高中作文传承与创新【精彩19篇】
不知道未来的科技会是如何的?能像书中所说的一样吗?我期待着未来究竟会怎样。下面是小编为你带来的高中作文传承与创新,欢迎阅读。
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655作文
55创新从生活中来高中作文
全文共 1110 字
+ 加入清单生活就像一颗小草,只要有了生的力量,她就会继续下去;生活就像一朵花,只要有了生长的条件,她就能够绽放;生活就像一瓶汽水,只要有了晃动,她就有了激情。生活需要发现,需要创新。
创新可以从阳春白雪的文字生活中来。
想起语文课上老师讲的《阿Q正传》,鲁迅先生曰:“我独不懂国人何以创新就那么蹙目疾首,何以现状就那么苟于安乐……”中国的“不安分子”大有人在,阿Q算是头一个“大人物”吧,但还没触及“新”字,就去了西方极乐世界。其余类似阿Q的先人磨灭了初露的锋芒,所以中国的创新人才在娘胎里就被抹煞了一大半,单是培养创新的土壤也越变越疏松、浅薄了。
笔尖骂人的风采,鲁迅先生堪称一绝,简直到了炉火纯青的地步,令人佩服。当今世上却再也出不了超过鲁迅的人了。许多自认为说话比较“刺”,一露面,就让唾沫芯子淹死了,那是他骂人的花样太过火,让人无法接受,而又有一些文人雅士也想来几句“温柔的忠言”,却仍逃不脱框架,居于鲁迅先生屁股后面。若是学得有模样,也能捧个“超级模仿秀”的奖章回家。倘若想说“刺”话的人都学鲁迅先生那一套,那么我们的文坛将会趋于圆形发展。当然并非不提倡学古鉴今,而是阳春白雪的文字生活需要出几位鲁迅甚至超出鲁迅的人才。
文坛巨匠新著累累,满怀欣喜地一饱眼福。却是新瓶装旧酒,若是酒,那也便应了那句“酒是愈陈愈香”,“咕咚,咕咚”喝个痛快。但那不是酒,是堆文学垃圾,30年代写过的剧本拿来温热温热,扭曲了自己在文坛的英名,强*了“文学”。琼瑶是我所崇敬喜爱的作家,但是她的作品都是一个主题,若是哪一天她一改惯例,来个历史剧、政治片那才有味呢!
创新可以从充满奇思的美好幻想中来。
想起小时候母亲给我讲过的《新驸马》的故事,那个太子殿下整天抱个木鸟,希望他能飞起来、气得皇上大骂他没头脑。试想,一个太子不务正业去研究木鸟,确实有点不踏实了。但那是一种美好的愿望,一种幻想。人若是没有了幻想,剩下的就只是一堆失去灵魂的骸骨。从某种意义上讲,幻想就是一种创造、一种创新。几百年前人们做着飞上蓝天的梦,几百年后,人类登上了月球。几年前有一个爱画绿太阳的男孩,几百年后有了一个脱俗的画家。这岂不是幻想成就了创造,创造证实了幻想?
创新可以从下里巴人的粗糙生活中来。
平淡的生活是最能出奇迹的。橡皮泥在手中一捏,就不是橡皮泥了,而是一种灵感,一种新奇。活蹦乱跳的“元宝鱼”不只是红烧吃得,试试看烧做鱼汤,放点雪菜,味道更浓烈,更鲜美;被子可以反着盖,为何死守着正面在上,反面在下的旧习呢?只图方便就好。我们要经常寻着灵动,寻着亮点,在平淡的生活中寻找创新的气息。
创新使生活变得更加精彩、更加美好。我们需要生活,我们需要创新!
[创新从生活中来高中作文
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篇1:小学生传承使命开拓创新征文
全文共 1067 字
+ 加入清单中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称,从华夏民族一代一代创造出的辉煌灿烂而又独特的文化中,让我们深切的体会到文明美的不仅是我们华夏民族一代一代传下来的传统,更是我们一个个小小的行动。所以说,文化的传承是我们的责任与使命。
其实文明就是弯下腰,拾起垃圾,并扔进垃圾桶这么简单。但是现在的社会上,乱扔垃圾的人越来越多了,那些人宁愿少走一步,也不多走一步去爱护我们的环境。以至于现在处处都可以看见垃圾的踪影。如果,我们每一个人都像那些人乱丢垃圾,我们的家园定会淹没在垃圾之下,到时候想后悔的来不及了。所以从现在开始,我们每一个人不乱扔垃圾,并且要拾起乱扔的垃圾扔进垃圾桶,还要时时提醒我们周围的人不乱扔垃圾,做一个环保文明的小公民。当然做一个环保文明的小公民不仅要爱护环境,还要勤俭节约。地球的资源已经被我们耗费的太多了。比如土壤,空气,水,矿产,森林,草地等自然界的物质,就是在人类出现之前就存在于这个地球上的自然资源。它们按照自身的规律运动、变化着。但自从人类降临到了这个世界上,这些自然资源便在一点点地减少,逐渐消失了。你也许想要说,可以再找一个地球呀。但是,这几乎是不可能的,在目前的科技上,只有我们生存的这个星球——地球,才能给我们生存的条件。所以我们不仅要不乱扔垃圾,并且要保护地球的资源,使我们每一个人幸福地生存在我们共同的家园上。
文明的一个个行动不仅是要让我们做一个环保的小公民,还要让我们做一个讲礼貌的小公民。讲礼貌,最基本的就是尊重他人。无论是老师,还是同学,或是一个陌生人都应该去尊重。因为只有你尊重了别人,别人才会尊重你。“程门立雪”讲的就是尊重老师的事,杨时为了不打扰老师睡觉,便在寒冷的天气恭敬地站在门外等候老师。从这件小小的事情中,就可以看出杨时尊重师长的优良品质。不仅是对待老师,对待任何人都是这样的。古人云:“不学礼,无以立。”看来讲礼貌不仅是个人素质、教养的体现,更是是个人道德和社会公德的体现。尽管我们中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称,但是现在呢?在公园中,有的人占用整张长椅在睡觉,有的人对工作人员大吵大闹,更有人乱插队不讲秩序。在一个公园
人们都如此不讲礼貌,那我们的祖国还称得上“礼仪之邦”吗?为了我们的祖国,讲礼貌吧。让文明行为传递给每个人,让我们成为“礼仪之邦”的代言人,为祖国,为自己增添一份独特的光彩。
少年兴则国兴,少年强则国强。文明需要我们一起行动起来,传承文明,践行美德,使我们的祖国强大起来!为了祖国,完成祖国赋予我们的责任与使命,让我们在成长的路上为祖国谱写一首首壮丽的华章!行动起来吧!
篇2:高中话题满分作文守旧创新两重天
全文共 1449 字
+ 加入清单阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
塔克拉玛干沙漠的狼王,被从后面攻击而转身反抗,这是狼的一种习惯,食狼鹰也正是利用了狼的这一习惯,用利爪刺进狼的双眼,从而轻易捕杀了无数的狼。对它们来说,用一只利爪抓住狼的脖子,逼狼反身是最自然的捕杀方式。于是,这也成了它们猎杀狼的一个习惯。但在塔克拉玛干沙漠的边缘,就有这样一匹狼,在它还是幼崽的时候,目睹了母亲被食狼鹰捕获的过程,它侥幸逃脱。当成年的它再次遭遇食狼鹰时,被食狼鹰抓住脖子时,它吸取前车之鉴,强忍着钻心的疼痛,竭力不依照自己的习惯转身反抗,而是向不远处的灌木丛狂奔。而食狼鹰还在沿用自己已习惯了的猎狼方法—抓住狼的脖子等候狼转身。食狼鹰是一种体型庞大的飞禽,待它发觉猎物的险恶用心时,已来不及减慢速度了,刹那间,灌木丛中一片血肉模糊。不久,这匹狼便成了塔克拉玛干沙漠的狼王。
在广阔的草原上,有一对天敌,那就是食狼鹰与草原狼。草原鹰捕食草原狼的时候,通常是用一只爪子抓住狼的后背,待狼一回头一看,草原鹰就用另一只爪子戳瞎狼的双眼。鹰用这个方法百发百中,捕食了许多草原狼。可有一只善于改变的狼,它被袭击后偏偏不回头,而墨守成规的鹰一直在等待草原狼回头,狼跑向灌木丛,致使鹰无法飞翔,顷刻间掠食者变成了掠食对象—狼的口中餐。在科技如此发达的今天,选择创新图变是多么的重要啊!
墨守成规者死。随着社会的高度发展,世界已经发生了天翻地覆的变化。很多人死守的规则和教条早已经不符合这个社会的实际需要,跟不上社会的步伐。慢慢地那些墨守成规的人就被甩在了时代的后边,永远不能超越。就像著名画家张大千说的:“学我者生,似我者死”。你可以向别人学习,但不能一味的机械地模仿别人,不知变化和创新,只有死路一条。
墨守成规不仅决定个人的生活,更关系到国家的前途和命运。世界四大文明古国的埃及和伊拉克作,作为古代文明的象征,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。世界在前进,可这两个国家却因墨守成规而停滞不前。动乱与战争,给人民带来了极大的伤害。正如改革开放的总设计师邓XX所说:“发展才是硬道理。”不积极发展科技与经济,不与世界保持同步,只能被甩在时代的后边。
改变创新者生。这个世界不会去适应你,更不会因为你的习惯而改变。想要生存就必须改变自己,超越教条,勇于创新,在创新中求发展。中国航天总设计师王永志在青年时期并不受人重视。在一次火箭发射任务中,火箭总是射不到目标,当所有人都在考虑增加助推剂量时,他经过大胆的想象和科学的计算,运用逆向思维的方法,改变惯常思维—继续往火箭添加燃料。而是他认为应该卸下600公斤燃料才能射到目标,在钱学森的支持下,经过试验,卸下600公斤燃料的火箭果真三发皆命中目标。王永志善于创新思维,被钱学森看重,进而造就了他的后来的辉煌业绩。
继承创新不可少。墨守成规不善于创新只会在社会上无立足之地,但一味的改变不继承又会缺乏依据,成为无本之木,无水之源。因此继承与创新并用才能更好的发展。中国与印度分别是四大文明古国之一。他们都有着人口众多,经济与科技发展较晚的弱势。但与埃及不同的是,他们在继承已有成果的基础上,加以创新,打开国门,吸收国外的技术和理念。他们的继承与创新使原来古老的国家焕发了青春和活力,在某些领域走进了世界前沿。因此继承是实现超越的基石,是进步的踏板,在继承之上勇于创新,才会获得可持续发展的动力。
青年朋友们,我们要做那匹勇于改变的狼,将继承与创新相结合,才会立足于社会。
篇3:例文一:传承与创新
全文共 926 字
+ 加入清单板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。 ”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。 ”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
篇4:传承与感悟高中作文
全文共 1252 字
+ 加入清单“我认为对于一切情况,只有‘热爱’才是最好的老师。”爱因斯坦说得对,兴趣就是最好的老师。在第8课中,刘路哥哥因为兴趣,解决了困扰数学界20多年的数学难题;丁肇中叔叔因为兴趣选择了属于自己的专业……我从中感悟到了:兴趣,不仅能帮我们获得真理,还能成为我们受用一生的宝贵财富。我认识书法也算是因缘巧合吧,那是四年级的时候,那时,我准备参加学校的少先队大队长竞选,需要表演才艺却苦于黔驴技穷,让爸爸教我书法,于是,就一发不可收了。刚开始学书法的时候,我一点耐心也没有,都是“三天打鱼,两天晒网”,老爸总笑说我是在“画字”,几个星期来也没长进。后来,爸爸告诉我,书法,并不是这样学的,要有耐心,恒心才能进步。要临帖,还要有刻苦勤奋的恒心,最后是意境,一副作品不光字写的好就行了。听了爸爸的话,我有所感悟,时刻铭记爸爸对我的那一番的教导。并且利用晚上及放假时间,一笔一划一丝不苟地练习。功夫不负有心人,通过几年的努力,我逐渐掌握了书法的基本要领。爸爸还夸我的字结构漂亮,颇有笔锋。书法需要每天练习,虽然现在我学习很忙,但我从来没有放弃,硬是挤时间坚持练习。
有时候,看到别的小朋友在楼下玩耍,自己却在苦练书法,感到有点委屈,也想出去玩。有时候,写着写着,出错了,受到了爸爸的责备,泪珠大颗大颗的落了下来。可当我想起爸爸说过的那番话,我又咬牙忍住了。从此,我对书法产生了浓厚的兴趣。虽然最后在竞选中没有当选,但我的书法却受到了学校老师和同学们的赞赏,成了学校的小名人,无论是学校要组织同学参加比赛还是有人到学校参观要送礼物,都有我的份;也赢得了许多奖项,也从此多了一项本领。值得庆幸的是,我的兴趣也越来越受到重视了,科技时代的今天,人们开始反思传统文化的重要性了。现在的书法已经逐渐受到重视,许多中小学也开设了书法课程,这是为什么呢?因为啊,现在的人们已经意识到传统的文化已经逐渐地模糊了,时代的进度已经带不上它了,就连现在的“80后”、“90后”……对传统的意识也来越暗淡,而且随着信息化时代的到来,学生汉字书写能力也在退化。一项对首都部分大学生汉语应用能力的测试显示,不及格的占30%,得分在70分以下的占68%。
这是多么可怕的一件事啊!同时,大家也意识到了书法的魅力所在,对它的重视也越来越深了。由于电脑、手机的广泛使用,中小学生汉字书写能力越来越差,同时,大家也意识到了书法的魅力所在,对它的重视也越来越深了。科学技术的发展,日新月异,在解放生产力的同时,对传统文化也带来了冲击;而在这场现代对传统的对决中,毫无疑问,传统文化是处于下风的。特别是文字处理方面,传统书法已被键盘所取代,当今社会,会写书法的人寥寥无几,而众多的键盘族、手指族、低头族应运而生,拯救传统文化时不我待。兴趣,不仅可以培养一个人的素养,还可以为今后的中国贡献一份力量,为此将书法这一兴趣传承下来。虽然,我写的字不是那种出类拔萃的,但我却从中学到了中华民族的传统文化,复兴中华,是我们的使命与责任;复兴中华,从我做起!
[传承与感悟高中作文
篇5:高中语文作文创新写作技巧指导
全文共 1040 字
+ 加入清单写作是—种复杂的思维活动,在高考作文写作的过程中,谋篇布局、文字功夫固然很重要,但形成文字之前的思维技巧更为重要。
作文思维是一个多元的、立体的、复杂的思维过程。常用的思维方法有顺向思维和逆向思维、发散思维和收敛思维、纵向思维和横向思维、线性思维和非线性思维、对称思维和非对称思维、静态思维和动态思维等。这些思维方法贯穿于写作的全过程,我们应当研究思维技法,努力将这些思维方法灵活地运用于作文中,使思路活跃,文思泉涌。
下面,我们择要介绍一些思维技巧。
一、顺向思维
顺向思维是一种从人类已有的成果出发,以人类已有的成果为思维原点,又创造性地推动着人类已有成果向前发展的思维方法。具体的表现形式有三种:一是创造性地运用人类已有的成果;二是对人类已有成果进行创造性的完善三是创造性地深化人类已有的成果。
作为写作中的顺向思维,是指在写作思考的过程中,思维循着命题者的意图、指向去思考。在写作过程中,循着命题者的指向思考,并从正面考虑问题的答案,这样有利于培养思维的求同性。你也可以有所创新,但必须在原材料思维前进的方向上发展创新。
二、逆向思维 逆向思维也叫反向思维法、反弹琵琶法。所谓逆向思维,就是对某一问题抛开它所提供的条件和思路导向;换一个角度向其反面去思考,以获得与原材料截然不同的意义,得出不同凡俗、富有创意的思维结果。
三、求异思维 人们往往习惯于认识事物的某一面,而忽略了与之相反的另一面,因此,这就留给了人们思考的另一空间。运用求异思维的方式,打破从来如此的思维定势,独辟蹊径,反其道而思之,往往有新颖独到的发现,进而写出好的文章.
四、原点思维 原点思维是指以某一原有事物为原点,围绕其所进行的继承借鉴、发扬深化、寻找原因和解决问题的一种思维方式。有人说。原点思维就是从思维的原出发点考虑问题。
五、发散思维 发散思维又称辐射思维放射思维多向思维扩散思维,它是从多种角度去思考探索问题,寻找多样性解决问题的思维方式。发散思维的特点是:充分发挥人的想象力,突破原有的知识因,从一点向四面八方想开去,井通过知识、观念的重新组合,寻找更新更多的设想、答案或方法。发散思维是一种多方面、多角度、多层次的思维方法,具有大胆独创、不受现有知识和传统观念局限和束缚的特性,因此很有可能从已知导向未知,获得创造结果。
六、辨证思维 辩证思维是指用全面、发展、变化的眼光看待事物,透过大量繁复庞杂的现象认清事物本质的思维方法,实际上就是以辩证法为其观念基础的思维认识方法。
篇6:传承与创新议论文
全文共 498 字
+ 加入清单当中国还处在帝国主义列强和封建主义两座大山压迫,在夹缝中求生存的时候,以孙中山为领导的反帝反封建团体如雨后春笋[注: 指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。]般涌现出来。他们在借鉴外国革命的基础上,力主中国革命有所超越,以摒除外国资本主义初期带来的弊端。
虽然他们的革命没有完全胜利,但这种打破思想桎梏的精神值得我们学习。我想,这是我们应该继承的。不管是民主革命,还是新民主主义革命,亦或是改革开放,科学发展观,都不是生搬硬套,而是在继承的基础上创新出来的。也正是因为这种精神的继承和创新,中国共产党才会成立,才能领导人民建立新中国。
时至今日,在中国正在不断向前迈进的同时,学习各种国学经典,又成为一股新的文化热潮。重要的是,在这些国学经典中,我们要学些什么,我们要继承什么,我们要发扬什么,我们要创新什么。很多国学经典是不变的真理,但在这些国学经典中,也不鲜有不适合当今社会的发展需要的。对于国学经典的学习,我们应该抱有一种取其精华,去其糟粕的态度,而不是生搬硬套。对于学习经典,重要的不是学,而是用。弟子规、三字经张口便是,生活中却丝毫未见,这样的学习又有什么意义?
篇7:传承信任高中生作文
全文共 880 字
+ 加入清单朋友因信任而关系融洽,家庭因信任而幸福和谐,国家因信任而走向安定,世界因信任而亲密团结。信任,自古便是各路英雄豪杰所具备的高尚品质,五千年的底蕴只会让它愈发醇香。
因信任才有了诸葛亮的鞠躬尽瘁,死而后已。刘备相信诸葛亮有使汉朝复兴的才能,礼贤下士,三顾茅庐,便有了“受任于败军之际,奉命于危难之间。”的佳话。他一生戎马,效命于蜀国,即便君主是无能的阿斗,他也未曾抱怨,只因信任——刘备临死托孤的信任。而后才会有诸葛亮挥军北上,憾死效卫蜀国。
因信任才有了百团大战,抗美援朝的一次次胜利。国家与人民信任彭德怀,让他担任司令官,带领军队抵御敌人。也只因如此,才会有克敌制胜的战术。因为原子弹的存在,抗美援朝战役中,他命令军队贴近敌人前进,士兵因信任上级的指挥,毫不犹豫往前贴近,敌人便因距离的限制而无法使用原子弹,这才会有抗美援朝的大捷。
因信任才有了新东方的的蓬勃发展与现有的辉煌成绩。大学期间,俞敏洪因为是农民出身,口语说的像日语,被人瞧不起。他也只有两位朋友——王强与徐小平。后来同班的同学们一位位都出国了,只有他,被拒签的三次,只能无奈留在国内。后来还因为在校外办补习班而被公开开除,他便一心投入课外补习事业。他的补习班也一步步发展起来了,他感到了孤身一人力量的不足,便想起了大学期间的好友。他向王强,徐小平二人发出邀请。二人因对俞敏洪无条件信任,便毅然舍弃自身优越条件,加入新东方。新东方因为二人的加入得到了跳跃性发展,进而成功上市。虽然过程中也有争吵,也有埋怨,但因为彼此的信任,这些分歧都一次次被解决,信任的力量使他们更加团结。
信任被一代代传承下来,人人都会信任他人。“摊主回家吃饭,买馍请把钱放到箱子里。谢谢合作,卖馒头的请留钱。”年过七旬的张景珍五年来只留招牌,买卖全凭市民自觉。正是因为她对买馍的人和路过而不买馍的人的信任,才会有买卖的顺利进行。这不正是中华五千年精神品质的完美传承吗?
让信任穿梭今古,掀起一朵朵浪花,让信任翱翔苍穹,洒下一片片花瓣。人因信任他人而得到忠诚,集体因信任而更加团结,社会因信任而和谐发展。
让信任走进心灵,让信任代代传承!
篇8:科学创新的终极目标作文高中版
全文共 1206 字
+ 加入清单科学文化和人文文化是人类进步的双翼或双轮,哪一翼太弱都无法顺利起飞,哪一轮太小则不能平稳行驶,没有人文关照的科学创造是盲目和莽撞,没有科学精神融入的人文文化是蹩足和虚浮的。探寻科学智慧与人文精神融合的途径,走出思想与理念的迷失与误区,是人类当今面临的重大课题,我认为科学创新应以人类长远利益、根本福祉和终极价值为出发点来造福人类。
就像材料中德国小镇中的一位伯爵把人文情怀与科学创新有机融合为一体,达到造福人类的终极目标。
在科学史上, 以人类长远利益、根本福祉为终极目标,为追求真理而献身的科学家不胜枚举。布鲁诺为宣传“日心说”,笑对火刑;伽利略为支持“地动说”甘受囚禁;居里夫人在极其艰难的条件下,从数吨沥青铀矿中提炼出0.1克镭元素;阿基米德为演算一道数学命题,在被罗马士兵刺死前仍沉着地对刽子手说,让我把这道数学题算完;陈景润在不足6平方米的昏暗斗室,求证哥德巴赫猜想1+2;彭加木告别繁华的上海,15次进疆科考,魂断罗布泊;“两弹一星”功勋奖获得者郭永怀在飞机失事的刹那间,用生命保护了实验数据…
他们的学养与品格决定科学创造的成功与失败,居里夫人曾说,“对于一件忘我事业的进展,无暇顾及个人利益。这样的理想主义者当然不会成为富人,因为他们根本就不想要财富。”居里夫人的这种境界,对当今那些以追求物质利益为人生最高目标的人来说,恐怕是永远无法理解。
李醒民曾在美国加州理工学院讲演中,告诫未来的科学家和工程师:“如果你们想使一生的工作对人类有益,那么只了解应用科学本身还是不够的。关心人本身必须始终成为一切科学创新的目标,来造福于人类。
爱因斯坦一再强调,没有良心的科学是人类的毁灭;没有社会责任感的科学家,是道德沦丧与人类的悲哀。所以,我们应呼吁科学创新要有良知和责任感,科学创新要始终以造福人类为终极目标。
科学创新最大的灾难是为人类创造大规模毁灭性的武器,这实在是难以忍受的令人心碎的悲剧。就像二战期间德国纳粹曾杀害数以万计的精神病患者,收集受害者的脑组织来进行所谓的“科学实验”。就像美国向日本广岛投掷原子弹造成毁灭性的人类大灾难。
美国至今也不接受历史教训,他们的科学创新不以造福人类为出发点,而是以独霸世界为根本目标,出售大量杀伤性武器,干涉别国内政,来分裂他国,使多国人民处在无休止的战乱中,饱受战乱的痛苦,这样的科学创新、科学实验到底为了什么。科学创新连人性都不讲,那么科学准则将无从谈起,人文精神的缺失 ,使科学价值也丧失殆尽。
所以,科学的人文精神使科学充满生机,科学创新的不竭动力是化科学智慧为人间大爱。人文情怀使科学家全方位演绎创造智慧。人文情怀使科学家对人类活动充满感情。人文情怀使科学家努力探究科学发现对人类的意义,以新的视角观察未来,并为人类活动提出中肯的建议。
今天让我们呼唤科学精神与人文情怀有机融合,来关爱我们美丽而极其脆弱的星球,杜绝一切急功近利的做法,让世界永葆青春,造福于人类。
篇9:文体怎么做到创新高中作文技巧
全文共 2478 字
+ 加入清单二、如何自择文体
近几年高考作文可谓是百花齐放,精彩纷呈,这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权,也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体,而是写什么文体就要是什么文体。是议论文,则必须合乎议论的要素;是书信体,则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体,我们可以概括为两大类。
常规文体
常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式,可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作,高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》,文章采用层层深入的方法,先写心灵选择的意义??选择的瞬间可能成全你,也可能毁灭你;接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕;再深入一层,写怎样选择??一是用真心对待别人,二是选择错了重新选择。近几年来,严格意义上的议论文越来越少,倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章,呈越来越多的趋势,这是我们需要注意的。
2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文,描写了贫困地区的一对父女常见的情况:女儿想上学,却不能不顾及父亲的难处;父亲爱女儿,但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写,自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情,深深打动我们。最后父亲一句:“丫头,你要争气,咱上!”以及篇终作者感叹:“我的农村老父啊!”,把感情再次推向高潮。
借鉴文体
借鉴其他样式的文章格式,移花接木,不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的,不能一知半解,写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体,时常揣摩,考试时能够结合话题和所要运用的材料,作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文,我们发现有如下几种文体常被借鉴:
借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院,记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题,表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为:本报讯、导语、正文、对话。
借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来,生动活泼地表明了自己的见解。其格式为:姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。
借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料,假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面,把布鲁诺为科学而献身,不向神学妥协的主题表达出来。
借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体,几乎无事不可叙,无理不可说,无情不可表。2002年《送人玫瑰
手有余香》一文,小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手,心理又有矛盾,文章就假托哥哥给小妹写信,支持小妹的选择。其格式为:抬头、正文、结语、署名。
借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”,有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进,说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢?第一幕说明要有善于发现的眼睛;第二幕说明要有乐观的生活态度;第三幕说明要有人性之光。只有如此,才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为:幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。
借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后,先被艄公敲诈,再被公司拒绝,又被旅馆老板欺骗,一环扣一环,最后他良心发现,重获诚信。
此外,还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。
三、如何自拟题目
自拟的题目,要有闪光之处,让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考,有同学就直接套用话题《出发和到达》;如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》,这些题目不能体现考生的创造才能,只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等,直接表明作者的态度、见解,起提纲挈领的作用,比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上,运用必要的修辞手段,使题目真正做到不同凡响,一见难忘,这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法:
比喻式。如《心灵激起生命的浪花》,通过比喻,巧妙地展示生命与心灵的互动关系,简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。
拟人式。如《月若有情月长吟》,讲述了为母亲治病筹钱为线索,通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开,开头写月景,反衬内心焦急;中间写月景,映衬美好心灵;篇终写月景,写月即写人,深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱,载来幸福》等。
夸张式。如《世界很小是个家》,用了夸小的方法,只要人人都有爱,无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》,世界不是因此而精彩吗?又如《一场秋雨一场寒》。
反问式。如《鱼乎?熊掌乎?》,题目就是悬念,文章说明“取鱼还是熊掌,要因人而异,因时而异,因地而异”,看完全文,不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗?》等。
引用式。如2002年《送人玫瑰
手有余香》(借用俗语)一文,小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手,心理又有矛盾,文章就假托哥哥给小妹写信,支持小妹的选择,深化主题。《诚以养德,信以修身》(借用古语),《答案在风中飘扬》(借用歌词)。
情景式。如《寻找心灵的故乡》,题目耐人寻味,不同凡响,读罢全文,好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉,在寻找,最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。
符号式。如《出发+拼搏=到达》,言简意赅表达了中心。如《7-1=0》,用特殊的句式暗示抛弃了诚信,其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。
并列式。如《生命?心灵?选择》,将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起,不仅点明了话题“心灵的选择”,而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。
篇10:关于创新的高中议论文作文
全文共 4823 字
+ 加入清单创新,成功的基石
宾夕法尼亚大学曾有过一句校训:“毫无特征的努力,便只是一事无成,而创新,便是解决这一问题的钥匙”。由此可见,拥有创新精神是多么重要。
拥有创新精神,我们能如雄鹰一样,搏击万里长空;拥有创新精神,我们能如昙花一现,留下美丽瞬间;拥有创新精神,我们能如梅花一样,经受住霜雪的考验;所以说让创新为我们扬帆起航,驶向成功的身旁。
学会创新,为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年,从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子,可是他并没有放弃创作音乐,他用一根线,将他和钢琴连在一起,他以一种创新的精神,为后人留下了许多惊世的杰作,不朽的乐章。所以说,创新不仅是精神上的升华,更是成功的基石。
学会创新,谱写世间最美好的佳话,因为拥有了创新的精神,陶行知才能吟出:“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的名言警句;因为拥有了创新的精神,莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神,才提出:“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见,创新精神是我们生活中不可缺少的一部分,是谱写世间佳话的重要一步。
然而,缺少创新精神,只是一味的跟从前人的步伐,又会有什么样的结果呢?日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭,邻人看商人在印度用大蒜换来金子,便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见,创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下,如果东芝电气公司懂得创新,去尝试换种颜色电扇,而不是循规蹈矩,是否也会成为世界500强呢?如果邻人懂得创新,而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢?我想会的。因为创新而领先一步的人,总是能得到丰富的回报,而步入后尘的人常常一无所有。
的确,创新是一首高昂的歌曲,只要它还唱着,屡次遭受击打的心便不会磨灭;创新是一把利剑,只要它还鸣于鞘中,你便不用担心前面的风雨兼程,因为有了创新,生命才有了新的颜色。创新,成功必备的基石。
谈创新
列夫?托尔斯泰曾经说过:如果学生在学校里学习的结果,是使自己什么也不会创造,那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说:如果学习只在于模仿,那么我们就不会有科学,也不会有技术。
创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时,火车跑得还不如马车快,经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新,因而
不能苛求改革中出现的问题,应群策群力使之更完善。
创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新,是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践,是求得生存和发展的制胜法宝。
所谓创新,概括地说,就是继承前人,又不因循守旧;借鉴别人,又有所独创;努力做到观察形势有新视角,推进工作有新思路,解决问题有新办法,使各项工作体现时代性,
把握规律性,富于创造性。
实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水。经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于马克思主义理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业。中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明:从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西,这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现,则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽,无论是一个国家,还是一个企业或个人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗。这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积。
创新,需要诚实和谦逊的态度。有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展,社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新。
有人说成功的公式是:“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式:成功-勤奋-机遇=天资,成功-天资-机遇=勤奋,成功-勤奋-天资=机遇,但,这些公式存在吗?很显然,她不存在。所以,我认为成功的公式应该是:创造=成功。
人们总是说神童“神”,其实这种神就是创造力,什么是创造呢?创造就是想象出新方法,建立新理论,做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢?成功根据字典上的意思就是:获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功,是在物质需要上得到了充分的满足,而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功,而成功的必备条件则是创造和创新的能力。
生命因创新而轻舞飞扬
当今社会,缺乏创新者总是会被时代遗忘,善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米,便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢?但是,赞叹中的人,只要将传统思维抛到一边,或许,就可以让生命轻舞飞扬。
创新始于观察。在早期,笔与墨水是分开的。人们写字时,便把笔伸到墨水中,这种情况持续了很久,但谁也没有在意。后来,一个机灵鬼发现了这种问题,便将二者融合为一体,这样,自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢?是因为他们缺乏对生命的关注与审视,也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质,而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见,就是缺乏创新力的表现,他们便会与创新之神失之交臂,他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。
创新需要积极的心态。众所周知,齐白石是我国著名画家。然而面对成功,他并不满足,而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态,不屑于作画,所以晚年的绘画就更加行云流水,而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的
辉煌,只在原来的风格中打转,很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新,对不起,创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中,我们要以积极的心态面对人生,用创新的力量填充生命的蓝图。
创新也需要继承。有人就问了,继承前人的经验不就没有自己的创新了吗?不,陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历,但1996年当他站在保险业的大门口时,还只是一个“学生”。但是,他走访了21个世界顶级保险集团,所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上,而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律,按自己的意志行事并标榜为创新,结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴,就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量,创新是质,一定量的积累,最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段,真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造,而是要注意继承前人的优秀成果,在别人的正确引导下创新才显得更有意义。
永葆一颗向往创新的心,细心观察,保持心态,善于继承,去创造属于我们自己的神话。这样,我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。
当你发现山穷水尽疑无路之时,何方让思维转个弯,也许你会看到柳暗花明又一村。
何方让思维转个弯
在人生的漫漫长路上,我们难免会被一些定向思维所囚禁,而在此时此刻,我们应该学会及时让思维转个弯,那么我们将收获另一番风景。——题记
花开花落,云卷云舒。让思维转个弯,你会收获一种达观。
一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾,吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生,苏轼没有通常人一样,而是及时的让思维转个弯!而恰是那个转弯,才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生“的达观,还有那”九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生“的超然!
风雨欲来,春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。
在一个人人埋怨的时代,岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难,生命已是繁华尽落,不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷,却没有让现实麻木了思维。相反,他转换了自己的思维,换一种方式思考,用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会,看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯,他的心又何以如同沱江的碧波一般,照山是山,照水是水?他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源?
大海茫茫,百舸争流。让思维转个弯,你会收获一种勇气。
当命运的绳索紧紧的缚住双臂,当别人的目光叹息生命的悲哀,刘伟敢于打破常人的思维,没有被眼前的困难所吓倒,而是让自己的思维转了个弯。因为如此,他为自己的梦想插上翅膀,用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律,正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹!在这蹉跎的岁月里,何方让思维转个弯,去过那惊情燃烧的生活?让思维转个弯,它会带你穿山越海,即使身处磨难重重的地狱,也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯,飞过那洗不尽铅华的世界,去寻找那依旧惹人注目的天堂
何方让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人,然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯,“‘禁止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的,正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系,因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候,让思维转个弯,也许你能(看)得见成功的彼岸草丰水美,风细柳斜。
困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希,是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”,也许正是由于后者和格林兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短,岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯,无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日”时,麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”,怨“幽窗冷雨一身孤”之时,偏有人朗声道“肯信来年别有春”,“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面,人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯,在消逝中找寻美丽,在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的“草木也知愁,韶华竟白头”,让思维转个弯,相信“韶华休笑本无根,好风频(凭)借力,送我上青云”。
于是当名缰利锁桎梏了周围的人,不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”,让思维转个弯,庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈。”
须知道,当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后,“超人”克里斯托福·里夫,最庆幸(不再是演员的)的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评:
什么叫“转个弯”?怎样“转个弯”?为什么“转个弯”?议论文讲究论述、思辨,在这一点上本文显得高人一筹。
本文不是从材料写起,而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。”各单独成段,工整、醒目、概括。
引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议,多用长句,增强感染力与说服力。
[关于创新的高中议论文作文
篇11:高中关于创新的作文
全文共 1173 字
+ 加入清单创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新,是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践,是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新,概括地说,就是继承前人,又不因循守旧;借鉴别人,又有所独创;努力做到观察形势有新视角,推进工作有新思路,解决问题有新办法,使各项工作体现时代性,把握规律性,富于创造性。 实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水。经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于马克思主义理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业。中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。
鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明:从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西,这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现,则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说:“学习是一个人的真正看家本领,第一长处,第一智慧,第一本源,其他一切都是学习的结果,学习的恩泽。”
创新也是学习的恩泽。无论是一个国家,还是一个企业或个人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗。这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积。
人们越是学习,未知的世界越大,人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累,越能不断有所创造。 创新,需要诚实和谦逊的态度。有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展,社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新。
这样,我们才能争创一流的工作水平和业绩,在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。 美国富豪亚默尔,原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后,他和许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺,在恶劣的自然环境下,每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景,毅然改变了初衷,放弃淘金,专门寻找水源。他勘察地质,挖掘水渠,引水入池,然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来,当初与亚
默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐,甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱,一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。
古语云:“穷则变,变则通,通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中,如果谁能够用心发现不断变化的市场需求,然后用自己力所能及的方式来满足这种需求,谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。
篇12:2024年高考作文:唤醒记忆,传承创新
全文共 1151 字
+ 加入清单在沈阳城市记忆馆中,收藏着近万件来自民间的藏品,一座城市的历史通过这件旧物被回放,过去的一幕幕又在老沈阳人的眼前重新,而作为新时代的我们,面对这些熟悉又陌生的物件,心中的感受时而欣喜,为历史的脚印自豪;时而感叹,为过去人们的独具匠心倍感钦佩;时而困惑,对于过去历史的结晶和新时代的发明。面对令人回味的老物件,心头不禁涌出到底是该承传,还是该创新的问题?其实二者密不可分。
对于前人,学习借鉴不能仿效。“板桥体”单个字看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,如果有人因此羡慕郑板桥的成就,想模仿而出名,那么必定走入死胡同。因为有人说这种作品“不可无一,不可有二”。说“不可无一”是肯定了“板桥体”的独特艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能仿效。”因此说,对于我们前辈的作品,后人或同时代人只能学习借鉴,不能机械仿效,否则就会陷入克隆的怪圈,只有这样,社会才能进步和发展。
创新是在继承基础上的再创造。不能机械地仿效大师,不等于不让学习他人的作品,当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术承传研究得不够,才会陷入画虎不成反类犬的境地,落于俗套。因此,承传是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活水。艺术如此,生产生活的方方面面亦如此,它们都要承传与创新并重。就拿我们祖先使用的农具来说吧,原始阶段,生产力低下,人类的头脑还没有进化好,只学会了使用石头和木棒作为劳动工具,这本身就是一种创新。但是,随着人类头脑的发展,人口的增多,石头和木棒这种劳动工具不能满足于人们日益增长的需要。于是有人在原始工具的基础上进行了改进,不断创造出新的劳动工具,不断地提高了生产力水平。所以说:继承—创造—再继承—再创造,人类社会就是在不断地继承与创造中发展和进步。
创新是一个国家和民族的灵魂。一个国家或一个民族,是靠着某种精神和力量来支撑的,这种精神和力量就是他的灵魂。一个没有灵魂的人不能称其为健康和健全的人;一个没有灵魂的的民族,永远都会处于被欺侮和被损害的地位,如牛羊鸡犬任人宰割;一个没有灵魂的国家,永远都是处于挨打挨宰的局面。创新,就是要摆脱落后挨打,挺起脊梁,给身躯注入精神和科技的要素,钢铁般的毅力,无穷的智慧,让他们不断地强大。回顾我国创造了四大发明等辉煌,停止创新发展,落后挨打,任人宰割的百年屈辱史,我们百感交集。事实证明,在实现民族伟大复兴的今天,重温强国之梦,找回民族的自信、自豪和自尊,我们这个民族就会大有希望。
看着老物件,增加自豪感;展望未来,百感交集,责任和使命感,让我们不敢懈怠,不敢忘怀。作为时代的青年,让我们在传承与创新中,充当先锋,做一名冲锋在前的战士,为民族的发展和进步作出贡献。
篇13:创新成就梦想高中作文
全文共 618 字
+ 加入清单——题记
大李是一名科学家,带领着他的团队走向辉煌,然而这一切都离不开他们的勤奋,离不开他们的自主创新能力。
莫言小时候家里穷,村子里还没有大学生,他也只能放牛,早早辍学,然而,再贫困也阻挡不了他学习的热情,经过一番努力莫言获得了诺贝尔文学奖,实现他的梦想,实现了我们中国人的梦想,是我们中国人的骄傲与自豪。
再如诺贝尔医学奖的获得者屠呦呦,因为文革,被迫停止她的研究,她的成就被埋没,随着社会的进步,以及团队的努力,她终于发现了治疗疟疾的办法——青蒿素。面对重重阻碍,她依旧不放弃,踏着前进的脚步,在困难中寻找解决的办法,推动社会的发展。
但创新的同时也离不开勤奋。伟大的科学家爱因斯坦就是这个例子,小时候,除了他的母亲,他的邻居和老师都嘲笑他是个傻子,知道一加二等于三,却不知道二加一等于几,但他的母亲依旧不放弃他,并且鼓励他支持他,终于,皇天不负有心人,在经历多次失败,甚至炸飞实验室之后,他终于获得了成功,成为了一名伟大的科学家。
再如“诗仙”李白,小时候整天好玩,不懂得珍惜时光,一次回家的路上,看见一位老婆婆在磨一根铁杵,李白好奇地走上前问老婆婆,老婆婆回答说给女儿磨绣花针,李白又说这铁杵这么粗这么长,什么时候才能磨成针,老婆婆微笑着说,“只要功夫深,铁杵磨成针。”李白瞬间明白了,于是勤奋努力,发奋学习,终于成为了一名伟大的诗人。
这个故事告诉我们,只要勤奋没有做不成的事。
[创新成就梦想高中作文
篇14:创新源于个性高中作文
全文共 936 字
+ 加入清单社会的发展需要创新,创新作为一种行动,一种追求,甚至一种境界,与人的个性密切关联。
懂得创新的人,一定是热爱生命的人。挫折是绝对的,如何应对挫折是每个人终究回避不了的问题。到底是和常人一样痛苦,还是随他们在一旁悲观厌世,自己开拓一条新路,勇往直前寻求生命的价值,有位作家很好地回答了我们。失恋沉重地打击着奥斯特洛夫斯基,但他在人生的的岔路口,选择了以专注于写作来抵抗自杀念头的侵袭。他走上一条与众不同的路,绝非偶然,因为他很小就知道人最宝贵的是生命。挫折永远存在,热爱生命这个话题也永不过时,它将激励我们在困境面前不走消极的老路,努力开辟通往光明世界的大道。我们青年人,要以创新的方法化解困苦,就必须学会热爱生命。
懂得创新的人,一定是热爱思考的人。一天24小时,可以是丰富多彩的,也可以是一片空白的。其中,分分秒秒都有一扇扇隐形的门通往新的世界,它们向每个人微笑。思考,就是发现它们的双眸;创新,就是打开它们的钥匙。牛顿一度好奇苹果不往天上飞,甚至因此受到冷嘲热讽。恰恰他在众人的议论声中发现了自由落体定律。惊人的发现激起了他继续探索钻研的动力,开创了近代物理学的先河。我们可以不像牛顿一样痴情于思索,但绝对不可以将一草一木等闲视之;我们可以不像牛顿一样热心于创新,但绝对不可以安于现状,不思进取。创新是社会赋予我们的使命,我们要爱思考地过好每一天。
懂得创新的人,一定是热爱正义的人。和谐正义是时代的主旋律,但也有不少邪恶分子,以形形色色的手段危害公众的安全。这时一批善良人士献出力量,与邪恶斗争到底,他们在正义面前坚定,在困难面前勇敢,他们有的面对五花八门的“先进”手段,常常做到见义智为。有位保安,面对一位行迹可疑的陌生人找借口进门,振振有词。保安一边将陌生人拒之校门外,同时设法吸引人群的围观,最终陌生人迫于压力,慌张离开。要保护好每一位学生的安全!正义的灵魂让保安及时激起创新的火花,巧妙利用周围人群,赶走了不怀好意的陌生人。职业无所谓高低,心怀正义,就有机会发现社会中的少数污点,有机会以不同寻常的举动,让邪恶粉身碎骨。为正义而创新,是种难能可贵的品质,更是一种值得追求的境界。
热爱生命,热爱思考,热爱正义……很多优良的个性,都是创新的源泉。
篇15:创新在孤独中前行高中作文
全文共 987 字
+ 加入清单达尔文最坚定的支持者赫胥黎曾说过:“越伟大,越有独创精神的人越孤独。”他们的孤独在于他们创新思维超越了这个世界太多,没有人能够理解他们。这样的客观现实使得他们只能在自己的思维世界遨游,独自为人类的进步做出自己的贡献。
而令人失望的是,这样的人却越来越少。自爱因斯坦、玻尔等人逝世后,科学界进入寡头时代,除霍金外,再无类似的科学巨匠出现。科技虽仍然快速发展,可再无跨越式发展出现。人们越来越多的向权威屈服,学生们面对教科书上的定理和老师的观点,选择抛弃自己的疑问,艺术家们只一味模仿前人的风格,却渐渐迷失了自己的风格。文学家们只知仰望前辈,却从未想过去超越。新世纪是创新的时代,但创新的思维却好像渐行渐远。
社会在变化,我们还需不需要创新精神呢?答案显而易见,创新仍然是推动人类社会进步的根本力量。1513年,波兰天文学家哥白尼提出日心说,推翻了统治人们思想一千多年的地心说。哥白尼以其超越众人的思维,向权威发起挑战。1543年,《天体运行论》出版,拉开了伽利略的科学研究的序幕,为牛顿建立经典力学体系奠定了最坚实的基础。然而,哥白尼也是孤独的。在教廷占据统治地位的中世纪,哥白尼的思想无疑是不被接受的。教廷开始了对他的迫害,不允许他发表自己的学说,甚至不允许他在大学任职,后期更是将其软禁。1543年,《天体运行论》出版,这本书出版一天后,哥白尼逝世。哥白尼是孤独的,但他用天才般的幻想,拉开了人类科学飞越的大幕。
康德一辈子没有离开柯尼斯堡,却写出了《纯粹理性批判》,全世界的哲学家都被他的新思维吸引。帕斯卡11岁发表《声音的本质》,16岁写出《圆锥曲线论》,而后发明了世界上第一台数字计算机,紧接着是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作,晚年写下哲学巨著《思想录》;然而他终生没有恋爱,更没有后代,去世时年仅39岁。梵高,后印象派的先驱,并深深地影响了二十世纪艺术,尤其是野兽派与表现主义;然而他生前一直没有被承认,37岁时,因精神病自杀。
他们都是天才,在各自领域中为世界的进步做出了巨大贡献。他们用创新的思维开路,在茫茫的人类进步之路上跋山涉水。
斯蒂芬。霍金坐在轮椅上已经半个世纪了,帕金森病魔一直在折磨这位科学巨匠,没有人知道他还有多少时间。但宇宙的奥秘无穷无尽,还需要有人去探索挖掘。我们这一代人需要有人继续这项事业,去做那个在孤独前行的人。
[创新在孤独中前行高中作文
篇16:高中作文之传承文化品悟人生
全文共 1234 字
+ 加入清单在大学英语四级考试一道关于端午节的试题中,同学们答题破绽百出,甚至不知屈原的性别和年代,答案令人啼笑皆非。然而,在笑声背后,更有值得我们深深的反思。在如今紧张忙碌的生活中,我们是否已经遗弃了我们的民族文物、民族历史和民族精神?归根结底,便是能否传承民族文化的大问题。
尊仰文物,提升正确认知。文物是民族文化的象征,是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎、四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧,秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中,我们看懂了文化,但有些文物更需要我们对文化的保护,对增加了人生的认知。八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后,近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首……观望到已成残垣的圆明园,我们不仅要为它惋惜,更是凭借对废墟的认知,得出一个警示的结论:落后就要挨打!这不仅是上天对我们昏庸的责罚,更是我们需牢记的民族屈辱的历史和辉煌的文化,时刻敦促着我们对人生责任与义务的正确认知。
回望历史,明确自身责任。唐太宗曾说:“以史为镜,可以知兴替。”历史的存在,更多的是来时刻警示我们,以古比今,明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系,维护和平;张骞通西域为促进民族间的沟通与交流,促进繁荣;鉴真东渡,郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中,每个人都承担着时代的责任,无论为民族还是为国家,都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任,下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”然而,要承担远方的责任,首先还是要明确历史责任,不断提升人生的价值感和使命感。
传承精神,感悟生命意义。传承民族文化中,传承民族精神是不可缺少的。雷锋、郭明义等人的助人精神,当代无数人们学习和效仿的榜样楷模;“最美老大爷”王副顺的宽容、体谅受到无数的好评。从我国古代劳动人民的勤劳与智慧,到周恩来“为中华之崛起而读书”的爱国精神。然而现如今在世界面前,我们却让世界看到了我们低劣的精神。非洲人民说我们不团结,因为在一个地区只要有两家中国公司,它们便会拼个死去活来;欧洲人民说我们不文明,因为我们随地吐痰等一系列不文明行为。难道我们积累了数千年的中华文化只有这些吗?那些属于我们的就只剩下被利益操控的低劣陋习了吗?我们就不能寻回我们的民族精神了吗?我们要传承好优良的民族精神,重新刷新人生意义,让世界改变对中华民族的不良看法。
中华文化需要我们传承,倘若没有尽到历史赋予的责任,传承便会随时间一起慢慢流逝掉;传承文化,便是夯实人生大厦必不可缺的基石;传承文化,品悟生命的意义,为了民族的美好未来奠基。
【修改与点评】
本文的最大亮点是:
一是:八字命题“传承文化,品悟人生”,将关键词镶嵌标题中,论点鲜明,拟题精准。
二是:小标题拟定的整齐深刻,论述得比较充分,以小见大;层次分明清晰,结构谨严。
三是:开头与结尾语言简练相互照应。开头引用材料,引出论点,结尾排比句深化升华。
[高中作文之传承文化品悟人生
篇17:初中/高中作文如何在审题中创新立意的写作指导
全文共 1668 字
+ 加入清单一篇优秀的中考作文之所以能从数百万份试卷中脱颖而出,其中必有他值得称赞之处。按照评分标准而言,一般会从选材,立意,语言和结构这样几个方面去衡量,这四个标准里,其中最为阅卷老师欣赏也最让学生头痛的是作文的立意,一边羡慕于别人标新立异的思路,一边又苦于自己落入俗套的构思,这成为很多学生作文档次上升的一个障碍。其实,创新立意并不是天马行空,而是有所根据的,它的根据就来源于卷面已经给出的题目,从审题入手去分析出题人的意图,从审题入手去挖掘更深邃的含义,如何审题审出新意,这是我们接下来几篇连载要集中解决的问题。
第一讲主要解决的是审题方法的问题,创新的前提是审准题,在准确的基础上才能有所新,如果题目审偏了,立意再好也是妄谈,所以首先要解决的问题是如何正确审题。
(一)短题要补充
很多题目我们看起来很简洁,不过三五字,但其实题目越短,审题难度越大,因为它能够给与我们的信息是极为有限的,很多时候让人感觉难以下手,这时我们可以用补充题目的方式让题目变得具体充实有可写性起来。
如写《雪》这样一篇文章
1、在前补充:冬雪,看雪,洁白的雪
2、前后补充:瑞雪兆丰年,冬雪也暖人,风雪中的身影
3、在后补充:雪后,雪的温度,雪的诉说
再如以《朋友》为题写一篇文章
1、在前补充:真诚的朋友,执着的朋友,诚信的朋友,我最敬佩的朋友
2、前后补充:我的朋友叫自信,这个朋友值得尊敬
3、在后补充:朋友的心愿,朋友的真谛,朋友的故事
需要注意的是,补充题目这件事是在我们脑海中完成的,也就是说如果题目中没有要求我们去补充完整题目,那么我们就不要随便改动题目,只是在心中把你要写的内容通过给题目补充,进一步缩小即可,如果补充题目的过程中发现脑海中想出的好几个题目都还不错,怎样取舍呢?这时,可以选择你最熟悉的那个话题,或者你认为最有话可说感触最深的那个去写。
(二)长题抓关键
题目长了有时也会干扰我们审题,原因很简单,各个独立出来的词你不知道到底哪一个是题目的核心,这时就需要抓住题目的关键词去分析,而关键词就是我们平时所说的题眼,我们一般会选择动词,形容词和副词作为题眼,因为这些一般是起修饰和强调作用的,当然题目的主要对象一般是名词,这个是不容忽视的,但是关键是要看修饰它的那个词是什么,你要围绕那个词写什么。
如《这件事教育了我》中的“教育”,《其实并不是这样的》中的“并不是”,《**也美丽》中的“也”,《水仙花开》中的“开”。
(三)标志定体裁
有些题目常带有明显的体裁标志,可帮助我们迅速确定文章的体裁,内容和重点。
1、记叙文的标志:题目中凡带有“记”“忆”“人”“事”“见闻”等字眼,一般都是记叙文。如《回忆我的母亲》《记我的同桌》《值得赞美的人》《假期见闻》《我的初中生活》等。
2、抒情散文的标志:题目中凡有“赞”“颂”“赋”等字眼,一般都是托物言志,借景抒情的散文。如《白杨礼赞》《绿叶颂》《茶花赋》等。
3、说明文的标志:题目中凡带有“制作”“介绍”“说明”“自述”“为什么”“原理”“话”,或直接写某事物的名称,一般应写成说明文,如《文具盒的自述》《森林为什么能防风》《手表的使用和原理》《秋天话菊花》等。
4、议论文的标志:题目中凡是带有“说”“议”“谈”“论”“评”“辩”“驳”“从……谈起”“从……说开去”“读……有感”等字眼,一般都是说明文,如《谈骨气》《由‘滴水石穿’想到的》《读有感》等。
(四)联想化深意
联想就是由甲想到乙,而甲一般是由实际意义的,乙是有象征意义的。
如《圆月》《白杨》《长城颂》《我心中的阳光》就需要用联想法来审题,把这些大家在生活中熟悉的事物与一些具有象征意义的事物联系起来,从而给这个题目赋予更深层的含义。比如:“圆月”联想到中华同胞,“白杨”联想到扎根边疆的志愿者,“长城”联想到战无不胜的人民解放军,“阳光”需要联想温暖,亲情,关爱,希望甚至信仰,这样通过审题文章的寓意就大大深化了。
完成正确审题后,接下去几讲我们会结合具体题目来给同学们分析,如何通过审题来创新立意,请同学们继续关注。
篇18:传承作文高中800字左右
全文共 751 字
+ 加入清单传承是上下五千年的浩繁卷帙,是以史为鉴的睿智;传承是云雨中腾飞的卧龙,是展望中华未来的全新力量;传承是拆卸的伦敦奥运的“伦敦碗”,最好的遗产不是保留,而是在于传承一种精神,传承一种快乐,传承一种大爱。
传承不是简单的复制和保留,而是在新的时代中负于其新的内涵。中华灿烂五千年,祖辈们留给我们炎黄子孙的不仅仅是故宫、北京四合院、中华五岳、丝绸茶叶、京剧相声……他们带给我们的最好的遗产,更是蕴涵在这些中华璀璨的物质文明中的精神文明——优秀的中华精神。
若保留了故宫,却忘却了历史;若保留了茶叶,却品不出先人的智慧结晶;若保留了京剧相声,却不解其艺术中的韵味。这些行为都算不上真正意义上的传承,只能说是一种机械化的、缺乏主动汲取精华的复制而已。
古人常言:“百善孝为先。”孝道的传承是现代中国社会主义精神文明建设中至关重要的内容。古人的“孝”,大多为愚孝,而在提倡人人平等的今日,是不适用的。而在今日的中uo,亦有背着母亲上大学的孟佩杰,亦有割肝救母的广州大学生……他们传承了真正的孝,让孝道精神在新时代里得到升华。
传承一种大爱,传承一种梦想。大爱是宋代范仲淹唱吟的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国之乐,忧心苍生的大爱;梦想是主席倡导的“美丽中国梦”,建设文明富强民主和谐的社会主义现代化中国;传承大爱,传承心系社会,魂系家国的大爱;传承梦想,传承复兴中华民族,建设中华强国的梦想。今时今日,传承“中国梦”,建设大爱中国,是每一位龙之传人的美好心愿与奋斗目标。
传承是“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”的坚韧;传承是“指点江山,激扬文字”的自信;传承是“数风流人物还看今朝”的豪情。
李大钊说:“我看未来的全球,必是赤旗的天下。”惟有传承中华精神,传承中华大爱,传承美丽中国梦中国梦,才能展望中国腾飞的未来。
篇19:朱子致力传承与创新
全文共 2631 字
+ 加入清单中国文化是世界上唯一有古有今连续不断发展的文化。应当肯定,中国传统文化的连续传承首先要归功于儒家的文化自觉和历史意识。2500年前孔子整理了三代以来的文化,确立了中国最早的经典文本,建立了中国文化的经典意识,建立起了文化传承的使命感。孔子所开创的儒家学派努力传承六经,代代传经释经;唐以后的儒家特别是宋代的道学又形成了一种道统的意识,使得后来儒家以传承发扬中国文化的经典和维护华夏文化的生命为神圣的使命。其次,汉字虽然历经演变,但很早就成为沟通华夏文明区内各种方言的统一交流工具,这种统一的文字保证了统一的文化。再次,中国自古以来有一个注重历史的传统,很早以来历史的记述不断,而且受到珍视,历史的记述起着承载民族历史记忆、建构民族文化认同的重要作用。最后,很重要的是,中国传统文化的士大夫在政治实践、地方教化和文化活动中,始终自觉传播、提倡、强调典籍中的价值观念,强化这些价值观念,并使得这些价值渗透在一切文化层次和文化形式之中,从而影响到全体人民大众的文化心理。
中国文化一贯重视传承。孔子说过“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。”中华文明历夏、商、周三代,一脉相承。三代的文明精华保存在《诗经》和《尚书》等“六经”之中,王官失守之后,儒家学派承担起文化传承的使命,从汉代起,儒学以经学为平台,将华夏古文明不断传承下去;同时,儒家总结提炼了华夏古文明的价值概念,加以发展,建立了影响中国人至深的儒家价值理念。儒家思想文化的特色之一,就是具有强烈的文化传承的自觉,在不断传承五经的过程中,发展新的诠释,适应时代和文化的挑战。可以说一部中华文化史就是不断传承和创新的历史。唐宋以来“道统”传承的观念日益发展,其代表为韩愈,韩愈“原道”的道,其内容就是儒家提倡的仁、义、道、德,也就是中华文明的基本价值概念。北宋的道学是儒家思想发展的新形态,它不仅在经典诠释方面开辟了新的维度,在思想文化上也开了新生面。宋代道学特别强调“传道”的意识,这里的“道”即是儒家学术的核心价值,这个核心价值体系,不仅是伦理的、人生的,也是政治的、社会的。可以说儒家特别注重核心价值体系的传承。在宋明道学的文化意识中,显示出对“学绝道丧”的特别忧患,“学绝”就是学术断绝,“道丧”就是价值迷失,学绝道丧就是文化传承的中断。韩愈以传道的谱系来论证中国文化核心价值体系的传承,即所谓“尧以是传之舜,舜以是传之禹……孔子传之孟轲,轲之死不得其传”。坚持道统论及其文化实践的代表是朱子,朱子具有强烈的文化传承意识,广泛继承了儒家的学术文化,在理学方面,有太极、通书解义,西铭解义,编订二程遗书、上蔡语录,作知言疑义,编近思录、小学。在史学方面有八朝名臣言行录、资治通鉴纲目,伊洛渊源录,经学方面有周易本义、启蒙,诗集传,主编仪礼经传通解,指导书经集传,终生作四书集注,或问,在文献整理方面作孝经勘误,楚辞集注、韩文考异、参同契考异、阴符经考异等。朱子的文化实践归结为一句话,就是文化传承与创新,朱子对古代文化作了全面的整理,对四书的集结和诠释尤花费了毕生精力,是文化继往开来、传承创新的典范,朱子在孔子以后于文化传承方面作出了最大贡献,这是近一千年以来无人可以与之相比的,是我们今天从事文化传承的榜样。
那么,文化传承创新在今天有什么重要现实意义呢?中华文明是连续发展几千年的文明,但近代以来,在西方帝国主义的侵逼压迫之下,民族生命处于被压抑的状态。西方近代文化的输入,一方面促进了中国走向近代和现代化,并和本土文化不断结合,使得中国现代文化不断推陈出新。另一方面,不可否认的是,在西方文化的压力之下,中国文化的自然传承遭遇阻断,我们自己在认识上的失误也一度造成了对传统文化的破坏。改革开放以来的现代中国,经济迅猛发展,政治地位大大提升,综合国力大大提高,这使我们愈来愈意识到,今天我们身处的时代过程是中华民族伟大复兴的时代过程,也同时是中华文化伟大复兴过程,这是全国上下业已形成的共识和自觉。中华文化的伟大复兴正是指向鸦片战争以来中华文化遭遇不正常的断裂、压抑,指向中华文化生命的正常传承,求得文化生命的无碍畅通。没有当代中国的现代化的成功发展,就不可能提出文化传承的问题。
今天的中华民族是历史上的中华民族发展而来的,中华民族今天的成就是以几千年发展的中国文化为基础的,也是以中华民族在历史上养育起来的文化能力为基础的。而文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中,以儒家倡导的仁孝诚信、礼义廉耻、忠恕中和为中心,形成了一套相当完整的价值体系,这一套中华文化的价值体系,支配和影响了中国政治、法律、经济制度建设和政策施行,支撑了中国社会的伦理关系,主导了人们的行为和价值观念,促进了中华民族凝聚力的形成,支配和影响了中国历代与外部世界的关系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源,亦即中华民族民族精神的价值内涵。朱子与宋明理学对中华民族价值观的形成、巩固发挥了重要的作用。中华民族几千年来不息奋斗的发展和这一套中华文化的核心价值体系密切相关,这些价值也构成了中国人之为中国人的基本属性,中华民族之为中华民族、中华民族特有的生命力无不来自这些价值及其实践。鸦片战争以来近代中国志士仁人的奋斗都是这些价值的充分体现。
改革开放以来的历史证明,对中华文化的自觉传承不仅是我们对于中华民族所应负担的文化使命,也同时是面对现代中国社会精神文明建设的实际需要,改革开放以来中国社会的现代化转型,市场经济的蓬勃发展,使得社会的价值迷失十分严重。在这种情况下,以中华文化价值体系为核心的文化传承,不仅具有民族文化延续的意义,更具有满足当今社会价值重建的需要的意义。现代社会的政治、经济、法律制度已与古代社会根本有别,尤其是在社会主义市场经济条件下,社会的核心价值体系要求,既与古代社会有相同的一面,也有不同的一面。这就需要我们在进行思想文化传承的时候注意创新,以适合时代的变化和要求。社会秩序和伦理价值的建立不能割断历史,也离不开传统道德文化。在稳定人心方面,传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感,起着其他文化要素所不能替代的作用;几千年以人为本的传统文化,在心灵稳定、精神向上、社会和谐方面发挥了重要而积极的作用。但是,在现代社会生活中,传统的价值有些可以直接应用,有些则必须加以改造,并因应时代问题和需要,重新加以整理、概括,使之成为新的时代的核心价值。