罗马皇帝军队禁婚令，而为年轻士兵和相爱的姑娘秘密证婚，在2月14日被处死。这一天随后逐渐随着历史的演进，在西方国家成为爱人之间互送礼品的浪漫日子。

现在，我们将其引进，也没什么不好。不过，这样的“洋节”对于国人而言，一直都是相对隔路的，意义早已不重要。那些欢腾雀跃的姿势，彼此俘获的直接，即便玫瑰香早已浸透街角，可是骨子里要的体面，却终究难以掩饰。

时代不同了，男女却并无太多差异，哪有天生的公主和王子，都是惯出来的主儿。有多少妇女在发奋就有多少男人在乔装打扮。虽然直男癌的气息一直没有磨灭，可是在多数女人都开始抛头露面，着手工作的时代里，相对人格的平等，更让消费主义的膨胀加速。

男人女人谁也不屌谁，要的就是体面和张扬，这样的境遇之下，人人都像一只买单狗，人们已经无心或无力去雕琢细腻的花前月下，留给彼此的空间，只有花店、影院、餐厅、酒店、商场，除了这些别无去处。

有时候想想，真是很怪诞。物质相对丰腴的时代里，手写的情书竟然变成了怀念的一种情愫。太多人已经对这种朴素文青的方式不在有反应，虽然内心觉得浪漫温情，可是骨子里“消费主义”终究能让这些烟消云散。

观念和潮流确实已经撕裂了，即便认可“浪漫主义爱情”，“吃不饱，玩不够”总是难以平息一些世俗定数，面包的大小瞬间就能压倒浪漫的时光。很多朋友问我，婚姻生活过得怎样，讲真，每个人要的东西不一样，所以结果自然不同。总有人爱吃“面包”，总有人爱看“细腰蜂”，总有人爱读“情书”，找到自己的那个主儿，吃定就好。

互联网大为发展的时代，是权威逐渐坍塌，自我意识逐渐崛起的时代。通过互联网，人们认识世界，了解新闻的方式逐渐增多。通过各种便携的媒介，无论是阅读，还是支付方式，无论是社会阶层还是信息传播，都不可避免的走入向信息化。

此时，消费者深陷在各类媒介、各类信息中，所谓的“权威”声音很快被湮没在信息的海洋中。对于消费者而言，媒介“碎片化”更多体现的是“个性化”。在科技开始主导一切的社会转型情况下，由于收入差距增大各个阶层人们的生活方式的日益悬殊，他们的价值观，消费方式，阅读的书籍，审美情趣也有着较大的差异，这也是阶级碎片化的引子。而逐渐拉开的阶级之间沟壑，引导了信息传播的碎片化，其中包含了时间，阅读，社交的碎片化。

社会阶层“碎片化”产生的直接影响是消费阶层“碎片化”，收入差距是社会阶层“碎片化”的根源，而收入又是影响消费的重要因素。不过，就算是收入相近的人，由于家庭教育，性格观念，以及喜爱喜好，他们对于应该怎样消费，要不要狠下心贷款购买，还是勤勤恳恳地攒够钱再买，意见并不是统一的。然而，正因为同一阶层内部消费者由于态度观念、生活方式不同呈现出“碎片化”趋势，网络和数字技术的发展更为消费阶层“碎片化”推波助澜。在大众市场向分众市场转化过程中，一部分态度观念、生活方式相近的消费者紧密结合，发展为“碎片化”市场。他们大多分为大众消费，分众消费和小众消费。

比如，如今70后及之前的人可能还对支付宝、微信支付抱有一定的戒心，他们或许会因为种种外界的客观原因，迫使他们去注册，开通账户，但支付宝等快捷支付方式绝不是他们的第一选择。而已经成年的人80后及90后，由于他们已有稳定的收入来源，并且他们乐于尝试新事物，因此比较青睐支付宝，当在实体店挑选好东西后，支付宝往往是他们的第一选择。00后等未成年人，无法注册支付宝账户，因此他们或是回归现金，或是将自己的微信账号绑上父母的银行卡，例如在学校的小卖部里，有用现金的，这往往是父母每周或每月给的“生活费”，也有的揣着手机，打开微信，“扫一扫”，简单而方便。

碎片化并不止于消费方式，但这些碎片化的现象显然是有利有弊的。

良心，是行为和理智的捍卫者。高尔基说：人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去。而责任呢，它并不是一个甜美的字眼，而(简单的说)是一个人对自己和周围事物的担当。当一个人真正成长为社会一份子的时候，责任将如一座泰山重重地压在你的肩上。而一个人之所以要有一颗赤诚的良心，要背负起沉甸甸的社会责任，就因为良心和责任最终会带给你无价之宝??人格的伟大。

在社会上，我们每个人在不同的时间里，不同的环境中，不同的工作岗位上，有着在良心遣使下的不同责任。雷锋在他短短20多年的生涯里，心里时刻装着国家、集体和人民，他走到哪里，就把好人好事做到哪里，用良心和道义上的责任感，在极其平凡的生活中谱写了一曲感动世代中国人的道德颂歌;党的好干部吴天祥几十年如一日为群众做好事、办实事。作为政府巡视员的他，完全可以像许多上班族一样揣着杯子，翻翻报纸，闲得无聊转一圈子。然而他却选择了“自找麻烦”：为方便遇到困难的群众及时求助，他把家里的电话向社会公布，他坚持每天6点半钟上班，接待上访群众2万余人次，他捐钱捐物，甚至捐骨髓，倾其所有救济困难的下岗职工，把女儿用来结婚的新房让给困难户，……长江大学的十多位学子们以不弃不舍的良心和责任感，毅然在寒冷的江水中接起人梯抢救落水少年，以致三名大学生不惜牺牲自己的生命;武汉市孙氏俩兄弟接力守信为农民工送工资;我村二组单身母亲雷爱梅，在失去丈夫的十多年里，经受着常人难以经受的困难和痛苦，一边种田，一边串村卖早点，不分白天黑夜的风里来，雨里去，有多少个夜晚与泪水共枕，有多少次冰天雪地里摔倒又爬起，硬是用自己的辛劳还清了因丈夫治病欠下的债务，把一对儿女抚养成人，并将儿子培养成了一名优秀的大学生。我们村第三村民小组组长高红星，为带领小组村民走共同富裕之路，他不仅尽一切努力为广大村民日夜操劳，还顶着少数损害集体利益的邪恶势力进行坚决地斗争，在自己被无故打伤的情况下，仍然义无反顾的站在正义的立场上维护着群众的利益，受到全小组群众的一致赞誉……

这一个个光辉的形象，一桩桩感人肺腑的动人事迹，无不饱含着责任的驱使，良心的呼唤，人类灵魂的闪光;他们敢于用自己的良心甚至是生命来担当责任的勇气，捍卫了正义者的尊严，凸现了朴实善良人的高贵品格。

是的，社会上每个人的生活方式，做人理念都有着各自选择的自由，别人无权干涉，更不能苛求。偷盗者以盗取他人财物谋生取乐，社会上以假营生的骗子们，以不择手段行骗为职业;某市街巷里的开车肇事者在撞伤一名儿童后选择了逃逸，因为他选择良心和责任感，就意味着付出代价;然后，从那个巷子里经过或重复碾压那名儿童的十几位过往者也采取了视而不见的方式，照样若无其事地避开了;近些年来，群人围观处于困境中求救而无人响应的报道并不是绝无仅有……所有以上这些人之所以那样做，就因为他们抛弃了最起码的良知，放弃了最基本的担当，最终得到的将是社会的追问、谴责和道德的审判，甚至法律的制裁。

朋友，当你遇到困难的时候畏缩不前;当困境中的别人向你求助时你却选择了逃避;当你在工作上与别人互相推诿;当你为了个人的安逸而置家庭、社会于不顾;当你为徒有其虚名而腐化堕落的时候，那就请摸摸你的天地良心，想想你肩上重于泰山的责任吧。

曾钦国手中的牌子引来不少路人围观，大家拿出手机拍照。樊某的面前就相对冷清了，没人再过来施舍钱财。樊某硬着头皮跪了一会儿，便起身去身后的弄堂，一边抽烟一边打电话，留下“患病母亲”躺在地上。电话打完后，樊某转身走到弄堂口，拿出手机，对着3米外的赵峰拍照，还对着赵峰说：“来来来，给你拍个照，我记住你了。”由于正对着樊某，赵峰也看清，樊某的手机确实是苹果的。有眼尖的群众也叫起来：“看，苹果手机。”见情况不对，樊某立马把手机收起来，继续抽烟。

抽完烟，樊某又跪下了。约5分钟，来了一位路过的好心老太太，这位老太太蹲下对樊某进行劝说，樊某便对地上躺着的人说：“走了!”一声令下，只见地上的老太太一下子爬起来，收摊，走人。

从举起牌子到樊某离开，整个过程约20分钟。举牌子这一做法得到了很多围观群众的肯定，大家都说：“这招太管用啦!”

今天下午，我们第二节品德课刚刚下课，就有一群大姐姐来到了我们教室，说下节课，她将教我们学会一些维护自己权益的方法和防止自己的权益遭到破坏的办法!

丁零丁零上课了!我们迅速地在自己的座位上坐好，等待大姐姐开始上课，大姐姐告诉我们，她是来自钱江师范学院的，今天来就是为了3.15这个特别的日子来的。

大姐姐开始上课了!她先给我们提了一个问题，问我们谁知道3.15这个日子有什么含义，我们纷纷举起手来，争着要回答。我拼命地举手，大姐姐终于看到我了，我回答道：“3.15就是消费者维护权益日，我们可以通过—这个电话来进行投诉或维权!大姐姐说：“对，这就是消费者维权日的含义。”接下来，我再问你们几个问题，希望大家踊跃举手发言。你们谁知道在购买食品时应该注意哪些东西呢?话音刚落，同学们就举起手来，教室里到处是我们的回答声，大姐姐也满意地笑了。后来大姐姐还问了我们很多问题，比如在购买电器的时候该注意些什么，在购买生活用品的时候该注意什么……其中，最精彩的要数最后的回答赛了!

大姐姐首先给了我们一个案例，叫我们说出案例中的东东可以用什么办法来维护自己的权益，可以通过小组讨论后找出一个代表，再来分出最后的胜负。经过激烈的讨论，我们组决定由我来写。我一笔一划的写着刚刚小组讨论出来的结果。过了一会儿，我们4个小组全部写好了各个小组讨论的结果。

大姐姐看了一下，说：“我宣布，第一组获得最后的胜利!”第二组和第三组、第四组分别获得第二、第三和第四。虽然我们组获得了最后一名。但我们并没为这件事而不高兴。因为我们从中学到了很多很多的新知识!

一节课一转眼就过去了。我们和大姐姐们依依不舍的告别了。通过这堂课，使我对3.15消费者权益日有了更多的了解，3.15消费者维权日让我增加了很多知识，总而言之，这堂课让我们学会了生活中必备的知识，这些知识，可以让我们在今后的人生道路中，能够维护自己的合法权益。我代表我们班的全体同学，谢谢这些大姐姐了，更要感谢国家给了消费者一个维护自己权益的日子!

在当今社会，人们在利益的熏陶下，渐渐失去了原本的初衷，有些人为达目的不择手段。有时，亲情、友情与爱情便成了他们得到权力与金钱的垫脚石。这样的人是可恨的，同时，也是可怕的。

正如库克所说，我们并不担心计算机像人类一样思考。在我的观点中，人工智能应该尚未达到给予计算机如同一个人类般思考的功能。因为，人工智能并不是造物主，计算机也只能按照人类编造的程序去执行。即使再完美，它也不会存在思想，它只会按照指令去达成目的。而我们真正该害怕的，是人类宛如机械般，失去了情感，失去了原则，如同一个机器般只知达成目的。

我非常喜爱季羡林老先生的一篇文章——《正义虚无缥缈》。当然，这并不代表我认同这个观点。文中季羡林老先生以一系列事件来说明，当今社会正义荡然无存，人们嘴上大喊正义，却对那些与正义相悖的现象充耳不闻，漠视恶势力。那我也想用自己的一个亲身经历来斥驳这个观点。

记得那是一个炎热的夏日，蝉鸣不迭。唇上都泛起了死皮，在与妈妈漫步之际，听到了卖瓜的吆喝声，起了买瓜的念头，正打算过街买瓜时，一辆摩托车从远方驶来，飞快掠过不小心撞到了卖瓜老伯的小三轮。迟疑几秒后，启动车子逃逸了。而小三轮上的西瓜则争先恐后地滚了出来，只听见“咔擦”几声，露出鲜红的果肉。老伯见到此状双腿一软，坐倒在地上，神情恍惚地望着这一片狼藉。周边的众人纷纷围了过来，七嘴八舌地议论着。突然一个小青年微红着脸从口袋里掏出了十元钱放进了老伯的草帽中，随后抱走了半个西瓜。一片寂静之后，众人纷纷效仿。老伯站起来想要阻拦，不愿把裂瓜卖给众人。一个大叔笑着说道：“裂开的瓜多好，回家路上口渴了就可以直接吃了。”我和妈妈也抱了半个瓜，离开之际，老伯噙着泪向众人鞠躬致谢。

这件小事虽体现不出人们多么正义凛然，但我至少发现了“人性本善”。我不认为什么“正义虚无缥缈”，即便是恶人，他的心中也会存着那一方净土。

在茫茫人海中，我或许再平凡不过，我不求什么改变世界这种不切实际真正缥缈的事，惟愿自己可以不忘初心，守着自己的一方善土，做一个无害于社会，有情感有原则的人。

愿我们永远不会成为机器一般的人。

一提起消费，就会想起经常说的“没钱了”，这是因为平日里花的钱太多，买了不该买的东西，所以到了月底才没钱花。至于这样的消费，应该改一改，把不该买的东西所花的钱加一加，会节约不少钱。

如果让我买一些东西的话，我会根据平时常用的东西要多买一些。那些家里有而且又用不着的东西就少买，甚至不买。但是，当一个物品坏了的时候，就要及时维修，如果是一支钢笔尖坏了，买一个钢笔尖的钱和买一支钢笔的钱相差不多，那样还不如再买一支新钢笔呢！所以说，买东西要有技巧。

前不久，我看到商店里挤满了人，出来的人手里拿着各种各样的小零食，这不是浪费钱吗？其实，那些都是垃圾食品，吃了对身体有害，少吃点零食不但对身体有益，而且还能省钱呢！

我嘛！不太喜欢花钱，即使花钱也不会花自己的压岁钱，而是花平时靠做家务得到的零花钱，一般就是买一些学习用品和生活用品。零售也不经常吃，一个月偶尔吃一次两次，所以花的钱就少一些。

我很喜欢吃外面的油炸食品，油炸食品不但花费高，而且对身体伤害很大，听说有的是用地沟油做的，并且添加了很多食品添加剂，还是少吃甚至不吃最好，不但保护了身体，还能省下一笔钱。

这就是我的消费故事，要记住买东西要有计巧哦！

何谓良知?

良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。

良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。

对父母，我们须有良知。

父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的?”父母花钱来买你玩吗?他们的钱难道是大水打淌来的吗?

我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗?那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。

对老师，我们须有良知。

有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的?他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗?

我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。

对社会，我们须有良知。

前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。

我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗?英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。

良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。

为何要提良知呢？明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他用原话回答说：除却良知，还有什么说的！”说的多好啊！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。

良知是个人行为的道德准绳，2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。

纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。

与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石！”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。作为一名消费者，我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了？！

再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&hllip;&hllip;每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。由此，良知的重要性可见一斑。

在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：归来吧，良知！

[坚守良知作文

今年“双11”的另一个亮点就是农村淘宝的首次加入。全国8000余村点所辐射到的百万农民，大家像赶集一样涌入农村淘宝点选购商品。

通过菜鸟网络的大数据以及仓库备货，村民买的东西都能在一天之内从县到村，11日凌晨1点48分，一台55英寸大彩电被送到了重庆市奉节县草堂镇竹坪村，成为农村淘宝今年送达的第一单。

农村消费需求显示出强劲的潜力。“双11”开始后仅8分钟，村淘销售便超过千万，在浙江、江苏、山东、福建和安徽，“土豪村”不断出现，浙江省温州市平阳县万全镇中镇村的村民购买了一辆价值50多万元的保时捷Macan。而江苏省宿迁市沭阳县沂涛镇东王庙村成为了赤裸裸的“土豪村”，截至11日11点30分，该村购买的商品包括近120吨工业化肥、数辆轿车、数辆老年代步车、近60台电视、近1500桶金龙鱼调和油、300余件儿童盖床，涵盖了村民生活的各个方面。

另外，羽绒被，保暖内衣成为农村“双11”的爆品，家电数码也是村民最关注的商品，iPhone手机和彩电的购买量最高。

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良知，是人与生俱来的道德观念之一，即为法国启蒙思想家所倡导的“天赋人权”，孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是为生而知之，且又是“被圣灵充满”的优良之知。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智信”等中国传统的儒家思想。而我以为，人性良知主要包括以下三个方面。 一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。知耻，在中国传统美德中占有很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的支柱之一。之后耻也都被长期列为孝悌忠义廉耻八德之一。“不受嗟来之食”的故事流传千古，为所有中国人所熟知。以食嗟来之食为耻的思想也早已深入人心。 知耻，是道德的自觉。拥有一颗知羞耻的心，就知道什么该做，什么不该做;在做了有违道德的事时就会心有不安，自觉不做会招人引以为耻的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，无可救药。这就是俗话说的“人无廉耻，无法可治”。 二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。“人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉”。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓“愧则有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明”，内心的安宁从此遭到破坏，整日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。知愧而忏悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，只是四个大字而已：问心无愧! 三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。《感恩的心》中唱道“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。。。。。。”这歌唱的是人生的一种姿态，是人性的一种证明，是社会行为的一种反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育了万物生灵;父母养护，师长教诲，亲友们扶助着我们成长。人生在世，谁能够离开社会而生存?俗话说“在家靠父母，出门靠朋友。”谁没有收到过别人的恩惠?“滴水之恩，当涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。 一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就叫做有良知。当然，关键前提是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这种分辩是非的能力的形成还是要靠后天的培养。所以良知是天赋的道德，道德靠后天的修养;道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。“文革”破四旧，破除了中华民族许多优秀的道德传统，一些人也因之丧失了良知。国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。一“师”一“批”，良知何存?改革开放后经济快速发展，又改丢了不少宝贵的精神财富，利用人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果，使社会良知大面积坍塌。 良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知!

传说中，盘古开天地，女娲娘娘创造世间万物，自此世间有了生命太阳给予人类阳光和温暖，花儿小草帮忙点缀世界，河流涵养人类，万象给予人类生存环境，接着人类便创造出成功、快乐和智慧。

从前那是一个美好的社会，但现在，有多少人为了财富、名誉而不择手段丧失秉性，一步步破坏人类共有的家园。

财富给予勤俭精明的人，可那些没有良知的人们为了谋得那一点所谓的财富，用沾满血腥的手，惨无人道的勾去了自己的灵魂，一步步，一次次，逼进死亡或者逼进世间最受欢迎的“净土”——监狱。

名誉是给予那些成功能干的人，而又有多少人为了使自己的名字流传千古，使人们尊敬他、爱戴他，开始盘算着，最终人们意识到他是一匹披着羊皮的狼，当面一套、背后一套，假公济私，后来却遗臭万年，那副假惺惺的样子，侮辱了勤劳能干的劳动人民。

社会是险恶的，因为人们饲养狗与动物，兽性大发，就会豪不留情地吃掉一些人的良心，这些没有良心的人犹如没有灵魂，犹如行尸走肉，生活在污水中，污土上，简直不配生存，心中没有一片净土，没有一点真情，有的只有那一滩污水。

头上一片蓝天，心中一方净土，有良知的人们，以那些伤风败俗的人为耻。

净土给予有良知的人，请不要为了一时的春风得意，而出卖了它，这块神圣的净土!

呼唤良知

小雯是一家银行的出纳员。出身贫寒的她，深深懂得“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的道理。于是，她每天早出晚归，勤恳工作，赢得了全行上下的交口称赞。一天，就是这样一位本色的少女，却遇上了一件她怎么也想像不到的事。

这天早晨，小雯像往常一样天刚亮就上班了，由于这几天正值国庆长假，银行的业务特别忙。刚开门不久，就见一个农民装扮的人慌慌张张地冲进营业大厅。小雯忙问他发生了什么事，只见那人拿出一把黑糊糊的枪指着她，命令她把钱放进他的蛇皮袋中，营业大厅中一片骚动。那人匆忙接过装满钱的袋子，慌乱中落下一摞证件，小雯低头一看，有身份证、录取通知书，还有献血证。那人回过头来，见小雯似乎知晓了一切，立即把小雯强行拖进一辆他刚刚抢来的车子中。

由于慌不择路，不到几分钟，那人就被警察包围了起来。他情绪异常冲动，声称如果警方不让路，他就将杀死人质。时间在一点一滴地流逝，那人的情绪也逐渐稳定下来。而此时的小雯却愁肠百结：父亲下岗在家，母亲常年卧病在床，家中还有一个正在读高三的弟弟。如果她死了，这个家今后的日子可怎么过呀?

“我必须保持冷静!”她坚定地对自己说。于是，她打破了沉寂，轻声地对那人说：“你儿子一定很有出息，该上大学了吧!”听她说到自己的儿子，那人脸上竟露出了一丝笑意，但脸色随即又黯淡了下来：“是啊!我儿子今年上了大学，而且上的是北大，他是我们村第一个大学生。但我没出息，在外打工半年，到头来工钱却被黑心的包工头全坑了，那可是我半年来的血汗钱啊!”“是啊，现在这个社会，挣点钱真不容易啊!”小雯说，“我家中也有一个正在读高三的弟弟，我也正在为他将来考上大学的学费发愁呢!”那人心中隐隐一震，望着和自己同命相怜的姑娘，又望了望车窗外密密麻麻的警车，他忿然地说：“老子连血都卖了，可那黑心的私人医院却只给了100元钱，他妈的，这个世界也太不公了!凭什么有人受苦，有人遭罪，还有人拿着公款大吃大喝?”“这个世界是公平的。上帝给了你一个最优秀的儿子，你有义务为他的未来去经受磨难。”“你现在就走吧，不要让我再反悔!”她跑到了安全区，而他却被押上了警车。

几个月后，一位北大的学子收到了一张8000元的汇款单，还有一封署名父亲的挂号信，信上说：“家中一切安好，勿念!”

而此时，学子的父亲正在狱中望着外面蔚蓝的天空发愣。

【批阅意见】

本文的亮色凝结于比照与升华。文中的“那人”绝非穷凶极恶之徒，而是迫于无奈之人，但他为了筹措儿子的学费，铤而走险，终至锒铛入狱;而小雯本非深谋远虑之辈，实乃单纯本色之人，但她为了家人的日后生计，镇定周旋，终于化险为夷。通过这一正一反的鲜明比照，作者在警醒善良的人们：即使为了爱，你也要善待自己啊!己所不存，爱将焉附?不仅如此，小雯的爱，在文中还呈现出两个鲜明的层次：在与“那人”的周旋中，她爱的是家人，为了这份爱，她要善待自己，她要想尽一切办法活下去;而在脱离险境后，她又将爱捧给了在北大就读的“那人”的儿子。这就将“爱”升华到了一个峭拔的高度：为了关爱他人，我们必须善待自己;我们善待了自己，就能更好地关爱他人。因为有比照，让我们体察到了“善待自己”的必要;因为有升华，让我们深味到“关爱他人”的崇高：比照和升华的交相辉映，使本文在“立意深刻”的发展等级高原上熠熠生辉。

【关键词：良知，正义】

乔治·奥威尔，英国记者、小说家、散文家和评论家。1903年生于英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突。与绝大多数英国孩 子不同，他的同情倾向悲惨的印度人民一边。少年时代，奥威尔受教育于着名的伊顿公学。后来被派到缅甸任警察，他却站在了苦役犯的一边。20世纪30年代， 他参加西班牙内战，因属托洛茨基派系(第四国际)而遭排挤，回国后却又因被划入左派，不得不流亡法国。二战中，他在英国广播公司(BBC)从事反法西斯宣 传工作。1950年，死于困扰其数年的肺病，年仅46岁。乔治·奥威尔一生短暂，但其以敏锐的洞察力和犀利的文笔审视和记录着他所生活的那个时代，作出了 许多超越时代的预言。

古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……

人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”——一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力!因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的——建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。

有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢?比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢?

少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿!“却没人给他们送上食物和药品…

为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天是三鹿，明天又会是谁?真正受到伤害的又是谁?是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂，我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任?我们是否还坚守着道德与良知的底线?

是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知?

良知——社会的底线，需要众人一起坚守。

良知——造物者赋予人类的财富.切莫丢弃。

今天，天气晴朗，风和日丽，阳光明媚。我校为了让同学们深入了、预防消防安全，所以请柳城县的消防员叔来为我们演讲。

消防员叔叔的有声有色，既生动又形象。我听得很认真也很投入。记住了消防叔叔讲的以下几条：1。在浓烟中避难逃生，要尽量放低身体，并用湿毛巾捂住口鼻。2。干粉灭火器的使用方法：使用时，先拔掉保险销，一只手握住喷嘴，另一只手握紧压柄，干粉就可以喷出来了。3。不能超负荷用电，不然也会引发火灾。

消防员叔叔仅告诉我们丰富的消防知识，还为我们演示了家里着火该怎么办。

消防员叔叔火把点燃油锅，然后用干粉灭火器，喷出干粉，火就被灭掉了。有几位老师同学也来试了试。他们完成的也很是出色，像个优秀负责的“小小消防员”。接下来，叔叔们又给我们演示“煤气漏气时该怎么关阀”。只见，火从煤气罐里冒出来，足足有两米高，像个来势汹汹的火巨人。消防员叔叔，一层一层用湿毛巾缠住手。“哗”，他眼疾手快，关掉阀门。火巨人不见了，一溜烟跑了。

为了让效果更好，我们全校同学也参与了“火灾逃生演练”。

随着警报声鸣叫，演练就正式开始了。只见，同学们用手捂住口鼻，弯下腰，队伍整整齐齐，秩序井然，快步跑到“安全地带”。然后，蹲在地上，班长清点人数，报告老师，一切都有条不紊。

从这次消防活动，同学们收获颇丰，不仅学到了丰富的消防知识，也明白了一个重要的道理：“消防安全牢记在心!”

劳伦斯说过：“每个人都必须按自己心灵的良知来生活，但不是按照任何理想，使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。”

的确，良知由心而生，是自然赋予我们最初始，也是最高的行为准则。1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格·享里奇因为在柏林墙倒塌前射杀了一名企图翻墙而过的青年而受到了审判。享里奇的律师辩称卫兵仅仅是为执行命令，别无选择，罪不在己。然而法官却认为卫兵有把枪口抬高一厘米的权利，这是他应主动承担的良心义务。这个世界除了法律之外还有良知。最终，卫兵享里奇因蓄意射杀青年格夫洛伊被判处三年半徒刑，且不予假释。

是的，你首先是人，然后才是卫兵。当法律和良知冲突之时，良知是最小的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海皆准的法则。抬高一厘米，是人类面对恶政时不忘抵抗与自救，是“人类良心的一刹那”。

然而，真正的良知不仅是对法律的知详和道德的拷问，而是在经历苦难之后，仍然保留着最初的心看世界。坚守自己的原则，捍卫良知的主权，用行动来践行良知。

明中期，王阳明便在认识论中提出“致良知”和“知行合一”的学说。他认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性。但良知往往被私欲所侵蚀。所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知来支配自己的行为实践。

良知必行，良知就好比心中的“一杆秤”，用天平和砝码来衡量我们的行为准则。只有不为一时私利所扰，不受权色利诱，学会换位思考，为他人着想，才能避免背负“良心债”，成为有道德的人。在佛山女童小悦悦遭面包车碾压，十八名路人漠不关心之时，拾荒的陈奶奶心怀良知伸出援手；在刀光剑影的国家关系中，美国中央情报局雇员斯诺登因为良知捍卫正义，曝光监听门事件，成为剑指弥天大谎的大英雄；在物欲纵横的商场上，天津市桂发祥麻花饭食集团董事长李辉忠坚守良心底线，用诚信为人打出一片大好前程。

良知必行，由心出发，从心而终。唐高宗曾在魏征死后痛哭道：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为鉴可以见兴替。”而如今我要说：“以良知为准则可以行大道。”

前不久，中国著名棋手李世石与谷歌AlphaGo的围棋对弈引发广泛关注，也预示着人工智能时代的全面到来。科技的高速发展使人工智能崛起并逐步进入我们的生活，欣喜之余，我们亦开始有所顾虑。

当计算机最终像人类一样思考，或许有些人会联想到电影《终结者》中计算机“天网”系统与人类的大战，因而惴惴不安，唯恐有朝一日人类被人工智能所取代。这并非杞人忧天，然而正如库克所认为的人类与计算机最根本的区别在于，人工智能终是执行命令的程序，纵使它能够去思考，人类文明所带来的价值观和同情心，它永远不会得到。人之所以为人而不为他物，就在于价值观与同情心，这是惟人所有不可复制的良知。令我忧心的是，这种良知面临缺失之险。试想，缺失良知者不将价值判断得圭臬与准则置于心，恐怕比计算机更冷血无情，这才是人类所面临的最大困境。

库克之忧，自有历史根源。你可还记得二战期间屹立的柏林墙？墙头站满了持枪守墙的士卫，如此“威武”。数年间，不乏有未丧失信心，对未来有展望有理想的青年，企图翻越柏林墙去寻求自由生活，却几乎无一例外地被城墙上守卫的士兵击毙。一声声的枪响，终结了多少年轻的生命！诚然，他们或许也是出于无奈，他们是在执行命令，他们在扣下扳机的瞬间，想的是不违背命令。我承认，作为一名士兵，不开枪是一种失职，但是打不中是每个人的权力。在任何一个国家，尊重生命都是首要的道德法则。作为士兵，他们有把枪抬高一厘米的主权，这一厘米是良知的一厘米，更是对生命的同情与尊敬。因为他们首先是人，然后才是士兵！他们没有价值观的引导和对生命的同情，不计后果地射杀，何异于被程序编码执行命令的计算机？当人类像计算机一样思考，我看到的是冷血与无情。

反观当下，2017年大年初二宁波动物园发生的老虎吃人事件一度登上网络热搜榜。令我心寒的是，网民大都一边倒地指责不重视规则误入虎口的游客，而去同情被救援人员击毙的老虎。网民程序化地将不重视规则“投入”错误之框，便认为其罪有应得，这是一种怎样的冷血逻辑！当代人价值判断的缺失与对生命的漠视怎能不令人心忧？

愚以为，这一现象反映出的社会现状不仅应使我们心忧，更当使我们警惕。网民只是广大人民中的一部分，倘若这种冷血逻辑扩散蔓延，将置社会于缺乏良知的黑暗中。

人工智能的到来势不可挡，我们人类又当如何自处？

刘再复曾言：“这世上有两种事物我们时常仰望，一是星空，二是人心中的道德法则。”所幸我们意识到了这一困局，便能反思自我，扣问内心。当代人的价值观与同情心需要加强，才能让我们人类在人工智能全面到来之时从容不迫地应对，才能以人独有的身份在这个世上深耕、扎根、不至于被时代巨变的洪流卷走。

守住这个时代的良知，心存敬畏，行有所止，让我们高举良知的大旗，充满信心地迎接人工智能的到来！