围观犀利哥是在消费良知优秀作文(汇总20篇)

文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和知识是不一样的。一个有文化的人，你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充满了爱和诗意的眼光。

可是今天，我们从中小学到大学的教育，更多的是在教知识、技术、专业，唯独缺少文化。我们培养了很多精致的利己主义者，很多高学历的野蛮人，他们是冷冰冰的。

当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。曾有一家报社搞国学知识竞赛，找了一批专家出了一套国学题目。题目出完后，编辑想让我审一下。我看了五分钟，对它的判断就是六个字：无趣、无聊、无用。

比如有一道题目问：在中国历史上哪一个时代的宦官是可以娶妻的?这是非常严肃的知识。如果你专门研究宦官，把他们的生存状况、心理状态以及他们在中国历史上的地位、影响、作用都搞明白，你将会成为一名了不起的专家。可是假如你的主要精力不在此，这样的知识碎片，对你一点用处都没有。

还有一道题目：胡萝卜是什么时候传入中国的?如果你能把它变成系统的知识进行分析研究，它是有意义的。但是假如一个人并没有这样的意愿和目标，他只知道胡萝卜是什么时候传入中国的，这样的知识对他不仅没用，还可能产生负面影响。

德国哲学家尼采写过一篇文章叫《我为什么这么聪明》，他的结论就一句话：我之所以这么聪明，是因为我从来不在不必要的事情上浪费精力。

有一次我坐出租车，司机正在收听一档知识竞赛节目。节目中，主持人放了五个音乐片段，每个片段几秒钟，随后提问：这五个音乐片段，有两个片段属于同一首歌，你们谁知道?一个小伙子抢答说他知道，并且回答正确。

紧接着第二个问题是：其中有两首歌出自同一张音乐专辑，你知道吗?这时我紧张了，我怕他知道。他不知道，说明他还是正常人，如果他知道，他这一辈子可能就废了。但是没想到他真知道。

孔子的学生子夏早就说，“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。即使是胡萝卜什么时候传入中国这样的知识，你可以拿来吹吹牛，但如果你老是把认知集中在这种信息上，你的一生肯定不会有什么成就。你用琐碎的知识把人生变成了碎片，所以君子不为。

在人生知识的考场上，谁能站到最后?我今天跟大家打个赌，我可以出一套100分的知识类题目，每道都有标准答案，但我能让所有人都得零分。反过来，你们也可以给我出100分的知识类题目，让我一分都得不到。

复旦大学自主招生出过一道题，老师对学生提一个要求：“你现在问我一个问题，必须满足两个条件，第一是要我回答不出来，第二是你必须要有标准答案。”很多人说这个题目太雷人了，可我就觉得出得很好。因为它告诉我们，在知识的考场上，没有人可以站到最后。有一个聪明的学生马上问：“老师，你知道我祖父的名字吗?”

如果要算知识的总量，我相信今天在座的人，你们的知识总量都超过孔子。比如说，我可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过你们。

但我们就比孔子的境界高吗?这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉?无知也。”我有知识吗?不，没有。苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”

他们说这些不是谦虚，只不过说出了一种真相。面对世界的无限，我们短暂生命里的知识可以忽略不计。所以，我们应该允许自己的无知，也应该宽容别人的无知。

我讲一个故事。有一位父亲发现15岁的女儿不在家，留下一封信，上面写着：“亲爱的爸爸妈妈，今天我和兰迪私奔了。兰迪是个很有个性的人，身上刺了各种花纹，只有42岁，并不老，对不对?我将和他住到森林里去，当然，不只是我和他两个人，兰迪还有另外几个女人，可是我并不介意。我们将会种植大麻，除了自己抽，还可以卖给朋友。我还希望我们在那个地方生很多孩子。在这个过程里，也希望医学技术可以有很大的进步，这样兰迪的艾滋病可以治好。”

父亲读到这里，已经崩溃了。然而，他发现最下面还有一句话：“未完，请看背面。”

背面是这样写的：“爸爸，那一页所说的都不是真的。真相是我在隔壁同学家里，期中考试的试卷放在抽屉里，你打开后签上字。我之所以写这封信，就是告诉你，世界上有比试卷没答好更糟糕的事情。你现在给我打电话，告诉我，我可以安全回家了。”

这封信说明，一个人在知识的试卷上可以犯错，甚至不止一次犯错，一辈子犯错，我们到老了都是无知的。但是在良知问题上，可能犯一次错，我们就万劫不复了。所以，比事实判断更重要的是价值判断。事实判断，我们做不到什么都懂，但是做人要有良知，要有价值判断力，这一点还是应该尽量做到的。

知识就是力量，但我要告诉大家，良知才是方向。

诗人有云:“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”千百年来,不管处于什么时代,一个运转有序的社会,一个公正高扬的社会,都应该是有职业良知的社会,每个人都能够各司其职,不懈怠,不越界,每个人都知道自己该做什么,不该做什么。这个看似简单的逻辑,对于司法执法人员来说尤其重要。张飚的伟大和不凡,就在于他无论何时何地,对职业良知义无反顾的坚守,始终用行动守护公正。

坚守职业良知才能守住法律底线、维护法律尊严。因为坚守良知,张飚始终对法律怀有敬畏之心,只服从事实,只服从法律,铁面无私,秉公执法。他严格遵循法定程序,始终做到不枉不纵,敢于监督、敢于质疑、敢于纠错。因为坚守良知,张飚对自己的工作尽职责、不懈怠,数十年如一日保持热忱的工作态度,“一天到晚总是忙不完”,一年到头总是把工作干得很出彩。他用实际行动诠释了张飚式的哲理:“一个人能否干出彩,在什么岗位不重要,是否坚守职业良知才是关键。”

坚守职业良知才能执法为民、呵护百姓权益。“错案伤害的不仅是人身,更是人心”。长期以来,因为坚守良知,张飚的心里始终有杆公正的“秤”,心里始终装着老百姓。在工作中,他本着“对案件负责就是对百姓负责的态度”,认真对待每一个案件、每一起申诉,努力维护当事人的合法权益。因为坚守良知,张飚对群众的“委屈”感同身受。即便是那些本来“不该他管的事”,他也总是给予力所能及的帮助。“拒绝他们,我不忍心,说不出口。”质朴的话语体现出他对百姓的深情挚爱。

坚守职业良知才能顶得住压力、抗得住干扰。身处监所一线,检察工作与服刑人员的减刑、假释等切身利益密切相关,被说情、被干扰、被腐蚀的风险不可谓不大。如果良知泯灭,是抵不住诱惑、抗不住干扰的。正因为坚守良知,张飚在面对各种诱惑时才能站稳脚跟,挺直脊梁,不为人情所动摇,对于任何一个可疑的线索都绝不放过,一查到底。正如他自己所说:“一个执法者应该内心纯净,他不能受一些嘈杂的声音所影响,不能被一种不纯洁的动机所左右,应该有坚持不懈追求真相的勇气。”

良知的坚守就是灵魂的伟大。我们要像张飚那样,永远守护好那片属于良知的心田,不懈怠,不放弃,让公平正义的光辉更加璀璨。

屈指春秋，已近三千年。三千年间沧海桑田，春秋的马蹄声远了，秦汉的明月暗淡了。隋唐的宫殿成灰了，明清的自信消失了。所有随时间改变的东西也都消失了。可有些不该消失的也“随众”地从我们的身边悄然离去。

这三千年间人们做了太多不该做的事情。

神秘的古战场，古老的罗布泊。这个连飞鸟都敢跨越的恐怖之地，有谁能想象几千年前它是什么样子?绿草茵茵胡杨遍处，各种飞禽走兽在这里打闹嬉戏。张骞出使西域的时候它还在。可在这之后它就荡然无存。

再来说说最大的咸水湖——死海。它现在也在一点一点的干涸，人们不停地获取暴利。我想，几百年后死海的源头约旦河也会随着死海的干涸而干涸。

大家还记得圆明园吗?这个曾经宛如月宫的地方。它现在还剩什么?请你想象当广寒宫化为灰烬，玉兔和嫦娥流离失所会是怎样一个情景?我对两个可恶的盗贼——英吉利、法兰西深恶痛疾。当他们带着战利品向欧洲招手时，这就是不可改变的命运。

请大家环顾四周，有些地方青山不再青，绿水不再绿。满眼都是各种垃圾，可我们的环保计划实施了多少?

人类啊!你就是如此“报答”地球母亲的吗?你们砍下的一棵棵树就是地球一步步破碎的心，一丝丝失去的血。你们的良知也随岁月的流逝而消失了吗?不，它没有消失，而是败在了贪婪、欲望的脚下。我不是在指责谁，质问谁，而是发字内心的呼唤。呼唤人们失去的良知，如果你们再找不会良知。

那么，你们现在所有视为珍宝的事物，都会荡然无存!

时间如流水，转眼又是七夕节了。

其实大街上已经热闹了好一阵子了，商家店铺的打折让利似乎都与这个古老而又浪漫的节日有了千丝万缕的联系。可我感觉，春节的余温似乎宛在、端阳节的粽叶犹香，怎么又过节了？不免感叹，我们的节日真真是太多了！我们泱泱大国，素来号称礼仪之邦，阴历节、阳历节、传统节、舶来节，一年三百六十五日，隔三岔五便是节。俗语有云：礼多人不怪，大概“节多人不烦吧”。

我并不反对过节，何况七夕节还是咱们自己的、有几千年历史的节日，但我所不能容忍的是，咱们的节日已经被糟蹋得千疮百孔，尤其是看着广播电视的各种宣传，听着街头商家店铺音箱里的各种炒作，以及强迫塞到手里的各种宣传单上的提醒：“七夕要到了，给她买什么礼物？”“七夕之夜，去哪儿过个浪漫的中国情人节”？

七夕节究竟是个什么节？因谁而起？为何要过？人们似乎并不关心，因为七夕节只是商家打折促销的幌子，无非是想从你的腰包里多掏出几两银子而已。我想，所谓的“节”，首先是一种纪念性的日子，它的内涵应该是精神性的。过节，应该是一种精神的洗礼，灵魂的检阅。而在我们身边，节的本质意义大都被消解、遗忘或者扭曲了。以至于大多数的节日都变成了“饮食节”“促销节”“打折节”，却很少有人去想一想屈原，想一想牛郎织女，想一想嫦娥，想一想国运民心。节日不在多，能够诚心诚意地过好一个两个足矣。过个七夕，何必费尽心思？“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，那已是不一般的浪漫，足以还原节日的本真。

[关于过度消费七夕的作文

过年了，又有不少压岁钱落入我的钱包。这笔钱可不少，大约有五六百块，只要想一想，我都会偷着乐呢！

以往，我都把这一大笔“财产”用来买吃的和玩具，没几天便花光了。今年，我要来点新计划，让钱花得更有意义，所以，这次该提前好好分配一下，计划好应该花到哪里。

年后开学，学习工具首先要用，压岁钱的第一笔计划，当然要买学习用具，比如自动笔、橡皮、尺子之类的。然后，还要买工具书，《字词句段篇章》是肯定不能少的。还有一个重要的事，马上就要升初中了，复习资料和冲刺的模拟卷子必须买，要做好充足的准备，不能落下学习嘛！这笔学习消费，我准备先留一二百元。

当然，过年了，好吃的东西是必须有的。除夕夜玩电脑，没有零食怎么行呢？这一天，坐在卧室里，不用想作业，爸妈也不吵，吃着零食，玩着电脑，悠闲自在，多惬意啊！一定要买零食，不然的话，年夜饭就一点也不丰盛。零食有了，年的味道也就有了。

过年了，家家户户放鞭炮，我们更要玩，鞭炮是小孩的最爱嘛！有了炮，跟同伴们比比谁的炮最响，飞得最高，多有意思呀！这样过年才有意思！没有炮怎么行呢？所以，每年这个要抽出很多钱来的。

可是，今年，我要改主意啦！现在空气质量太差，今年冬天，雾霾严重，为此，城市禁止过年放炮。如此严重，我们要为环保事业做些贡献。所以，我做出了一个重大决定：今年不买炮玩了！省下的这笔钱，我打算买一副羽毛球拍，阳光明媚的天气，约好朋友们一起去广场上打比赛，这样还锻炼了身体呢。好，这个主意真不错！

花完这些钱，我的钱估计还有一多半，这些钱绝对不能乱花，我准备存进自己的“小金库”，以备不时之需嘛。

这就是我的压岁钱分配计划。你的呢？说出来跟我分享一下吧！

小雯是一家银行的出纳员。出身贫寒的她，深深懂得“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”的道理。于是，她每天早出晚归，勤恳工作，赢得了全行上下的交口称赞。一天，就是这样一位本色的少女，却遇上了一件她怎么也想像不到的事。

这天早晨，小雯像往常一样天刚亮就上班了，由于这几天正值国庆长假，银行的业务特别忙。刚开门不久，就见一个农民装扮的人慌慌张张地冲进营业大厅。小雯忙问他发生了什么事，只见那人拿出一把黑糊糊的枪指着她，命令她把钱放进他的蛇皮袋中，营业大厅中一片骚动。那人匆忙接过装满钱的袋子，慌乱中落下一摞证件，小雯低头一看，有身份证、录取通知书，还有献血证。那人回过头来，见小雯似乎知晓了一切，立即把小雯强行拖进一辆他刚刚抢来的车子中。

由于慌不择路，不到几分钟，那人就被警察包围了起来。他情绪异常冲动，声称如果警方不让路，他就将杀死人质。时间在一点一滴地流逝，那人的情绪也逐渐稳定下来。而此时的小雯却愁肠百结：父亲下岗在家，母亲常年卧病在床，家中还有一个正在读高三的弟弟。如果她死了，这个家今后的日子可怎么过呀?

“我必须保持冷静!”她坚定地对自己说。于是，她打破了沉寂，轻声地对那人说：“你儿子一定很有出息，该上大学了吧!”听她说到自己的儿子，那人脸上竟露出了一丝笑意，但脸色随即又黯淡了下来：“是啊!我儿子今年上了大学，而且上的是北大，他是我们村第一个大学生。但我没出息，在外打工半年，到头来工钱却被黑心的包工头全坑了，那可是我半年来的血汗钱啊!”“是啊，现在这个社会，挣点钱真不容易啊!”小雯说，“我家中也有一个正在读高三的弟弟，我也正在为他将来考上大学的学费发愁呢!”那人心中隐隐一震，望着和自己同命相怜的姑娘，又望了望车窗外密密麻麻的警车，他忿然地说：“老子连血都卖了，可那黑心的私人医院却只给了100元钱，他妈的，这个世界也太不公了!凭什么有人受苦，有人遭罪，还有人拿着公款大吃大喝?”“这个世界是公平的。上帝给了你一个最优秀的儿子，你有义务为他的未来去经受磨难。”“你现在就走吧，不要让我再反

悔!”她跑到了安全区，而他却被押上了警车。

几个月后，一位北大的学子收到了一张8000元的汇款单，还有一封署名父亲的挂号信，信上说：“家中一切安好，勿念!”

而此时，学子的父亲正在狱中望着外面蔚蓝的天空发愣。

9月17日，记者走访发现，在成都手机销售火爆的太升南路上，由于新“苹果”在初期发售量少，价格同样在水涨船高，最贵的一款iPhone7 plus甚至炒到24000元，足足是原价的两倍还要多。业内人士介绍，目前购买苹果手机的人群里，学生占了3至4成，成购机主力军。

学生处于学习阶段，没有经济收入，却成为购买苹果手机的主力军，其中的反差令人警醒。

长期以来，苹果手机系列在我国消费者尤其是年轻人之间存在一种消费误区，成为一种时尚的象征，财富的炫耀。一些人千方百计以买到为荣，为iPhone疯狂的现象我们早不陌生，有富家子、土豪为此一掷万金的，也有屌丝为此卖肾的，更有黄牛借此爆炒的，“爱疯”的意思早已家喻户晓，“我把肾都卖了，你却不卖我”，网络段子此起彼伏，凸显畸形的消费主义以及人们对此现象的揶揄。

爱国是一个人应该坚守的最基本的良知。

——题记

坚守良知，是惊涛骇浪前无畏无惧地纵身；

坚守良知，是啃草根饮雪水时无言地坚持；

坚守良知，是风雪飘摇中艰苦卓绝地转战。

当语言不能打动昏庸的君主，当国破家亡的消息传来，汩罗江畔传来你最后的悲啸，白浪吞没了你……只为证明你的坚守，只为证明你的良知。国灭亦身不能存，一生只为楚国人，你为后世写下了辉煌的篇章，以死来表明自己忠于祖国的心迹。涛天的白浪淹灭不了你爱国的巨火，你赤诚的爱国心在熊熊燃烧，偌大的火势留下的灰烬警醒着千秋万代：一个人，不能忘国！

当鹅毛般的大雪飘落，当腹中传来饥饿的空鸣，你以草根为食，雪水为饮。曾经，你可以一转身就站在金碧辉煌的大殿上，享受山珍海味，可是你拒绝了；曾经，你也饱受折磨，痛苦不堪，你依然永不为自己的选择言悔。在寂寞的北海，陪伴你的亦是同样孤寂的羊群。你坚韧地保持沉默，十九年的坚守，十九年的孤单。十九年，只为手中的符节；十九年，只为心中的国家。风雪无法撼动你，饥饿无法制服你，孤寂也无法击垮你。为什么？只因为你的心中，有一个声音在呼喊：生为汉人，死为汉鬼！

风雨打在浮萍上，浮萍动荡起伏，一如你的身世，犹如你效忠的朝廷。只为祖国，祖国是你心中的唯一，一切，你只为她心跳，一切，你只为她所想。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，几经生死考验，但你依然无畏无惧，义忠朝廷。因为你知道，人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

屈原以死殉国难，开创了我国爱国思想的先例；苏武持节牧羊，是我国的爱国传统的一座丰碑；文天祥坚贞不屈，是我国爱国史上的最光辉的一笔。爱国，是传统的文化，是重要的思想，更是一种良知。它是人们心灵上一根尖锐的刺，时时在刺醒着人们的心灵，唤起爱国的热情：烛之武临危受命，岳飞精忠报国，李四光为祖国地质事业四处奔走，袁隆平为鱼解决十三亿人民的吃饭问题长年累月蹲在田间地头……

坚守良知，要有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执着，有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献，还有更多更多……

坚守良知，我们才能更踏实地走向人生的前进方向。坚守良知，我们的使命！

古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：“利益”向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……

人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然失色。

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”—一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的—建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竞是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。

有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢？比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们“高尚”的新闻工作的呢？

少年家中的房子被洪水)中走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻、传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天栽的是三鹿，明天栽的又会是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂。我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？我们是否还坚守着道德与良知的底线？

是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知？

良知—社会的底线，需要众人一起坚守。

良知—造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。

清晨，在一阵阵疼痛中，小熊在床上翻来覆去。小熊一摸伤口，发现自己的右手被砍了。这下小熊痛的更厉害了，不禁大叫了起来。而在此时此刻森林中也传来了小鹿、大象、小鸡还有许多小动物的叫喊声。小熊忍着疼痛，包扎了一下伤口，就匆匆地赶去森林了，查看到底发生了什么事情。

一出门，小熊被惊住了，他不敢相信眼前一切是真的：地上只有树桩，原先那一棵棵高大的树木被“一扫而光”，远处那一片森林里的树木也一棵接一棵地倒下。

这时小鹿、大象、狮子、老虎……也都来了，他们不约而同地跑向森林深处。他们发现有一个又瘦又高的人在砍伐树木，脚下还摆着枪。

动物们上前指责。

小鹿的鹿角不见了，她一脸无辜地说：“人类，请你放下电锯，放下猎枪吧，我们从来没有得罪过你们，你为什么要这样对待我们?”

猎人说：“你们需要生存，我也需要啊，你的鹿茸可是珍贵的药材啊，可是能卖许多钱的呀!”猎人说完后依然昂首挺胸。

大象一脸不屑地对猎人说：“钱，钱，钱。你们人类就知道钱，你知道有多少人为了钱而杀害我们啊!”

猎人一脸歉意地向他们说道：“对不起，我再也不做这种亏心事了!请原谅我吧!”

动物们对他说：“只要你知错就改，我们会原谅你的!”

很荣幸能在今天的升旗仪式上发言，我讲话的题目是《理性消费》。

“土豪，我们做朋友吧!”这是一句很流行的玩笑话，其中反映出来的，是一种不合理的消费心理，体现了当今人们对物质的过分看重。校园里，生活中，不合理的消费现象常常会出现在我们身边，相信大家也一定有所感受。关于中学生如何做到理性消费，政治课本中有这样一段话：量入为出，适度消费;避免盲从，理性消费;保护环境，绿色消费;勤俭节约，艰苦奋斗。也许很多同学都可以熟练地背诵，但大家有没有用心去体会其中的道理呢?又是否将这些理论知识真正地付诸行动呢?在这里，我想问大家几个问题。

第一，刚刚过去的圣诞节、元旦节，大家是怎样庆祝的呢?我相信，很多同学的回答都会是：在买礼物和送礼物中度过。有些同学，甚至买了一百多张贺卡，上课写，下课写，上自习的时候还在写。这不仅浪费了金钱，还浪费了大把大把的时间。当然，节日的祝福还是必要的，我们可以用精神上的祝福代替物质上的礼物，一个真诚的微笑，当面说一句节日快乐，都是很好的祝福方式。随着经济的不断发展，社会上刮起了一阵浮夸风，人们越来越注重物质上的享受，越来越注重形式上的东西，高调请客、豪华宴会、送礼等现象屡见不鲜。与此同时，更加重要的精神消费却往往被人们忽视。作为中学生，我们应该从现在开始树立合理的消费观念，多通过精神消费来陶冶自己的情操，不贪图物质上的享受。

第二，你是不是看到喜欢的东西就会不假思索地买下来?你是不是看到同学有的东西也跑去买?你是不是经常吵着父母给自己买iPhone，买名牌?前苏联著名诗人马雅可夫斯基曾说过：“流行的东西不一定好，比如说流行感冒。”因此，消费要根据自己的需要，不盲从，不攀比，不随大流、追风头，而要养成勤俭节约的好习惯。

第三，作为一名在校读书的中学生，我们应该如何做到理性消费呢?中学生的消费主要在日常饮食和书籍文具上。我们在饮食上不必要求太高，应该正常饮食，既健康又省钱。在书籍上面，我们可以买一些辅导书、科普书和文学书，在漫画、篮球杂志和小说上我们不应该过分消费。我们所说的适度消费，不仅仅是适家庭经济条件之度，还要适中学生正常需求之度，适中学生消费需求之度。我们没有经济来源，消费的是父母的血汗钱。作为黄冈中学的学生，我们的消费行为要符合中学生的身份，钱要用到正处，不可以随意挥霍，不可以胡乱消费。

同学们，让我们从今天开始，从此刻开始，学会理性消费，静以修身，俭以养德!

“一花，一树，一世界”，对了，自然告诫我们应去敬畏他。而对于中国人来说更应该敬畏的是人的良知。

对于良知，我们到底懂得多少，它是贵是贱？它是富人眼中的可笑品，是穷人心中的向往，是道德的奢侈品。不法商贩卖假药，伤害了多少患者，小悦悦事件的悲愤，无不让我们心颤，不禁扪心自问，国人是否道德沦丧。

生活在世界上，我们应先修心，后修身。在生命的最后76秒，他忍受着巨大痛苦，认真坚持于自己的岗位，牺牲了自己，挽回了24名乘客的安全，他就是“最美司机”——吴斌。在生命的最后完成了自己的职责。那便是人性最闪耀的光辉。当大客车撞来之际，他用自己纤弱的身躯推开了学生。在危难时候，张莉莉老师把学生放在了首位，不顾自己的安全，这便是一种美的心灵，也是一种最高良知，她用自己的身体诠释了生命的价值，她的品格是我们用一生去追求的“美”，那便是一种大爱。

当面对金钱，我们的良知又在哪里？7000万元的婚宴对那些明星、艺人又有多少为之所动。在诱惑面前，我们的良知是否迷失？

罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”

当别人都为自己的工作而烦闷，在城市里挤破头时，她告别了自己的妻子到大山中去，为那里的人撑起一片蓝天。这便是医德的尊严，也是一份担当与责任。但是在今天这个物欲横流的时代，从医20多年的袁琨从不收患者的红包，推辞不掉时，便将红包充入患者的住院费，这便是一种高尚的医德。

爱默生说：“品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无须借助任何手段。”

所以，良知是如此可贵，现代的我们在今天的社会应以利为荫，以心为本。只有修其身，行其道，才能筑其木，否则便是无本之木。敬畏良知，生活将更美好。

孟子说：“人之所以不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学习却能做事的本领是人的本能;不经过考虑就知道的，那是人的良知。而如今，良知好像已经不是如此简单的事了。

良知是每个人存于世间的道德基础，没有良知的人与其他动物没有区别;良知是社会发展的意义，没有良知的社会必然走向灭亡;良知是民族存在的基石，没有良知的民族只会迅速消失。总会看到许多活生生的例子，触目惊心，让人讶然。拥有良知，很困难么?

浏览新闻，总能看见一件件触目惊心的事情。像去年一个名叫马聪的“富二代”驾车撞伤两人，事发后，马聪一路逃窜，企图逃脱法律的制裁。他们什么都不缺，但缺一颗充满良知的温暖的心。如果他们有良知，会弃别人的生命于不顾吗?会冒着伤害别人的风险闯红灯吗?会认为自己逃逸没什么大不了的吗?是不是说，如今的生活条件变好了，精神内容却缺乏了呢?难道良知都变得一钱不值了吗?

近些年来，食品问题层出不穷。有人戏言道：“中国人在食品问题中完成了化学扫盲。”这难道不是一种悲哀吗?苏丹红、瘦肉精、三聚氯胺等有毒物质逐渐为人们所熟悉，在食品问题上竟出现了如此大的问题，是良知的泯灭吗?还听闻肯德基的豆浆粉制成的豆浆昧着良心走着高价，渤海湾漏油事故居然是违规操作的恶果，一阵惊悚之下，我们不禁怀疑，企业的良知如今何在?难道眼中只剩下钱了吗?

是什么改变了我们，让我们丢失了许多弥足珍贵的东西?是利欲熏心的不择手段，还是道德底线的沦陷。

每个人在这个社会上，都是个体，群体中的个体，我们都是息息相关的。若每个人都是为自己的利益而活着，而弃正义于不顾，那这个社会将是多么混乱无序，想必也不会长久。我们都有自己的义务，只有人人履行义务，社会才会显得生机勃勃，花香四溢。而良知，正是推动我们履行义务的力量。

科技的发展，人们的思想品德在倒退;地球被污染，人们的污染行动没有停止;生活在变好，良知却逐渐被遗落在人们视野之外。物质高速发展的今天，人们的道德水平竟在倒退，会不会，有哪一天，人们退化成猿猴，继续着原始生活呢。

让人们的精神文明与物质文明相协调，让良知从远方归来吧。

教育家陶行知有言：“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!作文

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!

一、晚会主题

2015年的“315”晚会是第25届，本届晚会的主题为：“消费在阳光下”。

25年来，315晚会一直致力于推动消费领域的法制建设，每一届晚会不遗余力地为维护消费者权益、规范市场经济秩序、完善法律法规而努力。人们常常把法治形象的比喻成阳光，早在1999年的“315”晚会曾将主题定为“世纪阳光”，15年过去了，2015年“315”晚会的主题拟定为“消费在阳光下”，体现了315晚会一贯致力于推动法治建设的理念，同时也凸显出“315”晚会其媒体本身的历史责任。“消费在阳光下”意寓着在法治的阳光下，消费者在维护自己合法权益时，可以更加勇敢、更有尊严;在法治的阳光下，经营者会更讲规则，诚实可信;在法治的阳光下，监管者更有法可依，执法更严。

二、“315”系列活动

2015年“315”系列活动分为前期预热、315晚会及“315”后续追踪三个部分，统一以“315在行动”命名。

(一)、晚会前期活动

1、定期发布晚会“投诉热点”

今年的晚会从接受投诉的单向模式，变成有投诉有反馈的双向模式。对接受的投诉及时做出分析整理，根据其普遍性以及对消费者的侵害程度、对社会的危害大小等因素，以投诉热点的形式向消费者定期公布，增强晚会的互动性，充分调动消费者参与晚会的积极性。

2、通过新媒体搭建长期服务平台

屏蔽此推广内容今年315晚会的官方微信、官方微博并联合央视网、腾讯、搜狐、新浪等各大网络媒体，搭建一个全年的服务平台，作为晚会和消费者之间互动交流的平台，同时，合作部委关于消费维权方面的工作动态、查处的案件、提供的消费服务、破解的流言等等也通过这个平台广为传播。

3、打造3 15晚会维权社区

1月中旬开始，3 15晚会官方微信315社区正式上线。社区作为315晚会与消费者互动交流的新阵地，不仅接受投诉并定期梳理分析，还会定期发布“投诉热点”，并转给相关合作部委，跟进投诉进展情况，形成一种持续的新闻关注度，同时也将晚会的影响力最大化。

4、测试消费理性指数

“柴鸡蛋比普通鸡蛋更有营养吗?”“儿童酱油最适合儿童吗?”……生活中总有一些真假难辨的消费疑问令人困扰。今年晚会推出一系列有关消费的测试题，为消费者答疑解惑。测试题目将以新颖的H5形式设计推出，通过新媒体多种平台邀请消费者参与答题互动，最终在晚会现场揭晓答案。

5、维权人物“315特别贡献奖”评选

315特别贡献奖是晚会的固定环节，旨在弘扬社会正能量，希望每一个人都成为消费维权的参与者，希望每一个人都来关注维权事业的发展，希望每个人都能变成一缕阳光，映照出更敞亮的消费环境。

本届晚会还将延续传统方式，从2015年1月中下旬开始启动维权人物“315特别贡献奖”评选活动，与消费者协会、地方媒体、各大网站合作推选候选人，依据“公益性、推动力、警示性”的标准，展开海选。候选人来自消费者中间，具有一定的榜样力量，他(她)为了维护公共权利，为了完善和改善消费环境而积极行动，充分体现维权理念的公众力量，并唤起全社会对维权斗士的关注，我们褒奖勇于担当公共责任的普通人，表达对维权人士的敬意。候选人事迹将在财经频道相关栏目中展播，并由老百姓投票选得票最多的十位候选人，最终由315晚会组委会共同推选出三位“315特别贡献奖”得主，并在晚会现场公布。

(二)、315晚会

2015年“315”晚会包括专题片、消费预警、权威发布等内容。围绕“消费在阳光下”的主题，今年的晚会将改变往届以专题片为主的局面，加大消费预警环节，进一步强化晚会的服务功能。针对那些新近出现的侵害消费者权益风险的隐形行为发出预警，充分利用多媒体的表现形式，揭露侵害消费者权益的实质，告知消费者如何去识别防范。“权威发布”环节比往年将更为简洁，减少仪式感，改变发布语态，贴近权威发布与现场观众的距离，强化发布内容的权威性。

导语：我们需要一种社会责任和良知，让我们携责任与良知同行,谱写出人生精彩的华章!下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2月26日下午，河南濮阳市清丰县的一个村子里，华北水利水电大学的大学学生孟瑞鹏救起两名落水儿童而不幸溺死。后续消息称，被救起孩子的家长因为害怕承担责任而躲避不语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，就引发了社会各界的热切关注。

托尔斯泰曾经说过，人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了永恒体现，他用死诠释什么是永远的责任。相反，那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任，缺乏责任意识，甚至会失去本心。让英雄流血，让良知流泪。

责任，燃起自己理性的火光。高尔基曾经说过，我们应该在自己身上燃起理性地火光，使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他之做了三件事情。把车缓慢的停在路边，并且用生命的力气拉下手动车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄灭，确保了乘客和行人的安全。他做完这三件事情，安详的趴在方向盘上停止呼吸，这名司机叫做黄志全，他的名字值得所有人记住，他的责任意识值得所有的人学习。因为是他的智慧与责任拯救了全车人的性命。

责任，照亮世界与融化黑暗。莎士比亚曾经说过，责任可以照亮整个世界，融化地上的黑暗。1920年，有一个11岁的美国男孩踢足球的时候不小心打碎了邻居家的玻璃，邻居向他索赔12.5美元。在当时12.5镁元素回一个不小的树木。可以足足买下5只下蛋的母鸡。闯了祸的男孩大胆向父亲承认了错误。父亲让他对他的过失负责，男孩为难地说，我哪里有那么多钱赔给人家?父亲拿出12.5美元，说这钱我可以借给你，但是一年之后你要还给我。从此，这个男孩辛苦的打工赚钱，经过半年的努力，他终于挣够了12.5美元这个天文数字，并且他还给了父亲。他就是日后成为美国总统的里根，他在回忆时候说，通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么是责任。这为日后扫除心中的阴霾，照亮世界，奠定了基础。

责任，是要使他人感到满意。马克吐温曾经说过，为责任而责任的事情，我们是没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走，再三挽留，木匠已经下定决心，不为所动，老板只得答应，但问他是否可以帮忙再见一次房子，木匠答应。在盖房子的过程中，大家都看的出来，老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格，做出的活计也没有往日的水准。可是老板并没有说什么，只是在房子建好后，把钥匙交给他。这是你的房子，我送给你的礼物，老板说。老木匠愣住了，他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子，最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。

责任，犹如一股清泉，能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光，让人感到温暖;犹如一盏明灯，指引人方向。让我们携责任与良知同行，谱写出人生精彩的华章!

范文一：

陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华，然而亲身承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施，也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外，他却承受了更为严厉的无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良知的较量中，后者胜出。忽略书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想，对于良知的探讨或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。

良知是人类历史上永恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”，孟子首提“良知”之概念，王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习，黑格尔提倡“端正而忠义的品格”。大家所谓，皆可直接或间接归入良知的范畴。良知无价，习之无止。良知，是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言，“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而务实，不对事实加以扭曲，还原真相，是正直与诚信的体现，是良知存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据，掩盖事实。此时的他，道德的天平向恶念倾斜，良知暂且处于蒙蔽状态。当案情转变，竟另有他人主动承认是此案的元凶时，拉斯科尼科夫完全可以置身事外，长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下，重拾的良知使他清楚地意识到不可改变的事实：自己才是凶手，最终坦白罪行，自首服刑，解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良知的人，卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”，长相厮守;“假”与“恶”，狼狈为奸。唯真实之中，乃见良知。良知，是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”。孝亲悌兄，严谨诚信，博爱众人，见贤思齐，无疑都是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后，良知受到恶念的挑战，并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了，可见良知与向善的统一关系。拥有良知的人，或孝悌，或忠义，或诚信，或宽容，因为拥有各种美德而名垂青史，闪光的名字，激励后人。唯坚持良知而心向善，乃恪守道德底线，甚至甘愿承受损失与苦痛，维系美德。良知，无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一个“拉斯科尼科夫”，秉性善良，天赋良知。世间自有罪恶的诱惑，或是客观的形势，足以挑战良知、泯灭良知。有人坚守良知，有人践踏真理。于是，我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大善者如英雄少年，冒死营救溺水儿童，舍生而忘死，身虽逝，激励人心;大恶者如重庆公安部人员涉黑，在其位而不谋其政，滥用职权，所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”，是时代的呼吁良知、提倡文明的主旋律。良知的兴盛或陨灭的背后，会有个人成长环境的影响、教育程度的不同与社会风气的倾向，而最根本的原因，还在于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获良知、回归善良，其中最主要的原因便是自身性灵对良知的坚持。

让良知成为信仰，人心常善，国家常泰，正义长存，文明恒远。

范文二：

望着桌上刚买来的肉块，红色中夹杂着极其暗沉的棕色，那颜色像是用色笔渲染出来的。

肉块底部的白肉亦失去了原有的纯洁白色，蒙上了一层红棕色的阴霾。

蓦地一下想起，早上灰白的报纸上，“瘦肉精”三个大字赫然而立，字上还充斥着几道痕。

心里咯噔一下，万千思绪涌上心头：近日来，新闻媒体曝光出一连串的恶性食品安全事件，每天入口地竟是一些肮脏不堪的东西。

无奈，但又想，那些不法商贩的良知何在?明知恶性的食品添加剂对身体有害，却仍添加的“不亦乐乎”。他们赚得的钱，不仅带着一股铜臭味，更是带着受害人鲜淋淋的血!诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步!面对着巨大金钱利益的诱惑，道德却成了黯然失色的丑角。在不法商贩的心中，道德着饱受利益的摧残，直至化为乌有。摇头间，喟叹到：相关执法部门的职责又何在?为何这些违法之事总是在媒体新闻曝光后才着手调查?为什么就不能在曝光之前彻查惩治呢?商人的道德若战胜不了利益，便只能施行强制手段!可他们，充耳不闻、雷打不动，好一副安然自若的样子!又只是无奈地摇摇头。

深吸一口气，不经意间瞥到桌上那颗西红柿：那红色与肉块的颜色甚是相似。使原本酷爱吃西红柿的我望而生畏。转念间，脑际却浮现出儿时的一幅画面。

记得儿时，家门口有个买菜的老爷爷，花白的胡子镶嵌在黝黑的脸上。脸色虽是黝黑的，却依然能折射出几丝土地的光辉。每次放学回家，我都会蹲在摊边，津津乐道地听他讲述那些蔬菜的趣事。“你可别小看这西红柿，它得脾气可大得很!你若在它没成熟之前，一不小心碰疼了它，它可绝不妥协，干脆使着性子不长大，可让你又急又恼!”我头一次听到西红柿也会像个孩子一样耍小性子。看看摊上的西红柿，那是我从未见到的可爱模样。我开怀的笑了。一笑而过后，他从小摊上顺手拿起两个西红柿，在身上将尘土拭去，我们俩便一口一口地吃起来。那时候，我也断然不会担心西红柿上有残留的农药，乃至为了谋取暴利添加的化学药剂。因为老爷爷告诉我，这是他用心种植出来的。

怀念以往西红柿的味道，更怀念的，是人良知的味道，如今，有良知不容易!

主持人：以“双11”为代表的网购热形成了一种新的消费现象。去年，我国社会消费品零售总额增长12%，网上零售额增长近50%。今年前三季度，全国网上零售额同比增长36.2%。

对于网上销售的快速增长，有人认为这是一个重要的增长点;有人认为“双11”的火爆是由于消费者压缩了平时的支出;也有人认为，网购热抑制了人们到实体店的消费。请问各位是否认同这些观点?

郭召芬：网购确实对实体店存在一定的替代作用，从我们的切身感受来说，为了节省时间、节约成本，我们可能直接在网上下单，不再去逛商场了。去年统计局做了一个调查，结果显示，有78%的网购是替代实体店消费的，另外的22%则是新增消费，也就是说通过网购这种新业态，产生了新的消费需求。比如说，在原来的流通体制下，三四线城市商业网点的布局和商品供给无法全部满足消费者的需求。这些消费者在网购中的新增需求就比较大，可以从网上买全国甚至买全球。一二线城市的消费者在网上也有一些新增需求，比如特色农产品和境外商品。“双11”是电商顺应消费者需求创造出来的促销大集会，满足了消费者购买物美价廉商品的需求和热情，对于日常消费有一定的替代性。“双11”主要满足了一些可用可不用、或者可以推迟消费的购物需求，那些急需的日常消费并没有被替代掉。今年“双11”的战线拉长了，不再只是一天，可能是三五天，甚至是半个月或更长时间。未来，“双11”将可能成为一个促销概念，不只是比拼一天的销售额。

许光建：“双11”是很有意思的一个现象，说明消费是没有止境的，创新是无处不在的。全中国的老百姓都铆着劲儿要在这一天下单，这是一种群体效应，大家互相模仿，互相影响，你买我也买。同时，物美价廉的商品确实能够促进消费，拉动消费。以“双11”为代表的网上购物狂欢是电商行业值得肯定的创新。这种火爆的现象说明，老百姓不是不想消费，而是想找一个好的渠道、好的方式来消费。其实电子商务的潜力还远远没有发挥出来，一方面是刚才郭老师提到的三四线城市和广阔的农村市场还有待开发。我们看到现在不少电商都在积极拓展县域和农村的消费市场。另一方面电商在生鲜产品、特色产品、服务消费等方面比实体店具有更大的优势。电商对实体店的替代作用肯定是有的，但也确实拉动了消费。例如图书、电子设备、海外直邮产品在网上购买更加便利，而服饰、化妆品等则在实体店体验后购买更合适。作为一种新的消费方式，一个新的经济增长点，电子商务是一个值得密切关注、深入探讨的话题。

如何应对电子商务“搅局者”

主持人：电子商务已经成为消费领域乃至整个经济运行中一个引人注目的新现象，或者说是个“搅局者”，包括生产、消费、物流、支付、监管、科技创新等诸多环节和领域都被搅入了这样一个新的布局之中，谁都不是局外人。各位如何看待这种新的经济现象?它会带来哪些新变化，对未来的消费有什么引领作用?

杨英杰：电子商务作为一种新兴的消费形态，满足了人们简单化、便利化生活的需求。消费者已经慢慢适应了这种新的消费习惯，零售企业必须顺应这个新的潮流和趋势。电商对实体店的冲击难以避免，对整个消费结构、生活方式、生产方式都产生了很大的冲击，但是也创造了很多新的需求。

郭召芬：目前，互联网在消费领域应用比较广泛，比如支付、生活服务、商品购物等。未来，随着“互联网+”战略的深入推进，在生产领域或其他方面的应用会越来越广泛，将对经济结构调整升级产生更为深远的影响和翻天覆地的变化。我们现在说工业4.0也好，中国制造2025也好，很重要的一个方面就是规模化的定制生产，这是与电子商务和支付方式的变化相呼应的，将会带来生产方式和消费模式的深刻变革。当前，对于电子商务中的价格欺诈、恶性竞争、假冒伪劣等乱象需要加强监管，着力提升产品质量，打造更多中国品牌。

许光建：电子商务对消费产生了巨大的推动作用，或者说是创造消费，但与此同时，我们也要看到它给公共管理、公共政策带来了新的挑战。比如，电商的价格欺诈和假冒伪劣侵害了消费者的权益，政府部门只有深入市场，了解真实的消费情况，才能确保监管到位。再比如，随着个性化定制越来越普遍，也产生了一系列的问题，消费者定制的商品买回来后是否满足预期，或者说需求和供给能否匹配，这其中会产生很多纠纷，将考验市场监管的能力和水平。

还有支付问题，现在网络支付很便利，微信支付、支付宝转账等十分普遍，但也存在风险隐患，如果金融服务的基础设施建设跟不上，消费安全就难以保障。电子商务看上去只是消费环节，实际上牵涉经济运行的很多方面，包括金融基础设施建设、物流基础设施建设、金融监管、质量监管、价格监管、市场监管等等，政府部门要顺势而为，主动学习电商，了解电商，服务电商。

如何理解消费的基础性作用

主持人：我们都能感受到，无论是刚刚过去的国庆黄金周，还是即将到来的“双11”，消费者的消费意愿是很强烈的，购买力也很强大。而且，广大商家使出浑身解数进行促销，整体的营商环境也在不断改善。从数据上看，今年前三季度，消费对GDP的增长贡献率达到58.4%，持续居“三驾马车”之首。请问各位怎么看待消费对拉动经济增长的基础性作用?

许光建：消费对经济增长的拉动作用确实在提高，一方面是由于投资和出口的拉动作用有所下降，相对来说，消费的作用就更加凸显;另一方面，消费结构本身也在不断优化升级。新型城镇化的推进、老百姓收入的提高，极大地释放了中小城市乃至农村居民的生存型、发展型甚至是享受型消费需求。与此同时，人们的消费方式也从过去的模仿型排浪式消费转为个性化、多样化消费。随着经济发展进入新常态，消费对拉动经济发展的基础性作用更加凸显。在看到消费持续增长的同时，还要注意到我国的最终消费率和西方国家相比还是偏低的,消费进一步增长的潜力巨大，今后应重点刺激消费增长。可以预见，未来5年，消费的增长速度会更快，对经济的拉动作用会更大。

杨英杰：从经济学理论来讲，人类生产的目的是为了消费。投资只是把消费的链条拉长了，是为了形成更好的、更高质量的消费。出口同样如此。经济增长的目的是满足消费，满足人民群众不断增长的物质文化需求。也可以反过来说，如果我们在某个领域消费需求较少，就可以相应减少一些投资。把经济增长和消费有机结合起来，才能形成良性的、可持续发展的经济。发挥消费的基础性作用，尤其要注重发挥市场在资源配置中的决定性作用。消费由谁来决定?是由我们每个个体，也就是由市场来决定的。生产者要根据老百姓的消费需求，了解市场，并由此决定自己生产什么，把消费和生产挂起钩来。正如许老师所说，现在消费的个性化需求越来越强了，生产环节要主动适应这种新变化，向定制化方向转型。

郭召芬：消费成为拉动经济增长的主导性力量，也与我们经济发展的阶段有关。当前，我国已经进入工业化后期，在这个阶段，投资率是下降的，消费率是上升的。2014年我国消费率51.4%，连续4年提高。目前国内外的经济形势下行压力较大，需求增长较弱，国内处于“三期叠加”的特殊时期，经济结构正在进行深度调整，投资的拉动作用不断放缓。在这种情况下，我们要保持经济的中高速增长，消费无疑是“三驾马车”中最持久最稳定的力量，能够起到经济增长稳定器的作用。要把这个作用充分发挥出来，必须下功夫满足消费需求，增强消费能力。当然，在扩大消费的同时，仍然要发挥好投资的重要作用，为消费的长期增长奠定坚实基础。

如何进一步释放消费潜力

主持人：当前，要想充分释放消费力，让人民群众能消费、敢消费、愿消费，就要不断提高城乡居民收入。“十二五”以来，我国城乡居民人均可支配收入年均增长9.5%。除了不断增加收入之外，促进消费还需要哪些支撑元素?刚刚出炉的“十三五”规划建议提出，着力扩大居民消费，引导消费朝着智能、绿色、健康、安全方向转变，以扩大服务消费为重点带动消费结构升级。这一表述有什么新亮点?

杨英杰：要实现到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番的目标，仍需持续不断地增加城乡居民收入。而收入的增加，需要从生产环节寻找新的经济增长点，保证大家需要的东西能够生产出来。因此，从根本上还是要发挥市场在资源配置中的决定性作用，通过不断完善市场机制，营造更好的市场环境，形成一个风调雨顺的大气候。如果说市场主体是一棵小草，就要让他们从好的环境中汲取发展所需的营养。政府塑造出有利于大众创业、万众创新的政治生态、经济生态，新的增长点就会不期而遇地生长出来，人民群众的收入自然就提高了。

“十三五”时期，绿色消费将成为一个很大的亮点。最近，北京市的新能源汽车指标不再进行摇号,直接向所有通过资格审核的申请人配置。这是一个进步，不过制约新能源汽车推广的因素仍然有很多。我们需要更多更好的制度设计，来鼓励技术创新和节能减排。中国的消费潜力无穷，要释放潜力需要切实改善消费环境、消费制度、消费生态等。

许光建：促进消费，发挥消费对经济增长的基础性作用，增加城乡居民收入至关重要，此外，一些支撑消费的因素也很关键。第一就是社保，通过完善社保体系减少人们的后顾之忧，才能让大家敢于拿出更多的钱来消费。第二是制度创新，房贷、车贷、抵押贷款等金融创新，对改善生活、扩大消费发挥了重要作用。近几年，一些电商针对购买力较强的消费者和大学生推出了分期付款和打“白条”等信用服务，将有助于进一步扩大消费规模。第三是消费基础设施建设，政府要着力改善升级消费环境，投入更多的人力、物力和财力，加强消费基础设施建设，提升消费的便利性。第四是大力发展服务消费。“十三五”规划建议提出以扩大服务消费为重点带动消费结构升级，我认为这是一个突出的亮点。现在，商品消费的潜力已经释放得比较充分了，网购虽然火爆，无非是换一个购买方式的问题，绿色、安全、环保的商品还有很大的消费升级空间。服务消费的发展是无止境的，从中等收入国家向高收入国家迈进，服务消费所占的比重会越来越高。下一步，要继续在安全和质量两个方面下功夫，提升服务消费的档次，使其对稳增长发挥更为重要的作用。

郭召芬：消费能力和消费预期是扩大消费的决定性因素，在收入稳定的前提下，如果没有大规模资金支出的压力，就可以安心消费。其次，扩大消费，还要有能够满足消费需求的商品，比如，消费者需要有机、绿色、智能、高端的商品，确保这些商品的有效供给，才能有力地促进消费。这几年中国人的境外消费热情高涨，就是因为国内的有效供给不足，导致高收入群体的消费外流。国家应当通过制度创新，提高有效供给的生产能力和质量保障能力。再有，要加大流通基础设施建设投入。

近几年，在电商和物流业发展的推动下，流通环节最后一公里的问题得到了改善，但仍是制约消费的重要因素，要通过加大流通基础设施建设投入，确保生鲜商品或实时性商品及时送到消费者手中。最后，鼓励线上线下创新，通过创造新的消费模式，促进服务消费的大规模增长，比如洗车上门、厨师上门等等。

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自从“钻木取火”后，人们的生息还是离不开火，虽然没有钻木取火那样的麻烦了，但是人们还是想了许多简单的取火方法。还是俗话说得好“没有什么东西是百益而无一缺的，也没有什么东西是百缺而无一益的。”所以，这个世界就有了火灾。比如，煤气爆炸发生火灾啦;电压过高产生火灾啊;用火不适发生火灾啦……总而言之，火灾已经发生在我们的生活中了。所以，今天我就讲一讲如何安全用火和在家发生火灾如何自救。

有时一旦发生火空，尤其是火灾初期阶段，如果及时发现小的火灾可用灭火器进行扑灭，大的火灾应及时打火警电话“119”有一个事，恐怕你不知道!发生火灾时，人们往往想到得是灭火器，却不知身边有许多的灭火剂可以利用。

下面，我就给大家介绍几样灭火器吧!

比如说“食盐”据调察，食盐的主要成份为氯化钠。在高温下，氯化钠会立刻分解。所以，发生火灾时应在房间周围撒下均量的盐。

如果在工地或在大街上发生火灾，因用铁锹或徒手找沙土，把沙土覆盖在火苗上，使火苗“窒息”而死如果没有灭火器，火势又很小的情况下。

别人说水克火。其实如果被浸温的布水更有效，把浸温的布扔在火中，可以将低火生热速度，有助于逃生的机会。

古人说过，毒花丛中还有解毒的草，何况在我们日常生活中没有防火的东西，所以，我们要处处留意生活，一定会有收获的。

上面讲了有关灭火的工具，接下来我们就讲一讲有关火中自救的注意事项吧!

在火场中，一定要记钱财如身外之物不要快逃离火场了，想起了家里的存折，还抱着侥幸的心理，跑回去，到头来是人财两空。

如果家在楼上下层发生火灾，冒出浓浓滚烟让你视线不清，呛不过气来时，请不要站立行走，务必迅速地爬在地面上或蹲着，以方便寻把逃生之路。

火灾使许多人选择跳楼逃生，但是跳楼也并非简单，也是要讲方法的。比如跳时应尽量向水池，草地这些地方跳。如有可能，也应该抱些棉被、沙发垫等松软物下跳，或者以雨伞代替降落伞跳下，以减缓冲击力。

火灾时我们也要抱着一颗为他人着想的心，自己逃生了，也要尽快拔打119，但也不可冒然相救哦!

人们都知道，大火是无情的。但是，在无情的大火面前，如果能够有效地防范，就可以逃避火魔的侵害，摆脱灾难和痛。我也再忠劝大家一句“请安全用火”。

春节，是中国的传统节日，而“吃”是中国老百姓“过年”中的一项重要的组成部分，在过去紧衣缩食的年代，许多老百姓一年当中都是节衣缩食，但是临到年关都是杀猪宰羊，吃上一桌丰富的“年夜饭”。但是在现在平日都丰衣足食的时代，人们的春节饮食消费又是有什么变化呢?今年，十八大召开后，党中央在全国发出了勤俭节约，严禁公款消费的声音，老百姓的春节饮食消费有些什么规律和变化呢?今天，让我们一起探究一下吧。

曾记得前几年春节的时候，流行起了到高档宾馆吃“年夜饭”的风气，每到年关，各大高档宾馆爆满，一桌年夜饭动辄上千甚至几千、上万元，就这样还是“一桌难求”，订不到位子，仿佛一夜之间中国已步入一个全民富裕，追求奢华的年代，但是，如果做一个调查的话，定“年夜饭”的有80%都是公款消费，作为尚处于发展中国家的中国的老百姓，年收入不过几万元，又有那个舍得拿出几千上万来吃一顿饭的呢?

2013年年初，十八大召开后，新的中央领导班子发起了“光盘”行动，发出了厉行节约，严禁浪费和禁止“公款吃喝”的号召，在这样一个形势下，今年的“年夜饭”是怎么吃的呢?

据调查， 2013年1月餐饮业商务活动的指数同比大幅下降17。3个百分点，新订单指数已回落到50%以下，下降了6.5个百分点，60%的餐饮、酒店出现退订现象，今年市民选择在外消费年夜饭的势头下降，近九成的市民选择在家中享用年夜饭，仅有9.5%的市民计划今年春节在外就餐。“年夜饭”终于回归家中，变成“家宴”

“锄禾日当午，汗滴禾下土”，每一粒粮食都是由汗水浇灌而成，目前我国耕地人均量持续下降，粮食生产徘徊不前，粮食的供需矛盾迫在眉睫，粮食节约刻不容缓。春节要吃好“年夜饭”，但更要吃好“一年的饭”，注重食物节约，是传统美德的优秀传承，是为国家粮食安全作一份贡献!让我们都从自我做起，从每一顿饭做起，厉行节约，反对铺张浪费，让老百姓不但要吃好“年夜饭”更要年年“吃饱饭、吃好饭”。

相比往年，今年的晚会在保持它一贯的“锐度”的同时，还将加大消费预警环节，在直播中引入更多与新媒体的互动方式，进一步强化晚会的服务功能。

“比如在晚会启动之初，就建立了‘3·15’维权社区网络平台，方便消费者更加便捷、直观、快速地反映、交流遇到的消费陷阱”，晚会的另一位总导演黄程美介绍，晚会将针对新近出现的侵害消费者权益风险的隐形行为发出预警，充分利用多媒体的表现形式，揭露侵害消费者权益的实质，告知消费者如何去识别防范。

“今年的晚会比往年更注重和消费者的‘互动’”，黄程美介绍，比如“柴鸡蛋比普通鸡蛋更有营养吗?”“儿童酱油最适合儿童吗?”生活中总有一些真假难辨的消费疑问令人困扰，今年晚会将推出一系列“消费理性指数”测试题，为消费者答疑解惑。测试题目将通过新媒体多种平台邀请消费者参与答题互动，最终在晚会现场揭晓答案。此外，现场还将设置百位“虚拟观众席”，观众可通过抢票环节“进入”会场，现场投诉或发表维权观点。