拒绝道德绑架的名言名句(精彩20篇)

1. 时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

2. 现代生活压力山大，如何能拥有一种阳光健康而又平和从容的气质?其实很简单，就去运动吧!所谓体育，其实不止育体，也育心。无论是跑步游泳，还是网球高尔夫，运动能帮你排解身心的毒素，提高抗压能力，天长日久，气质自然从容清爽，遇事不慌。

3. 知识爆炸，不每天学点新东西恐怕都不行，因为大家都很努力，包括那些已经占了各种先天优势的。你觉得自己已经很努力，其实永远都有比你更努力的人。学什么?其实因人而异，但身处金融社会，想实现人生的自由，财务自由无法回避。武装些财经方面的知识非常必要，不仅是对个人理财和投资有帮助，而且也可帮助看清世间万象，获得智慧。

4. 开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。

5. “父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。《弟子规》如是云。在这里，特为您总结出若干条能帮助加强和体现青年修养的黄金法则。其中，既吸纳了老祖宗遗留下来的谦逊、儒雅、待客以诚、尊老敬长的风范，又吸收了国际社会所公认的一些守则。如果在日常生活中不断修身养性，那我们就能在待人接物中传递出一种优雅、庄重、真诚热情的风范。

6. 多读书，是提高青年修养的不二法门。读书，不仅要读专业书，通悉安身立命之道，更要读一些与专业无关的闲书、“杂书”，以丰厚您的知识结构，优化您的思维模块、开阔您的眼界。读“大数据”“云计算”之类书籍的同时，不妨也看看房龙的哲学系列、陈丹青的美学系列、海德格尔论《存在与时间》。

7. 古人重读经史，因为这些修为，内化为学子人格素养、性格情致。它叫人懂得谦和、寡言，它叫人懂得欣赏人世间的赏心乐事，它叫人进退之间，不失仪态。

8. 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

9. 我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗?外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。

10. 笔者曾经目睹过这样一幕场景：当一群人结束完会议时，一位外国友人笑容可掬地替大家扶住门。后来者视若无睹、旁若无人地经过。这位友人很无辜地扶了许久。看起来很简单的细节，却渗透了不同的思维。很多国人压根儿没注意到别人为自己提供了服务。公民素质的养成，就在一点一滴的细节中。

一、鲁迅(1881—1936)中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。白话小说〈狂人日记〉。1918年到1926年间陆续创作出版了〈呐喊〉、〈坟〉、〈热风〉、，〈仿徨〉、〈野草〉、〈朝花夕拾〉、〈华盖集〉、〈华盖集续编〉等专集。

1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。──鲁迅

2、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

3、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

4、让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。

5、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

二、荷马(约公元前9至前8世纪)古希腊诗人，是到处行吟的盲歌者。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作。

1、“谁经历的苦难多,谁懂得的东西也就多”。

2、青春会逝去;爱情会枯萎;友谊的绿叶也会凋零。而一个母亲内心的希望比它们都要长久。

3、人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。

4、呵，青春!你永远是可亲可爱的。 (青春)

5、对人来说，不幸要比幸福多两倍。 (青春)

6、劳动是人类的命运。 (劳动)

7、决定问题，需要智慧，贯彻执行时则需要耐心。(智慧)

三、但丁(1265-1321)意大利诗人。生于没落的贵族家庭。1302年因反对皇权被放逐终身。早期抒情诗集《新生》歌颂理想中的爱人，表达对美好时候的渴望。代表作《神曲》。作品还有《帝制论》、《俗语论》、《宴会》、〈书信集〉等。

1、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 --但丁

2、通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。──但丁

3、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。──但丁

4、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。

5、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。

6、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀!(时间)

7、别人后退，我不退;别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样。(勤奋)

8、一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的;无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了。(勤奋)

9、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。(道德)

11、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。(思想)

四、歌德(1749-1832)德国诗人、剧作家、思想家。代表作有诗剧《浮世德》，

1、“从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。” --歌德

2、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德

3、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。──歌德

4、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

5、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。

6、劳动可以使我们摆脱三大灾祸:寂寞、恶习、贫困。

7、只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。

8、谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

9、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

10、人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

11、如果这是一株玫瑰--它总会开花的。

12、光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。

13、只有伟大的人格，才有伟大的风格。

14、幻想是诗人的翅膀，假设是科学的天梯。

15、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

16、才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。

五、拜伦(1788-1824)英国浪漫主义诗人，出身贵族。代表作有长诗《唐璜》。

1、逆境是达到真理的一条通路。──拜伦

2、不爱自己国家的人，什么也不会爱。

3、青年人满身都是精力，正如春天的河水那样丰富。

4、乐观的人永葆青春。

5、没有方法能使时针为我敲已过去了的钟点。

6、百日莫空过，青春不再来。

六、莎士比亚(1564-1616)英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。主要剧作有喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》和悲剧《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆莱特》等。

1、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。

2、春光不自留，莫怪东风恶。

3、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。

4、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。

5、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

6、你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。 (奉献)

7、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

8、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。

七、雨果(1802—1885)法国作家。生于军官家庭。作品有剧本《克伦威尔》、长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》。

1、慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜?

2、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

3、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利

4、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

5、坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母;困苦能孕育灵魂和精神的力量;灾难是傲骨的奶娘;祸患是豪杰的好乳汁。

6、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。6

7、精神象乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

八、泰戈尔(1861—1941)印度作家、诗人和社会活动家。诗集《新月集》等和许多中、短篇小说。1913年获诺贝尔文学奖。

1、真理之川，从它的错误之沟渠中流过。

2、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。

3、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。

4、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。

5、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!

5、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。

6、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

7、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。

8、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。

9、花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。

10、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。

11、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

12、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。

13、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。

14、要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

15、错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

16、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

17、我更需要的是给与，不是收受。因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放。

九、列夫.托尔斯泰(1861—1910)俄国文学巨匠。长篇小说《战争与和平》、《安娜.卡列尼娜》、《复活》等。

1、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。

2、没有智慧的头脑，就象没有腊烛的灯笼。

3、理想的书籍，是智慧的钥匙。

4、理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向;没有方向就没有生活。

5、人生不是一种享乐，而一桩十分沈重的工作。

6、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

7、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。 作者:列夫?托尔斯泰

十、高尔基(1868—1936)俄国无产阶级文学的奠基人。长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》

1、没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。

2、天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。

3、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。

4、要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

5、时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。

6、热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

7、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

8、书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活鸣响了。 类别:青春

9、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。

10、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

为什么首富就一定要捐钱呢？为什么首富就一定要捐的比别人多呢？马云的财产有自己分配的权利，网民又有什么权利凌驾于道德之上去指责不捐的人呢？难道捐的多的就比捐的少的有道德吗？我们就先来看看，什么是道德绑架。

所谓的“道德绑架”，只可能是在用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务的情况下才成立。 比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架;要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。对于“道德绑架”的理解，社会观点大致可分为以下两种，分别代表了“保守主义”和“自由主义”思想。

观点一(保守主义)：但是，如果一个人连道德底线都没达到，连道德义务都没尽到，用道德底线的标准、尽道德义务的要求对他进行道德判断就不仅不是道德绑架，相反是在捍卫作为一种“公共善”的道德。那些把什么都称之为“道德绑架”的人，等于连这样的道德底线和道德义务都要取消。

观点二(自由主义)：“道德”一词的存在目的在于个人的修身养性与精神发展，并进而形成群体性的“宽容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，是一种对模糊的“善”与“美”的渴望与追求，扎根于人的本性之中。且不论社会对“道德底线”和“道德临界点”的所在并没有一个很好的定性——“道德底线” 一词本身概念极其模糊，哪怕一个人跨越了“道德底线”，但凡他的行为还在法律范畴允许之内，其行为就可以被接纳和理解。仅有对逾越法律底线的行为，社会才能够比较客观地评价其行为为“错误”。但在一般情况下用“个人道德标准”或是毫无明确定性的所谓的“社会道德标准(公共善)”，即“道德底线论”对没有违背法律法规的行为进行的道德批判(例如对“不给老弱病残让座”进行批判)，从根本上即是“道德绑架”。所以，正因为“道德”

本身并不存在“义务”属性，“道德义务”一词犯了逻辑上的错误，本身不应存在。

自愿是慈善的前提，再合理的诉求也需要通过合理的方式表达。高调公开的慈善策划，与道德捆绑的求助活动，也许在短时间能起到放大爱心、扩大关注的效果，成功于一时，但是伤害的却是慈善事业的基础。试想，哪位董事长如果不借款，是否就贴上了“为富不仁”的标签如果借了款，其他需要帮助的人群起效仿，是否会给公司正常运作秩序带来影响不理性的“寻善”活动，终将阻碍行善的步伐。

如今，慈善观念已深入人心，越来越多的个人、企业都投入到了慈善事业之中，健康的慈善环境对慈善事业的可持续发展也愈加重要。现代慈善理念、行善积德的氛围、大批慈善家、慈善捐赠平台是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的坚强支撑。这既需要慈善方的责任、热情，也需要受助者的真诚、冷静，还需要社会的宽容与理性。

此外，还应该明确：慈善只是社会救助体系的一部分。既要促进慈善事业发展，更要完善医疗保障制度。

1、道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。 —— 库申

2、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 —— 托马斯·曼

3、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基

4、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。 —— Bacon,Francis

5、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。 —— 阿米尔

6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。 —— 罗曼·罗兰

7、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

8、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。 —— 显克微支

9、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁

10、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。 —— 苏霍姆林斯基

11、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素

12、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。 —— 伏尔泰

13、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克里特

14、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 —— 乌申斯基

15、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。 —— 苏霍姆林斯基

16、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。 —— 罗曼·罗兰

17、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔

18、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 —— 哈代

19、不守时间就是没有道德。 —— 蒙森

20、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。 —— 查尔斯·达尔文

21、道德应当成为科学的指路明灯。 —— 布夫勒

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活，小编收集了勤奋劳动的名言名句，欢迎阅读。

在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基

劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯

热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基

我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基

劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基

如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基

懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅

人生在勤，不索何获? —— 张衡

临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固

“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅

社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— 毛泽东

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄

培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶

做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印! —— 朱自清

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周

劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔

在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭

劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭

完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 —— 马克思

劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里

劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第

有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉

我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基

要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹

既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基

凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧?”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。 —— 德谟克利特

科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑

科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的;热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德

从科学园地采收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯

灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生

在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知

经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘

我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟

只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基

我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基

我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至(格言吧)说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林

不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

宠辱若惊，贵大患若身。

太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

人之所畏，不可不畏。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)

吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺

抗兵相加，哀者胜矣

小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来

天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

以下是语文迷小编为大家带来的道德修养名言警句，道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。

1) 高行微言，所以修身。——黄石公

2) 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

3) 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

4) 去谗贱货，所以修身。——康有为

5) 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

6) 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

7) 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯

8) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

9) 真诚才是人生最高的美德。——乔叟

10) 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

11) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

12) 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

13) 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

14) 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

15) 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

16) 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

17) 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

18) 人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

19) 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

20) 日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

21) 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

22) 一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

23) 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

24) 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

25) 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

26) 芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

27) 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记

28) 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

29) 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》

30) 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

31) 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根

32) 辱，莫大于不知耻。——王通

33) 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

34) 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

35) 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

36) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

37) 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

38) 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

39) 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

40) 美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克

41) 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

42) 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

43) 一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

44) 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

45) 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

46) 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

47) 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

48) 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森

49) 修身以敬，勿托以尊。——晋书

50) 道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

51) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉

52) 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

53) 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

54) 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

55) 君子之守，修其身而天下平。——孟子

56) 君子不可以不修身。——子思

57) 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

58) 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

59) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

60) 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

61) 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

62) 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记

63) 修身洁行，言必由绳墨。——王安石

64) 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

65) 凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌

66) 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

67) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘

68) 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰

69) 奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

70) 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

71) 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫

72) 修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤

73) 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

74) 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

75) 历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

76) 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

77) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

78) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

79) 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章

80) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁

81) 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

【解读】爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

【解读】不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

【解读】粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

【解读】事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

【解读】尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

【解读】拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

【解读】如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

【解读】富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

【解读】高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

【解读】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

【解读】木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

【解读】对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

【解读】灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

【解读】自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

【解读】君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

【解读】君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

【解读】君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

【解读】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

【解读】礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

【解读】流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

【解读】骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

【解读】做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

【解读】千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

【解读】雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

【解读】一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

【解读】哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

【解读】三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

【解读】经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

【解读】 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

30、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

【解读】伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

【解读】吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

【解读】读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

【解读】别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

【解读】得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

【解读】天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

【解读】别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

【解读】羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

【解读】与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

【解读】朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

【解读】不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

【解读】只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

【解读】一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

【解读】仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。 45、养心莫善于寡欲。——《孟于.尽心下》

【解读】 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

【解读】宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

【解读】想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

【解读】早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

【解读】知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì)：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

【解读】志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

【解读】我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

【解读】时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

【解读】听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

【解读】病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

53、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

【解读】不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

1、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林

2、家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生

3、家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德

4、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

5、各家都有各家的隐秘。——法夸尔

6、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望;它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。——狄更斯

7、舒适，是一个家庭的自我标榜。

8、家有敝帚，享之千金。——曹丕

9、家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。——孙奇逢

10、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。——柏杨

11、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

12、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅

13、家有水义之财，测伤本。——刘向

14、晚回家五分钟比永远回不了家好。

15、没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁

16、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。——张履祥

17、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳

18、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——福莱

19、治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。——《古今图书集成》

20、积德之家，必无灾殃。——陆贾

21、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯

22、治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。——胡达源

23、在家，家和万事兴;出外，把每一个人都当成朋友。——曾仕强

24、家私不论尊卑。——冯梦龙

25、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。——三毛

26、保护我们的家园，让地球充满绿色。

27、父子和而家不退，兄弟和而家不分。——周希陶

28、家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。——陆九渊

29、人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。——郭嵩焘

30、每个人的家对他自己都像是城堡和要塞。——科克

31、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳

32、家有常业，虽饥不饿。——韩非

33、没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。——莫罗阿

34、在家者不知有官，方能守份;在官者不知有家，方能尽份。——山阴金先生

35、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

36、家赀愈巨，忧虑愈多。——佩里安德

37、一家有一家风骨。——费经虞

38、治家忌宽，而尤忌严;居家忌奢，而尤忌啬。——山阴金先生

39、家有千金之玉不知治，犹之贫也。——韩婴

40、家教宽中有严，家人一世安然。——吕近溪

41、勤俭，治家之本;和顺，齐家之本;谨慎，保家之本;诗书，起家之本;忠孝，传家之本。——山阴金

42、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

43、家居的快乐，是所有志向的最终目标;是所有事业的劳苦的终点。——塞·约翰生

44、家贫僮仆慢，官罢友朋疏。——耿湋

45、家是姑娘的监狱，女人的教养院。——萧伯纳

46、居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

47、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

48、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

49、家庭是文明的核心。——杜兰特

50、对于亚当而言，天堂是他的家;然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰

51、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。——王豫

52、家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。——刘基

53、家贫志不移，贪读如饥渴。——范仲淹

54、有益于身而有害于家的事情，我不干;有益于家而有害于国的事情，我不干。——孟德斯鸠

55、在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——塞·约翰生

56、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。——卢梭

57、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。——戴圣

58、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——穆尔

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意，小编收集了纪念抗战胜利的名言名句，欢迎阅读。

1、 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

2、 有国家就有战争(伯克)

3、 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

4、 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休•金斯米尔)

5、 战争是帝王的娱乐(英国)

6、 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

7、 只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

8、 一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

9、 得道多助，失道寡助

10、 小小的满洲国，大大的赵尚志-东北抗联英雄赵尚志

11、 放胆白山驱日寇;忍悲黑水灭夷蛮-东北抗联英雄赵尚志

12、 南山峨峨，生者百岁;天风浪浪，饮之太和-朱德

13、 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

14、 战争用伯也用黄金(奥维德)

15、 战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

16、 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----(肖伯纳)

17、 有国家就有战争(伯克)

18、 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)

19、 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休•金斯米尔)

20、 战争是帝王的娱

21、 没有正义的和平就是暴虐(英国)

22、 黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

23、 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔•斯威夫特)

24、 这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

25、 霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔•斯威夫特)

26、 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查•埃利奥特)

27、 战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

28、 战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

29、 战争是死神的盛宴(欧洲)

30、 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

31、 战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

32、 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

33、 战争用伯也用黄金(奥维德)

34、 战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

35、 所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

36、 战争来临时，真理是第一个牺牲品(海•约翰逊)

37、 战争使多数人流血，却养肥了少数人(威•申斯通)

38、 战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达•汤普森)

39、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

40、 由来征战地，不见有人还(唐•李白)

41、 可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐•张藉)

42、 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌

43、 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生

44、 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金

45、 为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马

46、 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

47、 宁为战死鬼，不作亡国奴-抗战名将宋哲元

48、 要想着收咱失地，别忘了还我河山-爱国将领 冯玉祥

a) 乐(英国)

诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞，小编收集了关于诸葛亮的名言名句，欢迎阅读。

1. 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。 ——诸葛亮

2. 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。 ——诸葛亮

3. 志当存高远。 ——诸葛亮

4. 刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。 ——诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

5. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

6. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

7. 劝农业，无夺其时。 ——诸葛亮(三国·蜀)

8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

9. 一个巧皮匠，没有好鞋样;两个笨皮匠，彼此有商量;三个臭皮匠，胜过诸葛亮。 ——佚名

10. 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。 ——诸葛亮

11. 志当存高远。 ——诸葛亮

12. 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。 ——诸葛亮

13. 不傲才以骄人，不以宠而作威。 ——诸葛亮

14. 夫志当存高远。? ——诸葛亮

15. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

16. 鞠躬尽瘁,死而后已。 ——诸葛亮

17. 非学无以广才,非志无以成学。 ——诸葛亮

18. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。 ——诸葛亮

19. 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

20. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

21. 静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

22. 非学无以广才 ——诸葛亮

23.行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。

24.兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

25.外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

26.士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

27.宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。

28.勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

29.天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

30.有制之兵，无能之将，不可败也;无制之兵，有能之将，不可胜也。

31.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟!

32.臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

33.天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

34.高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

35.赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

36.不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

37.古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

38.以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

39.怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

40.可是兵不战，民不劳而天下定也。

41.恶不可顺，美不可逆;顺恶逆美，其国必危。

42.吾心如称，不能为人作轻重。

43.非学无以广才，非志无以成学。

44.红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。

45.怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。

46.一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

47.伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

48.示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

49.君不见申生在内而危，重耳在外而安乎。

50.图以于易，为大于细。

■ 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

■ 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

■ 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

■ 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

■ 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

■ 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

■ 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

■ 觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

■ 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

■ 人只要不失去方向，就不会失去自己。

■ 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

■ 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

■ 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

■ 当你能飞的时候就不要放弃飞。当你能梦的时候就不要放弃梦。当你能爱的时候就不要放弃爱。

■ 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

■ 一个今天胜过两个明天。

■ 要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。

■ 乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

■ 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

■ 人生最大的错误是不断担心会犯错。

■ 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

■ 经验是由痛苦中粹取出来的。

■ 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

■ 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

■ 不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

■ 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

■ 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

■ 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

■ 你不能左右天气，但你能转变你的心情。

■ 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

■ 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

■ 希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情;是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐!多点开心!

■ 世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

■ 什么叫不简单?能够把简单的事情天天做好，就是不简单;什么是不容易?大家公认的非常容易的事情非常认真地做好它，就是不容易。

■ 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

■ 沉默是毁谤最好的答复。

■ 对人恭敬，就是在庄严你自己。

■ 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

■ 只要面对现实，你才能超越现实。

■ 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

■ 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

■ 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

■ 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

■ 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

■ 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

■ 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

■ 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

■ 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

■ 你永远要感谢给你逆境的众生。。

■ 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

■ 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

■ 只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

■ 两点之间最短的距离并不一定是直线。

■ 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

■ 生命是一种过程

■ 每一种创伤，都是一种成熟。

■ 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

■ 优秀是一种习惯。

■ 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

■ 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

■ 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

■ 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

■ 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

■ 因为懂得，所以慈悲。

■ 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子

■ 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

■ 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

■ 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了。

■ 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

■ 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

■ 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

■ 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

■ 不为失败找借口,只为成功找方法。

■ 尊严来自实力,实力来自拼搏!

■ 赢家总有一个计划,输家总有一个借口。

■ 努力不一定成功,放弃肯定失败。

■ 雄鹰可以飞得晚,但一定要飞得高。

■ 专注=效率

■ 人生需要时时提醒,责任需要时时敲打。

■ 要想壮志凌云,就须脚踏实地。

■ 只有今天的埋头,才有明天的出头。

■ 行动是通向成功的唯一途径。

■ 给高贵的灵魂找个住所。___迷途之返是好汉。

■ 严是爱,松是害。

■ 静心,才不浮躁;尽力,才不后悔。

■ 朝着心中目标前进的人,整个世界都在为他让路。

■ 海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰。

■ 出息是孩子送给父母最好的礼物,健康是父母送给孩子最好的礼物

■ 以善为本，以德为准，享乐是一种空洞，快乐喜悦是一种深刻。

■ 学会舍才有所得。

■ 每朵花都有盛开的理由。

■ 诚信和才干一样重要。

■ 自我反省，做自己的老师。

■ 有容德乃大，无求品自高。

■ 修正自己吧，不要企图修正别人。

■ 一味抱怨的人，只能被越抛越远。

■ 如果你昨天的成绩显得很了不起，说明你今天做得不够好。

■ 男孩的胸怀是冤枉撑大的，受的冤枉越多，胸怀越大。

■ 把希望寄托在别人身上，你会感到无助;把希望寄托在自己身上，不会心乱如麻。

■ 心是开不败的花。

■ 金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。

■ 没有失败,只是暂时停止成功。

■ 人可以不成功,但不可以不成长。

■ 每个人都要长大。但不是每个人都懂得长大。

■ 母疼儿为天性,儿疼母为人性。

■ 心灵的土地上一旦撒下谎言的雨点,就会长出尖利的荆棘。

■ 合理的要求是训练,不合理的要求是磨练。。

■ 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

■ 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

■ 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

■ 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

■ 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己。

■ 憎恨别人对自己是一种很大的损失。

■ 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

■ 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

■ 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

■ 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

■ 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

■ 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

人之生也直，罔之生也幸而免。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

小不忍则乱大谋

己所不欲，勿施于人

：坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则;臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政;对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义;发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君;去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

益者三友：友直、友谅、友多闻。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.

敏而好学,不耻下问。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

学而不厌,诲人不倦。

子贡问曰:孔文子何以谓之文也 子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.

子曰:温故而知新,可以为师矣.

父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

子曰:学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎孔子语录

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

岁寒,然后知松柏之后凋也。

智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

学而不思则罔，思而不学则怠。

岁寒，然后知松柏之后雕也。

人能宏道，非道宏人

学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子名言

巧言令色，鲜矣仁!

父母在，不远游，游必有方

不迁怒，不贰过 孔子名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 孔子名句

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

见利思义，见危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

以文会友，以友辅仁。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

不学礼，无以立。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

过而不改，是谓过矣!

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 孔子名句

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

以不教民战，是谓弃之。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

天下之至仁者，能合天之至亲也。

吾少也贱，故多能鄙事。

苟有用我者，期月而已，三年有成。

见贤思齐焉，见不贤而内省也

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

子曰：德不孤，必有邻。

人而无信，不知其可也。

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

有教无类。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?

举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

道不同，不相为谋

凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。

不仁者不可以久处约

唯仁者能好人，能恶人

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

恶乎成名者，不得成名为君子

君子无终食之间违仁

君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与

君子无所争者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

能发明我意者，是子夏也

夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

文献不足故也。足，则吾能徵之矣

知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

言事死如事生

周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周

赐也!尔爱其羊，我爱其礼

《关雎》乐而不淫，哀而不伤

由也好勇过我，无所取材

朽木不可雕也粪土之墙不可?亏也

改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也

晏平仲善与人交，久而敬之

皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之

伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

敬鬼神而远之，可谓知矣

先劳苦而後得功，此所以为仁

我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

能以礼让为国乎?何有

不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

参乎!吾道一以贯之

见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

父母在，不远游，游必有方

三年无改於父之道，可谓孝矣

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

古者言之不出，耻躬之不逮也

可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

齐一变至於鲁，鲁一变至於道

逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之

君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

述而不作，信而好古，窃比於我老彭

自行束?以上，吾未尝无诲焉

甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公

用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

不图为乐之至於斯也

加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣

老者安之，朋友信之，少者怀之

已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也

力不足者，中道而废。今女画

女为君子儒，无为小人儒

不有祝?它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

谁能出不由户?何莫由斯道也

质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子

中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

读书越多，精神就愈健壮而勇敢。下面是小编收集的爱读书的名言，欢迎阅读。

1.所说：书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

2.书籍是全人类的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

3.越是多读书，就越是感到不足，越感到自己知识贫乏。——马克思

4.读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——歌德

5.一本好书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。——凯勒

6.理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

7.读万卷书，行万里路。——董其昌

8.和书籍在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰

9.书犹药也，善读之可医愚。——刘向

10.我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基

11.读书越多，精神就愈健壮而勇敢。——高尔基

12.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

13.劳于读书，逸于作文。

14.敏而好学，不耻下问——孔子

15.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

16.学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

17.知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

18.三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

19.兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

20.己所不欲，勿施于人——孔子

21.读书破万卷，下笔如有神——杜甫

22.读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

23.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

24.读万卷书，行万里路——刘彝

25.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

26.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

27.书犹药也，善读之可以医愚——刘向

28.少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

29.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

30.发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

31.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

32.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

33.非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

34.勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备《三国志》

35.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

36.书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

37.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

38.旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

39.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

40.不学诗，无以言。——孔子

41.能读千赋，自能为之。——杨雄

42.敏而好学，不耻下问。——孔子

43.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

44.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

46.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

47.兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

48.己所不欲，勿施于人。——孔子

49.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

50.读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

亲情，特指亲属之间的那种特殊的感情，不管对方怎样也要爱对方，无论贫穷或富有，无论健康或疾病，甚至无论善恶。小编整理了关于亲情的名言名句，欢迎阅读。

1、全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

2、、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉;亲情是风，吹走忧虑，留下高兴;亲情是太阳，带走黑暗，留下光亮。

3、母爱只有做母亲的才知道——沃·蒙塔古

4、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。

5、母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯

6、世界上有一种最动听的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

7、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?——雨果

8、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

9、儿女抱在身，方知父母恩。——老挝

10、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐代文学家韩愈

11、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞璿

12、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜?

13、不当家不知柴米贵，不养子不知父母恩。 ——谚语

14、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 ——谚语

15、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国

16、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。——印度

17、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。——雨果

18、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈。——纪伯伦

19、父子不信，则家道不睦。 ——武则天

20、舒适，是一个家庭的自我标榜。 ——英语

21、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

22、结交在相知，骨肉何必亲。——汉乐府民歌《箜篌谣》

23、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

24、母亲的低语总是甜蜜的。——英国谚语

25、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。——邓肯

26、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。

27、不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱。

28、孝为百行首，诗书不胜录。富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜?

29、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝——萨克雷

30、一间茅屋何所值?父母之乡去不得。——唐代诗人王建

31、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬

32、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

33、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

34、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

35、母亲在家事事顺。——阿尔科特

36、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

37、父母者，人之本也。——司马迁《史记》

38、父子不信，则家道不睦。——武则天

39、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲

40、孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯

41、昏黄中感应父亲的关心，缓缓的风儿撩起窗纱;恍惚中听到母亲的丁宁，轻柔的雨儿爬上窗台。

42、母爱是世间最伟大的力量。——米尔

43、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

44、没有母亲，何谓家庭?——艾·霍桑

45、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国

46、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古

47、母亲的低语总是甜蜜的。——英国

48、父母在，不远游，游必有方。——孔子

49、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜。——雨果

50、亲情，不论何时，不论何地，她都将永久陪同着你。

51、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经》

52、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人——英国谚语

53、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎

54、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。——张爱玲

55、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

56、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国

巴尔扎克说过：苦难是人生的老师。是它教会了我们坚强面对，教会我们勇往直前。也正是因为这些人生路上的挫折，让我们的生命更加的精彩、丰富。下面是小编收集的关于困难的名言名句，欢迎阅读。

1.逆境中，人靠希望得救。——拜伦

2.奇迹都是在厄运中出现的。——培根

3.火以炼金，逆境磨炼人。——辛尼加

4.烈火见真金，逆境出英雄。——塞内加

5.无畏的气概可去这避难。——普劳图斯

6.君子遇穷困，则德益进，逆益进。——陆九渊

7.高尚的人总是默默地忍受悲痛。——席勒

8.困难增强心力，犹劳动增强身体。——塞涅卡

9.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——梁启超

10.勇士是在充满荆棘的道路上前行的。——奥维德

11.通过苦难而变得明智并非坏事。——埃斯库罗斯

12.只有困难才能使人显出自己的本色。——爱比克泰德

13.环境越是困难，精神越能发奋努力。——郭沫若

14.逆境不能使人富有，却能使人明智。——英国谚语

15.谁经历的苦难多，谁懂得的东西也就多。——荷马

16.忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。——塞内加

17.挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。——邹韬奋

18.岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知君子。——荀子

19.流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。——歌德

20.吾志所向，一往无前，愈挫愈者，再接再励。——孙中山

21.只要与困难抗争，便能使孱弱的筋肉变得坚强。——卓宾

22.无论头上是怎样的天空，我准备承受住任何风暴。——拜伦

23.上天给予人一分困难时，同时也添给人一分智力。——雨果

24.没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

25.在灾难而前不可屈服，而应更加勇敢地去正视它。——维吉尔

26.人生的小小不幸，可以帮助我们渡过重大的不幸。——伊森伯格

27.一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭!——拜伦

28.人生的道路上常常有这样的情况：逆境使人有所建树。——艾柯卡

29.雾气弥漫的清晨,并不意味着是一个阴霾的白天。

30.天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。三浦绫子

31.惟其痛苦，才有欢乐。贝多芬

32.有困难是坏事也是好事,困难会逼着人想办法,困难环境能锻炼出人才来。徐特立

33.在人生的大风浪中,我们常常学船长的样子,在狂风暴雨之下把笨重的货物扔掉,以减轻船的重量。巴尔扎克

34.人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈,遭厄运时比交好运时更容易保全身心。雨果

35.人的生命似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。奥斯特洛夫斯基

36.人到了山穷水尽的地步,而能够自拔,才不算懦弱!徐悲鸿

37.上天完全是为了坚强你的意志,才在道路上设下重重的障碍。泰戈尔

38.逆境展示奇才,顺境隐没英才。霍勒斯

39.逆境能打败弱者而造就强者。尼克松

40.只有经过地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量.只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝唱。泰戈尔

41.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

42.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑板桥

43.下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。毛泽东

44.世上无难事，只要肯登攀。毛泽东

45.能克服困难的人，可使困难化为良机。丘吉尔

46.在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。马克思

47.每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光;一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光,我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。罗兰

48.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。盂轲

49.受苦是考验，是磨炼，是咬紧牙关挖掉自己心灵上的污点。——巴金

50.焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。——罗布莱斯

中华民族亘有华夏民族、礼仪之邦的美称，中华民族的传统美德更是源远流长。在千百年前，《世说新语笺疏》中就早有记载：“融四岁，与兄食梨，辄引小者”，于是在中国几千年来的发展过程中，谦让的意识也渐入人心，仿若每一个人必须遵守的规范，但是如今，谦让似乎成为了我们的一种负担。

在儿时的记忆中常常会有这样的情景：“妈妈，表弟翻我的玩具，弄坏了小汽车，我抢回来它还打我！”面对弟弟的胡闹，满地的狼藉，心中难免充斥着委屈。我们渴望着公平的对待，期待着有个人能站出来说出我们作为长者的心声。而等来的却是家长口中“你比他大…他弄坏就弄坏…你应该让着他”这样类似的言语，于是，“谦让”便衍生成为我们肩上不得不担负起的使命。其实，在我们在严格死守道德底线的同时，已然被安排在了不同的起跑线上，我们做了正确的事情，却遭到了那些以道德为名的约束或阻挡，最后被颠倒了黑白。于是我们大胆发问，何错之有？真相便是我们都盲目于“道德”的旗号，而被进行了行为上的“绑架”！

像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手组织天津重建之时，马云的微博却被清一色的“逼捐款”留言所覆盖。不少网友指责马云“你不捐款，我也不淘宝了”“首富就应该捐1个亿”……好在逼捐的网友声势浩大，反对逼捐的人也不在少数，“你有钱就得多捐”，在逻辑上显然是站不住脚的。

慈善的首要原则就是自愿，哪怕他是中国的首富，他也有权力决定捐与不捐、捐多少，无人可以强迫，更没必要挥舞道德的“凶器”，去胁迫其他人要怎么样去做。就像韩愈在《原毁》中言：“不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊也。”道德是一种修养，不是一种义务，我们应该去呼吁人们去做，而不是由此化为了利器，去责备他们为什么不做；我们做好事，也不应该勉强别人也照着我们的样子去做。道德最适合来约束自己，而不适合拿来压制别人。

人们推崇道德大抵也是因为它的无害，能够逐渐增进社会的安宁和谐，平息纠纷与风波。可如果道德成为人人手中强制他人的利器，就必然会成为每个人毡上的针、背上的刺，设法拔去。

毋庸讳言，在五千年地域文化的光辉下，道德已然深入人心。现实中我们最爱拿道德说事，道德是砝码，道德是武器，挥舞道德的“利器”，习惯于道德绑架，这种做法显然不合适，反而会煽起群众的躁动，舆论下的风波；反而违背了遵守道德的初衷。莫不如理性的面对，去还原事情的本真，也是时候将道德放回它原本的位置，在运用中以事论事，这样在许多问题上也会少些偏颇。

[莫用道德绑架作文

导语：家是什么?家，是一轮太阳。爸爸妈妈欢乐的笑容，合成一缕缕和暖的阳光。下面是小编整理的关于家的名言警句，欢迎大家阅读!

1、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素

2、治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。——《古今图书集成》

3、这双手表达的情感是感激欢乐忧伤和希望;它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。——狄更斯

4、在家，家和万事兴;出外，把每一个人都当成朋友。——曾仕强

5、永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳

6、一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。——穆尔

7、一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。——柏杨

8、无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特

9、我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅

10、晚回家五分钟比永远回不了家好。

11、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

12、舒适，是一个家庭的自我标榜。

13、仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——福莱

14、勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林

15、鸟自爱巢人爱家。——英国

16、你将拥有的家庭比你出身的那个家庭重要。——劳伦斯

17、没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁

18、居家闲生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走;职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。

19、家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生

20、家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。——孙奇逢

21、家有水义之财，测伤本。——刘向

22、家有敝帚，享之千金。——曹丕

23、家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。——张履祥

24、家庭应该是爱欢乐和笑的殿堂。——日.木村久一《早期教育和天才》

25、家庭是政治社会的原始模型：首领是父亲的影子，人民就是孩子的影子。——〔法〕卢梭

26、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——〔美〕古德《 家庭》

27、家庭是文明的核心。——杜兰特

28、家庭是大自然创造的杰作之一。——桑塔亚那

29、家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。——萧伯纳

30、家是什么?家是一扇门，有了门就不再害怕坏人到我们家来;家是什么?家是一个温馨的港湾，旅途疲乏了，可以好好休息，再起航。

31、家是姑娘的监狱，女人的教养院。——萧伯纳

32、家是个让人汲取温暖享受呵护的窝，家也是块需要责任感恩的田! 经典语句

33、家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生

34、家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》

35、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——清·申居郧《西岩赘语》

36、家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德

37、家就像根，永远是树叶的家;家就像红布条，永远系着游子的心;家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

38、家教宽中有严，家人一世安然。——明·吕得胜《小儿语》

39、家和贫也足，不义富多扰。——〔清〕申延《耐俗轩新乐府》

40、家不仅仅是一幢房子，它是漂泊者的避风港，是心灵的驿站，简而言之，它也是一种真正属于自己的生活方式，我的亲人，我的家。

41、家啊，是理解奉献思念呵护，是圣洁宽容接纳和谐，是磨合欣赏忠诚沟通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯。

42、家，在中国，是礼教的堡垒。——〔现〕老舍《四世同堂》

43、家，一个当你失去后才懂得珍惜的地方;家是以爱为圆心，幸福为半径的一个圆;家只会付出，从来不会向我们索取。

44、家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊!再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。——三毛

45、积德之家，必无灾殃。——陆贾

46、回舟不待月，归去越王家。——李白《相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌》

47、黄裳元吉，邦家以宁。——卢照邻《中和乐九章·歌储宫第六》

48、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

49、归心似箭，相信每个人都应该有过这样的体会，其实归心何止似箭，恨不得自己变成一束光，千里之遥转瞬即至，越要到家的时候，这种感觉越强烈，直到踏进家门才会慢慢褪去。

50、管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。——蒙泰格尼

健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。小编收集了有关健康的名言名句，欢迎阅读。

1. 健康----富人的幸福，穷人的财富。

2. 健康是智慧的条件，快乐的标志。

3. 健康的乞丐比有病的国王更幸福。

4. 合理膳食，适当的运动，戒烟限酒，心理平衡。

5. 要想富，先修路，先修健康之路。

6. 人是靠食物，靠营养活着，不是靠药活着。

7. 健康就是财富，而且是我们最大的财富，同时也是我们最大的资本。

8. 最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。

9. 牙不剔不稀，耳不挖不聋，鼻不掏不破，眼不揉不红。

10. 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

11. 健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

12. 人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

13. 身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

14. 凡是有利于健康的都努力去做，并且坚持去做;凡是有害于健康的都努力不去做，并且坚持不做。

15. 要想孩子健，莫让孩子胖。

16. 小儿无诈病。

17. 健康的心，快乐人生。

18. 小儿不蹦跳，必定有病闹。

19. 孩子屁股打不得。

20. 吃得顶刮刮，养得黄巴巴。()

21. 早吃好，午吃饱，晚吃少。

22. 聪明孩子，早用筷子。

23. 娃娃的粪便是胃肠的镜子。

24. 健康是智慧的条件，是愉快的标志。

25. 请人吃饭不如请人流汗 。

26. 幸福的基础是健康的身体!

27. 完整的健康从清调补开始!

28. 晚上少吃一口，肚里舒服一宿。

29. 冷水洗脸，美容保健;温水刷牙，牙齿喜欢。

30. 一个人的不幸是所有人的不幸。

31. 健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。

32. 健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

33.有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

34.忧伤足以致命。——莎士比亚

35.一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

36.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——(美)艾迪夫人

37.健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

38.健康是人生第一财富。——爱默生

39.健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

40.健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼

41.健康尤胜于财富。——雷

42.健全的精神，寓于健全的体格。——朱文奴

43.快乐首先在于有健康的身体。——柯蒂斯

44.快乐最利于健康。——爱迪生

45.理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——(日)木村久一

46.清洁仅次于圣洁。——培根

47.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培《运动的需要》

48.身勤则强，逸则病。——蔡锷《序及按语》

49.生活就是运动。人的生活就是运动。——[俄]列夫·托尔斯泰

50.生命在于运动。——(法)伏尔泰

1、贤者在位，能者在职。

2、尊贤使能，俊杰在位。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

5、其进锐者，其退速。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

7、生于忧患而死于安乐也。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

9、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

10、国君好仁，天下无敌焉。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、没有规矩，不成方圆。

28、权，然后知轻重;度，然后知长短。

29、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.

31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.

32、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

32、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

以队长的身份带领球队赢得赛季冠军，在与俱乐部合同到期后为实现自我更高的人生价值到转会至竞争对手之处，此举或许有人不解，批评指责，也能理解，但令我我想到的是，球迷们的责骂铺天盖地而来，甚至以“白眼狼”的攻击伤人。因此，我不得已以文章回应，希望大家保持冷静，莫再对此事进行道德绑架，损人伤己。我自觉问心无愧。带领全队顺利夺冠，我在合同期内尽己所能把球队带上巅峰，若我之前不尽力招致骂声或许情有可原，但我既已履行自己合同期内的义务，在合同终止后加盟他队又有什么错?北兴俱乐部多年栽培之恩，我很感激，也以此冠军报答，但若要以此作挟，束缚我走向更高的阶段，恕我无法答应。我的离开或许让俱乐部有所损失，但仍有许多优秀球员的，它不会元气大伤，而于我，一个球员就是一个向往更多挑战、更多磨砺的战士!目光若只浮于眼前情义，而忘却使自己更上一层楼，不断超越自我的目标，这又何曾不是一种勉强?身为队长，顺利夺冠且恩已报，身为球员，追求超越而意不改，我认为我已尽力平衡二者并努力做到最好。球迷们的责骂，我可以理解，无非是因喜爱而感到遭到“背叛”而产生的愤慨。

但其中言语不禁令我想到“道德绑架”四字。曾有富豪未捐巨款被网友围攻，补捐后却又冷嘲热讽：“现在晚了”。曾有明星晒娃被怒批“不爱国”，曾有名人未及时为受灾人民祈福惹来一群键盘侠问，“你有没有同情心”，如此种种，和我如今处境岂无相似之处?道德绑架是对别人的行为提高到道德层面进而批判的行为，也许有人认为我如此定义心有不诚，但道德绑架处理对被指责者本人造成心理阴影外，对社会也有不容忽视的危害，强制捐款，祈福不仅使本出自内心本善的行为套上生硬的枷锁，还使这样应称赞的善意举动被视为理所应当而不加重视，而这种动不动道德绑架的行为也会使严戾之气散播在社会上，人人自危，以道德制高点批人自己却不反省，最终不利于社会和谐。我知道仍有许多人不赞同我的做法，但请不要站在道德制高点上对我进行道德上的批判与否定。世上很多事情不分对错，不涉高尚险恶，只是立场不同而有了分歧。我自认自己并不辜负北兴俱乐部，也不负自己，也请你们冷静下来，站在我的立场想想，不要横加指责，忘记了一个队长带领队伍付出的心血与努力以及一个球员对实现更高人生价值的渴望。