优生差生区别对待【精选19篇】

一、时间区别

立冬，是二十四节气之一，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。

冬至日一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。

二、含义区别

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至极”，俗话说到头儿了。

三、气候区别

1、立冬

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

2、冬至

天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳区别，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

在我国北方，特别是北京、天津，立冬、冬至这两个节气首选的饮食非饺子莫属。人们在高速运转的生活之余也越来越重视传统节气的继承和发扬。中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生计中虽然已无实际意义，但增添了许多生计情趣。

四、习俗区别

(一)立冬习俗

1、迎冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

句子是语言运用的基本单位，它由词、词组或短语构成，能表达一个完整的意思。一般包括常见句型、句型转换、修辞手法的运用、句子仿写、句子理解、句子赏析、句子朗读等有关内容。熟练掌握并运用句子，可以增强我们的语言表达效果，使语言精练、内涵丰富。

一般来说，需要掌握的句子内容有很多，首先我们来解析修辞手法中比喻句和拟人句的区别以及应用。

一、什么是比喻句

（一）比喻，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。

例：妹妹的脸红得像个苹果。

本体（妹妹的脸）、喻词（像）和喻体（苹果）。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为……

（二）例句

1、细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。

2、弯弯的月亮像一条小船挂在夜空中。

3、圆圆的池塘就好像一面大镜子。

4、太阳像一个大火球似的高高地挂在天空。

5、大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。

二、什么是拟人句

（一）拟人，就是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。

拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例“菊花在秋雨里频频点头”中“菊花”怎么能“频频点头”呢？这里显然把菊花当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

（二）例句

1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

三、如何辨别比喻句和拟人句

“比喻”与“拟人”这两种修辞格，在文章中的应用极为广泛，它们的使用往往会增强文章的感染力，渲染文章的表达感情氛围，达到妙笔生辉的效果。然而对于小学生来说，比喻句和拟人句的区别是一个普遍的难题，两种句型很容易混淆。那么如何区别呢？

首先我们弄明白什么是比喻句，什么是拟人句。比喻句就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。那么什么是拟人句？拟人，是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。

不难看出，比喻句和拟人句有相似之处，当把一种物比作人的时候，就容易将比喻句误认为拟人句了。如：河边的一棵棵婀娜多姿的柳树多像梳着长发的少女啊！这里是把“柳树”比喻成了“梳着长发的少女”，而有的同学一看到有“少女”，可能不假思索地说，这是拟人句，把柳条当作少女来写了，这不是把物当作人来写了吗？她们说得好像有道理，但是答案错了，因为拟人句中不应出现人物名称。上面的句子如改成“河边的一棵棵婀娜多姿的柳树正在梳着自己美丽的长发呢！”句中没有了“少女”一词，但从“梳着自己美丽的长发”可以看出，这是把柳树当作人来写了，赋予柳树以人的动作，是拟人句。其实辨别一个句子是比喻句还是拟人句，关键要看这个句子有没有人物的动作或神情。有人物的动作、神情的一定是拟人句。

四、练习

说了那么多，让我们来练一练吧！请判断以下句子属于拟人句还是比喻句。

（1）花儿在风中笑弯了腰。

（2）我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

（3）落叶随着风翩翩起舞。

（4）春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。

（5）巨浪伸出双臂把我猛地托起。

（6）绿油油的小草被风吹弯了腰。

（7）字典就好像一个不开口的老师一样。

（8）天空中的星星眼睛一眨一眨的。

（9）细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。

（10）月亮一露面，满天的星星惊散了。

（11）翠绿欲滴的椰子从叶间探出了头。

（12）春天来了，公园里百花盛开，红的像火，白的似雪，粉的如霞……

（13）那又浓又翠的景色，简直是一幅水墨山水画。

（14）微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

（15）顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

（16）风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

（17）荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

（18）小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

（19）这种像棉团似的云是什么呢？哦，原来是积雨云。

（20）那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗就是一个跳动的音符

答案：

1、拟人（笑弯了腰）

2、比喻（垂柳仿佛少女）

3、拟人（翩翩起舞）

4、比喻（春风像母亲）

5、拟人（托起）

6、拟人（吹弯了腰）

7、比喻（字典像老师）

8、拟人（眨眼）

9、比喻（春雨像线）

10、拟人（惊散）

11、拟人（探出头）

12、比喻（红的像火……）

13、比喻（景色像画）

14、拟人（爱抚）

15、拟人（跳舞）

16、拟人（清唱、唤醒、沉睡）

17、拟人（羞涩）

18、拟人（点头笑）

19、比喻（云像棉团）

20、比喻（麦芒像乐谱上的线条，麦穗像音符）

1) 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——唐·张谓

2) 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索

3) 欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——唐·孟浩然

4) 有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。——蒙古族

5) 有了朋友，生活才显出它全部的价值;一个人活着是为了朋友;保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼·罗兰

6) 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!——别林斯基

7) 意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基

8) 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

9) 交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。——伊本·穆加发

10) 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

11) 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡内基

12) 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。——希腊

13) 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

14) 海内存知已，天涯若比邻。——唐·王勃

15) 高山流水，非知音不能听。——宋·文天祥

16) 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。——莎士比亚

17) 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。——苏联

18) 待人公正：不以不端的行为或者办事不诚实去伤害他人。——富兰克林(美国)

19) 把痛苦告诉给你的知心朋友，痛苦就会减掉一半;把快乐与你的朋友分享，快乐就会一分为二。友谊的作用就是这么神奇!——培根

20) 爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。——罗兰

21) 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易

22) 同声自相应，同心自相知。——晋·傅玄

23) 同声相应，同气相求。——周易

24) 同类相比，同声相应，固天理也。——庄子

25) 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄

26) 是所有人的朋友，对谁也不是朋友。——波兰

27) 世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。——法国

28) 少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈

29) 山河不足重，重在遇知己。——鲍溶

30) 如果要了解一个人，就看他的朋友。——蒙古族

人生就像是一棵树，是树就不免会有树洞；人生就像是一只蚌，是蚌就不免会有沙粒；人生就像是一块表，是表就不免会有停下的时候，亦如我们每个人都有犯错的时候。

其实，在生活中，我们每个人每一天都要面临着许多事，面对许多的抉择，自然也就会不可避免的犯一些错误。人非圣贤，孰能无过。也就是说，错误我们每个人都会犯，即便是圣人，贤人，也难免会有错误的时候，更别说我们寻常人了。就像孔子，曾经误会他的学生偷吃粥，后来才知道真相发现自己错了。所以说，错误无论是谁都会犯的，每个人在这一生中都会犯下许多错。

既然过错每个人都会犯，那么我们要做的就是发现过错，正确的对待它。过错就像是纯洁心灵上的污点，如果没有发现它，心灵就会逐渐被蒙蔽，失去辨别事情的能力。所以说，发现错误是很有必要的。发现错误后，就要正确对待它，对待错误的态度不同，就会直接影响我们的人生，如果面对过错，只会一味抱怨别人，不去找原因，没有任何行动，错误就会一直延续，心灵的污点也会越来越大，逐渐蒙蔽自己的心，失去前进的方向，对待生活的态度也会变得消极；相反，如果发现自己的过错后，积极改正，不去抱怨任何人，任何事，就可以洗涤自己的内心，洗去内心的污垢，使心灵变得纯洁。改变自己对待生活的态度，自己就会变得积极向上，发现生活原来一直很美好，找到生活的乐趣。有时人不是被错误打败的，而是被自己蒙蔽后的心所打败的。所以，正确对待错误就很必要了，改正它，就会使自己更加完美，更加优秀。

有时候，在生活中很多人都不能发现错误，不敢直面错误，没有正确的态度。对待错误也只是视而不见，不去理会。在生活中，有多少错别字在牌子上出现，又有多少人在文化古迹上留下自认为能流传千古的文字，这就不仅是自己的错误，也会有损国家的荣誉和形象。这种人就没有意识到自己犯下的错误，对自己的错误也没有积极改正的态度，就会对自己产生极为恶劣的影响，失去判断事物正误的能力。所以，对每个人来说，发现错误，以积极改正的心态去对待，就格外重要了。

人生很美好，但也难免会有一些不相衬的图案，对待它们，要善于发现，积极改正，书写更壮丽的人生篇章。

在生活中，总有那么一阵雨、一则新闻、一个故事，但天空绝不可能永远哭泣，总会雨过天晴，这些转折都会影响我们的感觉与心情。一则故事，可能就能彻底改变您对生命的态度!

以前我总认为生命不能换取任何东西因而认定它毫无价值可言，然而最近我发现了一个惊人的秘密，就此，改变了我对生命的态度……。前阵子，我在偶然的机缘下，赫然地发现，原来倚靠我身旁，陪伴我突破人生瓶颈的知心好友，竟然是位“受虐儿”!

她的妈妈一位外籍新娘，她的爸妈并非因相爱而结婚，所以夫妻俩之间一点感情都没有。也许是不甘心自己被冷落;或许是期盼丈夫能给她多些温柔;亦许是她根本 就打从心底不愿嫁到这里，所以她总是对女儿拳打脚踢，但我那位同学却毫无怨言，因为她知道妈妈不是故意的，在这些惨无人道的虐待后，她选择原谅，只因她相信我说过的。

在一天的开始，我总能吃到最丰盛的早餐，而她却空着肚子上学;中午，我细细品尝营养午餐，而她却大口大口的狼吞虎咽，因为她不知道自己的下一餐在哪儿?我 问她：“你恨吗?”她回答：”不，世界上比我可怜的比比皆是，我已满足。”我又问“你曾想自我了断吗?”她仍回答：”不，我绝不放弃生命，连砖缝无土、无水，没有阳光的恶劣环境下，都能长出坚忍不拔的小草，这种足以擎天撼地的生命力，又叫我怎能放弃?”从以上对话，您能想像她是一个智障儿还是一位受虐儿 吗?

听了她的故事，我有一种感觉，她的坚强，使我更想奋发向上;她的乐观，让我更想迎向阳光、摆脱阴影;她对妈妈原谅的雅量，令我更想向那些曾帮助过我、爱过 我的人道谢;她看待生命的态度，使我顿然明白：生命是不能换取任何东西，只因生命无价!她的处境、遭遇，令我想起一句话：“人要珍惜自己所拥有的，而非只看见自己没有的。”我拥有的有太多太多，但最难能可贵的只有一个那就是──生命，它是我最大的财富，能活着，真的很好!

这个世界由不同的人和事构成的，所以，对待事物的观点也是不同的，但也正是因为每个人，每件事的不同才会有现在世界的精彩和繁华。

在社会生活中，人们会因为同一件事而都持有各自的观点，有的也许会是相同的，但也一定存在着不同的观点，他们都有各自的理由，来使自己的观点成立，也许别人看待他的观点是一个错误的，但他们能依旧坚持，因为有些东西的结果不止一个，或许结果也会是相同的，但过程就不一定相同了，就好像一道数学题，当我们求几何类型的题时，往往有多种方法去做，但不管你的过程是如何，但结果只有一个除非你的答案是错的，只是当你在选择解决的过程时应该有挑选，因为这些过程会有复杂的，也有简单的，当然我们应该去造简单的过程，这样能使自己有一个更愉快的结果，因为你走捷径了，你能够比别人更快的做好同一件事，所以做数学题时选择解题的方法就像在社会中对待同一件事一样，我们应该有一些能够更直接，更准确，更通俗易懂的理由来使自己的观点更具有说服力，使别人能够更理解你的观点，从而来发表他对你的观点的赞同与否。

当我们在生活中遇到事情时，不应该盲目的听从别人的看法，我们应该持有已见，而且不要去轻易的改变它，有时候的一些真理或许就掌握在你的手中，但往往你都不能从自己的手中获得真理，因为你不够自信，不够坚定。就像诗人一样，你能够入乎其内，也能够出乎其外。如果你入乎其内，你就能够写诗，如果你出乎其外，你就能够欣赏它了。所以，对待同一件事，你能够有多种不同的看法，虽然我们不应该轻易的去改变自己的观点，但也不应该始终都不去改变，如果你知道了你的是错的或者知道了别人的是正确的。

在生活中，每一件事都有不同的理解，不同的观点，但我们应相信正确的观点，但也应发表不同的观点，因为这个世界因这些不同而更加精彩。

1、失败是常有的事

2、人们对失败有各种不同的态度。

3、我对失败的态度。

Is Failure a Bad Thing?

Failure is a common thing in our daily life. For example, sometimes we fail to pass the examinations. On other occasions, we are defeated in sport games. And there are times when we fail to do more satisfactory work. So it is safe to say that every one of us must have encountered failure of one kind or another.

However, different people have different attitudes towards failure. Some people lose heart when they come across failures. They seem to think that it is the end of the world. Others, on the contrary, don’t take failure seriously. They seem to think that failure is first step to success.

In my opinion, what really counts is not failure itself, but our attitude towards it. If we are afraid of failure and yield to it easily, we are bound to have one failure after another. But as long as we have confidence in ourselves and learn something from failure, we’ll certainly go from victory to victory. So I’m never afraid of failure, or I firmly believe that “failure is the mother of success.”

成长中难免会遇到挫折，失败，困难，有的人会选择逃避，有人会选自面对。

记得老师说过陶渊明。周敦颐的故事，他们都不与黑暗社会同流合污，但是他们选择了不一样的解决方法，周敦颐选择了勇敢面对，而陶渊明选择了逃避。如果是你，你会怎么选?

我选择周敦颐的方法，生活中会遇到很多不如意。但是我相信世上没有过不去的槛。记的初一时，跟同学闹得很不愉快，我曾选择过逃避，但是我发现，面对不是痛苦，逃避不一定快乐。如果每一个人遇到挫折就逃避的话!那么中国就早已不复存在。少年志则中国志，少年强则中国强。

有人会说逃避是解决问题的最好方法，如果每一个老师遇到挫折就逃避的话，中国的教育也就会陷入危险，如果每个运动员一遇到挫折的话，那么中国就不会出现姚明，刘翔。如果每一个家长一遇到挫折就逃避的话，那么每一个孩子都会学家长的逃避方法。如果一代代传下去的话，那么中国就会……

阳光总在风雨后的，没有付出就没有回报。

错误，可能只是一件事情的结尾，也可能是另一件事情的开始。每个人一生下来，就难以不犯错误，天才伟人难免会犯错误，连世间的所有人也不可能不犯错误……这些例子足以告诉我们，错误是难免的。如果你还不信，就听听我的故事吧，让它来证明……

记得那一次，我放学回家后，发现桌子上有着一个崭新的剃须机。不用说，这一定是妈妈送给爸爸的生日礼物。我很好奇剃须机的功能，于是便拿着它玩了起来。不一会儿，只听“哈啾——”一声外还伴随着“咔嚓”一声。原来是我打哈欠的时候，不小心把剃须机甩了出去, 剃须机摔倒在地面上，我试了一试，发现它的零件严重受损。那时候，我惊慌失措，前一秒的我还兴高采烈，而后一秒的我却是不知所措。为了掩饰自己的错误，我将损坏的剃须机放回原位。装模作样地写起作业来，心中既忐忑不安，又很后悔。心想：妈妈回来后发现了怎么办?会不会打我?会不会骂我?会不会……我真后悔自己去玩剃须机。

妈妈回来后，并没有发现家中存在着什么异常，只是看了一下我就去做饭了。爸爸回来后，正想用那“崭新”的剃须机刮胡子，但是怎么也开不了机。爸爸大声责怪道：“老姐，你干吗要买一个坏掉的剃须机呀?”妈妈听到了爸爸的抱怨，急冲冲地赶到客厅里说：“一定是我买了劣质产品，我明天就去投诉剃须机的厂家。”话音刚落，我的心里十分惭愧。本来是自己弄坏了剃须机，却让厂家做了替罪羔羊，真是无地自容啊!于是我打算等爸爸去加夜班的时候，将事情的原委一五一十、告诉妈妈，不管妈妈会不会打我，我一定要证明厂家的清白。

时间如流水般过得飞快，爸爸刚前脚踏出门口，我就一溜烟地跑到妈妈的房间，将自己摔坏了剃须机的事告诉了妈妈，一边说，还一边在心中反思自己不良的行为。最后我还说道：“这全都是我的错，请不要怪厂家。”话音刚落，引来的不是鸡毛掸子，而是一个亲切的声音：“我的儿子长大了，这次的事就让它消失吧，但是以后不要再犯了!”“是!”我如释重负地回答道。

怎么样?错误是难免的吧!其实可怕的不是犯错误，而是错误地对待错误。但你犯了错误的时候只有正确的改正错误，才能真正地养成良好的习惯。

以下是小编给大家整理的疑问句、反问句、设问句的区别的内容，欢迎大家查看。

1、疑问句是一种句式，在向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。例如：你今天几点起床的?

2、反问句是一种修辞方法，是用反诘的语气表达一个肯定的意思，答案已经蕴涵在问句中了，不需要对方来回答。也就是明知故问。这类句式常和“难道”、“怎么”等反问词联接。例如：你怎么能这样呢?(意思是你不能这样。)

3、为了引起别人注意，以自问自答的形式，故意先提出问题，自己提问自己回答，就叫做设问句。

顺口溜：

我问你答是疑问;不需回答是反问;自问自答是设问。

生命的质量来自对生活永不妥协的态度.这个“永不妥协”,我想应该是指做好每一件事的坚定信仰!

每个人生活在自身的环境,都有着他自己的思想体系在指导着他的谈吐举止.或庄重严正、或恢谐幽默,或道貌岸然、或率性质朴……

在这里我要说的,或者说要反对的关于对生活的态度,有三个方面.

第一,一本正经.

一天板着个脸,中规中矩,以自我为中心,却又不敢越雷池一步,坚信自己的是正宗,别人的都是旁门左道.这样的日子,莫说生活,想想都累.

第二,理直气壮.

有理直总是好的,至少说明做错事的不是自己.但气壮却大可不必了,因为气这个东西,总是与咄咄逼人、得理不饶人相联系在一起,其后果总是硝烟味浓,违背了和谐社会的基本准则.更重要的一点是,理直气壮的不一定每次都是自己.己之不欲,勿施于人.

第三,自以为是.

固执是一种非常可怕的顽疾,总是认为自己是正确的,听不进外来的意见.改正都无从谈起,所来成长?果子成熟了,就是进入人腹的时候,不然等待它的就是腐烂的开始.人的思想成熟了,就是该他一生当中完成生命赋予他使命的时刻.要是这种成熟是一种畸形的成熟,那么他的使命就有如毒果!

珍惜当下,认真感受生命带给我们的每一次喜怒哀乐,把感动贮藏,把仇忿摒弃,我想,这是我要追求的生活态度.

在《认真对待权利》我们可以看到一个观点和一个命令的反差——一个命令的适切性取决于命令者和接受者之间的关系，一个观点对于任何人的适切性取决于对该观点所基于的基本价值观的接受程度。我们可以将其称之为“基本价值观的检验”。

怀疑论者和这些美国法学家们都认为法律与政治道德的命令有着基本的紧张关系。唯一的区别是，这些美国法学家们把他们的宝押在法律上，而怀疑论者在把他们的宝押在道德上。

一个政府通过尊重权利表明，它承认法律的真正权威来自于这样的事实，即对于所有人来说，法律确实代表了正确和公平。只有一个人看到他的政府和公共官员尊敬法律为道德权威的时候，即使这样做会给他们带来诸多不便，这个人才会在守法并不是他的利益所在的时候，也自愿地按法律标准行事。在所有承认理性的政治道德的社会里，权利是使法律成为法律的东西。

知识的特点是，它的发展是一个发现的过程，而不是一个建筑的过程。换句话说，和我们新建的铁路系统不同，我们认为一个新发现的知识是在我们发现之前就存在的。例如，地球引力是在依萨克·牛顿发现之前就存在的一种力量。道德发现也是如此。一个人突然发现种族压迫在道德上是错误的，并不说明虽然现在不能接受种族压迫，但是在过去，种族压迫在道德上是可以接受的。相反，他的意思是，虽然以前他认为种族压迫在道德上是可以接受的，现在他发现事实上他过去错了；种族压迫永远都是不可接受的，只是他以前没有认识到这一点。

知识的发展，首先是由促进参与发展的人们之间的观念交流来推动的。我们可能事先不知道将有什么发现，或由谁来发现，但是我们可以通过保证与这一知识有关的所有思想的迅速和彻底的、尽可能广泛的传播来推动发现的过程。知识的发展是一种思想、一个新的原则导向另外的思想和原则的过程。所有相关的思想都可以促进这一过程——包括那些所产生的环境与我们的环境不同的思想；以及那些最初看起来不合理的思想。例如，所针对的背景与我们的背景不同的思想仍然可以刺激我们对于不同状况的思考；很多重要的思想在发现的最初都被认为是不合理的。即使最终由事实证明是不正确的思想，有时候也可以为重要的发现提供灵感，从而促进真实的知识的发展。为了效率起见，这样的交流应该尽可能地包括所有参与这一知识发展的人们。参与交流的人越少，就越可能丢掉有用的思想和重要的发现，从而使知识的进一步发展受到阻碍。

[认真对待权利读书笔记

生活之所以阳光自信，丰富多彩，是因为在每个人的心中都有一份对生活的希望，对未来的憧憬。希望，就在人们的心中传递着。

我记得有一个神话，天神普罗米修斯为改变人类的原始落后，将一切负面情绪收于一个盒子里。而有一天，他的弟弟不小心将盒子打开，顿时灾难降临人间。这时，从盒子底部传出一股情绪，那是希望。普罗米修斯带给了人们希望，人们靠着希望与灾难作斗争。希望，传递在人们心中。

这个神话带给我们一个启发，希望在每个人心中，只要有希望，生活就会变得简单而丰富。

回想以前，在一次校运会上，我参加了班上的接力跑比赛。当天烈日炎炎，我站在跑道上，有点兴奋地做着热身，这是我第一次参加班上活动。

比赛很快就开始了，各班的运动员如箭似得冲了出去，朝着下一个同学奔去。我看到我们班的同学在奋力冲刺，但却位于他们的中后方，心里略微发沉，希望能赶上吧。

三圈下来，每个接力的同学都已经是大汗淋漓，而我却焦急的站在起跑处，因为我们班的同学落后于其它班，排在末位。而其他没起跑的同学也是心头沉重，希望，似乎离我们而去。

就在我们沉默的时候，突然有着微弱的脚步声传来。我们回头一看，一个瘦小的同学咬着牙坚持跑过来，看到我们垂头丧气的样子，他勉强的笑道：“你们别放弃啊，坚持下去，就会有希望的。”简短的一句话令我们顿时醒悟。是啊！比赛尚未结束，又怎么能放弃呢？我们互视一眼，都看到彼此眼中燃起的希望之火。我踏出一步，从那瘦小同学的手中接过接力棒，突然感觉到有一种力量从棒中传来，我明白，那是希望的力量。

希望存在于每个人的心中，隐藏于生活的每一个角落。只要用心去感悟，充满对未来的信心，希望就会弥漫在心中。让我们充满希望，把希望传递到每个人的心中吧！

[用充满希望的心态对待生活作文

数年前的酱腌菜市场，几乎每个区域甚至每个城市，都有一个强势的地方品牌，市场份额非常分散，神似军阀混战。当时榨菜分为两大流派：涪陵榨菜，全国销售，以华南。华中、西南市场更为强势;浙系榨菜，主要销售华东、华北、东北市场，其中尤以二、三级市场及中心城市的低端市场为主，低质低价，浙江榨菜厂家规模和实力都较小，缺乏全国性的品牌。

市场调研发现，“鲜”、“脆”是消费者评价榨菜好坏的标准，实现这一方法的工艺就是榨菜最有特色的一榨。乌江区别于其他榨菜的“榨”：乌江榨菜经过了3次清洗，3次腌榨，成本比其他的杂牌高很多，但消费者并没有任何认知。企业就用这个特殊的资源对乌江进行了机理包装：三清三洗，三腌三榨。把产品名定为“三榨”，用产品的制作工艺作为品名，继承了榨菜的优质资源，又区别于普通的榨菜，摆脱了消费者对榨菜低价值的认知。

生活就像一簇鲜花，因为绿叶的点缀而美丽动人；生活也像一趟征程，因为前途的莫测而忐忑不安；生活更像一次挑战，因为挫折的相伴而刺激难忘。无论生活在顺境还是逆境，我都以微笑来面对。

三年时光匆匆逝去，黑板上的中考倒计时由两位数变为一位数，朋友，我们即将告别。清楚地记得，三年前你们青涩的面孔，带着稚气，我们互相说着心中的理想高中，我永远都不会忘记，那时我们眼中闪烁的那一份光芒，心中的那一份激情。记得我们在一起的每一个画面：宿舍里的欢声笑语，教室里的共同战斗，生病时的细心呵护，失败后的鼓励安慰。回忆着，我们曾经一起在操场上奔跑，挥洒汗水；一起谈论着别人的八卦，肆意大笑；一起大喊誓言，我们一直在一起……

中考即将来临，每天面对的都是试卷，试卷，还是试卷。看见堆积如山的题目，我再一次不耐烦地将手中的笔摔了出来，笔杆与桌子撞发出一声生硬刺耳的响声。我无数次与卷子上的习题顽强抗争，可所有可能的希望，最后都无声地被那几个复杂的几何图形吸了进去。它如一只眼睛，以深不见底的静默吞噬了我的耐心。耐心一点一点地被吞噬，时间一分一秒的过去了，坚持？放弃？我陷入了迷茫。

窗，被风轻轻的推开。我抬头，我看到一道晚霞镶嵌在天边，美丽绚烂得如一抹笑容。我的心便陡然安静下来，如有一泓宁静的泉水，渐渐漫开。顿时，我笑容如霞。于是，我捡起丢下的笔，因为是选择了坚持，我选择了以微笑对待生活。

天下没有不散的宴席！当我们背上离别的行囊，请微笑着道一声珍重，当火车带我们驶向人生另一番境地，请微笑着说一声加油！我用微笑面对生活，面对生活中的离别，战胜内心的痛苦，迎接更美好的明天。

微笑像一泓清泉滋润心田，微笑像一颗大树带走烦躁，微笑像一株花朵带来清香，驱走烦恼。我用微笑对待生活，微笑带着我走向光明的人生之路。

人类的大脑为脑的最大部分，是在漫长的进化过程中发展起来的思维和意识的器官，控制运动、感觉及高级脑功能。大脑主要包括左、右两个大脑半球，由胼胝体相连，是中枢神经系统的最高级部分。大脑半球表面凹凸不平，布满深浅不同的沟和裂。

虽然左右脑形状相似，但功能却存在不对称性。如果将左右脑割裂开来看，左脑主要负责语言、数字、时间、理解、记忆、判断、排列、分类、概念、逻辑、分析、书写、推理、抑制等，思维方式具有连续性、延续性和分析性，因此左脑可以称作“语言脑”“理性脑”“学术脑”。右脑主要负责空间形象记忆、直觉、情感、身体协调、视知觉、美术、音乐节奏、想象、灵感、顿悟等，思维方式具有无序性、跳跃性和直觉性，所以右脑又可以称作“图像脑”“感性脑”“艺术脑”。在正常情况下，大脑是作为一个整体来工作的，来自外界的信息经胼胝体传递，左、右两个半球的信息可在瞬间进行交流（每秒10亿位元），人的每种活动都是两个半球信息交换和综合的结果。

有人说，由于生活的地理环境不同，东西方人的大脑左右半球存在功能差异。西方地理环境对左脑刺激较强，因此西方人左脑功能发达，擅长抽象逻辑思维;东方地理环境对右脑刺激较强，所以东方人右脑功能发达，擅长形象思维。这种脑功能的差异是东西方文化差异的最终原因。

我们先来对比一下东西方文化。广义的文化主要包含器物、制度和观念3个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观地说文化就是社会价值系统的总和。

在价值观方面，西方的个体主义文化关注焦点在个体，强调个体的独特性和自主性，强调个体与他人和群体的不同;而东方的集体主义文化则关注群体和社会，强调和睦相处、个体为集体利益做出牺牲、个体在群体和社会中所扮演的角色等。处于这两种文化的个体在自我概念、行为目标、思维方式等方面自然会有很大差异。个体主义文化中的人通常会形成独立的自我概念，他们更乐于表现自己的能力和特质，思维也更具批判性和怀疑性;而集体主义文化中的人往往形成相互依赖的自我概念，由于批评和怀疑他人的观点可能导致人际关系不和谐，所以思维通常缺乏批判性。在文学艺术方面，西方人擅长逻辑分析和抽象推理，强调概念的准确性;东方人则擅长形象思维，善于运用形象化的手段来表达抽象的内容。西方音乐较抽象，强调音乐的概括性和理解能力;东方音乐则重在表达某种情景和思绪，强调对音乐的体验和感受。西方绘画强调细节，要求真实再现事物;东方绘画则强调整体，注重意境。

的确，东西方文化存在显著差异。那么，到底是“先有鸡还是先有蛋”？是不同的文化塑造了不同的大脑，还是大脑本身不同导致了文化差异？

谈到经验，其中影响最深的莫过于我们所处的文化。语言、价值观、习俗、信念、艺术等渗透在我们生活的各个方面，分别以各自的方式塑造着人的心理和社会行为。神经活动和神经机制是人的心理与行为的基础，因此，心理和行为的文化差异很可能是由于人的神经活动及其机制的文化差异所导致的。

近年来兴起的文化神经科学，致力于研究语言、文化价值、习俗、信念等文化特质是如何影响神经系统和塑造脑功能的。该学科的研究者提出：神经结构是有可塑性的，并且视所处的文化而定。来自不同文化背景的人，尽管其大脑并未显现极大的结构差异，但某些神经通路确实变得更牢固了，这些脑功能的差异会影响我们的情绪、行为和态度。塔夫斯大学心理系教授詹姆谢德?巴鲁查说：“若你一辈子都浸淫在一种文化中，你的大脑就会进行重组。神经元之间的连接会发生变化，随后，大脑逐步形成文化视镜，而你会透过这种文化视镜来感知世界。”

文化神经科学研究发现，不同的语言对大脑有着不同的塑造作用。美国儿童随着受教育年龄的增加，各个年级在识别字词能力上都表现出大脑左半球的优势。中国儿童的汉字识别则表现出两半球均势，是大脑两半球协同活动的结果。这主要是由于英语是拼音文字，而汉字是由象形文字演变而来的表意文字，因此也会激活右脑的活动。对双语者的研究显示，双语者在行为抑制、行为监控和注意力转换等认知活动中都存在明显的优势。通过功能性磁共振成像技术研究发现，双语者在进行非语言任务时前额叶会有更多激活，说明双语学习使大脑发生了功能性改变。更有趣的是，和单语者相比，双语者能够更迅速地推论出他人的心理状态，即双语者更擅长“读心”！

前额叶皮层的一个区域代表自我，美国人在做测试考虑自身认同和特点时，该区域会被激活。中国人被测试时不仅在思考自我时会激活该区域，当他们考虑用某个形容词来形容自己母亲时该区域也会被激活。这说明两类文化中独立或依赖的自我概念使大脑产生了不同的反应模式。两类文化强调的不同价值观也对大脑活动有影响。给测试者呈现两类人体剪影， 即支配型和顺从型。西方人会被支配型剪影激活大脑中的奖赏回路，东方人则会被顺从型剪影激活奖赏回路。宗教信仰在调节社会认知的神经反应中也起着重要作用，包括左侧楔前叶、左颞顶连接区、左额中回在内的心理理论区的激活与个人的宗教性程度有关。宗教信仰也会影响自我的神经表征。无神论者在自我评价时一般涉及腹内侧前额叶，具有宗教信仰的人则在后内侧前额叶有更大的反应。   这些研究都表明，不同的文化塑造了不同的大脑，使得大脑产生了不同的反应模式。但也有神经遗传学研究表明，人类基因具有明显的文化差异。基因对人类生物机制的每一个水平都有着实质性的影响，包括调节大脑的神经递质。除调节脑机能和行为外，基因也与文化选择相互影响。文化特质，如个体主义和集体主义，具有适应功能。如果某种文化特质在所处的环境中具有适应性，负责存储和传递文化能力的认知和神经结构在遗传选择的作用下将得到细化提炼。因此，文化和遗传选择的进化过程就可能导致了心理和神经过程的文化差异。

美国一项新的研究称，西方文化中的个人主义与东方文化中的服从主义虽然看上去是文化传统的差异，但可能从根本上要归因于不同人种的基因差异。西方国家的个人主义与亚洲国家的高度集体主义和忠于家族的精神是某些基因不同造成的。5-羟色胺是大脑内主导情绪和情感的一种化学物质，控制这一物质水平的基因的一种形式在西方人中十分常见，与个人主义和自由思考行为相关;而另外一种形式则多见于亚洲人群，与集体主义和更多地服从共同利益的精神相关。

关于先有鸡还是先有蛋的疑问，目前的研究更支持“文化塑造大脑，而非相反”的观点。有专家做了一项跨文化研究，选用欧裔美国人、日裔美国人和本土日本人3种人群作为被试者，且这些人携带了同样的5-羟色胺S等位基因。在被试者完成情绪和认知抑制任务时，使用功能性磁共振成像技术进行测量。结果显示，与日裔美国人和欧裔美国人相比，本土日本人表现出更强的杏仁核反应，而日裔美国人与欧裔美国人的杏仁核反应差异不明显。这说明了文化差异对大脑情绪反应神经机制的影响。

文化塑造了大脑，而非大脑不同产生了不同的文化。那么东西方的文化差异又到底从何而来呢？

经济基础决定上层建筑，毋庸置疑，文化的差异来自于东西方不同的社会状态，而这种社会状态的差异根源之一则在东西方不同的地理环境。西方古文明多处地中海沿岸，属于海洋文明。开放的海洋型地理环境中航海业、工商业发达，以平等的贸易活动为主。因此，人们有着平等、民主、独立的思维观念，注重研究自然客体。同时，由于海洋动荡不安的险恶环境，也造就了西方民族注重空间拓展、富于冒险、勇于竞争的个性。西方文化的形成是在16世纪文艺复兴时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的历史背景下孕育的文化必然带有人文主义的色彩，强调人的独特性。东方古文明发源于大河流域，属于农业文明。封闭的大陆型地理环境中典型的经济形式是自给自足的自然经济，人们依靠一块土地可以生活一辈子。因此人们的观念趋向于求同求稳，思想较保守，空间意识较弱。东方文化的形成和发展都处在封建社会时期，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，较少思变，更重视整体性。

概括来说，文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质。不同的地理环境中人们有着不同的生存方式，由于生活方式的不同产生了不同的思维模式，从这个意义上说，一定区域内群体的思维模式就是我们所谓的文化。东西方文化差异的根源在于不同的地理环境和与之适应的生存方式，而非东西方人的大脑差异。虽然东西方人在某些文化特质上存在基因差异，但对于个人而言，所处的文化才是其大脑反应模式的最终塑造者。

[文化基因与大脑的区别作文

谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

寒露后入夜更是寒气袭人。“寒露脚不露”告诫人们寒露过后，要特别注重脚部的保暖，切勿赤脚，以防“寒从足生”。因为两脚离心脏最远，血液供应较少，再加上脚的脂肪层很薄，因此，保温性能差，容易受到冷刺激的影响。研究发现，脚与上呼吸道黏膜之间有着密切的神经联系。

一旦脚部受凉，就会引起上呼吸道黏膜毛细血管收缩，纤毛运动减弱，人体抵抗力下降，因此，足部保暖格外重要。寒露过后除了要穿保暖性能好的鞋袜外，还要养成睡前用热水洗脚的习惯，热水泡脚除了可预防呼吸道感染性疾病外，还能使血管扩张、血流加快，改善脚部皮肤和组织营养，可减少下肢酸痛的发生，缓解或消除一天的疲劳。

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事（人）物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。

本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。

比喻句中常用的比喻词有：

像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为……

那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人了。

[比喻句和拟人句的区别介绍

你活跃在人们的心间，无时无刻不在活跃着；有时你在迷茫者的心中徘徊；有时龌龊的奸人直接从心中赶出；在无知者的心里，你的力量如灰尘般，微不足道；在睿智者的心里，你的力量如泰山般，无人可敌，这就是你，世界需要你——爱国思想。

是你，让两位农民领袖举起了起义大旗，喊出了“王侯将相宁有种乎！”这以掷地有声的口号；是你，让那位忧国忧民的诗人杜甫，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这些千古名句；是你，让那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大师铸成了《狂人日记》、《拿来主义》、《中国失掉自信力了吗》这一把把犀利的刀剑，划开了国人那层麻木不仁的硬壳；是你，让千千万万的将士们用自己手中的武器，将企图独裁中国的国*党反动派打倒……

但是你，也常常被一些别有用心的人用作践踏人权，蹂躏世界的借口，汪精卫就让侵华日军的铁蹄踏遍了中国，使中国人民陷入了水深火热之中；美国总统杜鲁门就是利用你让美国大兵们开着坦克越过了三八线，使朝鲜半岛燃起了战争的硝烟；“四人帮”就是利用你让红卫兵在文化大革命中迫害了许许多多有名无名的知识分子，使他们受到肉体和精神上的摧残；一些无知、浅薄的人还利用一些热血的愤青散布一些“中美开战”、“中国可以统治世界，第一步占领日本”的言论，使网络变得混乱……其实，真正的爱国者知道，这不是真正的你，而是一个被小人歪曲了的你。

历史又翻开了新的一页，在崭新的二十一世纪里，我们又该如何对待你，爱国思想？

在今天这个经济发达，物质丰富的世界，你渐渐被人们忽略了，但是你真的被遗忘了吗？在刘翔身披国旗跳上奥运会110米跨栏的冠军台的时候，你难道不在中国人心中？在刘娜夺得大满贯的那个时刻，十三亿中国人心中不全都是你吗？你并没有被人们遗忘！

爱国思想，你每时每刻都在这个世界上活跃着，这个世界需要你。倘若没有你，人们将会变得冰冷、麻木。这个世界需要你——爱国思想，倘若没有你，国家民族将会灭亡。这个世界需要你，爱国思想，只要有你，世界将变得更美好！

[如何对待爱国思想作文

挫折本身只是一个过程，成功才是目的。

——题记

两个失败者，看到纸制爬墙结网掉下来数次，甲认为纸制可敬，它的精神好，并且人应当比蜘蛛更顽强。乙人文蜘蛛可怜，在失败了多次后仍以原有的方法前进，所有人 应当比蜘蛛匆忙，若是人遇到这种情况，应当重新选择方向

布斯说：“人生中能够从挫折中站起来，那么就能将经历变成财富，如果倒在挫 折中站不起来，那么挫折的经历就是一场灾难。选择灾难还 是财富，完全取决于你面对挫折的态度。” 人生的路途不可能只有鲜花和欢笑，征途 中肯定会有荆棘，有陡崖，有陷阱，有挫折。面对困难，面对挫折，面对失败，面对逆境，不同的人会有不同的反应。对于弱者，他只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成才。对于强者，他会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当做通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起。

无数的人丢弃过存放尊严、诚信和耻辱的心，他们心里只有名利、金钱。他们只还拥有一张虚伪的脸皮，一张肮脏的抹布。他们遇到挫折，会毫不犹豫的绕过，即使绕行千里，也不愿跨行一步。他们是那种放弃短时间挫折而妄想拥抱永久成功的人，这样的人，永远被成功人士蔑视。

当我们们面对挫折的时候，我们们会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我们们最宝贵的财富，它教会我们如何去面对每一次挫折所给我们带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们们才会更好

地珍惜生活中的快乐。

在遇到挫折、困难后，一个人不应当轻易去放弃，更改道路，即使是败了七八次，十几次，只有你执著地去前进，坚持下去，再振作振作，那么你在你锲而不舍的这一方面，很可能还能成功，但是当你放弃了，肯定会以失败在这一方面结束

一份挫折，一份收获，不吃挫折苦，难享成功乐。这就是成功的必然